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cubacontralaintervencin
carlos manuel cox

La cada del rgimen de Machado no es sino uno de los tantos episodios trgicos el ms tremendo de la lucha por la libertad y contra la intromisin extranjera en Cuba. Cuando en vsperas del derrumbamiento del machadato advertamos los peligros que sobre el pueblo cubano se cernan, sealbamos como el ms tremendo el de la intervencin. Al mediar en los problemas polticos de Cuba el embajador de la Casa Blanca, Mr. Summer Wells, si bien la oposicin a Machado adquira una
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beligerancia que era antesala de muerte para la tirana, se perfilaban peligros ciertos para la libre determinacin del gran pueblo antillano Con este sino tremendamente doloroso subi al poder Carlos Manuel de Cspedes, quien no obstante acaudillar un gobierno revolucionario con representantes de la Unin Nacionalista, A B C y otras fracciones, entr en el terreno de la transaccin, del respeto absurdo a las frmulas legalistas retrogradando la Carta Poltica de 1901 y de las componendas inadmisibles con la representacin todopoderosa de los intereses extranjeros en Cuba. Por eso fue efmera la duracin de ese gobierno. A los pocos das un movimiento de clases y soldados del ejrcito en alianza con los elementos populares revolucionarios barra a los hombres del thermidor y llegaban con el impulso de los movimientos incontenibles al poder: Grau San Martn, Sergio Carb el indmito tribuno de La Semana y los otros representativos que haban mantenido la intransigencia rebelde
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de una Cuba gobernada por cubanos y para cubanos. Fue entonces que se hizo tangible la intervencin norteamericana en los asuntos interiores de Cuba. Los barcos de guerra de la escuadra del Atlntico proyectaron sus grises siluetas en las aguas de la Habana y la marinera de desembarco hizo reconocimientos en Santiago de Cuba. Entretanto los residuos de la oficialidad machadista, que la primera revolucin no haba licenciado, se envilecieron hasta el tope amparndose bajo la bandera de las barras y estrellas en el Hotel Nacional, en donde se haba establecido la embajada de los Estados Unidos. Rotos por la nueva revolucin los compromisos de la mediacin de Mr. Wells, los hombres que la haban repudiado desde los primeros instantes pudieron iniciar una etapa de trascendentales revisiones. Los barcos de guerra tuvieron que detenerse ante la amenaza de la expresin unnime de la cubanidad que estaba dispuesta a seguir jugndose toda entera en la nueva etapa de lucha contra la tirana.
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De toda nuestra Amrica surgi tambin la adhesin irrestricta hacia los anhelos independientes de la gran Antilla. Bien comprendi el momento el gobierno de la Casa Blanca. Cuba hubiera sido la bandera de rebelin de Indoamrica. Su proyecto de unin aduanera del Hemisferio Americano, la Conferencia Panamericana a reunirse en Montevideo, no habra podido siquiera salir de la fase de las iniciativas. El imperialismo yanqui hubiera tenido que luchar dentro de su propia esfera de influencia en momentos en que tan necesitado estaba de concentrar sus efectivos en el frente contra su rival imperialista de Europa: Gran Bretaa. Es as cmo la rebelda cubana ha sabido aprovechar un instante precioso para iniciar el rescate de su soberana. La intervencin armada nica leccin objetiva segn parece para nuestros pueblos no se ha producido, no obstante que la ms terrible intervencin, la que realizan los inversionistas financiados, contina haciendo peligrar el triunfo absoluto de las luchas contra la opresin y el despotismo.
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La tirana de Machado 1925 - 1933 no ha sido el brote episdico de un perodo de descomposicin econmico-social. Tampoco ha significado exclusivamente la resultante poltica de una estructura social favorable al despotismo. El machadato ha tenido su raz ms profunda en el apoyo que le prest la diplomacia del dlar, atenta a la defensa de los intereses de los inversionistas yanquis. No es absurdo pensar que sin gobiernos norteamericanos tpicamente representativos de la alta banca y la finanza de Wall Street tal es el caso de Coolidge y Hoover hubiera sido imposible el machadato. El oprobio del rgimen de Gerardo Machado no ha sido, precisamente, la ola de sangre, el imperio del matoide y la gida del terror. Lo sombro del drama cubano de los ltimos ocho aos ha sido la miseria del pueblo y el hambre autntica de los campesinos, obreros e inmensa mayora de la clase media. Machado y su rgimen fueron necesarios para imponer la feroz tarifa arancelaria del senador Smoot, que elevaba a
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2.20 el impuesto de importacin a los Estados Unidos del azcar cubano. Entre los 38 gobiernos que protestaron contra el alza de las tarifas arancelarias no se contaba a Cuba. Y es que Machado era el hombre que necesitaban con urgencia la plutocracia republicana gobernante entonces en los Estados Unidos. El aniquilamiento actual de Cuba no es causado por la desaparicin de tantos hombres jvenes y pletricos que cayeron en la lucha desigual contra el imperialismo y sus traidores agentes isleos. Los males de la Cuba de hoy tienen su gnesis en la intervencin econmica, en las cadenas financieras que remach el machadato y que la revolucin de Setiembre tiene el imperativo de romper. La salvacin de Cuba slo podr alcanzarse organizando su economa nacional previo rescate de la riqueza para la nacin cubana. nicamente as dejarn de cernirse sobre el hombre y la tierra cubanos nuevas tiranas e intervenciones militares, porque entonces
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se habr rescatado la soberana econmica, desquiciando los fundamentos de la enmienda Platt, o sea de la intromisin poltica en los asuntos de esa repblica caribe.

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manifiesto de Vctor Ral Haya de la Torre dirigido al pueblo peruano en nombre del Partido Aprista
Un gran documento sobre la poltica del per

El Partido Aprista Peruano es el frente nico de las clases productoras del Per: obreros, empleados, campesinos, artesanos, pequeos propietarios, comerciantes, profesionales, etctera. Tiene como objetivo final procurar que la organizacin econmica, poltica y social de la Nacin, descanse sobre bases de justicia para todos los ciudadanos que habitan en su suelo. Honrada y lealmente, los apristas creemos que las medidas que propugnamos que no tienen otra significacin que la que se desprende de su propia letra son las nicas que podran salvar al Per de los peligros que actualmente lo cercan y de los ms graves an que se avecinan. (De la Declaracin Inicial del Plan de Accin o Programa Mnimo de gobierno del Partido Aprista Peruano. 1931).

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En nombre del Partido Aprista Peruano me dirijo nuevamente a los pueblos de la Repblica. El gravsimo perodo de la vida nacional transcurrido con posterioridad a mi Manifiesto de febrero de 1932, representa para nuestro Partido una fecunda experiencia histrica cuya significacin integral es imperativo apreciar objetivamente. No podra subestimarla u omitirla en un documento de la ndole y trascendencia de ese Manifiesto, que respalda el mandato de la ms poderosa y organizada fuerza poltica y social del pas porque nuestro Partido tuvo la gloriosa misin de conducir la defensa del pueblo peruano contra la agresin del ms sangriento de los despotismos de su historia, y porque cumpli esa misin heroicamente, probando fe, disciplina y conviccin doctrinaria en el viril sacrificio de su lucha por la victoria.
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APRISMO Y CIVILISMO Para el enjuiciamiento histrico de nuestra lucha contra la Tirana, precisa recordar, siquiera sumariamente, las causas inmediatas que determinaron su existencia. La contienda poltica de 1931, que pretendi solucionar el escrutinio impugnado e impugnable de las elecciones generales, fu algo ms que una batalla de Partidos. Primordialmente, signific la oposicin profunda de dos fuerzas sociales cuyo contenido clasista modific la caracterstica modalidad cultural de la realidad peruana. Bajo las banderas del civilismo se agruparon confusamente todas las reservas de la reaccin. A los intereses de la oligarqua feudal, ganosa de predominio, se sumaron los contingentes numricos de los sectores ms ignorantes de nuestras masas, y junto a ellos el oportunismo capitalino y provinciano de muchos indefinibles aventureros polticos. La fascinacin del caudillaje, la magia primitiva de la arrogancia criolla, puso entre los intereses inconciliables de este improvisado
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connumerado poltico, sentimental soldadura. La personalidad culminante en el derrocamiento del rgimen leguista haba cobrado ante el simplismo ingenuo de nuestras mentalidades incultas, los relieves extraordinarios de El Libertador. Once aos de aislamiento y de autocracia retrasaron lamentablemente nuestra incipiente cultura poltica. De otro lado, la fruicin de la libertad reconquistada incit las pasiones, justific los excesos y restringi lamentablemente la posibilidad de una actitud serena y crtica. El ambiente nacional, saturado de demagogia, era fcilmente aprovechable por la propaganda civilista. Los contingentes polticos que agrup para galvanizarse, fueron extrados del gran residuo social de clases cuyo antagonismo econmico no permite descubrir la ignorancia. Con ello se amas el pedestal del nuevo caudillo. De l se hizo el smbolo de la fuerza, a la que deba su origen y cuya sugestin mantendra la unidad de sus huestes. Para incitar les instintos subalternos de las masas que le servan de apoyo, la exaltacin de
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la fuerza deba traer el rgimen de la violencia. Esta era necesaria, adems, como el mejor instrumento de usufructo para la oligarqua dirigente. Todo rgimen de abuso es un gran negocio. Instrumento de explotacin y de dominio para los de arriba; tremante y demaggico espectculo para los de abajo, la tirana deba ser la culminacin inevitable del plan reaccionario que calcul el civilismo. Frente a l haba insurgido el credo aprista. Representacin de un grado superior de conciencia social, nuestro Partido define revolucionariamente, por primera vez en el Per, la conformacin orgnica de un frente nico de clases con objetivos de accin social y poltica coincidentes. Vnculo de ese frente son los supremos intereses comunes de esas clases. Intereses de mayoras nacionales, ante peligros nacionales tambin, los explica, y los que une la doctrina antiimperialista del Partido, sistematizndolos dentro de un gran movimiento reivindicador.
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Fuerza renovadora, fuerza izquierdista, el Aprismo une a su claro sentido de la realidad, el inestimable valor de un empuje juvenil que moraliza y renueva. Contra la confabulacin reaccionaria que, usufructuando la ignorancia y haciendo de la barbarie su baluarte, sirve a les ms bajos egosmos, el aprismo haba dado ya a los pueblos de Amrica una nueva ideologa y elegido en el Per un gran Partido. En l encuentra nuestro pueblo el legtimo intrprete de sus grandes anhelos y el conductor certero de su lucha por la Justicia. EL MIEDO AL APRA La aparicin de un nuevo Partido en el Per ha sido siempre considerada por el civilismo como una ofensa. La fundacin de un Partido de principios, renovador, juvenil e izquierdista, que atrajo desde su da inicial el entusiasmo consciente del pueblo, signific para la vieja oligarqua un punible atentado. A la cada del rgimen leguista, el civilismo clsico invoc sus ttulos tradicionales de legatario del
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poder. Para usufructuarlo, haba preparado cautelosamente su restauracin poltica, aprovechando una vez ms al caudillo de la hora. Cuando nuestro Partido plante al pas la posibilidad de una transformacin integral y cientfica, el civilismo comprendi que le era imposible subsistir como fuerza poltica si el Per intentaba transformarse. Consciente de su decadencia, seguro de su incapacidad, no pudo enfrentarse, en ninguno de los campos de la lucha doctrinaria leal, a la nueva fuerza poltica que el aprismo representa. Como en los das lejanos de sus enconadas campaas contra Pirola, remoz su vocabulario de calumnias y revisti de odio nuevo sus viejas armas de combate. Gast una vez ms sus adjetivos de difamacin y repiti sus arteros golpes a mansalva. El decano de la prensa nacional fu el portavoz de todos los dicterios y la opinin del decano, el asidero de todos los falsos alarmismos. Ante la fuerza creciente del aprismo, la campaa civilista subi de tono y de precio. Para deformar sin reparos
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el programa principista de nuestro Partido, recurri a la ignorancia poltica predominante. Valindose de la falsificacin y del truco, logr enarbolar contra el aprismo una fuerza formidable: el miedo al Apra. Como en el caso del inmortal drama de Ibsen, nuestro Partido que traa verbo y accin constructiva, anhelos y fuerzas de renovacin depuradora, result el enemigo del pueblo. El civilismo consigui llevar a los sectores ingenuos la conviccin de que el aprismo era anti-social, anti-religioso, anti-militar, internacionalista y disolvente. Al mismo tiempo que en las columnas de su diario oficial daba cabida a las campaas confusionistas del comunismo criollo,, proclamaba a todos los vientos que el aprismo era la realizacin aterradora de la teora comunista. La propaganda tuvo sus efectos. Removi los egosmos, alent los apetitos, fecund en la ignorancia pvida y levant con el gran fantasma de la amenaza destructora de nuestro Partido, el miedo y el odio. Dos nuevas fuerzas negativas se
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unieron al torvo empeo reaccionario. Otros sectores polticos que no supieron prever los das trgicos que aguardaban al Per, se abstuvieron de cooperar con nosotros en la gran tarea social de defender al pas de una siniestra amenaza. Nuestro Partido qued solo en el campo, frente a la coalicin de la barbarie organizada. Los oportunistas en espectacin creyeron que de la lucha implacable derivara la intervencin de una tercera triunfante. Empero, la lucha haba arraigado ms profundamente de lo que poda suponer la miopa de los llamados neutros o de los extremistas ilusos. Nuestro Partido asumi plenamente su misin. Conciente de su cercana y tremenda prueba, anunci la tirana. Recogi el grito de guerra; pulverizacin de los apristas, que dict el civilismo. Saba que luchar contra el miedo es, paradojalmente, la ms terrible de las luchas cuando el miedo est en el Poder. Porque es el miedo, s, el miedo, el factor sicolgico determinante de las tiranas. El miedo al pueblo, el miedo a
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la verdad, el miedo a la justicia. Por eso el miedo al Apra fu la excusa insincera de diecisis meses de sangre. LEY DE EMERGENCIA Y TIRANIA Considero preciso delimitar la responsabilidad del seor Snchez Cerro y de la oligarqua civilista que hizo de l su instrumento y su vctima. No por exagerada generosidad con el transitorio adversario de una poca, sino porque al juzgar la breve etapa de la que fu protagonista, es ineludible un severo criterio social de apreciacin histrica. Si aceptramos que fu el gobernante de los diecisis meses el nico responsable de cuanto ha sufrido el pueblo peruano en ese perodo oprobioso, llegaramos a la conclusin optimista de que con el fin del causante de tantos males, stos habran terminado tambin. Nunca sera menos fundada que en este caso una interpretacin individualista de la Historia. La visin serena de los inquietantes problemas nacionales nos lleva a conclusiones diferentes.
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Las tiranas son episodios peridicos y cruentos en la vida de una Nacin como la nuestra. La desaparicin del -tirano, slo atena o suspende sus excesos. Pero las causas reales de la tirana como fenmeno histrico, no radican en el tirano mismo, que slo es resultado de ellas. Mientras stas permanezcan, la tirana es posible. Las personalidades de los nuevos tiranos se mantienen en potencia. En los medios polticos y sociales en los que la ignorancia, la injusticia y la fuerza subsisten como razones ltimas de la vida del Estado, su reaparicin y culminacin slo dependen de condiciones adjetivas e incidentales. La obra del civilismo en el Per, ha determinado, social y polticamente, la existencia de las tiranas. Cuando el civilismo fu fuerte, us del poder bajo la forma de dictaduras moderadas y aparentemente democrticas. La injusticia social tuvo entonces su excusa en la primitiva conciencia de los oprimidos. Cualquier concesin a favor de ellos fu pomposa caridad plausible. Toda limitacin de sus derechos humanos, defensa
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del orden. Desde distintos ngulos de visin, es justo reconocer a Gonzlez Prada y a Pirola la misin de vigilantes de los principios polticos elementales que el civilismo no siempre se atrevi a violar ostensiblemente mientras estuvo sujeto a la censura efectiva de aquellos hombres. Por su personalidad de poltico actuante, y por la importancia de su fuerza, Pirola fu el ms temido. Con su desaparicin coinciden los primeros grandes excesos del civilismo, cuya completa decadencia poltica y moral se manifiesta despus de 1913. Y no lo olvidemos: el grado de fuerza poltica del Civilismo ha estado siempre en razn inversa con el grado de progreso de cultura del pueblo. As se explica la desesperada violencia de la tirana ltima que gan por el terror lo que le faltaba en apoyo consciente. Y as se explica, tambin, la maravillosa coordinacin de resistencia popular cumplida victoriosamente por nuestro Partido. El primer gabinete del rgimen poltico inaugurado el 8 de diciembre de 1931,
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represent al Civilismo clsico en sus personalidades ms conocidas. Con l con el gabinete Arenas, comienza en el Per la tirana de los diecisis meses. Las primeras masacres de apristas en el Valle de Chicama y en Trujillo, dejan al nuevo gobierno hasta el ao de 1932, el saldo trgico de casi una vctima por da. El 9 de enero, la Constituyente da por aprobada y el Ejecutivo promulga la ley 7479, llamada de Emergencia. Nada la justifica. Durante su discusin festinada, los representantes apristas lucharon resuelta e intilmente por evitar que el plan tirnico fuera legalizado. Su decisin, su energa, su tenacidad heroica en el debate memorable, sorprendi entonces a quienes no podan prever los alcances de aquel proyecto. La mayora incondicional le di su voto, desdeando el repudio consciente de la Nacin. Fu el gabinete civilista el autor auspiciente de la ley de Emergencia qu devino el instrumento legal de la tirana. Con ella, el gobierno cohonest los ms
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inauditos atropellos. Con ella se convirti al Per en una inmensa prisin y en un gran patbulo. LA LUCHA LIBERTADORA Del 9 de enero al 15 de febrero de 1932, la Tirana us y abus de la ley de Emergencia, interpretndola como el dominio absoluto del gobierno sobre todos los derechos primordiales de la ciudadana y sin respetar siquiera el derecho a la vida. A la imposicin de multas al diarismo no gobiernista, sigui la prisin de periodistas y la clausura definitiva de toda la prensa de oposicin. En su ofensiva anti-aprista, la Tirana fu rpida e implacable. Clausur nuestros locales polticos, nuestras Universidades Populares Gonzlez Prada. Neg el derecho de reunin y apres y desterr a nuestros representantes y al ilustre doctor Colina que ofreci al pas un viril ejemplo no seguido de dignidad y honradez. Cuando el pueblo aprista se lanz a las calles para expresar su
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protesta, la Tirana respondi con la muerte. La persecucin contra nuestro Partido fue brutal y sangrienta. La Tirana lleg a prohibir que se diera trabajo a nuestros compaeros. Cohonestada por el conocido recurso de la conspiracin descubierta, el rencor Civilista alent sus ms punibles desenfrenos. El Comercio, de Lima, public, fraccionados, algunos documentos de una vieja polmica doctrinaria con los comunistas. As intentaba probar la filiacin sovitica de nuestro movimiento. A pesar de la fecha muy anterior a la cada de Legua, no falt el funcionario judicial inculto y flexible que los actualizara, hacindolos aparecer como testimonios del delito de rebelin, malgrado su antigedad ostensible. Como todos mis compaeros, tuve tambin los honores de la persecucin por la Justicia. Cercado el Aprismo, desvinculadas sus masas de la accin de sus dirigentes, la Tirana las empuj siniestramente a la desesperacin, obligndolas a la defensa individual. Caso
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aislado y culminante fu el atentado de Miraflores, realizado por acto espontneo de un adolescente de dieciocho aos que, conocedor de la disciplina del Partido, se separ de sus filas antes de enfrentarse a la muerte. El Civilismo hall en este gesto inconsulto el buscado motivo para nuevas violencias. Instaur las Cortes Marciales. Las primeras condenas a muerte fueron detenidas por el clamor de la Nacin entera, despus de un proceso violento en el que la entereza de los acusados impidi que se complicara al Partido. Nuevos destierros, nuevas prisiones, nuevos confinamientos, nuevas torturas y nuevas masacres se sucedieron entonces. Hombres y mujeres, nios y viejos, llenaron las crceles por el delito de ser apristas. Lleg tambin mi hora y comenc la lenta y solitaria vida del reo. Empero, la resistencia del Aprismo no estaba agotada. El dolor nos di nuevas fuerzas. La igualdad en el sufrimiento estrech, ms an, nuestra fraternidad. Lderes y militantes comprendimos y cumplimos el
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sagrado deber que nos impona el Partido. Por el acicate de la solidaridad en el sacrificio, el mpetu heroico estremeci ms hondamente nuestras conciencias. El aprista se adue con grandeza de su responsabilidad. Tuvo la intuicin de su elevado rol histrico. Sinti las ansias eminentes de ser el maestro moral que inmortaliza el herosmo. Comprendi que la cruzada por la libertad exiga el martirio. Y el martirio vino... Los fusilamientos de San Lorenzo abren la etapa suprema del calvario aprista. Responden virilmente les compaeros del Norte. A las inmolaciones del pen siniestro se suman ms de cuatro mil cados en la tierra gloriosa de La Libertad. Siguen los de Huaraz. Siguen los de todas las zonas de la Repblica que esconde la censura y sepulta el annimo. La lucha revolucionaria se agiganta. Ya el valor multnime la ha elevado a los planos simblicos de las grandes epopeyas. All ha de quedar para que historiadores y poetas recojan su leccin y canten su leyenda.
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LA CUESTIN DE LETICIA El programa de la Tirana, la consigna del Civilismo, haba quedado circunscripto a su palabra de orden electoral de agosto de 1931: pulverizacin de los Apristas. Todos los dems problemas nacionales fueron olvidados o desplazados. Los esfuerzos constructivos de nuestra Clula Parlamentaria en su breve e intensa labor en la Constituyente, resultaron intiles. Nuestro afn de servir los intereses de las clases trabajadoras, de orientar la vida del Estado hacia la Justicia Social, fueron obstaculizados. De los 145 proyectos de ley presentados por nuestros representantes, casi todos en beneficio de clases proletarias campesinas y medias, slo seis merecieron aprobacin, rechazndose los ms importantes. En las cuestiones fundamentales de la vida nacional, la Clula Parlamentaria Aprista demostr capacidad, espritu realista y previsin. Acallada, su voz en el Congreso, nada fu imposible para la Tirana. Empero, problemas primordiales para el pas, que los
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representantes del pueblo aprista sealaron con previsin y certeza, demostraron, en crisis posteriores, que los personeros de nuestro Partido en el Parlamento haban denunciado previsoramente su inminencia. Tal ocurri con las cuestiones econmicas relacionadas con el patrn de oro y la ley imperialista del banquero Kemmerer. Tal ocurri, particularmente, con la cuestin internacional. Solucionaremos los problemas creados al Oriente Peruano por el Tratado de Lmites con Colombia, haba enunciado el cuarto prrafo del segundo captulo de nuestro programa de gobierno aprobado por el Congreso del Partido en 1931. Ningn otro programa haba planteado entonces, intentado solucionarla, la difcil cuestin derivada del tratado Salomn Lozano. Fui el nico de los cuatro candidatos presidenciales que recibi ese mandato. Por l visit Loreto, llevando conmigo el mensaje de mi Partido. Despus de las elecciones, nuestra Clula Parlamentaria plante el
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problema en el Congreso. Llam al Ministro de Relaciones Exteriores, Miroquesada, y la mayora obstaculiz resueltamente la gestin. Siete meses ms tarde, el pueblo de Loreto, cuyas demandas haban sido rechazadas por el Civilismo, ocup Leticia. Porque Loreto haba votado abrumadoramente en las elecciones generales por la lista del Aprismo, el gobierno civilista se apresur a condenar tal actitud, denuncindola ante el pas y ante el mundo como una expedicin de filibusteros apristas. Pronto descubri la posibilidad de una explotacin poltica. As, restaurando los mtodos que en otra poca le sirvieran, cuando nuestra contienda con Chile, el Civilismo se apresur a valerse esta vez tambin, para sostener su tirana, del grito exculpatorio de Patria en peligro. La cuestin con Colombia sirvi, pues, para ayudar el plan de pulverizacin de los Apristas. Contrariamente a la frmula de nuestro programa solucin revisora y pacfica de los problemas, derivados del
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Tratado con Colombia, la Tirana opt por la guerra. Sus movimientos patriticos comenzaron por acusar de derrotismo a los apristas. Mientras mantena en el destierro a los representantes de nuestro Partido, que haba sido el nico en plantear oportunamente las frmulas de solucin previsoras, exacerb en el pas el odio chauvinista contra nosotros. Los apristas fuimos presuntos reos por traicin a la patria, al mismo tiempo que la demanda del pueblo de Loreto, exigiendo la reincorporacin de sus representantes exilados, era desdeosamente ignorada. Se improvis un plan militar. Se decret la movilizacin. Desfiles brillantes de voluntarios sin armas se repitieron en las calles de Lima. Miles de nuestros soldados y cientos de nuestros oficiales fueren lanzados a la selva sin armamento y sin alimentos ni auxilios sanitarios suficientes. Los rigores del trpico hostil y malsano, aguardaban al Ejrcito, impreparado para luchar contra la naturaleza inhspita. Como en 1879, el Civilismo empujaba
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a nuestras armas a la derrota. Para los hombres de la tirana, mantenerse en el poder vala ms que la ruina total de un pueblo. Mientras el Partido Aprista Peruano formalice su demanda; mientras en nombre de los altos intereses de la Nacin exija que se investigue y se precise la responsabilidad oficial que incumbe en la cuestin de Oriente, recojo aqu las palabras lapidarias de nuestro compaero el Coronel Pardo, quien en severo y realista discurso reciente dice: Compaeros: los que tales cosas hicieron, no tienen el derecho de hablar de patriotismo. Ellos son los verdaderos derrotistas. Ellos son los que contaban con el desastre del Ejrcito y de la Juventud peruana, para, sobre sus ruinas, permanecer en el gobierno. LA VOZ DE AMRICA Y EL FIN DE LA TIRANIA Los excesos sangrientos de la Tirana haban suscitado la protesta del mundo. Los ms altos representantes del pensamiento universal
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dejaron or su voz de admonicin y censura. Un admirable movimiento de opinin extranjera, advirti al Pueblo Peruano que no estaba solo en su tragedia. Si en Europa y Norteamrica la persecucin de los apristas produjo un clido impulso de solidaridad humana, en la Amrica Latina el grito fraterno de diecinueve pueblos tuvo la trascendencia de un tremendo castigo moral. Los parlamentos, los municipios, las organizaciones de trabajadores manuales e intelectuales y hasta las muchedumbres espontneas, tradujeron la indignacin dolorosa del Continente. Con ella, vino el sincero tributo admirativo por el fervor heroico del Aprismo que, invicto resista la agresin ms sistemada y brutal de nuestra historia. Al anunciarse los planes guerreros de la Tirana, los pueblos hermanos reiniciaron sus demandas de solidaridad y de paz. La lamentable direccin de nuestros negocios internacionales no haba podido siquiera cohonestar el burdo juego de su plan poltico. La prensa mundial lo denunci. La causa del
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Per en una demanda de origen justo, fu desvirtuada y desprestigiada por la estulticia de dirigentes incapaces. El Per resultaba, as, conscientemente conducido a la ruina. Preciso era, pues, libertarlo. Con el perodo lgido de nuestro conflicto amaznico, a mayora absoluta de la opinin pblica advirti el gran peligro. Aun los menos dispuestos, dentro de los sectores pasivos o indiferentes, alcanzaron a comprender la obra del Aprismo, aquilatando la importancia esencial de su misin libertadora. La Tirana, enardecida por la posibilidad de una aventura guerrera que impusiera el olvido de sus crmenes, cay en el vrtigo morboso de consumar otro, mayor. Parte del Ejrcito lo comprendi entonces y el ltimo esfuerzo revolucionario tuvo su intento y su fracaso en el pronunciamiento militar de Cajamarca. De nuevo, las ejecuciones ensangrentaron el suelo de Trujillo. Las crceles aumentaron el nmero de sus prisioneros polticos. El terror redobl sus abusos. En medio de la tragedia
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renovada, las clarinadas de la movilizacin llamaban a la guerra. Mientras tanto, la Constituyente mutilada, que haba dado al Per una Constitucin reaccionaria, declaraba traidores a la patria a les enemigos del Civilismo, expulsaba definitivamente de sus curules a los representantes apristas desterrados y se preparaba a reemplazarlos obedeciendo al plan de reparto de la Tirana. El 30 de abril, por acto dramtico e individual, un hijo del pueblo seg la vida del personero del rgimen tirnico. EL GOBIERNO ACTUAL Y LA AMNISTA La Constituyente legaliz la situacin creada designando Presidente de la Repblica al General Benavides, jefe de la Defensa Nacional. Aunque subsisti durante los dos primeros meses de la nueva administracin un Ministerio estrechamente vinculado a la Tirana, la fuerza de la opinin pblica deba imponer su cada. Pocas veces en la historia del Per, la voluntad de la Nacin se dej sentir con ms vigor que
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en los das inquietantes que siguieron a la juramentacin del Presidente actual. A pesar de los esfuerzos del Civilismo para continuar su poltica de venganzas, la voluntad popular manifest inmediatamente su decisin de no tolerarla. La Corte Marcial, designada para juzgar a numerosos apristas acusados por supuesta complicidad en la muerte del seor Snchez Cerro, respald el fallo absolutorio de un juez austero y responsable, el Mayor Carln. El plan de sangrientas represalias qued, as, detenido. De todas las regiones del Per, la ciudadana hizo llegar al gobierno su exigencia de una nueva poltica nacional e internacional. Nuestro Partido plante inmediatamente sus reclamos, demandando la amnista general para todos los prisioneros y exilados de la Tirana, la solucin pacfica del conflicto con Colombia, la reincorporacin de los constituyentes desterrados, la abolicin de la pena de muerte y de las Cortes Marciales, y la derogatoria de todas las leyes y decretos contrarios a los intereses de las clases
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trabajadoras. Nuestra primera gran victoria moral fue la lgica adopcin del punto de vista del Aprismo sostenido desde 1931, como forma de solucin para nuestro problema de Oriente. El nuevo gabinete presidido por el seor Jorge Prado ratific, en su declaracin ministerial, lo que en su primer discurso anunciara el. Presidente. Unin de la familia peruana, Paz y Concordia sintetizaron entonces el programa poltico del nuevo gobierno, rectificando as los odiosos lemas de la Tirana. La nueva poltica gubernativa que responda al clamor unnime de la Nacin, intent su primer paso con la ley de Amnista, que comprendi a todos los encausados por la Tirana pero que exceptu, inexplicablemente, a los sentenciados por las Cortes Marciales. La libertad de prensa fu restaurada, y a pesar de que la anti-jurdica ley de Emergencia no ha sido derogada. La Constituyente mutilada rechaz por segunda vez la reincorporacin de los representantes apristas, violando
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nuevamente el principio de la soberana popular del que emana su mandato. El gobierno no ha adoptado en este caso ninguna actitud oficial a pesar de su deber ineludible de defensa de las normas democrticas. En el texto de la renuncia no aceptada del Gabinete Prado, a raz del receso parlamentario, declar el Ministerio que la obra de restauracin de la normalidad poltica del pas slo se haba realizado parcialmente. LA POSICIN ACTUAL DEL APRISMO Nuestro Partido luch durante diecisis meses contra la tirana, en defensa de los derechos elementales del pueblo peruano. El objetivo ms inmediato de su lucha fu la restauracin de las libertades pblicas. Como fuerza poltica representativa de las mayoras nacionales, se impuso el deber de reivindicar para la Nacin lo que la tirana le haba arrebatado. Por la accin legal mientras fu posible, por la resistencia revolucionaria despus, el aprismo, respondiendo a su misin libertadora,
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mantuvo su beligerancia en todos los campos. Producida la tirana, no era posible entregarse a otra tarea que a la de derribarla. Destruidas las bases democrticas de la organizacin del Estado, toda cooperacin fu imposible. Intentar una oposicin legal y constructiva, a merced del despotismo dominante, implicaba coadyuvar a prolongarla. La primera condicin jurdica de toda accin poltica libre, es que la libertad exista como principio inalienable, no como concepcin dosificada que emana caprichosamente del poder que est obligada a respetarla en su mxima amplitud legal. Cuando en un pas constituido para la democracia, la negacin total de la libertad se convierte en norma, la lucha por su restauracin debe ser reconocida como condicin previa de toda accin poltica ulterior. Un Partido democrtico, y especialmente un Partido de izquierda, no puede coexistir legalmente con la tirana. Menos an, intentar el ejercicio de su contralor poltico dentro de las instituciones estatales que ella permite. Porque, si la
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tirana, que todo lo puede, y que destruye violentamente lo que se le opone, tolera la subsistencia formal de las instituciones normativas de la democracia, es porque ellas han perdido su estructura jurdica esencial. Es porque existen slo nominalmente. Actuar dentro de ellas es una forma peligrosa. Es un compromiso oportunista y claudicante. Nuestro Partido no poda caer en esa falsa actitud poltica frente a la desenfrenada tirana que hizo de l su mxima vctima. Con la persecucin ensaada, el despotismo civilista haba conferido, por negacin, al Partido Aprista Peruano, el ttulo de campen de las libertades populares atropelladas. Enarbolando tan sagrados principios, nuestro Partido dirigi su accin poltica por los caminos de la insurreccin. Por ellos combati, revolucionariamente, hasta el fin de la tirana. Al iniciarse el nuevo Gobierno, ratific su reclamo, exigiendo el respeto absoluto a las libertades primordiales de la democracia. Sin renunciar a su posicin, manteniendo
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su independencia vigilante, y su severa actitud crtica, ha esperado prudentemente que el nuevo gobierno salvara sus primeras dificultades para el cumplimiento pleno de sus promesas. Porque, bueno es saberlo, ellas, que no fueron resultado de la magnanimidad ni de la gracia, sino interpretacin autntica de un anhelo, de una voluntad, de una exigencia colectiva, tienen la significacin moral de un deber y la trascendencia jurdica de un mandato. Por eso, deben ser realidad completa, cristalizacin integral y definitiva. As lo reclama el pueblo del Per. As lo exige la necesidad vital de su existencia como nacin civilizada. As lo impone la urgencia de reorganizar el Estado, de renovarlo y de consolidarlo para que responda a su sentido institucional y a su validez democrtica. As lo reclama nuestro Partido, cuya indiscutible mayora ciudadana da a su representacin el significado de aportar a nuestra democracia la expresin ms organizada de la soberana popular. Es ella la que dicta a nuestro Partido
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esta necesaria advertencia al Gobierno: Ningn inters de grupo, ninguna influencia poltica, y, sobre todo, ninguna aceptacin al intento de prolongar los mtodos odiosos de la Tirana, de satisfacer a sus hombres y de olvidar su delincuencia, deben primar sobre el imperativo nacional de dar a la Repblica las libertades fundamentales que le son necesarias para su reorganizacin. La coalicin de los intereses egostas de las oligarquas con los supremos intereses de la Nacin, es imposible. La democracia impone el sacrificio de aqullos para garanta de stos. Y si queremos que la democracia oriente y canalice el gran anhelo de renovacin del Per, es preciso que ella, y no la violencia, sea la norma efectiva de los prolegmenos. El Per de hoy no es el Per de hace 15 aos. Ha vivido durante tres lustros el drama de profundas experiencias aleccionadoras. El pueblo las ha aprovechado y el dolor despert su conciencia. Una nueva generacin alerta de su destino ha incorporado en el pas la nueva savia de
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autnticas inquietudes constructivas. Vivimos una poca vibrante de nuevos fervores, pero nutrida de graves problemas. El Per quiere sepultar en el pasado los mtodos polticos que determinaron su retrasada realidad social y cultural. No tolerar ms tiranas, ni francas ni encubiertas. Aspira a una nueva y severa moral poltica en los dirigentes que le permita confiar en ella. Rechaza los mtodos sinuosos y delictivos del Civilismo porque quiere una poltica nueva que reconozca la voluntad soberana del pueblo y deje paso a sus ansias vitales de justicia. Nuestro Partido reclama, pues, en nombre del pueblo, que no olvide el gobierno que la conciencia nacional exige la renovacin de las instituciones del Estado viciada por la corrupcin y manchadas por el crimen. Es necesario acometer resueltamente la obra de devolver a la nacin sus derechos integrales. La disolucin del Congreso y la convocatoria de elecciones libres, sin la amenaza de autoridades culpables ni de jurados electorales
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con consigna, y bajo el amparo de una nueva ley de elecciones, es paso ineludible para el restablecimiento de una efectiva normalidad constitucional. Las elecciones municipales bajo las mismas condiciones de libertad, son tambin inaplazables para devolver a las comunas derechos tradicionales de autonoma jurdica, que son anteriores a la Repblica, y que slo la audacia usurpadora de los dspotas pudo arrebatar a los pueblos. El desconocimiento o derogatoria de la ley de Emergencia que factur el Civilismo atentando contra las normas jurdicas y contra los derechos cvicos y humanos: la abolicin de la pena de muerte y de las Cortes Marciales para juzgar a los civiles, son medidas que la dignidad nacional y el respeto al principio fundamental de las garantas individuales, imponen al gobierno para romper definitivamente con los legados de la Tirana. Y respondiendo a la voluntad de la Nacin que traicion parcialmente el voto de compromiso de la Constituyente mutilada, al
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aprobar una amnista incompleta, el gobierno tiene el mandato moral para interpretarla en forma absoluta. Que se abran las puertas de las prisiones a esas otras -vctimas del terror tirnico, condenados en fallos que la historia ha de juzgar y que la conciencia indignada de la opinin pblica rechaz desde que fueron conocidas. Recuerde el gobierno el movimiento esperanzado de simpata ciudadana, que recibi sus ofertas de gobernar sin sujetarse a otro inters poltico que el restablecimiento de la vida institucional del Estado y el respeto a la opinin nacional democrticamente expresada. Para la efectividad de sus promesas slo necesita escuchar la voz del pueblo, slo le basta auscultar sus recnditas aspiraciones y ofrecerle la libertad que condiciona indispensablemente la vida de las democracias. Por el momento histrico en que se inici; por las extraordinarias circunstancias de urgencia que le llevaron al poder, el gobierno libre de compromisos, est en la posicin singular de cumplir desinteresadamente
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la misin de fiel ejecutor de la voluntad ciudadana, velando porque no se desve o se mistifique su expresin y mantenindose ajeno a los intereses de crculo y a las peligrosas sugerencias de los grupos civilistas que siempre fueron los peores consejeros de los gobiernos de transicin. Y el trnsito entre la Tirana y la normalidad estatal no ser el rutinario paso de nuestra vida republicana, de una tirana a otra, si una poltica franca de respeto austero a la opinin ciudadana, cualquiera que sea su filiacin, no prima en el gobierno actual y si no proscribe para siempre el sistema oficial de influencias directas e indirectas que usado por los dirigentes en todas las pocas de nuestra historia di siempre resultados negativos para gobernantes y gobernados. EL APRISMO EN SU NUEVA ETAPA La actitud de nuestro Partido fu, durante el perodo de la Tirana y en los meses que han seguido a su cada, necesaria y exclusivamente una actitud poltica. Las condiciones
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impuestas por la realidad determinaron la direccin casi unilateral de nuestra actitud. Nos era preciso conseguir la libertad previa para el desarrollo normal del programa social, econmico y cultural del Aprismo. De all que en este documento que recuerda e interpreta nuestra posicin, sea indispensable insistir en la urgente necesidad de resolver el problema poltico del pas, pendiente todava, porque de l depende nuestro derecho a la vida legal como Partido y porque nuestro derecho representa el de medio milln de trabajadores manuales e intelectuales del Per. Es esta funcin representativa la que nos impone el deber de exigir que la libertad conseguida, se afirme y se ample. Por ella, en nombre del Pueblo, tendr que luchar siempre el Partido Aprista Peruano. Empero, en su nueva etapa, el Aprismo plantea una vez ms a la Nacin sus problemas esenciales y le recuerda, para solucionarlos, las direcciones realistas y previsoras de su programa de 1931. Preciso es que en este nuevo
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llamamiento a la opinin pblica del Per, insista en la importancia de releer nuestro Programa que expliqu en su fundamental contenido doctrinario en el Manifiesto de 1932. La significacin de esos documentos ha sido ampliamente justificada por el proceso poltico posterior a su enunciacin, no slo por su inobjetable sentido renovador y constructivo sino por su valor poltico de definicin ideolgica frente a la campaa confusionista y difamadora de los adversarios del Aprismo. La inquebrantable consecuencia con nuestros principios, nuestra tenaz actitud de vigilancia y defensa de los intereses nacionales y la conducta poltica de quienes nos atacaron y persiguieron, son hoy los ms efectivos argumentos en favor nuestro. Acusados de internacionalistas por la inspiracin latinoamericana y antiimperialista de nuestra ideologa, hemos refutado realistamente la finalidad demaggica de tal acusacin, probando que, en orden a la defensa de los derechos de la nacionalidad,
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fu nuestro Partido el nico que supo prever y orientar. Lo prueba el caso de su actitud frente a la crisis econmica que, en el rgimen de nuestra organizacin financiera, agrav la intervencin de un oro-cnsul extranjero. Lo prueba, sobre todo, nuestra actitud ante el conflicto de Oriente, que, prevista en el Programa del Aprismo de 1931, ha tenido que seguirse, al fin, despus de los absurdos y punibles intentos del Civilismo. Se nos ha llamado internacionalistas, porque el Aprismo, ideolgicamente, sustenta el ideal mximo de la unin de los pueblos indoamericanos. Las tendencias modernas de la poltica gubernativa de nuestros pueblos, especialmente en el ao ltimo y en el caso notable de la Argentina, como ejemplo, prueban que nuestro Partido marcha a tono con los tiempos. Y para respaldar los argumentos ya repetidos, slo he de recordar que en la Declaracin de Principios del Partido Demcrata, Pirola anot en 1889 estas palabras que valdran al Civilismo una nueva acusacin de traicin a la Patria por su odiado enemigo,
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el pensamiento del Partido Demcrata no fu nunca dar al Per aisladamente forma federativa, sino prepararlo a la constitucin de los estados Unidos del Sud Pacfico, compuesto por las Repblicas en ste situadas; confederacin que la funesta guerra de 1879 frustrara quin sabe por cuanto tiempo, pero que vendr indefectiblemente. Pirola fu, pues, tan internacionalista como nosotros desde el punto de vista del pensamiento latinoamericano que tuvo su Partido. APRISMO, RELIGIN Y EJRCITO Acusados de anti-religiosos, hemos mantenido y mantenemos nuestra posicin programtica sin variacin. En nuestra lucha revolucionaria y cuando las fuerzas del Aprismo dominaron temporalmente importantes zonas del pas, nadie pudo acusarnos de un solo acto de violencia que indicara persecucin o intolerancia religiosa. Cada uno de nuestros afiliados fu fiel a su consigna de absoluto respeto a las creencias de compaeros y
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adversarios. Nuestro Partido, en cuyas filas milita una abrumadora mayora de hombres y mujeres pertenecientes a la Iglesia Catlica, no ha atacado nunca sus creencias. En materia religiosa, el Aprismo no interviene. Fiel a su programa, que para la completa independencia de sus respectivas actividades, la abstencin de nuestro Partido en esta materia no significa indiferencia o abandono del sentimiento religioso, sino delimitacin de los campos propios de la Iglesia y el Estado. El Partido reconoce, como un derecho, la libertad de la Iglesia Catlica, garantizndole, dentro de su esfera de accin, su pleno desarrollo cultural. Acusados de enemigos del Ejrcito, hemos sostenido y sostenemos los amplsimos puntos de nuestro programa, que reconocen el mantenimiento de la Fuerza Pblica (Ejrcito. Polica, Armada y Aviacin) como condicin esencial para la vida de la Repblica. Que, bajo la direccin de un Ministerio de Defensa Nacional, sin menos- cabo de la autonoma, independencia y servicio especial de cada rama,
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reconoce en los Institutos Armados la misin de defensa contra toda agresin extranjera, y de seguridad para las leyes tutelares de la democracia peruana. Asimismo sostiene que la existencia de la fuerza pblica excluye la formacin de cualquier otra clase de milicias, pero sin que ella pueda tener ingerencia en la poltica interna del pas dados los elevados fines de la Institucin. Nuestro Partido sostiene, tambin, la disminucin del trmino del servicio obligatorio reduciendo a su mnimo las excepciones segn el grado de cultura del individuo y que, como garanta de capacitacin y eficiencia, la preparacin moral, intelectual y tcnica de las tropas y tripulaciones es la finalidad de la instruccin militar. Reconoce, igualmente la importancia de la elevacin tico-profesional y tcnicocultural del oficial, y, para su ms amplia seguridad econmica, propicia que la Sociedad Mutualista Militar debe aumentar su capacidad econmica, organizndose sobre bases cientficas, cooperativamente, para que,
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coadyuvando a la retribucin de los servicios prestados, logre el aumento de las actuales pensiones de retiro, invalidez y montepo, dando facilidades a los pensionistas en orden a su economa particular y disminuyendo, con mayor provecho para los miembros de la Sociedad, las obligaciones del Fisco en este respecto. Con el aumento de los efectivos de la Fuerza Pblica para el mejor desempeo del cometido que le corresponde, el Partido Aprista reconoce que el material blico de guerra, mar y aire debe mejorarse e incrementarse dentro de la capacidad de los recursos destinados con este fin, teniendo en cuenta las necesidades de la defensa nacional y las peculiaridades del pas. Propugna la necesidad de una reforma integral de la legislacin militar estatuto de guerra, organizacin, servicio militar y normas subsidiarias y la creacin, en el futuro, de un cuerpo de suboficiales de carrera, con ascenso y pensiones para la formacin de clases profesionales de armas y especialistas, con el objeto de perfeccionar la organizacin
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profesional y la calidad de los cuadros de la Fuerza Pblica. Lejos de significar una amenaza para los Institutos Armados, el programa del Aprismo constituye, evidentemente, su ms amplia garanta de sostenimiento, de progreso cultural y tcnico y de vinculacin efectiva al Pueblo Peruano, de cuyas clases productoras y medias proviene su personal, clases estas cuyo frente nico constituyen la base social de nuestro Partido y para las que lucha por principio de justicia. EL APRISMO Y LOS PROBLEMAS ECONMICO- SOCIALES No resolvi la Tirana ninguno de los problemas fundamentales del pas. Ms bien los agrav, y, como es sabido, cre otros muchos. Sin un plan orgnico de reorganizacin nacional, demostr desde su iniciacin gubernativa, falta absoluta de cultura tcnica, an para orientar definitivamente una poltica de derecha. Todo el esfuerzo del rgimen de los diecisis meses se concret as a la afirmacin de un nuevo
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despotismo, del tipo ms primitivo. A este fin inmediato subordin las grandes necesidades nacionales. El Congreso Constituyente perdi con la expulsin de los apristas una fuerza de control y de direccin ideolgica cuya eficacia fu evidente durante los dos meses de su intensa gestin. Mutilada la Asamblea, el curso de las discusiones de la Nueva Constitucin descendi hasta convertirse en una parlotera desorientada y vacua. El resultado de su obra es la nueva Carta Fundamental, pieza de una estructura ideolgica indefinida e indefinible, carente de valor cientfico, alguno, y una ley de Descentralizacin emprica. Quedan, pues, insolubles, todas las grandes cuestiones econmicas, sociales y administrativas que contempl el Programa Aprista en 1931. Ciertas medidas legales que fueren tomadas de l, perdieron su eficacia al ser adoptadas aisladamente, desvinculadas del plan orgnico que propona nuestro Partido. Tal ocurri con el tardo abandono del patrn de oro y del patrn de divisas de oro, sin la frmula
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bimetalista complementaria estudiada por nosotros. Tal ocurri tambin con la anticientfica legislacin de impuestos cuya modificacin integral es necesaria de acuerdo con nuestro programa. Limitados y enmendados, se aprobaron tambin varios proyectos en material social. El ms importante de ellos, aunque reglamentado defectuosamente, es el que legaliza las vacaciones obligatorias de obreros y empleados. Empero, nuestra legislacin social permanece rezagada, ya que las leyes dictadas durante la Tirana, ms que un criterio orgnico y un punto de vista constructivo, tuvieron una desembozada finalidad demaggica. La nueva Constitucin no establece nada sobre males sociales de la importancia, por ejemplo, del enganche, la utilizacin de servicios comunales gratuitos, etc. Y los proyectos que oportunamente present nuestra Clula Parlamentaria para resolver el problema de la desocupacin, revisin de las leyes de accidentes del trabajo, ley del empleado de trabajo de mujeres y nios,
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la jornada legal, la enfermedad profesional, reglamentacin del trabajo a destajo, seguro social, indemnizaciones a obreros y empleados, trabajo de domsticos, etc., fueron rechazados sistemticamente. Una ley sobre el yanaconaje, propuesta tambin por la Clula Parlamentaria, fu aprobada, pero omitiendo aspectos tan importantes como la medicin de la tierra dada en arrendamiento, la calidad de la tierra que se arrienda como base para la fijacin de la merced productiva y el plazo de duracin del contrato que debe establecerse sobre el nmero de cosechas. Esta ley no seala tampoco desde el punto de vista judicial, el procedimiento que ha de seguirle por los yanacones para obtener sus beneficios, ni determina concretamente la autoridad que debe conocerla y hacerla cumplir. Por el contrario, establece una dualidad, ya que da ingerencia a dos autoridades distintas: una judicial y otra administrativa. El vasto plan econmico-social del Aprismo no puede, pues, ni intentarse. Su gran programa de organizacin de la-produccin, distribucin
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y consumo de la riqueza nacional cuyas bases deba plantear un Congreso Econmico, cientficamente estructurado; el Cdigo de Trabajo y la legislacin de defensa obrera, campesina, de pequeos propietarios y de empleados, fueron propsitos incumplidos como resultado de la poltica imperante. Incumplida tambin queda la solucin de los hondos problemas que nuestro Partido seal certeramente como fundamentales para la reorganizacin y transformacin de la vida del Estado. El tiempo transcurrido y la gravedad agudizada de la crisis institucional de la Repblica, actualizan nuestros puntos de vista. En la conciencia nacional es ya conviccin profunda la renovadora palabra de orden de nuestro Partido: hacia la reorganizacin cientfica del Estado por la democracia funcional, hacia la victoria de la Justicia Social por la afirmacin de la Repblica de los trabajadores manuales e intelectuales.
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EL APRISMO Y LA CULTURA Econmicamente, el amplio y explotable territorio del Per posee el suficiente material humano para la cientfica elevacin del ndice nacional de produccin y de consumo: millones de hombres que producen rudimentariamente y que apenas consumen. El mejoramiento de nuestra vida econmica, vale decir, el aumento de produccin y el aumento de consumo, es en el pas un problema bsico de tcnica vinculado a la reorganizacin funcional del Estado. Como tal, es un problema de cultura. Educar al productor en la escuela de la produccin moderna, educarlo en el trabajo sin explotacin que lo civilice en vez de envilecerlo, es aumentar la produccin de la riqueza y, ecuacionalmente, aumentar su consumo. La orientacin educacional de las masas productoras hacia su mxima capacitacin tcnica, es, pues, una obra integral de cultura. Y de cultura cuya mayor elevacin va determinando el mayor progreso econmico.
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Nuestro programa educacional, parte integrante del plan total de renovacin de las bases del Estado, tiene esa doble raz y ese doble objetivo. Est basado en el principio democrtico-funcional del trabajador ciudadano. Y, como toda la doctrina Aprista es resultado de la interpretacin objetiva de nuestra realidad social. La reivindicacin del indio peruano es su ms alta finalidad. Hacia ella ha dirigido nuestro Partido sus mximos empeos, porque la liberacin material y espiritual del indio es una aspiracin primaria de Justicia Social. Y porque pretender liberarlo por la educacin sin liberarlo econmicamente, es una ilusin ingenua. Educacin y economa inciden, pues, en cualquier intento realista y moderno de culturizacin del indio. Nuestro Partido quiere orientar el vasto material humano que vive primitiva y dolorosamente en el Per, hacia el nuevo sistema cultural que ha de redimirlo. Por
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eso es que viene esforzndose tenazmente en la tarea de descubrir y exaltar los atisbos superiores de la conciencia del pueblo. De all que el Aprismo es accin educacional, escuela tcnica, fuerza de cultura. De all tambin, que nuestro movimiento antes que poltico, fuera docente y que el Frente nico de trabajadores manuales e intelectuales de las Universidades Populares Gonzlez Prada precediera en el tiempo y en la lucha al frente nico de los trabajadores manuales e intelectuales que constituyen nuestro gran Partido. Como Partido-escuela, el Aprismo educa a sus militantes no solo en sus organismos culturales sino tambin en la vida misma del Partido. Ensaya desde ahora su sistema de educacin en el trabajo, preparando y especializando. Porque el Per necesita cultura, nuestro Partido reclama la reorganizacin de los mtodos escolares y hace suyas las reivindicaciones de los maestros, propugnando la creacin del Ministerio de Educacin Pblica bajo la
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direccin de verdaderos tcnicos. Por eso, por la angustiosa necesidad de cultura que tiene nuestro pueblo es que el Aprismo proclama la urgencia de reabrir la Universidad de Lima, amparando las demandas de los estudiantes, cuyo programa de reforma garantiza la renovacin del espritu universitario y orienta a dicha juventud hacia su verdadera misin social. SLO EL APRISMO SALVAR AL PER A la Nacin, testigo y juez de la obra del Aprismo, he de preguntarle en nombre de mi Partido si somos o no dignos de su confianza. Si en la hora beligerante y gallarda de la lucha electoral no planteamos concretamente, en un programa objetivo y sincero, la solucin de sus problemas. Si ante la imposicin del rgimen civilista no anunciamos la Tirana. Si al anunciarla, no prometimos luchar sacrificadamente hasta devolver al Per su libertad. Y le pregunto si hemos cumplido.
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La historia breve y heroica de nuestro Partido, el recuerdo inmortal de nuestros mrtires, el formidable ejemplo moral de lealtad doctrinaria que supimos ofrecerle son nuestro mejor testimonio. El Aprismo ha respondido a su fe y ha hecho de ella la enseanza promisora del Per nuevo, redimido y justo. El camino de su marcha tiene las huellas de su sangre, porque es el camino de los fuertes. Lo conocemos. Ha sido abierto por la energa joven que naci, estremecida, de una vieja esperanza. Vibra y anima la conciencia de un pueblo que ya no quiere esperas. De un pueblo que cura sus hondas heridas y se apresta a la obra de sus propias realizaciones. De un pueblo que no import su credo ni pidi prestadas sus consignas, porque se las di a s mismo, recogidas del suelo que pisa. Y el Aprismo es eso: dolor viril que brota de la propia tierra, mpetu msculo de justicia que ha de cumplirse en la propia tierra. En el Per que renace animado por lo que hay de eterno y de profundo en el Per que fu. Es la obra
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truncada de los Incas que resurge a travs de cuatro siglos de yugo sobre su raza. Por eso, con el Aprismo retorna la Justicia Social del Tahuantinsuyo. Nosotros la hacemos nuestra, y, como una vieja bandera gloriosamente rendida, la izamos en los mstiles nuevos de nuestras rebeldas de hoy. Prometemos ante la Nacin que nuestro Partido, el Partido Aprista Peruano, ha de seguir siendo fiel a su destino de forjador de una nueva conciencia y de soldado de una gran causa. Slo el Aprismo salvar al Per.

Fuente: Claridad, No. 272

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