RECLUS, lise. A Evoluo, A Revoluo e o Ideal Anarquista. So Paulo, Imaginrio, 2002.

1 REVOLUO X EVOLUO: Em comparao com este fato primordial da evoluo ou universal, o que so todos estes pequenos acontecimentos denominados revolues: astronmicas, geolgicas polticas? Vibraes quase insensveis, aparncias, poderse-ia dizer. P.21. So momentos privilegiados para os oprimidos. So nestes momentos que suas esperanas se tornam mais vivas, fortes e vibrantes. multides quando o despertar para a luta contagia e antes adormecidas, amedrontadas, acomodadas

derrotadas. a luz que estava apagada - e que parecia permanecer apagada por toda a eternidade que finalmente foi acesa! a possibilidade real da vitria, da emancipao, da liberdade e da dignidade. o momento, por excelncia, da ao! Os revolucionrios tornam-se fortes, confiantes, o esprito de companheirismo e de solidariedade cresce de modo nunca antes visto. Brota o verdadeiro amor entre os irmos em luta. Suas vidas esto em perigo, ao mesmo de tempo um em que a da liberdade vida do um est outro. ao alcance os dos escravos. A dependncia entre os ativistas total, a vida cada depende Isso torna da visceralmente solidrios. grande momento

humanidade, momento de sublimao mpar. um verdadeiro xtase coletivo. Nos momentos crticos, muitos tornam-se capazes de aes antes inimaginveis por eles mesmos. Sua coragem surge no se sabe bem como nem de onde. A conscincia se expande, seu intelecto fica cada vez mais perspicaz no desenrolar da luta. Tudo cresce, tudo se torna contagiante e irresistivelmente belo.

So esses os momentos, das revolues, os momentos que todos os que amam a liberdade sonham em acontecer. Que tudo est disposto a fazer para que isso ocorra. Dedicam toda sua vida por esta causa. Esses so, finalmente, os momentos almejados por todos que buscam a liberdade. So estes os grandes momentos da histria, os grandes momentos dos povos, enfim, so nas revolues que os seres humanos demonstram seu lado sublime e apaixonante. 1.1 EVOLUO E REVOLUO NA CINCIA:

Assim, a cincia no v nenhuma oposio entre estas duas palavras evoluo e revoluo que se parecem muito, mas que, na linguagem comum, so empregadas num sentido completamente distinto de seu primeiro significado. P.21. Se parecem pouco, pouqussimo, se que vc quer realmente saber. Evoluo quer dizer reforma, e reforma significa contra-revoluo. Enquanto que a revoluo a negao categrica de toda medida parcial, superficial. a negao do adiamento infinito da liberdade. o ataque definitivo contra os oportunistas, demagogos, exploradores e traidores. Revoluo a afirmao do poder da liberdade. Concluso: Revoluo a negao da evoluo e vice-versa.

1.3

DEFINIO

DOS

CONCEITOS

EVOLUO

REVOLUO

SEMELHANAS: A Evoluo, sinnimo de desenvolvimento gradual, contnuo, nas ideais e nos costumes, apresentada como se fosse o contrrio desta coisa assustadora, a Revoluo, que implica mudanas mais ou menos bruscas na realidade. P.22.

A questo no apenas o ritmo das mudanas, mas, alm disso, a natureza, profundidade, amplitude e o mtodo das mesmas.

PAZ E GUERRA NA EVOLUO E NA REVOLUO:

Constatamos inicialmente que se faz prova de ignorncia ao se imaginar entre evoluo e revoluo, um contraste de paz e guerra, de moderao e violncia. P.22. Opa, opa e opa. Cite-me uma revoluo pacfica. Quem vai aceitar perder privilgios pacificamente? Acorda, medroso. Levante-se, pois em p que se anda. 3 HISTRIA REALIZAES:

A prpria histria outra coisa no seno a srie das realizaes, sucedendo das preparaes. A grande evoluo intelectual, tem por consequncia lgica a emancipao, na realidade, dos indivduos em todas as suas relaes com os outros indivduos. P.25. A evoluo intelectual uma condio necessria, mas no suficiente para emancipar os indivduos em todas as suas relaes com os outros indivduos.

4 ATOS SUCESSIVOS DE UM MESMO FENMENO: Pode-se dizer, assim, que a evoluo e a revoluo so dois atos sucessivos de um mesmo fenmeno, a evoluo precedendo a revoluo, e esta precedendo uma nova evoluo, me de revolues futuras. Pp.25-26.

Completamente

reformista.

Os mecanismos

sociais no

so

assim to automticos e sucessivos. Um acontecimento pode impedir a ocorrncia de outro. Assim como sua ausncia pode permitir que um evento ocorra. Aps uma revoluo pode ocorrer exemplo. 4.1 CONSEQUNCIA: Tais so as revolues, consequncias necessrias das evolues que as precederam. P.26. No existe frmula nem lei para desencadear uma revoluo. Pode iniciar em pouqussimos dias ou durar anos, dcadas de preparao. muito relativo, circunstancial, uma questo de momento, de predisposio, de estmulo, so variveis intangveis, subjetivas 5 REVOLUES E ESTRUTURAS: Quando as antigas estruturas, as formas demasiado limitadas do organismo, tornam-se insuficientes, a vida desloca-se para realizar-se em uma nova formao. Ocorre uma revoluo. P.27. No so as estruturas classes ultrapassadas sociais que que causam como as uma contra-revoluo e no uma evoluo, por

revolues.

So

emergem

novas

foras socio-polticas hegemnicas. Ao perceberem que as antigas estruturas no atendem seus interesses de classe, destroem tais estruturas e, juntamente com estas, expulsam as antigas classes dominantes do poder. 6 REVOLUES E MORTE: H evolues que se chamam decadncia e revolues que so a morte. 29.

7 CAUSA DA MORTE DAS NAES: Se elas recaem na barbrie ou morrem por completo, nelas e em sua constituio ntima, no nas circunstncias exteriores, que se deve procurar as razes de sua regresso e de sua runa. P.30. Est historicamente comprovado que as circunstncias

exteriores atuam como causa da morte das naes. Veja o que ocorreu com os povos pr-colombianos: astecas, maias, incas e com todas as naes indgenas que habitavam o litoral brasileiro. 7.1 CAUSAS DO FIM DAS NAES: a constituio de uma parte da sociedade como senhora da outra parte, o aambarcamento da terra, dos capitais, do poder, da instruo, das honrarias, por uma nica pessoa ou por uma aristocracia. Assim, quando a multido imbecil no tem mais capacidade de revolta contra esse monoplio de um pequeno nmero de homens, est virtualmente morta; seu desaparecimento apenas uma questo de tempo. P.30. 8 SIGNIFICADO DA QUEDA DE ROMA PARA OS OPRIMIDOS: Foi um grande alvio para os oprimidos a destruio da formidvel mquina de esmagamento que pesava sobre o mundo. P.30. Quer dizer que a servido foi um avano!? 9 JULGAMENTO DOS ACONTECIMENTOS PELOS HISTORIADORES: Cada acontecimento d lugar aos julgamentos mais diversos, correlativos amplitude da compreenso ou aos preconceitos dos historiadores que o apreciam. P.31. Tem muito mais gua passando por baixo desta ponte. Deve-se considerar os interesses polticos, de classe, religiosos,

filosficos,

nacionais,

prprio

mtodo

de

pesquisa

adotado pelo historiador, incluindo as teorias, alm do estgio cientfico alcanado pela Histria. 10- CAUSA DO TRIUNFO PARCIAL DAS REVOLUES: Pode-se dizer que at agora nenhuma revoluo foi absolutamente racional, e por isso que nenhuma triunfou completamente. P.37. As revolues burguesas foram completamente vitoriosas e eles sabiam muito bem o que queriam e o que deviam fazer para alcanar seus objetivos. No basta ser racional o procedimento de uma revoluo. O que define o resultado final a correlao de foras, a qual nem sempre est sujeita ao controle racional dos revolucionrios. Quem entra na luta? Por que? Como engajar os indecisos? O que fazer para mudar a posio dos inimigos da revoluo? No fcil, e no podemos ter respostas a priori. 11 JAMAIS A MAIORIA: Todo governo, todo partido vencedor tenta, por sua vez, represar a correnteza para utiliz-la, direita e esquerda, em suas pastagens ou em seus moinhos. P.38. Isso verdade. 12 OS ULTRAPASSADOS: Todos os raciocnios de nossos interlocutores, retardados pelas teorias ultrapassadas, classificam-se naturalmente em seu verdadeiro lugar, no passado, no no futuro. Eles pertencem filosofia da histria. P.41.

Essa forma de conceber os interlocutores parece mais com o esprito de seita, com fanatismo. No isso o que se espera da conduta de um cientista social. 13 OS POVOS E OS ACONTECIMENTOS: Os povos viam, outrora, os acontecimentos sucederem-se sem procurar neles uma ordem qualquer, mas eles aprendem a conhecer seu encadeamento, estudam sua inexorvel lgica e comeam a saber que devem igualmente seguir uma linha de conduta para recuperarem-se. P.43. Nem todos os acontecimentos se encadeiam. E, s vezes, a lgica inexorvel e um no to bvia. ao dos Muitas da mudanas histria. mas imprevistas se prever inusitadas determinado ocorrem rumo longo

Imprevisibilidade um dado a considerar na histria. Podeacontecimentos, jamais assegur-lo. 14 O CIDADO E RESOLUO DAS QUESTES: Que ele no pense resolver a mnima questo pelo acaso das balas. nas cabeas e nos coraes que as transformaes devem realizar-se, antes de estender os msculos e transformar-se em fenmenos histricos. P.45. O que isso? Estender os msculos? com essa linguagem metafrica que pretendia alcanar a evoluo intelectual? 15 A INFLUNCIA MORAL E INTELECTUAL NA SOCIEDADE: A influncia do meio, moral e intelectual, exerce-se constantemente sobre a sociedade em seu conjunto, tanto sobre os homens vidos de dominao quanto sobre a multido resignada dos escravos voluntrios, e em virtude dessa influncia as oscilaes que se fazem, de uma e de outra

parte, dos dois lados do eixo, nunca se afastam a no ser fracamente. P.45. Quer dizer que esse meio, moral e intelectual, uma

entidade sobre-humana, um semideus ou mesmo um deus? 16 APESAR DE TUDO, O HERI EXISTE: Se, de um lado, vemos o homem isolado subjugado influncia de toda a sociedade, com sua moral tradicional, sua religio, sua poltica, por outro lado, assistimos ao espetculo do indivduo livre que, por mais limitado que ele seja no espao sua e na durao dos tempos, consegue, o mundo que o contudo, deixar marca pessoal sobre

cerca, modific-lo de um modo definitivo pela descoberta de uma lei, pela realizao de uma obra, pela aplicao de um procedimento, algumas vezes at mesmo por uma bela frase que o universo nunca esquecer. P.46. Este posicionamento politicamente inconveniente e

historicamente duvidoso. Veja o que foi dito no item 14! Est evidente que essa forma de pensar o indivduo a mesma do darwinismo social. 17 SERVIR AO BEM PBLICO: Certas mortes da hericas histria esto das entre naes, os mas grandes quo mais acontecimentos pblico! P.46. No creio em heri. Historicamente todos eles devem ser questionados pela crtica e anlise imparciais. E um indivduo isolado incapaz de fazer algo significativo pelo bem pblico. Sempre foi assim e assim continuar sendo.

importante foi o papel das existncias consagradas ao bem

18 AUTORES DOS PROGRESSOS HUMANOS: Todos P.51. No acrescentou absolutamente nada, nada disse e nada os progressos humanos foram realizados graas prpria iniciativa de insurretos ou de cidados j livres.

esclareceu a respeito dos progressos humanos. 19 CONDIO PARA A VITRIA: A primeira condio para o triunfo nos livrarmos da ignorncia. P.51. Discordo, a primeira condio, a primeira mesma, se

revoltar, se rebelar contra tudo que considerar injusto, desigual, opressor, explorador, autoritrio, etc, etc, etc. 20 LIES DA HISTRIA: A histria nos diz que toda obedincia abdicao, que toda servido morte antecipada; ela nos diz que todo progresso indivduos, realizou-se da na proporo e do da liberdade espontneo dos dos igualdade acordo

cidados. P.54. s vezes, a depender das circunstncias, por exemplo, numa correlao de foras demasiadamente desfavorvel, melhor obedecer do que morrer ingnua e gratuitamente. 21 O ESPRITO DE TODA INSTITUIO: Rotina, hierarquia e o esprito de retrocesso invadem gradualmente toda instituio. P.56. Privilgios, autoritarismo. explorao, trfico de influncia,

21- SIGNIFICADO DO AMOR PTRIA: preciso ser ingnuo entre os ingnuos para ignorar que os catecismos do cidado pregam o amor pela ptria para servir o conjunto dos interesses e dos privilgios da classe dirigente, e que eles procuram manter, em proveito dessa classe, o dio, de fronteira a fronteira, entre os fracos e os deserdados. P.65.

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