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Carlos Alberto de Frana Rebouas Junior

Mestre de Reiki

O Buda da Medicina de Luz Lpis-Lazuli


(Skt. Bhaishajya-guru Vaidurya Prabha Raja; Tib. Sangye Menla; Jp. Yakushi Nyorai)

MEDICINE BUDDHA REIKI


I. O QUE MEDICINE BUDDHA REIKI? O QUE REIKI? A histria da humanidade se confunde com o desenvolvimento do pensamento cientfico. A medida que a cincia se desenvolve, antigos conhecimentos ditos OCULTOS ou MSTICOS so explicados e nasce um novo fato cientfico. No momento atual, em que uma nova Era se faz presente, torna-se cada vez mais imperativo uma leitura do homem e sua relao com o meio ambiente, bem como aparece a necessidade de uma definio mais ampla para antigos conceitos como FELICIDADE e CURA. Nesse quadro, os Processos Holsticos de manipulao de energia so cada vez mais solicitados no caminho do homem para sua Cura Integral. Hoje, dia-a-dia, mais Terapeutas Vibracionais so iniciados no Brasil e no mundo. Entre esses, muitos so profissionais vinculados ao Processo Cientfico, Artistas que buscam o aumento de sua criatividade, Mes em busca de maior conforto para os seus, ou seja, Terapeutas Vibracionais com base Reikiana permeiam todos os grupos sociais. Hoje, o REIKI j conta com o reconhecimento da OMS - Organizao Mundial de Sade como prtica teraputica reconhecida, e praticado em diversos Centros Mdicos, principalmente nos EUA. Outro fator importante a simplicidade de seu aprendizado, pois esse pode se dar atravs de Seminrios de 4 horas de durao dependendo da didtica empregada. Mas, importante se faz frisar que um Reikiano no pode ser formado pelas prticas pedaggicas tradicionais. Para se tornar um Reikiano, necessrio que o aspirante passe pelo processo de iniciao, que pode ser feito de corpo presente ou a distancia, mas s por um Mestre Habilitado. A palavra REIKI de origem japonesa e resulta da unio dos fonemas REI e KI. REI significa a Fora Csmica, a Energia Universal, a essncia energtica csmica que a tudo interpenetra. KI a energia da fora vital, sem o KI no h vida. Quando essas duas energias se encontram, a energia Csmica com a nossa individual, forma-se o REIKI. Por isso, a iniciao fundamental. Quando essa se d, o indivduo torna-se um canal para o fluir da Energia Csmica. Essa energia, que uma energia inteligente, flui para onde seja necessria, no local / momento presente ou a distancia / no passado ou no futuro. Atravs de sua tcnica, equilibra os sete principais CHACRAS ( Centros de Captao e Transformao de Energia ) distribudos harmonicamente entre a base da coluna e o ponto mais alto da cabea.

Concluindo, a aplicao do REIKI a captao e a utilizao da energia csmica que traz de volta o estado pleno de sade, harmonia e felicidade como um instrumento de transformao e realizao

Reiki e o Budismo Reiki uma prtica bem conhecida que, muitos acreditam ser proveniente de uma tradio budista. Assim como sabemos hoje, Reiki o trabalho de um Fsico Shintosta-Budista chamado Mikao Usui. Usui teve que estudar o Tantra e ensinamentos esotricos, que foram ensinados por Shakyamuni Buddha em sua prtica da Medicina Buda. Ele teve a viso de vrios Budas alm da ajuda de seu Mentor Espiritual. Ele meditou, e recebeu uma energiza vinda diretamente dos Budas. Depois de adaptar o que havia aprendido ele pode praticar com todos que desejassem, incluindo pessoas no Budistas. Alguns acreditam que ele transmitiu de uma forma para NoBudistas, de outra forma para Budistas e de uma outra forma para Budistas Tntricos (Vajrayana). O desenvolvimento mais recente na histria de Reiki veio devido aos ensinamentos do Lama Drgpa Yeshe Trinley Odzer, o nono Drgmar Rinpoch, um Lama budista tibetano nas tradies de Nyingma e de Kagyu. Quando no Japo, O pai de Rinpoch recebeu o Shingon sect do Budismo Tntrico, e adquiriu um grande nmero textos e de ensinamentos. Entre estes uma era da medicina Buddha/ O ensino de cura no Tantra ilumina rapidamente a mente, curando o corpo, assim como as cpias dos cadernos do Dr.. Usui (fundador do Reiki) e Sr.. Watanabe (seu aluno). Com estes, Rinpoch trabalhou recriando a tradio de Reiki de acordo com o senhor Buddha e o ensino do Dr. Usui. Foi adaptado: http://www.mahatmareiki.com/history_reiki.html Muitos notam que a pesquisa de Diane Stein sugere que encontrou os sutras para invocar a medicina Buddha, invocar este Buddha uma prtica comum no budismo tibetano. http://www.indianreikimasters.com/reikifounders.htm II. Introduo ao Medicine Buddha O Medicine Buddha o Buddha da cura. Historicamente, acreditava-se que auxiliava nas meditaes atravs de suas imagens e mantras. Foi o que pensou Dr. Mikao Usui, o originador do Reiki na forma moderna, poder meditar sobre sutras budistas de curas para ajudar a fortalecer a prtica de cura de Buddha. O Medicine Buddha a iluminao de quem tem o compaixo indistinta para todos os seres vivos. Protege seres vivos das doenas fsicas e mentais e os

outros perigos e obstculos, e ajuda-lhes erradicar o veneno-dio-ignorncia que so a fonte de toda a doena e perigo. Este "O doutor Buddha.
III. O Poder de Medicine Buddha

by Lama Zopa Rinpoche O mtodo do yoga de Medicine Buddha foi ensinado por Guru Padmasambhava na coleo dos ensinamentos chamados Jia do Tesouro. Ensinou para permitir queles que o praticaram para diagnosticar perfeitamente e tratar seus pacientes, particularmente nas pocas em que as cinco degeneraes estavam florescendo. Porque a sabedoria pura da mente consciente, o Dharmakaya, limitado pela compaixo infinita para os seres vivos, manifestou-se em vrios aspectos para eliminar obstculos diferentes de seres vivos. A Medicina dos Sete Buddhas no somente muito poderosa em curar doena, mas na purificao, para os vivos e os mortos. A prtica de Medicine Buddha pode purificar mesmo aquelas que tenham morrido j e liber-los os de sofrer. tambm poderoso para trazer o sucesso, provisrio e final. A razo que trazem tambm o sucesso est aquela no passado quando eram bodhisattvas que praticam o trajeto a ilumino, prometeram e fizeram oraes extensivas juntamente com todos os seres vivos, quando os ensinos de Shakyamuni Buddha estiverem no declnio. Geraram uma inteno muito forte tornar-se iluminados por esta razo; este era sua motivao para meditarem a respeito e atualizarem o trajeto. Porque o discurso doce de Buddha irrevogvel, ns podemos confiar no poder da medicina dos Buddhas. Se ns orarmos medicina Buddhas ns poderemos rapidamente realizar tudo que ns desejamos. Meramente ouvir o nome da medicina Buddha ou do mantra de Buddha da medicina fecha a porta ao renascimento nos reinos mais baixos. Ns no devemos ter nenhuma dvida com respeito a estes benefcios. Guru Shakyamuni Buddha disse no sutra Medicine Buddha, Beams of Lapis Lazuli: Ananda, voce acredita ans minhas explanaes sobre Tathagata? Kungawo respondeu, Eu no duvido do que voce ensina, e disse Bhagawan. Por que no? Porque as aes do corpo e mende de Tathagata so sempre puras e perfeitos. Guru Shakyamuni Buddha depois avisou, Ananda, quem quer que ouve-se que o nome doce deste Tathagata no cair nos reinos demonacos dos seres que trazem o sofrimento. Quando algum estiver seriamente doente, a meditao praticada contem as finalidades dedicadas de cada uma da medicina Buddhas que se manifestam.

A prtica de Buddha na medicina muito poderosa. Quando o tratamento de Buddha da medicina for muito eficaz nos casos da doena sria, executado tambm para trazer geralmente o sucesso. bom fazer uma volta Medicine Buddha por um ou dois meses. Praticando estes mtodos, ns podemos ganhar clarividncia. Um sinal da realizao que os pacientes lhe vm em seus sonhos e voc diagnostica sua doena; no dia seguinte realmente vm ver que voc pode prescrever o tratamento que necessita. Um outro sinal aquele quando voc concentra no pulso do paciente, voc pode imediatamente reconhecer a doena e prescrever o tratamento correto. Tambm, como voc est examinando o pulso, muitos guias podem aparecer no espao em torno de voc e dizer-lhe a natureza da doena e de seu tratamento. Recite o mantra de Medicine Buddha como uma prtica diria, todo o Buddhas e bodhisattvas do a ateno a ns, apenas como uma me d a ateno a sua criana amada, e guie-nos sempre. Vajrapani, a incorporao do poder de todo o Buddhas', os quatro guardies, e outros protetores sempre protegem-nos e guiam-nos. Purificam tambm todos nossos karmas negativos e pacifica rapidamente doenas que prejudicam o esprito. Traz tambm o sucesso; tudo sucede exatamente de acordo com nossos desejos. chanado de O pequeno Mantra (est em Tibetano) TEYATHA / OM BEKADZE BEKADZE / MAHA-BEKADZE RADZA / SAMUDGATE SOHA Meios de Bekadze que eliminam a dor, Maha-Bekadze significa eliminar grande dor. Uma explanao do conhecida do primeiro Bekadze que consulta a eliminar a dor do sofrimento verdadeiro, no apenas da doena mas de todos os problemas. Eliminam a dor da morte e o renascimento que so causados pelo karma e por pensamentos perturbando. O primeiro Bekadze elimina todos os problemas do corpo e da mente, incluindo a idade e a doena antiga. O segundo Bekadze elimina toda a causa verdadeira do sofrer, qual no externo mas de dentro da mente. Isto resulta ao karma e aos pensamentos que esto perturbando. a causa interna que permite fatores externos tais como o alimento e a exposio luz solar se transforma condies para a doena. Os cientistas reivindicam que a exposio solar causa o cancer da pele. Entretanto, sem a causa na mente, no h nada a fazer para fatores externos transformarem-se umas condies para a doena. A exposio luz solar uma condio para o cncer da pele, mas no a causa principal. Para aqueles

que criaram a causa para comear o cncer da pele, o fenmeno externo da luz solar pode transformar-se uma condio para o cncer da pele. Por exemplo, no so todos os casos de banhistas na praia que desenvolvem cncer da pele. Tambm, os seres humanos tm-se exposto ao sol para muitos milhares dos anos, mas o cncer da pele um fenmeno comparativamente recente. A pergunta importante : Por que todos que so expostos ao sol no desenvolvem o cncer da pele? A prova que a luz solar no a causa principal do cncer da pele que nem todos que so expostos ao sol iniciam o cncer da pele. Ento, o segundo Bekadze refere-se a eliminar a causa dos problemas, motivados pelo karma por distrbios de pensamentos. A terceira frase, Maha-Bekadze, ou grande eliminao, refere-se a eliminar todas as impresses de pensamentos no consciente. Recitar o mantra deixa impresso em nossa mente, o modo que ns podemos atuar no trajeto rumo iluminao. Estabelece o mapa inteiro do trajeto dentro de nosso corao; ns podemos ento gerar esse trajeto todo iluiminado, como qual o significado de Bekandze Bekandze Maha Bekandze. O Om composto de 3 sons, a, u, e m, o qual significa em Medicine Buddha corpo suave completamente puro, discurso suave, e mente suave. Atuando o trajeto inteiro purificao nosso corpo impuro, discurso, e a mente e transforma-os no corpo puro de Medicine Buddha Ns transformamonos ento num guia perfeita para seres vivos. Ns temos tambm o poder perfeito para manifestar-nos de vrias formas para servir cada vida e para revelar os mtodos necessrios para gui-los, como dar a ajuda material, instruo, ou ensinamentos de Dharma. Como usar o mantra na hora da morte importante meditar sobre Medicine Buddha e ao recitar os nomes de Medicine Buddhas e o seu mantra. excelente, com motivao do bodhicitta, recitar suavmente o nome e mantra do Medicine Buddha na orelha de uma pessoa ou de um animal morrendo, porque impedir seu renascimento nos reinos mais baixos. Como usar o mantra abenoando a carne ou objetos benfico recitar o mantra e soprar em cima da carne que voc est comendo, e outros seres mortos ou antigos, porque purifica situaes Krmicas e permite que renasa em um reino puro ou nos reinos superiores. Se voc comer a carne, voc deve fazer um beneficio para o animal que foi morto recitando este poderoso, mantra purificador antes de com-lo e de dedic-lo fortemente

para o animal a ser transferido imediatamente dos reinos mais baixos a um reino puro ou a um reino superior e a ser carregado nunca outra vez nos reinos mais baixos. Mesmo se o animal ou humano morto h centenas ou milhares de nos, h suas conscincias que esto nos reinos mais baixos, recitando o mantra e fundindo em seus ossos pode transferir a consciencia a um reino superior ou a um reino puro. Podemos tambm soprar a gua, areia, ou o p de talco e polvilh-los nos ossos ou na pele de um animal morto ou de uma pessoa. Isso encurtar a durao de seu sofrimento nos reinos mais baixos. Como usar o Mantra para aumentar o poder da Medicina Depois do tratamento mdico, os doutores tibetanos usam a meditao e os mantras de Buddha tornando-a mais eficaz porque alm do poder de todas as plantas medicinais e de outras substncias que contem, tem o poder espiritual adicional que pode ajudar trazer uma recuperao rpida e uma purificao da mente. Recitando este mantra, ns podemos aumentar o poder da medicina que ns estamos fazendo exame ou tendendo outra pessoa. Coloque o medicamento em uma bacia na frente de voc e visualize um disco da lua acima dele. Este Disco da lua um om azul cercado pelas slabas do mantra de Buddha da medicina em um sentido sentido horrio. Quando voc recita o mantra, os nctares fluem para baixo de todas as slabas e absorvem na medicina. As slabas e a lua dissolvem-se ento no medicamento, qual se torna muito poderoso e capaz de curar todas as doenas e esprito prejudicado, assim como suas causas, karma e deluses negativas. Se voc estiver tratando algum com o cncer, por exemplo, imagine que a medicamento tem o poder especfico curar o cncer. Quanto mais f que voc tem e mais os mantras que voc recitar, maior o poder que o medicamento ter. Faa como a prtica de Medicine Buddha para um doente ou uma pessoa ou um animal morrendo, visualize sete Medicine Buddhas (1. Gloria renomada de sinais excelentes; 2. Rei do som melodioso, Radiante e de brilhante habilidade; 3. Rei do Ouro Imaculado, Jia Radiante Que Cumpre Todos Seus Votos; 4. Rei da Glria Suprema que livra de todo o sofrimento; 5. Oceano melodioso de Dharma proclamado; 6. Rei da luz desobstruda, Ele que se deleita totalmente na sabedoria suprema do oceano de Dharma; 7. Guru Da Medicina, Rei da luz) uma no alto da outra, acima do animal ou da pessoa. Primeiramente visualize que os nctares esto emitidos do primeiro Buddha e purifica o ser de todos seus karmas e negatividades. Recite o nome de cada Medicine Buddha sete vezes, permita ento que absorva em cada Medicine Buddha por sua vez.

Com o final de Medicine Buddha, recite entretanto muitos mantras que voc deseja e visualiza outra vez a forte purificao. Pense no animal ou a pessoa purificada completamente; nenhum karma negativo em todo existe em seu continuum mental, e seu corpo torna-se to calmo e desobstrudo quanto o cristal. IV. Ensinando Medicine Buddha Ensinando Medicine Buddha Sadhana e Medicine Buddha Sutra Dado por Ven. Thrangu Rinpoche Se meditar em Medicine Buddha, alcanar eventualmente a iluminao, mas no nterim se experimentar um aumento em poderes de cura para si mesmo e outros e uma diminuio na doena e em sofrimentos fsicos e mentais. -Lama Tashi Namgyal Uma prtica que seja extremamente eficaz na remoo da doena Lama Tashi Namgyal ajusta estes ensinamentos de Medicine Buddha Sadhana no contexto da prtica de meditao budista, no geral, comea com a indicao "tudo baseado nos ensinos do Buddha sob as duas categorias de shamatha e vipashyana-. Aps ter expandido e ter esclarecido esta introspeco geral, o editor estendeo ao exemplo particular da prtica de Medicine Buddha: Se meditar em Medicine Buddha, alcanar eventualmente a iluminao, mas no nterim se experimentar um aumento em poderes de cura para si mesmo e outros e uma diminuio na doena e em sofrimentos fsicos e mentais. "No entanto a meditao Divina justo uma outra verso do shamatha e do vipashyana. Quando meditar nessa seqncia, use o vesturio e outros atributos, como o ambiente, e a mandala do Deus interno, e quando recitares o Mantra de sua Divindade interna, est praticando o shamatha; e quando se realiza uma meditao criando um espao vazio est praticando o vipashyana. Os ensinamentos por Thrangu Rinpoche comeam com uma introduo que discute porque algum escolher fazer determinada prtica se os resultados so maravilhosos. Trechos da introduo de Thrangu Rinpoche "ns pudemos pensar que fundamental ns estarmos praticando a Medicine Buddha a fim de beneficiar nossos prprios corpos, visto que a motivao do bodhicitta o desejo para beneficiar todos os seres. Mas no fato no h

nenhum contradio, porque, a fim ser eficaz em beneficiar outros seres, ns necessitamos realizar um samadhi excelente, ou absoro meditativa; e a fim realizar isso, junto com a introspeco e a realizao que traz, ns necessitamos ter uma prtica estvel. A fim de ter uma prtica estvel e profunda, ns necessitamos ser fisicamente e mentalmente saudvel ou confortvel, porque sendo confortvel em nosso corpo, e confortvel em nossa mente, ns estaremos livres dos obstculos ao conduzir na prtica e nos livraremos dos obstculos ao cultivar a absoro meditativa. Assim conseqentemente, ns estamos praticando Medicine Buddha a fim de alcanar estados da sade ou do equilibrio mental e fsico, no meramente para nosso prprio benefcio, mas para o benefcio de outro tambm. A tcnica preliminar na meditao consiste imaginar-se para ser Medicine Buddha, concebendo como prprio pensamento Medicine Buddha. Substituindo o seu pensamento de voc mesmo com o pensamento de Medicine Buddha, voc gradualmente neutraliza e remove a fixao em seu self pessoal. E como esse fixao removida, o poder da stimo conscincia reduzido. E como ele reduzido, os traumas ou aflies mentais, so enfraquecidos gradualmente, qual faz com que voc experimente um bem estar maior no corpo e na mente. Na maioria de tradies religiosas, os Deuses dessa tradio, quando forem relacionados ou imaginados, so imaginados na sua frente. Ento, visualizando o Deus ou os Deuses como estando na sua frente de um, ora-se a eles, e fazendo assim, esperanosamente recebe sua graa, benefcios de alguma maneira. Na tradio de Vajrayana, entretanto, ns consideramos o beno, o poder e as qualidades dos Deuses inatas, como estando dentro de nossa prpria mente. com considerar-se como o Deus que os defeitos erradicou gradualmente e as qualidades sero reveladas gradualmente. Na tcnica preliminar da visualizao, deve visualizar-se como o Deus, porque o potencial que transcende nossos problemas inato melhor que externo a ns. "ns suplementamos a visualizao de ns como o Deus com as visualizaes tais como imaginar os Deuses reais, os mesmos da sabedoria dissolver-se em ns repetidas vezes, por meio de qual ns recebemos suas benos. s vezes ns visualizamos o Deus na Nossa frente, separado de ns, pensando de que os raios da luz do corao do Deus nos invadam, concedendo a beno desse Deus. E s vezes ns visualizamos que raios da luz, trazem as bnos desse Deus, atingindo todos os seres, removendo seus obstculos, aumentando longevidade, sabedoria, e assim por diante. "a prtica de Medicine Buddha vem primeiramente da tradio incomum do Vajrayana, qual cita que a transmisso da prtica est feita usando trs processos chamados de energizao, qual amadurece; a instruo. A funo da cerimnia de energizao ou iniciao, introduzi-lo prtica e ao processo

de visualizao, o qual far a prtica acima. A funo da transmisso da leitura, qual suporta, transmitir a beno da Linhagem da prtica desta tcnica porque a linhagem foi transmitido como o som das palavras de sua transmisso, quando a transmisso da leitura lhe for dada, voc escuta simplesmente o som e pensa no que est fazendo. No que diz respeito a iniciao, voc deve compreender que a prtica de Medicine Buddha no unicamente uma prtica de Vajrayana. Como a prtica de Mahamudra, uma combinao de Vajrayana [ tantra ] e de sutra. Por exemplo, quando ns poderamos dizer que o mahamudra foi ensinado primeiramente no Vajrayana, encontra-se tambm em determinados sutras, como o Samadhiraja Sutra, e assim por diante. Na mesma maneira, esta prtica de Medicine Buddha uma combinao de que o Buddha ensinou sobre Medicine Buddha nos sutras e em vrios tantras. Porque conectado com o Vajrayana, acredita-se para ser o mais apropriado receber a iniciao para realar a prtica; mas porque conectado tambm com os sutras, aceitvel fazer tambm a prtica sem a energizao." A Transmisso Da Leitura A transmisso da leitura, , para esta prtica de Medicine Buddha, ser recebido como voc l os versos curtos e longos, e os mantras este manual. A invocao de Medicine Buddha do princpio comea com estas linhas: Voc dotado com um Tesouro Ocenico das qualidades e do mrito; Pela beno de compaixo voc acalma o sofrimento e o tormento dos seres vivos. Eu suplico voc, Luz de Lapis Lazuli. A seo da liturgia nos detalhes da visualizao esboa para fora das caractersticas principais da imagem de Medicine Buddha. Por exemplo, a descrio e o comentrio nos braos e nas mos indicam como smbolos o Mestre do Medicine Buddha de aspectos fsicos e espirituais de cura:

"Buda da medicina tem dois braos. Sua mo direita no mudra da generosidade suprema segura uma arura (myrobalan). Sua mo esquerda no mudra de meditao segura uma bacia de mendicncia. Sua mo direita prolongada, palma para fora, sobre seu joelho direito no gesto chamado de generosidade suprema. Nela segura a arura, ou myrobalan, fruta. Esta planta representa todas os melhores remdios. A posio de sua mo direita e do arura que segura representa o erradicao do sofrimento, especialmente o sofrimento da doena, usando os meios da verdade relativa. A doena pode ser aliviada ajustando o funcionamento da interdependncia de causas e de condies interdependentes pelo uso de meios relativos dentro do domnio da verdade relativa, como o tratamento mdico e assim por diante. A ddiva desses mtodos representado pelo gesto da mo direita do Buddha da Medicina. Sua mo esquerda descansa em seu regao, palma para cima, no gesto da estabilidade ou de meditao, o que representa a erradicao da doena e sofrimento, certamente, as raizes de samsara atravs da manifestao da verdade absoluta. Do ponto de vista da verdade relativa ou da verdade absoluta, a causa fundamental da doena e do sofrimento uma falta do contentamento e da qualidade dependente do samsara. Conseqentemente, para indicar a necessidade para o contentamento, em sua mo esquerda prende uma bacia para mendicncia. Rinpoche indica que a visualizao muito mais do que meramente fantasia daquilo que desejamos: "mais importante do que quantas deidades voc visualiza deve ser compreender o que voc est fazendo. E o mais importante compreender que visualizando-se como o Buddha da Medicina voc no est fingindo ser algo que voc no , e visualizando o Buddha da Medicina e seus seguidores sua frente, voc no estar fingindo que eles esto em um lugar onde eles no esto. Pela definio, os buddhas so oniscientes. Sempre que algum pensa deles, os traz mente, ou lhes implora, esto cientes e respondem com sua compaixo e bnos. Em ltima anlise, a situao idntica a sua real presena em qualquer lugar onde se pense neles. Conseqentemente, sempre apropriado considerar um buddha que esteja realmente presente na mente de algum como realmente estando presente sua frente. Quando voc pensar que o Buddha da Medicina, juntamente com seus seguidores, est presente sua frente, realmente verdade que eles esto. Visualizar a si mesmo como um Buddha da Medicina tambm apropriado, pois sua natureza fundamental verdadeiramente a natureza de Buddha. A natureza de Buddha essencialmente o potencial de realizar o despertar. Em algum ponto no futuro voc vai atingir o mesmo despertar ou natureza bdica, como o prprio Buddha da Medicina. Visualizendo-se como um Buddha da

Medicina, voc est assumindo a aparncia do que voc na essncia mesmo agora e o que se manifestar aps o seu despertar. para reconhecer esta verdade que voc assume o aspecto do corpo, fala, e mente do Buddha da Medicina, o que , ento, inteiramente apropriado. Se voc pode visualizar claramente, melhor faz-lo de forma muito lenta e gradual. Enquanto voc continua a cantar o mantra, pense que raios de luz emergem da auto-visualizao, e ento da visualizao sua frente para fora, para os puros domnios, procedendo gradual e lentamente. Especialmente quando as bnos do corpo, fala e mente, descem e dissolvem-se atravs de voc, voc pode fazer a visualizao em seqncia: primeiramente, visualizando a chuva de bnos do corpo descendo, sem pressa alguma e distintamente; visualizar, ento, a bno da fala e, agora, a bno da mente. Se voc acha que a visualizao no est extremamente sem clareza, se voc desejar, poder faz-lo de uma vez s. Mas se voc opta por faz-lo gradual e lentamente, ver que voc ter uma sensao muito mais forte das bnos que realmente estaro adentrando o seu ser. Ocupando seu tempo com a visualizao, voc desenvolver autntica confiana, autntico sentir das bnos que inundaro o seu ser. Rinpoche descreve um tipo especial de visualizao onde o foco principal o real alvio da doena: Voc pode visualizar-se como o Buddha da Medicina, se assim desejar, mas o foco principal verdadeiramente visualizar uma pequena forma do Buddha da Medicina, no maior que quatro dedos de largura e altura, exatamente na parte enferma do corpo. Assim, se existe uma doena ou dor na cabea, visualiza um pequenino Buddha da Medicina na cabea. Visualize o Buddha da Medicina naquele lugar e imagine que dessa pequena mas vvida forma do Buddha da Medicina so emitidos raios de luz. Esses raios de luz no so de luz simples, que seca, mas de luz lquida que tem a textura da ambrosia, o manjar dos deuses. Esta ambrosia luminosa ou luz lquida verdadeiramente limpa e remova a doena e a dor seja qual for. Voc pode fazer isto no apenas por voc, visualizando o Buddha da Medicina na parte apropriada de seu prprio corpo, mas voc pode faz-lo para os outros visualizando o Buddha da Medicina na parte apropriada de seus corpos. A radiao dos raios de luz de ambrosia ser a mesma. Isto pode ser aplicado no apenas para problemas fsicos, mas mentais e emocionais tambm. Se voc quer ver-se livre de qualquer tipo particular de ansiedade, stress, depresso ou medo ou qualquer outro tipo desagradvel de experincia mental, voc deve visualizar o Buddha da Medicina sentado acima do topo de sua cabea e imaginar que, da mesma forma que anteriormente, aquela ambrosia luminosa ou luz lquida emerge do corpo do

Buddha da Medicina, preenchendo e limpando seu ser de qualquer problema, qualquer que seja ele. Voc pode achar que tudo isso soa meio infantile, mas realmente funciona, e voc comprovar se experimentar. V. O Processo de Uso do Medicine Buddha Reiki Inteno a chave, ento importante ter uma inteno clara do que est para ser executado. Esteja centrado e calmo, concentrado e relaxado. A essa altura conecte-se com o Buddha da Medicina e sinta-o transmitir sua energia LpisLazuli para seu corao. Pensanso na imagem do Buddha da Medicina, ou cantando sua slaba semente (bija) de um dos seus mantras, em alta voz ou silenciosamente, ou simplesmente afirmando Eu por, este meio, canalizo a energia do Buddha da Medicina agora, funciona muito bem. Perceba essa energia no corao e sinta-se cheio de compaixo; aps sentir sua conexo com as mos, voc est pronto para comear. VI. Mantras e Smbolos Mantras uma das benos que o praticante de Reiki pode alcanar outros sistemas de energia sem ter uma iniciao especfica para esse sistema, embora eu recomendaria altamente que voc receba um dia a iniciao de Medicine Buddha de um professor qualificado do Dharma a fim receber todas os benos esta tradio bonita oferece. O sistema de cura de Medicine Buddha muito compatvel com Reiki. compartilham de um tema comum de simplicidade e trabalham bem para pessoas presentes e tratamentos distncia, e foram associados em Medicine Buddha Reiki. Os seguintes so trechos do Thubten do muito venerado Gyatso em Medicine Buddha. Mantra de Medicine Buddha (en Tibetano): Teyata: OM bhekadze bhekadze maha-bhekadze radza samungate soha! (Escrito fonticamente.) Uma verso mais longa do Mantra Tibetano de Medicine Buddha mostrada abaixo e sua leitura em Snscrito:

Conseqentemente a maioria dos Venerveis do mundo participou em um Samadhi chamando a remoo de sofrimento para todos os seres. Quando estava nesta contemplao, uma grande radiao da luz da luz foi emitida adiante de seu Ushnisa, e pronunciou o Dharani grande como segue: OM! Namo bhagavate bhaisajya-guru-vaidurya prabha-raja ya tathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Tadyatha: OM bhaisajye bhaisajye mahabhaisajya-raja samudgate svaha! Crane em crane@pacific.net.sg relata que o Mantra de Medicine Buddha perde suas qualidades mgicas se no for recitado em sua forma original em Snscrito. Este no obviamente o caso, como os lamas tibetanos recitam-o no Tibet com resultados surpreendentes por sculos. Adaptao do grande Mantra: Namo (Em cnsidero meu refgio em) bhagavate (o Mundo-O honorvel) bhaisajya-guru (o Mestre da Medicina) vaidurya (a cor lapis-lazuli ) prabha (luz) raja ya (o rei) tathagata ya arhate (O nico modo, o digno de oferendas) samyak-sambuddhaya (que equilibra e corrije a iluminao), Tadyatha (e eu digo o modo): OM (Saudao) bhaisajye (Curador) bhaisajye (Curador) maha-bhaisajya (Grande Curador) raja (rei), samudgate (o caminho da iluminao) svaha! (Assim seja!) Foneticamente o som do Mantar fica: Na-mo bah-gah-vah-tay bay-sa-jay gooroo bay-doo-ryah prah-bah rah-jah- yah ta-tah-ga-tah-yah ar-ha-tay sam-yaksome-bood-hah-yah ta-dyah-tah oh-mm bay-sa-jyay bay-sa-jyay mah-hah bay-sa-jyay rah-jah sah-moon-gah-tay svah-hah!

Smbolos
Somente dois smbolos so necessrios para a Sinergia dos Mestres de Reiki que desejam se tornar Mestres em Medicine Buddha Reiki. Eles esto entre os Mantras Tibetanos.

1. HUNG! (L-se Hum!)

Sobre HUNG HUNG associado ao Om. a slaba da semente dos cinco conhecimentos. Nos termos das slabas da semente dos cinco Conqueror Buddhas, Hung a slaba da semente de Akshobhya-O imutvel, que no pode ser perturbado por qualquer coisa.O exemplo nos mostra as cinco partes de HUNG, impresso em

cores diferentes relativas aos cinco elementos: terra. gua, fogo, ar e ter. HUNG a semente de nirmanakaya ou trl-ku, a esfera da realizao manifestada (Calligraphy by Ngak'chang Rinpoche.) HUNG normalmente encontrado no final dos Mantras por trazer a manifestao de suas energias. Ento, OM MANI PADME HUNG, pode ser traduzida como: Sado a jia na Ltus! Estando manifestada j!

Sobre OM O Om um smbolo snscrito utilizado em muitas prticas espirituais orientais. o som sagrado com o qual Deus criou e sustenta o Cosmos e ao longo dos sculos foi adquirindo simbolismos. Pode ser usado em meditaes e no tratamento, tanto pessoal quanto outras pessoas. A meditao com o mantra Om, limpa, purifica e estabiliza os corpos energticos, preenchendo-os com luz divina, protegendo-os e permitindo uma ligao mais estreita Fonte Universal. Desenhe o Om sobre o chackra coronrio, entoando o mantra 3 vezes. Cada entoao serve para equilibrar os corpos espirituais. Enquanto se entoa o mantra, focalize-se em Deus. O Om, onde cada um dos 3 matras (letras) que o compe se encontra num local especfico. Respire fundo e comece a entoar da seguinte forma: A: comea a entoar-se na garganta; U: entoa-se na boca, aumentando ligeiramente o volume; M: entoa-se nos lbios com uma ligeira nasalao. Durante essas entonaes, visualize um sol sobre seu chackra coronrio que irradia uma purssima luz dourada e visualize o Om violeta dentro de um tringulo no centro do Sol. Essa luz, se derrama como uma cachoeira que penetra em seu coronrio, desce pela coluna e depois sobe, causando uma exploso no chackra cardaco, que irradia e ilumina todo Universo. Medite sobre sua grandiosidade, seu poder, sua sabedoria, sua verdade, o amor e compaixo. Entenda que voc essa grandiosidade, esse poder, essa sabedoria, esse amor e compaixo. Sinta no seu corao, essa unio grandiosa. VII. Mtodo de energizao As transmisses iniciticas so feitas de forma tradicional em Medicine Buddha Shakti (energia) mas a pessoa prende-se e a transmisso real da energia da fonte de Medicine Buddha . Isto no igual ao Medicine Buddha Reiki. Tenho que ensinar a Iniciao Energia de Medicine Buddha que pode ser feita em qualquer poca pela inteno, isso muito bom. Voce no precisa se refugiar em Buddha para receber a Iniciao. Aps a ativao, voce pode corer ruma Shakti com o propsito de cura usando para isso a meditao. Voce pode ativar isso pela inteno, usando Reiki. A Energia Medicine Buddha pode ser trabalhada de forma presencial e distncia. Tambm traz compaixo e serenidade levando a um estado de felicidade e sabedoria espiritual.

VIII. Mtodo de iniciao PARTE 1. SINERGIA ENTRE OS MTODOS DE REIKI E MEDICINE BUDDHA A. Os smbolos utilizados possuem as seguintes abreviaturas: D (Dai Koo Myo); C (Cho Ku Rei); MB1 (A Semente Slaba de Medicine Buddha , HUNG, desenhado ou recitado); MB2 (o Pequeno Mantra de Medicine Buddha); TD (Dai Koo Myo Tibetano); Om (Om); F (Serpente de Fogo); R (Raku). 1. Prepare o ambiente com os smbolos do Reiki e com objetos representando os 4 elementos da natureza. Recite o Grande Mantra de Medicine Buddha. Conecte-se energia da Luz cor de Lpis-Lzuli Imagine-se em uma Ltus dourada sobre um Disco Lunar Prateado e declare sua inteno de realizar a iniciao. 2. Recite 3 vezes o Pequeno Mantra de Medicine Buddha. 3. Proceda iniciao 1. Iniciao

1. Faa o Sopro Violeta; 2. D+C+MB1+MB2+TD Sopre o Smbolo Om na cabea do iniciado e depois desenhe os demais smbolos na ordem especificada e sele novamente com o Om. 3. D+C+MB1+MB2+TD desenhe no Chakra Frontal os smbolos na ordem especificada e sele novamente com o Om. 4. D+C+MB1+MB2+TD desenhe no Chakra Larngeo os smbolos na ordem especificada e sele novamente com o Om. 5. D+C+MB1+MB2+TD desenhe no Chakra Cardaco os smbolos na ordem especificada e sele novamente com o Om. 6. D+C+MB1+MB2+TD +F desenhe nas costas os smbolos na ordem especificada e sele novamente com o Om. 7. D+C+MB1+MB2+TD desenhe nos joelhos os smbolos na ordem especificada e sele novamente com o Om. 8. D+C+MB1+MB2+TD desenhe na parte superior dos ps os smbolos, os smbolos na ordem especificada, sopre-os na sola dos ps, subindo at o Chakra Coronrio, desenhe R na frente do corpo, descendo novamente at os ps e sele novamente com o Om.

9. D+C+MB1+MB2+TD desenhe na costas os smbolos na ordem especificada, sopre dos ps cabea e desa novamente com R e sele novamente com o Om. 10. Visualize atravs da cabea o corao pulsando com uma luz dourada e Lpis-Lzuli. Afirme para o iniciado Voce um curador de Medicine Buddha sempre guiado pelo amor, compaixo e sabedoria universal. 11. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo CKR, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo CKR. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. 12. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento. 13. V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. 14. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente. Entoe MB2 e trace o Om para finalizar.

2. Sopro Violeta Tambm designada pelo chineses como Correndo no Rio da Vida, uma meditao feita para circular a energia csmica durante o processo de iniciao. Permite a captao, reteno e direcionamento da Energia Vital do Universo. PROCEDIMENTO: Visualize uma luz violeta entrando pelo chakra coronrio (topo da cabea) e descendo pela parte da frente do corpo, como um rio; Ao chegar no pbis contraia o ponto Huin Yin e imagine como uma exploso violeta na regio do chakra bsico, a fora dessa exploso permitir que esse Rio de Energia suba atravs da coluna (pela parte da frente do corpo);

A corrente de luz violeta ir subir at o topo da cabea, e na regio central do crebro, tomar a forma de um redemoinho, e do centro dele surgir o smbolo 5. Sopre esse smbolo no topo da cabea da pessoa a ser iniciada, visualizando que essa corrente de luz penetra no seu corpo.

PART 2. MTODO REIJU TIBETANO 1. Prepare o ambiente com os smbolos do Reiki e com objetos representando os 4 elementos da natureza. Recite o Grande Mantra de Medicine Buddha. Conecte-se energia da Luz cor de Lpis-Lzuli Imagine-se em uma Ltus dourada sobre um Disco Lunar Prateado e declare sua inteno de realizar a iniciao. 2. Recite 3 vezes o Pequeno Mantra de Medicine Buddha. Configurao de elevao da energia: Sinta todo o fluxo da energia em voc e deixe-o construir acima em voc; no incio comea construir acima no dantian mais baixo e comea encher acima seu ser inteiro. Como ele configuraes, voc torna-se como uma chama sagrada e comea-se a vibrar com a energia enquanto voc se torna enchido com a luz e enquanto a vibrao da energia se levanta. Ajuste no iniciado: Ajuste o iniciado fisicamente; observe sua energia e comece-a vibr-la, e comece ento a elevar a energia de Medicine Buddha assim, voc se prepara de modo que seja como esto esperando meramente a luz de sua energia. Deixe o fluxo claro em seu sistema energtico e ilumine-se. Tornam-se tambm preenchidos com A energia da Luz de Lapis-Lazuli e Buddha Medicine King.

om ah hung
APNDICES "Se meditares em Medicine Buddha, alcanar eventualmente a iluminao, mas no nterim se experimentar um aumento em poderes de cura para si mesmo e para os outros e uma diminuio na doena e em sofrer fsicos e mentais.

Apndice 1: A Meditao de Healing Buddha Healing Buddha

A cor tradicional de Healing Buddha azul marinho, que representa uma realidade imutvel. Foi ditto que o Healing Buddha (ou Medicine Buddha), tem poderes especiais de cura que podem ser conectados recitando-se seu Mantra O nome de Medicine Buddha em Snscrito Bhagavan Bhaishajyaguru Vaidurya-prabha-raja (O Honorvel do Mundo, O Mestre da Medicina, O Rei da Luz Lapis-Lazuli) . Meditao de Healing Buddha (pequena verso) Comece limpando sua mente e ento enchendo a com a inteno positiva de beneficiar todos os seres e aliviar todo o sofrimento. Visualize o Buddha healing no espao na sua frente e acima de voc. Irradie uma luz azul escura em todos os sentidos. Deixe a luz azul cerc-lo como se voc se tornar com ele. Medite nesta viso. Dissolva a visualizao no espao. Reconhea que sua mente Una com esse espao. Deseje que esta meditao traga a sade e a felicidade a todos os seres.

Apndice 2: Sangye Menla Sadhana

Faa seu refgio e crie Bodhicitta (3 vezes) Para Buddha, o dharma, e o conjunto do sublime, Eu fao meu refgio at que eu realize o estado de iluminao. Pelo mrito de realizar a iluminao para o benefcio dos seres. Os Quatro Infinitos (3 vezes) Todos os seres podem sentir que tm a felicidade e as suas causas. Todos os seres podem sentir que esto livres de sofrer e da causa do sofrimento. Todos os seres podem sentir que nunca esto separados da felicidade. Ensinamentos especiais de Bodhicitta Especialmente para o benefcio dos sentimentos de todos os seres, Irei rapidamente, muito rapidamente, alcanar o estado precioso do Buddhahood perfeito e completo. Para esta razo, Eu praticarei o mtodo de Meditao de Medicine Buddha. Orao dos Sete Braos Eu me coloco Frente de Medicine Buddha. cada um que oferece, incluindo aqueles que executam realmente e aqueles que realizam a cura apenas mentalmente transformado, Eu apresento-me lhe. Eu confesso todas as aes no virtuosas acumuladas desde o tempo inicial. Eu peo s virtudes de seres ordinrios e nobres. Como nosso guia, Eu peo-o, O Buddha, para girar a roda do Dharma at o Fim de Samsara. Todas as virtudes entre mim e os

outros., eu dedico ao aprimoramento de dois Bodhicittas e a realizao de Buddhahood pelos sentimentos dos seres vivos. Mandala de Oferendas e Oraes Eu rogo , de Bhagawan Guru ca Medicina, de quem o cu-coloriu, o corpo todo de Lpis Lazuli significa sua sabedoria e compaixo onipresente to vastos quanto o espao ilimitado, conceda-me por favor suas benos. Eu rogo , guru da medicina compassionado, segurando em sua mo direita o rei das medicinas, simbolizando seu voto para ajudar a todos os seres flagelados pelas 124 doenas, conceda-me por favor suas benos. Eu rogo , guru da medicina compassionado, segurando em sua mo esquerda uma bacia do nctar, simbolizando seu voto para dar o nctar da Glria Imortal -- do Dharma -- que elimina as degeneraes da idade, doena e morte, conceda-me por favor suas benos. A visualizao 1 no espao sua frente de voc a forma divina de Medicine Buddha. Est assentado em um coxim do lotus e da lua. Seu corpo est na natureza da luz azul profunda, a cor do lpis lazuli. muito sereno e usa com vestes de seda e os ornamentos magnficos de jias. A mo direita de Medicine Buddha descansa em seu joelho direito, palma para fora no gesto de dar realizaes. Seus descansos da mo esquerda em seu colo, segurando uma bacia do nctar da medicina que cura todos os obstculos.

Acima da coroa de Medicine Buddha est uma jia de pedidos concedidos, mostrando a essncia de quem o guru.

Acima de Buddha Ngon.Kyen. Gyal.Po, cujo corpo colorido de vermelho-, sua mo direita no mudra sublime da entrega das realizaes e sua mo esquerda no mudra da concentrao. Sobre ele est Buddha Cho.Drag Gya.Tso Yang, cujo corpo amarelo e possui os mesmos mudras em suas mos. Acima dele est Buddha Nya.Ngam Mi.Cho.Pa, que tem o corpo vermelho claro e tem em sua mo o mudra da concentrao. Acima est Buddha Ser.Zang Dri.Me, de cor amarelo plido, em sua mo direita est o mudra da expanso do Dharma e em sua mo esquerda o mudra da concentrao. Sobre este est Buddha Rin.Chen Da.Wa Dang Pai.Ma Rab.Tu Gyan.Pa Zi.Ji Dra.Yang Gyi Gyal.Po, com uma colorao amarela avermelhada com os mesmos mudras em suas mos. Por ltimo est Buddha Tsan.Leg Yang.Drag, com uma colorao amarela com os mesmos mudras em suas mos. Peo ao Medicine Buddha (Repita esses versos 7 vezes. Aps recitar pela stima vez, voce repete "Aceito seus votos...," Medicine Buddha a quem o pedido feito e absorvido pelo que est mais abaixo, at a nica forma Divina de Medicine Buddha que permanece para o pedido final.) feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade absoluta de todos os fenmenos, Buddha Tsan.P Yang.Arrasto, a voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas. feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade absoluta de todos os fenmenos, Buddha Rin.Chen Da.Wa Dang Pai.Ma Rab.Tu Gyan.Pa Kya.Pa Zi.Ji Dra.Yang Gyi Gyal.Po.La, a voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas. Voc pode votar em beneficio de todos os seres. feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade absoluta de todos os fenmenos, Buddha Ser.Zang Dri.Me.La, a voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas. Voc pode votar em beneficio de todos os seres. feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade absoluta de todos os fenmenos, Buddha Nya.Ngan Mi.Chog.Pa.La, a voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas.

Voc pode votar em beneficio de todos os seres. feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade absoluta de todos os fenmenos, Buddha Cho.Drag Gya.Tso Yang.La a voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas. Voc pode votar em beneficio de todos os seres. feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade absoluta de todos os fenmenos, Buddha Ngon.Kyen Gyal.Po.La, a voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas. Voc pode votar em beneficio de todos os seres. feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade absoluta de todos os fenmenos, Buddha Man.Gyi.La Bendurya O.Gyi Gyal.Po.La, a voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas. Voc pode votar em beneficio de todos os seres. Visualizao 2 Concedendo seu pedido, de corao o Rei da Medicina, derrama os raios infinitos da luz preenchendo completamente seu corpo da cabea ao dedo do p. Purifica todas suas doenas e aflies devido aos espritos e s suas causas, todos seus karmas negativos e obstrues mentais. Na natureza da luz,seu corpo torna-se limpo e desobstrudo como o cristal. Os raios claros se espalham duas vezes mais, cada vez enchendo seu corpo com a luz limpa que voc absorve. No corao de Medicine Buddha aparece um disco do ltus e da lua. Estando no centro do disco da lua, a semente-slaba azul OM cercada pelas slabas do mantra. Quando voc recitar o mantra, visualize os raios da luz que se irradiam em todos os sentidos das slabas em seu corao. Os raios claros invadem os seres dos seis reinos. Com seu amor grande, que deseja-lhe ter a felicidade e, com grande compaixo que deseja-lhe estar livre de todos os sofrimentos, purificando de todas as doenas, aflies devido aos espritos e s suas causas, todos seus karmas negativos e obstrues mentais.

RECITANDO O MANTRA OM NAMO BHAGAWATE BHEKADZE GURU BEDURYA PRABHA RADZA YA TATHAGATA YA ARHATE SAMYAK-SAMBUDDHA YA TAYATHA: OM BHEKADZE BHEKADZE MAHA BHEKADZE RADZA SAMUNGATE SOHA PEQUENO MANTRA TAYATHA: OM BHEKADZE BHEKADZE MAHA BHEKADZE RADZA SAMUNGATE SOHA Sinta a grande alegria e pense que todos os seres esto transformados no aspecto do guru do Medicine Buddha. Como sou maravilhoso e que eu posso agora conduzir a todos os seres rumo luz do Medicine Buddha.

Visualizao Simplificada (Visualize o Guru Medicine Buddha Guru sobre o Chakra Coronrio em sua cabea e faa com que ele forme 7 Budas. feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade absoluta de todos os fenmenos, Buddha Man.Gyi.La Bendurya O.Gyi.Gyal.Po.La, a voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas. Voc pode votar em beneficio de todos os seres. Recitando o Mantra e Visualizao simplificada Os raios claros se espalham, cada vez enchendo seu corpo com a luz limpa que voc absorve. Concedendo seu pedido, de corao o Rei da Medicina, derrama os raios infinitos da luz preenchendo completamente seu corpo da cabea ao dedo do p. Purifica todas suas doenas e aflies devido aos espritos e s suas causas, todos seus karmas negativos e obstrues mentais. Na natureza da luz,seu corpo torna-se limpo e desobstrudo como o cristal. O Guru Medicine Buddha infiltra-se na luz e penetra em seu corao.

Om Ah Hung Sangye Orgyen Menla siddhi Hung!

The Medicine Buddha Mantra and Seed-Syllable Card

Carlos Alberto de Frana Rebouas Junior

Reiki Master Teacher Usui Shiki Reiki Ryoho, Usui, Tibetano e Kahuna, Karuna Reiki, Seichim, Raku Kei, Karuna Ki, Violet Flame, Lightarian Reiki, AngelFlames, Dentho Reiki, Gendai Reiki-Ho, Kundalini Reiki, Reiki Kahuna, Reiki Tibetano, Celtic Reiki, Reiki Elemental, Reiki Xamnico Amadeus, Mestre Professor de Magnified Healing - Light Healing - Sacerdote da Ordem de Melchizedek - 1, 2, 3 e 4 Domnios, Lightarian AngelLinks, Terapia Gaia Karuna International Reiki Federation - Member No. 005/3804 Instituto Logos Solar de Pesquisas Holsticas - No. Reg.: CTH 11.003/06 ABRATH - Associao Brasileira dos Terapeutas Holsticos - CRTH-BR 0064 INTA - Instituto Nacional de Terapias Alternativas 0008-CE/BR Monte Kurama - Associao Portuguesa de Reiki - Reg. N. 055-08Tel.: 55 85 4141-8090 (Tim) Cel.: 55 85 8205-7666 (Claro) / 9918-3411 (Tim) MSN: carlos.reiki@live.com e reikimt@live.de Blog: http://reikimt.wordpress.com