Professional Documents
Culture Documents
2
Segundo Eje: Como estructura organizada de conocimientos. Como sistema tecnolgico de produccin. Como plan de instruccin. Como conjunto de experiencias. Como solucin de problemas. Contreras (1990: 177) realiza una clasificacin similar a travs de una serie de preguntas para cuya respuesta aporta los puntos de vista de numerosos autores. Las cuestiones sobre las que orienta cada concepcin son las siguientes:
- Considerar los problemas del currculum como prcticos, no tericos. - Dar importancia a la subjetividad, intencionalidad y significacin presentes en tales
problemas. - La teora del currculum deber atender la dimensin tico-poltica de todo cuanto ocurre en el aula. - Imposibilidad de algoritmizar los procesos de enseanza-aprendizaje, dado su carcter de indeterminacin e impredictibilidad. Por otra parte, estos procesos
3
tienen referentes en el contexto en el que se producen; por tanto, se enfatizan los significados y el modo en que stos se condicionan o negocian. - Por esta razn adquiere importancia significativa el contexto, las caractersticas propias de cada medio educativo. Se acepta la hermenutica como estrategia metodolgica para el estudio y comprensin de los fenmenos educativos y cmo se vive en las aulas. - El currculum no slo aparece como un conjunto de pautas o conductas sociales explicitadas, sino que adems, es necesario descubrir aquellas otras influencias implcitas que configuran el currculum oculto. Siguiendo un criterio semejante, Kemmis (1988) trata de agrupar las distintas corrientes tericas del currculum; para ello analiza los substratos ideolgicos que subyacen en sus planteamientos, el nfasis puesto en la consideracin de determinados elementos y el tratamiento de la estructura y relaciones en la prctica del currculum, lo que da lugar a tres grandes grupos o corrientes: Corriente tcnica. Es el currculum racional: su origen puede situarse en Bobbitt, pero el exponente de mayor relieve es el de Tyler (1973); trata de concretar el desarrollo del currculum en cuatro dimensiones: objetivos, experiencias, organizacin y evaluacin. El culmen de esta corriente la representa la perspectiva tecnolgica. Corriente prctica. Esta corriente, de corte humanista, trata de centrarse en los problemas prcticos del currculum y reflexionar sobre ellos. Schwab es uno de los que inician esta corriente; su tesis se orienta a que la prctica no puede guiarse por simple deduccin desde la teora, y aunque no niega el valor a las teoras, considera que stas son intencionadas y de uso interesado. Establece la deliberacin como mtodo para solucionar los problemas, desarrollando una secuencia de acciones para tales deliberaciones: planteamiento y valoracin de los problemas, idem de las proposiciones, idem de los argumentos, comparacin de los argumentos en conflicto y planteamiento y valoracin de los casos. El valor de esta corriente est en su implicacin en la vida social y cultural frente a las racionalistas o tcnicas que lo estn en menor grado. Por otra parte, como afirma Fernndez, no estn exentas de racionalidad, racionalidad prctica, pues pretenden racionalizar sta. Corriente crtica. Los antecedentes de esta corriente son numerosos, originndose en los estudios y anlisis de los problemas de la escolarizacin de masas. Pero su estatuto lo adquiere en el razonamiento dialctico dirigido por un inters emancipador tal y como ya lo propusiera Haberman. Este razonamiento trata de resolver o iluminar los problemas sociales o educativos a travs de la superacin de los dualismos; se pretende adoptar el principio de la unidad de los opuestos, superando stos y comprendiendo como se relacionan entre si. En un primer esquema aproximativo a la explicacin de currculum, Gimeno (1988: 40) propone como definicin la siguiente: currculum es el proyecto selectivo de cultura, cultural, social, poltica y administrativamente condicionado, que rellena la actividad escolar, y que se hace realidad dentro de las condiciones de la escuela tal y como se halla configurada
4
Llegados hasta aqu cabra preguntarse en qu corriente embarcarse? O si es conveniente establecer una postura eclctica? La respuesta no es fcil, y el problema general subsiste: definir un campo formal en el que poder desarrollar una teora de la enseanza en la que, con un carcter holstico, tenga cabida toda la complejidad de sta. Para ir afinando una propuesta de esta naturaleza, podramos, a modo de conclusin quizs de alternativa? Establecer algunos juicios o criterios de referencia: La importancia de los contenidos en la enseanza. De qu modo sta ha variado en los distintos momentos histricos o ha sido tratada por los diferentes paradigmas. La cultura de las habilidades y de los saberes prcticos, las tecnologas. De qu modo esto no es un crculo cerrado en el que a mayor tecnologizacin ms tecnologa para operar en la tecnologa. Cmo se pueden resolver situaciones tecnolgicamente sin caer en la dependencia de sta?, hay situaciones que debern resolverse por esta va? Qu papel juega el contexto, el medio fsico y social en el desarrollo del individuo?, y del grupo? Cmo queda tratado el individuo?, hay individualizacin o socializacin?, qu valor tiene el sujeto que aprende en el desarrollo de todo proceso?, personalizamos?, se fomenta la libertad?, la autonoma?, y el compromiso como valores de la persona? Cul es el papel de la escuela?, reproductor?, o generador de cultura?, cul es la utilidad del conocimiento?, somos crticos? Cmo integramos todos estos problemas?, los resolvemos todos en su interaccin? Puede ser el enfoque sistmico-ecolgico el paradigma que nos ponga en camino? Qu tratamiento se da a los distintos referentes de la realidad?: psicolgicos, sociolgicos, antropolgicos, filosficos, pedaggicos, etc. Tomamos partido?, o por el contrario, somos eclcticos?