COLEGIO HELEN KELLER PREPARATORIA

CCH

PLAN DE TRABAJO RACISMO (COLOR DE PIEL)

Miss: Clara Alumnas: Katia Avila Solano y Ana Daniela Gonzales Gonzales. Grupo 1010

TEMA:

Racismo (color de piel) Delimitacin:

El racismo desde sus inicios hasta la actualidad Justificacin:

Es muy importante que conozcamos este tema y que tengamos alguna idea de ello ya que es un tema que ha afectado a las personas de color desde hace mucho tiempo tanto emocionalmente como fsicamente. Esto sirve para saber si el racismo conforme el paso de los aos ha ido disminuyendo o por lo contrario ha ido aumentando afectando a esta gente. 1. 2. 3. Objetivos: Conocer que es el racismo Saber de qu manera afecto esto a la gente de color Saber si esto ha estado disminuyendo o en su defecto aumentando.

Hiptesis:

Se da a conocer el concepto de racismo y algunos relatos de algunas personas que en su tiempo tambin sufrieron a causa de eso, se conoce como se trata a la gente en la plenitud del racismo y de esta manera se sabe si ha aumentado el racismo desde su prohibicin o no. Bibliografa:

http://es.wikipedia.org/wiki/Racismo Metodologa:

Investigacin de campo. Esquema:

CAPITULO I 1.1 Que es el racismo 1.2 La discriminacin racial 1.3 Sus relaciones

CAPITULO II 2.1 El racismo en la antigedad 2.2 La discriminacin racial entre espaoles y su poblacin colonial 2.3 La limpieza de sangre entre los espaoles 2.4 Las castas en la poblacin colonial

CAPITULO lll 3.1 El racismo biolgico seudocientfico 3.2 Gobineau y la aparicin de la filosofa racista 3.3 El racismo del colonialismo europeo en los siglos XIX y XX

CAPITULO IV 4.1 El racismo nazi y el Holocausto 4.2 El racismo sudafricano durante el Apartheid 4.3 Mestizo fobia 4.4 Derechos humanos y Convenios internacionales contra el racismo 4.5 Msica 4.6 Racismo Oculto

INTRODUCCION El racismo es un mal que nos compete a todos, pero en Estados Unidos es un problema mayor debido a los muchos indocumentados que llegan a es3e pas. A pesar de que el etnocentrismo ha afectado a la humanidad desde la ms remota antigedad. Los casos ms evidentes y conocidos han sido en pases de Europa, china, Japn, y norte Amrica. Hollywood y la industria estadounidense del cine han sido uno de los medios que han dado mayor difusin en este fenmeno en E.U.A Este prejuicio se ha manifestado principalmente de los blancos anglosajones y estadounidenses de nacimiento contra los negros trados de frica para trabajar como esclavos. Aqu se presentara la historia del racismo desde sus inicios, los movimientos que esto produjo y como se maneja en la actualidad con base a historias y acontecimientos importantes relacionados con el tema; cabe mencionar que tambin se tomara en cuenta la gran influencia que el cine ha tenido alrededor de este tema para que la gente conozca el racismo a un nivel mundial. Tambin se mostrara lo que el racismo ha logrado hacer a lo largo de su trayectoria y como puede afectar a las personas de color psicolgicamente y como en algunos casos incluso pueden llegar a sufrir de violencia fsica. As mismo se dar a conocer la relacin tan estrecha que tienen el bulling con este tema.

Capitulo1 QUE ES EL RACISMO: Se entiende como racismo a la exacerbacin o defensa del sentido racial de un grupo tnico, especialmente cando convive con uno u otros, as como la designa la doctrina antropolgica a la ideologa poltica basada en este sentimiento. En palabras simples el racismo es un tipo de discriminacin negativa que atribuye cualidades intelectuales y morales inferiores ligadas fsica y genticamente de manera inmutable a ciertas razas humanas. Tambin establece una escala de valores comparativa entre esas razas basadas en esas cualidades. Esta escala se apoya en prejuicios heredados de otras culturas como la griega o toma elementos bblicos. Los griegos tenan grandes prejuicios racistas pero eran muy selectivos, tenan a los egipcios como un ejemplo de civilizacin an cuando eran considerados de raza negra.

1.2 LA DISCRIMINACIN RACIAL:

Es un concepto que suele identificarse con el racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es la ideologa basada en la superioridad de las razas o etnias sobre otras, la discriminacin racial es un acto que, suele estar fundado en una ideologa racista, no siempre lo est. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminacin racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminacin destinada a combatir el racismo. Discriminacin es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc. Pero tambin podemos discriminar fuentes de energa, obras de literatura, animales.

1.3 SUS RELACIONES:

El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia, es decir el odio, repugnancia hostilidad hacia los que son diferentes a ti el racismo tambin est relacionado con otros conceptos con los que a veces sele ser confundido, como el etnocentrismo, el machismo e incluso la homofobia.

CAPITULO 2 EL RACISMO EN LA ANTIGEDAD

Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio hacia otros pueblos y hacia los extranjeros, el racismo como tal, es un concepto moderno que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y en las colonias espaolas de Amrica, durante la edad moderna. En Grecia clsica estaba vigente la discriminacin al extranjero pero no por s aspecto racial. Los grandes filsofos griegos reconocan a los egipcios (a los que describan como negros) a representantes dignos en la civilizacin. En la edad medio las personas negras estaba asociadas con la riqueza del mundo islmico y numerosos santos fueron negros, mientras que, hasta la edad moderna los cristianos persiguieron a los judos por s religin y no por atribuirles una condicin tnica o racial. El racismo en Estados Unidos es uno de los muchos documentados difundidos en la historia contempornea. A pesar de que el etnocentrismo ha afectado a la humanidad desde la ms remota antigedad. Los casos ms evidentes y conocidos han sido en pases de Europa, China, Japn, y Norteamrica. Hollywood y la industria estadounidense del cine han sido uno de los medios que han dado mayor difusin de este fenmeno en Estados Unidos. Este prejuicio se ha manifestado principalmente de los blancos anglosajones y estadounidenses de nacimiento contra los negros trados de frica para trabajar como esclavos durante el siglo XVII, y ms recientemente chinos, japoneses, otros inmigrantes como los hispanoamericanos u otros. Despus de su liberacin durante la guerra civil por Abraham Lincoln, los estados del sur, resentidos por su derrota durante la guerra civil sancionaron una variedad de leyes para discriminar a ciudadanos de color. Este fenmeno se conoce como la "reconstruccin" ("reconstruction" en ingls). Este proceso de "reconstruccin" despus de la guerra civil fue tan intenso y extenso que al final de esta en 1877 y la eleccin de Rutherford B. Hayes como el decimonoveno presidente que la discriminacin se extendi a los estados del norte que inicialmente no la tuvieron, a tal punto que a comienzos del siglo XX se poda ver la severidad de la discriminacin y racismo en lugares com Nueva York, Boston, Detroit y Chicago.

2.2 LA

DISCRIMINACIN RACIAL ENTRE ESPAOLES Y SU POBLACIN

COLONIAL

El sistema de castas impuesto por el imperio espaol en Amrica, garantizaba la supremaca de una aristocracia peninsular y criolla, elevada a sus posiciones por estatutos de limpieza de sangre que discriminaba al resto de los espaoles.

2.3 LA LIMPIEZA DE SANGRE ENTRE LOS ESPAOLES

La doctrina de la limpieza de sangre, fe un sistema de discriminacin fundamentado sobre el pensamiento de Aristteles. El sistema estableci entre los espaoles una diferenciacin entre personas de sangre pura, impura, manchada o mezclada. Esta doctrina se empleo inicialmente para discriminar a los espaoles de ascendencia de judos o moros y llego para segregar a los espaoles que pretendan asentarse en Amrica. Despus de la orden de expulsin de los judos sefardes,mchos judos se convirtieron al catolicismo para gozar de los mismos derechos que los cristianos .Fue entonces cuando aparecieron tanto en instituciones del estado como en corporaciones privadas unos estatutos de limpieza de sangre que establecan la investigacin genealgica de las personas ,con pretensiones de algn privilegio con el fin de determinar si las mismas tenan la sangre judia, mora o hereje ,impidiendo en estos casos el ingreso a los colegios, posiciones militares ,monasterios, cabildos y a la inquisicin .En este sentido se ah dicho que por primera vez en la historia se utilizaban los conceptos de raza y sangre como estrategia de marginacin ,los investigadores discrepan sobre el hecho si existe una conexin entre las nociones medievales de raza y sangre que incluan los cristianos viejos con el significado contemporneo de dichos trminos.

2.4 LAS CASTAS EN LA POBLACIN COLONIAL Las "castas" o "cruzas" (mestizos, mulatos, castizos, etc.) representan las variedades de mezclas entre las tres etnias europea, indgenas y negros y sus descendientes, sobre la que se cre una sociedad colonial estratificada. La extensin del cristianismo de la pennsula fue empleada por el Imperio Espaol en Amrica como justificacin de la conquista de las antiguas civilizaciones indgenas. As en las colonias espaolas en Amrica, se estableci un sistema de estratificacin social que estableci roles y privilegios entre las personas. El Imperio Espaol consideraba que entre los seres humanos un grupo de personas pertenecan a "razas puras" (blancos, indios y negros) y otros grupo eran "castas" o "cruzas", como resultado de la concepcin entre personas de diferentes "razas puras". El rgimen colonial buscaba desanimar el mestizaje, desvalorizando a las personas que eran "cruza" de razas puras. Dentro de las "razas puras", la "raza blanca" se rega por normas distintas a la "raza indgena" y esta a su vez distinta a la "raza negra", pero a su vez ms coercitivas. Dentro de las "razas puras" tambin haba distinciones con sus hijos nacidos en Amrica, distinguindose los espaoles peninsulares y canarios (nacidos en Espaa) de los espaoles americanos o criollos (hijos de espaoles nacidos en Amrica). De modo similar, el negro nacido en frica lo era del negro criollo nacido en Amrica. Para las personas que eran "cruzas" o "castas" se estableci una detallada clasificacin, con atribucin de roles, derechos y obligaciones, creando denominaciones especficas para cada "cruza": "mestizo", "mulato", "ladino", "zambo", "cholo", "cuartern", "chino", "osorio", "salto atrs", "tente en el aire", etc. De este modo, por ejemplo, el castigo por un mismo delito variaba segn la raza o casta a la que la persona perteneca.

CAPITULO 3: EL RACISMO CONTEMPORNEO

EL RACISMO BBLICO En el siglo XIX se desarroll en Europa una interpretacin racista del texto de la Biblia cristiana, a partir de algunas elaboraciones sobre el diluvio universal y los hijos de No, sobre todo de la maldicin de Canaan, presentes ya en la Edad Media. Segn esta interpretacin, la Biblia indicara que hay tres razas humanas, provenientes de los tres hijos de No: Sem, Cam y Jafet. De Sem descenderan los judos y rabes; de Cam, los negros; y de Jafet, los blancos. Esta visin bblica de la humanidad dividida en razas se complementaba con la llamada maldicin de Canaan, hijo de Cam, al que No conden: "maldito sea Canan, siervo de siervos ser a sus hermanos"). La interpretacin racista de la Biblia, sostuvo que la maldicin de Canaan fue una maldicin de Dios a la "raza negra", por la cual sta era condenada a servir a los blancos. Esta interpretacin fue ampliamente difundida, e incluso enseada a los jvenes africanos por las autoridades coloniales y los misioneros catlicos y protestantes, a travs de los libros escolares belgas durante la primera mitad del siglo XX.

3.1 EL RACISMO BIOLGICO SEUDOCIENTFICO

A partir del siglo XIX y de la mano con la generalizacin del colonialismo europeo en todo el mundo, la cultura occidental desarroll una ideologa abiertamente racista y ampliamente aceptada, a la que Ernst Nolte lleg a definir como una rama del pensamiento europeo, y George Mosse como "el lado oscuro de la Ilustracin" A mediados del siglo XX, LEncyclopedia Universalis incluy un artculo denominado "Razas", escrito por De Coppet que finaliza con la siguiente conclusin: El racismo europeo recurri a la ciencia y en especial a la biologa para justificar la superioridad de los propios europeos, o de algunas de sus etnias (germanos, anglosajones, celtas, etc.) sobre el resto de los seres humanos, as como la necesidad de que stos fueran gobernados por aquellos. Este modelo de racismo seudocientfico fue luego repetido tambin en algunos pases extraeuropeos como Estados Unidos para imponer el dominio anglosajn, Japn para colonizar Corea, China y otros pueblos del sudeste asitico, Australia para impedir la inmigracin asitica, y en Amrica Latina con las polticas implementadas para "reducir el factor negro", a travs del mestizaje y otros mecanismos de "limpieza" tnica.

3.2 GOBINEAU Y LA APARICIN DE LA FILOSOFA RACISTA

El filsofo y diplomtico francs Joseph Arthur de Gobineau, que decret la superioridad de los nrdicos levantando una teora de la superioridad de los mismos,23 ha sido considerado como el fundador de la filosofa racista, con su obra Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855). Gobineau comienza su libro destacando el hecho de que las civilizaciones mueren y preguntndose por las causas, para concluir que las diez que se destacaron, lo hicieron debido a la presencia homognea y dominante de la raza blanca, mientras que su "degeneracin" provino de las mezclas raciales (melanges). Para Gobineau, las razas negra y amarilla son "variedades inferiores de nuestra especie",sobre las que se impone "la superioridad del tipo blanco y, dentro de este tipo, de la familia aria" poseedora del "monopolio de la belleza, de la inteligencia y de la fuerza" Termina sosteniendo que si la civilizacin occidental pretende subsistir, resulta esencial evitar a los extranjeros y en especial la mezcla racial de sus habitantes, preservando pura la sangre aria, algo que, a su criterio, solo los germanos haban logrado. Las ideas de Gobineau y la de otros pensadores racistas del siglo XIX y XX, provienen a su vez de las obras antropolgicas de clasificacin del gnero humano a partir de los conceptos biolgicos de "especie" y "raza", desarrollados por los cientficos desde el siglo XVIII. Tambin tuvieron gran influencia los estudios que afirmaron la existencia de una supuesta raza aria. La teora proviene de los descubrimientos realizados por la lingustica del siglo XIX, al identificar los idiomas asiticos avstico de la antigua Persia y snscrito del Valle del Indo, como antecesores de las principales lenguas europeas incluyendo el latn, el griego, todas las lenguas germnicas y clticas. Sin mayor rigor, el lingista alemn Friedrich Schlegel, dedujo que si haba un lenguaje originario comn, debi haber tambin un antiguo pueblo originario, al que denomin "ario" y le atribuy ser el origen de todos los pueblos europeos. En 1885 el antroplogo haitiano Antnor Firmin public su tratado De la igualdad de las razas humanas, en respuesta al famoso libro de Gobineau y al colonialismo, en momentos en que los europeos se repartan frica en la Conferencia de Berln, ignorando a sus habitantes. Precursor del pensamiento antirracista y de la antropologa moderna, la obra de Firmin sera ignorada por los acadmicos europeos durante dcadas, hasta que el colapso moral del Holocausto, obligara a las potencias del mundo a asumir una posicin pblica contraria al racismo. Pese a las voces aisladas, como la de Firmin, que denunciaban la naturaleza anticientfica y violatoria de los derechos humanos de las teoras racistas, el pensamiento occidental profundiz el desarrollo de la filosofa racista en las ltimas dcadas del siglo XIX. Para ello jug un papel decisivo la antropologa social, realizando una aplicacin simplista de las teoras de la lucha por la vida y supervivencia del ms apto de Charles Darwin al campo de las ciencias sociales, dando origen al darwinismo social. En este sentido se ha sostenido que "el racismo fue una ideologa fruto de la biologizacin de las teoras sociolgicas". De estos sucesos se comprende que la comunidad racista ha utilizado instrumentos de la razn, como la ciencia, en un intento por

lograr que sus ideales y sus acciones sean justificables, lgicos y propios del raciocinio. El racismo tambin se arraig en el arte europeo del siglo XIX, especialmente en las ideas antisemitas de Richard Wagner y su adhesin entusiasta al racismo de Gobineau, del que fue difusor en Alemania, que se manifest en varias de su obras, como la pera El anillo del nibelungo.5 Varios autores han sealado tambin la relacin entre el positivismo y el racismo, al punto de considerar que sin esa corriente filosfica, que goz de gran predicamento en la segunda mitad del sigo XIX, los pensadores racistas hubieran resultado expresiones aisladas. De este modo, el positivismo proporcion al racismo un sistema de pensamiento que favoreci su aceptacin general

3.3 EL RACISMO DEL COLONIALISMO EUROPEO EN LOS SIGLOS XIX Y XX

El racismo fue intensamente utilizado a partir de las ltimas dcadas del siglo XIX por los pases europeos para justificar la legalidad de acciones de dominacin colonial, jingosmo y genocidio, en varias partes del mundo. Entre ellas puede mencionarse el "reparto de frica" legalizado en la Conferencia de Berln de 1884-1885, en la que doce pases europeos, el Imperio otomano y Estados Unidos se consideraron a s mismos con derechos territoriales exclusivos sobre el continente africano, ignorando a los pueblos que lo habitaban. Entre otros muchos actos inspirados y legitimados por la filosofa racista pueden mencionarse, la apropiacin en 1885 como propiedad privada de Leopoldo II de Blgica del Estado Libre del Congo, en el que impuso un rgimen esclavista y genocida; la conquista de la notable ciudad de Tombuct por Francia en 1893 y la destruccin de su cultura varias veces centenaria; la conquista y destruccin del Reino de Dahomey en 1894 por Francia; la conquista de Madagascar por Francia en 1895; la conquista y destruccin del Reino de Benn en 1897 por Gran Bretaa; la apropiacin por parte del empresario y mercenario britnico Cecil Rhodes de lo que a su muerte se llamara Rhodesia; la Conferencia de Algeciras de 1906, en la que las potencias europeas consideraron que Marruecos deba ser un "protectorado" de Espaa y Francia; la matanza por inanicin y envenenamiento del agua de las poblaciones Herero y Namaqua en el Desierto del Namib, entre 1904 y 1907, por parte de los colonizadores alemanes, considerado el primer genocidio de siglo

CAPITULO 4: CHAMBERLAIN, LA PUJA POR SER EL GRUPO SUPERIOR DE

LA RAZA SUPERIOR

En 1899 la ideologa racista se consolid con la publicacin del libro Los Fundamentos del Siglo XIXdel ingls Houston S. Chamberlain. Profundizando las ideas de Gobineau, Chamberlain acenta el papel de los pueblos germnico-nrdicos, como representantes autnticos de la hipottica "raza aria", y por lo tanto superiores a todos los dems. Chamberlain sostiene que la entrada de los pueblos germanos en la historia, alrededor del ao 1200, signific "el ascenso de un nuevo mundo", la civilizacin europea, y que ese proceso histrico, an en marcha, consiste en el "ascenso gradual de un mundo teutnico" en el que los elementos extraos no teutnicos sern hundidos como si fueran barcos piratas. En las grandes potencias de la poca aparecieron autores que intentaban demostrar que la "raza superior" eran los sajones (Gran Bretaa y Estados Unidos), los celtas (Francia), y los teutones (Alemania). Varios pensadores britnicos de la poca utilizaron el racismo para justificar el Imperio Britnico, como Thomas Henry Huxley (La Lucha por la Existencia en la Sociedad Humana, 1888), Benjamin Kidd (Evolucin Social, 1894), P. Charles Michel (Una visin biolgica de nuestra poltica internacional, 1896), Charles Harvey (La Biologa de la Poltica Britnica, 1904).

4.1 EL RACISMO NAZI Y EL HOLOCAUSTO

El nacional socialismo surgi como una ideologa de superioridad de la llamada "raza blanca" y dentro de ella supremaca de una hipottica "raza aria", de la cual los alemanes, eran considerados su expresin ms pura en el siglo XX. El racismo nazi estuvo dirigido principalmente contra las personas de origen judo y en segundo lugar contra las personas pertenecientes al pueblo gitano. El nazismo obtuvo tambin fuerte adhesin fuera de Alemania, en pases como Estados Unidos, donde confluy con el fuerte desarrollo del racismo estadounidense dirigido especialmente contra la minora afroamericana; su principal empresario Henry Ford fue seguidor y ardiente difusor de la ideologa nazi entre las personas de habla inglesa. El nazismo lleg al gobierno de Alemania en 1933, cuando el presidente conservador Paul von Hindenburg lo design canciller, cargo equivalente al de primer ministro. Desde ese momento Hitler sigui una poltica de avasallamiento de las instituciones democrticas de la llamada Repblica de Weimar, hasta instalar una dictadura, que tuvo al racismo como uno de sus componentes institucionales.

4.2 EL RACISMO SUDAFRICANO DURANTE EL APARTHEID

El apartheid fue un rgimen desegregacin racial implantado en Sudfrica por colonizadores neerlandeses ber o afrikner, como parte de un rgimen ms amplio de discriminacin poltica, economa, social y racial, de la minora blanca de origen europeo sobre la mayora negra aborigen, derivado a su vez del colonialismo. La palabra apartheid en africano significa segregacin. El apartheid propiamente dicho se inici en 1948 con la toma del poder por parte del Partido Nacional. Este partido decidi implantar un rgimen racista que consolidara el poder de la minora blanca e impidiera el mestizaje de la poblacin. Con ese fin sancion en 1949 la Ley de Prohibicin de Matrimonios Mixtos No 55/49, que prohibi los matrimonios de personas consideradas "blancas" con personas consideradas "no blancas". Al ao siguiente la separacin sexual de los habitantes, segn el tono de piel, se complet con la Ley de Inmoralidad No 21 de 1950, que regul la vida sexual de los ciudadanos, prohibiendo la "fornicacin ilegal", y "cualquier acto inmoral e indecente" entre una persona blanca y una persona africana, india, o de color. Estas normas implantaron lo que se conoci como "pequeo apartheid". El gobierno del Partido Nacional profundiz las leyes de segregacin para dar paso al "gran apartheid", el cual involucraba tambin la separacin espacial de la los habitantes, segn las caractersticas tnicas con las que haban nacido. La imposicin del apartheid llev al Congreso Nacional Africano (ANC), formado por sudafricanos "negros", a desarrollar un plan de resistencia que inclua la desobediencia civil y marchas de protesta. En 1955 en un congreso llevado a cabo en Kliptown, cerca deJohannesburgo, varias organizaciones opositoras, incluyendo el ANC y el Congreso Indio, formaron una coalicin comn que adopt la Proclama de Libertad, con el fin de establecer un Estado sin discriminacin racial. Las luchas antiracistas fueron severamente reprimidas por el rgimen boer, incluyendo matanzas y detenciones masivas. Entre los lderes negros detenidos se encontrabaNelson Mandela que permaneci preso durante 27 aos (1963-1990).

4.3 MESTIZO FOBIA

Una forma menos conocida de racismo es la creencia de que el mestizaje produce individuos inferiores de la "raza pura" (degeneracin), ser a la vez, defendido por Louis Agassiz, ser uno de ellos, como Gobineau sostuvo. Una forma moderna de racismo que se han producido como reaccin al racismo contra los negros, los indios y asiticos es negar la identidad mestiza y la defensa de que las poblaciones mezcladas de color marrn que su condicin mestiza. Este racismo requiere que las poblaciones mestizas sean tratadas como negro, indio o blanco, negando su peculiaridad.

4.4 DERECHOS RACISMO.

HUMANOS Y

CONVENIOS

INTERNACIONALES CONTRA EL

Es gracias al avance de las diferentes ciencias y al retroceso progresivo del oscurantismo social, moral y religioso, que desde el ltimo cuarto del Siglo XX, existe un estigma social asociado con los que se describen a s mismos como racistas. Las causas son varias, incluido el progreso social y tecnolgico, pero principalmente la atencin generada por los horrendos crmenes cometidos por britnicos y espaoles contra los habitantes de las Antillas y las Amricas, el comercio de las naciones europeas con esclavos africanos -creados y sumistrados por los rabes-, norteamericanos contra las naciones amerindias del continente, los turcos con el exterminio de los armenios, o con Alemania nazi contra judos, gitanos y otros, y el horror causado por el Japn imperial en Corea, China y otros lugares, y los avances en las conquistas sociopolticas de losafroamericanos en EEUU. As que la identificacin de un grupo o persona como racista tiene una carga de valor sumamente negativa. El ltimo pas en declararse oficialmente racista ha sido Sudfricaque en 1990 modific su sistema de apartheid por presiones internas y externas.

4.5 MSICA
Cantantes y artistas a travs de sus canciones y repertorios musicales, han tratado de combatir el racismo. Uno de ellos fue del cantante mexicano Pedro Infante, que interpret la cancin Angelitos negros para una pelcula con el mismo ttulo basada en un poema tambin del mismo nombre de "Angelitos negros escrito por el venezolano Andrs Eloy Blanco. En 1982 Paul McCartney y Stevie Wonder grabaron una de las canciones mas populares de la historia: Ebony and Ivory (referencia al teclado del piano) que pregunta cmo es que, si el bano y el marfil pueden estar juntos en perfecta armona, por qu no las personas?. Tambin la agrupacin espaola de Mecano, interpret un tema musical que tuvo un gran xito arrollador

cantado en varios idiomas aparte del castellano, tambin en francs e italiano como el tema musical Hijo de la luna. Est basada en las supersticiones gitanas, que reflejan la contrariedad en las uniones entre los blancos y los gitanos. El mismo grupo tambin public una cancin titulada No hay marcha en Nueva York, de su lbum Descanso dominical en 1988, que refleja la discriminacin de los hispanos de diferentes pases que desean alcanzar el sueo neoyorkino. Y la cantante italiana Laura Pausini, dio su mensaje de estar en contra del racismo como tambin contra la homofobia. Otra artista que se sum fue la cantante colombianaShakira, en un DVD que public refleja todas las discriminaciones entre ellos el racismo, lo mismo por homofobia y xenofobia. Ricardo Arjona interpret una cancin titulada "Ella y El" en 1997 de su lbum discogrfico "Si el Norte fuera el Sur" publicado en 1996, que trata entre una ciudadana afrocubana y un ciudadano estadounidense que se conocen cuando el turista norteamericano viaja a Cuba, esta cancin rompe la barrera de la ideologas raciales y tambin polticas que dividen a las personas estimulada por ciertos prejuicios. Del mismo cantautor, tambin lanzado su cancin con el mismo ttulo "Si el Norte fuera el Sur" en 1996, refleja sobre la discriminacin a los latinoamericanos en los Estados Unidos, como un mensaje de protesta. El grupo de trash metal Metallica en su cancin "The Shortest Straw" habla acerca de como se menosprecia a otros, con el racismo, la xenofobia y otros tipos de discriminacin.

4.6 RACISMO OCULTO

El racismo oculto es una forma de racismo no explcita que busca la extensin y legitimacin del racismo. Entre las variantes ms comunes de racismo oculto se encuentran las seudociencias sociales y mdicas mencionadas arriba, la argumentacin poltica en contra de determinados grupos humanos bajo pretextos culturales o tnicos y la manipulacin de datos estadsticos con el fin de inferir indirectamente la inferioridad de unos grupos humanos sobre otros. Cabe mencionar al respecto que una de las formas ms ominosas de racismo oculto es la relacin post-facto y no causa-efecto entre pertenecer a una "raza" o "etnia" determinada y la pertenencia a una clase social. La clasificacin de las personas como perteneciente a una u otra raza ha sido ampliamente usada y aun lo es para mantener a grupos humanos en situacin de sometimiento, a condiciones de vida de opresin, ignorancia ydependencia, y acusar a estos grupos de ser inferiores cuando solo son vctimas y no causas del problema. As mismo esta clasificacin se us y se utiliza para mantener la posicin de mayor poder de otros grupos dentro de la escala social, establecindose un crculo vicioso de retroalimentacion entre estatus socioeconmico y perteneca a ciertas "razas." Este mecanismo se alimenta a s mismo y se tiende a perpetuar ad infinitum hasta que sobrevengan cambios invitables en la sociedad.