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Andreas Huyssen: Mapeando o Ps-Moderno

Por Renato Bosco


O texto de Andreas Huyssen consiste, como diz apropriadamente seu ttulo, num mapeamento do ps-moderno. O autor discute com firmeza e detalhadamente aspectos da chamada ps-modernidade. O autor entende que a compreenso do ps-moderno pressupe uma compreenso histrica do desenvolvimento da modernidade. A ps-modernidade est ligada ao que o autor chama de decadncia da modernidade. Segundo ele, a exausto da modernidade se iniciou com o novo iluminismo, que exigia um projeto racional para uma sociedade racional, mas a nova racionalidade foi tomada por um fervor utpico que, por fim, levou-a a desviar-se em direo ao mito o mito da modernizao. A recusa impiedosa do passado era um componente to essencial do movimento moderno quanto seu apelo modernizao atravs da padronizao e da racionalizao. sabido que a utopia modernista naufragou em suas prprias contradies internas e, o que mais importante, na poltica e na histria (Huyssen, 1992, p. 28). Inaugura-se assim a exausto do movimento modernista e se abre espao para o psmodernismo. Porm, segundo Huyssen, um equvoco considerar o ps-modernismo como uma totalidade homognea: passo a apresentar uma distino histrica entre o psmodernismo dos anos 60 e dos anos 70 e do incio dos 80. Em linhas gerais, meu argumento o seguinte: tanto o ps-modernismo dos anos 60 quanto o dos anos 70 rejeitaram ou criticaram uma certa verso do modernismo. Contra o codificado alto modernismo das dcadas precedentes, o ps-modernismo dos anos 60 tentou revitalizar a herana da vanguarda europia e dar-lhe uma forma norte-americana ao longo do que pode ser resumidamente chamado de eixo Duchamp-Cage-Warhol. Na dcada de 70, esse psmodernismo vanguardista dos anos 60 havia esgotado seu potencial, embora algumas de suas manifestaes tenham sobrevivido na nova dcada. O que havia de novo nos anos 70 era, de um lado, a emergncia de uma cultura do ecletismo, um ps-modernismo amplamente afirmativo que abandonara qualquer reivindicao de crtica, transgresso ou negao; e, por outro, um ps-modernismo alternativo em que resistncia, crtica e negao do status quo foram redefinidas em termos no-vanguardistas e no-modernistas, que se adequavam mais efetivamente aos avanos polticos da cultura contempornea do que as antigas teorias do modernismo (Huyssen, 1992, p. 31). Este autor acrescenta que o ps-modernismo nos anos 60 foi, em muitos aspectos, um movimento de vanguarda, no caso dos Estados Unidos. Neste perodo, houve a aliana entre vanguardas artsticas e vanguarda poltica, embora esta no possa ser considerada tal como no caso de Berlim e Moscou durante os anos 20. Porm, em meados da dcada de 1970, certas premissas bsicas da dcada anterior j haviam desaparecido ou sido transformadas. J no existia o sentido de uma revolta futurista (Fiedler). Os gestos iconoclastas das vanguardas do pop, do rock e do sexo pareciam exauridos, desde que sua crescente circulao comercial as privara de seu estatuto vanguardista. O anterior otimismo diante da tecnologia, dos media e da cultura popular foi substitudo por avaliaes mais sbrias e crticas: a televiso como poluio e no como panacia. Nos anos de Waltergate e da sofrida agonia da Guerra do Vietn, da crise do petrleo e das terrveis previses do Clube de Roma, era difcil manter a confiana e a exuberncia dos anos 60. Os movimentos da contracultura, da Nova

Esquerda e dos pacifistas eram freqentemente denunciados como aberraes infantis da histria norte-americana. Era fcil perceber que os anos 60 tinham acabado (Huyssen, 1992, p. 43). Neste momento se destaca a vaga conservadora. Apropriando-se do que se fez na dcada de 60, mas levando suas tendncias s ltimas conseqncias, at ao ponto de abolir a distino entre arte e no-arte, o ps-modernismo assume uma face conservadora. Ele surge no contexto de diversas estratgias defensivas contra o controle totalitrio da cultura (representado por Hitler e Stlin e pela Guerra Fria) no sentido de proteger a alta cultura e se utiliza destas estratgias aproximando-as da cultura popular e de massas. Grande importncia neste contexto assumiu a questo da alteridade. A emergncia de minorias, do feminismo, etc., proporcionou uma nova fonte para a discusso em torno do psmodernismo. Existe a suspeita de que a virada neoconservadora dos ltimos anos tenha algo a ver com a emergncia sociologicamente significativa de vrias formas de alteridade na esfera cultural, as quais so percebidas como ameaa para a estabilidade e pureza das normas e tradies. Tentativas atuais de restaurar uma verso do alto modernismo proveniente dos anos 50 certamente apontam nessa direo. E nesse contexto que a questo do neoconservadorismo torna-se politicamente central para o debate sobre o ps-moderno (Huyssen, 1992, p.47). Huyssen coloca em discusso a relao entre neoconservadorismo e ps-modernismo. O autor reconhece haver momentos e concepes neoconservadores no ps-modernismo, mas discorda das vises simplistas que abordam esta relao. Aps comentar a posio de Habermas, ele afirma que devemos resgatar o ps-moderno de seu conluio com o neoconservadorismo. Neste sentido, Habermas estaria certo e ao mesmo tempo errado sobre o conluio entre neoconservadorismo e ps-modernismo. Mas isto nos remete outra discusso: a relao entre ps-moderno e ps-estruturalismo. Alguns encontram uma homologia entre as duas concepes, considerando que o ps-moderno seria uma vanguarda artstica e o ps-estruturalismo seria uma vanguarda na teoria crtica. Mas Huyssen ressalta que o ps-estruturalismo diferente do ps-modernismo, se constituindo mais como uma teoria do modernismo ou uma leitura retrospectiva do modernismo. O ps-estruturalismo realiza a negao do autor, do sujeito, enquanto o ps-modernismo resgata a subjetividade. Porm, Huyssen no perde de vista, em nenhum momento, as diferenas nacionais e reconhece que o ps-estruturalismo no um todo homogneo e que ele se manifesta de forma crtica na Frana embora tenha em Barthes e Derrida seus representantes mais conservadores. Nos Estados Unidos, o ps-estruturalismo foi amplamente criticado pelo neoconservadorismo e considerado como um elemento residual dos anos 60. Enfim, Huyssen apresenta um intrincado e complexo jogo entre ps-modernidade, ps-estruturalismo, neoconservadorismo e as diversas interpretaes de todos estes fenmenos. Neste contexto o autor relaciona ps-estruturalismo e ps-modernismo: resumindo, deparamos com o paradoxo de que um corpo de teorias do modernismo e da modernidade, desenvolvido na Frana desde os anos 60, tenha sido interpretado nos Estados Unidos como a corporificao terica do ps-moderno. De certo modo, esse desenlace perfeitamente lgico. As leituras ps-estruturalistas do modernismo so suficientemente novas e estimulantes para serem consideradas mais avanadas que o modernismo como era percebido anteriormente; nesse sentido, a crtica ps-estruturalista nos Estados Unidos rende-se s preocupaes reais do ps-moderno. Mas, contra qualquer fuso fcil do ps-estruturalismo com o ps-moderno, devemos insistir na fundamental ausncia de identificao entre os dois fenmenos. Tambm nos Estados Unidos o ps-estruturalismo oferece uma teoria do modernismo no uma teoria

do

ps-moderno (Huyssen, 1992, p. 69-70). O autor nos oferece o elemento que ele considera mais importante no ps-moderno: a ruptura com as dicotomias entre passado/presente, tradio/inovao, cultura de massas e alta cultura, etc. parte da mudana que tenho tentado descrever reside no fato de que estas dicotomias, bsicas para as anlises clssicas do modernismo, tenham cado por terra (Huyssen, 1992, p. 74); A crise do modernismo mais do que uma crise das tendncias em seu seio que o ligam ideologia da modernizao. Na era do capitalismo tardio, tambm uma nova crise do relacionamento entre arte e sociedade. A crise do modernismo marca a instaurao de nova forma de ver a relao arte-sociedade, superando a idia modernista, presente at mesmo nas correntes esteticistas, de compromisso com a transformao social. Por fim, o autor coloca que a eroso do triplo dogma modernismo/modernidade/vanguardismo pode ser contextualmente relacionada emergncia da problemtica da alteridade, que tem se afirmado tanto na esfera sociopoltica quanto na cultural. O ps-modernismo que emerge destas constelaes polticas da alteridade (movimento das mulheres, ecologismo, outras culturas, etc.) ser marcado pela resistncia. Mas trata-se de uma resistncia especfica, o que nos traz de volta a contribuio de Foucault ao contestar o intelectual universal e declarar a necessidade de um intelectual especfico e local. HUYSSEN, Andreas. Mapeando o Ps-Moderno. In: HOLLANDA, Helosa Buarque (org.). Ps-Modernismo e Poltica. 2a edio, Rio de Janeiro, Rocco, 1992.

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