TRABAJO DE ESPAOL

Tema: El respeto a los de ms, es un valor que debemos rescatar.

GRUPO: 1201DD Turno: dominical

Profesora: Barbar Regina Pavn Aguirre Emilio de la Concepcin Muoz Estudiante de Derecho.

TEMA: EL RESPETO. MATERIA: TICA. ENSAYO INTRODUCCIN: Quiero comenzar recordando una gran frase de un gran hombre Entre los hombre as como entre, las naciones, El respeto al derecho ajeno es la paz, estas palabras fueron dichas por Benito Jurez hace ya tiempo, pero no podra existir mas verdad dentro de ellas. Cabe tambin mencionar que el respeto va de la mano con otro valor la Tolerancia ya que ninguno podra subsistir sin el otro. En el trabajo que se presenta a continuacin se trata de dar a conocer algunas aplicaciones del valor RESPETO en la vida cotidiana de las personas as como artculos acerca del mismo. Se tomaron en cuenta diferentes puntos de vista as como tambin diversos temas para darle una mayor amplitud y mostrar la diversidad de situaciones en donde se puede utilizar. Al realizar el trabajo, nos dimos cuenta que el respeto lo aplicamos de manera cotidiana y en todo momento, se puede decir que es uno de los valores ms importantes ya que sin el creo que todos entraramos en conflicto. DEFINICIN: RESPETO Significa valorar a los dems, acatar su autoridad y considerar su dignidad. El respeto se acoge siempre a la verdad; no tolera bajo ninguna circunstancia la mentira, y repugna la calumnia y el engao. El respeto exige un trato amable y cortes; el respeto es la esencia de las relaciones humanas, de la vida en comunidad, del trabajo en equipo, de la vida conyugal, de cualquier relacin interpersonal. El respeto es garanta de transparencia. El respeto crea un ambiente de seguridad y cordialidad; permite la aceptacin de las limitaciones ajenas y el reconocimiento de las virtudes de los dems. Evita las ofensas y las ironas; no deja que la violencia se convierta en el medio para imponer criterios. El respeto conoce la autonoma de cada ser humano y acepta complacido el derecho a ser diferente. El respeto a las personas es una aceptacin y valoracin positiva del otro por ser persona. Lleva consigo una aceptacin incondicional de la persona tal y como es. Es decir, una aceptacin sincera de sus cualidades, actitudes y opiniones; una comprensin de sus defectos. En el plano humano, el respeto a las personas implica no considerarse superior a nadie.

Todos sentimos que tenemos el derecho a ser respetados por los dems en nuestro modo de ser, de actuar y de expresarnos. Esto exige de nosotros el deber de respetar igualmente a todas las personas. El respeto a las cosas es una actividad de valoracin de todos los seres animados o inanimados, naturales o elaborados por el hombre, como medios necesarios para la vida y la realizacin personal de los seres humanos, en diversos niveles. En efecto, el hombre necesita de las cosas para cubrir todas las necesidades vitales, desde las necesidades ms primarias y bsicas (comida, vestido, alojamiento) hasta las necesidades ms elevadas (desarrollo intelectual, contemplacin y creatividad artstica, etc.). En concreto el respeto a las cosas lleva consigo actitudes de: Admiracin y aprecio de la belleza de las cosas y de su utilidad. Delicadeza en el uso y colaboracin en el mantenimiento de las cosas que existen para el servicio y disfrute de todos. IRRESPETUOSIDAD: (antivalor) Es la carencia del respeto La flexibilidad El valor de la flexibilidad permite al hombre acomodarse fcilmente al dictamen, a las exigencias de las circunstancias, a los requerimientos de nuevas situaciones o a condiciones laborales, sociales o personales diferentes. La flexibilidad debe ser permanente en el ser humano, por cuanto en la vida todo est marcado con el sello del cambio. Todo cambia, excepto esta verdad. Por tanto, la intransigencia se halla en clara y total contraa con el devenir de la existencia. La persona flexible gana amigos en todas partes y sabe conservarlos; siempre est dispuesto a convivir con las realidades concretas, aunque su imaginacin sea duea de mil fantasas diferentes. Los contratiempos no se toman sino como nuevas experiencias. Proyeccin y opcin El hombre tiene la facultad de elegir u programar su vida, planear su futuro y visualizar el maana. El futuro hombre tiene en sus manos la capacidad de crear su propio destino y trabajar por el. El hombre es totalmente libre de escoger la clase de vida que desea llevar. Su opcin puede ser el triunfo o el fracaso; su opcin puede ser lo grande o lo pequeo; su opcin puede ser lo bueno o lo malo. Si embargo, su satisfaccin, felicidad, realizacin personal solo sern ocasionadas por

el xito, por lo grande y lo ptimo. El libertinaje, en cambio, jams ser causa de crecimiento humano, sino de autodestruccin. Por su mismo origen, el hombre necesita mirar hacia lo alto, aspirar a lo infinito, fijar su vista en el cielo. El hombre necesita alimentar su espritu de ideales, aspiraciones, deseos, anhelos y sueos. Vivir es caminar en por de un ideal; comienza a morir quien pierde la esperanza de llegar. La grandeza de la existencia se puede medir por la calidad de las metas y objetivos personales. En la medida en que se tengan claros los ideales y trabaje por ellos. La existencia tendr significacin plena, sino simplemente ser vegetativa. Es la importancia de los ideales lo que hace grande o pequea la existencia, por que ella tambin define los caminos por seguir. Y a las grandes metas se llega por caminos fciles, generalmente, son senderos con espinas. La meta que ocasiona mayor placer cuando se alcanza, es precisamente aquella que exigi mayores esfuerzos y sacrificios. Autodominio y voluntad Tampoco pueden negarse los obstculos y las adversidades, pero estos pierden toda su importancia cuando se comparan con el poder de la voluntad, capaz de sobreponerse a todo. Si es cierto que las adversidades pueden ocasionar desaliento y desanimo, tambin es verdad que el hombre tiene capacidad para dominarlas, superarlas y continuar adelante con sus objetivos, propsitos y metas. La facultad de autodominio permite al hombre, ser dueo de sus deseos, de sus emociones, de sus actitudes, de su voluntad. Cuando el ser humano pierde el autodominio se convierte en un barco a la deriva, siempre distante a la orilla. La voluntad es, entonces, una facultad que conviene ejercitar constantemente para acrecentar fuerza, para orientar su recitad y para hacerla inquebrantable. Ninguna meta es posible sin las dudas, las vacilaciones y los temores anidan en la mente o en el corazn; una voluntad inquebrantable del logro de las metas. La capacidad para dominar el miedo y el desanimo, la capacidad para dominar la ira y la rabia, la capacidad para dominar la pata y la pereza, la capacidad para persistir en la bsqueda de metas, por difciles que parezca, hacen del ser humano una fortaleza sin par. Pero la voluntad y el autodominio necesitan apoyarse en la sensibilidad humana para no sucumbir entre el laberinto del egosmo. PUNTO DE VISTA RELIGIOSO El respeto a la dignidad humana, es el camino de la paz

El arzobispo castrense se dirigi a los fieles y, con visible emocin, record a los que sin culpa sufrieron en su carne el terrorismo. Coment el papel insustituible del Evangelio, que nos obliga a vivir y movernos en una lgica de particular fraternidad con los que han sufrido y sufren las consecuencias de tan crueles heridas. Deseamos -aadi- orar por las vctimas que perdieron la vida, y confortar con nuestro abrazo a tantas otras vctimas y familiares que an padecen secuelas de unos actos inhumanos y sin sentido. Record que el mbito de la celebracin no era poltico, sino el de la plegaria de la Iglesia catlica y el de la reflexin cristiana de sus miembros, el mbito propio de la invocacin a Dios que reconoce la incapacidad por parte del hombre de encontrar una solucin verdaderamente radical a los problemas que le afectan. Los miembros de la Iglesia -dijo- ni podemos ni hemos querido nunca conscientemente pasar de largo ante tanto sufrimiento, pues el ejercicio prioritario de nuestra caridad pastoral estriba en la cercana a los que ms inocentemente han sufrido. En la homila, monseor Elas Yanes pidi a Dios la gracia de la mutua reconciliacin y de la paz. Los derechos humanos -record- no se fundamentan en pactos, ni en el consenso social, ni en el apoyo de la opinin pblica, ni en ninguna decisin del Parlamento o de los partidos polticos; son derechos inherentes a todo ser humano, derechos inalienables, incondicionales. EJEMPLOS ACTUALES El Respeto Hay dos formas de respetarse. Una de ellas existe, pero no es: La agencia respeta al anunciante porque es un cliente. Le respeta tanto que es capaz de darle la razn en todo, de bajar su servicio a la categora de

servicial, de callarse los consejos y las opiniones profesionales, de morderse la lengua, de actuar al dictado de "la voz de su amo". Ya que, de hecho, en ocasiones hay una relacin de amo-siervo entre el anunciante y la agencia. Y eso por qu se consiente?. "La pela". Es la pela. Por otro lado el anunciante respeta a la agencia porque la necesita. Necesita la publicidad y necesita confiar en quien se la haga. No, esta forma de respeto no es respeto. Hay de verdad motivos para que exista un verdadero respeto? De entrada, el anunciante es respetable y la agencia lo sabe. Se ha dicho que el elemento ms fecundo y positivo, tanto del progreso de la ciudad como de la educacin de cada ser humano, consiste en comprender que los dbiles son importantes. Asistimos hoy a un rpido deterioro de cosas y valores que ha costado tanto tiempo conquistar, y que costar otro tanto recuperar. Platn resume, en La Repblica, la actitud de los mdicos griegos con estas palabras: Esculapio ense que la medicina era para los de naturaleza saludable pero que estaban sufriendo una enfermedad curable. l les libraba de su mal y les ordenaba vivir con normalidad. Pero a aquellos, sin embargo, cuyos cuerpos estn siempre en un estado interno enfermizo, nunca les prescriba un rgimen que pudiera hacer de su vida una miseria ms prolongada. La medicina no era para ellos. La nueva tendencia sustituye la nocin de sacralidad de la vida humana por la de calidad de vida. Exige que la vida de cada individuo alcance un nivel crtico, por debajo del cual la vida carece de dignidad. No se es verdaderamente humano si no se acepta un cierto grado de flaqueza en uno mismo y en los dems. Eso se nos exige como parte de cumplir con el deber de ser hombre. Pero sta no es una idea popular. Algn da se echarn las cuentas de lo que ha supuesto nuestro tiempo para el respeto de la debilidad. Vistas las cosas en correcta tica cristiana, cada acto de servicio a los dbiles y pequeos, vale ms que secuenciar el genoma de una bacteria. Tanto para Dios valen los dbiles. Respeto a la vida, por qu? Vidas humanas expuestas a toda suerte de manipulaciones

En el mismo ADN un embrin humano est ya presente toda la constitucin de la persona: sistema nervioso, brazos, piernas, incluso el color de sus ojos. Y en el momento en que est compuesto slo de tres clulas, inmediatamente despus de la fecundacin, el individuo es ya nico, rigurosamente diferente de cualquier otro. Nunca se ha dado antes y no se dar de nuevo nunca ms; es una novedad absoluta. Como ha escrito Jerome Lejeune, El embrin es un ser vivo; y procede del hombre; por tanto, el embrin es un ser humano. De ah deduce que no puede considerarse propiedad de nadie. Por otra parte, para conseguir un implante vlido se necesitan varios embriones. Los que no hayan sido utilizados, sern congelados y conservados en ese estado intermedio entre la vida y la muerte, en espera de que alguien se quiera quedar con ellos, o bien hasta ser destruidos despus de un tiempo, a menos de que sean ofrecidos a la investigacin como cualquier animal de laboratorio. Es esto congruente con la dignidad humana? sobre la vida humana, Qu es el hombre?. Y ah acaba siempre por plantearse una cuestin inexcusable: una de dos, o el hombre es digno del mximo respeto y ms cuando est comenzando a existir bajo la forma misteriosa y frgil de un embrin, o no es ms que un conglomerado de partculas, en cuyo caso no hay objecin alguna a que se manipule para un supuesto provecho y mejoramiento de la especie, como se hace con los animales o las plantas. Sobre la existencia de las personas nadie tiene derecho alguno, pues entonces seran cosas y no personas. La tcnica puede lograr muchas cosas, pero no todo lo que mediante ella se puede alcanzar es bueno. No se debe hacer todo lo que se puede hacer. Buscando garantas para la dignidad humana Pero esa referencia que haces a Dios supone creer en Dios, y no todos los hombres son creyentes.

No pido a nadie que crea si no quiere o no puede creer. Simplemente doy una posible respuesta desde la fe. "CONCLUSIONES DEL EQUIPO." Nosotros concluimos que para tener respeto hacia las dems personas, hay que comenzar respetndonos a nosotros mismos. Adems, el respeto hacia las cosas debe ser de manera constante hasta que se vuelva parte de nuestras vidas cotidianas, as proponemos que se lleven a cabo las siguientes acciones (como sugerencia): 1.- Reforzar o consumar los hbitos y actitudes de respeto a las cosas privadas, de uso comn y de medio ambiente. Describir actuaciones colectivas de gamberrismo, que producen desorden o suciedad (batallas de tizas o de papeles, pintadas en las mesas o paredes, etc.) Sobre todo el aspecto de desconsideracin o de falta de respeto al trabajo de esas personas. 2.- Perfeccionar los hbitos relativos a evitar la violencia verbal o fsica hacia las personas. Para captar las principales faltas de respeto a las personas. Causas y soluciones: Ejemplos de preguntas: Cules crees que son las tres principales faltas de respeto a las personas? Identidad, respecto a las personas. Indica algunas causas por las que se vienen produciendo estas faltas. Qu deberan hacer los personas para me mejorar el respeto a los dems? Qu deberan hacer los jvenes para lograr el mismo objetivo? . De entre tus compaeros/as, a quin se respeta ms/menos y por qu?. 3.- Conocer y respetar a los dems.