MUJERES LIBRES: Una recurrencia necesaria

Desde aqu quiero reiterar que nunca las olvid y que las he llevado en mi corazn a travs de tantos aos de ausencia fsica. Ya ves Mercedes, no hemos desaparecido!... - Concha Liao1 -

Muchas de las agrupaciones e individualidades femeninas, an se hallan en el anonimato; por ello, conocer las acciones contestatarias llevadas a cabo por mujeres, cala importancia en la medida que la historia y la sociedad urgen de una reconfiguracin hacia la construccin de lo humano donde hombres y mujeres no queden al margen de una existencia histrica concreta -. La presencia accin y pensamiento - femenina ha sellado muchos espacios de la realidad, dejando a su paso, un sinfn de elementos que constituyen parte relevante de los idearios de muchas organizaciones sociales, en especial feministas; una entre muchas, es la presencia de la agrupacin libertaria Mujeres Libres , como otras, invisibilizada caprichosamente. En Espaa as como en otros pases europeos, especialmente Inglaterra y algunos pases americanos arraig el Feminismo sufragista o burgus, que en consecuencia de su orientacin sociopoltica, limitaba sus reivindicaciones y organizacin para las mujeres de clase alta o media; siempre en torno de la consecucin de derechos legales, contra las relaciones estructurales entre hombres y mujeres en un contexto patriarcal que en todo caso, las llevaba a cumplir una labor defensista del sistema explotador de sus pases, ya que nunca criticaron las relaciones econmicas de dominacin. Por otra parte, en el mbito de las organizaciones obreristas la participacin de mujeres fue masiva, sin embargo, lo especfico de sus reivindicaciones quedaron relegadas a un segundo plano; es de este modo que en las organizaciones marxistas espaolas y en general, todas en correspondencia al determinismo econmico propio de su teora base sustentaban que mujeres como hombres al pertenecer a una determinada clase social, tenan las mismas condiciones de opresin/explotacin y por ello minimizaban la particularidad de la opresin

MNDEZ, Nelson (2002) Mujeres Libres de Espaa 1936-1939: cuando florecieron las rosas de fuego. Otras Miradas, Venezuela N 001, pp. 29-37.

femenina, dejando fuera de su agenda poltica la lucha contra el sistema patriarcal.

Frente a la posicin aclasista de las feministas sufragistas y el desaire hacia las reivindicaciones propiamente femeninas por parte de las organizaciones obreristas particularmente socialistas -, desde los espacios de la CNT2, las mujeres afiliadas a sta e independientes pero de ideas libertarias - optaron por una crtica hacia las dos posiciones y propugnarn su emancipacin desde las dos dimensiones de opresin que vivan: como obreras/campesinas y mujeres, vale decir, de gnero y clase. Entre las primeras mujeres que abordaron este tema se encuentran Teresa Claramunt y Teresa Ma, quien en su escrito Amor Libre deca la fuerza no se impone a la libertad, ya que ni el hombre es ms fuerte con relacin a la mujer, ni la mujer ms dbil con relacin al hombre. La Naturaleza libre y razonadora como el sistema que la rige, con naturalidad y razn, da igualdad de armas a los sexos y a los dos ensea el camino de sus derechos y deberes3, dando cuenta de la no superioridad de hombre sobre mujer o viceversa; pero fue en 1936, donde la crtica a feministas burguesas y quienes apostaban por el determinismo econmico se concretiz con el surgimiento de la organizacin Mujeres Libres, a partir de la fusin en 1936 del Grupo Cultural Femenino de

Barcelona y el grupo conformado por la doctora Amparo Poch y Gascn, la educadora Mercedes Comaposada y la escritora Lucia Snchez Saornil4, de Madrid; empezaron a publicar su revista, para posteriormente - en medio de la insurreccin iniciada el 19 de julio del mismo ao contra el capital, la explotacin y el fascismo franquista - impulsar la formacin de planteamientos y acciones feministas5, conjugndolas con la teora anarquista, que a pesar del

Confederacin Nacional del Trabajo, se fund en Barcelona en 1910 y mantiene su presencia en las reivindicaciones de los trabajadores contra las multinacionales. QUIONERO HERNNDEZ, Llum (2007) Sueos y pesadillas de las Mujeres Libres. Viento Sur Espaa N 93, p.107-115. Para una informacin completa sobre las y los personajes, publicaciones, organizaciones que se mencionan en este trabajo acudir a IIGUEZ, Miguel (2001) Esbozo de una Enciclopedia Histrica del Anarquismo Espaol. Fundacin Anselmo Lorenzo Madrid. El uso del trmino feminismo entre las integrantes de Mujeres Libres fue en un primer momento cuestionado, por la carga burguesa que ostentaba; sin embargo, la siguieron utilizando y transformando para dar forma al anarcofeminismo.

desdn cientificista y deformacin semntica de la que ha sido vctima, fue y es un suelo fecundo para las mujeres.

La primera y quiz ms discutida decisin de la agrupacin anarcofeminista, fue el de estar integrada slo por mujeres y declararse totalmente independiente, muchos antes, como hoy supusieron que esta era una

posicin separatista, que conllevaba a la debilitacin del movimiento obrero, por supuesto esto era muestra del machismo enraizado en las mentes de los ms progresistas; lo que no pudieron comprender an hoy es que esta autonoma organizativa estaba orientada a formar en las mujeres la conciencia de constituir un grupo social especfico respecto a la clase social a la que pertenecan , con una problemtica diferenciada respecto a su gnero -, es ms, la accin femenina autogestionada ayudaba a adquirir confianza y capacidad para participar como iguales con sus compaeros, tambin permita abordar de mejor modo los temas propios de la mujer, a fin de cuentas, Mujeres Libres responde a que deben ser las mujeres las que tomen la iniciativa de su propia emancipacin, al igual que los trabajadores6.

En medio de la hipocresa moralista, religiosa y patriarcal, Mujeres Libres abord con peculiar fuerza, innovacin y radicalidad el tema reproductivo/ sexual; con respecto a ello, propone en primer lugar contraponindose a la teora malthusiana, que daba como solucin al desbalance entre crecimiento poblacional y de las subsistencias, la castidad y abstinencia sexual - el uso de anticonceptivos para el control de la natalidad, ste, como medio emancipatorio de la procreacin obligatoria e inconsciente al que las mujeres se encontraban encuentran? - sujecionadas, aadamos que no procrear fue y es un modo de resistencia: al capitalismo por no darle obreras/os y campesinas/os; a la iglesia, por no darle fieles y al militarismo, por no darle carne de can. En segundo lugar, sostenan el amor libre como una nueva forma de relaciones en el mbito de lo privado (interpersonales) y lo pblico (sociopolticas), al

VZQUEZ, R Mariano (1935) Por la elevacin social de la mujer. Solidaridad Obrera Espaa, p.4

respecto se ha tergiversado su verdadero significado equiparndolo a la promiscuidad sexual; en realidad, el amor libre no es otra cosa que la relacin basada en la libertad para asumir racional y humanamente el acuerdo de compartir la existencia al margen de coaccin o control estatal y eclesistico - ni un dios padre, ni un amo abstracto que fortalezcan las desigualdades -. La mercantilizacin de la mujer como un mero objeto de placer era un problema al que tambin haba que enfrentarse, por esta razn, se cre los liberatorios de prostitucin contra la explotacin econmico/sexual y a favor de las mujeres que la ejercan donde se brindaba apoyo mediante educacin bsica, laboral y sindical. Es imprescindible aadir a todo lo sealado, la propuesta educativa por parte de Mujeres Libres est relacionada a las propuestas hechas ya por el pedagogo Ferrer i Guardia7, que puntualiza la necesidad de la coeducacin de sexos, con el fin de que nios y nias aprendan a relacionarse sin diferenciaciones y en equidad; algo que complementa a otras propuestas de Mujeres Libres como la anticoncepcin o el amor libre es la educacin sexual, que finalmente est dirigida a formar la conciencia sexual de las personas mujer y hombre para que as, puedan ejercer responsable e ntegramente su sexualidad, libres de cualquier puritanismo o exceso irracional. Aparte de todos estos planteamientos y acciones por parte de Mujeres Libres, crearon un rgano periodstico del mismo nombre, que capacitaba y atraa a las filas contestarias a mujeres del sector popular; llevaron a cabo jornadas de agitacin y propaganda, apoyaron en las barricadas con su integracin a las milicias o enviando insumos necesarios -, dieron capacitacin educativa, sindical y laboral como en los liberatorios de prostitucin a campesinas y obreras. A diferencia de otros feminismos contemporneos sufragistas, socialistas y marxistas Mujeres Libres con su perspectiva anarcofeminista, asalt el antagonismo que se haba implantado entre la liberacin de gnero y clase, para unificar estas dos, en vas de una emancipacin integral de la mujer hoy
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Francisco Ferrer Guardia naci el 10 de enero de 1859 en Alella, cerca de Barcelona y fue impulsador de la Escuela Moderna, enraizada en la Pedagoga libertaria.

esta dualidad debe ser reformulada nuevamente para aadir el aspecto tnico, debido a la globalizacin cultural -; haber unido lo poltico y sexual las llev a desafiar las concepciones patriarcales sobre feminidad, la doble moral burguesa, sustentada en el matrimonio y la prostitucin; redefinir la palabra mujer, efectivizar la autodeterminacin sobre sus cuerpos, su familia, su sociedad, su produccin. Mediante su autonoma, trataron lo que nunca antes en partidos, sindicatos o crculos de estudios; forjaron una accin y teora directa contra el sistema patriarcal y capitalista, donde las mujeres por ser necesario y no por separatistas fueron el centro de su propia epopeya, parafraseando a Emma Goldman los que quieran ser libres, deben dar el primer paso8. A pesar de la derrota, la muerte y el exilio de Mujeres Libres con otras organizaciones como la CNT, la FAI 9y el POUM10- todo, desde sus errores hasta sus aciertos los primeros por absolver, los segundos por retomar y desarrollar llegaron a demostrarnos que la capacidad organizativa y poltica de las mujeres sientan sus bases sobre ellas nosotras- mismas.

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GOLDMAN, Emma. Situacin social de la mujer: Mujeres Libres (semana 21 de la Revolucin). La Federacin Anarquista Ibrica (FAI) es una organizacin fundada en 1927 en la playa de El Saler, Valencia, como continuacin de dos organizaciones anarquistas, la portuguesa Unin Anarquista Portuguesa y la espaola Federacin Nacional de Grupos Anarquistas de Espaa, teniendo de esta forma un mbito de actuacin ibrico. En la actualidad la organizacin forma parte de la Internacional de Federaciones Anarquistas.
El POUM (Partido Obrero de Unificacin Marxista) era, por supuesto, marxista; pero no era estalinista, ms bien era antiestalinista, por lo que se les lleg a acusar de trotskistas, aunque en realidad son leninistas. El POUM nace en 1935 como resultado de la fusin del Bloque Obrero y Campesino, de Joaqun Maurn, y la Izquierda Comunista de Espaa, de Andreu Nin.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

MNDEZ, Nelson (2002) Mujeres Libres de Espaa 1936-1939: cuando florecieron las rosas de fuego. Otras Miradas, Venezuela N 001.

QUIONERO HERNNDEZ, Llum (2007) Sueos y pesadillas de las Mujeres Libres. Viento Sur Espaa N 93.

NASH, Mary (1975) Dos intelectuales anarquistas frente al problema de la mujer: Federica
Montseny y Lucia Snchez Saornil. Convivium, Barcelona.