Lanzamiento del Sistema de Formacin Socialista Simn Rodrguez

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6 de agosto de 2009
Los Caracas, Edo. Vargas

No habra revolucin posible si nosotros no nos formamos, no slo los cuadros, sino el Partido como un todo, el pueblo como un todo.
Contenido
LA FORMACIN SOCIALISTA Y EL PSUV / 3 Nace la Escuela de Cuadros / 3 PSUV, partido generador de cuadros / 3 Colombia y el imperio yanqui / 4 Somos los hijos de Bolvar / 4 PREGUNTAS GENERADORAS DE CONCIENCIA SOCIALISTA / 5 Primera pregunta generadora: Qu papel est llamado a jugar el pueblo de Bolvar al inicio del siglo XXI? / 5 Segunda pregunta generadora: Cmo construiremos nuestro socialismo? / 8 Tercera pregunta generadora: Para qu y con quines? La tica socialista / 8 RESOLUCIN, HUMANISMO Y CONCIENCIA EN EL SOCIALISMO BOLIVARIANO / 9 La filosofa resolutiva de la Revolucin / 9 Lo humanamente gratificante / 9 Estudios y formacin socialista / 10 Conciencia revolucionaria y construccin del socialismo / 10 Cconciencia del rol histrico / 13 INAUGURACIN DEL CENTRO PENITENCIARIO METROPOLITANO YARE III / 14 Las crceles: un centro de formacin / 14 Leyes socialistas para dignificar a los internos / 14 Valores y produccin socialistas en las crceles / 15
Directorio Ministra del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin Blanca Eekhout Viceministro de Estrategia Comunicacional Gabriel Gil Director General de Difusin y Publicidad Carlos Nez Director de Publicaciones Gabriel Gonzlez Edicin y correccin Francisco vila Jos Cuevas Coordinacin y diseo Ingrid Rodrguez Ministerio del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin; Av. Universidad, Esq. El Chorro, Torre Ministerial, pisos 9 y 10. Caracas-Venezuela. www.minci.gob.ve / publicaciones@minci.gob.ve

Hugo Chvez Fras

Lanzamiento del Sistema de Formacin Socialista Simn Rodrguez

Hugo Chvez Fras

Al Presidente Terico 6
Los Caracas, Edo. Vargas 6 de agosto de 2009

Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela. Agosto, 2009 Depsito Legal: pp200901DC1354

Al Presidente Terico 6

Presentacin
urante el Primer Encuentro Nacional de Formacin Socialista, celebrado en el estado Vargas, el presidente Hugo Chvez Fras intervino y reflexion sobre la importancia de la formacin socialista de los militantes, mediante la recin formada Escuela de Cuadros del Partido Socialista Unido de Venezuela. Dicho evento sirvi como plataforma para el lanzamiento oficial del Sistema de Formacin Socialista Simn Rodrguez, que tiene un radio de accin nacional. En el resumen editado que ofrecemos en esta publicacin acerca de las ideas ms importantes del presidente Chvez, el mandatario nacional hizo nfasis en que no existe posibilidad de una verdadera revolucin si no hay una formacin socialista en los militantes, en el Partido mismo, en el pueblo; llamados todos al cobro de conciencia socialista y revolucionaria, con los nuevos valores y actuaciones que nuestra Revolucin Bolivariana demanda. En medio de este marco, se llev a cabo la transmisin del sexto programa Al Presidente Terico y, conjuntamente, se hicieron transmisiones desde el Centro Penitenciario Metropolitano Yare III, en el estado Miranda, donde el ministro del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia, Tareck El Assami, inaugur dicho recinto como parte de la poltica de humanizacin del sistema penitenciario nacional que adelanta el Gobierno Bolivariano, sobre lo cual tambin ofrecemos un breve resumen de las reflexiones hechas por el Jefe de Estado en torno a su propuesta de dignificacin y formacin en las crceles venezolanas.

LA FORMACIN SOCIALISTA Y EL PSUV

Nace la Escuela de Cuadros

aludamos al pueblo de Vargas, donde est naciendo la Escuela de Cuadros del Partido Socialista Unido de Venezuela, que forma parte del Sistema de Formacin Socialista, que lleva el nombre de Simn Rodrguez, el gran Robinson de Amrica. Me acompaan Jorge Arreaza y Ricardo Menndez, a quienes el bur poltico del Partido Socialista asign la responsabilidad suprema de dirigir, planificar, conducir el nacimiento de la Escuela de Cuadros. Ellos disearon todo un sistema de formacin socialista y la Escuela de Cuadros, que ya na-

ci, este es el primer taller: Taller de Formacin de Activadores de nuestro Sistema de Formacin Socialista.

o que aqu se ha comenzado a hacer es vital para la Revolucin Bolivariana. No slo para el Partido, sino vital para la revolucin, para la patria bolivariana, es la formacin socialista. No habra revolucin posible si nosotros no nos formamos no slo los cuadros, sino el Partido como un todo, el pueblo como un todo. Pero los cuadros son eso: activadores, generadores, impulsores, motores. Recordemos aque-

PSUV, partido generador de cuadros

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lla tesis de Antonio Gramsci: el partido de masas que somos no slo debe ser de masas. No basta, no es suficiente, debe ser un partido de masas que genere sus propios cuadros. O sea, que el Partido es un generador de cuadros, de lderes, de activadores, de motores. Todo esto tiene que ver con la Escuela de Cuadros y la formacin, la conciencia del papel que estamos jugando dentro del marco histrico de los ltimos 200 aos, que es la primera pregunta generadora que ustedes tienen que hacerse. Hagamos imposible la guerra con nadie. Aqu queremos paz para construir un mundo nuevo.

si Colombia nos agrede, qu nos quedara? No podemos salir corriendo a tirarnos al mar. Tendramos que ir a la batalla.

dependencia de nuestros pueblos de Venezuela y de la Amrica Latina y el Caribe. De eso se trata, de hacernos conscientes del papel que jugamos en la escena mundial. Imagnense ustedes la carga que pesa sobre nuestros hombros, pero esa es nuestra meta, lograr la victoria eterna, la revolucin de independencia y construir la patria venezolana y la Patria Grande y unida de Amrica Latina y el Caribe. Ese es el objetivo; nosotros tenemos la estirpe para llevarla a cabo. Del tal palo tal astilla. Nosotros somos los hijos y las hijas de Bolvar, de Josefa Camejo, de Luisa Cceres, de Jos Leonardo Chirinos, de Guaicaipuro. Eso no lo elegimos nosotros, no, es producto de la evolucin histrica. Es el tiempo histrico, como dice Itsvn Mszros,1 o como deca Vctor Hugo, el gran escritor francs: No hay nada ms poderoso que la idea cuya poca ha llegado. Nada ms poderoso que eso. Montmonos sobre esa idea, sobre esa coyuntura, sobre estos acontecimientos.
1. Escritor hngaro, profesor de la ctedra de Filosofa de la Universidad de Sussex, en el Reino Unido, y autor de varias obras en las que reflexiona sobre el impacto del capitalismo en las economas mundiales, entre las cuales estn: La obra de Sartre: la bsqueda de la libertad; Socialismo o barbarie: La alternativa al orden social del capital; El poder de la ideologa; Ms all del capital: Hacia una teora de transicin.

Hagamos imposible la guerra con nadie. Aqu queremos paz para construir un mundo nuevo

Somos los hijos de Bolvar

Colombia y el imperio yanqui

l imperio yanqui tiene dentro de sus planes provocar una guerra entre Venezuela y Colombia, y eso hay que decrselo a Colombia, porque es lo ltimo que nos puede ocurrir a nosotros, una guerra entre hermanos, adems de la guerra contra el hambre, el atraso, la miseria; esa es la verdadera guerra que nosotros tenemos que dar. Que Dios nos libre de una guerra con Colombia. Pero eso no depende de nosotros, porque

n da como hoy entr Bolvar a Caracas triunfante despus de la Campaa Admirable, y ah naci la Segunda Repblica, ah form gobierno Bolvar. Ese es el papel de nosotros los venezolanos actualmente, el mismo que jug Bolvar y aquel pueblo hecho ejrcito un da como hoy en Junn, en Ayacucho al mando del Mariscal de Amrica. Eso nos ha tocado a nosotros como herencia, as que juguemos nuestro rol, summonos en cuerpo y alma, ntegramente como individuo y como colectivo a la jornada por la nueva in-

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PREGUNTAS GENERADORAS DE CONCIENCIA SOCIALISTA

orge [Arreaza] y Ricardo [Menndez] han organizado para el Sistema de Formacin unas actividades asociadas a las preguntas generadoras. Son tres preguntas, y si son generadoras es porque son como un motor generador de energa, de corriente, de fuerzas. Deca Carlos Marx que la teora slo se convertir en fuerza material cuando se apodere de las masas.

Primera pregunta generadora: Qu papel est llamado a jugar el pueblo de Bolvar al inicio del siglo XXI?

sa es la primera pregunta. Ustedes han colocado un objetivo para este eje temtico. Lo voy a leer. Objetivo: Sentido de pertenencia para el inicio del tercer ciclo del proceso revolucionario venezolano.

Es decir, crear, incrementar el sentido de pertenencia, y de ah la conciencia, saber a qu se pertenece. El conocimiento es fundamental. El conocimiento cientfico para uno ubicarse en el tiempo, como dice Mszros en este buen libro El desafo y la carga del tiempo histrico. Uno de los desafos del tiempo histrico o nuestros desafos, pudiramos decirlo as que plantea Mszros est en la necesidad de que nosotros seamos capaces de conectarnos con la realidad de las circunstancias que nos ha tocado vivir. Lo que l llama el tiempo limitado de la vida humana, de la

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vida de cualquiera de nosotros, conectarlo con el tiempo histrico ilimitado, el marco de la historia. De ah la necesidad de colocarnos en la perspectiva de la historia para entender bien de qu se trata, cul es nuestro rol, incluso para entender lo que dice el poeta Andrs Eloy Blanco: La Venezuela que sueo no la ver; pero qu importa? Me basta saber eso s que en los ojos que la vean palpitar mi sangre, palpitar yo, pues, en los ojos de mis hijos, en los ojos de nuestros nietos. Entonces, cumplamos nuestra tarea aunque nosotros ter-

minemos hechos papilla. Qu importa? Lo que importa es la perspectiva histrica de la construccin de una patria. Y si miramos hacia atrs: Bolvar hizo lo suyo, por decir slo Bolvar, pero podemos decir Luisa Cceres o cualquier otro prcer. Guaicaipuro termin liquidado luchando solo contra un pelotn de espaoles. Vio que le mataron la mujer y las hijas y le quemaban la choza, y el cacique, que era un gigante de dos metros, agarr su lanza, sali y les dijo: Vengan, espaoles, para que vean cmo muere el ltimo hombre libre de esta tie-

rra. Y choc solo contra cien espaoles y muri. Hay otro libro maravilloso que consegu cuando era muy joven. Me lo regal Jos Esteban Ruiz Guevara, El papel del individuo en la historia. Ese libro me abri los ojos. Ah consegu la clave: no importa que t ests encadenado en unas mazmorras, que te tengan en un stano encadenado. Si t ests consciente del rol que ests jugando encadenado en una mazmorra, dentro de un proceso de dimensiones mayores pero ese es tu papel en ese momento, entonces t eres libre.

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Soy libre, dije, no importa que est aqu porque mi papel est aqu. No importa. Y as fuimos ao tras ao, hasta la jornada liberadora. Se trata de eso, de la conciencia y el sentido de la pertenencia. Nuestra revolucin tiene que recoger as como el que enlaza, como el que lanza mil lazos y recoge lo mejor del pensamiento revolucionario de todos los tiempos. Yo s que aqu hay personas que no son cristianas. Fidel, por ejemplo, es cristiano, pero en lo social. Una noche discutimos sobre Cristo, y no he conocido a alguien que conozca ms de la historia de Cristo que Fidel Castro. Al final me dijo: Chvez, yo quiero que t sepas que yo soy cristiano, pero en lo social. Yo tambin: en lo social, en lo tico. Lo dems son asuntos religiosos. De que Cristo fue un gran luchador no hay duda, lo fue. Cuando Cristo dice: Ms fcil ser que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico entre al reino de los cielos, eso es un documento revolucionario, est en el Sermn de La Montaa. Cmo vivan los primeros cristianos? Vivan en comunismo. Era la propiedad comn, no haba propiedad privada. Esa es la historia del cristianismo verdadero, no el falsificado de los fari-

seos que a veces andan vestidos de cardenales y curas, pero no son nada cristianos. Simn Rodrguez era un socialista, aunque no utpico exactamente, porque uno se pone a analizarlo y l pasa al socialismo cientfico, incluso. Es un adelantado. Antes que Carlos Marx l estaba escribiendo, por ejemplo y lo cita Borrego en su libro, que, si para producir tijeras tuvisemos que convertir en esclavos a los trabajadores, entonces mejor es que nos cortemos las uas con las manos. Es Simn Rodrguez hablando de la divisin del trabajo antes que Marx. l ms bien tiene visos del socialismo cientfico; es similar a Simn Bolvar y su pensamiento recurrente de la igualdad. La igualdad es la ley de las leyes, eso es fundamento del socialismo. Todo esto forma parte del reto que tenemos todos como cuadros, como militantes de nuestro partido, y de all la gran importancia de esta Escuela de Cuadros y de este Sistema de Formacin Socialista en lo que se refiere al sentido de pertenencia. El que tenga por dentro ese sentido de pertenencia, aquel o aquella de nosotros que logre sembrarse la conciencia hasta en la mdula, se convierte en una

La igualdad es la ley de las leyes, eso es fundamento del socialismo.

fuerza imbatible, nada podr detenerlo. Nada ni nadie. Bueno, la muerte, y sin embargo quedar la huella. Convirtmonos en eso, en verdaderos motores de gran potencia en funcin de la conciencia del sentido de pertenencia a un eje histrico, a una batalla larga que trascender nuestra vida fsica, as como trascendi la vida del Che, de Bolvar, de Manuela, de todos y todas. Una vida es nada, es apenas un punto en una lnea larga que se pierde en siglos y siglos. Tengamos conciencia de eso y entonces estaremos listos para dar la gran batalla todos los das de la

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vida que nos queden a nosotros, para libertar la patria y para crear la patria grande y socialista. La primera pregunta generadora entonces pudiera tener que ver con el cundo, con la historia, con el tiempo. Tenemos que convencernos de que no nos dar tiempo nuestra vida fsica para ver terminada la obra, y eso es muy importante, adems para no caer en desesperos. Bolvar deca: Si queremos patria, tengamos paciencia y ms paciencia, constancia y ms constancia, trabajo y ms trabajo para lograr nuestra meta.

El cmo construir nuestro socialismo. Porque no es el chino, ni el de la Unin Sovitica, que existi al menos en una primera etapa en la que hubo un empeo, despus se desvi temprano, y Lenin muri muy pronto. Aunque, por supuesto, sobre un solo hombre no se puede cargar un proyecto tal, pero era el lder y muri muy joven. Ahora, el reto de construirlo no es de la Unin Sovitica, no es de Cuba. Fidel es uno de los primeros que me dice: Chvez, tienes que considerar que t ests en Venezuela, no en Cuba. Y no ests en 1960, ests en el 2009. Date cuenta siempre de eso, no te desconectes de la realidad. Fidel para m es un gran maestro. Un sabio no debera morir nunca; un hombre como Fidel no morir nunca porque quedar en estos pueblos.

Ustedes saben que Mahatma Gandhi escribi sobre el socialismo. Einstein, con su sabidura, alrededor de 1949, public un artculo llamado Por qu socialismo?, y explica l, el inventor de la teora de la relatividad, que era ms difcil el socialismo que esa teora que l desarroll. Que para llegar al socialismo era una cosa muy compleja, pero que es el nico camino para salvar la humanidad. Cmo construir mientras tanto el socialismo, todos los das.

Segunda pregunta generadora: Cmo construiremos nuestro socialismo?

Tercera pregunta generadora: Para qu y con quines? La tica socialista

ay una segunda interrogante que tiene que ver con el reto de construir nuestro socialismo.

a tercera pregunta es para qu y con quines? El hombre nuevo, la mujer nueva: la tica, los nuevos valores

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RESOLUCIN, HUMANISMO Y CONCIENCIA EN EL SOCIALISMO BOLIVARIANO

La filosofa resolutiva de la Revolucin
solucionando; algunos son sencillos, otros son ms complejos, como todos los problemas de la vida, pero la Revolucin tiene que armarse, y los revolucionarios y las revolucionarias, de esa filosofa resolutiva. Hay que resolver las cosas y no dejarlas ah pendientes. Estudiemos el problema y vamos a solucionarlo, a arreglarlo para construir la patria socialista, desde lo terico hasta lo prctico y desde lo prctico hasta lo terico, la dialctica de las cosas. Ese es otro de los desafos. Mszros seala, sobre este tema de la resolucin de los problemas, de la filosofa resolutiva por tomar el trmino de Mart, que uno de los desafos que hay que solucionar, uno de los retos, la alternativa radical al capitalismo, es el socialismo. la sociedad, humanamente gratificante [segn el escritor Istvn Mszros]. [Por ejemplo] si para construir el socialismo yo tengo que llevarlos a ustedes para un desierto a comer arena, bueno a lo mejor tenemos mucha moral socialista y nos vamos con Chvez a comer arena para el desierto; pero al ao siguiente, a lo mejor ya estamos convertidos en polvo, en arena, o queda un grupito. Debe ser humanamente gratificante! Claro, hay que entender entonces bien de qu se trata lo humano gratificante. En primer lugar, uno se sienta moralmente, espiritualmente lleno, socialmente til y para eso se requiere la conciencia. No estamos hablando de gratificante porque estamos tomando gisqui todas las noches o estamos en la dolce vita, o ganando un sueldo de no s cuntos millones o un carro ltimo modelo y una mansin por vivienda. Eso es lo gratificante en el modelo capitalista, por los valores del capitalismo.

l poder popular es eso: gobierno del pueblo y hay que saber [como dijo] Jos Mart: Conocer es resolver, es decir, para resolver un problema hay que conocer los componentes del problema y, adems, trabajar una frmula de solucin, as como la matemtica; por eso es que la matemtica hay que amarla, quererla. [Esa] es la filosofa resolutiva de Jos Mart; vamos a armarnos con esa filosofa, tenemos que resolver los problemas; por ejemplo, un alcalde revolucionario no puede dejarse atropellar o sobrepasar por la basura del municipio. Tiene que resolver el problema, tenemos que resolverlo. El Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela no puede permitir, y sus equipos, que los hospitales no tengan medicina o que no haya mdicos en los hospitales. A veces no se puede solucionar eso de un da para otro, pero se soluciona. Se tiene que solucionar. Tenemos miles y miles de problemas, pero hay que irlos

Lo humanamente gratificante

a alternativa, el otro modelo que nosotros estamos planteando, tenemos el reto de presentarlo y hacerlo que sea asumido y percibido por el pueblo, por

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Se trata del reto de crear otros valores que sean asumidos por el humano como gratificante, pero, ciertamente, hay necesidades que son bsica para la vida: la vivienda, la salud, los servicios, agua potable, energa, la educacin; y el socialismo tiene que solucionar eso. Fjense Cuba: bloqueada, agredida, y, sin embargo, en Cuba ustedes no ven un nio en la calle, un nio sin escuela. Ese problema lo solucion la Revolucin Cubana.

como ms organizados, pues, organizndonos mejor, estructurando mejor, haciendo, llevando adelante programas como ste, documentos, debates, discusiones, dentro de esa dinmica, esa perspectiva. La tica, la moral, tomando como entre otros muchos fundamentos que hay, esto del sentido de pertenencia, el rol nuestro en la historia, el reto de construir nuestro socialismo, cmo construirlo, adems desde las bases, desde Ospino, desde all desde Guanare, desde los llanos, cmo, dnde, cundo, con quin; y viene entonces la necesidad del hombre nuevo, la mujer nueva. El hombre nuevo, la mujer, somos nosotros mismos, slo que tenemos que dejar cosas muy viejas y crearnos de nuevo, recrearnos desde los valores, como individuo y como colectivo.

tecnologa, sino en la moral de quien la porta. La conciencia. As que es fundamental. La escuela de cuadros es una escuela de formacin para la defensa y la construccin del socialismo. Ahora, he all la segunda pregunta generadora: Cmo construir? Ese es un desafo, hay mtodos, todo tiene su mtodo, su ciencia. Claro, con el principio universal nuestro de Simn Rodrguez: hay que inventar. Pero hay que inventar en fundamento al conocimiento. Uno no puede inventar de la nada, los grandes inventores fueron, han sido y son grandes sabios Sin conocimiento cmo t vas a inventar? Para construir el socialismo ya lo deca Einstein, se requiere solucionar un conjunto de problemas cientficos delicados, muy serios. Por ejemplo, fjense lo que llama Mszros la metfora de Goethe, aquel gran filsofo alemn. Fjense ustedes, en la autobiografa de Goethe aparece el siguiente pasaje, lo voy a leer, no es largo, [lee un fragmento del libro El desafo y la carga del tiempo histrico, de Mszros]:

Estudios y formacin socialista

no tiene que estar estudiando todo el tiempo. Si uno mientras ms viejo se pone, parece que ms tiene que estudiar, porque ms se da cuenta de que menos sabe; como dijo aquel filsofo [Scrates]: Slo s que no s nada.

El proceso de formacin que ha comenzado ahora de manera ms estructurada, ahora cuando el bur poltico, el partido decidi crear la escuela de cuadros y el equipo designado para darle forma, para impulsarlo, para arrancar esto, decidieron proponer crear no slo una escuela de cuadros, sino el Sistema de Formacin Socialista Simn Rodrguez, entonces ahora estamos

Conciencia revolucionaria y construccin del socialismo

l ms importante instrumento de defensa: la conciencia, la tica, la moral, lo que a uno lo mueve de verdad. Mao Tse Tung lo dijo de esta manera, l que fue un gran filsofo, un gran lder y un gran guerrero tambin: El resultado de una guerra no est en el arma o en la

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En Frankfurt, como en la mayora de las ciudades viejas, la prctica ha sido ganar espacio en los edificios de madera, haciendo que no solamente el primer piso, sino tambin los superiores, se proyecten sobre la calle lo que incidentalmente hace a las calles ms estrechas, y en particular sombras y deprimentes. Finalmente, se aprob una ley que slo permita proyectar el primer piso de una casa nueva por sobre la planta baja. Mientras los pisos superiores se deban mantener dentro de los lmites de la planta baja. A fin de evitar que se perdiera el espacio en proyeccin del segundo piso, mi padre le busc la

vuelta a esa ley, como lo haban hecho otros antes que l, apuntalando las partes superiores de la casa y sacando afuera piso tras otro, de abajo hacia arriba, como si se estuviera injertando (aqu subraya) la nueva estructura. As que, aunque al final nada quedaba de la vieja casa, toda la nueva edificacin se poda considerar como mera renovacin.

logr identificar los objetivos ltimos de una transformacin socialista radical, pero no las formas y modalidades de la transicin mediante la cual se podran alcanzar esos objetivos?. No lo hizo el marxismo. Fidel lo dice muy claro en Cien horas con Fidel, ante la pregunta de Ignacio Ramonet. l me dijo: Chvez, cuidado con los dogmas, cuidado con el libreto. No hay libreto, Chvez. Son ustedes los que tienen que inventar. Simn Rodrguez [dijo]: Inventamos o erramos. Fidel dice: Uno de mis errores iniciales, en los primeros aos, fue haber credo que alguien saba cmo se hace el socialismo.

Mszros toma esta parte de la autobiografa de este filsofo alemn [Goethe] para hablar en el captulo 11 y entrarle a lo que l llama el proyecto inconcluso de Carlos Marx. Porque l dice lo siguiente, Mszros: Cmo fue que el marxismo

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Nadie sabe! Es una invencin heroica, dijo Maritegui, una creacin. Hay que inventarlo. Entonces, l [Mszros] toma, de la metfora esta, digamos, el pasaje de Goethe, la idea, y aporta algo que me parece importante, y muy obvio, muy lgico. Tenemos una vieja estructura, por todos lados el capitalismo; ahora, alguien dijo por ah tambin que tambin est el socialismo en todos lados, est en potencia, no es visible as, a menos que uno le meta la vista y lo prevea, lo sienta, lo presienta, bajo la tierra, ms all de lo visible. Est en todas partes, incluso dentro de nosotros mismos, en potencia. Ahora, se trata de

activar, dicen ustedes, correcto, activar. Pulsar los botones para encender esos motores de la creacin del socialismo. Entonces habla [Mszros] de la accin de injertar, as como hizo el padre de Goethe, el edificio viejo cambi el primer piso; despus que termin, cambi el segundo, y as fue, al final termin siendo una casa nueva, pero l deca: Es la vieja casa, para evadir la ley aquella que limitaba la nueva casa, resulta que era vieja! A la sociedad vieja hay que ir entonces, dice l. Yo lo creo tambin, injertndole la sociedad nueva. Hay que buscar espacios para comenzar a injertar el mo-

delo nuevo, aunque est rodeado del modelo viejo. Desde el punto de vista humano, yo tambin creo que se puede extender a lo econmico la metfora de Goethe. Cada uno de ustedes, cada una de ustedes, tiene que ser material de injerto en el cuerpo social. Vayan a injertarse all! Rodeados de vicios, rodeados de valores viejos. Entonces, vamos all como un injerto, creando lo nuevo, desde el punto de vista humano, de los valores; pero tambin hay que hacer al mismo tiempo el injerto material: las unidades productivas socialistas. Hay que buscar los terrenos, las fbricas.

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Conciencia del rol histrico

uando los oigo y los veo a ustedes con tal calidad, con tal fuerza, estaba recordando algo que est aqu, yo lo he comentado de cuando en cuando y lo voy a comentar, porque yo creo que es un desafo muy grande, y tiene que ver con esto, la historia, la conciencia del rol que estamos jugando en este momento histrico, el desafo del tiempo histrico que estamos viviendo: Bolvar. Y cmo termin Bolvar? Les cuento que una vez yo le coment a Fidel esta carta de Bolvar, del 25 de septiembre de 1830, desde Cartagena de Indias, dos meses y medio antes de morir Bolvar. Fjate lo que le escribe aqu a Urdaneta:
Si las cosas continan como aqu se dice, me parece que yo, lejos de servir, me voy del pas. Para lograr esto no tengo inconveniente ninguno, pues no acepto un cargo pblico. Yo compadezco a usted, general Urdaneta, y a todos mis amigos que se ven comprometidos sin esperanza de salir bien, pues nunca debieron ustedes contar conmigo para nada... A nadie le consta ms que a usted mi repugnancia a servir, y la buena fe con que

inst por mi separacin. Desde aquel momento he tenido mil motivos para aprobar mi resolucin, de irme; por consiguiente, sera un absurdo de mi parte volver a comprometerme, aadir a usted una palabra ms para aclarar esta cuestin. Todas mis razones se fundan en una: no espero salud para la patria... Este sentimiento, o ms bien esta conviccin ntima, ahoga mis deseos y me arrastra a la ms cruel desesperacin. Yo creo todo perdido para siempre, la patria y mis amigos sumergidos en un pilago de calamidades... Si no hubiera ms que un sacrificio que hacer, ms que uno, y que este fuera el de mi vida, o el de mi felicidad, o el de mi honor, incluso, crame, general, crame usted, yo no titubeara. Pero estoy convencido de que ese sacrificio sera intil, porque nada puede un pobre hombre contra un mundo entero. Y porque soy incapaz de hacer la felicidad de mi pas, me deniego a mandarlo. Hay ms an, los tiranos de mi pas me lo han quitado, y yo estoy proscrito, as yo no tengo patria a quien hacer el sacrificio.

la historia no es el pasado, la historia es ms bien la esperanza de un futuro mejor; est en construccin la historia, nuestra historia

Oigan bien esto, cuadros y cuadras, es la conciencia. Pero es esto, es entender que uno forma parte de una historia larga y que nos toca jugar un papel ahora determinante, hacia atrs y hacia adelante, porque la historia no es el pasado nada ms, no, y Bolvar lo dijo: la historia no es el pasado, la historia es ms bien la esperanza de un futuro mejor; est en construccin la historia, nuestra historia. As que nosotros somos herederos y herederas de esta tragedia, sintmosla, lloremos con ella. Ahora, la lucha sigue. Bolvar vive! Que viva el Partido Socialista! Que viva la escuela de cuadros!

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INAUGURACIN DEL CENTRO PENITENCIARIO METROPOLITANO YARE III

Durante la transmisin del Al Presidente Terico 6, simultneamente, el Gobierno Bolivariano, a travs de la persona del ministro del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia, Tareck El Assami, quien se encontraba en el las instalaciones penitenciarias, inaugur el Centro Penitenciario Metropolitano Yare III, en el estado Miranda, como parte de la poltica de humanizacin del sistema penitenciario nacional. A continuacin ofrecemos algunas reflexiones sobre la humanizacin de las crceles venezolanas hechas por el Presidente de la Repblica, quien se mantuvo en comunicacin con el citado ministro como parte del programa radiotelevisivo.

hombres y mujeres, la mayor parte jvenes, que a veces se ponen a vender drogas. Como son seres humanos hay que tratarlos como humanos; es el socialismo. Tambin en las crceles hay que construir el socialismo, ahora son centros, y queremos que sean todas as. La crcel debe ser un centro de formacin, una escuela de formacin. El que caiga all por distinta razn debe salir volando, como un verdadero humano, y no a caer de nuevo en la droga, o en el asalto, u otra cosa, en el delito, no. Que se reincorpore desde all a la batalla por construir la patria socialista. All tambin tenemos que ir, y el Partido tiene que ir all, y con la familia, detrs de cada preso hay una mujer, una compaera, un compaero, unos hijos, una madre, un padre, una familia. Hay que ir por ellos, integrarlos a esta batalla.

ros, [y dijeron] que Chvez est soltando los delincuentes Ellos quisieran que nosotros los matramos, que los desapareciramos, porque son los pobres. Es la lucha de clases! Los ricos se acostumbraron a utilizar al Estado para protegerlos de los pobres, y entonces me critican porque firm un indulto, que no fue ningn narcotraficante ni ningn asesino, no, [sino] personas, adems, que ya tenan ocho o diez aos, o ms; todo esto segn la ley. La buena conducta all [en prisin] incide en la rebaja de la pena y ahora yo estoy seguro que el Poder Judicial va a seguir mejorando para que ustedes tengan justicia. Qu pasaba con los pobres en las crceles? Se olvidaban de ellos; no haba jueces, no haba nada. Ahora no, estamos formando; se estn formando en la escuela judicial nuevos jueces. Los jueces tienen que ir a la prisin, a los centros penitenciarios, tenemos que hacer seguimiento caso por caso, con mucha conciencia humanista.

Las crceles: un centro de formacin

osotros estamos cambiando y estamos obligados a hacerlo el viejo concepto y el infierno de las crceles. Las crceles en el capitalismo no son sino depsitos de pobres; ah van slo los pobres, vayan a buscar un rico por all, y la mayor parte negros, adems, casi blanco no hay;

Leyes socialistas para dignificar a los internos

a burguesa nos critica, y sobre todo a m. Hace poco yo indult veinte y tantos compae-

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Valores y produccin socialistas en las crceles

os miles de venezolanos y venezolanas que estn en prisin tienen que convertirse en hombres nuevos y mujeres nuevas, ah en la misma prisin. Cmo? Estudiando, forjando los nuevos valores, la solidaridad, trabajando como estn ustedes all, estudiando los valores del socialismo. El partido tiene que llegar all, las patrullas, ustedes pueden hacer sus patrullas all. Y yo quiero, adems, que los compaeros que estn en prisin [refirindose en particular a

Yare III], adems de trabajar en el taller dentro de la crcel, adems de tener el campo deportivo, la sala de computacin, las misiones, ah donde haya zonas agrcolas, por ejemplo, y Yare es uno de ellos, hay que llevarlos a trabajar la tierra tambin, a convertirse en productores. Cada centro penitenciario debemos convertirlo en un centro de trabajadores socialistas y constructores del socialismo. Esos jvenes, esos muchachos y muchachas presos, internos, bien pueden y deben ser hombres nuevos y constructores del socialismo.

Incluso, crear empresas de propiedad social en las crceles, sin explotar a los trabajadores. Eso significa que los trabajadores son los que planifican, los que llevan adelante la produccin, los que deciden dnde colocar la produccin. Seguiremos en este programa [de humanizacin del sistema penitenciario], hasta que no quede una de esas viejas crceles, sino estos centros integrales cargados de humanismo y esperanza. Tiene que haber verdadera justicia. La justicia deca Bolvar debe ser la reina de todas las virtudes republicanas.