CONCEPTO DEL SER HUMANO Thomas Hobbes. En el pensamiento de Hobbes no hay lugar para el dualismo antropolgico cartesiano.

El hombre es slo cuerpo. Y este cuerpo, como todos los dems, est sujeto al movimiento, que en su caso es generado por las pasiones, las acciones, los pensamientos. El movimiento tiene lugar de acuerdo a leyes causales y, por lo tanto, no cabe hablar de libertad. Aprobamos lo que vemos como agradable y desaprobamos lo desagradable. El valorar y el obrar humanos estn regidos por el utilitarismo y el egosmo. l sostena que la sociedad surge de un acuerdo artificial, basado en el propio inters que busca la seguridad por temor a los dems. Por este acuerdo surge el Leviatn, "dios mortal" o poder absoluto. Afirma que en el "estado de naturaleza" el hombre vive una guerra de todos contra todos. El hombre es un lobo para el hombre. Pero, al mismo tiempo, este mismo hombre, incluso en el estado de naturaleza, sigue siendo un ser racional y tiende a superar el desorden y la inseguridad. Rousseau La definicin del hombre, para Rousseau, la describen estas dos frases: El hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado; El hombre es bueno por naturaleza Plantea que la sociedad y el hombre no podrn reconciliarse ya que segn el contrato social de Rousseau plantea una alternativa radial; independencia asocial del hombre natural o sociedad. En el contrato social el individuo renuncia a sus derechos naturales a favor de la comunidad; cede su libertad individual a la colectividad para convertirse en verdadero soberano y para alcanzar la plena libertad moral y social. Scrates De acuerdo con Scrates (filosofo ateniense del S.V a. C.), lo que constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. Tambin afirma que la persona una criatura en constante bsqueda de s misma, que en todo momento de su existencia debe mantener bajo examen y escrutinio racional las condiciones de esta.

El ser humano se distingue en Scrates, por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre s mismo. Platn. Segn Platn (filosofo ateniense del S.V a. C.) lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para l el alma es la esencia humana y el cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces para Platn el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de l para retornar a un estado original de perfeccin a travs de una continua lucha por el logro de mayores y ms perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. De donde se concluye que la funcin prioritaria de todo ser humano ha de ser el cultivo de su inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, DEXA (mundo sensible) y su retorno al mundo superior, de la perfeccin llamado EPISTEME (mundo inteligible). Aristteles. Aristteles (filosofo nacido en Estagira S.IV a. C.) consider que la unin entre estos dos elementos era fundamental. Como Platn, Aristteles encontr que el alma posea varias facultades. Estas facultades segn Aristteles y en su orden de sucesin son la nutricin, el apetito, la sensibilidad, la locomocin y el pensamiento. La capacidad de sentir tiene una caracterstica principal. Al percibir un objeto, el sujeto no debe salir en bsqueda de las caractersticas de este. Estas llegan al sujeto sin que tenga que efectuar ningn movimiento. La facultad del movimiento es exclusiva de los seres que poseen las facultades anteriores. La capacidad intelectiva es exclusiva del ser humano. Para Aristteles, el ser humano es un compuesto natural, en donde la relacin entre el alma y el cuerpo est representada por un lazo fuertsimo e indisoluble de necesidad mutua, ya que es la coordinadora principal del cuerpo.

FILOSOFIA Concepto. La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento. Caractersticas. La tradicin filosfica occidental comenz en la Antigua Grecia de la mano del pensador griego Pitgoras, y los trabajos de Platn y Aristteles contribuyeron a su desarrollo. La filosofa es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Las caractersticas de la filosofa son: Crtica: la filosofa es un saber crtico, que pone en duda ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas. Certidumbre Radical: los filsofos no se conforman con cualquier clase de respuesta. Fundamentadora: el filsofo desea saber en qu se basan todos nuestros conocimientos. Nos hace reflexionar sobre los fundamentos en los que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias. Para ello, realiza una exhaustiva revisin de los fundamentos, conocidos tambin como principios. Totalizadora: la filosofa tiene una tendencia a la universalidad, pues no se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del mundo. Sabidura: la filosofa es un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor ltimo de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor. Praxis prctica-: la filosofa trata problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la sociedad, demoliendo prejuicios y falsas concepciones para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores mundos.

Disciplinas. Disciplinas filosficas: Ontologa.- (ontos: ser) Estudia el ente, el ser Gnoseologa.- (gnoseo: conocimiento) Ciencia del conocimiento Axiologa.- (axio: valores) Teora de los valores morales Disciplinas que se ubican en cada rea. Con su definicin 1.- Ontologa. Metafsica de la naturaleza: Tambin llamada cosmologa, se ocupa del mundo fsico y trata de hallar principios naturales que le permitan dar respuesta a interrogantes como: Cul es el origen de todo lo que existe?, de qu estn hechas todas las cosas?, etc. Metafsica del espritu: Aristteles la llam Filosofa primera, y bautizada como Metafsica por Andrnico de Rodas en el siglo I, sta trata de encontrar principios racionales por medio de los cuales trata de comprender la complejidad que manifiestan las cosas del mundo. 2.- Gnoseologa. Lgica: Disciplina filosfica que tiene como objeto de estudio a los razonamientos. Epistemologa: Disciplina filosfica cuyo objetivo es proporcionarnos los criterios capaces de precisar lo que puede ser conocido. 3.-Axiologa. tica: Tambin llamada filosofa moral tiene como objeto de estudio la conducta humana. Esttica: Disciplina que estudia la esencia de los valores estticos, como: lo bello, lo sublime, etc., buscando sus notas caractersticas.