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Lapid

Querida javer:

WIZO Mundial Departamento de Organizacin y Educacin


No. 98

Enero 2010

Este nmero de la Revista Lapid online es el primero del ao 2010. El ao pasado no ha sido un ao fcil en muchos aspectos. Los efectos de la crisis financiera se han sentido hasta en las cosas ms prosaicas y los recortes presupuestarios nos han hecho ms creativas, ms prcticas y ms eficientes para poder salir adelante sin cambiar nuestros planes. Aun tengo presente los momentos vividos durante el exitoso Seminario Internacional WIZO Aviv que realizamos en noviembre pasado, en el cual participaron representantes de 12 pases. Este seminario fue ms que nada un seminario de la juventud, con participantes llenas de energa y sed de aprender y de hacer. El programa apretado para poder abarcar todo lo posible en pocos das, les permiti ver y palpar la obra de WIZO, emocionarse profundamente y sentirse orgullosas de ser miembros de la misma familia. Adems y no menos importante, el encuentro permiti a las participantes compartir ideas, pensamientos y problemas y presentar lo que hacen en las federaciones. Los comentarios que hemos recibido desde que las jvenes volvieron a sus casas, son testimonio de que el seminario las llen de entusiasmo y las enriqueci con nuevas experiencias, aumentado su motivacin para seguir su trabajo en favor de WIZO. Por ello puedo decir que hemos alcanzado nuestro objetivo. Este nmero online esta dedicado al tema del medio ambiente, coincidiendo con la prxima celebracin de Tu Bishvat.- el Ao Nuevo de los rboles. Espero que disfrutes de los artculos que hemos elegido incluir en esta edicin y que sean de de tu inters y utilidad.

Con mucho cario,

Sylvie Pelossof Chairperson Departamento de Organizacin y Educacin WIZO Mundial

FESTIVIDADES
Tu Bishvat Ao Nuevo de los rboles

rboles, Madera y Gente


Desde su evolucin, los rboles han tenido una gran influencia en la configuracin ecolgica de nuestro planeta y en determinar las condiciones existentes. De particular importancia para nosotros ha sido el rol de los rboles en la evolucin del gnero humano y el desarrollo de las culturas y las comunidades.
Hace 65 millones de aos, justo antes de la desaparicin de los dinosaurios, una pequea especie de mamfero similar a una rata (conocido en el presente como un prosimio) dej el suelo y se trep para vivir en los rboles. Despus de 50 millones de aos, esta criatura volvi al suelo como el ancestro del hombre. Por otra parte el desarrollo de la civilizacin ha dependido de las tecnologas basadas en la madera. Dnde estaramos sin los aspectos de nuestra cultura como el fuego, la agricultura, la rueda, el uso de metales, el hilado, el tejido, el transporte por agua y tierra, la construccin y la imprenta? Nuestra cultura tecnolgica no se habra desarrollado sin la madera. Es indiscutible que los rboles ejercen sobre las personas una poderosa influencia emocional. Para muchos de nosotros el rbol es el smbolo espiritual de la renovacin. El rbol es la personificacin de la condicin humana: nacimiento, vida, muerte, regeneracin y renacimiento. La sabia es el espritu de la vida y la simiente es el smbolo de la fertilidad. Los rboles son los organismos vivos ms grandes y de ms larga vida que existen en la tierra. Para crecer el rbol se ha convertido en un milagro de la ingeniera y una compleja planta qumica. Su importancia ambiental sigue siendo enorme sobre todo al formar los bosques tropicales que aunque ocupan en la actualidad menos del 6% de la superficie de la tierra mantienen ms de la mitad de las especies biolgicas del planeta. No obstante la deuda que tiene el hombre con los rboles, su poder emocional y su importancia para otras formas de vida, las reas forestales en la tierra se reducen constantemente. Esto ha llevado a una degradacin del medio ambiente y a la extincin de muchas especies y no esta lejano el futuro en que esto conduzca a un desastre. Los rboles viejos caen vctimas del desarrollo y la construccin masiva siendo necesario un cambio en conciencia y la conservacin de las riquezas naturales. Estos rboles ancestrales cuentan la historia del pas y su gente.

Cuando celebremos el Ao Nuevo de los rboles (Tu Bishvat) recordemos que la tradicin juda no permite el talado de rboles, que son el reflejo del pueblo que los cultiva. Preservar de los rboles para las futuras generaciones significa preservar tambin su historia, que es tambin la historia de nuestra vida. rboles ancianos Un equipo nter organizacional que incluye al gobierno, el KKL, botnicos, conservacionistas y voluntarios ha estado 15 aos juntando datos sobre 1.500 rboles ancianos en todo el pas. Adems de su edad, la mayora de los rboles son nicos por su importancia histrica, su valor religioso, su apariencia y su rareza. El rbol ms anciano en la lista tiene 1.500 aos. Se trata de un ziziphus spina christi que crece al lado de un manantial en el desierto de la Arava. Comparado con l, el baobab plantado en el Kibutz Ein Gedi en 1969 es un beb, pero su contorno enorme le ha hecho ganarse su lugar en la lista. Con un tronco de 8,5 metros de circunferencia no debemos impresionarnos de que El Principito de Antoine de Saint-Exupery los arrancaba por miedo a que partieran su pequeo planeta. El ficus en la Escuela Mikve Israel es considerado el rbol "ms grande y ms impresionante del pas". Este rbol gigantesco fue plantado en 1888 y hace tiempo que se ha convertido en smbolo del lugar. Durante generaciones ha sido fuente de inspiracin y lugar de diversin para los nios de la escuela. Alrededor del rbol, cuya altura alcanza los 15 metros y su ramaje tiene un dimetro de 30 metros, se ha creado un jardn de races de casi 0,2 hectreas y no es exageracin decir que es parte de la historia de la colonizacin agrcola del pas. La operacin de trasplante del sicmoro gigante que ha estado desde siempre en el acceso a la ciudad de Holn es algo inusual en nuestro pas. El sicmoro que sobrevivi las inclemencias del tiempo y el ruido de los caos de escape y se convirti en smbolo de la ciudad, se encontr en el centro de un debate publico sobre su destino, al no encontrar su lugar en los programas de cambio viales de largo alcance. Este rbol simblico - cuya edad se estima en 300 aos, fue trasplantado en una pieza para conservar su follaje en una compleja operacin de ingeniera, trasladndolo a 200 metros de su lugar original. rboles santificados Acaso el roble del Tabor, cuya edad se estima en 600 aos y que crece a la entrada de la aldea Janania es el mismo rbol que describe en su Libro de Viaje el italiano Rabi Mosh Basula en el ao 1523? Aparentemente si. "El fenmeno de rboles santificados es conocido a lo largo de la historia de la Tierra de Israel, desde la poca bblica hasta nuestros das y el ritual en torno a ellos se describe en las fuentes histricas y literarias", afirma Dr. Nurit Lisovsky, Arquitecta de Paisajes, que realiz un censo de rboles santificados en la Galilea e investiga el tema hace aos. "Los rboles santificados son generalmente de gran follaje y ancho tronco. En la zona del censo los ms comunes son el roble y el terebinto que son mencionados en la Biblia como smbolo de poder y de longevidad. A veces se trata de rboles solitarios. Otros forman parte de un complejo paisajista que incluye roca, cueva o

manantial. En la mayora de los casos el rbol crece cerca de una tumba y le da sombra y a veces crece directamente dentro de la construccin como en la tumba que se cree pertenece al Profeta Habacuc, en la cual el rbol se erige en el centro del ambiente donde se reza. En el pasado, explica Dr. Lisovsky, el nmero de rboles santificados era mayor. "Un ejemplo de un rbol santificado que ya no existe es el caso del roble de Abraham, cerca de Hebrn, que ha sido el rbol mas documentado del pas y sin embargo se ha perdido. Un destino similar ha corrido el olivo prximo a la tumba de Rajel que aparece en innumerables pinturas y fotografas y fue durante aos uno de los smbolos de Israel". Frecuentemente los rboles santificados juegan un papel central en la conservacin del paisaje porque nadie se atreve a "meterse con ellos". "El madroo al lado de Dir-E-Shejkh, en los montes de Judea es un ejemplo adecuado. "A principio de los aos 50 se ergua solitario en la cima del monte, resaltando en el paisaje desnudo y plido y protegido por la fuerza de su santidad. El rbol era fuente nica de semillas y fue l que permiti la renovacin del monte de madroos que existe hoy en los alrededores", explica Lisovsky. Qu es un rbol adulto? Es importante sealar que fijar la edad de un rbol es problemtica ya que la mayora no han sido estudiados en forma cientfica y se trata de estimaciones, aunque de buena fuente. Los rboles adultos del censo, llamados a veces antiguos, ancianos o viejos, son rboles cuya edad es por lo menos sesenta aos. Sin embargo se ha decidido recientemente que en el futuro el censo se referir a rboles que sean mayores de cien aos. Otros parmetros para la inclusin de un rbol en la lista sern: su tamao extraordinario, su importancia histrica, la rareza de su tipo y su ubicacin. Abrazando a los rboles En un intento por salvar los rboles del creciente impulso de la construccin, se ha presentado una propuesta de ley que obligue a los constructores a plantar un rbol por cada uno que talen. Adems estarn obligados a incluir en sus planes de desarrollo informacin detallada sobre la cantidad y el tipo de rboles que crecen en el rea designada para la construccin as como un plan para la plantacin de rboles nuevos, como condicin para recibir permiso para construir. Los rboles sern talados solamente si no es posible preservarlos o reubicarlos. La propuesta de ley presentada por el miembro de la Knesset Ofir Pines tiene como objetivo tanto el calentamiento global como la esttica urbana local. "Es importante mantener un balance entre el desarrollo y la preservacin natural y ambiental para que no pase que un da al despertamos nos encontremos rodeados de un bosque de concreto", declar Pines al presentar la propuesta de ley.
Fuentes: Brian Clifford, Enero 1999 http://www.turningtools.co.uk Los Angeles Times, 10 de setiembre, 2008 Massa Israel, nro. 16

AVIV

Construyendo Vidas
Tres participantes en el Seminario Internacional WIZO Aviv cuentan sus experiencias
No hay nada comparable a estar en Israel sentir el nexo con la tierra y la gente. El hecho de que incluso el chofer del autobs te desea Shabat Shalom cuando viajas el viernes, es algo a la vez emocionante y reconfortante. Este tipo de energa es el que te da el Seminario Aviv. Las partes del seminario que se realizaron en el Hilton Tel Aviv podan haberse realizado en cualquier lugar, pero en ningn otro sitio hubiramos sentido una sensacin tan positiva sentadas junto a nuestras hermanas de todo el mundo, compartiendo ideas para aumentar el nmero de miembros y para realizar proyectos de recaudacin de fondos. La pasin, la creatividad y el entusiasmo que compartimos eran increbles. Tambin fue fantstico ver con mis propios ojos el fruto de nuestra recaudacin y por qu tenemos que continuar con nuestros esfuerzos en todo el mundo, para que la gente sea conciente de los proyectos que WIZO mantiene en Israel. Si la tradicin juda considera que salvar una vida es como salvar el mundo entero, el trabajo de WIZO tiene implicaciones que van ms all de todo reconocimiento. Desde las aldeas juveniles que salvan nios que viven en ambientes familiares terribles para que puedan convertirse en miembros tiles de la sociedad, pasando por centros de atencin diurna que ofrecen la oportunidad de empezar la vida en forma apropiada, estamos ayudando a construir vidas y a construir el Estado de Israel. Al volver a Vancouver, Canad desde Israel, me pareci surrealista tratar de combinar mis experiencias con mi rutina pero estoy segura que encontrar la forma de esparcir mi entusiasmo ms rpido que una pandemia y asi contagiar a todos los que me rodean. "Qu WIZO crezca con la ayuda de las energticas graduadas del Seminario Internacional WIZO Aviv!". - Michele Dodek, Hadassah-WIZO Canad

Despus de quince aos de trabajar para WIZO, a los cuarenta y pocos aos, tuve por fin la oportunidad de conocer Israel y asistir al Seminario Internacional WIZO Aviv 2009. Catorce horas despus de dejar Brasil no poda creer que estaba aterrizando en el Aeropuerto Ben Gurion. Estaba llena de expectaciones y muy emocionada. Sent la sincera bienvenida de todas en WIZO. Sent el orgullo por cada rbol plantado y por cada ladrillo empleado para construir cada casa, aun sabiendo que mi contribucin es como una gota en un mar interminable. Pero ante todo estaba la gratitud que sent al charlar con jvenes que son tan responsables, tan profesionales en sus obligaciones, en su amor por su pas y sus comunidades. Quiero agradecer a WIZO por la oportunidad que me brinda cada da de ser un ser humano mejor. Yo estoy orgullosa de ser una mujer juda y una javer WIZO". -- Iza Mansur, WIZO Brazil El Seminario Aviv fue una experiencia tan singular que no puede ser descripta adecuadamente en palabras. Todo el que cree en WIZO debe, por lo menos una vez en su vida, vivir lo que se siente hacer trabajo social en Israel, un pais de inmigrantes que hace tan solo seis decadas era un desierto. WIZO no invierte en nios al azar. Lo que hace es invertir en nuestras futuras generaciones. Nios que de otra forma estaran vagabundeando por las calles asisten a las instituciones de WIZO y al crecer se convierten en ciudadanos productivos, contribuyendo a la sociedad y elevando el nivel social al adquirir educacin y fuerza para ser capaz de apoyarnos a todos los que vivimos en la Diaspora. Cada segundo del seminario vali la pena: los lugares que visitamos, los disertantes que escuchamos y eso sin mencionar la gente que conocimos, hicieron que esta experiencia sea unica. Intercambiar ideas con las otras javerot WIZO fue uno de los momentos destacados del seminario y llevaron a una atmosfera de prolifero intercambio de ideas para el futuro. Aprendimos como optimizar nuestra recaudacion de fondos y la afiliacion de nuevas socias para WIZO pero tambien enfocamos nuestro desarrollo personal, en sesiones como la de Avraham Infeld que habl sobre lo que significa ser judio. Las jovenes soldadas que defienden nuestro pais en el EDI nos llenaron de motivacion y sobre todo los nios y jovenes que nos contaron sobre sus experiencias como inmigrantes y como WIZO les dio la oportunidad de convertirse en personas de valor. En Milan, hemos formado un grupo Aviv y estamos muy motivadas para ser parte de la causa, no solo ayudando economicamente a Israel sino ayudando a nuestros propios hijos a conocer el legado de nuestros antepasados, la creacion del Estado de Israel y la responsabilidad que tenemos en la Diaspora de continuar ayudando a este pais milagroso. --Marcia Benarroch Boni, ADEI-WIZO Italy

MUJERES JUDIAS EXITOSAS

Mujeres y el Medio Ambiente


por Renana Mor

En Israel, las grandes organizaciones de proteccin del medio ambiente estn presididas por mujeres. La maternidad juega un papel importante en la eleccin de este campo, dicen.

"La tendencia de volver a la naturaleza no me interesa" dice desafiante la abogada Alona Karo-Shefer, Directora General de la organizacin Vida y Medio Ambiente, en respuesta a la pregunta cmo cuida de la calidad de vida da a da. "Si hay verduras orgnicas en el supermercado preferir comprarlas a comprar verduras comunes".

Tambin la abogada Tzipi Iser, Directora General de la Asociacin Hombre, Naturaleza y Ley, no se deja impresionar por la nueva tendencia orgnica. En el fondo de su casa en Hertzlyia no encontrarn canteros con cultivos orgnicos o abono oloroso. Iser y Karo-Shefer, que empezaron su trayectoria en el rea de la calidad del medio ambiente hace ms de una dcada y hoy presiden dos de las organizaciones ecolgicas ms grandes del pas, adoptan una postura prctica que se adecua ms a su gusto. Iser eligi comprar un automvil hbrido "para reducir la polucin del aire" y Karo-Shefer eligi cambiar las lamparitas en su casa por lamparitas de bajo consumo. "Para llevar un estilo de vida que se adecue a los criterios de todas las organizaciones de este tipo, se necesita dinero", afirma. "Yo prefiero centrarme en cosas que puedo hacer en el marco de mis limitaciones". Las mujeres que presiden las organizaciones verdes empezaron a actuar a favor del medio ambiente muchos antes de que el tema se pusiera de moda. "Las personas que pusieron en el tapete el tema del medio ambiente eran consideradas raras, exageradas e incluso histricas", explica Nehama Ronen, ex Directora General del Ministerio de Proteccin del Medio Ambiente y actualmente Directora General de la Corporacin de Reciclaje. "La mayora de las reacciones que recib entonces eran: Israel est luchando por su existencia y tu te ocupas de los pulmones verdes?"

Orit Reich, fundadora y presidenta de la Asociacin por la Calidad del Ambiente y la Vida en Naharia, que recibi el Premio Globo Verde en 2007, debi enfrentarse a reacciones menos educadas. "Las amenazas eran parte de la rutina durante las campaas que dirig", y al final tuve que mudarme con mi familia de Naharia a otro lugar", cuenta.

Es posible que las mismas reacciones hayan sido las que llevaron a Iser, una mujer acicalada y a la moda que elude todo tipo de indicaciones relacionadas con el tema del medio ambiente. "Cada vez que alguien protestaba contra la organizacin como si nosotros quisiramos volver a la Edad Media, yo les contestaba: Yo parezco alguien que quiere renunciar a la vida moderna?". Por el contrario Belha Givon, que preside la Asociacin Neguev Sustentable, y es activista en el campo hace 25 aos, se adecua ms al estereotipo verde, "yo uso productos de limpieza conciliables con el medio ambiente y tengo abono en el fondo de mi casa", afirma Givon. "Mi hijo hered de mi la locura por el medio ambiente y se especializa en la construccin de casas de barro ecolgicas. Siempre me consideraron un ave rara, ya estoy acostumbrada. Nunca me detuve a pensar si alguien me considera demasiado fantica porque defiendo el medio ambiente. Eso no me interesa". Tanto si adoptan la postura combatiente como la pacifista, estas mujeres son quienes dirigen hoy en da el rea de proteccin del medio ambiente en Israel y son "la generacin de fundadoras" de las organizaciones verdes A esa generacin pertenecen tambin Yehudit Naot (z"l), que fue miembro de la Knesset y Ministro de Proteccin del Medio Ambiente y dirigi muchas campaas medio ambientales, Naomi Tsur, que preside Jerusaln Sustentable, Iris Haan, Representante de la Sociedad de Defensa de la Naturaleza y de las organizaciones medio ambientales en el Consejo Nacional de Planificacin y Construccin y muchas otras. Para muchas de ellas la eleccin tiene que ver con la maternidad. "La conciencia de las mujeres hacia la suciedad, la polucin y el ruido ambiental en la que viven es mucho ms alta, sobre todo porque ellas estn acostumbradas a andar por la calle con el cochecito del beb", afirma Karo-Shefer. Iser est de acuerdo: "El hecho de que empec a interesarme en el tema desde que soy madre no es casual", afirma, "cuando nos volvemos padres empezamos a pensar en lo que dejaremos a las generaciones siguientes". "La cantidad de mujeres en el rea es parte de un fenmeno ms amplio de concentracin de mujeres en asociaciones sociales", afirma Dr. Ronit Kayak, que dirige el Departamento de Gnero de la Universidad de Bar Iln. En su opinin se puede ver en el tema de la preocupacin por el medio ambiente una ampliacin de los roles legtimos de la mujer. "El medio ambiente es de hecho una prolongacin del hogar, que es concebido tradicionalmente como un rea femenino", argumenta Kayak. "Adems, las organizaciones de proteccin del medio ambiente se ocupan tambin de la educacin, que tambin es considerado un rol femenino". Kayak aade que a esto se suma el hecho de que el sueldo no es alto, lo cual disuade a muchos hombres. "Fuera del crculo de hombres" "Los temas econmicos y por supuesto los militares estn dominados por los hombres", afirma KaroShefer, "el tema de la proteccin del medio ambiente era algo pionero por lo cual las mujeres no se toparon con barreras que les impidieron progresar". "Los hombres pueden argumentar que la mujer no puede entender sobre temas militares porque no los vivi en carne propia", seala Ronen y agrega: "Tampoco ese argumento es cierto desde mi punto de vista, pero nadie puede usarlo en temas de medio ambiente". Kayak espera que las mujeres no pierdan terreno en esta rea por el aumento de la conciencia sobre el medio ambiente en los ltimos aos, "si los sueldos en este mbito sern ms atractivos, ms hombres entrarn en l", afirma. Y es as que no pocas mujeres que llegaron al terreno verde renunciaron a carreras ms rentables: tanto Karo-Shefer como Iser son abogadas de profesin que dejaron bufetes particulares para trabajar a favor del medio ambiente. "El nacimiento de mi primer hijo me volvi ms conciente del medio en el que vivo", seala Iser. "Disfrutaba de mi trabajo pero no lo suficiente. Buscaba algo ms importante", explica. Karo-Shefer entr en el tema despus de leer un artculo en el diario Haaretz relacionado con la construccin en las costas y decidi dirigir la demanda que present la Asociacin Hombre, Naturaleza y Ley sin cobrar honorarios. A continuacin dej su trabajo como abogada y se uni al Departamento Legal 8

de la Asociacin. Eso fue hace diez aos. "Mis padres se sorprendieron de mi decisin, ellos simplemente no comprendan por qu hice eso", cuenta, "pero ya entonces senta que haba llegado a mi casa y que ese es el lugar donde puedo contribuir de forma significativa". Hace cuatro aos el activista Dov Janin le ofreci presidir la organizacin Vida y Medio Ambiente, que agrupa cien organizaciones medio ambientales que actan a nivel local y nacional. "Despus de seis aos de trabajo legal sent que quera ocuparme de la actividad pblica, afirma. Iser continu su trayectoria en Hombre, Naturaleza y Ley y hace cuatro aos fue nombrada Directora General de la Asociacin. La trayectoria de Givon, que vive en Omer en el Neguev, fue distinta. Durante 14 aos fue maestra de geografa hasta que sali de ao sabtico y decidi unirse a la Sociedad de Defensa de la Naturaleza. "En los 80 llegaron al sur las industrias de Ramat Jovav", dice Givon, "los olores horribles se volvieron parte de nuestra rutina y los nios empezaron a tener problemas respiratorios. Era evidente que haba que hacer algo". A Givon se la puede definir como una "amazona ambiental", ella condujo muchas campaas durante 16 aos en el marco de su cargo en la Sociedad de Defensa de la Naturaleza y disfrut de cada momento, "hubo de todo, el Intendente de Ashdod casi me golpe, falsificaciones, amenazas y sobre todo falta de comprensin sobre la importancia del medio ambiente", cuenta. "En cierta etapa comprend que a pesar de que las campaas me dieron mucha adrenalina y la posibilidad de influir realmente, el problema principal era que la otra parte estaba ocupada en defenderse y no en aprender. Decid poner nfasis en la educacin sobre el medio ambiente". En 1998 fund la Asociacin Neguev sustentable que se centra en actividades ecolgicas en la zona y que ella preside. "Estamos aqu para quedarnos" Las mujeres que conducen la lucha verde en Israel estn seguras que la "feminidad" del terreno se siente en su forma de actuar: "las mujeres tienen ms capacidad de cooperacin y en el campo de la proteccin ambiental la cooperacin entre las organizaciones es muy notoria", argumenta Karo-Shefer. "Diez aos atrs cuando haba hegemona masculina haba muchas ms choques de ego, las mujeres sabemos dejar el ego de lado cuando es necesario". Givon est de acuerdo y aade que "hace veinte aos la mayora de los activistas eran hombres, pero eso cambi en los ltimos aos porque el tema exige cualidades que son por definicin femeninas, como paciencia y constancia". A pesar de los progresos, las activistas del medio ambiente aun luchan por la legitimidad del tema: la conciencia sobre la importancia del medio ambiente en Israel ha aumentado en los ltimos aos pero el ritmo es an lento. Sin embargo Karo-Shefer concluye con optimismo que "hoy somos la corriente principal". Lo que le preocupa es cuando hablan de la tendencia verde, porque las tendencias tienden a pasar y nosotras estamos aqu para quedarnos".
Fuente: The Marker Agosto 6, 2008

MUNDO JUDIO

El sidur y el rezo para el judo moderno


por Saul J. Berman No es secreto que la experiencia del rezo comunal para el judo moderno e integrado socialmente en los pases europeos ha perdido su valor. Rabinos y cantores litrgicos trabajan denodadamente para atraer congregantes a rezar con un sentimiento de intencin (kavan) con poco resultado. Las organizaciones y fundaciones nacionales crean nuevos proyectos y programas para enriquecer la vivencia de los servicios de rezo en la sinagoga, pero la asistencia contina siendo bsicamente baja. Desde la Segunda Guerra Mundial ha habido cuatro intentos dentro de la comunidad ortodoxa moderna para superar las deficiencias que se observan en el rezo personal y comunal. Ahora un nuevo sidur (libro de rezo) aborda el mismo desafo. En los aos 40 y 50 se consideraba que la solucin resida en comprender el texto del siddur. Rabbi Joseph Hertz, entonces Gran Rabino de Inglaterra, compuso un excelente comentario del sidur, con notas al margen que destacaban las ideas esenciales. Rabbi David DeSola Pool compuso una traduccin potica y elegante de la liturgia espaola y portuguesa y de la liturgia ashkenazi, en un sidur oficial para shabat y festividades del Consejo Rabnico de Amrica (RCA). Adems Philip Birnbaum public un sidur nuevo con una traduccin accesible al ingls norteamericano con breves notas histricas. La ltima publicacin fue la del Sidur Metzud intercalado del Rabino Abraham Davis. El segundo intento de cambio se inici con el Siddur ArtScoll de 1984, basado en la premisa de que el lector de un libro de rezo necesita indicaciones detalladas de "como" rezar adems de conocer los comentarios tradicionales y pensamientos inspiradores. Por ello, y a pesar de la traduccin profana el sidur hizo que la participacin en los servicios fuera fcil, permitiendo a los novicios tomar parte como miembros concientes de la comunidad tradicional. La edicin de RCA, el sidur ms comn en las sinagogas de la ortodoxia moderna norteamericana difiere solamente en dos formas: en la inclusin de los rezos por el Estado de Israel y el Ejrcito de Defensa del Estado de Israel y en un breve prefacio, que incluye entonces por primera vez en una publicacin ArtScroll, las enseanzas del Rabbi Joseph B. Soloveitchik. Pero ninguno de estas publicaciones afect la calidad del rezo, que continu siendo estril. Los judos ortodoxos modernos llevaban material de lectura a la sinagoga o se sentaban a discutir para ocupar su tiempo en forma significativa. Un tercer intento se inici en los aos 90 despus de la muerte de Rabbi Shlomo Carlebach, cuando sus melodas para la noche del viernes empezaron a suplantar la liturgia tradicional y atrajeron la participacin popular al kabalat shabat. El poder emocional y social de la cancin sum un nivel espiritual, haciendo que la experiencia sea ms profunda. Mientras que este agregado fue positivo a nivel individual, rabinos y legos siguen discutiendo entre ellos sobre si la experiencia puede ser considerada realmente un rezo, es decir, si existe una comunicacin con D-s. El cuarto y ltimo intento toma la forma del sidur Koren/Sacks, que cuenta con la aprobacin de la Unin Ortodoxa. El texto hebreo es el del sidur Koren de Israel, que incluye no solamente las plegarias por el Estado de Israel y el EDI sino tambin un servicio completo para Yom Haatzmaut y por la reunificacin de Jerusaln. La procedencia sionista es por lo tanto clara e inequvoca. Sin embargo el problema central no ha sido abordado adecuadamente. El rezo efectivo es una conversacin vibrante entre un individuo o una comunidad y D-s. Pero la civilizacin occidental moderna se

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ha distanciado de D-s en cuatro formas separadas. El xito o el fracaso en nuestro trabajo ya no es notoriamente dependiente de la naturaleza o la accin divina. La revolucin industrial ha alterado radicalmente la percepcin de los factores que realmente tienen un impacto sobre nuestra vida laboral: Cmo puede uno hablar a D-s en forma significativa si uno trabaja en una fbrica o un banco, en una tienda o una oficina? Similarmente la revolucin tecnolgica ha creado la impresin de que las soluciones a todos los problemas humanos, sean mdicos, ambientales o emocionales residen en las manos humanas. Uno le preguntar a D-s sobre los resultados de los anlisis de laboratorio o por qu el correo electrnico ha dejado de funcionar o qu puede uno hacer sobre el deshielo de los polos? No hay mucho espacio para el proceso prolongado de la sociedad divina-humana en un mundo que espera que la tecnologa instantnea resuelva todos los problemas. En tercer trmino, nos sentimos distanciados de D-s porque estamos cmodos. Los judos en los pases occidentales viven con poco riesgo de ser asesinados, mutilados o despojados de sus riquezas por ser judos. Aun en Israel muchas ms vidas se han perdido en accidentes de transito que en las guerras o el terrorismo. La plegaria birkat hagomel, el agradecimiento a D-s por habernos salvado de un grave peligro se recita con ms frecuencia despus de un vuelo sin consecuencias, sin conexin con los sentimientos de miedo o de rescate de un peligro verdadero e inminente. Tfilat haderej, la plegaria de los viajeros, se recita en forma rutinaria sin relacin con el miedo de los animales salvajes o bandidos en la ruta. Incluso la teologa de los judos occidentales modernos imita a los filsofos racionalistas judos de la Edad Media al negar que la Divina Providencia regule todo lo que ocurre en las vidas de todas las personas. Los msticos argumentaban que cada golpe o cada hoja que cae es un mensaje directo de D-s. Al haber alienado a D-s de nuestro trabajo y nuestros accidentes es de sorprenderse que la gente este sentada tres horas en la sinagoga el sbado a la maana sin nada de que hablar con D-s? El rezo parece una conversacin forzada con un to lejano, tratando de evocar fragmentos de vieja historia familiar y agradeciendo cualquier interrupcin posible. Para que el rezo tenga significado a los contemporneos, necesitamos sacar a D-s de los "riesgos" que han disminuido, de la casualidad y la irracionalidad. Tenemos que poner a D-s y a sus valores en las dimensiones verdaderas y vibrantes de nuestras vidas dentro de nuestra productividad y nuestras relaciones, dentro de nuestra vida diaria como individuos, como comunidades y como naciones. Hasta entonces, los libros de plegarias nuevos y creativos tendrn solamente un efecto marginal sobre los judos modernos e integrados socialmente.
Fuente: The Forward, Agosto 19, 2009

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"Detectives buscan rastros de la familia"


por Howard Shapiro

Entre las mil personas que llegaron a la Conferencia Internacional sobre Genealoga juda en Filadelfia, EE.UU., haba abuelas y madres, padres e hijos, profesionales y jubilados. Aparte de que todos son judos todos tienen algo en comn. Son detectives.
Algunos, como Ann Francesconi de Tavares, Florida, han estado siguiendo las huellas de su pasado familiar como ella dice "casi toda mi vida". Su descubrimiento ms reciente fue la declaracin de pasajero que determina con precisin las races italianas de su yerno. "Cuando la encontr grit: Si!", cuenta reviviendo la sensacin de triunfo ante el hallazgo, que por ms nfimo que sea puede llevar a otro hallazgo mayor y luego a sitios que fueron pueblos antes del Holocausto o a lugares alrededor del mundo donde descubrieron que viven miembros de la familia. "Los genealogistas nunca mueren", dice el lema en la camiseta que luce, "ellos solamente no aparecen en el censo de poblacin". Otros como la publicista Stacie Friedman, han estado rastreando sus races por menos de un ao. Friedman encontr oro en su primera visita a las oficinas del Archivo Nacional de Filadelfia, cuando la curiosidad sobre su abuela paterna la condujo a un documento donde figuraba el lugar donde su to abuelo naci. "Algunas fronteras se mueven, el lugar puede haber estado en Ucrania un da y al otro da ser parte de Rusia", afirma. No importa. La informacin permiti ubicar parte de su familia en una localidad dos generaciones atrs y le dio una perspectiva mejor. En poco tiempo Friedman qued enganchada.

Un traductor voluntario ayuda con las anotaciones en idish encontradas al anverso de viejas fotos familiares.

"Todos venimos de alguna parte", dice la escritora Estelle Carpey, una de las disertantes en la conferencia que se realiz entre el 2 y el 7 de agosto. Su prximo libro "Un pedazo de corazn", cuenta la historia de una ta cuyo rastro se haba perdido por dcadas y su familia la volvi a encontrar. "Todos tenemos una historia", afirma Carpey. "Tenemos una cultura. Las peripecias de la familia deben ser puestas en el Estas historias y por supuesto su contexto han llevado a un creciente nmero de personas de muchos grupos tnicos a dedicarse a la genealoga. Ellos buscan su pasado en un presente que ofrece ms oportunidades, con nuevo equipo digital y bancos de datos y, para los descendientes de la Europa Oriental, ms archivos abiertos al liberarse el acceso a ellos. "Este es un intento de conectarnos con algo ms grande que uno mismo", afirma David Mink, un restaurador que presidi la conferencia. Mink quera darles a sus hijos una percepcin de sus ancestros y

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ello lo llev hace cuatro aos a investigar su familia. "Sent un deseo de darle a las personas no solamente nombres sino tambin personalidad", explica. "Yo creo que somos el resultado de lo que nos ha precedido. Seguramente hay en mi mucho de mis abuelos". Esta fue la 29 conferencia, que ahora patrocina anualmente la Asociacin de Sociedades Genealgicas Judas, que aglutina cerca de 75 sociedades de todo el mundo. La sociedad anfitriona fue en este caso la Sociedad Genealgica Juda de la Gran Filadelfia. La convencin tiende a atraer mayormente a gente de la zona donde se realiza y dirige un foco sobre la historia juda local. Este ao el programa sobre la comunidad juda de Filadelfia, que es una de las antiguas de EE.UU., fue abundante. Pero tambin hubo un poco para cada uno, con ms de 100 exhibidores y estaciones que incluan informacin sobre exmenes de DNA, bancos de datos, bsqueda de documentos y la lnea Red Star, que transport durante 61 aos inmigrantes desde Amberes, Blgica a Filadelfia y Nueva York. Adems haba traductores de documentos y listas de joyas y artesanas requeridas. El principal disertante fue el reverendo Patrick Desbois, un catlico francs cuya empecinada investigacin demostr que los nazis despus de invadir la Unin Sovitica en 1941, mataron aproximadamente 1 milln y medio de judos en Ucrania. El 2 de agosto, mientras Desbois estaba dando su disertacin, el canal National Geographic televis el documental "El Holocausto oculto de Hitler", que relata el trabajo de Desbois en Ucrania. Muchas sesiones ofrecieron actualizaciones sobre investigacin digital y documentacin. "La tecnologa no es algo nuevo en la conferencia, pero est ganando mpetu usando Google Earth por ejemplo, se puede localizar donde viven los miembros de la familia, afirma Mark Halpern, encargado del programa de la conferencia. "Tenemos una presentacin de un israel que emplea una tecnologa de reconocimiento de rostros para hacer genealoga". Adems en la sesin sobre fotografa digital se dieron consejos bsicos sobre como tomar fotografas de lpidas para poder descifrar el hebreo. La sesin cont con muchsima asistencia. La conferencia present un listado digital recientemente compilado que puede ser una rica mina para algunos genealogistas al contener el libro de depsitos bancarios de la inmigracin de 1936, que muestra quienes depositaron dinero para comprar a travs de las agencias martimas pasajes de barco para judos que provenan de Europa. El libro perteneca a la compaa Rosenbluth. El Holocausto por supuesto es la causa por la cual muchos judos empezaron a investigar la historia de sus familias para llenar los espacios vacos sobre sus parientes muertos o como una forma de encontrar informacin que quizs sus abuelos o padres saban pero no quisieron compartir. A veces, como lo demostraron conversaciones entre participantes, la gente empez a investigar simplemente porque saba muy poco sobre su familia en una Dispora que se remonta a la destruccin del Segundo Templo. "Mi esposa fue presentada ante un primo que ella no saba que exista", cuenta Ron Lapid, uno de la docena de israeles que asistieron a la conferencia, recordando que fue lo que lo llev a iniciar la investigacin. Jeff Vasser, encargado de la publicidad de la conferencia, descubri que mientras creca en Atlantic City, EE.UU., "primos vivan a tres cuadras de mi casa sin que lo supiera". Eso lo condujo a empezar su investigacin. Vasser cuenta que cuando le increp a su padre por qu no le haba dicho nada nunca, su padre le contest: "Porque nunca me preguntaste". Jeannette Rosenberg, una de las participantes de Londres, quera saber "como es que tantas personas que llamamos to y ta, no son parientes nuestros". Su investigacin la ha llevado a encontrar miembros de su familia en Europa y en EE.UU. "Me puse en contacto con ellos", dice "y el resto es historia". Ciertamente es historia.
Fuente: The Jewish Daily Forward, 5 de agosto 2009

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INTERNET INFO

Cyndi's List es un ndice de recursos genealgicos en la Internet que incluye:


Una lista de links que conduce a sitios sobre investigacin genealgica online. Un punto de partida libre para el uso en la investigacin online Una "tarjeta de catlogo" de acceso a la coleccin genealgica en la biblioteca enorme que es la Internet Un portal de investigacin genealgica sobre la Internet.

Este sitio se especializa exclusivamente en genealoga juda. Incluye clases sobre genealoga y contiene miles de bancos de datos, herramientas para la investigacin genealgica y otros recursos como registros de cementerios, libros de recordacin (Izkor) y datos sobre pueblos (shtetls) de toda Europa, incluyendo mapas.

El sitio web TheShipsList, online desde agosto 1999, te ayudar a encontrar tus ancestros en las listas de pasajeros de los barcos. Adems el sitio contiene informes sobre inmigracin, notas de peridicos, fotografas de barcos, descripciones de barcos, listas de barcos de las distintas compaas de navegacin martima as como cientos de listas de pasajeros a Canad, EE.UU. Australia y Sudfrica.

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EDUCACIN

El mundo en sus manos


por Naama Lanski

Hay momentos en los cuales los adultos pueden ser influenciados por sus nios y aprender de ellos esta es la situacin en el mbito ambiental, donde el sistema de educacin aumenta la conciencia de la nueva generacin y de esa manera planta las simientes de una generacin que se preocupa por el medio ambiente.
El padre de Imri Meroz, de cinco aos, prefiere tirar la basura tarde en la noche, cuando Imri ya duerme, porque cuando est despierto revisa estrictamente la coleccin de basura en la casa para que ningn recipiente de plstico o caja de huevos que puede ser usado o reciclado se le escape. "Todo empez cuando un da Imri me pidi que junte un poco de basura para llevar a la escuela jardinera", recuerda Liron Mern, su padre. "Gradualmente la situacin se volvi ms complicada hasta convertirse en un reino de terror. Mi esposa y yo recibimos reprimendas si por error tiramos algo que poda ser reciclado o vuelto a usar. Tenamos prohibido usar bolsas de plstico del supermercado y cada maana tenamos Juguetes hechos por los nios con material reciclado que llevar algo de la basura a la jardinera, que volva convertido en un proyecto artstico". En la escuela jardinera de Imri, en Mazkeret Batya, hay un gran cajn para almacenar la "basura" usada por los nios para proyectos ecolgicos y actividades varias. Todos los nios saben que siempre hay que usar las hojas de papel de los dos lados, que es bueno traer papel usado de casa y que en Shavuot este ao no habrn guerras de agua porque el agua se necesita para salvar el medio ambiente. Irit, la maestra de Imri est un poco sorprendida de la seriedad con la que los nios han abrazado la filosofa "verde". Sin duda hay mucho ms por hacer y lo que hacemos en la escuela es lo mnimo. Como estos nios, en la Escuela Bartov en Raanana, los alumnos de primer grado decidieron de comn acuerdo, renunciar este ao a la tradicional fogata de Lag Baomer. Con la ayuda de los padres, los nios de 6 aos escribieron una carta y la distribuyeron a todos los alumnos y maestros de la escuela explicando que "la informacin obtenida en los aos recientes de los centros de monitoreo de la calidad del aire, del Ministerio de Proteccin Ambiental, muestran que las fogatas de Lag Baomer provocan un marcado ascenso en los niveles de polucin del aire." Estos diminutos agentes de cambio han estado trabajando mucho ltimamente. Mientras que la legislacin sobre temas ambientales esta quedndose rezagada y las autoridades locales tienen problemas hasta para proporcionar contenedores de reciclaje, los nios ya saben que hay que talar cinco rboles para fabricar un paquete de papel cartulina. Desde la temprana edad demuestran sus conocimientos sobre temas de medio ambiente, sazonando sus comentarios con mensajes un poco terrorficos e instruyendo a los adultos sobre como actuar para evitar la extincin del planeta. Sus fuentes de influencia, adems de sus familias, son varios: las actividades despus de la escuela, los campamentos de verano, la escuela y la televisin. Muchas de las actividades son iniciativas independientes, mientras que el Departamento de Educacin Preescolar del Ministerio de Educacin en cooperacin con el Ministerio de Proteccin Ambiental se ha 15

dirigido a los docentes para que preparen un currculo anual sobre temas ambientales enfocando uno especfico como: consumo verde, mantener limpios los espacios pblicos o reducir el ruido, traduciendo esto en actividad comunal. Sima Hadad, directora del departamento explica que "el ministerio debe adaptarse a lo que ocurre en Israel y en todo el mundo". Zivit Linder, jefa de la Divisin de Educacin del Ministerio de Proteccin del Medio Ambiente, dice que hace ya unos aos su ministerio ha venido promocionando escuelas e instituciones para que reciban el "sello de aprobacin" verde a las escuelas que demuestren su compromiso con la educacin ambiental, la implantacin de mtodos verdes y la participacin de la comunidad en sus actividades. Estas escuelas reciben una bonificacin y un certificado de su ministerio y del Ministerio de Educacin. En los ltimos 4 aos 140 escuelas han recibido el sello. Estas escuelas son diversas tanto a nivel geogrfico como socioeconmico. Por ejemplo un cuarto de las escuelas que han recibido el sello esto ao pertenecen al sistema educativo rabe. Jardines comunales El hecho de que en la actualidad existe poco contacto con la naturaleza ha conducido a iniciativas como el proyecto iniciado en Jerusaln y que se ha difundido por todas partes, relacionado con la formacin de asociaciones ecolgicas de personas en varios suburbios que han creado jardines comunales. Uno de estos jardines se ha establecido en Maoz Aviv, un barrio de Tel Aviv, hace un ao. Una vez por semana las familias van all a ocuparse de sus parcelas individuales. "Es una oportunidad de estar en contacto con la tierra la fuente de la vida", dice Aln Elirn, uno de los organizadores. "Nutrir la tierra hace que seas conciente de lo que te rodea. Adems esta el aspecto social ecolgico: el encuentro con gente y familias que es creativo y productivo en lugar de estar basado en el consumismo". Boaz, de 8 aos, convenci a su madre que trabaje con l en el jardn comunal. "Al principio el suelo estaba duro como una roca, pero con el tiempo plantamos maz, girasol, pepinos, melones y sandas", explica, leyendo una lista que lleva en su bolsillo para estar seguro de no haber olvidado nada. Boaz explica por qu es tan importante que su madre lo acompae: Slo cuesta 50 shekel por mes y de esa forma podemos comer vegetales y frutas sin pagar. Eso es lo que le he dicho a mi madre. Yo creo que es lindo que esta tierra gris se ha convertido en un lugar verde y florido". Shomrei Hagan (los Cuidadores del Jardn), una organizacin que trabaja para conectar a los nios con la naturaleza empleando mtodos prestados de los norteamericanos, opera 40 programas en todo el pas. Yael Israel, fundadora de la organizacin explica: "A travs de la experiencia con la naturaleza queremos crear una relacin de intimidad entre los nios y los elementos de la Creacin plantas, animales, la tierra para que ellos se preocupen por protegerlos. Es importante que nos consideremos parte de la naturaleza. De esa forma potenciamos la conciencia medio ambiental sin emplear tcticas de miedo". Ella y Ofer Israel fundaron la organizacin hace 8 aos, al volver de una larga estancia en Holanda. Ofer estudi en la Escuela de Rastreo Tom Brown Jr. (fundada por un agricultor naturalista que aprendi las artes de supervivencia en la naturaleza de un anciano apache Lobo Acechante). La visin de la pareja fue adoptar las artes aprendidas y aplicarlas al trabajo educacional con los nios. Con este fin organizaron un curso de un ao y desde entonces han capacitado 80 instructores. Ecologa en verano Durante las vacaciones estivales adems de los campamentos de "supervivencia", de "aeromodelismo" y otros programas donde los campantes reciben su chocolate y sus pancillos de harina blanca hay 16

tambin campamentos ecolgicos para nios en edad escolar. Uno de ellos se realiza en la Granja Ecolgica Adn y Eva, cerca de Modiin. Adems se realizan all actividades durante todo el ao para escuelas y para familias. El fundador Itzik Gaziel explica que el objetivo de la granja es "reducir l as huellas ecolgicas y desarrollar una actitud de cuidado hacia la flora y la fauna que nos rodea". En sus 5 aos de existencia, los desperdicios no han sido recolectados del lugar. Toda la basura orgnica de la estancia es usada para fertilizar las frutas y vegetales que all se cultivan; los desperdicios inorgnicos son usados para la construccin ecolgica y el arte, como hacer ladrillos para cubrir las paredes de los edificios por el personal de una mezcla de arcilla, barro, arena y agua. La nica fuente de energa es obtenida de un sistema solar. El agua de lluvia y el roco son colectados y las aguas servidas son vueltas a usar. Los nios atienden a los animales entre los que abundan criaturas desafortunadas como un perro que ha perdido una pierna y gallinas de extraa apariencia que han sido empleadas para experimentos. En el campamento de Adn y Eva los nios fabrican arcos y flechas, una carpa y un tabun (tipo de horno), preparan pociones de plantas medicinales orgnicas y tejen cosas con restos de telas. "Nosotros les explicamos el significado de ese tipo de estilo de vida y como esto ayuda", comenta el asesor Israel Shechori, "estamos a tono con la realidad y les permitimos tomar de ella lo que les sirve. Cuando camino con los nios y alguno tira comida en el piso nos detenemos y hablamos sobre la influencia que eso tiene en el medio ambiente. La idea es dejar atrs nuestro egocentrismo y comprender que somos parte de la naturaleza y tenemos efecto sobre ella". Otro campamento de ese tipo se realiza desde hace 3 aos en la granja comunal Yevulim en Kfar Malal. La granja fue establecida por los agrnomos Anat Glantz y Roni Azur que al terminar sus estudios en el Instituto Weizman buscaron una ocupacin que combinara sus aptitudes agrcolas con el trabajo con nios. La bsqueda termin con la construccin de la granja en los fondos de la casa de los padres de Anat. "Existe una fuerte conexin entre la agricultura y nuestra cultura", explica Glantz y tenemos que "crear una agricultura sustentable que no causa la disminucin de los recursos. Esto se extiende a la construccin verde, la conservacin de la energa y los residuos y el consumo inteligente por medio de cooperativas: grupos de personas que se juntan para comprar alimentos a granel dividindolos entre ellos y de esa forma ahorran en trminos de envases usados, que no son en general biodegradables".
Fuente: Hagsham, Diciembre 2008

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ORGANIZACION

Cmo administrar conflictos?


Esta gua ofrece los instrumentos para evitar conflictos, cuando esto es posible y para resolverlos cuando ocurren de la manera ms rpida y delicada posible. Organizaciones y administracin de conflictos
Para que una organizacin sea efectiva y eficiente en el logro de sus objetivos, es necesario que sus miembros tengan una visin compartida de cuales son los logros que se esfuerzan por alcanzar as como objetivos claros de cada equipo, departamento e individuo que integra la organizacin. Siempre se necesitan formas de reconocer y resolver conflictos entre las personas, para que este conflicto no se convierta en algo grave que impide la cooperacin entre los miembros de la organizacin. Todos los miembros de cualquier organizacin necesitan actuar para mantener el nivel de conflicto al mnimo y resolver conflictos antes de que se conviertan en obstculos para el trabajo adems de resolver los problemas causados por el conflicto. Esto puede ocurrir en cualquier tipo de organizacin, sea una ONG, un partido poltico, una empresa comercial o un ente gubernamental. La administracin del conflicto es el proceso de planificacin para evitar que este conflicto surja donde es posible y organizarse para resolverlo cuando este ocurre de la forma mas rpida y suave posible.

Cosas que es importante saber sobre "conflicto" y "administracin de conflicto":


Las diferencias entre "competencia" y "conflicto" "Competencia" generalmente saca a flote lo mejor de cada persona cuando se esfuerzan por alcanzar la cima en su campo, sea en los deportes, en asuntos comunitarios, en la poltica o en el trabajo. De hecho la competencia justa y amistosa conduce generalmente a nuevos logros deportivos, a invenciones cientificas, o a la solucin de problemas comunitarios. Cuando la competencia deja de ser amistosa y se convierte en amarga, se ha iniciado un conflicto y esto puede sacar lo peor de cada persona. Causas frecuentes de conflicto Las causas o fuentes de conflicto organizacional pueden ser muchas y variadas. Las ms comunes son:

Falta de recursos (finanzas, equipo, instalaciones, etc) Actitudes, valores o percepciones diferentes

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Desacuerdo sobre las necesidades, objetivos, prioridades e intereses Comunicacin pobre Estructura organizacional pobre o inadecuada Falta de trabajo en equipo Falta de claridad en roles y responsabilidades

Conflicto entre individuos Las personas tienen diferentes estilos de comunicacin, diferentes ambiciones, puntos de vista polticos y religiosos distintos y antecedentes culturales distintos. En nuestra sociedad pluralista la posibilidad de que estas diferencias conduzcan al conflicto entre individuos esta siempre latente y debemos estar alertos para prevenir y resolver situaciones cuando el conflicto surge. Conflicto entre grupos de personas Cuando las personas forman grupos tienden a enfatizar las cosas que hacen que su grupo sea "mejor que" o "diferente de" otros grupos. Esto ocurre en el campo del deporte, en la cultura, la religin y el lugar de trabajo y puede a veces pasar de ser una competencia sana a un conflicto destructivo. Conflicto en un grupo de personas Incluso dentro de una organizacin o equipo, el conflicto puede surgir a partir de diferencias individuales o ambiciones que ya mencionamos, o de rivalidades entre subgrupos o facciones. Todos los lderes y miembros de una organizacin necesitan estar atentos a la dinmica del grupo que puede desembocar en conflicto.

Como identificar etapas y seales de conflicto


Etapas del conflicto Para manejar un conflicto se requiere estar concientes de las distintas etapas de desarrollo del mismo. Si el lder de una organizacin logra identificar el tema de conflicto y que punto de desarrollo ha alcanzado, puede a veces resolverlo antes de que se convierta en ms serio. Entre las caractersticas de cada etapa se encuentran:

Si existe el potencial de conflicto en otras palabras, si la gente reconoce la falta de recursos, la diversidad de lenguaje o cultura, es posible que esto conduzca al conflicto si las personas no son sensibles a la diversidad. El conflicto est latente en una situacin competitiva por ejemplo en un mitin poltico o en el lugar de trabajo donde existen diferencias notorias entre grupos de personas. Un conflicto abierto puede ser activado por un incidente y convertirse en un conflicto real. Secuelas de un conflicto situacin en la cual un problema particular puede haber sido resuelto pero el potencial de conflicto sigue existiendo. De hecho, si una persona o un grupo considera que ha estado involucrado en una situacin ganador-perdedor, el potencial de conflicto puede ser mayor que antes.

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Signos de conflicto entre individuos En la organizacin, lideres y miembros deben estar alertas a los signos de conflicto entre colegas para actuar y resolver o reducir el conflicto llegando a las races del mismo. Los signos tpicos pueden incluir:

Colegas que no se hablan o se ignoran mutuamente Se contradicen o se difaman mutuamente Obstaculizan a no cooperan deliberadamente entre ellos llevando al fracaso del equipo

Signos de conflicto entre grupos Similarmente, lderes y miembros pueden identificar conflictos latentes entre grupos dentro de la organizacin o la comunidad y planificar la accin a tomar antes de que el conflicto se vuelva abierto y destructivo:

Grupos de gente o facciones se renen aparte para discutir temas , cuando estos temas afectan a toda la organizacin Cuando se organiza un evento que debera incluir a todos, un grupo es dejado al margen Grupos usan lemas o smbolos amenazantes para mostrar que estn en lo cierto y que los dems estn equivocados.

En nuestra prxima edicin de Lapid continuaremos con este tema dando los instrumentos para construir el trabajo en equipo y la cooperacin, para administrar y resolver situaciones conflictivas y dando las pautas para organizar una sesin de mediacin.
Fuente: www.etu.org.za

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EL TOQUE ISRAEL

Efecto Invernadero Reverdece el Desierto


Un estudio del Instituto Weizmann sugiere que el aumento de los niveles de dixido de carbono podra hacer que los bosques se propaguen hacia ambientes secos.
Dnde se han perdido: alrededor de 7 billones de toneladas de dixido de carbono (CO2), el principal gas de invernadero responsable del recalentamiento global? Todos los aos la industria libera a la atmsfera alrededor de 22 billones de toneladas de dixido de carbono. Y todos los aos cuando los cientficos miden el aumento del dixido de carbono en la atmsfera: las cuentas no dan: casi la mitad desaparece. Teniendo en cuenta la cantidad que podra ser absorbida por los ocanos, alrededor de 7 billones de toneladas perdidas todava permanecen sin explicacin. Ahora, un estudio llevado a cabo en el lmite del Desierto del Neguev de Israel ha dado con lo que podra ser una pieza del rompecabezas. Un grupo de cientficos encabezados por el Prof. Dan Yakir del Departamento de Ciencias del Medio Ambiente y Energa del Instituto Weizmann encontr que el bosque de Yatir, plantado en el lmite del desierto del Neguev hace 35 aos, se est expandiendo en proporciones inesperadas. Los hallazgos publicados en la edicin del Global Change Biology (Biologa del Cambio Global), sugieren que los bosques de otras partes del globo tambin podran estar expandindose hacia tierra ridas, absorbiendo en el proceso dixido de carbono. La estacin de investigacin del Neguev es el lugar ms rido en una red mundial (FluxNet) establecida por cientficos para investigar la absorcin del dixido de carbono por las plantas. El equipo del Instituto Weizmann encontr, para su sorpresa, que el bosque de Yatir es un sustancial "sumidero" (sitio de absorcin de CO2): su eficiencia en la absorcin es similar a la de muchos bosques similares en terrenos ms frtiles. Estos resultados fueron inesperados dado que se considera que los bosques en regiones secas se desarrollan muy lentamente, si es que lo hacen y por lo tanto no se espera que absorban mucho dixido de carbono (cuanto ms rpidamente se desarrolla el bosque ms dixido de carbono necesita, puesto que el dixido de carbono impulsa la produccin de azcares). Sin embargo, el bosque de Yatir est creciendo a un ritmo relativamente veloz e incluso se est expandiendo hacia el desierto. Por qu crecera tan bien un bosque sobre terreno rido, contraviniendo todas las expectativas? "No habra sido siquiera plantado all si los cientficos hubieran sido consultados", dice Yakir. La respuesta, sugiere el equipo, podra encontrarse en la manera en que las plantas encaran uno de sus eternos dilemas. Las plantas necesitan dixido de carbono para la fotosntesis, que conduce a la produccin de azcares. Pero para obtenerlo, ellas deben abrir los poros de sus hojas y consecuentemente liberar por evaporacin grandes cantidades de agua. La planta debe decidir qu necesita ms: agua o dixido de carbono. Yakir sugiere que el 30% de aumento del dixido de carbono atmosfrico desde el comienzo de la revolucin industrial simplifica el dilema de la planta. Bajo tales condiciones la planta no tiene que abrir

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completamente los poros para que penetre el dixido de carbono, una abertura relativamente pequea es suficiente. En consecuencia, escapa menos agua por los poros de la planta. Esta tcnica eficiente de preservacin de agua conserva la humedad en el suelo permitiendo que los bosques crezcan en reas que anteriormente eran demasiado secas. Los cientficos esperan que el estudio ayude a identificar nuevos terrenos cultivables y a combatir la tendencia a la desertificacin en regiones vulnerables. Los hallazgos podran proveer pistas para el enigma del "dixido de Prof. Dan Yakir en el Bosque Yatir. Al fondo se pueden ver carbono perdido", descubriendo un tipo de sumidero los aparatos de monitoreo inesperado. Descifrar el enigma del dixido de carbono atmosfrico es decisivo puesto que se sospecha que el aumento en las concentraciones de este gas de invernadero conduce al recalentamiento global y a los cambios climticos resultantes. El rastreo de los sumideros de dixido de carbono podra ayudar a que los cientficos evalen mejor por cunto tiempo podra continuar dicha absorcin y llevar al desarrollo de mtodos eficientes para consumir el dixido de carbono.
Fuentes: www.weizmann.ac.il www.kkl.org.il

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