Houang-Po

HOUANG-PO

Tous les Bouddhas et tous les tres vivants ne sont qu'un seul esprit. Depuis des temps sans commencement, cet esprit, jamais venu l'existence, n'a jamais cess d'exister... illimit et insondable, on dirait l'espace vide. Il n'est rien dans notre fondamentale bouddhit, si ce n'est un vide ouvert et paisible, une clart merveilleuse et pleine de flicit, o la ralisation profonde et spontane plonge directement. Tout est l, parfaitement complet, rien ne fait dfaut. Quand on saute directement dans la non-pense, l'tre fondamental se manifeste de luimme... L rien qui demeure ou s'accroche, en tous sens rien que libert, et partout la prsence de la Voie. Il n'y a jamais eu de mthode spirituelle. Le dtachement est la mthode, et qui connat le dtachement est Bouddha. Une fois que l'on est dtach de tout, on n'a pas d'autre ralit trouver. La vacuit n'est pas un vide, mais le domaine absolu, unique et vritable. Notre nature d'veil a, depuis des temps sans commencement, le mme grand ge que le ciel. Elle n'est jamais venue l'existence et jamais ne l'a quitte. Les bouddhas et les bodhisattvas partagent avec tout ce qui bouge et a une me cette nature de grand nirvna. N'accrochez rien votre primordialement pure bouddhit. Elle est comme le ciel : bien qu'elle se pare d'innombrables mrites et formes de sagesse, rien de tout cela n'y est fix. Prajna est la connaissance sans caractres particuliers... La seule chose qui y compte, c'est la silencieuse concidence... et concider avec le domaine absolu, c'est atteindre la libert. La "salle du trsor", est celle du trsor de l'esprit rel... Elle ne saurait tre construite... On ne peut en donner les mesures avec des mots. Il suffit pour la trouver, de concider parfaitement avec la ralit telle qu'elle est. Vous qui cherchez l'esprit avec votre esprit en comptant sur les autres, vous ne faites que prendre et apprendre. Arriverez-vous jamais quoi que ce soit !... Mme si vous pouviez tudier les trois sages et les quatre fruits, mme si vous aviez l'esprit plein des dix terres... vous restez dans ce qui nat et s'teint. Peut-on comparer cela la plonge directe, en un seul saut, dans la terre du Tathgata ? L'inpuisable pratique consiste se dtacher des caractres particuliers. Aujourd'hui et tout instant, lorsque vous vous dplacez ou restez debout, assis ou couch, entranez-vous uniquement la non-pense... Que cela vous prenne trois, cinq ou dix ans, il faut que vous ayez un clair d'exprience... Vous n'avez qu'une chose faire : tout instant, sans vous appuyer sur rien, ni vous fixer nulle part, laissez-vous porter par le courant des choses. Personne ne saura qui vous tes, mais quel besoin avez-vous qu'on vous connaisse ou vous ignore. Vous aurez l'esprit ferme, sans faille, et pourtant tout le traversera sans s'y incruster. Vous goterez alors la silencieuse concidence... Dans un tel tat d'esprit un, les expdients ne sont que des

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ornements. Ces montagnes bleutes qui nous comblent le regard et les univers perdus dans l'espace forment une seule terre de blancheur... et tous les tres vivants sont des manifestations de l'veil. Entretiens de Houang-Po (Les deux Ocans - 1985).