UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN MAGDA ROCIO AGUDELO COD: 20112150126 PEDAGOGA III

PCLQ ENSAYO QUE ES LA ILUSTRACION? DE EMMANUEL KANT

Si nosotros viviramos en los tiempos donde naci la ilustracin, en el siglo XVIII, de seguro nos preguntaramos Qu es ese suscitado concepto que llaman Ilustracin? Claro, es un trmino bastante utilizado pero realmente no sabemos muy bien que significa.

Histricamente es conocido como una forma del pensamiento humanista en el cual el conocimiento y la razn son la base del saber y el conocer de todo ser humano. Por ello, el filsofo Emmanuel Kant, influenciado por pensadores antiguos (Scrates, por ejemplo), decidi escribir un ensayo sobre lo que es la ilustracin.

Contextualmente en este periodo se estaba produciendo una serie de revoluciones, tanto en el pensamiento como en las mquinas, por lo tanto podemos darnos cuenta que esa revolucin estaba causando que los individuos comenzaran a pensar ms acerca de lo que le estaban infundiendo las autoridades en la sociedad de la poca; por ejemplo, los gobernadores estaban tratando de idiotizar a la gente para que no pensaran por s mismos, por lo que los intelectuales empezaron a fijarse en lo que estos estaban haciendo y, por lo tanto empezaron a escribir crticas con respecto a la incomoda situacin que se estaba viviendo para que la gente comenzara a pensar.

En el texto que analizare a continuacin, Emmanuel Kant se muestra como un crtico y un hombre que sabe y quiere compartir con sus semejantes como llegar a la ilustracin, a esa superior forma de pensar que permite al hombre ser una persona ilustrada, en lo que hace una analoga entre lo que es el alcanzar la

mayora

de

edad

ser

un

hombre

ilustrado.

El autor comienza comunicndonos La ilustracin es la salida del hombre de su minora de edad, en lo que ms adelante se explica dando a conocer lo que es realmente el ser menor de edad y lo que es ser mayor de edad concluyendo finalmente que el hombre es responsable de su minora de edad. La minora de edad, ms que una cuestin de edad, es una actitud que toma el ser humano, en la cual es incapaz de usar su entendimiento sin la direccin de otro individuo. La minora de edad se reduce a la falta de decisin y nimo de ser independiente.

Luego sigue hablando que el hombre fue librado de la dependencia ajena del pensamiento, y comenz a pensar por s mismo, pero permanece esclavizado con gusto bajo la actitud de la Minora de Edad, por pereza y por cobarda. El autor nos cuenta esto con el fin de mostrarnos esto porque la gente hasta edad avanzada, sigue dependiendo su pensamiento y su toma de decisiones por otras personas, ah el autor da ejemplos, como el reverendo en asuntos morales, o un mdico acerca de la dieta, sin pensar uno mismo que es lo que es moralmente bueno, o lo que debo y no debo comer. El autor menciona algo importante, con slo poder pagar, no tengo necesidad de pensar esa es la actitud que tomaban los hombres de esa poca, solo pagaban para que alguien hiciera las cosas por ellos, sin ellos tomar sus propias decisiones, y sin ellos hacer las cosas, porque tenan miedo, y eran cobardes porque no queran cometer errores si tenan que caminar solos. Por ello pagaban a tutores que pensaran y decidieran por ellos, as la responsabilidad no era de las personas. A su vez, los tutores solo enseaban los riesgos y peligros de caminar solo, por lo que las personas tenan miedo de salir al mundo y tener que decidir solos. Por eso Emmanuel Kant dice que las personas no Ilustradas (o sea, no piensan ni deciden por s mismos) son como las personas en minora de edad; como los nios, que estn bajo la tutela de los padres, y estos toman decisiones por ellos.

Como cada persona est acostumbrada a que piensen por l, le es bastante difcil salir de la minora de edad, o sea, el Ilustrarse. La persona es incapaz de entender y decidir personalmente, porque jams le han enseado como pensar y decidir, no est acostumbrado a moverse libremente por la vida, decidiendo lo que debe y no hacer, y piensa que si lo hace, si deja esa forma de ser; y sale de la proteccin de

los tutores, podra sufrir algn tipo de dao. El autor dice que solo son pocos los que, por el esfuerzo del propio espritu, logran salir de la minora de edad esto quiere decir, que la mayora de los hombres viven en minora de edad, independiente de la edad que tengan, siguen sin pensar por s mismos. Emmanuel Kant, luego comienza a hablarnos de Libertad, pero De qu tipo de libertad habla? Ms bien en este texto, contextualmente en la poca histrica que se viva, est hablando sobre la libertad de pensamiento, y la libertad de elegir sin que las autoridades te digan qu y cmo hacer las cosas. Luego el nos habla de que las personas se pueden ilustrar por s mismas, pero solo si se les da la libertad de pensar, as pueden rechazar el yugo de la minora de edad y comenzar a pensar y a razonar por si solos. Pero al hacer esto, como un acto inconsciente de venganza, empieza a idiotizar a otras personas sin dejarles pensar y convirtindose en tutores de otros.

Hasta aqu el filsofo ha mostrado a las personas, como seres inmaduros, en el sentido de que no razonan propiamente, sino se dejan guiar por lo que piensan otros; ya sea por pereza o por miedo a tomar decisiones propias. Debido a esto, el autor plantea que para salir de este estado de idiotez (por el hecho de no razonar) la persona debe tener coraje y valenta para adentrarse en la vida, con la libertad de eleccin, y tener una decisin propia. Con libertad se da a entender que la persona tiene libertad de pensar y elegir lo que quiere y no hacer, o sea, tiene libertad para tomar decisiones, pero luego de esto, comienza a describir situaciones donde la libertad queda atrs, y slo ligada al obedecer.

El autor comienza a desarrollar esta paradoja, en la cual dice, que existen dos tipos de razonamiento, o ms bien dicho, dos usos de la razn, cada uno ligado a la situacin en la que es usada, aqu el autor da unos ejemplos, donde se debe hacer uso la razn, pero de diferente forma, dejando de ser el tomar decisiones algo libre, antes, ms bien, cada persona decida y deca lo que quera hacer (uso pblico de la razn), ahora el obedecer prevalece, sin embargo, la libertad se da en el interior, donde la persona si puede realizar un razonamiento, pero no lo dice, sino se lo guarda para s (uso privado de la razn). El uso privado de la razn se da cuando las personas estn en un puesto civil, donde todo funciona como una mquina, y cada persona debe hacer lo que tiene

que hacer sin reproche, sin razonar ni hacer un juicio valorico, solo hacer lo que se le manda. Da ejemplos sobre un oficial policial, que debe obedecer en una situacin sin razonar si la orden es pertinente o no. Tambin y uno de los ejemplos ms importantes es el que da sobre un miembro del Clero, en el cual dice que el sacerdote puede estar enseando sobre algo de lo cual no est de acuerdo, ya que debe ensear lo que est dispuesto con anterioridad por la autoridad de la iglesia, si bien puede l decidir lo que va a ensear, debe estar dentro del marco que da la iglesia. Como dice El sacerdote no es libre, ni debe serlo, puesto que ejecuta una orden que le es extraa, aqu se refiere a que, en esa poca, los sacerdotes siguen los dogmas de la iglesia, y no ensean la fe sino que ensean lo que el papa o alguna autoridad le impuso, el sacerdote jur fidelidad a la iglesia, y no a Dios. Pero al escribir, l tiene libertad de hablar lo que desea, y ensear lo que quiera. As, tratar que los tutores del pueblo piensen como l, ya que la iglesia, en ese tiempo tena el control de todo, entonces si el sacerdote piensa de una forma, y ensea una cosa, todos piensan y ensean as, entonces todos se mantienen en una idiotez, siendo menores de edad toda su vida, como dice Emmanuel Kant: Eternizacin de la insensatez. En conclusin la ilustracin es alcanzar el conocimiento y la capacidad de tomar decisiones de forma propia. La sociedad de la poca, te impide tener esta capacidad de decisin, ya que la gente est acostumbrada a que piensen por ellos, aun as, hay gente que trata de dejar atrs esto y de salir, y ser una persona ilustrada. Dejando as atrs el despotismo personal o la opresin interesada. Al comienzo, en el texto el filsofo toma una actitud, primeramente informativa, en la cual pretende hacer ver qu es la ilustracin y que es lo que busca, y luego toma una actitud crtica ante el dogmatismo que hay en la sociedad de la poca, y dice que la receta contra este dogmatismo, que hay en la iglesia o en la sociedad en general, es la ilustracin, la idea de la libertad del pensamiento y de la razn, bajo un marco civil. Como una valoracin personal, estamos bastante de acuerdo con el pensamiento de Emmanuel Kant, pero diferimos en una cosa. Al estar bajo un marco civil, por ejemplo el caso del oficial, se puede hacer una objecin de conciencia, si es que el general o la autoridad estn mandando a algo que para la persona es imposible de hacer, porque su conciencia no lo deja. Algo que no es mostrado en el texto, pero de igual manera se da a entender.