Histori Adela Comp 011912 Arch

HISTORIA
DE LA
compaa de jess
EN LA
PROVINCIA DEL PARAGUAY

(ARGENTINA, PARAGUAY,
URUGUAY,
PER, BOLIVIA Y BRASIL)
SEGN LOS DOCUMENTOS ORIGINALES

DEL
ARCHIVO GENERAL DE INDIAS

EXTRACTADOS Y ANOTADOS
POK EL
R. P.
PABLO PASTELLS,
s.
i.
TOMO
MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
48, Calle
de Preciados, 48
I912
gtve^^mM
?7.-000l^*'^
School
Theology
Library
V'
HISTORIA
COMPAA
DE JESS
EN LA PROVINCIA DEL PARAGUAY
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HISTORIA
DE LA
compaa de jess
EN LA
PROVINCIA DEL PARAGUAY

(ARGENTINA, PARAGUAY, URUGUAY,
PER, BOUVIA Y BRASIL)
SEGN LOS DOCUMENTOS ORIGINALES

DEL
Spca.\rL.
ARCHIVO GENERAL DE INDIAS

EXTRACTADOS Y ANOTADOS
POK EL
R. P.
PABLO PASTELLS,
s.
i.
TOMO
MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
48, Calle
de Preciados, 48
I912
APROBACIONES
imprim potest
JosEPHus M." Valera,
s.
j.
Praepositiis provinciae Toletanae.
NIHIL OBSTAT
P.
ViLLADA,
S.
J.
(Cens. eccles.)
IMPRIMATUR
Jos Mara,
Obispo de Madrid- A Ical.
Al Muy
R. P. Francisco Javier
Wernz, Prepsito ge-
neral DE LA Compaa de Jess.
Roma.
Muy Rvdo.
P.
en Cristo Padre:
C
el
Aproximndose
Jess celebrar
el
ao
19 14, en que
la
Compaa de
primer Centenario de su restablecimiento,
ruego V. P. que, con motivo de tan fausto suceso, se sirva

aceptar del menor de sus hijos
el
humilde obsequio de esta
obra^ en la cual, por vez primera

se publican los
vincia del
y por
va
de informacin,
documentos
relativos nuestra antigua proel
Paraguay existentes en
Sevilla,
Archivo general de
Indias
de
anotados y adicionados con otros comple-
mentarios de varios Archivos.
La obra
se
empez por orden
del
P. Luis Martn, de
escriba en 19
buena memoria, quien, desde Roma,
me
de
el
Septiembre de 1905: He determinado y convenido con

Provincial de
Aragn que V. R. quede por ahora
libre
de
toda otra ocupacin y pase Sevilla, para buscar y recoger
en aquel Archivo
los
documentos pertenecientes
la
Historia
de
la asistencia
de Espaa en Amrica.
la
V. P.
me
alent
proseguirla desde su elevacin
dignidad generalicia.
De
ms
entre los documentos ya descubiertos y catalogados se

los
escogen
de
la
provincia del Paraguay por haber sido
la
gloriosa
y perseguida. Mucho mejor fuera publicarlos
n-
tegros;
mas no siendo
posible, slo salen luz sus extractos,

los historiadores
la
los cuales
no dudo servirn de gua

al
para
encaminar sus estudios
esclarecimiento de
verdad, pri-
mer
objeto de todo historiador.
Con
este fin se dan, pues, al pblico estos extractos.

el
Haga
Seor que
vista
de
las gloriosas
hazaas de tan-
tos varones ilustres se encienda
como
el
aqu se nos ofrecern cada paso

celo
ms y ms
ya fervoroso de
los
misioneros
de
la
moderna Compaa y aventajen
los antiguos
en sus
heroicas empresas y sacrificios.
De
V. R. affmo. hijo en Cristo.
Pablo Pastells, S. /.
Sevilla, 15
de Mayo de
191
2.
PRLOGO
Las Misiones del Paraguay, fundadas principios del

glo
si-
XVII por
la
Compaa de Jess y sostenidas costa de
heroicos trabajos durante siglo y medio; as
como han merede

jui-
cido los
ms cumplidos
elogios
de todos
los escritores
cio imparciaT, as
han experimentado
y
fuertes
contradicciones
de
po.
los crticos racionalistas
anticlericales
la historia
de nuestro tiemlos jesutas,
La pgina ms
los principales
(i),
bella
de
de
y uno
de
pretextos para su supresin, escribe Csar
Cant
fueron precisamente las misiones del Paraguay.
En
este sentir
abundan muchos
catlicos, quienes,
considerando
los esfuerzos
tir
sobrehumanos que fueron menester para conver-
civilizar las tribus salvajes,
no acaban de admirar aque-
llos
misioneros que se presentan los ojos del observador

insuperable de celo apostlico, de sagacidad
como ejemplo
prctica,
de paciencia invencible y de abnegacin absoluta.

Decima Edizione Torinese, tomo
(i)
Storia Universah di Cesare Cantil.

lib.
se-
ttimo,
XIV,
cap. XI, pg. 198.
Ver
indios, antes salvajes
y algunos de
ellos
antropfagos,
que se renen mansamente en torno del misionero, escuchan

dciles las enseanzas
de
la fe,
aprenden devotos cantos
sa-
grados, se ejercitan en las faenas de la agricultura, se adiestran poco poco en las artes industrias de Europa, cons-
truyen cmodas habitaciones
iglesias suntuosas,
celebran
esplndidas festividades, en las cuales alternan lo solemne y
acordado del canto con
lo alegre
y regocijado de
las
danzas
alegricas; se reparten fraternalmente los cargos

tituidos
oficios ins-
en servicio del pueblo y viven en

sin ruido
la
ms profunda paz
de
la
y tranquilidad,
polica, sin
de tribunales,
sin la vigilancia
aparato ninguno de fuerza pblica; todo esto apa-
rece nuestros ojos
como un
en
ideal inverosmil,
el
como un
sue-
o platnico,
rodea.
irrealizable
mundo
miserable que nos
Otros observadores,
diferente manera. ros alejaban
sin
embargo, ven
el
las
cosas de
muy
Reparando en
tesn con que los misione-
de
las
reducciones todos los europeos, princi-
palmente
los soldados;
notando
el
aislamiento en que
man-
tenan los nefitos, y
el
poder, paternal cuanto se quiera,

ellos ejercan los
pero ilimitado, que entre

fe,
predicadores de
la
han credo vislumbrar detrs de aquellas hermosas apanegocio mercantil, y aun poltico. Aquellos
riencias algn
indios convertidos, ôbedecan al
Rey y
sus Ministros los
misioneros? ^Trabajaban en servicio del pueblo para enri-
quecer
los jesutas?
Estos dos juicios tan encontrados acsrca del

to, estos
mismo
obje-
dos modos tan diversos de apreciar una misma obra,

las
son efecto natural de
dos corrientes bibliogrficas que se
han extendido por

Paraguay.
el
orbe
literario
acerca de los jesutas del
Vamos
dar una idea sucinta nuestros lectores

el siglo
de
en
los
el
dos gneros de libros que hasta
XIX
corrieron
mundo
sobre las Misiones jesuticas de aquellas remotas
regiones.
Al
principio,
las
nicas noticias esparcidas por Europa
acerca de aquellas nuevas cristiandades eran las que escriban

los
mismos misioneros. Las
cartas
y relaciones de estos varo-
nes apostlicos eran ledas con avidez por sus hermanos de

religin, multiplicadas
los
el
en numerosas copias, comunicadas

la
amigos y bienhechores de
Compaa y difundidas entre

las
pueblo catlico, que bendeca Dios por
nuevas adqui
el
siciones
incultas.
siglo
que
la Iglesia
haca entre las gentes
ms brbaras
Recurdese
el
entusiasmo con que eran ledas en
XVI
las cartas del
Apstol de
las Indias,
San Francisco
Javier; las
numerosas vocaciones
religiosas
que despertaron y
las vocaciones de bidias^
como entonces
se deca, esto es, los
deseos de predicar
el
Evangelio
los gentiles,
que con
las pa-
labras del clebre misionero brotaron entre los jesutas

los religiosos
y entre
de otras Ordenes sagradas.
Lo que
las del
sucedi en las Misiones del Oriente se repiti en

los
Paraguay. El P. Manuel de Ortega, uno de

el Brasil
prime-
ros apstoles, enviado desde
durante muchos aos en
las
en 1587, y que trabaj regiones del Plata; el P. Jos de

el
Catald'no, fundador en 16 10 de las Misiones del Guaira;

P. Ruiz de Montoya,
que dos aos despus fu compartir

el
sus trabajos apostlicos;
P.
Roque Gonzlez, protomrtir
del Paraguay, y otros ilustres operarios de aquellas regiones,
hasta entonces desconocidas, redactaron con una otra oca-
sin algunas cartas,

noticias
que difundieron por Europa
las
primeras
de
lo
que
el
Seor obraba por sus manos en medio
de
las tribus salvajes.
A estas
cartas particulares se juntaron las

es, las
que pudiramos
llamgr pblicas, esto
anuas de
la
Compaa, que se im-
priman habitualmente en Roma. Sabido es que para consolacin y aliento de todos los hijos de
tro P.
la Religin,
dispuso nues-
San Ignacio que cada cuatro meses redactase cada casa

lo
colegio una relacin de
que obraban sus individuos en
beneficio de los prjimos para
mayor
gloria
de Dios. Comuni-
cada esta relacin
las otras
provincias y domicilios de la
el
Compaa, deba
servir
de estmulo para impulsar
celo
apostlico de todos los jesutas.

neral extendi
La segunda Congregacin
de
los cuatro
ge-
un ao
este plazo
meses, y
como
cil la
multiplicados los domicilios de la Crden, fuese
ms
dif-
comunicacin y lectura de tantas cartas, adoptse
el ar-
bitrio
de compendiarlas imprimirlas.
General, reuna todas
regiones del
las
Un
hombre, escogido
por
el P.
cartas anuas venidas de

la posible fide-
todas
las
mundo,
las
resuma con
lidad en
buen
latn
y formaba un tomito de unas
trescientas
pginas, que, reproducido por la imprenta, se
comunicaba
todos los domicilios de
la
Compaa.
las cartas
no se imprimieron solamente
anuas de toda
la
Orden; algunas veces obtuvieron este honor

Paraguay. As, por ejemplo,
escritas por
las
las particulares del
anuas de
los
aos 1626 y 27,
orden del P. Nicols Duran y firmadas en Crdoel
ba
del
Tucumn
12 de
Noviembre de 1628, fueron tradu-
cidas al latn por el P. Rangonnier, belga, con algunas ligeras
modificaciones, y se dieron la estampa en
Amberes
el
ao
PROLOGO
1636 en un tomito elegante de 168 pginas

distincin se concedi el
(i).
La misma
ao 1642 otras anuas del Para-
guay, escritas por orden del P. Provincial Diego de Boroa, y
mandadas
al
P. General
las
Mucio
Vitelleschi (2).
Tambin fueron
el
anuas del Paraguay

el
que public en Munich

el ttulo
ao 1649
P. Schirmbeck^
con
de Messis paraquariensis,
Pero ya supondr
sutas
el
lector
que no se contentaron
los je-
con imprimir cartas y relaciones aisladas y que no tardaron en redactar libros ms menos extensos para difundir
por
el
mundo
en
la
noticia
de
lo
que Dios obraba en aquellas
Misiones. El primer libro en que se describen las empresas de

los jesutas
el
Paraguay se debi uno de

la
los operarios
ms
insignes
que
Compaa ha tenido en
el
Nuevo Mundo.
El P. Diego de Torres Bollo, enviado Europa
como Procu-
rador de
la
provincia del Per principios del siglo XVII, dela le
seando satisfacer
gos de Europa que
curiosidad de nuestros religiosos y ami-
pedan noticias sobre
las
remotas Misiola
nes de Amrica, escribi un libro breve, que dio
estampa
se recoge
en 1603, con este
ttulo:
Breve relacin del fruto que
de los indios del Per (3).

parte, las Misiones
las tierras del
En
esta relacin entraban,
como una
en
dadas hasta entonces por
los jesutas
Paraguay y del Tucumn. Poco se haba hecho

*
Paraquarim S. J. ad Adm. R. P. Authin Vifelleschuin ejusdem Soc. Prccp. Generalem niissa. a R. P. Nicolao Duran^ Paraquarice Pmp. Provhiciali. Ejis nomine ac jussu scriptiZ a P. Jacobo Ra7ifo/i7iier,
(i)
Litterce annna Provincict
belga,
(2)
ejusdem Soc. Antuerpice, 136.

Litterce
aiuitce.
ad Adm. R. P. Mutium
VitellescJiuiii
a P. Jacobo de Boroa
ex hispano
latinice
reddita a P. Francisco de Hamel, belga. Insulis, 142.
Sin duda por la circunstancia de hallarse el autor en Roma se public (3) primero la traduccin italiana. Vase Sommervogel. Bibliotheque de la Compagnie de Jess, t. VIII, col. 132.
todava en aquellos pases; an no se haba constituido

vincia del Paraguay,
la
pro-
y mucho menos existan
las clebres reel
ducciones de indios. Los pocos jesutas que predicaban
Evangelio en
las llanuras del
Paran dependan de
de espaoles,
la
provin-
cia del Per, residan en las ciudades
santifica-
ban principalmente stos con su predicacin, y se extendan

despus algunas leguas en contorno, procurando convertir
indios la
fe^
los
y comunicarles en
lo posible
los beneficios
de
la civilizacin.
Aunque
se haba adelantado
poco hasta entonces por halas
llarse los jesutas
an en
la
poca de
experiencias y tan-
teos,
con todo,
la
relacin de aquellas correras apostlicas
por pases apenas conocidos en Europa, despert viva curiosidad,
el libro
del P. Torres, traducido
muy
pronto
al
ita-
lianOj al francs, al
alemn y hasta
al
polaco,
fu ledo con
inters
en todas partes y despert entre

la
los religiosos el
deseo
de consagrar
vida las Misiones del Paraguay.

interesante que este libro era
el.
Mucho ms
c en Madrid
el
que se publiespi-
ao 1639, con esta portada: Conquista
ritual hecha por os religiosos de la
Compaa de
Jesils en las
provincias del
Paraguay Para7i^ Uruguay y Tape. Recomen,
daba esta obra, ante todo,
la
persona de su
ilustre autor.
El P. Antonio Ruiz de Montoya, era sin duda uno de los misioneros
ms
insignes qfe ha tenido la

patria, la provincia del
Compaa. Trasladado
de Lima, su
Paraguay, poco despus

2,
que sta
ba
se fund,
la
y aplicado
las
Misiones desde 161
ha-
sembrado
semilla evanglica en aquellos
campos
incul-
tos con las penalidades
que
mismo
indica ingenuamente al
principio de su libro, por estas palabras:
He
vivido todo
el
PROLOGO
XV
la
tiempo dicho (cerca de treinta aos) en

raguay, y
provincia del Pafieras,
como en
el
desierto,
en busca de
de indios
brbaros
atravesando campos y trasegando montes en busca

al
suya, para agregarlos

cio
aprisco de la Iglesia santa y

mis.
al servi-
de S. M.; de que con
compaeros hice trece reduc-
ciones poblaciones, con
el afn,
frecuente de la vida que la
hambre, desnudez y peligro imaginacin no alcanza >

provincia jesutica del Paraguay
Enviado Espaa por

para pedir auxilio
lo,
la
al
Rey
contra los portugueses de San Pau-
que invadan
las
reducciones de los nefitos y los reducan
dursima esclavitud; presentse Montoya en Madrid, ceido, es verdad, con la gloria de insigne apstol, pero atravesa-
do
el
corazn por
las horribles
calamidades que haba visto
padecer sus indios en aquellas invasiones despiadadas. Deseaba informar

al
Rey y
sus Ministros acerca de tan horren-
dos desmanes, y negociar principalmente que se concediese

los
pobres indios
el
uso de
las
armas de fuego para
resistir
sus invasores.
Con
el fin, sin
duda, de acreditar su negociael es-
cin y de ilustrar
la
opinin pblica de Europa sobre
tado de aquellas remotas Misiones, imprimi Montoya este

libro
te.
de 200 pginas, en cuarto, que llam, no impropiamen-
Conquista espiritual.
El
nombre mismo
indica lo
que
es la obra:
una breve
re-
lacin de las poblaciones, ,
como entonces
se deca, reduc-
ciones de indios convertidos desde que
empezaron fundarse
autor en 1638.
en
6 10 hasta
la
hora en que escribe

sin
el
En
la
primera mitad, que es
duda
la
ms
interesante, habla, so-
bre todo, de las reducciones de Loreto y San Ignacio, y refiere las propias
aventuras en aquellas expediciones apostli-
cas que
emprendi para atraer nuevas gentes
al
conoci-
miento de Dios y para formar nuevos pueblos de nefitos.
Complcese
el
autor en recordar los ejemplos de celo y abnel
gacin apostlica que

ros
el
admir en algunos de sus compae-
de
fatigas,
como
el
P.
Roque Gonzlez,
el
P. Cataldino
P. Masseta, y recuerda con acentos de agudsimo dolor los
estragos horrorosos que en aquellas florecientes cristiandades
causaron
las irrupciones
de
los portugueses.
En
la
segunda
las otras
mitad del
libro extiende
Montoya su consideracin
la
reducciones del Paraguay. Tiene hoy^ dice,
provincia del
Paraguay 25 poblaciones de indios su cargo.

cin va enumerndolas todas
el
Y continuafundacin de
misionero, apuntando brevela
mente algunos episodios circunstancias de

cada una.
No
menos
brilla esta
obra por
el
buen orden y mtodo. Mucho

primores de
estilo
se
deben buscar en
ella
y ejecucin.
que,
El autor no tiene dificultad en confesar
al principio
como
ha vivido tantos aos entre
salvajes,
forzosamente ha debido
contraer algo de su tosca rusticidad. Escribiendo de

ria, sin libros
memo-
y documentos que guiaran su pluma^ fu lanzan-
do
al
papel los episodios y aventuras de su vida apostlica,
sin ordenarlos
metdicamente y
sin indicar siquiera la crono-
loga
de muchos sucesos. Esto engendra alguna oscuridad en
el lector,
que no acierta fcilmente concordar entre
tan-
tos hechos aislados. Sin embargo, el acento de sencilla con-
viccin con que
el
autor se expresa, y
lo
el inters
que siempre
da sus relatos quien cuenta

cierto atractivo
artsticas
que
vio,
infunde esta obra
que en vano se buscara en relaciones ms
y ordenadas.
No sabemos cundo
el
brot en
los jesutas del
Paraguay
la
idea de escribir una historia completa de su provincia.

P.
Como
la
Aquaviva en sus ltimos aos haba encargado en gene-
ral
redactar las historias de las provincias y colegios de

cierto
Compaa, y aun haba trazado

as,
programa, digmoslo
de
los
puntos que se deban explicar en esas obras, pareel Paragua}'-,
ce natural que en
como en
todas partes, se des-
pertase algn deseo de escribir
la historia
domstica para sa-
tisfacer las indicaciones del P. General.
No
sabemos,
sin
embargo, que entonces pusiesen manos
la
obra, hasta que

el
mediados del
siglo
XVII
la
acometi resueltamente
feliz
arago-
ns P. Juan Pastor. Bien poda llevarla

haba vivido largos aos en
el
trmino, pues
Paraguay, haba sido misionero

cargos de
la
de
infieles
y ocupado
el
los principales
provincia,
entre ellos
de Provincial, que desempe en
el trienio
de
1651 1654.
toria
el
su muerte, acaecida en 1658, dej una hisfolio,
de dos tomos, en
que ignoro
la
los motivos,
dice
P. Lozano, por qu
ella,
no se dieron
prensa. Valise
mu-
cho de
en
la
mayor
parte, para la
suya latina
el
Padre
Techo, y no se trat ms de imprimir
la del
P. Juan Pastor.
y,
Mientras se reunan los materiales de esta obra,

parece, mientras era Provincial
el
segn
mismo
P. Juan Pastor,
el
em-
pez escribir su historia latina del Paraguay

del Techo. As lo inferimos de
original del P.
P. Nicols
una carta que conservamos,

al
General Goswino Nickel

le
P. Pastor.
Con
fe-
cha 30 de Enero de 1654

dido que
el
dice estas palabras:
He
enten-
P. Nicols
Techo haba comenzado componer

le
en
latn la historia
de esa provincia. V. R.
salir
ordene que
la
prosiga,
porque aunque haya de
en lengua vulgar, ser
XVIIl
bien que se publique y estampe en

se consuelen
la latina,
para que todos
y animen con
los
ejemplos y virtudes de los
Nuestros que ah han trabajado tan gloriosamente.

El P. Nicols du Toict, nacido en Lila por los aos de
1
61
haba pasado en
640
al
Paraguay, donde, traducien-
do
al
espaol su nombre francs, empez llamarse del Te-
cho. Resuelto perpetuar los gloriosos hechos de sus
Hermauna
his-
nos de religin en aquellas regiones, redact en

toria
ttulo:
latn
que vio
la
luz pblica
en Lieja
el
ao 1673, con este

Auctore
Historia Provincicg
Teclio^
Paragitar ics
Societatis Jesu.
P. Nicolao del
Insulensi.
ejusde?n Societatis sacerdote, gallobelga,
La obra
en
folio
est dividida en catorce libros,
y forma un tomo
de cerca de 4oo pginas. Empezando, como era cosanalistas en el siglo
tumbre de nuestros
XVII por
la
descripal
cin geogrfica de las regiones del Plata, entra en materia

fin del libro
primero refiriendo
la
misin de los primeros jesu-
tas
desde
el
Per y desde
el Brasil la
en 1586. Sigue luego

el
la
exposicin de los sucesos de
provincia hasta
el
ao 1645,
segn
cin,
el
orden cronolgico, y aqu cierra
autor su narra-
aunque de
ciertas palabras suyas pudiera inferirse
que
tena intencin de escribir otro tomo;

el
porque mencionando en
ltimo prrafo del libro
XIV
varios Padres, muertos poco
antes, dice:
erit
A quorum
laudibus quamvis defuncti sint mihi

alteri volu-
abstinendum, ne antevertam tmpora, resque
mini destinatas maligne defloiem. Pudiera ser quiz que en

estas palabras se refiriera el autor al libro
de algn Hermano
suyo de
cribi
religin,
las
Decades viroruvi
illustriuui^
que
l es-
y no
lleg dar la estampa.
Es de advertir que, como entonces

formaban parte de
la
los jesutas
el
de Chile
provincia del Paraguay,

la
P.
Techo
Chile,
in-
cluye en su historia los sucesos de

as
Compaa en
el
vemos asomar en
ya
las
ella,
cuando
lo
pide
la
orden cronolgilos
co,
Misiones del P. Valdivia, ya
guerra con
arau-
canos, ya otros acontecimientos importantes que absorbieron

la
actividad de los jesutas en Chile.
Ofrece
la
obra, en general, ese carcter anecdtico tan
frecuente en las historias de entonces.
En
vez de abarcar de
referir,
una mirada
de
el
conjunto, aplicase
el
autor
uno en pos
otro, los sucesos particulares,
y como stos son tan pare-
cidos y se repiten en cada misionero y veces en cada ao,

fatgase el lector, confundido
con
la
multitud de singularidael
des que
del
tal
vez no se distinguen sino por
nombre propio
que
las
hace y por
la
el
tiempo y lugar en que se ejecutan.

la
Echase de menos
parte jurdica,
que hoy se da y con
razn, tanta importancia.

reales en
No vemos
casi
nunca
las
cdulas
cuya virtud se ejecutaban muchas acciones, no apalitigios
recen aquellos
tan escabrosos que tenan
tal
vez los
las
misioneros con los Gobernadores, con los Capitanes, con

iglesias catedrales
y con otras personas. Alguna rara vez
se
citan cartas
de nuestros Padres generales, pero slo
es para
tributar algn elogio insigne este al otro misionero.
la
muerte de cada operario se entreteje su

los actos insignes
el
elogio,
enumerando
de virtud y
las gracias
extraordinarias que
difunto haba recibido del cielo.

el
En
estas,
como en
otras
particularidades, muestra
P.
Techo algn exceso de piadocuando no

se conce-
sa credulidad, tan propia del siglo XVII, ba
una
historia
de Orden
religiosa sin algn
acompaamien-
considerarse
como un
captulo de la historia de la
Compaa
de Jess^ que se vio envuelta en aquel torbellino y hubo de

padecer ms que nadie en aquellas luchas
sin duda, es este
rito al
civiles.
Estimable,
monumento
literario,
pero no iguala su mestilo,
de
la
obra anterior. El tono vehemente del
muy
explicable en
un contemporneo de tan
la
fuertes refriegas, in-
funde alguna sospecha sobre

sin tener,
imparcialidad del autor, quien

P. Lozano,
como nunca tuvo

el
el
mala intencin,
pudo engaarse en
suyo,
calor de la lucha
y exagerar favor
como sucede en
todas
las
polmicas, algunas circuns-
tancias de los hechos.
La
la
difusin del estilo,

el
mayor todava que en
otras obras
de Lozano, y
recargo de pro'ijas moralidades hacen pesada

el
lectura de este libro,
cual,
con todo, no podr dejar de
las
manos quien
la
estudie los hechos de la

siglo
Amrica meridional
en
primera mitad del

el
XVIII.
Mientras
P.
Lozano contribua tan poderosamente en

los
Amrica esclarecer
acontecimientos del Paraguay, un
hermano suyo de
religin trazaba
en Francia
la historia
ms
completa que hasta ahora poseemos de aquella clebre provincia. El P.
Pedro Francisco Charlevoix (1682-176 1) no poque logra-
da alcanzar en Pars aquel dominio de la materia
ba
el
P. Lozano, y
que de ley ordinaria slo se consigue

el
viviendo largo tiempo en
pas cuyos hechos y cualidades se

las anti-
desea conocer. Esto, no obstante, leyendo con amor
guas cartas y relaciones de nuestros misioneros, aplicndose

al
estudio de libros espaoles y, por

la
fin,
consultando con
alel
gunos Padres de
escritor
pudo acopiar
francs los materiales
necesarios para desempear
bastante bien su cometido.
Con un
pian metdico y bien orel
denado, con un
describiendo
el
estilo
ms conciso que
del P. Lozano, va
P. Charlevoix las hazaas de nuestros misioel
neros desde que entraron en
Paraguay
fines del siglo
XVI
hasta mediados del siglo XVil.
Algo
el
superficial
podr parecer hoy esta obra. Se ve que

las
autor no descubri todas
races
y causas
ocultas de
tri-
ciertos hechos.
Aunque
describi con vivos colores varias
bulaciones de los misioneros,
como
las
que padecieron en
el
las
irrupciones de los paulistas y los conflictos con
Obispo
Crdenas, sin embargo, no aparecen bastante explicadas otras

penalidades y cruces cotidianas que deban sobrellevar aquellos
hroes del celo apostlico.
En cambio
dej escapar de
vez en cuando algunas exageraciones piadosas que, andando

el
tiempo, dieron pie idealismos inverosmiles y ciertas des-
cripciones demasiado poticas de las Misiones del Paraguay.
Los
indios
de Charlevoix son demasiado

la
bellos,
y leyendo
esta
Historia no se entiende bastante
heroica paciencia que ne-
cesitaban poseer los misioneros para educar unos hombres

dciles
sencillos,
ciertamente, pero tambin rudos en sus

faltos
costumbres, cortsimos de talento,
de toda
iniciativa,
haraganes y rutinarios hasta un extremo inconcebible. Sin
embargo, con sus defectos y todo,

voix es
cierto
la
la
Historia del P. Charlela
ms completa
por mejor decir,

la
nica que en
modo puede
llamarse completa de
provincia del Pa-
raguay; pues abraza todos los hechos desde que se fund hasta
unos veinte aos antes de
la
expulsin de Carlos
III.
al
hablar de Charlevoix no dejaremos de mencionar

el
la
traduccin latina de su Historia^ hecha por
P.
Domingo
Muriel y publicada en Venecia en 1779. Concluida
la
prime-
ra edicin de la Historia en 1757, habala enviado el P. Char-
levoix los jesutas del Paraguay, para que stos le indicasen

los
yerros en que hubiese incurrido y
le
apuntasen
las
mejoras
lleg
que se pudieran introducir en
las futuras ediciones.
No
realizarse esta correccin en vida del autor, que expir
en 1761J como cuatro aos despus de terminada

edicin.
la
primera
Italia
Pero
III,
los
Padres del Paraguay, desterrados

all
por Carlos
cumplieron
los
deseos del difunto Charletres ventajas al origi-
voix. Esta edicin latina
de 1779 hace
nal francs: primera, lleva notas sobrias
y brevsimas, pero
origi-
muy
nal;
oportunas para rectificar algunas inexactitudes del

segunda, tiene aadida
la la historia
de
los ltimos
dieciocho
el
aos de
provincia del Paraguay, que no
pudo ver
autor,
tercera, muestra, al fin, por va
de apndice, varios documenen aqul

pas.
tos preciosos
que
ilustran nuestra historia
Adems de
nerales,
estos historiadores,
que pudiramos llamar ge-
no
faltaron otros
que
ilustrasen
ms menos algunas
partes de nuestra antigua historia en aquellas regiones.

biograas
En
las
el
de algunos mrtires y misioneros que escribi

la
Dr. Francisco Jarque; en

quitos,
Relacin historial de los Indios Chi-
que se public en 1726 nombre del P. Juan Patricio

(i);
Fernndez
en El Paraguay
Catlico, del P. Jos
Snchez
Labrador; en
la
Historia de Abiponibus, debida al jesuta ho-
(i) Se puso este nombre la relacin, porque el P. Fernndez, misionero }' despus visitador de aquellas misiones, suministr casi todos los datos, pero la obra, en la forma que tiene, fu escrita en italiano por el P. Domingo Vandiera, y traducida al espaol por el P. Lozano. Vase Uriarte, Catlogo razonado de obras annimas y pseudnimas de autores de la Compaa de Jess, tomo III p-
gina 427.
PROI.OGO
XXV
lands P. Martn Dobrizhofer, y en otras obras particulares que
no es necesario especificar,
hallar el curioso lector datos impor-
tantsimos sobre varios personajes, curiosidades sobre la geografa
y costumbres,
los
idiomas y
las
cualidades de los indios,

las
completar, en
fin^ el
conocimiento de
acciones de los an-
tiguos jesutas, pero puede asegurarse que las lneas generales
de nuestra
historia
permanecen
las
mismas que fueron
traza-
das por Techo, Lozano y Charlevoix.

Mientras estos dos ltimos autores redactaban honrada-
mente
lla
la
verdadera historia de
la
Compaa de Jess en aque-
clebre provincia, fragubase en otras regiones una histo-
ria del
Paraguay bien diferente de

el siglo
la
que
ellos
conceban.
Du-
rante todo
XVI nunca haban
faltado calumniadores
litigios
los jesutas del Paraguay. Los frecuentes y graves
en
las
que se vieron envueltos,
casi
siempre contra su voluntad;
contradicciones unas veces inocentes y otras culpables, de
quienes se empeaban en contradecir sus intentos, produjeron,
como
se deja entender, murmuraciones, exageraciones,

al
censuras injustas, que se desahogaron en cartas

moriales los Consejos, relaciones falsas y otros
Rey, me-
muchos do-
cumentos que ejercitaron

les
la
paciencia de nuestros provincia-
y procuradores. Pero en todo ese tiempo no hallamos que
se vituperase el sistema
mismo de
las
las misiones.
Todos reco-
nocan de buen grado que
reducciones del Paraguay eran

las fal-
obra de suyo santa y apostlica, y slo se quejaban de

tas particulares
de
las
contradiciones que hallaban sus

el
intentos en los misioneros jesutas. Pero lleg
siglo XVIII,
y muy pronto naci una
historia falsa del Paraguay.

di-
En
un presbtero francs compuso un memorial

3
rigido al Rey, en el cual representaba nuestras misiones
como una pinge
posesin de
la
Compaa de
Jess,
que
sa-
caba centenares de miles de escudos de aquellas regiones desconocidas. El libelo fu presentado, segn dicen, Felipe V,
pero ste
saba
l
lo
desde diciendo que en
las
cosas del Paraguay
qu atenerse. Los Consejeros de S. M. tampoco
acogieron aquel escrito que

tro
muy
pronto cay en olvido den-
de Espaa. Pero
si
aqu lo despreciaron, en cambio los he-
rejes del
Norte creyeron haber descubierto en aquel escrito

secreto. Publicado el libelo en Holanda, volvi
un importante
de nuevo ser introducido en Espaa unos quince aos despus, y entonces fu necesario tomar en serio su refutacin,
porque realmente apareca
all
los ojos del pblico un Paratierra
guay nuevo y hasta entonces desconocido, una

misin que
de pro-
manaba
leche y miel para los venturosos jesutas,
una riqueza oculta que otras manos podan y deban explotar.
El P. Gaspar Rodero y algunos otros de
la
Compaa
re-
futaron enrgicamente este libelo, pero dentro de Espaa ha
ban venido para entonces apoyarlo otros documentos

peligrosos.
ms
En 1726 Bartolom de
Aldunate, nombrado Go-
bernador del Paraguay, que no lleg tomar posesin de su

o-obierno,
las
haba dado un informe vituperando
el
sistema de
reducciones, proponiendo que la cabeza de cada una se
pusiesen corregidores espaoles, indicando mudanzas sustanciales en todo el sistema
de gobierno que
all
se haba adoplas
tado.
Poco
prcticas
y aun bastante absurdas parecan
modificaciones propuestas por Aldunate; pero en medio de
aquel plan descabellado distingese
la
idea de presentar las
reducciones del Paraguay, no slo

sino tambin
como una pinge

de
finca,
como un dominio
poltico
los jesutas. Recibi-
do en Madrid
este informe, pidironse
ms
noticias sobre el
asunto Martn de Bara, Gobernador interino del Paraguay,
que por circunstancias que
sera largo
de explicar continu
en su interinidad cinco aos, desde 1725 hasta 1730. Esperaron algunos ver en
el
informe de Bara algn remedio
las
ideas descabelladas de Aldunate; pero el remedio fu peor
que
la
enfermedad.
redact Bara un informe
En 1730
so que
riencia
el
mucho ms
pernicio-
de Aldunate, y donde, con forma suave y con apalos
de serenidad, se daba entender, en resumen, que
verdaderos soberanos y seores del Paraguay eran

tas.
los jesu-
Larga y severa refutacin de estas ideas

la
escribi el
Padre
Jaime Aguilar, Procurador de
provincia del Paraguay; pero
con todas sus refutaciones, con todos sus memoriales y con

todos sus esfuerzos no lograron
los jesutas extinguir la idea los
de que nuestros misioneros eran en todo y por todo
amos
y seores de
los
pobres indios.
el
Lleg en 1750
tratado llamado de los lmites; determi-
nse que siete reducciones de nuestros indios mudasen de domicilio
y pasasen
vivir
en
los terrenos
que Portugal cedi

los
Espaa. Esta traslacin fu dolorossima
pobres indios
la tierra
que conservaban siempre un afecto entraable

de haban
traslacin,
don-
vivido.
Cost
lo
que no
es decible persuadirles esta

sin llegar
al fin
no pudo ejecutarse por completo

el
un terrible rompimiento, en
cual las tropas espaolas
portuguesas hubieron de pelear,
como en guerra
formal,
y con
aquellos pobres nefitos. Para entonces ya era primer Minis-
tro
y puede decirse amo y seor de Portugal el clebre Sebastin Jos de Carvallo, Marqus de Pombal. Este hombre enemigo ms encarnizado que
Jess, crey llegado el
tal
funesto, el
vez ha tenido la
oprimirla
des-
Compaa de
momento de
con una calumnia atroz y preparar de este modo
la total
truccin de los jesutas. Por medio de escritores asalariados y

sin conciencia
que
largamente pagaba, difundi por
el
mun-
do
la
idea de que nuestros misioneros haban formado
un im-
perio independiente de
Espaa y Portugal,
la
all
en
las regio-
nes mediterrneas de
Amrica meridional. Prescindiendo

en 1757
la
de otros muchos
escritos calumniosos, sali
<^Re-
lagao abbreviada da Repblica, que os religiosos jesuitas das provincias de Portugal Hespaa, establecer ao nos Dominios Ultra-
mar inos das duas Monarchias
da Guerra,
qiie nelles
tem movi-
do siLstentato contra os exercitos espanhoes portuguczcs.
Ya
tenemos descubierta
la
Repblica Imperio del Paraguay.
^Qu
faltaba por descubrir? Naturalmente, el soberano,

el
y veis
I
asomar en
horizonte
el
augusto Emperador Nicols
la
cabeza de 150.000 mamelucos, dispuesto conquistar, pri-
mero
el
continente americano y despus toda
la
redondez de
la tierra.
Esta patraa inconcebible marca

llegar el frenes
el
punto culminanla
te
adonde poda
(i).
de calumniar
Compaa
de Jess
fbula,
Demasiado burda y
ridicula debi parecer esta

la
los
mismos enemigos de
Compaa
la
retiraron
la
pronto un lado cuando se trat de destruir toda

Histoire de Nicols
Orden.
Saint Paul, 1756. Se tiene por cierto
Ro du Paragiay et Empereur des Alamelucs. A que es falso el pie de imprenta de este libelo, como sola serlo el de muchas de aquellas obras calumniosas. Segn todas las probabilidades, el libro debi salir luz, no en San Pablo del Brasil, sino en alguna imprenta de Holanda o Alemania.
(i)
I,
Pero, en cambio, se aferraron con tenacidad

exista
la
idea de que
realmenteên
el
Paraguay un imperio
jesutico.
de-
mostrar esta verdad se dirigieron muchos escritos calumniosos,
y sobre todo emple en

ingenio,
esta
malhadada
tarea, su
la
maleante
Je-
un hombre dos veces expulso de
Compaa de
ss; el sacerdote
Bernardo Ibez de Echavarri.
este des-
venturado se debe, entre otras cosas,
la Colecciii
general de
documentos tocantes la tercera poca de las misiones de la Com-
paa en
por
siglo
el
Paraguay. Contiene
medio negado
el reino jesutico del
Paraguay,
descubierto.
la
oculto,
hoy demostrado
No
rios
es necesario citar otras obras es
encaminadas sostener
misma calumnia. Sabido
que en aquel diluvio de impropela
y falsedades con que se procur oprimir
Compaa
las rique-
de
Jess,
uno de
los tpicos
ms frecuentados eran
zas y poder del imperio jesutico en el Paraguay.
A-1
lado del
laxas
Mnita
secreta,
de
los ritos
malabares, de
las
mximas
en moral y de otras calumnias cien veces refutadas y cien veces restablecidas, vese aparecer siempre
el
espantajo de aquel
imperio misterioso, de aquellas minas inagotables, de donde

salan millones
de pesos para sobornar

las
la
Curia romana y
los jesu-
para llevar funesto trmino

tas.
maquinaciones de
De
este
modo,
el
al
lado de la historia verdadera, se fu dihistoria fantstica
fundiendo por
mundo una
el
y calumniosa
de
los jesutas
en
Paraguay.
se- hizo?
en
el siglo
XIX, ^qu
No
dej ciertamente de
es de-
escribirse sobre
cirlo, se
un asunto tan manoseado; pero, fuerza
progres
muy poco
en
el
conocimiento verdaderalas
mente
cientfico
de aquellas misiones. Los que se fiaron de
historias
de
los jesutas,
como Chateaubriand, Csar Cant y
Cretineau
oly,
tributaron sinceros elogios los apstoles del

las
Paraguay. Los que fueron ilustrarse en
obras del
si-
glo XVilI, formaron la idea errnea de los jesutas
que se pue-
de presumir.
No negaremos que
en nuestros das se han hecho
algunos esfuerzos para rectificar inexactitudes, para destruir
exageraciones y para puntualizar muchos hechos.
Debemos
aadir que en colecciones de documentos y en revistas americanas se han publicado tambin escritos importantes que
arrojan viva luz sobre las personas y cosas del antiguo Para-
guay; pero es singular
la indecisin
que se nota en muchas
personas
sioneros.
al
apreciar
el
carcter y mrito de los antiguos mi-
No
al
se les niegan estos

las
hombres algunas alabanzas,
pero casi nunca se quedan

siempre
fin
alabanzas solas.
Han de
llevar
alguna restriccin que las disminuya y
tal
vez
las anule.
Esta vaguedad en los juicios, que veces se convierte en

manifiesta contradiccin, proviene sin
duda de que no poseelas
mos una
historia seria
y fundamental de
misiones del Pa-
raguay, y no se ha escrito esa obra, porque todava no puede

escribirse.
En
efecto, el
primer requisito para trazar una historia sverdaderas fuentes de

la historia la
lidamente
narracin.
cientfica, es investigar las
Ahora
bien;
las fuentes
el
de
antigua del
Paraguay yacen todava entre
polvo de los archivos.
En
Roma, en Madrid, en Buenos

la
Aires, en Santiago de Chile, en
Asuncin, en Ro Janeiro,
y,
sobre todo, en
el
Archivo de
Indias de Sevilla existen sepultados innumerables

tos sobre los misioneros del Paraguay. Mientras
documen-
no se consul-
ten esos documentos ser imposible tejer una historia que sa-
tisfaga.
En
esos escritos, cerrados todava los ojos del plos mviles
blico, se
pueden conocer
de
verdaderos de
las accio-
nes, las dificultades
las
empresas^
las circunstancias
de
los
hechos, la influencia de los amigos y de los enemigos; en una

palabra, la vida intensa de aquella obra
que absorbi
la
la
aten-
cin de toda la
Compaa de Jess y de toda

lejos,
nacin es-
paola, y que ahora, mirada desde
todava nos sorprencolosales
de y admira como uno de

hecho
el
los esfuerzos
ms
que ha
celo apostlico para propagar la fe de Jesucristo y la

civilizacin.
verdadera
Es necesario que salgan
luz esas riquezas
de
los archila historia
vos y entonces se podr rehacer con fundamento
de
los jesutas
en
el
el
Paraguay.
la
preparar
advenimiento de esa historia se endereza

al
obra que presentamos
pblico. El R. P. Pablo Pastells, conlos
sagrado durante varios aos investigar

existen en
el
documentos que
Pa-
Archivo de Indias acerca de

el
los jesutas del
raguay, ha determinado comunicar con

noticias
pblico
el
tesoro
de
que
ha adquirido en secreto. Cmo lograr este

los
fin?
El camino ms seguro hubiera sido publicar ntegros
do-
cumentos que ha ido descubriendo. Pero ya supondr

tor
el lec-
que esta publicacin hubiera llenado docenas de gruesos
tomos, y que en estos tiempos no hubiera sido posible llevar
feliz
trmino una obra tan voluminosa.
Ha
determinado,
pues, facilitar la tarea^ presentando los ojos del lector, no

el
texto completo, pero
un resumen extractado con toda
fidelidad
de cada documento.
el lector
De
este
modo, en cinco vol-
menes, tendr
la vista la
sustancia de unos seis mil
documentos sobre
los antiguos jesutas del
Paraguay.
En cada documento
lleva
se anota ante todo la signatura

si el
que
en
el
Archivo de Indias, para que

extracto,
lector
duda de
la fidelidad del
pueda acudir
al
Archivo y estudiar
por
mismo
el
texto ntegro del documento. Se resume des-
pus
la
sustancia del escrito, con

la
ms menos
extensin, se-
gn sea mayor menor

si
importancia del objeto, se indica
es original copia el escrito,
y se apuntan
las
palabras
al
con que empieza y termina. ltimamente se aaden

gunas notas para dar noticia
al lector
pie al-
sobre
las
personas y ne-
gocios que se citan en los documentos.
Esperamos que
justo
los lectores
prudentes apreciarn en
la
lo
un trabajo tan
serio
y concienzudo. En medio de
la
ge-
neral superficialidad
que tanto deploramos en
Espaa mo-
derna,
mucho nos consuela
ver publicarse de vez en cuando
obras, que,
como
la
presente,
marcan un verdadero progreso

ilustrar la histo-
en
ria
la
ciencia
los
y contribuyen poderosamente
de
tiempos pasados.
No
tres
sin especial
complacencia vemos prepararse este
trailus-
bajo histrico en la pica Sevilla, en la ciudad de los
ms
recuerdos de nuestra historia colonial. Durante tres siglos
Sevilla fu el lazo
que una
al
Nuevo Mundo con

las Indias los
el
antiguo.
En
Sevilla se
embarcaban para
prudentes virre-
yes, los venerables prelados, los celosos apstoles, los especu-
ladores atrevidos, los audaces aventureros.
En
esas orillas del
Guadalquivir, hoy tranquilas y silenciosas,
bullan
entonces
aquellos concursos abigarrados y animadsimos de gentes de
todos gneros y que iban venan del Nuevo Mundo.
Hoy
dis-
todo eso ya pas. El lazo poltico que una nuestra Patria
con Amrica se ha
roto; pero la Divina Providencia
ha
puesto que en
la
misma
Sevilla
se forme
un
lazo cientfico,
que
sin
duda ha de producir benficos

el
resultados.
la historia
En
Archivo de Indias se encierra
de un pa-
sado ennegrecido de vez en cuando por siniestras sombras,

pero indudablemente grandioso y estupendo. Ese archivo nos
dice los que vivimos entrambos lados del Atlntico, que
somos
hijos
de
la
misma madre, que recibimos
la
misma
fe,
que hablamos
la
misma lengua y debemos unirnos en perenne

las
amor. Con particular agrado hemos visto reunirse bajo
b-
vedas de este Archivo ingenios eminentes de aquende y allen-
de
los
mares, quienes trabajando infatigablemente en recons-
truir la historia
de nuestros pasados tiempos, han de aumentorrente de luz, que

el
tar sin
duda
las
el
progreso histrico di-
funde en
naciones modernas, y preparan de este
modo
das de jbilo para

la
Espaa y Amrica. Dgnese Dios bendecir

que con
el
profunda labor
cientfica,
auxilio del ilustrado
Director y de los Oficiales del Archivo de Indias estn ejecu-
tando en
silencio, sabios distinguidos del
Antiguo y del Nue-
vo Mundo.
Antonio Astrain,
S.
J.
HISTORIA
COMPAA DE
JESS
U77^
7?P
^v]rL-------^^5^te^
_j
PRIMER PERIODO
DESDE EL ESTABLECIMIENTO DE LA COMPAA DE JESS EN LIMA
HASTA LA FUNDACIN DE LA PROVINCIA DEL PARAGUAY
(I56S-IO7)
Argumento.
Real
Cdula tocante
el
los edificios
que hubiere de fundar
la
Compaa de Jess en
Per.
Derecho del Real Patronazgo; su
comunicacin,
uso y abuso en las fundaciones de Lima, Arequipa, Potos, La Plata, La Paz y Tucumn. Ctedras de lenguas Quichua y Aimar, confiadas los padres Barzana y otros. Real Audiencia de La Plata y su Presidente Cepeda; el Visitador
de Tucumn Juan Ortiz de Zarate y el Obispo fray Francisco de Victoria; asiste ste al Concilio III de Lima; apelaciones de clrigos contra algunas disposiciones de dicho Concilio Provincial.
Por falta de clero, enva Victoria

la
al Brasil al
presbtero D. Francisco de Salcedo, procurar Padres para la Dicesis del Tucu-
mn.
Volviendo con
ellos, es
apresada
embarcacin por
los ingleses. los
Mri-
tos, servicios
y ascensos de Salcedo.
Disgustos del Obispo con
gobernado-
^Jornada de Juan Ramrez de Velasco al Valle de Calchaqu; acompale P. Barzana. Puebla este Gobernador ciudad de Todos Santos y la Villa de Madrid. Real orden Marqus de Caete: que enve religiosos Chile, Santa Cruz muy particularmente, Tucumn. Pdense PP. de la Compaa para Chucuito. Gobierno de D. Pedro Mercado de Pealosa en el Tucumn. Concede S. M. veinte de la Compaa P. Procurador Cristbal de
chiriguanes.
el
la al y,
al
Tucumn Hernando de Lerma y Juan Ramrez de Velasco; renuncia de su Obispado; es aceptada, y le sucede fray Hernando de Trejo. Guerras con los
res del
Velasco.
Primer Snodo en
Obispo Trejo.
la Sierra, al
Santiago del Estero, convocado y presidido por el Sucede D. Juan de Mendoza en el Gobierno de Santa Cruz de
difunto D. Lorenzo Surez de Figueroa. Fundacin de Universi-
dad en La
Plata.
Fray
Martn Ignacio de Loyola y su informe.

fortificar.
del puerto de
Buenos Aires y de cmo se podr
Importancia Resumen sobre las

la
expediciones, ocupaciones y trabajos apostlicos de los PP. de
Compaa de
Jess del Per, durante los treinta primeros aos de existencia de esta provincia.
Sobre ereccin en Metropolitana

Tomo
privilegios indultos de las religiones,

servicios del
y divisin del Obispado de los Charcas; no pasados por el Consejo. Mritos y
ex-Gobernador de Chucuito D. Luis de Guzmn.

i.
Ordenanzas de
i
PRIMER PERODO, 1568-1607
guay y Ro de
buen gobierno hechas por Hernandarias de Saavedra. Su gobierno en el ParaFuera de seis PP. del Brasil, que solicit para el Guaira; la Plata.
pide otros espaoles para el Paraguay, donde tiene
la
Compaa casa
iglesia
con un solo Sacerdote en

Ignacio de Loyola.
la
Asuncin, cuya ciudad pretende Colegio.
Consti-
tuciones sinodales hechas por el Obispo del Paraguay y Ro de la Plata fray
Colegio
Duda sobre cumplimiento

la
del precepto Pascual.

la
Seminario del Tucumn y modo de conservarlo. La ciudad de San Lorenzo de
Frontera suplica ms PP. de

ellos atienden.
Compaa para
los
la
conversin de
la
infieles,
que
slo
Servicios
prestados por ella
ciudad de La Plata.
Exencin de tributos por diez aos

D. Alonso de Ribera.
Colegio que
se sin
nuevos
cristianos.
Excesos cometidos
Tucumn
contra los naturales y reparados por los tenientes del Gobernador del
Quiere ste que
la
Compaa
se encargue del Colegio Se-
minario de Santiago del Estero.

all
La Villa de Potos ruega su S. M. se conceda al Compaa aumento de personal y que pueda sustentardeudas. La ciudad de La Paz desea tener Obispo propio. Trabajan los
tiene la
la
PP. en los alrededores de
Asuncin.^
Hernandarias de Saavedra hace examila
nar en su presencia los maestros de instruccin primaria, en esta ciudad, por

dichos PP.
Representa
S.
M.
la
conveniencia de que
Compaa de Jess
funde en Buenos Aires, Santa Fe, Asuncin y Vera. Inconvenientes de agregar la gobernacin del Tucumn y la Asuncin Chile. Ereccin de Obispa-
dos en La Paz y La Barranca. seis de ellos para el Guaira.
Se
conceden cincuenta misioneros
al P.
Mesa,
1.
1568
1130
la edificacin de monasterios
7562
y
colegios^ asi
Real Cdula tocante

de la Orden de
la
San
Francisco^ Santo
Compaia de Jess que nuevamente

30 Noviembre 1568.
f.
Domingo y San Agustn, como de Aranse hubieren de fundar.
juez,
I
el
de cartula.
Es copia. ^?/.; Don Francisco de Toledo....
Tcrm.:
del couss.*^.
2.
1572
71322
(i),
Memorial del P. Francisco de Forres
Procvirador general de la
S.
Compaia de Jess
S.
M. Dice que por mandado de
A. pasa-
(i) Naci el P. Francisco de Forres en la Dicesis de Calahorra; fu trece aos Procurador general de las provincias de Espaa; tres veces Rector del colegio de Madrid, cuya historia escribi desde su fundacin en 1545 hasta 1600; \ ice Provincial y Provincial de Toledo, Visitador de la provincia de Andaluca,
ABRIL 1572
a*on
algunos religiosos de su orden
las provincias del

la
Per,
llega-
-dos la ciudad
tro,
de los Reyes,
el
Presidente de
Real Audiencia, Cas-
que
la
sazn gobernaba aqullas provincias, de pedimento del
Provincial, seal dichos religiosos cierto sitio
donde pudiesen funpor ser de diferen-
dar casa para Novicios y colegio 6

tes personas
iglesia; el cual,
estar en parte conveniente para la predicacin
y beoir
neficio
los
de
los fieles cristianos
que en dicha casa y colegio han de
Divinos Oficios y Doctrina, fu tasado en ms de 12.000 pesos, de
los cuales
han pagado alguna parte de limosnas que han allegado y deben mucha cantidad. Suplica en nombre de la Compaa les haga
pagar dicho
sitio,
merced para ayudarles
librndoselo en penas de
Cmara de
aquella tierra en cualquiera otra cosa que S. A. fuere
servido. Francisco de Porres (rubricado).

I
f.
Emp.: El padre
Term.: limosna.
.3.
15724
24
Secretario que fu de la
71
22
3
Traslado de una cdula firmada del Licenciado Lpez Garca de

Castro
(i).
Gobernador que fu del Per y refrendada de Alvaro Ruiz
de Navamuel,
Reyes
(2).
Real Audiencia de
la ciudad de los
el P.
Dice que por cuanto han venido esta ciudad
Jerni-
primer Superior de la casa profesa de Madrid fundada por el Cardenal de Lerma y tres veces Diputado por su provincia Roma; muri el 17 de Agosto de 162 en el colegio imperial de Madrid los 85 aos de su edad y 61 de Compaa. (i) El Licenciado Lpez Garca de Castro, gobern en el Per desde 22 de Septiembre de 1564 26 de Noviembre de 1569. La ciudad de los Reyes Lima fu fundada en virtud de Real Cdula de (2) Carlos V de 7 de Diciembre de 1533, ejecutada por D. Francisco Pizarro en 18 de Enero de 1535. Se le seal por armas un escudo con tres coronas de oro en campo azul, y encima una estrella; por orla, este mote en letras de oro: ^ôc signum ver regtimest-; por timbre, dos guilas con coronas de oro; una I y una K, como iniciales de los nombres de D.^ Juana y D. Carlos; su Cabildo usa de los ttulos de Nobilsima y Muy Leal Ciudad de LIMA. Sus primeros Alcaldes ordinarios fueron Nicols de Rivera, el Viejo, y Juan Tello. La Audiencia de Lima fu erigida por su primer Presidente y Virrey del Per Blasco Nez de Vela, con cuatro Oidores, el ao de 1544, en virtud de Real Cdula del Emperador Carlos V y su madre D.* Juana, de i. de Marzo de 1543; destruida con los atentados de Gonzalo Pizarro, la restaur, en 1549, su segundo Presidente Pedro de Gasea; durante el virreinato del Marqus de Caete se duplic el nmero de Oidores, y en el de D. Francisco de Toledo se erigi la Real
PRIMER PERODO, I568-1607
mo
Ruiz de Portillo
(l),
Provincial de la
S. AI.,
PP. y
HH. de
ella
con Cdula de
Compaa de Jess y algunos; en que manda le seale sitioiglesia
conveniente para que puedan edificar casa

esta ciudad,
en que habiten
en?,
mand
se recibiese
as
se recibi informacin de que rela
sult ser el sitio
ms cmodo,
para
Compaa como para
los quela
han de ser enseados por

pitana del capitn
ella, la
cuadra que est fronteriza de

la
Ca-
Diego de Asuero, desde
esquina que son casas-
de Gaspar Bez por una parte, hasta

por
la otra
las casas
de Diego de Porras,
parte hasta las de Adrin ]\erino inclusive; las cuales se

la
tasaron por personas expertas en

cin se expresa
forma y manera que continua1
y suman un
total
de
2.4 1
pesos.
por parte
del-
Provincial le fu pedido diese su provisin para que conforme dicha

tasacin se
le
diese la posesin de dichas casas

los precios
las
mandase dar y
el
desembarazar por
dente
en que fueron tasadas. [Manda

las
Presi-
las personas,
al
cuyas son
dichas casas, den las que cada
uno pertenecen
Provincial de la
Compaa por
las habitan,
el
precio en que
las
fueren tasadas; y los moradores que
que
dejen librea
y desembarazadas para que puedan

plan sin dilacin alguna.
entrar habitarlas; lo cual

los
cum-
Fechado en
Reyes, 17 Abril de 15/2.
Sala del Crimen, por orden de Felipe

1625, se crearon las dos plazas
II; por Real Cdula de 5 de Octubre dede Fiscales, y en 177 se instituy el empleo de
Regente. Por Real Cdula de Felipe II, se inaugur la Real Audiencia de Charcas, en la. ciudad de La Plata, el da 8 de Septiembre de 1559; la de Quito, se fund en virtud de Real Cdula expedida en Guadalajara el 29 de Noviembre de 1563, y la de Santiago de Chile en 1609. El virreinato de la Nueva Granada, se constituy por Real Cdula de 27 de Mayo de 1717 en Santa Fe de Bogot; fu suprimida por otra de 5 de Noviembre de 1723 y, ltima y definitivamente, reconstituida por la de 20 de Agosto de 1739. (i) El P. Jernimo Ruiz de Portillo, fu natural de Logroo y entr en la Compaa en Salamanca. Desempe el cargo de Rector y Maestro de Novicios en Simancas, y cuando este Noviciado fu trasladado Medina del Campo, le enviaron Valladolid con el cargo de Rector. A peticin de Felipe II fu enviado por San Francisco de Borja como Superior de la nueva provincia del Per el ao 1567, en la primera expedicin que sali, compuesta de cuatro PP. y cuatro HH., para la ciudad de los Reyes Lima. Fund las casas de Lima, Potos, Cuzco y Arequipa; muri la edad de 72 aos y 38 de Compaa, en el colegio deSan Pablo de Lima el da de la Purificacin de la Virgen, de 1592, dejando tan floreciente la provincia del Per que los pocos aos se desmembraron de ella,
las del Paraguay,
Quito y Chile.
I I
I I
JUNIO 1574
cial de la
la informacin hecha peticin de Jernimo Ruiz de Portillo, ProvinCompaa de Jess, y en virtud de un Auto del Presidente Castro, provedo ante el escribano de S. M., Pedro de Vergara, en la ciudad de los Reyes, en que se manda ver por Su Seora lima, personas que de ello den noticia, las casas de Juan Corts hasta las que fueron del Cannigo Agustn Arias y, por
Sigue
la
vuelta de la calle, toda aquella cuadra, sacando las de Diego de Porras y del
las
dicho Cannigo y
se hallare valer.
que estn junto

12
En
ellas; y se les den por lo que justamente de Abril, vista esta peticin, cometi el Presidente al
Oidor Cuenca para que reciba informacin sobre si dicho lugar es conveniente y si est en la mejor comarca que se puede hacer en esta ciudad y, hecho, nombre tasadores; y hecha la tasa se traiga ante Su Seora para que, vista, provea conforme la cdula de S. M. Fueron testigos jurados para esta informacin
Juan Bez, Jernimo Benito de Castro, D. Pedro de Crdova, Serapio Ferrara, Francisco Lpez, Juan de Padilla y Juan de Grajales. El escribano Pedro Vergara
la
hizo escribir y sign.

el
Sin derechos. Sigue
la legalizacin.
Al
dorso:
Virrey del estado de esta obra y qu necesidad tiene y de qu se puede proveer; en Madrid, 6 de Marzo de 1573. 5 fs.
Informe
4.
1574 6
Testimonio mitorizado de la Real Cdula^ sacado por
75
el
escribano
pblico Melchor de Vitoria, en

facultad
al
i'irtud
de
la
cual se da comisin
la Plata,
Presidente deja Real Audiencia de
para dar licen-
cias los religiosos para fundar casas iglesias,
con otras facultades
otorgadas para
la
conservacin del derecho del Patronato Real de
Indias, reservado la
Real Corona de
el
S.
M. Catlica y contenidas en
l.
esta Real Cdula.

Sigue
la
San Lorenzo
de
la
Real,
de Junio 1574la
provisin del Presidente y Oidores de
Real Audiencia de
la Plata
Compaa de Jess para fundar casa y colegio en la villa de Potos, 4 de Julio de 1577, por el doctor Don Lope de Armendriz, el licenciado Matienzo, el doctor Barros, el licenciado Juan de Torres de Vera y el -doctor Peralta. Hecha escribir por el Secretario de Cmara Pedro Jurez de
dada los religiosos
Valer, con acuerdo del Presidente y Oidores; registrada por Juan Garca Torrico
el
Canciller Pedro de Ceballos.
fs.
Emp.:
En
la
villa....
:>
lerm.:
-sin der.os.
.5.
1574 6
7 6
Au-
Testimonio de la Real Cdula de Felipe II al Presidente de la
diencia Real de la Plata.
Dice que como

S.
debe,
el
derecho de Patro-
nazgo
eclesistico
de Indias pertenece
M. por haberse descubierto
adquirido y edificado y dotado las iglesias en ellas su costo y de sus
antecesores,
y por concesin de bulas apostlicas. Que para su conservacin manda se le reserve nico in solidum en su Corona Real, sin que por costumbre ni prescripcin ni otro ttulo pueda usar alguien de
este derecho sino fuere la persona
que en su nombre y con su autoridad le ejercitase; y que nadie se entremeta proveer ni recibir iglesia,, beneficio ni oficio eclesistico sin su presentacin, de la persona .
quien lo cometiere por ley comisin patente, so
las
penas que
expresa. Ordena que no se erija ni funde Iglesia Catedral, Parroquial,.
Monasterio, Hospital, Iglesia votiva, ni otro lugar po ni religioso, ni

se instituya ni provea dignidad alguna, beneficio ni oficio eclesistico,,
ni religioso sin dicho
mantenimiento. Que los arzobispados y obispaal
dos se provean por presentacin real
Sumo
Pontfice.
Que
las digni-
dades, canonjas, raciones y medias raciones, se hagan por provisin

real librada
por
el
Consejo de Indias, firmada por

las Iglesias
el
Rey, por virtud
de
la cual el
Arzobispo Obispo de
institucin
respectivas les hagan
colacin
y cannica
las
con
las circunstancias
que prescribe.
Que cuando en
tes,
Catedrales no hubiere cuatro beneficiados residenlas
por estar vacantes
prebendas ausentes por ms de ocho mecon

las
ses los prebendados, el Prelado elija interino

se expresan.
ni
condiciones que
Que ningn Prelado haga
colacin ni cannica institucin

sin
d posesin beneficiado alguno,

la
que primero
ni
le
sea presen-
tada
provisin original de dicha presentacin,

los
los Virreyes ni
Audiencias
harn recibir; y luego de presentada, sin dilacin le

institucin,
hagan provisin y cannica

so las penas que se refieren.
no haber legtima exencin,

sean preferidos^
Que para
los beneficios
en
las
presentaciones que hubiere de hacer S. M., los letrados
y ex-
pertos los que no lo fueren.
Que donde
se
pueda cmodamente, se
que
de Espaa
presente un jurista graduado en estudio general, otro para canonicato

magistral, que tenga el pulpito con la obligacin
los
tienen los Cannigos doctorales y magistrales;
otro letrado telogo-
para
la
leccin de Sagrada Escritura
otro jurista
penitenciario, los cuales cuatro Cannigos sean del

la eleccin
y telogo para nmero de los de
de
la Iglesia.
y
las
regulares,
los oficios
Los beneficios curados y simples, seculares eclesisticos que vacaren, se proveern con
condiciones y circunstancias que continuacin se expresan.
Y en
JUNIO 1574
los repartimientos
y lugares de
indios
otras partes en
que no hu-
biere beneficio ni disposicin para elegir Clrigo Religioso
que
los
la
administre espiritualmente, procuren los Prelados proveerlos en
forma que se expresa.
Que ningn
(jeneral, Comisario general, Visitador, Provincial ni

las faculellas
Prelado regular pase las Indias, sin qvie primero muestre

tades que lleve en
S.
el
Consejo de Indias y se
le
d relacin de
M. y
se le
d Real Cdula para poder pasar y ser admitido por
los Virreyes, Audiencias, justicias
vasallos al ejercicio de su oficio,
dndole todo favor y ayuda.
Y cualquier
Provincial, Visitador, Prior,
Guardin otro Prelado nombrado y elegido en las Indias, antes que sea admitido su oficio d noticia, y muestre la patente de su nombramiento y eleccin antes de empezar su
tan en
l el
oficio,
para que
le
imparlos
favor y la ayuda necesarios para su ejercicio.

listas
Tengan
provinciales
de los
monasterios, lugares principales y sujetos que

ella tienen;
caen en su provincia y religiosos que en
especificando el
nombre, edad, calidades,

la
la
oficio
y ministerio de cada uno; y cada ao y

di-
remitirn
al
Virrey, Audiencia, Gobernador persona que tuviere
superior gobernacin de la provincia con expresin de vivos
funtos,
y hagan
los
lista
de
los religiosos
ocupados en
oficios
la
enseanza y adasi-
ministracin espiritual de los indios
de Cura; pasndola
mismo todos
que
al
aos
al
al
Virrey, Presidente, Audiencia Gobernador
la
comunicarn
Prelado diocesano.
Den
los Provinciales noticia

al
Virrey, Presidente, Audiencia, Gobernador y

religioso
Prelado, siempre
que hubieren de proveer
no remover
las
al
removerlo en alguna doctrina; y provedo hasta que haya puesto otro en su lugar. Que
presentaciones y provisiones todas desea S. M. se hagan de los ms benemritos y que ms y mejor se hubieren ocupado en la con-
versin, instruccin
y administracin
espiritual
de
los indios;
S.
M.
ruega y encarga los Prelados diocesanos y manda

Presidentes, Audiencias
cin,
los Virreyes,
y Gobernadores
que, sin
mutua comunica-
hagan
lista
de todas
las dignidades, beneficios, doctrinas
oficios
eclesisticos
que hay en su provincia vacos y provedos, y de
las
per-
sonas eclesisticas y religiosas, y de los vecinos y espaoles que estudian para eclesisticos;
y de
la
bondad,
letras, suficiencias
calidades,
buenas partes y defectos de cada uno; declarando para qu prelacias,
PRIMZR PERODO, 1568-1607
dignidades, beneficios
oficios
eclesisticos
los
sern competentes, as
se enven
los
para los actualmente vacos

cerradas
como para
flota
que vacaren, y
selladas
en cada
en diferentes navios.
Que
que
vinieren pedir que se les presente para alguna dignidad, beneficio

oficio,
quiere S. M. que parezcan ante
el
Virrey, Presidente
y Audien-
cia
Gobernador; y declarando su peticin den informacin de genere,
letras,
cia,
costumbres y
suficiencia;
otro
s,
la
haga
el
Virrey, Audientraigan apro-
Gobernador de
oficio
y den
su parecer;
y asimismo
bacin de su Prelado, de lo contrario, que no se admitir.
Que ninguse
no pueda obtener,
la colacin
ni tener, ni
ocupar dos dignidades, beneficios

en diferentes
el
oficios eclesisticos, ni
en una
ni
iglesias,
y no
haga
el
sin
la
haber renunciado
que antes
la
tuviere.
Pasado
ella
tiempo de
presentacin no se puede hacer por virtud de
pro-
visin, ni cannica institucin.

les
Que para que hagan
lo aqu
contenido,
da
S.
M. poder en forma.
San Lorenzo,
I. "Junio
1574'
P. Provincial
Es testimonio de un traslado sacado del original peticin del Jos de Acosta, de la Compaa de Jess. Fs. 8 1. Anejo.
6.
157; 3 ^3
Titulo de ciudad concedido
75633
Santiago del Este1
por Felipe II
la de
ro,
de
la
provincia de
Tucumn.
Madrid, 22 Marzo
fs.
5/7-
^^
el
Rey.
Refrendada de Antonio de Eraso; firmada de

lln.
los licenciados Otaloi'a, Santi-
Espadero, Ziga y Lpez de Sania.
intitulado
Tucumn, nmero
78.
Al dorso: Se sac esta copia del libro Emp.: <;Don Phelipe Tain.: <:en
manera alguna.
7.
157774
Real Provisin de
la Attdiencia de la Plata.
la
75 I 14
Dice que por cuanto

les hizo relacin
el P.
Maestro Luis Lpez de

la
Compaa de Jess
que en
ciudad de
la
la
Plata el Dr. D.
l,
Lpez de Armendriz,
Presial ser-
dente de
Real Audiencia y
haban tratado que convena
vicio de Dios
y de
S.
M. que
se fundase en Potos (l) casa
colegio de
el
La villa Imperial de Potos, se fund con motivo de haberse descubierto Cerro Rico en 1545, cuya falda est situada. Tiene su Distrito, de E. O., 10 leguas y 7 de ancho; la cima del cerro se eleva cerca de 6.000 varas sobre el
(i)
SEPTIEMBRE
577
dicha Compaa por concurrir

dios;
all
tanto
nmero de espaoles
villa
in-
mediante
lo cual, el
susodicho ha fundado en dicha
dicho
colegio,
les suplic se tuviesen

la utilidad
por bien ser\-idos de dicha fundacin;

ello se
y considerando
lante,
que de
ha seguido y se seguir adela
por
la satisfaccin la
que tienen de
doctrina y vida de dichos
PP.
y por
experiencia del provecho que han hecho
y hacen en
to-
donde han fundado sus casas, y que el principal n de su venida haba sido la conversin de dichos naturales, y estando cierdos
los lugares
tos
que en dicha
villa
hay ms nmero de
estos
que en otra parte nin-
guna de dichos
el
asiento de minas
bien:
y por
la
y que cada da esperan la habr mayor por ser ms principal y rico de Indias; lo han tenido por presente ratifican y aprueban dicha fundacin, mandanreinos,
la
do
al
Presidente y Oidores de dicha Audiencia y todas las justicias
y dems
personas de
provincia, den
y hagan dar todo
el
favor ne-
cesario para su ampliacin;

seiamiento, ni se les
para que se consiga su conversin

ni contradiccin, so
en-
ponga embargo
los tales,
pena que
se
mandar proceder contra

la
como
inobedientes los reales
mandatos y que impiden

residen.
salvacin de los que en dicha provincia
La Plata,
Fs.
Julio I577'
el original
12.
Es traslado concorde con

Jos de Acosta.
11
hecho de pedimento del
P. Provincial
vuelto
Anejo.
743 25
M.
S.
157; 9 13
Consulta del Consejo de Indias S.
el
Propnese Fr.
el del
Francisal
co de Victoria, Dominico, para

tro Fr.
ta.
obispado de Tucumn; y
Maesla
Alonso Guerra, de
1
la
misma Orden, para
Ro de
Pla-
Madrid,
Firman
Septiembre 1577con sus rbricas.
seis consejeros,
Esta bien todo assi, original. 2
fs.
barmetro por Luis Godn; su de un magnfico pabelln de i.ooo varas perpendiculares de altura, desde su ltima falda. Hasta 1572 se beneficiaron sus metales por fundicin, y desde esta fecha en adelante por azogue. Con motivo de la peste de 1720, ces casi enteramente su explotacin por falta de gente, y en 1737 renovaron los trabajos en mayor escala, reducindose el quinto diezmo. Todos los metales se bajan, del Cerro los ingenios, en carneros de la tierra, que cargan de 5 6 arrobas. En 1562, se fund en esta villa la Casa de Moneda, reedificada para la circular que se empez acuar en 1767.
nivel del mar, segn observaciones hechas con
figura es la
9.
1578 8 14
Peticin de la
7561
Compaa de Jess
(i).
respuesta del Virrey del Pery

el
sobre la causa de Arequipa
Autos hechos ante

Sr.
Corregidor de
(2),
Arequipa, por orden del Exorno.
D. Francisco de Toledo
Virrey,
la la
Gobernador y Capitn general del Per contra el Rector y PP. de Compaa de Jess, sobre la fundacin de una casa y colegio en
ciudad de Arequipa.
Van en
el
pblica forma cerrados
sellados.
Em-
piezan por un requerimiento del Corregidor de Arequipa, Garca Gutirrez

rio;
de Escobar, y
capitn
Gernimo Pacheco, Alcalde ordinalos religiosos
hecho en 14 de Agosto de 1578,

P.
de
la
Compaa
de Jess,
Antonio Lpez
(3)
y hermano Marco Antonio, para que no

las
funden colegio,
como
lo
han hecho en
casas de la esquina de la
plaza de esta ciudad, que eran del difunto Lucas Martnez; ni casa, ni
iglesia, ni
otro lugar po sin licencia del Virrey.
Responden
stos
el
hermano Diego Gonzlez que no hacen

S.
casa contra la voluntad de

altar,
M, Requieren
el
Corregidor y Alcalde que tienen hecho

cielo
im-
genes y dosel con
y candelas y han dicho misa en

iglesia,
deshagan. Responden que no tienen forma de
y que lo sino slo de oral,
La ciudad de Arequipa data de 1540, en que la fund el capitn Pedro (i) Ansures de Campo Redondo, por orden de D. Francisco Pizarro, que le fu comunicada en 1539. Ha sido varias veces arruinada por terremotos; dista 20 leguas del volcn de Omte, situado en la provincia de Moquhua, que revent en 1604. Se halla esta ciudad colocada la falda de un alto monte, que vomit tambin llamas antes de la conquista. Est baada por el ro Chile, y riega los contornos con sus acequias. D. Francisco de Toledo, hijo del Conde de Oropesa, fu nombrado Vi(2) rrey del Per en virtud de Real Cdula de Felipe II, /echa en Aranjuez 30 de Noviembre de 1568, con 40.000 ducados de salario al ao, desde el da que se hiciese la vela en el puerto de Sanlcar de Barrameda, hasta que volviese Espaa. Comenz gozar de su salario desde i. de Septiembre de 1568. Hizo su entrada pblica en Lima el da 26 de Noviembre de 1569; se embarc en el Callao para Espaa 25 de Abril de 1581, y desembarc en Espaa en 25 de Septiembre del mismo ao; falleci en Oropesa los pocos das de haberse presentado S. M., del disgusto, segn se cree, de no haberlo recibido bien Felipe II, por la ejecucin que mand hacer del ltimo de los Incas. Despus de su muerte se le embargaron sus bienes y papeles hasta finalizar su juicio de residencia, por orden del Real Consejo de Indias. El P, Antonio Lpez, natural de Segovia, faUeci el 23 de Junio de 1596, (3) envenenado por los indios salvajes del Per, la edad de 53 aos y 32 de Compaa.
AGOSTO 1578
torio
como
al
religiosos. Sigue
la
un mandamiento
del
Virrey D. Francisco-
de Toledo, dirigido de
1578,
ciudad de los Reyes en Q de .Septiembre de

la
Corregidor, para que saque los dichos religiosos de

la
Comellas
paa de
ciudad,
les cierre las casas
y no consienta entrar en
religioso alguno:
y un auto provedo por dicho Corregidor y D. Juan de
Saavedra, hecho en Arequipa 27 de Octubre del mismo ao, en eje-
cucin de
la
provisin del Virrey, los PP. Luis Lpez y Barzana (l)^
El P. Barzana, Apstol del Per, Paraguay y Tucumn, falleci en el Coprimer da del ao de 1598, la edad de 70 aos y 40 de Compaa. Naci el de 1527, segn Alegambe y Nieremberg; segn D. Martn Jimena y Jurado, en Baeza, y segn el P. Alczar, en Vlez-Mlaga. Obtuvo el grado de Maestro en Teologa los 24 aos, en Baeza, y fu discpulo aprovechado del beato Juan de Avila; los 38 aos de edad ingres en la Compaa, que fu el ao de 1565, y 19 de Marzo de 1569, enviado por San Francisco de Borja al Per con otros once jesutas, se hizo la vela en uno de los tres galeones en que se embarc tambin el Virrey D. Francisco de Toledo, y 8 de Noviembre entr en Lima. A los cuatro meses predicaba ya en la lengua general del Per, y fu sealado por el P. Portillo para administrar, con los
(i)
legio del Cuzco, el
PP. Hernn Snchez y Diego Bracamonte, la provincia de los Quarociris, y habiendo fallecido el P. Snchez, carg sobre l y su Superior el P. Bracamonte todo el peso del cultivo espiritual de 77 pueblos de 300 400 indios cada uno,
de la misma provincia, los cuales pueblos se redujeron, en breve, 8 de 2.50a vecinos cada uno, con iglesias capaces y organizacin de bien concertadas repblicas. Mision luego la ciudad de Valverde lea, y cuando el P. Portillo acompa D. Francisco de Toledo en su visita las ciudades de arriba, le sustituy en el pulpito el P. Barzana. Por Mayo de 1571 pas la fundacin del Colegio del Cuzco, donde compuso en castellano y quichua una elegante explicacin del Catecismo, en homilas y sermones propsito para Prrocos, que tradujo despus en lenguas: puquinica, tonocot, catamarca, natixana, mogosnana y guara-
En estas mismas lenguas tradujo tambin un mtodo que escribi en el Cuzco,, en lengua quichua, para administrar y recibir con fruto el Sacramento de la
n.
Confesin. Asisti asimismo, una vez concertada,

verificada por el P. Jos
la fundacin del Colegio de Arequipa, de Acosta; discurri desde all en misin por la provincia de Chucuito, la ms densa en poblacin del Per, vinculada desde el primer repartimiento que se hizo en tiempo del Emperador Carlos V la Real Corona; recorri la de Omasuyo; lleg la gran laguna de Titicaca y la menor de Paria en que aqulla desagua, habitada por los uros y prosigui su misin hasta Potos, donde le haba llamado el P. Provincial Jos de Acosta. All predic en espaol los europeos y en aimar los indios con excelente resultado. Encomendado el cultivo espiritual de Juli, en la provincia de Chucuito, la Compaa de Jess, por el Virrey D. Francisco de Toledo, en 1576; el P. Visitador Juan de la Plaza recomend este ministerio los PP. Barzana, Bracamonte, Aasco y Martnez; donde compuso el P. Barzana en quichua y aimar, por encargo de la primera Congre-
12

al
hermano Casasola
(l),
para que salgan de
la
casa. Piden stos

el
traslados
para responder dentro del tiempo sealado en

ellos
dere-
cho cannico. Responden, que
no son jueces en esta causa sino
meros ejecutores, y que sin dilacin salgan de la casa. Responden los religiosos que se notifique su superior, que ellos son subditos y
que no pueden
salir sin incurrir
en apostasa. Se
les
intima que, sin

lo
embargo de
den
lo
lo dicho, salgan,
con apercibimiento de que sino
hacen
se ejecutarn en sus personas las penas impuestas por S. M. Respon-
dicho y que no les hagan \-iolencia: Los jueces ejecutores piden favor los regidores, al Vicario D. Martn Abad de Unsnsolo, y
varios clrigos para echarlos de
all,
y stos hacen nuevo requerimien-
to los religiosos de la Compaa,

casa,
que
sin
escndalo salgan de dicha

lo
los
Regidores ofrecen prestar su ayuda para
mismo; piden
los religiosos testimonio
de cmo los jueces

el
les
sacaron de sus casas,
y salen de Compaa.
ellas.
Se hace
embargo de
los
bienes temporales de la
Siguen otros autos de
r'.liguel
Velzquez, Vicario del obispado del
Cuzco y del Dr. D. Sebastin de Santacruz con la Compaa, instrudos en Arequipa 14 de Agosto de 1578, y el requerimiento del mis-
mo
para que muestren aqullos

iglesia, ni
la licencia
que tienen de
el
S.
M. Resdi-
ponden que no tienen

cen misa
es decente;
el
Sacramento, y que
lugar
donde
que pueden celebrar conforme
los privilegios
la
de
Su Santidad, y
Vicario no es juez en esta parte: para
confirmala
cin de lo cual mostraron un mota pTOprio de Gregorio XIII. Sigue
gacin Provincial del Per, inaugurada en Lima por Enero de 1576 y terminada el mismo ao en el Cuzco: Catecismo, Gramtica y Vocabularios. Entonces fu cuando cree el P. Lozano que nuestro P. Barzana ayud morir cristianamente al inga D. Carlos. Sus ministerios en el Tucumn y Paraguay, se vern ms adelante en el decurso de estos documentos. (i) El hermano Juan de Casasola muri 12 de Junio de 1596, en Lima, los 67 aos de edad y 27 de su misin al Per. Era natural de La Rubia, Dicesis de Toledo; entr en Ja Compaa de Jess, y fu destinado al Colegio de Alcal,
el oficio de Portero, pasando all los primeros aos de su vida religiosa, y destinado luego de compaero del P. Gobierno, en su viaje Roma; San P"rancisco de Borja le envi con los PP. y HH. que fueron fundar la provincia del Per. A peticin suya, antes de partir de Roma para Lima le entreg el Cardenal Baronio una insigne reliquia de la Vera Cruz, de que era depositario, para
,
con
destinarla una de las iglesias del
nuevo mundo.
AGOSTO 1574
13
peticin del P. Pedro Meja
al
Virrey, para que les deje proseguir

el
la
obra y se desembarguen sus bienes, en Arequipa. Responde
Virrey,
denegndolo todo. Siguen

general de
la
los
poderes otorgados por

del Per
el P.
Visitador
y Nueva Espaa Dr. D. Juan de la Plaza (l), al P. Pedro Meja en la ciudad de los Reyes, 27 de Noviembre de 15/8? y el testamento de Diego Hernndez Hidalgo, en
Compaa de Jess
lo relativo la clusula
la
por
la
cual cede la
Compaa de Jess para

el tes-
fundacin de un colegio en Arequipa, una tienda que posee

la calle
tador en
de
los
^Mercaderes de dicha ciudad, con todo lo ellas

el
perteneciente, etc.;
y en caso que en todo

el
presente ao hasta
el
da
de Navidad primera que viene, entrante

hecho
la
ao de 1579, no se hubiese
el
dicha fundacin; desde luego que
dicho tiempo haya pasa-
do, revoca la dicha clusula etc.
en otra clusula del testamenta
aade, que es su voluntad que sus albaceas, para en lo que toca este
reino, de su autoridad, sin
que intervenga ninguna
justicia,
vean
lo
que
resta de sus bienes;
las tre^
el
partes de ellos, derechos
acciones disla
pongan su voluntad
de Jess, y
los Sres.
muy
Rvdo.
P. Luis Lpez,
de
Compaa
Jernimo Pacheco y Juan Ruiz de Len, vecinos de dicha ciudad, en las obras pas que sealaba. Sigue una suplicacia
del P. Pedro Meja de la
rrey y
la
Compaa de Jess de la denegacin del Virespuesta de ste, de que se cumpla lo provedo y ocurran
la
S. M. Sigue
Real Cdula despachada D. Francisco de Toledo,

5
en
la
que se incluye otra de Valladolid, de
de Agosto de 1559, so-
(i)
El P. Juan de
la
Plaza entreg su espritu
al
Creador en
el
Colegio de
Mjico, el da 21 de Diciembre de 1602. Naci en Medinace de Castilla, el ao de 1527, y el de 1553, siendo ya Sacerdote, fu recibido en la Compaa de Jess,
y antes de haber proferido los votos del bienio, enviado de Maestro de noy tres aos despus recibi, por orden del Comisario de Espaa San Francisco de Borja, la orden de hacer su profesin, para poder tomar parte en la eleccin de General, que se hizo en Roma despus de muerto San Ignacio, de la que result nombrado el P, Diego Lanez; asisti asimismo las Congregaciones generales en que fueron elegidos los PP. Francisco de Borja y Everardo Mercuriano; desempe el cargo de Provincial Visitador, durante 20 aos, en Espaa, Mjico y el Per. Fu orador fogoso y superior lleno de dulzura y mansedumbre; sufri la enfermedad de gota durante los 16 aos que precedieron su muerte, de los cuales los tres ltimos los pas como enclavada en cama, casi sin movimiento. Tena cuando expir, 65 aos de edad y 49 de Compaa.
vicios Crdoba,
,
7 7
14

la
bre
la
fecha en Aranjuez, 30 de
Noviembre de 156S, para que en

el
fundacin de los monasterios remedie

se
que no
s suyo
hagan monasterios
sin licencia del Virrey,
desorden que hay, y para y los edificios de
ellos sean
el
modestos. S. M. declara que, por concesin de Su Santidad,

Patronazgo, que nadie se entrometa en
l,
y que no
se edi-
que
iglesia ni
monasterio sin consentimiento de S. M. del que su
poder hubiere.
9
fs.,
Madrid, 4 Agosto 1574.

Emp.: En
la
ms
el
de cartula.
i-brica).
ciudad
Term.: Aluaro Ruis de
nabamuel (con su
10.
1578 10
manda
al
;5_6
Corregidor de
puertas de
la villa
Testimonio autorizado de la provisin del Virrey del Per D. Francisco de Toledo, por la cual se
tos,
de Po-
Martn Garca de Loyola, cerrar
las
la
casa iglesia
de
la
Compaa de Jess y echar de

la
ella
los religiosos
los
y embargar
primeros re-
todos los bienes y enviar

ligiosos
ciudad de
la
Reyes
los
que haban sido en fundar

licencia.
dicha casa; dando por razn que

1578.
no haban tenido
Sigue
el
Los Reyes, 7 Octubre

la
Compaa por el Corregidor Martn Garca que respondi el P. Jos de Acosta, Provincial de la Compaa de Jess del Per, y los dems hermanos que la sazn estaban en la casa, que obedecan y estaban prestos cumplirlo y lo pidierequerimiento hecho
10
de Loyola,
de Diciembre de
1578, al
ron por testimonio firmado por dicho

dicha casa, desposeyndose de
la
P. Jos
de Acosta, salindose todos de

ella
propiedad de
al
conforme
la
provisin.
preguntados sobre
Sigue
la
si
haba fundadores
presente de ella, respondieron que no.

provisin del Virrey, notificada por el
respuesta del P. Acosta

el
la
Corregidor;
inventario de los bienes que se hallaron en la casa, hecho por el

los tenga
2
Corregidor y entregados por el mismo Diego de Gamarra, para que en depsito, 10 de Diciembre del mismo ao. Original. 7 fs. ms
de ca-
rtula.
11.
1578
10
7561
Mandamiento del Virrey del Per D. Francisco de Toledo al Corregidor de Potos, Martn Garca de Loyola, para que eche de all los
de la Compaa de Jesiis y
nes para
les cierre las
puertas y embargue
los bienes.
Dice que habiendo provedo

la
S.
conservacin de su Real Patronazgo de
M. por sus Reales Cdulas y Provisiolas Indias que no
OCTUBRE 1578
15
se pueda fundar ni construir iglesia ni monasterio, ni otro lugar po

sin expresa licencia
de S. M. del Virrey en su Real nombre, so

las
pena de perdimiento de
Reales mercedes que tuviere de S. M.

si
el
que
por
lo contrario hiciese,
siendo particular; y
persona
eclesistica,
habido por ajeno y extrao de sus reinos, y otras penas establecidas

las leyes,
cometindole
la
ejecucin
lo
y
le
las
Reales Audiencias;
habindole ordenado S.
M. provea
que
pareciere tocante
la rc-
duccin menos de
as
los monasterios,
por haber sido informado que
convena;
visto
que
los religiosos
de
la
Compaa de Jess con
libertad
y en
desacato de dichas Provisiones Reales y suyas que les
han sido
tos;
notificadas sus Prelados,
comenzaron poblar casa en Polos
visto asimismo la
poca vecindad que hay en
dems pueblos
para
doctri-
ciudades de espaoles de este reino,

ella,
los
muchos monasterios que

ellos
la
han poblado en
la
mucha
lo
falta
que hay de
lo
na y conversin de
los naturales,
para
que fueron principalmente

ir
enviados costa de S. M.; y

sin
que rehusan
doctrinar en provilos
lugares remotos
donde hay tanta necesidad de doctrina para
y menos comodidad para los religiosos, que es donde S. M. quiere y manda que haya doctrina, quedando solamente los necesarios para la conservacin de los conventos; mand por una su provinaturales
sin
y sobre
carta de ella que la obra de dicha casa cesase,

Portillo
y que
Jer-
nimo Ruiz de
todo
que
la
fundaba, pareciese en esta corte; contra

la di-
lo cual, est
informado que algunos religiosos y HH. de

la
cha Compaa de Jess estn en dicha casa y
con
la
pretenden acabar, y misma libertad y desacato comenzaron fundar otra casa y co-
legio de la
tos
Compaa en Arequipa,
sin
embargo de
los
requerimien-
y acord dar y dio la presente, por la cual, manda al Corregidor de Potos haga cerrar las puertas de dicha casa y salir de ellas los religiosos
el
que
Corregidor y alcaldes de dicha ciudad
les hicieron;
que en
ella estuviesen,
y extrae
los
que fueron primero fundarla;
y en ejecucin de
les
'
ello les
enven para esta ciudad de los Reyes, y se

temporales y casas que tuviesen, y no
dicha obra.
la
embarguen todos
los bienes
la
consientan que se edifique

provisin
por que
ha dado otra
mandando suspender
de dicha Orden
el
ejecucin de lo susodicho, porque
los Prelados
lo fuesen
ejecutar; tomaron avilantez
para fundar y poblar
colegio
casa de Arequipa, segn dicho es.
l6

al
Manda
Corregidor que, sin embargo de

lo
la
suspensin que por
est dada, cumpla
susodicho, so pena de seis mil pesos de oro: la

S. M.,
mitad para
la
Cmara de
la
otra mitad para
el
hospital de
de Potos y que le enve testimonio del cumplimiento de esta provisin dentro de cien das de como le fuere notiftcada. Los
los naturales
Reyes, 7 Octubre IS/SSigue

el
requerimiento hecho por

S. M.,
el Sr.
Martn de Loyola en presencia del

la
escribano de
Martn de Vergarese, con
provisin del Virrey antedila
cha
al P.
Provincial Jos de Acosta y los
dems HH. que estaban en

la
casa
de
la
Com.paa de Jess de Potos; que respondieron que

ella se contiene, sin
obedecan y estalo cual
ban prestos cumplirla, como en

timonio
embargo de
se
dio cierta respuesta firmada por el Provincial Jos de Acosta, que pidi por tesal
escribano, y se salieron de la casa, y se desposeyeron de la propie-
dad de
ella,
el
Corregidor
gente.
les
acompa
hasta fuera de las puertas de
ella,
delante de
si
mucha
Y luego el Corregidor se inform de dichos PP. y HH.

lo susodicho,
ella,
haba en ella alguno de los fundadores, tomando juramento D. Juan Dvila
y Diego de Gamarra, vecinos presentes, por el tenor de que al presente no hay ninguno de los fundadores de
atento lo cual no ejecut en ellos el Corregidor lo
visin, reservndolo para
y dijeron
idos,
porque son
mandado por dicha pro-
cuando haya
lugar.
F.
2 vuelto.
12.
1578 12 10
eche de all
756
d
los
Respuesta dada al Mandamiento del Virrey al Corregidor de Potos
para que
puertas
Acosta.
PP.
de la Compaa
d,e
Jess^ les cierre las
embargue sus
bienes,
por
el P.
la
Provincial de ella Jos de
Dice
que cuando se fund
casa de la
Compaa de Potos
que se
le hizo
no
se le haba notificado ni l ni los fundadores la provisin de
S. M.,
como parecer por

se fund;
el
tiempo de
la notificacin
cuando
la le
que
ni l ni los
de su orden entendieron ser contra
voluntad de su Excelencia, antes

dicho su Excelencia
la
muy conforme
la
ella,
por haber-
muy
de veras, que
parte
donde ms con-
vena que estuviese

ello
Compaa
era Potos,
si
fuera menester escribira S.
y que dara favor para M. para que se les ayudase de

dijo esto en
su Real caja,
y cuando su Excelencia les mucho menor la necesidad espiritual de

porque
sin
Chuquisaca era
Potos de la que ahora hay;

villa, el
haberse aadido de nuevo ms doctrina en dicha
concurso de indios y espaoles ha crecido en gran exceso, y por la gran necesidad de la predicacin y de quien satisfaga las concien-
DICIEMBRE 1578
cas
17
en
las
muchas
dificultades
de
los tratos
rece ser importante

visto en el
la asistencia
de
los
y casos que ocufren, pade la Compaa como se ha

tie-
tiempo que han residido aqu, y no menos necesidad ha hecho y espera se har ms cumplidamente.
nen
los indios
que aqu concurren, que son innumerables, de ser ayu-
dados,
como
se
por
la
esta razn
y las anteriores, no entendi que el fundarse casa de Compaa en Potos, era en desacato y deservicio de S, M. ni de
su
Excelencia, antes en
za,
mucho
servicio de Dios
y suyo. Ni
el P.
Dr. Plal
Visitador general en estas Indias, entendi otra cosa, segn
re-
fiere,
que hablando con su Excelencia sobre
el Potos, signific el
mis-
mo
parecer y voluntad.
que despus que
se les notificaron las prose
visiones de S.
M. y de su Excelencia, no
al
ha hecho contra
ellas,
cumplindolas
pie de la letra;
las
as
estn los cimientos de la Iglesia
en
el
mismo punto en que

Jernimo Ruiz
provisiones los hallaron.
en cuanto
al P.
Portillo, su
Excelencia
le dijo al
que
suscribe,
que
no era su voluntad que dicho

saliese
P. Ruiz Portillo fuese

as,
Lima, sino que

los Pre-
de Potos,
lo cual se
cumpli
no embargante que
lados de dicho religioso no hallaron culpa en lo que toca la fun-
dacin de Potos; pues se hizo con
las
condiciones de que tuviese la
aprobacin
asentado en
licencia de quien la poda dar,
como
la
consta del auto

su Excelencia
el libro
de Cabildo; y ltimamente
le hizo
merced de darle provisin, para que esta casa

con algunos
religiosos,
tuviese la
Compaa
con
lo
nada se ha excedido de
las
no pasase adelante; y que su Excelencia mand. Y ahora contra

tal el edificio
que
dichas provisiones se les

los
manda
salir
de esta casa y se
les
embar-
gan
as
bienes que poseen, siendo de derecho

la
y
la
justicia, casa
por
autoridad apostlica que concede

la libre
y bienes, Compaa en diversas
bulas
y breves
posesin
la facultad
para poder edificar iglesias
y uso de los que los fieles le donaren y casas en cualquier parte de

que de
S.
la cristiandad;
como por
la licencia
M. tienen para permala
necer en esta casa, dada por provisin Real de dos aos atrs por
Real Audiencia de
la Plata,
la cual tiene dada provisin Real por la

distrito,
conservacin de su Real Patronazgo en su
segn
la original
que tiene dicha Real Audiencia.

por S. M. dicha
de
la
provisin en que se les da
licencia, har presentacin
cada y cuando se
le
mande.
Suplica de dicho mandamiento para ante su Excelencia,
entre tanto
2
Tomo
i.
PRIMER PERIODO, 1568-1607

la
obedecer en todo cuanto toca
ejecucin, lo que su Excelencia
por sus provisiones manda; sin atribuir por esto jurisdiccin quien
conforme
al
derecho cannico no debe,

la
ni
ceder
el
derecho que
la
dicha casa y bienes tienen ellos y
Compaa, como legtimamente
habidos y posedos. Pide se
le
d traslado de esta respuesta.
Potos,
10 Diciembre
578.
F. 2 vuelto 3 vuelto.
Anejo.
7561
Compaa
de Loyola
la
13.
15781210
Inventario de los bienes que hall dentro de la casa de la
de Jess de la villa de Potos^ el Corregidor Martin
Garda
en
el
da de esta fecha, y fueron embargados en cumplimiento de

salir
provisin del Virrey D. Francisco de Toledo; haciendo

casa los que se hallaron estar en
ella,
de dicha
que eran:
los
PP. Jos de
Acosta, Baena, Medina
meramente
las casas
y los HH. Santiago, Toms y Domingo. Pridonde moran son cuatro tiendas que estn y savende
el
len la plaza
donde
se
metal.
el
Dos campanas
etc..
Todas
las
cuales cosas inventariadas, entreg
Corregidor Diego de Gamarra

el
para que
las
guarde en depsito hasta que
Virrey D. Francisco de
Toledo provea,
sin consentir abrir las puertas
de dicha
Iglesia, so
pena
de castigo conforme derecho, y de pagar 4.000 pesos para la Cmara de S. M. Pûeron testigos: Gonzalo de Amaya, Juan de Bengochea
y Hernando de Medina, y
no de
S.
F." 4
7.
lo
firm Diego de Gamarra ante

lo
el escriba-
M. Martn de Vergara, que
firma en testimonio de verdad.
Anejo.
I
14.
1580
21
el
75~<5
Memorial presentado al Real Consejo de Indias por

de Porres de la Compaa de Jess
corte.
P. Francisco
su Procurador general en esta
Dice que
y
los religiosos
de su Orden del Per pidieron licen-
cia instancia
N.
S,,
para fundar casa iglesia en Potos

se les dio
de algunas personas, y por entender que se servira la Real Audiencia de la en virtud de

la la
Plata;
comisin y facultad que para
ello
tienen de S. A.
Con
se
cual dichos religiosos fundaron casa iglesia

la
en dicha
villa,
ocupaban en predicar, confesar, ensear
Doc-
MARZO 1580
trina Cristiana
19
y otros
ministerios espaoles
el
por Octubre de 15/8,

provisin
al
y naturales, hasta que Virrey D. Francisco de Toledo mand por

la
Corregidor de
villa
cerrar la casa iglesia, echar de

los bienes
ella los religiosos,
embargar todos
y enviar
la casa;
la
ciudad
de los
Reyes
los
primeros religiosos fundadores de

licencia.
el
alegando
mal informado, que carecan de

sidente
-al
consta la tenan del Pre-
y Oidores de
la Plata.
Corregidor de Potos, obedeciendo

la
Virrey, ech de su casa los religiosos,
cerr con su iglesia

los
les
embarg todos
los bienes
con sentimiento de
espaoles
natu-
rales,
y con nota y
escndalo; porque los indios han pensado que por

el
algunos delitos los echaban. Que sabiendo despus

"Cia
Virrey
la licen-
que
tenan, peticin de espaoles indios

religiosos volver su casa, iglesia
iglesia, ni
de Potos, ha manda-
do dichos
-dicin
ministerios con con-
que no edifiquen
levanten campana y otras condicioreligiosos. Suplica se
nes, en
dao de dicha
religin
ordene que
-stos sean vueltos su casa iglesia,
se les vuelvan todos los bienes
sin condicin alguna,
como
antes,
se les d licencia de
lo
nuevo para
edificar casa iglesia sin
que nadie se
impida; atento que lo hiciela Plata,
ron con licencia de
la
Real Audiencia de
y no han cometila cual se
do
delito para ser castigados infamados

la
con tanta nota. Acompaa
traslados autorizados de
Real Cdula de S. M., por

la
da
li-
comisin y facultad
cencias;
al
Presidente de
licencia
Plata para dar semejantes
la
provisin
ron dichos religiosos
que dicho Presidente y Oidores diey para hacer casa iglesia en Potos y los autos
los
diligencias
que se hicieron cuando
echaron de
ellas.
continuacin: Cdula para que el Virrey les haga volver libremente su
casa y bienes y no les impida el edificio de la dicha casa iglesia
que
le
tienen
En Madrid, 21 de Enero de 1580. El Licenciado Lopidana. (Rubricado.) Fs. 12 12 vuelto. Anejo.

fundada.
15.
158035
Carta de D. Juan de Garay
(i),
74_4_25
teniente de
Gobernador del Para-
guay^ recomendando
al
Arcediano Martn del Barco Sentencia (autor
(i)
dad de
D. Juan de Garay, Teniente de Gobernador y Capitn General de la ciula Asuncin, fund la de Santa Fe de la Veracruz, segn consta del tes-
j20

la
de
Argentina), proponindole para
el
cargo de protector de los in-
dios naturales de aquella provincia. Asuncin, 5

I
Marzo
580.
Original.
Emp.: Conoscida
la
Term.: consciencia de
V Magd.
16.
1580923
II-,
74326
para que en las ctedras de
la
Real Cdula de Felipe

de
los
Universidad
Reyes
(l) se establezca
una de
la
lengua general de los indios^
timonio del acta de
la
misma fundacin que

1 1
se halla en el Archivo General
de
Indias d Sevilla, 74-6-21.
de Junio de 1580 en el Puerto de Santa Mara deHizo y fund asimismo Buenos Aires, una ciudad con su iglesia que puso bajo la advocacin de la Santsima Trinidad, como apoderado del Adelantado Juan de Torres de Vera y Aragn, Gobernador del Ro de la Plata, yerno y sucesor del Adelantado Juan Ortiz de Zarate. Seal y nombr tambin por Alcaldes ordinarios de la misma ciudad y puerto, D. Pedro Ortiz de Zarate y Gonzlez Martel de Guzmn, y por Regidores Pedro de Quirs, Diego de Labarrieta, Antonio Bermdez, Luis Gastn, Pedro de Ibarrola y Alonso de Escobar de quienes recibi juramento, despus de haber aceptado sus respectivos cargos en forma de derecho por Dios Santos Evangelios y por la y por Santa Mara y por las palabras de los cuatro seal de la Cruz en que pusieron sus manos derechas prometiendo cumplir bien y fielmente sus oficios. Mand asimismo Juan de Garay que vacasen dichos oficios el da de San Juan por Junio de 1581 y que por la maana de aquel da antes de la Misa Mayor se juntasen Cabildo los Alcaldes y Regidores y se procediese nueva eleccin y los electos sirviesen estos oficios por el ao siguiente. Consta lo dicho del acta de fundacin cuyo traslado concorde con el original,, testimoni con su propia firma el mismo Juan de Garay en la ciudad de Santa Fe 31 de Enero de 1583 y se halla en el A. G. de L Escribana de Cmara.
Leg. 846.
Los Reyes D. Carlos I y Doa Juana, su madre, mandaron el ao 1551 se (i) fundase la Universidad de la ciudad de los Reyes en el convento grande del Rosario del Orden de Predicadores, solicitud del Maestro Fray Toms de San Martn, primer Provincial de aquella provincia, que muri Obispo electo de la Plata; en 57 1 fu confirmada dicha Universidad por el Papa San Po V; en 1572^
1
siendo Virrey D. Francisco Alvarez de Toledo, se estableci por orden de Felipe II, siendo su primer Rector D. Gaspar de Meneses y se denomin Real Universidad de San Marcos; erigironse en ella sucesivamente Ctedras de Prima,Vsperas y Nona de Teologa; Prima de Sagrada Escritura; Prima de Teologa
Supernumeraria; Prima y Vsperas de Cnones y de Leyes; del Maestro de las Sentencias, de Decretales, Cdigo Instituta; de Digesto Viejo; de Matemticas, Artes, Medicina y Anatoma; de Lengua Indica; de Teologa Moral, Dogmtica y Escolstica, segn las Escuelas de Santo Toms del sutil Escoto y del eximio Dr. Francisco Surez; de Controversia y de la Suma contra gentes de Santo-
Toms.
SEPTIEMBRE 1580
2-r-
para que
los sacerdotes
que
les
han de administrar tengan

1
la inteligen-
cia de dicha lengua.
Badajoz, 23 Septiembre
2
fs.
580.
Es copia
legalizada.
17.
1580 10
se
;5_6
manda que
la ctedra de lengua general,
los
^
Real Cdula en que

indios que se
lee
de
los
en la Universidad de
Reyes se instituya de nuevo en
todas las partes de Indias donde hay Audiencias
Cancilleras reales
(para que
lla),
los sacerdotes
que salgan las doctrinas hayan cursado en
conforme las constituciones siguientes:

quien se dirige esta Cdula
i.*
<ie la Plata
elija el
lugar
la
La Real Audiencia ms propsito

lengua general
<le aquella
ciudad y
la
persona ms inteligente de
quien seale competente salario para dicha ctedra.
2.^
Se ruega y
las
encarga
al
Obispo, Cabildo, Sede vacante y Prelados de

licencia para ordenarse nadie
rdenes,
que no den
que
que no sepa
la
lengua ge-
neral de los indios

la leyere,
sin
que presente
lo
certificacin del Catedrtico
de haber cursado por

la
menos un curso
entero, desde
San Marcos hasta

por ms que en
presentacin
Cuaresma siguiente que empiezan

sea suficiente.
las
vacaciones,
las otras facultades
3.'*
Que
adviertan
los doctrineros que en adelante sern preferidos en

las doctrinas, beneficios
la
la
nominacin y
los sacerdo-
otros oficios eclesisticos, los
que sepan
la
lengua los que no
supieren.
4.*
Que
tes recin llegados

si
que hayan de
ser presentados dichos beneficios,

fe del
no supieren
la
la
lengua y no llevaren
Catedrtico que
la leyere,
de como
hacer,
saben suficientemente por examen que de

dicha ctedra
el
ella
han de
y que han cursado

fe,
curso entero, no sean prelas
sentados ninguno de
relacin de dicha
ellos.
-5.*
Que en
presentaciones vaya
la
so pena de nulidad.
6.*
Que
dentro de un ao
de
la
publicacin de estas ordenanzas, todos los sacerdotes presentalas
dos en
doctrinas de dicha iglesia, parezcan ser examinados de la

el
lengua por dicho Catedrtico, pasado

vacas
las
cual trmino se darn por
doctrinas,
se presentarn otros ellas;
los Prelados
compelern sus subditos que

Audiencia, en presencia de
se presenten dicho
examen. Pula
blquense estas ordenanzas por un secretario en los estrados de

las
personas eclesisticas y religiosas que
2a

juntar,
mandar
se notificarn al Obispo,
Den, Cabildo, Prelados^
gonndolas en
conventos y monasterios, envindolas los Obispos y Prelados y prelas plazas pblicas de las ciudades quienes dar copia,,
el original
quedando
en
el
archivo.
Badajoz, 23 Septiembre
nombr
la
1580.
En cumplimiento de
tedrtico al Maestro
esta Real Cdula
la
Audiencia por Ca-
Alonso de Barzana, de
la villa
Compaa de Jess, para
que leyese dicha lengua en

fundado
el
Imperial de Potos, donde estaba
Colegio de
el P.
la
qued en su lugar
Compaa; y por estar ausente, enTucumn,. Esteban Ochoa, que la ley hasta que por cartas
(l),
del P. Provincial Juan de Atienza
del
mismo Esteban de Ochoa

Cepeda, Presidente de
la
P.
Diego de Torres,
escritas al licenciado
Plata, en
que por justas causas pidieron
se le exhonerase
de esta C-
tedra; se
la
nombr en
la
su lugar
la
1
al P.
Francisco de Menda, Clrigo, que

la Plata,
ley en
Catedral de
ciudad de
,
por decreto de Real
Audiencia de 8 de Julio de
la
591 con mil pesos de estipendio; hasta que

la
renunci en
el
Colegio que se fund por

la Plata,
Compaa de Jess en
1
la
misma ciudad de
escribano
P,
l.
de Octubre de
ai
59 1,
en presencia de
testigos,
con peticin presentada

la
Manuel Vzquez, Superior de

la escritura
y por el Compaa de Jess de dicha ciudad,
efecto por l
en que acompaaba
la
de dejacin. El P, Menda desempe
Ctedra de lenguas hasta
la
Pascua de Navidad de aquel ao;
la
El P.Juan de Atienza, natural de Tordehumos, segn unos, y de Vallasegn otros, era hijo del Oidor del Consejo Real de Castilla, el LicenciadoAtienza muy celebrado por los volmenes que public sobre las Leyes Reales. Movido por los sermones que el P. Juan de Ramrez predic en esta ciudad en 1564, fu admitido en la Compaa por el P. Juan Surez, Provincial de Castilla,, ingresando en el Noviciado de Medina del Campo, bajo el magisterio del P. Baltasar Alvarez la edad de 22 aos; y tuvo por connovicio al eximio Dr. P. Fran(i)
dolid,
cisco Surez.
Despus de haber gobernado los Colegios de Villagarca y de San Ambrode Valladolid, pas al Per con el P. Baltasar de Pinas, y fu nombrado Rector del Colegio Mximo de San Pablo de Lima, luego que lo hubo legtimamente aceptado el P. Provincial Baltasar de Pinas, con autorizacin del P. General Everardo Mercuriano; y lo gobern durante seis aos, hasta que en 1586 sali para ser nombrado Provincial del Per, cuyo cargo ejerci otros sei& aos. Muri en dicho Colegio de San Pablo de Lima, el da i. de Noviembre de 1595. En sus exequias pronunci la oracin nebre Santo Toribio de Mogobrejo; y de l afirm reiteradas veces, el Virrey Conde del Villar, que era la mejor cabeza que haba en todo el Per,
sio
DICIEMBRE 1582
23
al P.
Audiencia nombr de nuevo

nono, y cualquiera de
P,
ellos,
5
al P.
Esteban Ochoa y
el
Roberto Ar-
con
mismo
estipendio que llevaba el
Menda.
6
fs.
La Plata,
Octubre 1591.
17
Testimonio legalizado en
II
de Diciembre de 1591.
Dup."
74
ttulo
18.
1581
13
la Plata,
4 2
de Gober-
Real Cdula^ otorgando Martn Garca de Loyola

nador del Ro de
por fallecimiento del Adelantado Juan Ortiz
de Zarate.
4
fs.
Lisboa, 13 Noviembre 1581.

Emp.: Por quanto por auer
Copia corregida con el asiento del libro.

Term.: por vuestro ttulo.
fallecido
19.
1582
12 20
Stt
744
Santidad. Dale gracias por
la
Carta del Licenciado Juan de Cepeda^ Presidente de la Real Audiencia de la Plata
clemencia con que
atendi su splica, otorgando las indulgencias pedidas por conducto

del Venerable P. Maestro Baltasar Pinas (l), religioso de la
Compaa de
(i) El P. Baltasar de Pinas, cataln, estudiaba facultad mayor en Barcelona, cuando se resolvi entrar en la Compaa de Jess, la que fu admitido en 1549, y la edad de 22 aos. Ley Artes en la Universidad de Ganda, donde tuvo por discpulo al P. Jernimo de Ripalda, Hallse en la borrasca que contra la Compaa se levant en Zaragoza en 555, acogindose en Pedrola bajo la protectora sombra de la hermana de San Francisco de Borja, Doa Luisa; y ayudado del favor de Doa Juana, Gobernadora de Espaa, fu restituido con honra equivalente su ignominia, dicha ciudad, acompaado de su principal nobleza. En 1557, pas la provincia de Toledo, sustituyendo durante cuatro meses en el gobierno, al P. Rector de Plasencia; y en 1559, sali enviado por San Francisco de Borja, para la fundacin que hizo de un Colegio en Scer, Cerdea, Alejo Fontana. En 1564, hizo la profesin solemne de cuatro votos en la Casa Profesa de Roma, que le recibi el mismo Santo; quien informe de este Padre acept el Colegio de Cller, destinando l diez sujetos quienes dio posesin el nuevo profeso, dejando por Rector al P. Jorge Paso. En 566, contrajo en Scer la peste, contagiado por los soldados de la Armada Espaola que iban al socorro de Malta, amenazada por el Turco. Desempe el cargo de Maestro de Novicios en Cller, y en 1569, le mand volver su provincia de Aragn el P. Cordeses. En 1572, fu elegido en Valencia para asistir la Congregacin General en que sali nombrado General el P. Everardo Mercuriano, quien le seal para el Per
1
1
>
PRIMER. PERODO,
1568-I07
Jess,
que
al
prsente s Provincial en estos reinos.

'
La
Plata,
20 Di
I
ciembre 1582.
Original.
fs.
Emp.: Glorioso y santsimo padre
Term.: espiritual y
temporal.
20.
158439
los
74616
y
1583: el Arcediano D.
Certificacin de los Secretarios del Santo Cotcilio Provincial^ celebra-
do en
Reyes en 1^82
Martn del Barco
el
Licenciado Menacho. Dicen que, habindose inaugurado

15 de Agosto de 1582,
el Concilio
en
y llegado
Tucumn como uno de

el
los sufrag-
neos esta metrpoli D. Fray Francisco de Vitoria, por

zo de 1583, asisti
la
mes de MarReyes, 9
terminacin de dicho Concilio.
Los
Marzo 1584.
I
f.
Original.
como sucesor del Visitador P. Juan de la Plaza, caso de que falleciese de otro accidente que le imposibilitase. Se embarc y sali de Espaa 20 de Octubre de 1574; lleg Cartagena el 25 de Diciembre del mismo ao; Panam el 1 de Febrero de 1575, y Lima el 20 de Junio de dicho ao. A i. de Enero de 1576, fu nombrado Rector del Colegio de San Pablo de Lima y en la Congregacin Provincial, celebrada en el Cuzco 8 de Octubre de aquel mismo ao, le sealaron por Procurador General Roma, donde obtuvo del P. General que se nombrase al P. Baltasar Alvarez Pro1
vincial del Per; y aunque no tuvo efecto, entre los 29 sujetos que le otorg Su Majestad, llev consigo los PP. Juan de Atienza, Juan Sebastin de la Parra,
Diego de Ziga y Diego de Torres Bollo, fundador de las dos provincias del Nuevo Reino de Granada y Paraguay. Volvi al Per y empez ejercer su cargo de Provincial por Mayo de 1579; asisti al Concilio III Lmense en que se encarg los Padres de la Compaa la composicin de nuevo Catecismo en las dos lenguas Aymar y Quichua. En la fundacin del Real Seminario de San Martn, verificada en 10 de Agosto de 1582 por el Virrey D. Martn Enrquez de Almansa, solicitud del P. Jos de Acosta; la idea, plan, breve y feliz ejecucin del mismo, se debi enteramente al influjo, industria y autoridad del P. Pinas. Concluido su provincialato, el sucesor, P, Juan de Atienza, le envi en 1586 con los Padres Diego Gonzlez Holgun y Juan de Hinojosa y el H. Coadjutor Juan de Santiago, fundar la Compaa en Quito, donde obtuvo casa propia; y se distingui por su caridad en el terremoto que afligi la ciudad y su comarca el 28 de Agosto de 1587 y en la peste de 1589. Regres Lima dejando entablado un Colegio para el estudio de Artes y Ciencias Superiores. Pas luego Chile introducir la Compaa como lo haba hechoenCerdeayQuito, y falleci finalmente, asistido por el P. Diego Alvarez de Paz en el Colegio de Lima, el 29 de Julio de i6i I, la edad de 84 aos, 62 de Compaa y 47 de profesin de cuatro votos.
FEBRERO 1585
21.
25
158446
las
74646
M.
Carta del Obispo de Tucunin D. Fray Francisco de Vitoria S.

Representa
nos,
grandes vejaciones que han experimentado sus diocesael clero,
en particular
por
los
muchos desafueros
del
Gobernador
de aquella provincia Hernando de Lerma; y que en los casi cuatro aos que ha gobernado, se ha despoblado de la gente ms granada y rica;
por
lo cual
la
despus de haber, llegado este Obispo
la
ciudad de los
al
Reyes,
Real Audiencia de los Charcas envi prender
referido
Gobernador y
se
le
llevarlo ante s recaudo, secuestrando ss bienes.
Pide
admita
la
l,
renuncia de su obispado:
l.,
por
el
poco fruto que pueno hay sino

los
de hacer en
porque para
las doctrinas
que son menester para lOO.OOO

distrito
almas que hay en su obispado en 300 leguas de

cinco clrigos, donde son menester ms de 100;
2.,
porque todos
diezmos de su obispado no valen 500 pesos, y
no se puede sustentar
con
ellos,
y mucho menos con
la
merced que
S.
M.
le
hace de 500.OOO
maraveds, porque no hay de donde cobrarlos;

aquella tierra de
la
3.,
porque goza en
muy
mala salud y desea se descargue su conciencia y
de
S.
M. Los
Reyes, 6 Abril 1584.

Emp.: La obligacin
Autgrafa.
fs.
Term.: es deseado.
22.
1585 2 14
la
7441
Audiencia de la Plata
Carta del Licenciado Cepeda, Presidente de
la
S.
M.
Contiene 50 captulos:
En
el 12,
trata
de
los indios chiriguael 13,
naes, belicosos
antropfagos, cuya sujecin se impone; en
de
entrada de Juan Lozano

la
ciudad de
y Machuca y su prisin, y fundacin de la Concepcin de Torre-Mocha por su Maestro de Campo

el 37, del
Pedro de Cullar; en
cumplimiento de
la
Real Cdula en que

la
manda
se tenga particular
cuidado de favorecer los religiosos de
Compaa de Jess, haciendo
elogio de ellos en lo que toca su vida
y ejemplo y en
el celo
de
la
conversin de los indios; en

la
el
38, del
1 5
Snodo provincial terminado en
ciudad de los Reyes
el
ao de
84, se
y en
el
49, trata del envo de religiosos de la

la
Compaa para que

la
hagan cargo de
conversin de los naturales de
provincia de
Tu-
cumn.
26
La
Plata, 14
<A los
Febrero 1585.
20 de
fs.
Emp.:
Enero
>
Term.: Su ffee Chattolica. Origi-
I I I
36
nal.
Al
dorso: Traese para acauarse de veer y con lo

12
que
se pide para los
captulos
3, y 14, respondido dentro. Rubricado.
para todo
el
Consejo en estos tres captulos (Rubricado.)
23.
1585
2 20
y
servicios del Licenciado
las cosas
744
Juan Lpez
de Cepe-
Relacin de mritos
da
le
(i),
Presidente de los Charcas, en atencin de los cuales splica se
haga merced en
que
refiere.
Acordada en Consejo.
Ma-
drid,
4
el
20 Febrero
fs.
585.
k
Emp.: A ms de treinta aos
Term.: lo
el
mereces. En
el f." 4 etnp.
memorial El Licenciado
te^-m.
en
mismo
f.
como
desea.
24.
1586
10
I
74
la
4
Icc-
Carta del Licenciado Cepeda^ Presidente de
Real Audiencia de
los
Plata
hacan
S. M., en que
da cuenta de haberse atajado mucho

Entre otras cosas dice, que
el
daos que
los chiriguanaes.
Corregidor de
Potos, D.
Alonso Ortiz de Leiva, desampar su Corregimiento luego

de residencia, retrayndose con su plata
al
que
lleg el Juez
colegio
de
los Teatinos, de donde sali ocultamente, teniendo prevenida la fuga
en un barco que se
2
fs.
le
haba prestado. Iâ Plata, lO Enero 1586.

clemencia
sello.)
Emp.: La
infinita
Term.: rreynos del Piru.
Origi-
nal. Al dorso: Vista.
(Hay un
25.
1586 2 10
744
de
los indios chiriguanaes;
el
Carta de la Real Audiencia de la Plata S, M.\ contiene 18 captulos:

llas
En
el 5- trata
en
el 6."
de
las
quere-
contra
el
Gobernador del Tucumn; en
13 y 14 de
las
doctrinas
ta aos
El Licenciado Juan Lpez de Cepeda contaba en esta fecha ms de treinde servicio S. M. Siendo Gobernador de Canarias, se apoder de dos navios, dos carabelas y un patache; y los corsarios que iban en ella, los entreg en la crcel pblica de Sevilla, sin gastar nada de la Real Hacienda. Fu asimismo Presidente de la Real Audiencia de Santo Domingo y Capitn General en la del Nuevo Reino de Granada; trabaj once aos en la de la ciudad de los Reyes, ora presidiendo la Sala del Crimen, ora desempeando el cargo de Oidor en la Civil y ocupando la Presidencia de Panam, limpi la tierra de piratas ingleses y negros cimarrones.
(i)
AGOSTO 1586
27
Jess, pidiendo sean
que administran
de
los religiosos
de
la
Compaa de
ayudados y favorecidos con algn estipendio, y que en cumplimienta lo mandado por S. M. se fund Ctedra de lengua de los naturales^
siendo
nombrado para
000
ella el P.
Maestro Barzana, por su mucha destre-
za en todas las lenguas de los naturales,

plo,
y dems
partes de vida
y ejem-
con
586.
fs.
1.
'pesos ensayados de estipendio.
La
Plata,
lO Febre-
ro
Emp.: En
las flotas
Term.: fee catholica.
26.
15862
10
la Plata,
74
41
Relacin de tina carta para el Rey Ntiestro Seor de la Audiencia de

ls Charcas:
En
10 de Febrero de 1586.
los
Los decretos de cada uno de
puntos de dicha carta se hallan en los n-
meros respectivos de
q. ya sta
esta relacin;
lo
en
el
13, al
margen,
el
decreto siguiente:
q. la
proveydo
la
que conviene.
S.
Rubricado. En
el
el 14:
cathedra
pagndose de
hacienda de
Mag.d no es para
licencia tubieren
Term.: de los indios.

tro
lo situaron. Al dorso se lee: Sacada en R.con Vista proveyda deny los captulos que no estn proveydos quedan omitidos. Rubricado. Sin
y donde
obispo y que avisen que Emp.: Dize 2 fs. Rubricado.
fecha.
27.
158662
7441
Relacin para el Virrey del Per., escrita por D. Lorenzo Sudrez de
Figueroa^ tocante d la guerra dlos chiriguanaes.

original por el escribano
Copia corregida del

los
de
S.
M. Juan
Bello,
en
Reyes, 2 de Ju-
nio de 1586.
4
fs.
Emp.: Excelentsimo Seor: parecime
j>
7V/-/..-
podrn conseguir.
28.
1586 8
Tucumn
y
se
74646
al Real Consejo de Indias. Represen-
Memorial del Capitn Manuel Rodrguez Guzmn, Procurador general de la gobernacin de

ta,
que por
la
gran necesidad que haba de Prelados en aquella proall
vincia, se erigi
catedral
provey Obispo,
el
cual muri en
Lima, antes de llegar ejercer su cargo; y despus fu provedo fray

Francisco de Vitoria, que slo estuvo en su iglesia cuarenta das, en
ms de ocho
aos.
dems de que por
esta causa
no se ha conseguida
?8
el beneficio que se pretenda; con su aspereza

ha.
y malos tratamientos que y

se sali
hecho, tiene
muy
afligida aquella Repblica;
de
ella
con
intencin de no volver;
la
as lo public,
enviando este Real Consejo
dejacin que hace de dicha iglesia, para que presente en su lugar
otra persona que gobierne aquella dicesis.
Y porque
estos papeles
cartas estn en poder de Pedro del Castillo del Salto: Suplica S. A-
mande que
los exhiba,
que se junten con
los
poderes que presenta, y
-que se admita la dicha dejacin.
Al dorso hay un decreto fechado en Madrid,

dice: Al Sor. Lic.do Valcarcel
i.
de Agosto de 1586, que

cinq.ta ducados. Pre-
que los
2 fs.
esiba so
pena de
trayga doctor nuez estos papeles y jntense los mas que uuiere en Term.: y este proposito. Rubricado. Original. Emp.: El capitn
sentados
al
para
ello &.
"29.
1586 II
II
74 4 II
del
las
Informacin hecha de ocio, por Juan Ramrez de Ve lasco, Goberna-
dor capitn general

de los religiosos
Tucumn, Felipe
ordenes,
II,
de
y de y
los
y pases, espaoles vecinos y habi-
de
los clrigos
tantes de su gobernacin; de su calidad, antigedad, vida, costumbres,
mritos, servicios, habilidad, ciencia
experiencia que tienen de las

II
cosas de dicha tierra.

12
fs.
Santiago del Estero,

S.
Noviembre 1586.
Es copia legalizada
los
enviada en pliego cerrado y sellado en cumpli-
miento de Real Cdula de

informaciones sobre
M.
Emp.: En
la
muy
noble ciudad
Term.:
Martin Roldan Secrio de Cam.^
Rubricado. Declaran
doce
testigos.
Hay
PP. Francisco de ngulo, Barzana y un hermano lego,
que fueron fundar, har un ao poco
ms menos, en dicha ciudad.
30.
1586
12 10
M.
los sucesos
74427
ref^
Carta del Gobernador de Tucumn, Juan Ramrez de Velasco,

riendo S.
de su gobernacin
el
estado de la tierra: dice
{hablando de Santiago del Estero, cabeza de aquella gobernacin), que

har un ao entraron en estas provincias dos teatinos, y consigo otro,
personas
muy
aprobadas en su orden. Procuran prevalecer en

el
la tierra,
por
la
ocasin que hallan, para
bien de las almas. El uno ha asistido
en
esta ciudad acudiendo las cosas de su pretensin con
mucha
cari-
dad, y hacer algunas informaciones con comisin del Santo Oficia.
ABRIL 1587
2^
El otro, ha andado siempre fuera, entre los naturales, y en seis meses
han certificado ha bautizado ms de 4.OOO personas y casado ms de 3.000. Han hecho en esta ciudad una pequea iglesia, en donde se
le
dijo la
primera misa
el da
de Todos los Santos; hubo jubileo plensimo^
que hay pocos en

P9, pero
esta tierra.
ella.
Tendrn necesidad
animan
del favor de S.
sufrir al
M^
del
para que prevalezcan en
Cree no han de poder

lo
Obis-
como gente cuerda

1
se
que pueden.
Santiago
Estero, 10 Diciembre
6
fs.
586.
Original.
Emp.: cAbiendo venido
Term.: estn pobrisimas.!>
31.
15872
18
el
;74 4 II
Gobernador de Tuatmn^ Juan Ramrez dt
valle de Telan
Informacin hecha por
Ve lasco, para S. M., relativa al
y Surac,
en que dice-
hay muchos indios bien vestidos y tratados, y que poseen oro y plata y otras muchas cosas y ganados, segn se declara en ella. Va cerrada
sellada por duplicado.

6
fs.

sellos.
18 Febrero 1587.
noble ciudad
>
Original,
con dos
Emp.: En
la
muy
Term.:
Escrino, myor. de goueron.
Rubricado.
74_4_ii
32.
158746
Carta del Gobernador del Tucumn, Juan Ramrez de Velasco, Su

Majestad, dndole cuenta de que la entrada del Ro de la Plata, tres
navios de ingleses tomaron uno del Obispo de aquella provincia. Dice
lo lo
que vena del

de los PP. de
Brasil,
la
y en l ms de 1 20.000 ducados; y robaron todo Compaa de Jess que iban aquella provincia; que-
mndoles
y otras cosas que traan, y losdejaron en la mar, en altura de 41 grados y medio, con slo una pipa de agua y otra de harina. Que haba despachado todas partes con
aviso
los libros imgenes, reliquias
de estos corsarios, para que hubiese prevencin; que pensaba ha-
cer guerra los Calchaques,
y luego fundar una ciudad en

la
el
el
Valle de-
Londres. Enva informacin sobre

para
ella;
jornada de Csar, ofrecindose-
sobre lo que pas con
oro y plata que ste envi
al Brasil,
Obispo, y que los 30.000 pesos de no estaban quintados. Santiago
de Tucumn, 6 Abril 1587.

2
fs.
Original.
Emp.: A
la
fecha de esta
Term.: no es
mi cargo.
Al dorso: Saqese en Relacin.
Rubricado.
30
33.
158746
al Conde del
Villar^ Virrey del Per, sobre la
la
7441
Juan Ramrez de
nueva que
Vese obtu-
Copia de la carta del Gobernador del Tucumn^

lasco,
"vo
de ingleses corsarios. Dice que medio da de

la
fecha de sta, lleg

la
esta ciudad un vecino de
de Crdoba, 8o leguas de
la
de aqu, con
el
aviso de que lleg la boca del Ro de
Plata
un navio que
Obispo
de
este
Obispado haba enviado
al Brasil el
ao pasado, y
traa
ms de
100.000 ducados de ropas, y So 90 negros; y estando tomando agua
n un portezuelo que
vios
est
en dicha boca, lleg un ingls con dos na-
y una lancha y les tomaron cuanto traan, sin dejarles ms que 40 50 negros, y los llevaron en su compaa desde la dicha boca, que est en altura de 37 grados hasta el 41 y medio la vuelta del Estrecho de Magallanes, y en aquel paraje los volvieron su navio, habindoles
quitado hasta
las
camisas los PP. Teatinos y todos los que venan dejaron en

la
en
,de
el
navio,
as sin velas los
mar,
fin
de que se per-
diesen, navegando ellos la vuelta del Estrecho.
dicen que los 20
Enero dieron con
ellos la
boca del Ro. Llmase este corsario ca-
pitn. Roberto,
trae tres navios.
La
Capitana, dicen que es de 400 toartillera; el
neladas,
lleva
36 piezas gruesas de
otro de 200, con 18

los
piezas gruesas,
y una lancha con
tres piezas,
y en cada navio de
etc.
grandes una lancha de 14 bancos y otra de dos,
Dicen que llevaron
Inglaterra Juan Sarmiento que estaba poblado en el Estrecho de Magallanes quien prendieron pasando de una isla otra en el Brasil.
Aade que por

que
no
reformar
la
otras, tiene
dado aviso su Excelencia de

de
la
necesidad
esta gobernacin tiene de acudir las cosas
la guerra,
en especial
ciudad de Salta, que, aunque ha cinco aos que se pobl,
le sirve indio,
y se
sustenta con grandsimo trabajo, por no haber

la
ms
de un
fuerte
en que estn 30 35 soldados, con slo

salir
esperanza de
el
que se ha de
teniente
hacer la guerra, sin llevar salario ni gaje de S. M.,
y los soldados, cuya causa pasan mucha necesidad. Y por ser de tanta importancia para estas provincias tener paso para el Per, se
determina
salir
en |todo Septiembre con
00 hombres que con maa

la
piensa juntar, entre vecinos y soldados, para hacer
guerra los
indios de Omaguaca, Calchaqu, Casaban, Rulares y Chocoamas, cir-
cunvecinos dicha
ciudad,
y de camino buscar algunas minas de oro
plata
que
le
dicen hay en Calchaqu, y procurar poblar una ciudad
1587
31
en
el
Valle de Londres en que dicen hay oro. Pide dos quintales de
plvora y cuatro de plomo.
Que despus que
entr en esta gobernacin
ha enviado algunos algunas entradas que confinan con esta ciudad en
que hay cantidad de
indios de guerra.
Hnle trado hasta hoy conio

harn cristianos.
850, los cuales se van reduciendo en parte donde estarn destinados.
Vnse catequizando y en estando para

ticia
ello se
Da
no-
de
la
la
provincia de los Csares que est la espalda de Arauco,
entre
Cordillera de Chile
la
la
Mar
del Norte; se necesita
un hombre
que haga
va con
entrada con
su Excelencia escriba S. M. sobre

sta,
de
la
mucha municin y grande aparato. Suplica ello, y le enve la informacin que que tiene de aquella tierra, y se le haga merced de
le
esta empresa con ttulo de Adelantado que, espera en Dios, dar bue-
na cuenta de
lo
que se
encargare, porque se halla con entera salud

la
en edad de cuarenta y ocho aos, y los treinta y dos, gastados en
milicia,
que son partes necesarias para semejantes empresas.
Santia-
go
del
2
fs.
Tucumn, 6 Abril 1587.
34.
-1587
;4_4_I
se
Relacin del viaje del Brasil que por mandato del Reverendsimo se-
or Obispo de Tucumn
a de Jess^
ha hecho para traer
religiosos de la
Compa-
descubrir el camino del Ro de la Plata hasta Viaza,

(i).
de
all
al Brasil
Salieron de Buenos Aires en una fragata que
all
El P. Posevino en la vida del Venerable Acevedo, dice que el primer (i) europeo que descubri el Brasil fu el portugus Pedro Alvarez Cabral, que haba salido de Lisboa por Marzo de 1500 con una armada de 13 grandes navios. Entr en Puerto Seguro y tom tierra; hizo celebrar misa por un religioso de San Francisco, llamado Fray Enrique, que ms tarde fu Obispo de Ceuta; y levant una Cruz el da 3 de Mayo de la invencin de la Santa Cruz, por lo cual comenz llamarse La tierra de Santa Cruz, de orden del mismo Cabral; aunque despus este nombre se ha conservado al ro que all desemboca; pero por el rbol encarnado que llaman del Brasil y sirve para teir los vestidos, prevaleci luego este nombre al de Santa Cruz. Una de las naos pas Lisboa con
un
indio dar aviso del descubrimiento. Cabral dej en el Brasil dos de los veinsirvi
te condenados
despus
envi
al
belas el
muerte que llevaba para que aprendiesen la lengua del pas, y el uno de ellos. Con esta noticia, el Rey Don Manuel, Florentino Amcrico Vespucio, quien sali de Lisboa con tres carada 13 de Mayo de 1501. Vuelto ste, envi el Rey proseguir el
mucho
32
se hizo,
ma
que cost 4.000 pesos, 20 de Octubre de 1 585, Diego de PalCarrillo y el P. Francisco Salcedo con los despachos y cartas del
seor Obispo para los Gobernadores
y Reverendsimos
del Brasil
con
descubrimiento y
muy bien
13
la posesin del pas D. Gonzalo de Coello, con seis naves aperadas, cuyos descubrimientos constan del diario en que los refiri. A
P,
de Diciembre de 1521, falleci en Lisboa el Rey Don Manuel, quien segn el Manuel Nobrega de la Compaa de Jess, primer Provincial del Brasil, en carta escrita al de Portugal, haba enviado algunos PP. de no se sabe cul religin, los cuales, despus de haber convertido y bautizado algunos gentiles llamados Topinanchini que moraban entre la Capitana de Puerto Seguro Isleos, fueron muertos por los brbaros por culpa de los portugueses que all residan. El Rey
Don Juan
el Brasil.
III, sucesor hijo del difunto Don Manuel, mand poblar con colonias Vuelto Coello de su expedicin envi este Rey, en varios tiempos, entre otros al Brasil, Cristbal Jaques, Pedro Lpez de Sousa y Martn Alfonso de Sousa, el ltimo de los cuales, segn refiere el P. Techo, lleg al Paraguay, y tom posesin nombre del Rey, dejando all una pequea colonia de
,
portugueses, que fueron asesinados por los indios. Viendo Don Juan III que el Real Erario era insuficiente costear los gastos necesarios para poblar el pas, resolvi dividirlo entre sus subditos ms benemritos, con obligacin de establecer colonias y defender y hacer florecer cada cual su parte con el comercio
de Portugal. De esta suerte se fundaron las siete primitivas Capitanas de Ita~ maraca, Pernambuco, Baha, Isleos, Puerto Seguro, Espiritii Sartto y San Vicente. Pernambuco se dio al insigne caballero portugus D. Duarte Coello de Alburquerque. Isleos, Francisco Girldez. Puerto Seguro, un tal Thourino, y despus pas ai Duque de Aveiro. Espritti. Santo, Vasco Fernndez Coutinho. San Vicente,
Martino Alfonso de Sousa. La Baha, Francisco Pereira Coutinho. Itamaraca, otro cuyo nombre se ignora. El Rey Donjun III concedi los donatarios el derecho de propiedad y de jurisdiccin, pudiendo establecer en sus Capitanas colonias con ttulo de villas, y poner Jueces y Gobernadores con nombres de Capitanes, que gobernasen sus respectivos distritos. Ms tarde se les concedi que pudiesen permutarlas y venderlas subdito del mismo Rey. Ciudades, tierras y poblaciones del Brasil, descritas por el P. Antonio Fonseca, de la Compaa de Jess, en un manuscrito que compuso, y que fu extractado en Roma por el P. Manuel Beza, raz de la expulsin de los Jesutas de Portugal por el
Marqus de Pombal.
El dominio de Portugal en el Brasil, comienza en la embocadura del ro de las Amazonas; se extiende al Occidente hasta las misiones de San Pedro y San 1 de longitud y 6 Pablo de losPP. Carmelitas portugueses, colocadas entre de latitud austral; inclinndose algo al medio da, vuelve tomar por Levante hasta el ro de la Madera, y cortando de nuevo hacia el medio da, pasa por las minas de Matogroso, y dejando Levante las de Cuyab sigue casi en dere1
1
chura hasta
la
embocadura del
ro
de
la Plata,
casi equiltero.
En
este pas hay once ciudades, tres lejos del mar,
gippe del Rey,
San Pablo y Mariana; tres Grande, Paraba y Cabo Fro. Y cinco en la Maraan, Olinda^ Sa?i Salvador Baha de Todos Sanios y Saî Sebastin Ro
formando en todo un tringulo que son: Serms cercanas al mar, que son: Ro misma costa del mar, que son: Par^
1587
33
la
10 marineros y un piloto, por nombre Pedriez, Llegaron

na (l) de
Capita-
San Vicente, que
es de Martn
all
Alonso de Sosa, donde es-
tuvieron veintisis das,
compraron un navio nuevo por I.OOO
Sede Arzobispal; Para, Maran, Olinda, Janeiro, San Pablo y Mariana son Sedes Episcopales. Hay un Virreinato y siete gobiernos generales, los cuales estn sujetos otros gobiernos regidos por Capitanes mayores. El Virrey resida en la Baha hasta cerca de 1762 que se traslad al Janeiro; los Gobernadores generales son el de Gran Para, de Pernambuco, de la Baha (despus que dej de ser residencia del Virrey), de San Pablo, de las Minas Generales, de las minas de Goyaces y de Matogroso y Cuyab. (i) Las 14 Capitanas clebres del Brasil son: Para, Maran, Rio Grande, Parahiba, Itamaraca, Pernambuco, Sergippe del Rey, Baha de Todos Santos, Isleos, Puerto Seguro, Espritu Santo, Ro Janeiro y San Vicente. Las cuatro ltimas se llaman meridionales del sur, y las diez primeras septentrionales. A estas 14 se aadieron despus tres, que son: Cantuta, en el distrito del Para; Goaitacaces y Cabo/ro que est entre Goaitacaces y el Janeiro. El primer donatario de la de San Vicente fu Martn Alfonso de Sousa, insigne caballero portugus. Virrey que fu de la India, y condujo ella en la nave que comandaba al grande Apstol San Francisco Javier. La del Espritu Santo tuvo por primer donatario Vasco Fernndez Coutinho; D. Juan V la recuper dando 16.000 escudos al ltimo donatario, Cosme de Moura Rolini. Puerto Seguro se dio Pedro Campos Tourinho; pas despus al Duque de Aveiro, que la compr una hija nieta del dicho Tourinho; y recay en la Corona el ao 1759, por muerte del ltimo Duque D. Jos Mascareas, quien ejecutaron por habrsele imputado el atentado de regicidio contra D. Jos I. Isleo tuvo por primer donatario Francisco Girldez. La Baha se dio en propiedad Francisco Pereira Coutinho, quien fund una villa en la embocadura del Seno y estuvo en ella cuatro cinco aos. Pero habiendo sido destruido de los indios comarcanos y despus muerto y comido de otros ms lejanos, qued dicha Capitana sin dueo y el Rey D. Juan III la mand despus poblar en su nombre, fundando la primera ciudad del Brasil en aquel Seno con ttulo de San Salvador Baha de Todos Santos, dos tres millas ms adentro del primer sitio, el cual qued con el ttulo de Villa Vecchia y hoy tiene el nombre de Ntra. Sra. de la Victoria por una iglesia de Nuestra Seora de ese ttulo que all hay sobre la llanura de un alto cerro desde donde se ve todo el seno y la mar. Pernambuco se dio en propiedad Duarte y CoeIho y se conserv en familia y descendencia, que es la de los Alburquerques, hasta la invasin holandesa de 1629. Cuando fueron echados los holandeses en 1654, qued del Rey. Itamaraca se dio Andrs de Alburquerque, hermano pariente del dicho Coello. En la Isla de ese nombre, qued slo una fortaleza con su presidio. Al tiempo del destierro de los Jesutas, era su donatario el Marqus de Cascaes. Camuta, pequea Capitana, tena por donatario en 1636, Feliciano Coello de Carvallo. Goaitacaces, fu muchos aos poseda de los Vizcondes de Alseca, descendientes del clebre cabeza portugus Salvador Correa de Saa y Benavide, que con su gran valor y arte militar ech los holandeses en 1648, de la ciudad de Loanda en Angola, que haban cogido en 1641; mas despus perteneci dicha Capitana la Corona por habei-la comprado dichos Viz.
Janeiro. Baha es
Tomo
i.
34

el
ducados, y dieron
que llevaban por
estar
comido de broma.
la
Partie-
ron de esta Capitana 23 de Enero de 1586 para
Baha, que son
250 leguas, dejando en medio
la
Capitana del Ro Janeiro, de que es
condes D. Jos I. Paraba y Maran y quiz tambin el Para y Sear, tuvieron sus donatarios. Las Ro Grande, Cabofro y Sergippe del Rey, hay quien cree que pertenecieron siempre inmediatamente al Rey; la del Janeiro jams tuvo
donatario particular. Un manuscrito informacin de los Jesutas del Brasil, hecho por el P. Maffeo, historiador de las cosas obradas por los portugueses en la India Oriental, da no-
de otra antigua Capitana fundada en la Isla de Guaibe San Amaro, que fu poblada desde el principio y tena un Capitn que la gobernaba. Pero dicha informacin, que fu enviada el ao 1584, aade que con las continuas correras de los Tamoyos rebelados implacables enemigos de los portugueses, fu enteticia
ramente despoblada y unida la de San Vicente. Esta (que as se nombr por muchos aos la que hoy se llama de San Pablo, porque entonces era capital la Villa de San Vicente, primera que se fund en el Brasil) floreci los principios mucho en comercio y tuvo tres grandes fbricas de azcar de caa dulce, la cual se trajo de la Isla de la iMadera y se plant la primera vez en esta Capitana, laque por varios accidentes vino con el tiempo descaecer de su comercio. Pernambuco fu tomada por los holandeses en 1629, que incendiaron la capital Olinda y se establecieron en sta y las vecinas Capitanas incluso la de Sear. Despus de diez y ocho aos de dursimo yugo, los portugueses lo sacudieron. Juan Fernndez Vieira, riqusimo portugus natural de las Islas Azores, se hizo Capitn de todos los que amaban la libertad y honor de la Patria, gastando todos sus bienes en mantenerlos, engrosando cada da su Ejrcito y mostrndose bravo Capitn. Juutsele poco despus Andrs Vidal de Negreiros, nacido en Paraba, y mostr en Pernambuco como en la Baha su valor y pericia contra los holandeses. Era Maestre de Campo cuando el Gobernador de la Baha le escogi y envi disimuladamente con algunas compaas de soldados unirse con Vieira y ayudarle en la gloriosa empresa. Ambos regularon sus acciones de modo que despus de varias victorias obligaron al enemigo rendirse bajo ciertas capitulaciones. Olinda, resucitada de entre sus cenizas por orden de D. Juan IV, quien, en reconocimiento sus libertadores, hizo poner en la Sala Capitular del Cabildo dos arandes cuadros representantes de aquellos dos valerosos hroes con sus inscripciones al pie. La de Vieira dice as: Vera effigie de Juan Fernndez Vieira primer Aitor y Restaurador de la libertad po7-tuguesa en Pernambuco. La Capitana de la Baha fu presa de los holandeses en 1624; pero socorrida de
una poderosa armada naval que envi Felipe IV bajo el mando de D. Fadrique de Toledo y Osorio, hijo del Duque de Alba, sacudi el yugo holands en 1625. Volvieron los holandeses en 1638, y el ao de 1649, desde Pernambuco, donde todava reinaban, sitiar la Baha, pero ambas veces fueron rechazados. El Ro Janeiro los principios no floreci tanto como Pernambuco y la Baha, pero con el descubrimiento de las minas, fines del siglo xvii, se aument tanto su lustre, que vino ser la segunda ciudad ms respetable, as por el gento como por la riqueza, despus de la Baha; as como fu despus de sta, la segunda que se fund. Antes que poblasen los portugueses esta Capitana, se establecieron dos
1587
35
'Gobernador Correa de Saa;
la
del Espritu Santo, de
que es Goberna-
dor Vasco Fernndez Coutio, cuado
del Licenciado
Ruano
y de
Tllez,
ios Is-
Fiscal de Chuquisaca; la Capitana del Puerto
Seguro
(l)
-de
ios franceses dentro del mismo Seno, en que se fund despus la ciudad San Sebastin y Ro Janeiro. La primera fu en 1555, capitaneados por Nielas Durando Villagailln. Alindose con los Tamoyos habitadores de aquel -pas, fabricaron fortaleza en una isleta que llamaron Villagailln por respeto su Comandante, y dieron la fortaleza el nombre de Colini por atencin al Almirante Gaspar Colini. Mas el Gobernador general del Brasil Mendo de Sa, viniendo de la Baha Janeiro con buen nmero de naves y soldados portugueses indios, arroj de all los franceses, y desmantel su fortaleza en 1560. Volvieron despus los franceses, y se fortificaron ms en el mismo sitio con nuevos socorros trados de Europa. Pero volviendo el Gobernador Mendo con mayor armada y tropa compuesta de portugueses indios, as de la Baha como del Espritu Santo, entr por la boca de Ro Janeiro la vspera de San Sebastin de 567, y el da siguiente atac con tanto bro las dos principales fortalezas, que en pocas horas forz las trincheras y las rindi. Fund entonces el Gobernador la ciudad San Sebastin en obsequio D. Sebastin entonces reinante en Portugal; y esta fu la segunda ciudad del Brasil que dej fortificada su sobrino el Gobernador D. Salvador Correa de Sa, regresando l Baha. En 17 10, intentaTon de nuevo los franceses, aunque en vano, apoderarse de Janeiro, quedando unos muertos y otros prisioneros de los portugueses; mas volvieron en 171 1 con poderosa armada y se apoderaron fcilmente de la ciudad que la metieron saco, rescatndola al n por ms de 200.000 pesos. La Capitana del Para hasta principio del siglo XVIII, fu poco clebre; mas con el comercio del cacao y otros gneros ha llegado ser su capital la tercera ciudad ms rica y poblada del Brasil. Vid. Apuntes sacados del manuscrito del P. Fonseca, por el P. Beza. (i) Puerto Seguro, cuarta Capitana de la Baha y obispado del Janeiro, de las catorce del Brasil, y sujeta al Gobierno de la Baha; se compone de dos villas y varias poblaciones. La capital que da el nombre la Capitana se llam as, porque llegndose aquella tierra casualmente el primer descubridor del Brasil, hall el mar muy tranquilo. Esta fu la primera tierra del Brasil, que se descubri. Saltaron tierra la primera vez los portugueses distancia de dos leguas de esta villa, y levantando una alta cruz, celebraron, segn se ha dicho, la primera Misa 3 de Mayo del ao 1 500. Por esto el primer nombre de todo el Brasil fu el de Tierra de la Santa Cruz, que hoy se conserva solo apropiado aquel pedazo, donde desembarcaron los primeros descubridores. En la villa de Puerto Seguro tenan una casa pequea los Jesutas y en distancia de algunas leguas dos reducciones de indios que eran Pataiiba y San Juaji. A dos leguas de la villa est el sitio antiguo de ella, donde en aquel tiempo fabricaron los primeros Jesutas por sus manos una Capilla llamada: Nuestra Seora de la Ayuda, que hasta hoy se conserva. Aqu sucedi el portento que dej escrito el V. P. Ancheta, como refiere el P. Vasconcelos en su Crnica de los Jesutas del Brasil. Faltaba el agua los PP. que se vean forzados ir buscarla en un valle bien distante. Rogaron con fervor la Virgen se la proveyese ms vecina; el P. Nobrega, primer Provincial del Brasil, los aviv en su fe, y fu despus decir Misa, y estando ce-
veces
36
leos (l), para llegar la ciudad de la Baha,
donde
est el
Gobernador
general de todo
el
Brasil,
en treinta
das.
siete das,
por
ir
Manuel Tllez Barreto, y donde llegaron contra viento, porque es camino de diez;
la
Pernambuco
(2) es la
primera ciudad de
parte del Norte, y San
rumor de agua que borboteaba debajo del mismo altar, y que despus se observ surga de un rbol vecino la Capilla. Esta agua sale todava hoy, y es fecunda en prodigios. La segunda villa de esta Capitana esCarabclas. Extracto del manuscrito del P. Antonio Fonseca. Isleos, tercera Capitana de la Baha, y una de las catorce clebres del (i) Brasil, comprende tres villas, que son: Isleos, capital, y que da el nombre la provincia. Asuncin, llamada vulgarmente Camami por un ro de este nombre que tiene vecino, y Rio das Cantas. Todas suministran vveres la Baha, especialmente Camam, en donde al' tiempo del extraamiento de los Jesutas haba dos reducciones de indios conlebrndola, oyen un
vertidos bajo el cuidado de estos religiosos llamadas Mairau y Serinhaem. Tambin en Isleos haba dos reducciones, que eran Nuestra Seora de la Escala y Grens. Esta ltima, que tiene el nombre de la nacin que la compone, se erigitres cuatro aos antes de la expulsin. Tenan asimismo los Jesutas en dicha
una pequea casa. Ibid. Pernambuco. Este nombre tiene la tercera Capitana del Brasil y es una de las ms respetables por la nobleza de sus habitantes, por la fertilidad del terreno, por el trfico y por el valor mostrado en la guerra con los holandesesque fueron echados de ella despus de veinte y cuatro aos de usurpacin. Antes de ella, la capital Olinda era la ciudad ms principal por su extensin, hermosura y opulencia, pero despus de haber sido reducida cenizas por los portugueses no lleg ser jams ni sombra de lo que fu. Los habitantes se pasaron casi todos Arrecife, llevados de la comodidad del puerto y de la llanura vecina. Es Olinda Sede Episcopal, erigida en 1676 por Inocencio XI, instancia de Don Pedro, Regente de Portugal. Esta Dicesis se extiende cinco Capitanas, que son: las de Ro Grande, Paraba, Pernambuco y Tamaraca y Sear. Su Obispo es sufragneo del Arzobispo de la Baha, y el primero fu el limo. D. Esteban Brioso de Figuereido, Fuera de la Catedral, hay en esta ciudad cuatro conventos de religiosos, un buen Colegio de Jesutas, fundado po'r el Rey D. Sebastin; un Conservatorio de nios; un Hospital de la Misericordia y alguna otra pequea iglesiaÊn lo poltico hay Gobernador general, que ordinariamente reside en el Arrecife, donde es mayor el nmero de habitantes; los de la ciudad serian de 5.000 6.000.Tiene esta Capitana cuatro villas: la primera, llamada Arrecife, donde residen el Gobernador general con dos Ministros Reales para la Judicatura y el Proveedor general de Hacienda; su guarnicin es de un regimiento de Infantera
capital
(2)
y otro de negros libres con su Coronel y Oficiales del mismo color iguales preeminencias que los Oficiales de otros regimientos; ste se llama de Enrique Daz por haber ste capitaneado sus paisanos, y dado grandes muestras de valor contra los holandeses. Defienden la poblacin cinco fortalezas; cuatro de estasen tierra firme y la otra levantada sobre la pea viva competente altura de la superficie del mar. En el Arrecife hay los Conventos de Franciscanos, Carmelitas-
1537
37
Vicente
la
ltima de
la del
Sur. Dieron las cartas al
Gobernador y
memoriales de su seora y juntamente los que iban para el Reverendsimo y Provincial del Nombre de Jess (el P. Anchieta). Detuvironse en
la
Baha
seis
meses, porque
el
navio Saii Antonio era grande
para
ir ro
arriba, hicieron otro
de 35 hasta 40 toneladas, que cost

la
puesto
la vela 1. 000
ducados. Dironles en
se llama
Baha seis PP. de
la
Compaa de
.aos,
Jess, cuyo Superior
D. Leonardo Arminio, de
los
el
grandes letras y santidad, natural de Roma. Dise cada uno de
PP., costa del Reverendsimo de
Tucumn, 30.OOO maraveds para
vestuario y
cliz,
traan
ntre
ellas
muy
grandes,
Carrillo
muchos libros y muchas reliquias de Santos, y muchos agnus Dei y muchas imgenes; y
el P.
Diego de Palma
-de la tierra las
Francisco Salcedo traan de

sta. Salieron
las
cosas
(l)
que eran menester para
de
la
Baha
y
la
Capuchinos; una casa dePP. Filipenses, un Colegio de Jesutas, un Hospital de

Misericordia y otras iglesias. Los habitantes suben 25.000; las otras tres
villas
son: Alagoa, Serignaem, y Penado. Toda la Capitana es abundantsima de vveres, y suministra para el comercio gran copia de cueros, suelas, madera y
azcar, de
nambuco abraza
que se cuentan ms de cien ingenios. El Gobierno general de Perlas cinco Capitanas de Pernambuco, Ro Grande, Paraba, Ita-
jnaraca y Sear. Ibid. Baha, 2.^ Capitana y Gobierno General; tiene por capital, la ciudad (i) del mismo nombre, llamada tambin de San Salvador, la cual por todos ttulos es la ms respetable y principal del Brasil. Llmase Baha por estar en un seno de mar de 36 leguas de circunferencia y 12 de dimetro. Se le aade de Todos
Satitos, porque fu descubierta el ao 1504 i. de Noviembre, da de Todos Santos, por Cristbal Jaques, Cosmgrafo del Rey D. Manuel, que lo envi explorar y disear la costa del Brasil. Est la ciudad en lugar eminente y ofrece
que desde el mar la mira; pero se extiende tambin por monte hasta la playa, que es pobladisma, especialmente de mercantes, y donde florece principalmente el gran trfico por la facilidad de la carga y descarga de los gneros. De modo que se puede dividir la Baha en -dos grandes ciudades, alta y baja. Principise el ao 1549, por D. Toms de Sousa, su Gobernador de orden del Rey D. Juan III, y fu la primera ciudad que se fund en el Brasil. Desde entonces fu cabeza de todo el estado, para lo cual lo haca muy proposito su situacin misma, pues estaba en medio hacia el medio da de la larga costa. All residi desde el principio el Gobernador y Capitn General de todo el Brasil, que andando el tiempo fu condecorado con ttulo de Virrey, hasta que hacia el ao 1762 pas tener su residencia en el Ro Janeiro: quedando slo en la Baha un Gobernador y Capitn General de -esta Capitana, y otras cuatro anexas que son: Sergippe del Rey, Isleos, Puerto JSeguro y Espritu Santo. Reside tambin en la Baha un Tribunal Supremo, llamado vulgarmente Re-
una
bella perspectiva al
el declive del
3?
laâo,
compuesto de muchos Ministros Reales y presidido del Gobernador y
Ca-^
pitan General, ya dicho, cuando se trata de sentencia capital de cosas de mayor relieve. En la judicatura ordinaria no preside el Gobernador. Hay tambin otros ministros subalternos y judicaturas de quienes se puede apelar al susodicho Tribunal; y tres como Inspectores, que llaman los portugueses Proveedores, El uno tiene la superintendencia de la Real Hacienda; el otro de la Caja de Moneda, y el tercero de la Aduana. Para cuidar de la utilidad pblica de la ciu-' dad, se constituye de cierto nmero de personas, tres de las ms conspicuas; y este cuerpo se llama Senado Cmara^ cuya cabeza es siempre un Ministro Real. No es cosa privativa slo de esta ciudad, sino que hay tambin un Senado respectivo en todas las dems ciudades y villas. El Arzobispo de la Baha es Metropolitano de todo el Brasil, excepto delMaraen y Para, y de otras dos ciudades del frica que son Angola y Santo Toms. El primer Arzobispo fu electo el ao 1676 por Inocencio XI, instancia del Infante D. Pedro, entonces Regente del Reino y despus Rey con' nombre de Pedro II, en la persona del limo. D. Gaspar Barata de Mendoza; y? se cuentan hasta el presente diez sucesivos. Antes del limo. Barata haban precedido otros diez Obispos, de los cuales el primero fu el limo. D. Pedro Fernndez Sardina, electo por Julio III el ao 1551 instancia del Rey D. Juan III.Desde el principio de la conquista descubrimiento hasta este ao no haba habido Obispo en el Brasil; y erigida la Baha en Sede Episcopal, su Obispo gobernaba todo el estado, hasta que andando el tiempo se dividi la jurisdiccin,, poniendo en el Ro Janeiro un Prelado que tena toda la jurisdiccin Episcopal sin el carcter ( orden). La Dicesis de la Baha abraza hoy esta Capitana y la& de Isleos y de Sergippe del Rey. Hay en la ciudad siete numerosas parroquias, inclusa la Catedral, que tiene un respetable Captulo con buen nmero de Cannigos, Dignidades, etc. Las religiones de Franciscanos Reformados, de Benedictinos^ de Carmelitas Calzados, y Descalzos, tienen buenas Iglesias y Conventos capaces de gran nmero de sujetos. Pero la Iglesia de Regulares ms respetable es la que fu de Jesutas, con su respectivo Colegio, compuesto de gran nmero de religiosos, y en que haba estudios generales. Este era el mximo la provincia llamada del Brasil, y fu fundado por el Rey D. Sebastin el ao 1564. Tenan tambin los Jesutas en un lugar, no muy distante de la ciudad, una gran Casa de Noviciado con su Iglesia, situada sobre la playa llamada vulgarmente Giquitaya. Esta casa fund Alonso Certao, primer descubridor de las vastas campaas del Piagu. Habiendo metido en ellas gran nmero de vacas y yeguas, form cras, de que sacaba gruesas entradas, que todas aplic obras pas que duraban hasta el extraamiento de los Jesutas. Fuera de los sobredichos conventos hay tres hospicios de religiosos. El principal es de PP. Capuchinos italianos; los otros, pequeos, son de Agustinos descalzos y de FranciscanosObservantes, que se emplean en pedir limosna para los Santos Lugares. Los Monasterios de monjas son: uno de Santa Clara, otro de la Concepcin, y dos de Ursulinas, que tienen entre s alguna distincin, porque en el uno fundado por el P. Malagrida, llevan las monjas la divisa del Sagrado Corazn de Jess. Todos cuatro muy respetables y de numerosa Comunidad, principalmente el de Santa Clara. En este floreci y muri principio del siglo xviii, Sor Victoria de la Encarnacin, en gran concepto de Santidad, y con muchas seales milagrosas, como se ve en la vida que escribi el limo. D. Sebastin Monteiro da Vide, Arzobispo de aquella ciudad. Hay all tambin dos Conserva
1587
torios
39
de muchachas, de los cuales el uno est anejo al Hospital grande de la que comprende una Colegiata. ltimamente se haba fundado tambin otro Conservatorio para las convertidas. Fuera de estas obras pas, haba dos ms modernas dignas de memoria; y eran un Colegio de jvenes, que emprendi el P. Gabriel Malagrida, y perfeccion el ao 1757 el P. Juan Honorato, Provincial de los Jesutas del Brasil; y una casa de ejercicios, que ide y perfeccion en 1758 dicho Provincial. En fin, las Iglesias de esta gran ciudad, llegan 40 poco ms menos, y las ms de ellas muy grandiosas y vastas, y ms de la mitad de ellas consagradas la Santsima Virgen. La ciudad sera inexpugnable si la boca del puerto fuese ms estrecha. En la costa la parte que est la ciudad hay una buena fortaleza con una gran farola, que muestra la embocadura de noche. De la otra parte est la lamosa isla de Itaparica\ pero en distancia de tres leguas poco menos, de modo que queda franca la entrada cualquier nao enemiga. Verdad es que dentro del Seno hallara resistencia; pues en medio de l hay una muy respetable fortaleza, y otras estn distribuidas en todo el contorno en sitios aptos para impedir el desembarco por cualquiera parte que lo tiente el enemigo, y para impedir que se acerque la ciudad, aun logrado el desembarco. Las fortalezas por todo son doce; muchas de ellas muy respetables y presidiadas de tropa. La soldadesca que hay as en la ciudad como en las fortalezas se reduce dos regimientos enteros de Infantera
Misericordia,
y uno incompleto de Granaderos; fuera de las Milicias Urbanas, y otro regimiento de Negros, llamado de Enrique Daz, por lo que ya se dijo hablando de Per-
nambuco.
El nmero de los habitantes, segn unos, es de 60.000 y segn otros de So. 000. Lorenzo Echard Ingls en su Diccionario Geogrfico porttil, que traducido al francs, y despus al italiano, fu ltimamente estampado en Venecia 1757, hablando de los ciudadanos de la Baha en la pgina 189 del tomo 11, dice que son tenidos /(3r viles, igtorantes, soberbios, voluptuosos hipcritas. A m, responde el P. Antonio Fonseca, no el amor loable, mucho menos el apasionado, de la patria, sino slo el amor de la verdad me empea en desmentir al impostor. Que no son viles de nacimiento, lo saben las personas de rango, los cuales han podido co-
gran nmero de familias oriundas de Europa, bastante ilustres. Que no el trato civillo atestigua su generosidad en la acogida que hacen los forasteros, y en la magnfica ostentacin usada en las fiestas pblicas, como muchas veces contestaron los Virreyes mismos, admirando sta y alabando aqulla. Que no lo sean en las empresas militares, lo muestran bien las pruebas
nocer
all
lo sean
de nimo en
que han dado de valor. Si el ao 1624 se apoderaron los holandeses de la ciudad, retirndose por un vano temor los ciudadanos, se puede esto atribuir al sobresalto repentino y natural en gentes que han vivido largo tiempo en paz, sin el ejercicio de la guerra. De hecho recobrados despus, hicieron tal resistencia que en un ao entero fueron los holandeses reducidos dentro de la ciudad no pudiendo dar un paso fuera de ella para proveerse de vveres de tierra de que tanta necesidad tenan y que por mar muy de tarde en tarde podan llegar. Y en fin, el ao siguiente con el' gran socorro que envi el Rey Catlico Felipe IV, Rey entonces t?mbin de Portugal, fueron echados los holandeses, y recobrada la ciudad y mantenida hasta hoy sin que la hayan podido coger los dichos, no obstante de haberla por dos veces asaltado gallardamente... La Capitana de la Baha comprende doce villas, tres de las cuales estn dentro del gran seno que dio nombre la ciudad y la provincia y forma aquel
40

al
20 de Agosto, y llegaron
Espritu Santo
la
(l)
en veintitrs
das,
donde desembarcaron
hasta ganar
el
jubileo
Compaa y la dems gente de San Mauricio, y embarcaron 4 de Octulos
PP. de
vasto puerto; dichas villas son: Yaguaripe, Maragogipe, San francisco, San Amaro Hay en Cachoeira un Ministro Real, una gran Parroquia, un Cony Cachoeira
vento de Carmelitas Calzados, un Hospital de San Juan de Dios, y en su cercana de Beln, que fu el primero que se fund en el Brasil. Fundlo en 1687 el P. Alejandro de Guzmn de la Compaa de Jess, famoso por sus escritos llenos de piedad y erudicin, quien muri en el mismo Seminario 15 de Marzo de 1724. El ordinario de la Baha form los procesos para la introduccin de la causa de su beatificacin en la Sagrada Congregacin de Ritos. Por la gran capacidad que tiene esta Baha entran en ella las ballenas; su pesca pertenece al Rey. Luego que las prenden las tiran la playa de la isla de Itaparica hacia la punta de ella donde hay una fortaleza; all la descuartizan y salan sus pedazos para alimento de sus esclavos y gente ordinaria; y de su grasa se saca el aceite con que se alumbra la plebe. Las otras villas mediterrneas son: Juan Amaro, Aguafria, Itapicur, Urub y Jacobina, Las villas situadas en la costa la parte Sur del gran seno son: Cairtl y Boipeba. Las Reducciones que en esta Capitana tena la Compaa eran Espritu Santo, que dista de la ciudad siete leguas, Canabrava, Sacco, Natziba y Jurt que estn ms distantes. Al principio de la conquista hubo en las vecindades d la Baha muchas Reducciones en que se contaban 22.000 indios convertidos la fe. Los Jesutas fueron los primeros que all se establecieron el ao 1549, y despus se esparcieron por todas las otras Capitanas para el provecho espiritual y temporal de gentiles y portugueses, quienes abran camino con su sudor y sangre, y se lo allanaban para sus conquistas establecimientos, y con sus nefitos facilitaban el domesticar otros salvajes y refrenar los rebeldes y brbaros que frecuentemente asaltaban las Colonias. Esta Capitana abunda en tabaco de ptima calidad, maderas preciosas, cueros, suelas y otros gneros principalmente azcares: que todo forma la carga de 40 50, y veces ms naves gruesas que cada ao vienen de Lisboa cargadas de gnero europeo. En esta y otras Capitanas sujetas este gobierno se encuentran como unas 200 fbricas de azcar, e que trabajan negros, de los que cada ao, en nmero de 10.000 poco ms menos, se traen de frica en las naves que van all cargadas de tabaco, -aguardientes y otros gneros que all se estiman y con que se compran. Sirven tambin los negros en el Brasil, as en la campaa como en la ciudad, para todo gnero de servicio. Ibid. (i) Espritu Santo es la quinta Capitana de la Baha y una de las catorce; est sujeta al Gobierno de la Baha. Comprende tres villas: Villavieja, Nuestra Seora de la Victoria y Goaraparm. Esta ltima es moderna y pequea, y fu una reduccin de indios convertidos y doctrinados por los religiosos de la Compaa de Jess. En la villa de la Victoria tenan los Jesutas un no pequeo colegio con una buena iglesia, en que fu sepultado el V. P. Ancheta, que en los ltimos aos de su apostlica vida ilustr esta Capitana con sus raras virtudes y prodigios. Se conserva an viva la devocin de los habitantes que concurren en gran nmero visitar el sepulcro implorar gracias. En las vecindades de esta villa, haba dos reducciones de la Compaa de Jess, y eran los Reyes Magos
est el gran Seminario llamado
:
I5&7
41
bre; habindoles
dado
el
para
el viaje
y dos presentes: uno, para

vala
Gobernador y gobernadora muchos regalos el Reverendsimo del Tucu-
mn, y
quisaca,
otro, para la seora
Gomar de Mel, mujer
del Fiscal de
Chu-
que
ms de 2.000
pesos, que le enviaba su cuada, la

la
esposa de Miguel de Vasco Fernndez. Llegaron en cuatro das

Capitana del Ro Janeiro
(l),
donde
el
Gobernador, Salvador Correa
y Rerigtiva; en esta segunda muri el V. P. Ancheta 9 de Junio de 1597; y el decreto de sus virtudes, en grado heroico, expidi el Papa Clemente XII, 10 de Agosto de 1736. Novsimamente, el da 15 de Noviembre de este ao 19 10, ante el eminentsimo y Rvmo. Sr. Cardenal Jernimo Gotti, ponente de la causa, ha tenido lugar en Roma la Congregacin antepreparatoria de los Sagrados Ritos, para discutir el dubio sobre los milagros del venerable Siervo de Dios Jos Anchieta Sacerdote profeso de la Compaa de Jess. Obra en mi poder, actualmente, la partida de bautismo de dicho Padre, concorde con el original que se halla al folio 31 vuelto del libro i.", ao de 1534, en la Parroquia del Sagrario de la Laguna, autorizada con la firma del Prroco, Eduardo Martn, y testimoniada con las firmas y sellos del Obispo de Tenerife, Nicols; del Alcalde Constitucional de la Laguna, Marqus de Celada; del vice-Rector del Seminario, Roque Buyal, y del Den de Tenerife, Enrique Medina, con fecha 8 de Septiembre de 1909, el tenor
,
de
la cual es el siguiente:
Jusepe hijo de Joan de Ancheta y de su muger fue bautizado en vii de abril por Joan Gutirrez vicario, fueron sus padrinos Domenigo Riso y doa Lonso. Al margen se halla la nota siguiente: Joseph Ancheta fu de la Compaa de
Jess y se tiene por santo y se venera por tal en la provincia del Bracil en donde fu y es llamado el Apstol. (i) Rio Janeiro, segunda Capitana, es una de las catorce clebres del Brasil.
Toma
al
el
nombre de
la
ciudad, que tambin se llama San Sebastin, en atencin
Rey de
este nombre,
que
lo era
cuando se fund, y por devocin tambin
al
glo-
rioso mrtir; fu fundada la primera vez en 1567, en lugar eminente, pero despus
se transfiri la playa inmediata,
aumentada y hermoseada por muchas
fbricas,
quedando en
antiguo algunas casas religiosas, con otras de seculares y dos fortalezas. Su vastsimo puerto, consiste en un gran seno rodeado del continente, que va girando hasta terminar en una embocadura estrecha que lo hace inaccesible las naves enemigas, que al entrar han de pasar precisamente debajo
el sitio
del can de varias opuestas fortalezas. Dentro de este seno, hay ms de 300 islas: unas muy chicas, otras mayorcillas y algunas ms considerables, ntrelas cuales, en la que llaman Dos Cabras hay una muy respetable fortaleza frente
,
hay Obispo sufragneo de la Baha. Erigise en Sede Episcopal el ao 1676 por el Papa Inocencio XI, instancia del Regente del Reino, D. Pedro, que despus fu Rey. El primer Obispo electo fu Fr. Manuel Pereira, dominicano. En 1578, se le destin un Prelado administrador, con toda la jurisdiccin, bien que sin el carcter de Obispo, y esto dur hasta que que se erigi en Obispado. La dicesis comprende, adems de la Capitana de Ro Janeiro, las de Puerto Seguro, Espiritu Santo, Cabofrio, Goyaces, Cuyaba, Alatogroso, Sanla
ciudad.
En
sta
42

les regal
de Saa,
mucho, y
all
estuvieron veintids das,

le
y por
ser
conocido del
Sr.
Obispo del Tucumn

ellos
enviaba un presente de
barriles
conserva y otros regalos, entre

conserva. Partieron de
all
muchos
de gengibre en
la
y en dos das llegaron
Capitana de
San Vicente
(l),
donde tomaron lOO quintales de arroz y otras co-
Rio Grande del Sur y Colonia del Sacramento. Fuera de la Catedral, hay colegiata, llamada la Candelaria; y las iglesias parroquiales de Santa Rita y San Jos, otras dos inferiores y la colegiata de la Misericordia, aneja al Hospital, y la de Benedictinos, Franciscos Reformados y Carmelitas Calzados, un Hospicio de Capuchinos Italianos y otro de Franciscos Reformados, empleados en pedir limosnas para los Santos Lugares. La Compaa de Jess tena un magnfico Colegio, fundado por el Rey D. Sebastin en 1567, el cual, despus de la Baha, era el ms numeroso de su provincia. Haba en l estudios generales para sus escolares y para externos. Hay adems en la ciudad un Monasterio de Santa Clara, un Seminario Episcopal y Colegio de Hurfanos, fundados ambos por el Obispo de dicha ciudad, Fr. Antonio de Guadalupe, y otro Colegio erigido por el Presbtero seglar Angelo de Siqueira. Antiguamente, estaba sujeto el Gobierno general del Janeiro, como todo el Brasil, al Virrey de la Baha, mas hacia 1762 se transfiri esta ciudad el Virreinato. Con el descubrimiento de las minas de oro, ha crecido el nmero de los habitantes, quienes por la mayor parte traficaban con las dichas minas y con la Colonia del Sacramento y Ro Grande, fuera del trfico de negros que cada ao se conducan en gran nmero del frica, comprados cambio de aguardiente, tabacos y otros gneros. Los de esta ciudad y Capitana, en su comercio con Europa, son cueros, suelas, maderas preciosas y azcar, de que haba unas cuarenta fbricas; ltimamente se establecieron una de tinta, hecha de la yerba llamada ail, y otra de limpiar arroz, que en gran copia se mandaba Portugal. Componen esta Capitana cinco villas, que son: Aacac, Isla Grande^ Parat, San Salvador y San Jian. En las vecindades de la ciudad del Janeiro, tenan los jesutas tres reducciones de indios convertidos:
ia Catalina,
Sa7i Lorenzo,
(i)
San Bernab' Itinga Taguai. Ibid. San Pablo, Gobierno general. La Capitana de San Pablo se llamaba antiguamente de San Vicente por ser entonces la capital la villa de este nombre, y hoy lo es la ciudad de San Pablo la que dieron nombre los Jesutas; porque luego que se establecieron en el Brasil y se repartieron por varias partes, fueron tambin de orden del P. Provincial Nobrega fundar casa en la Capitana de San Vicente para instruir en ella sus jvenes religiosos y atender la conversin de los indios esparcidos por aquellos bosques, para lo cual escogieron un sitio eminente la tierra adentro, distante 11 leguas de San Vicente, y llamado Piratininga, lugar amensimo y de aire salubrrimo y pobladsimo de indios. All fabricaron casa Iglesia que dedicaron al Apstol de las gentes San Pablo,
celebrando
cual
la
primera misa
el da
de su conversin del ao 1554; razn por
la
comenz llamarse desde entonces misin de San Pablo. Cuatro cinco aos despus, los habitantes de una villa llamada San Andrs, hastiados del sitio en que vivan y atrados de la fertilidad y hermosura del que haban escogido los jesutas, se mudaron l, y concurriendo famihas de otras partes, se form
iS87
43
sas necesarias para
el
camino, y las nueve semanas, 4 de Enero

la
de 1587, salieron y llegaron

seis das.
boca del Ro de
da,
al
la Plata,
la
20 de Enero,
al
hacer de
dieron en
en diez y misma boca con
tres navios ingleses
que estaban mar
travs para entrar dentro
tomar agua para su

cerca de
ellos,
la
viaje,
y como
huir.
era tiempo bonancible
no pudieron
Fueron bordo de sus
y y estaban tan navios y se lle-
varon toda
gente los suyos, dejando 20 ingleses de guarnicin en
cada uno, y despojaron los navios de todo cuanto traan sin dejar en
ellos
ms que un poco de
arroz podrido
y una poca de harina de man-
dioca. Llevronles presos consigo veintiocho das, hasta la altura de 23**
camino del Estrecho de Magallanes, haciendo muchas consultas cada
en breve buena poblacin, que creca cada da con el mismo nombre que haban dado su Iglesia los Jesutas, de suerte que presto fu erigida en villa, despus en capital de la Capitana y ltimamente D. Juan V le dio el ttulo de ciudad el ao de 171 1. Fu erigida en Obispado el de 1745, por Benedicto XIV instancia del Rey D. Juan V, y fu su primer Obispo el limo. D. Bernardo Rodrguez Nogueira. Sus Iglesias principales son la Catedral, que juntamente es parroquia; las de Franciscanos Reformados, Carmelitas Descalzos, Benedictinos y JesutasAl colegio de estos, estaba anejo el Seminario de jvenes nuevamente erigido por el P. Juan Honorato el ao de 1756 y segundo de su provincialato; asistiendo los seminaristas las escuelas de otro colegio, al cual pertenecieron el Padre Jos Ancheta, Juan Almeida, que muri en Ro Janeiro el ao 1653, y los Padres Melchor de Ponte y Manuel de Oliveira; el primero, nacido en la misma ciudad, falleci el ao 719, y el segundo el de 1755, cuyos restos se conservan en dicho colegio. Es ciudad de 5 6.000 almas. La Capitana comprende 19 villas, 10 en el interior que son: Parnaiba, Jimdiai, Ity, Sorocaba, A/ogi das Cruces, Tabat, Guaratinguet, Jacarai, Pindajnoangaba y CorUuba y 9 en la costa del mar que son: Ubaitiba, San Sebastin, fundada en una isla de este nombre, Santos, Saft Vicente, Concepcin, Iguape, Cananea, Parnagud y San Francisco. San Vicente fu antes la capital, pero desde que cegaron su puerto propsito por temor de
1
los Corsarios, se vio
reducida pocos habitantes y mucha pobreza.

la costa
En Parnagu tenan los jesutas un colegio con un Seminario anejo. En Santos, que fuera de la villa de Arrecife era la ms respetable de
martima, haba tambin colegio de jesutas, y fu ilustre por haber dado la Compaa al P. Andrs de Almeida, uno de los misioneros ms clebres del Brasil, quien despus de haberse empleado ms de 40 aos en la conversin y
doctrina de los indios falleci, santamente en el colegio de Ro Janeiro el ao de 1749. Las reducciones de indios que hicieron los de la Compaa en las vecindades de San Pablo, eran cinco: Alboi, Itapiciryba, Carapictdba, San Jos y
Capella Tacoqiiecelyba. La fertilidad de esta Capitana es grande para todo gnero de frutos, aun de los Europeos, y es pingsima de pastos para el ganado que abunda en ella. Ibid.
44
da sobre
si

los mataran,
y estuvieron determinados de matar al P. Leonardo de Arminio y sus compaeros y al P. Francisco Salcedo, criado del Reverendsimo de Tucumn, y slo estos PP., como gente
oraciones, por
aborrecible ellos. Dejaron en los navios los presos, los cuales con
muchas lgrimas y
Dios no
tierra
momentos esperaban
la
la
muerte; pero
lo permiti
por sus secretos y por

ellos hay.
necesidad que en esta
de Tucumn de
No
se
puede
escribir sin lgrimas, los
denuestos que padecieron y oprobios contra
la
Religin cristiana.
To-
maron
los
huesos sagrados de los bienaventurados mrtires y echron-
los al mar; lo
mismo
hicieron de los agnus Dei
y de cuantas imgenes
haba. Finalmente hallaron

los PP.
un
barril
de imgenes de estao, que traan
para los indios, y
las
fundieron para pelotas de arcabuz.
los
veintiocho das les dejaron ala mar en 41 grados y medio,
les
toma-
ron
y juntamente se llevaron consigo un mercader por nombre Lpez Vzquez, y as, sin pilotos, ni velas, sin ncoras ni cables, les
los pilotos
lastre,
dejaron con slo un poco de
una poca de harina y cinco pipas de

si
agua para I20 personas. Llevronse, como

sas, calderas, aceros,
fuera oro
campanas, hierro y hasta
las rejas
y piedras precioy azadas que
Buenos Aires, y dejaron 45 piezas de esclavos por no poderlos llevar y no tener agua ni comida para ellos. Quedronse en el navio pequeo Diego de Palma, y en el navio mayor, San Antraan para la ciudad de
tonio^ el P.
Francisco Salcedo con los PP. de
ocho
das despus
la
que
les
dejaron los
Compaa, y diez y ingleses entraron por la boca del

la
Ro de
as los
y llegaron la ciudad de Buenos Aires todos desnudos, PP. como los dems, sin traer ms que las camisas rotas sobre
Plata
sus cuerpos. Recibironles en Buenos Aires con
muchas lgrimas, porles llevaban herra-
que esperaban su remedio en

mientas para
esta llegada;
porque
la tierra, vestidos
otras cosas para ellos de
mucha im-
portancia. El Obispo del Paraguay les prest frasadas para dar los
PP.,
y dio por amor de Dios algn

Los navios ingleses son
tres:
sayal dos tres
hombres honra-
dos.
La
Capitana^ de 400 toneladas
y 3
una,
piezas de artillera
muy
gruesa; otro de
200 toneladas con 18 piezas

la
gruesas
la
lancha con tres piezas. Los dos grandes llevaban:

la
una lancha de 14 bancos, y

artificios
otra de 12
artillera
de fuego, 8 piezas de
bres entre marineros
soldados.
y grandsima cantidad de las lanchas y 300 homIban despachados por un Conde de

para
MAYO 1587
45
Inglaterra en demanda de Valdivia y con propsito de llegar hasta Panam y quemar todos los navios que encontrasen, porque no puedan
el capitn Roberto. Y todo esto lo supo Diego de Palma de dos flamencos, naturales de Amberes, que iban en los navios y que 61 conoca y se lo dijeron en secreto; y el capitn, p-
avisar por la costa. Llmase
blicamente, deca que no quera ms que entrar en
el
mar
del Sur,
aun-
que no
llevase otra hacienda,

el
porque se dijese en Inglaterra que haba
entrado en
to (l)
Estrecho de Magallanes. Estos cogieron Pedro Sarmienlas islas
que iba
de Barlovento y
al
lo llevaron Inglaterra.
Entre
los papeles
que vio Diego de Palma

(2)
capitn Roberto, uno fu una

Inglaterra,
conducta de D. Antonio
que
est en
firmada de su
nombre y
rio,
sellada
con
el sello
de Portugal y refrendada de su SecretaPortugal,

el
en que se nombra
Rey de
que
si
y da
licencia al capitn
el
Ro-
berto
le
sus navios para
ao de 1586 y
de 15S7 roben y
den
la tercia parte,
fuere los de Portugal se les den cartas

lo
de
pago para que cuando vuelvan Portugal se

estos corsarios
1
pague.
Han saqueado
4 navios.
fs.
Es
copia. Sin fecha. 3
35.
15875-8
Que por
74_3_25
las causas
Consulta del Consejo de Indias S. M.

fiere,
que
la
se re-
parece ser bien escribir Roma, para que se admita
renun-
y dimisin que hace de su iglesia fra}^ Francisco de Obispo del Tucumn. Madrid, 8 Mayo 1587.
ciacin
Vitoria,.
Hay nueve
rbricas.
Original. Al dorso se lee:
Hagasse
assi.
Don Pedro Sarmiento fu Almirante de la Escuadra de 24 Navios, que de Cdiz a] cargo del General Diego Flores de Valds, que perdi 8 en una deshecha tempestad, arribando 12, muy maltratados, y mantenindose hbiles solamente los 4 de este Almirante, con ellos lleg al estrecho de Magallanes, y fund con 50 hombres de guarnicin la fortaleza del nombre de Jess en dicho estrecho; y la mitad de l edific la poblacin de San Felipe, con iglesia capaz para 400 hombres. Regresando Espaa fu hecho prisionero, despus de un reido combate con la Escuadra Inglesa de referencia. El Infante D. Antonio era el Pretendiente la Corona de Portugal en (2) competencia con Felipe II, cuando se verific la unin de las dos Coronas por muerte de D. Enrique, su to, en 1581.
(i)
sali
40
36.
1587 5 17
el
lo
7441
Conde del Villar
(i),
Copia de la relacin y cartas que tuvo

del Pei'^ de
Virrey
sucedido en Buenos Aires,
robos que hicieron los in-
gleses corsarios de dos navios que venan del Brasil al Ro de la Plata,
que recibi su seora en ij de

viaje del
Mayo
la
de i^Sj aos.
La
relacin es del
Brasil
que por mandato del seor Obispo de Tucumn, se
ha hecho para traer religiosos de

camino del Ro de
Consta de
3 fs.
Compaa de Jess y descubrir

y de
all al
el
la Plata al
Viaza,
Brasil.
Sin fecha,
EmJ>.: Salimos del
puerto de buenos ayres

i.^ del
Term.: yndispuesto. Las cartas son 3 copias.
La
Gobernador de
nueva que tuvo
la fecha des-
Tucumn Juan Ramrez de Velasco

de
ta
los ingleses corsarios, fecha
al
Conde
del Villar sobre la
en 6 de Abril de xiî.Emp.: A
Term.: cHuviere de nuevo.
Consta de
2 fs.
La
2.^,
es copia
de carta
Obispo de Tucumn escribi al citado Virrey, sobre el mismo asunto, y fecha en Santiago del Estero, 28 de Marzo de 1587. i .Emp.: Avra como La 3.^, es copia de la que Term.: dedicados a su servicio. io y medio
que
el
escribi la
Real Audiencia de La Plata
al
Conde
Buenos
del Villar, sobre lo

Aires.
que
se saba
de
los ingleses corsarios en el puerto de
f.
Emp.: A ayer
Term.: se
deue tener.
57.
158776
Olivares,
fin.
74325
Embajador en Roma, sobre
la re-
Real Cdula al Conde de
nunciacin de la iglesia del Tucumn,
de que suplique Su San-
tidad haya por exonerado fray Francisco de Vitoria
le
sea admiti-
da
la
renunciacin.
Madrid, 6
Julio 1587-
Copia.
f.
38.
158794
le
74325
haga presentacin del sucesor
Carta del Conde de Olivares, Embajador en Roma, d S. M., dndole

cuenta deque S. S. accede que S. M.
del Obispo dimisionario de Tticumn.
Al dorso dice: Al
sello del
Romdi, 4 Septiembre 1587.
Rey
nro.
Seor en m^s de Ju de Ybarra su S. Hay un

fs.
Conde de
Olivares.
Original. 2
(O El Conde de Villar, D. Fernando de Torres y Portugal, fu elegido Virrey del Per en 1584, y tom posesin de su Virreinato el da 30 de Noviembre -de 1586, hizo su entrega de l al marqus de Caete, D. Garca Hurtado de Mendoza, hijo de D. Andrs, quinto Virrey del Per, el da 8 de Enero de 1590,
1587
47
39.
1587
74645
Vitoria, Obispo de Tuciunn.
Memorial presentado al Consejo por Pedro de Cartagena en nombre de

D. Fray Francisco de
Por
las
razones que
alega, suplica se le entregue la renunciacin
que ha presentado de su
S. S.
Obispado y recaudos, para presentarlos en mano de

I
. Original.
Etnp.: P.
de
Term.: y para Ello Eza.
40.
1587
los captulos del Concilio provincial los cleros
7562
Lmense, celebrado en
de
los
Memorial de
el ao de i8j, de que se agravian
Charcas y dems Obis-
pados sufragneos de Lima, y

bre los cuales interpusieron
el captulo l.j
los
Cabildos de las iglesias catedrales, so-
apelacin
para ante
S.
S. S.
Son
estos: i.'En
seccin
2.^,
mndase guardar
el
Concilio antecedente
el
Lmense, que no est aprobado de S.

cin 2/,
2.
el
En
captulo 44, sec-
mndase pagar
seccin
el 3
por lOO para
Seminario, del salario
congrua sustentacin que se da
los curas indios.
3.
Agravianse de
que en
la
3.^,
captulos 4.
y
al
5-,
se les
s
mande con pena de exni tercera persona, sin

le
comunin
latae sententiae,
que no traten por
exceptuar casos algunos:

coca, ropa, maz,
aj,
como
si
sacerdote
pagan
los indios
en
algodn, carneros legumbres
lo
vende; porcaballo para
que entonces ya no
es trato; ni
menos vender una mua

en
el
adquirir otro mejor, etc.
De que
captulo 5- se mande, con la

etc.
misma
que
que
pena, que los clrigos no tengan labranza ni crianza,
De
sin
se les
mande en
el
captulo
9.,
que no salgan de su Obispado

ni
la
dimisorias, so
pena de excomunin mayor latae sententiae;
menos
los jueces del
Obispado donde fueren
los
admitan so
el
misma
1
pena, por ser precepto riguroso inaudito.

se les
De que en
captulo
mande que no jueguen ms de

latae sententiae,
hasta 2Q pesos, so pena de exco-
munin mayor
pues bastaran otras penas temporales.
Y como no
no parece
lemnizar
sea vicio
delito;
ejercicio
que en una Pascua
se
juegue algo ms,
pues en Espaa es cosa que se usa y hace por so-
las Pascuas.
De que en
de
captulo
8 se
mande que
los clri-
gos no acompaen
ni lleven
la
mano,
ni
mua mujeres, aunque
sean sus madres hermanas, so pena de excomunin mayor latae sententiae;

ni ellas se
dejen acompaar so
la
misma pena;
ni los clrigos
48
sirvan seglares so la
misma pena. De que en
el
captulo 19 se
mande
que no tengan mujeres sospechosas en su
servicio.
De
esto se pidi
declaracin de cules sean stas (ne daretur occasio errandi),

darla, se apel.
De que
en
el
captulo 20 se
y de no mande que no represenel
ten, so la
misma pena; por no haber habido jams en
Per clrigos
la
representantes.
De que
el
en
el captulo
21 se les prohiba, so
s,
misma
para
pena, que no arrienden diezmos

ellos.
ni
para
ni
para otros,
ni otros
De que en
26 no se d
los capitulares
el
ms de un mes de
las
Requie^ estando concedido tres por

cap. 12.
Concilio de Trento, sess. 24,
De que en
el
28 se mande los prebendados que resignen
prebendas para venir Espaa.
De que
en
el
30 se
les
mande
los pre-
bendados que no tengan capellana; porque en Panam, Chile y Tucurain no se pueden sustentar sin ellas. De que en el 43 se mande los
clrigos
que cierren
las
puertas de las iglesias
la
oracin, pertene-
ciendo esto los sacristanes.
De que
se ordene en la seccin 4 que el

tal,
Visitador, durante la visita, lleve salario de
porque esto toca

l
al
Prelado
y no
lo
el
al
cura,
y
el
basta que le d de
comer
su gente,
3.
que es
que dispone
Concilio Tridentino, sess. 24, cap.
tem,
desean que
se corrijan
Visitador no sentencie en primera instancia. tem, que

sin
en secreto y
escndalo publicidad, los descuidos

ir
flaquezas de los sacerdotes, sin obligarles
ms de lOO leguas
defenderse.
que no se
les
mande pagar
cuarta funeral de misas
obvenciones funerales y porcin conocida de las misas, ofrendas y manuales. El maestro Almeida suplica, en nombre del clero de los
Charcas,
al
Real Consejo de Indias, se

S. S.
le
haga merced de
la
las cartas
que
ha pedido para
el
Embajador, encomendando
brevedad del
despacho del ConciHo de Lima.

5 fs.
el
de cartula.
Original.
Emp.: El Maestro almyda
Term.:
muy
grande.
41.
1588 I 13
Carta del Presidente de la Audiencia de
M., dndole cjenta de
las
744-1
la Plata, el Licenciado Ce-
peda, S.
entradas hechas los indios chiel
riguanaes, de las quejas del Obispo Francisco Vitoria contra
Gober-
nador del Tucumn; del Visitador de aquel reino, Juan Ortiz de Zarate; del
uso del Real Patronato en
las doctrinas iglesias
de
la dicesis
6NERO 1588
49
en Sede vacante; de
la
discordia entre los oidores; de la falta de saliellos, etc.
das visitas por defecto de

cripcin que hace de
la
(i).
Esta carta es notable por
la
des-
persona moral del Obispo de Tucumn, fray
Francisco de Vitoria
La Plata,
13 Enero, 1588.
(i)
El obispo del Tucumn, D. Fr. Francisco Vitoria, era portugus de na-
cin y comerciante siendo seglar. Ingres en la sagrada orden de predicadores en la ciudad de Lima. Enviado de Procurador por su provincia Roma, se gran-
je el afecto de San Po V y sus Cardenales, y en Madrid, el de Felipe II; quien le present Gregorio XIII, en 1576, para el obispado del Tucumn; y el Sumo Pontfice otorg las bulas para su consagracin. Entr en su obispado fines de
58 1, donde tuvo por enemigo al Gobernador de la provincia, Hernando de Lerma, depuesto luego por los Tribunales Superiores del Reino. Era orador sagrado elocuente, visit su obispado, lo provey de ministros aptos, desagravi los indios oprimidos de los Gobernadores, y los tres meses de haber tomado posesin, fu Lima y asisti al Concilio en Marzo de 1583, que hall ya inaugurado desde 15 de Agosto de 1582, bajo la presidencia del Arzobispo Santo Toribio de Mogobrejo y asistencia de los obispos del Cuzco, Imperial de Chile, Santiago, Paraguay y Ro de la Plata, consagrado el da 12 del mismo mes en aquella ciudad. Dur el Concilio catorce meses. Lastimado por la casi absoluta carencia de clero en su obispado, represent esta necesidad al P. Provincial del Per, Baltasar Pinas; y, obtenida que fu la licencia del P. General, el P. Atienza, sucesor del P. Pinas en el Provincialato, envi al Tucumn los PP. Francisco de ngulo y Alfonso de Barzana, quienes dio por compaero al hermano Juan de Villegas, aadindoles luego que salieron de Potos, que fu el da 31 de Agosto de 1586, el P. Juan Gutirrez; y pasando por Tarija, Salta, Esteco, por otro nombre Talavera de Madrid, llegaron Santiago del Estero antes de la primera dominica de adviento, desde donde se trasladaron Crdoba del Tucumn, en cuya ciudad entraron 2 de Febrero de 1587. Mas antes de partir para el concilio, el limo. Sr. Vitoria haba ya despachado por el Paraguay al Brasil D. Francisco Salcedo, su Provisor, con el n de solicitar del V. P. Provincial Jos de Ancheta algunos misioneros de aquella provincia para dicha dicesis; y alcanzada la facultad apetecida del P. Genera], el P. Cristbal de Gobea, que haba sucedido al P. Ancheta fines de 1585, envi los PP. Leonardo Armini, napolitano, en calidad de superior; Juan Saloni cataln; Toms Filds, irlands; Manuel Ortega y Esteban de Grao, portugueses. Al llegar estos PP. los recibieron en Crdoba el seor Obispo y los PP. ngulo y Barzana; y viendo los PP. Armini y Grao, que haban sido llamados recoger mies en que haban metido ya la hoz los PP. castellanos, se retiraron Santa Fe; de donde, previo el permiso de su Provincial, regresaron al Brasil. Los PP. Ortega y Filds, ejercieron su apostolado en la provincia del Paraguay desde la Asuncin hasta Ciudad Real Guaira, Villa Rica del Espritu Santo y Jerez; los dems fueron apstoles en Tucumn y Paraguay. El obispo Vitoria renunci por disgustos su obispado del Tucumn, y fule admitida su renuncia por Felipe II, por quejas que de l haba recibido, de las autoridades civiles, y por las diferencias que haba tenido con Santo Toribio de Mogobrejo, en el concilio de Lima, que merecieron la severa repren1
,
TOMO
I.
Original. 14
dorso se
lee:
fs,
Emp.: En toda ocasin

15
lerm.: servir de mi.
Al
Comenzada verse en
de diciembre de 1589. Rubricado.
Vista y saqense los puntos.
Rubricado.
7441
los
42.
1588 2 18
Carta del Licenciado Cepeda^ Presidente de
Charcas, d S.
M.
acompaando un
Chiriguanae.
5 fs.
bellsimo
Plata, 18
mapa
del terreno en que habita la nacin
La
Febrero, 1588.
Emp.: Con particular cuidado

el
Terni.:
reberencien y conozcan.
Al dorso se lee: Recibida respndasele
pre
la
recibo y que en todo continu siemdiligencia que del se espera en servicio de S. M. y estas poblaciones.
Rubricado; duplicado. Respondido a este. En

siguiente: Esta es la Cordillera en
el
mapa
se lee la inscripcin
la
que habita
la
nacin Chiriguana que por
parte del Leste confina con
la
provincia de los Charcas en distancia de 170 leguas
de longitud Norte Sur, y de latitud por lo mas angosto 20. Va descripto solamente lo poblado de nuestra parte que son poco mas de 90 leguas.
43.
1588 3
los
7441
Charcas, Licenciado
Carta del Fiscal de
Ruano
Tello,
S. M.,
contra los procederes del Obispo del Tucumn, fray Francisco de Vitoria,
que ocasionaron la captura de dos navios, verificada por los corsarios ingleses. hdiVldidi,
2
fs.
I. "Marzo,
1588.
el
Original.
Emp.: fEn todo
tiempo
Term.: por sus personas.
Al dorso: Vista en 19 de Enero de 1590 aos, saqense los puntos.

do.
Rubrica-
Hay un sello.
1588 3 12
44.
74 4 II
(i),
Carta del Gobernador de Tucumn, D. Juan Ramrez de Ve lasco
S. M.,
dndole cuenta del proyecto que dentro de ocho das deba ejecutar
de ir al Valle de Calchaqu, con 95 vecinos y soldados y 400 indios
sin
obispo de Charcas, por real cdula fecha en Vay consta en el Archivo de Indias 1 20-4-1. Regres por fin Espaa, y falleci en Madrid en el monasterio de Atocha, ao 1592. B'ule extendido el ttulo de Gobernador de Tucumn D. Juan Ramrez (1) de Velasco, en Madrid, 20 de Marzo de 1584. A. de I., 122-3-5. Lib. I, fs. 31-32
que
dirigi S.
M.
al
lencia 26 de
Enero de
1586,
vuelto.
Julio 158a
5!
amigos, llevando 200 caballos de guerra
y 600 de
bagaje, para castigar
los indios rebeldes; la cual guerra se hace sin gastar un peso S.
M.
en su compaa y por Vicario de este campo al Maestro Barzana, de la Compaa del Nombre de Jess, hombre muy docto
lleva
Aade que
y de muy buena vida, y lengua general en todas, con quien este campo va muy consolado. Pide sea reemplazado el Obispo, y pondera los muchos gastos y pobreza en que
2
fs.
se hallan.
Salta,
12
Mayo,
>
588.
Original. Hay un sello. Emp.:
Por otras he dado
Term.: eso-
bre esto.
45.
1588
4 20
le
74 7 II
el Valle de Calchaqii con 95
Carta del Gobernador de Tuciimii, D. Juan Ramrez de Velasco,

S. M., en
que
da cuenta de su entrada en
espaoles
del feliz resultado de su jornada-, que describe.
Valle de
Calchaqu, 20 de Abril, 1588.

2
fs.
Emp.: Por
este
las
que tengo
Term.: los gobernadores de esta tierra.

la
Acompaa
Calchaqu.
documento un testimonio legalizado de
paz que ha dado
46.
158876
muy
744 II
Carta de la ciudad de San Miguel de Tucumn., S. M.
Dice que
mediante
el
Gobernador Juan Ramrez de Velasco gobierna

que
lo contine;
bien y conviene
(l),
que pacific
el
Valle de Calchaqu
lo
(i)
Segn
el P.
Nicols Techo, en su Historia de la provincia del Paraguay

lib.
i.,
de la Compaa de Jestis,
Rojas, en 1540, habiendo pasado los montes del Per con 200 espaoles, fu muerto en batalla por una saeta
principio de la provincia del
comenzse Tucumn. Juan
visitar los
Calchaques desde
el
Carcaraal, fuerte que haba construido
envenenada de estos brbaros. Sucedile Francisco Mendoza, quien lleg al all Sebastin Gaboto, y queriendo pasar la ciudad de la Asuncin, fu muerto tumultuariamente por sus mismos
soldados.
Con autoridad del Virrey Pedro de la Gasea, Juan uo Prado condujo Tucumn buen nmero de espaoles y levant la ciudad de San Miguel, en el Valle
de Calchaqu, que despus fu trasladada y luego destruida, y atrajo los indios por la predicacin de los Religiosos Mercedarios Gaspar Carvajal y Alfonso Trueno. Finalmente, trabando reido combate con Francisco Villagra, que habiendo salido del Per por el Tucumn pas al Reino de Chile con sus soldados, fu derrotado por stos; logr, empero, su libertad y ser restituido su dignidad.
52
cual viven en paz,
y que quera
pacificar el Valle
de Londres, de cuya
riqueza se tenan grandes esperanzas. Significa su pobreza

indios
la
de los
y Tucumn, 6 de
2
fs.
suplica se le perpeten los repartimientos.

Julio de 1588.
San
Miguel de
Original.
Emp.: Por que es cosa justa
>
Term.: no diremos mas.
Al dorso: Vista en 18 de Enero de 1590.
Tucumn estuviese subordinado al Gobernador de Chile. de Aguirre, enviado de Chile, con 200 espaoles y destrudo e) pueblo de San Miguel, fund la ciudad de Santiago orillas del ro Dulce. En 1558, el Gobernador de Chile puso al frente del Gobierno de Tucumn juan Gmez Zurita; quien, habiendo construido la ciudad de Londres, reprimi los Calchaques y dems brbaros circunvecinos; restableci la ciudad de San Migue!, sujet los Diaguitas, subyug los habitantes de los Valles de Famatina, Sanagasta y gran parte del de Catamarca; y, construida una fortaleza en Crdoba, domin por todas partes los Calchaques, esparciendo el terror del nombre espaol, atacando los indios del Ro Salado y otros puntos; empadron 80.000 bajo la jurisdiccin de Santiago, hacindoles pagar vasallaje al Rey Catlico. En 1 56 1, Gregorio Castaeda, habiendo vencido Zurita, le envi al Per; y destruidas con este hecho la ciudad de Londres Caete, y la fortaleza de Crdoba, se rebelaron casi todos los indios; conocido lo cual por el Virrey Conde de Nieva, envi al Tucumn, con grande autoridad en 1663, Francisco de Aguirre, quien sujet muchos indios y fund la ciudad de Esteco, restituyendo las cosas su primitivo estado, hasta que, enredndose en negocios, fu tambin llamado al Per. Sucedindose varios Gobernadores, se restablecieron y fundaron de nuevo muchas colonias de espaoles, de las cuales, habiendo desaparecido algunas, causa de las guerras por la intemperie de los lugares, slo permanecieron las de Santiago, Crdoba, San Miguel, Salta, Juju, Rioja, Esteco y Londres, quienes se sujetaron muchas naciones de indios. En 1588 89, rebelados los Calchaques, sali pacificarlos Juan Ramrez de Velasco, quien acompa, como intrprete, el P. Alonso de Barzana, con lo cual se concilio la voluntad de
bajo condicin de que el
En
1553, Francisco
aquellos brbaros.
En 1590, hallndose Barzana con los Lules, el P. Fonte, que acababa de llegar de Superior, le llam por cartas para que volviese juntarse con el Gobernador, que quera hacer nueva entrada al valle de Londres. En el entretanto se atrevi el P. Fonte penetrar solo en el valle de Calchaqu, donde bautiz todos los prvulos de cinco poblaciones. Insisti empero el Gobernador de Tucumn, en que se volviese llamar al P. Barzana y se le concediese, por haber pactado amistad con 10.000 infieles y fundado poco haba la nueva ciudad de Rioja, cuya Historia Provincia. Paraquaria Societaiis Jesii. Bibliojurisdiccin pertenecan. teca Nacional de Madrid, Sec. de ms., nm. 5.931. Est escrito el tomo en latn por manos de guaranes, imitando la letra de imprenta; consta de 496 hojas en fo0,210 m. Portada, prefacio ndice orlados, la lio, encuadernado en pasta, 0,308 primera con las armas reales y el segundo con el emblema Jess Hominum Salvator. Miniaturas al final de los libros y capitales, iluminados en su tinta, y epgrafes marginales. Perteneca al Colegio de Monserrat de Crdoba de Tucumn.
MARZO 1589
47.
'
53
15S8 12 15
la
74 4 II
paz en que se halla su Gobierno, de
la
Carta del Gobernador del Tucumn, D. Juan Ramrez de Velasco,
S. M.y dndole cuenta de

falta
la
de sacerdotes para
la
doctrina de indios, de
conversin de los
naturales, de su jornada al Valle de Calchaqu, del proyecto
que tiene
de poblar en
la
provincia de Londres
este ao.
y de
los eclipses
de 12 de Marzo
1 5
y 4 de Septiembre de
ciembre de 1588.
2
fs.
Santiago
del
Tucumn,
de Di-
Original, con un sello.

1589 2 10
Emp.: Sin perder ocasin
Term.: q. arriba
digo. Recibida en 20 de Agosto de 1590.

48.
74
II
Carta del Gobernador del Tucumn^ D. Juan Ramrez de Velasco, d

S. M., dndole cuenta de haberse pacificado los indios Calchaques, que
hace veintiocho aos estn levantados.

viar al Maestro Barzana de la
lln
Â.ade que
va procurando enfu por su cape-
Compaa de Jess que
en
la
jornada y es un santo varn, y espera en Dios que estarn
asentados y sern cristianos en breve tiempo. Hgalo Dios, y mire aquel

Valle con ojos de misericordia, para que se salven
ms de 50.000
la cual saldra
almas que hay en
l.
Dice
mand un
la
capitn con 60 hombres la
jornada del Chaco; que ha pregonado
fin
de Londres,
de este ao; y que tiene condenado muerte por traidor Jernimo Garca de la Jara. Santiago de Tucumn, 10 de Febrero
de 1589.
2
fs.
Original. Al dorso:
1589 3 15
Recibida en
de Mayo de 1590.
Hay un sello.
74616
49.
Carta del Obispo del Tucumn^ D. Fray Francisco Vitoria^ S. M.
Dice que dio cuenta en

de
los Charcas,
la flota
del ao 1588 de su llegada la provincia

el
y de
serle
impedimento
al
Gobernador
del
Tucumn
consta por
Juan Ramrez de Velasco

los captulos
la Plata (l),
gobierno de sus ovejas,
como
S.
querellas que contra l present la Real Audiencia de
cuya copia envi, de que podr enterarse
M. Que pien-
(i) El Obispo Vitoria, refiere el Licenciado Cepeda, Presidente de la Real Audiencia de la Plata, S. M.; Persona es de mucha onestidad y limpieza y
54

el
sa salir para Espaa por
Ro de
la Plata,
en
el
mes de Octubre
que quiso hacer,
Noviembre. Que tambin dio noticia

enviando
al Brasil para traer
vS.
M. de
lo
padres de
gos; en razn
de que en todo su
Compaa de Jess y clriobispado de 300 leguas pobladas, no

la
haba ms de cuatro sacerdotes para

del suceso del viaje tiene S.
la
predicacin del Evangelio; que
M.
relacin
y con
esto excusa prolijidad

la
en
la
referirlo.
Aade
el
los escndalos
sucedidos en
Real Audiencia de
el
Plata entre
licenciado Caldern, Juan Rodrguez de Mora,

el
y y que tambin avis del mal vivir del licenciado Mora, de Caldern, del fiscal Ruano Tllez y de algunas otras personas; en
antigedades;
especial, del tesorero Francisco
licenciado Lopidana
licenciado Montealegre, pleiteando sobre
Vzquez.
Que uno de
los
dos
tres duplicados
que despach, no sabe

si
si
vino
poder de
ellos,
que
as lo publican,
tuvieron noticia que escril,
bi S.
M. de sus excesos; porque han conspirado contra

vivir,
poniendo
el
en mala opinin su persona, autoridad y buen
juntndose con
as,
Gobernador
Dios
del
Tucumn
para desacreditarle; siendo
que hace un
ao decan, que no tena
S.
M. mejor Obispo en
l.
las Indias, ni
ms
fiel
al
Real Servicio que
Que
haba quince meses orden de
entendido cosa del en contrario desto; mas es tan q.* con los gouernadores q.* a alcangado en su Obpado no a tenido ora de paz ni sosiego y contra el q.* aora gouierna a puesto los captulos q." embio con esta para q.* V. mag. se entere del Humor del Obpo, libiandad y mal gouierno del gouernador de tucuman en lo que Justigia diere lugar y es concedido conoger a esta aud.* se entender con la presteza y cuidado que los negocios y seruicio de V. m."* Piden y rrequieren y de todo se dar a V. mag.** como a soberano-rrey y seor quenta muy en particular los Gouernadores del Paraguay y del tucuman tengo escrito q.* en ning.** manera consientan tener tratos ni contratos a los de sus gouiernos y Prouincias con los del Brasil ni otras partes sin particular licencia de V. md. y q.^ en los q.' a auido Hasta aora tengan razn y quenta para darla a V. m."* de los derechos que le pertenecen, y que de todo lo sucedido hagan Relagion ese R.' consejo, creo yo que lo abran Hecho. El Obpo de tucuman representa por seruicios auer sido el primero q.* a abierto viaje camino y mercangia de su Obpado y Rio de la Plata, yo entiendo ques demerito Por auerlo hecho sin licengia de V. m.** y auer mostrado aquella entrada en este rreyno a los que no la sauian, que sera ( por tiempo podra ser) caussa que no sea tan frequentado el viaje de tierra firme. V. m.'' como seor de todo mandara lo que mas fuere seruido.=La Plata, 3 de Enero de 1588. A. de I., 74-4-1.
tan casto q.e hasta oy
no se
cudisgioso quanto ynquieto que esto lo es tanto
FEBRERO 1590
55
la
misa
al
Maestrescuela Juan de Larrategui, y hasta hoy no
ha can-
tado por su vida disoluta, quien se ha confederado con sus enemi-
gos para escribir mal de su persona; y porque ha vivido l siempre como debe su estado; si alguno tuviere de su persona algo que decir,
se ofrece ser residenciado

(
castigado por S. M., y privado de la
gracia que suelen tener los

do.
all
)bispos
que cumplen
el
deber en su esta-
porque espera con brevedad presentarse su Real acatamiento,

15 de
res.
2
Potos,
fs.
constar la verdad que los de su estado deben sus Reyes y seo-
Marzo de
589.
jfi'w/..-
Term.: q. conuiene.
los puntos.
Original. Autgrafo. Hay un sello lacrado. Al dorso: Recibida en 20 de Agosto de

Rubricado.
en
la flota
>
1590.
Saqense
50.
1590-1
la
74 4 II
falta
Carta del Gobernador del Tucumrt, D. Juan Ramrez de Velasco,
S. M.^
en que se queja del Obispo y de
de sacerdotes en
ella,
esta tierra;
que
si
no fuera por dos padres teatinos que hay en
no
se hubieran bautizado la cuarta parte de los indios, que despus que
entr en su gobernacin, han venido en conocimiento de
la
Santa
la
Madre
Iglesia.
Aade, va dando orden como vayan otros dos para
ciudad, de Crdoba;
y que en
.Santiago del Estero les dej sealado lu-
gar para hacer casa; y que aquella ciudad de su voluntad les da cada
vecino un indio para su servicio; que con stos
la
harn en breve
tiempo, y ellos acudirn
la
conversin de ms de 40.000 almas que
hay en aquel
de 1590.
distrito,
etc.
Santiago
de Tucumn,
l de Enero
Original. con el capitn Term.: Hay un sello. Al dorso: Vista y recibida en 27 de Saqense los puntos. Rubricado.
2
fs.
Efiip.:
que
la
gouierna lleua.
Noviembre de 1590
aos.
51.
1590
228
la
74
4
M.
Carta del Licenciado Cepeda, Presidente de

Dice en
lla
Plata, S.
el
nim. 4,
que en cumplimiento de
si
lo
que se mand aqueque

el
Audiencia sobre que informase
sera bien
Virrey
slo, use
del Patronazgo, lo ha hecho.;
es
de parecer que no conviene; y qu^
56
la
ctedra de la lengua de los indios, por dejacin que hicieron de ella
los religiosos
de
la
Compaa de
Jess, la dio la
sera
Audiencia Francisco
ttulo
de Menda, clrigo presbtero, quien

dicha ctedra
oportuno darle
de
la
del beneficio curado de la Parroquia de San Lzaro
de aquella ciudad.
dicha ctedra
en
el
nm.
aade, por qu causa se dot
la
y cmo
podra situarse.
Ciudad de
nmero
la
Plata, ltimo
de
Febrero de ISQO.
Original.
fs.
E?np.:
En
el pliego
Term.: justamente desea.
En pa-
pel aparte, estn los decretos siguientes: Al

la
cuatro, traygase esta cdu-
y un captulo de carta para
Don
Francisco de T. de los aos de 77 78 sobre

esto se a pedido parecer a esa audiencia
este artculo (Rubricado.)
que sobre
Y se aguardan otras relaciones y visto se proveer lo que convenga y en el ynterin se guarde lo que ltimamente esta provedo de que cada presidente presente (Rubricado.) traygase lo que sobre esto hay.
ra la carta de la audiencia
No
se a recibido hasta ago-
que dize
lo
dems
se trae.
52.
159072
Caria del Visitador del Potos
74_4_28
y
Presidente de la Plata, Licenciado
Cepeda, D. Garca
Hurtado de Mendoza, Virrey del Per.

hizo juntar al Corregidor, justicia
la
Dice
que
to
al llegar Potos,
y regimiencelebraba
2 de Julio
y los magnates de
Repblica, y
les dio
entender lo que
ella
vena; que su posada es la

sus reuniones
Compaa de Jess, y en
su
visita.
para los efectos de
Potos,
de 1590.
2
fs.
Copia.
Emp.: En
el
Chasqui
Term.: dones del cielo.
53.
1590 10
74
II
Carta de D. Juan Ramrez de Velasco, S. M., dndole cuenta de

lo
sucedido con el Obispo Fr. Francisco de
Vitoria luego que lleg de

le
Potos.
De
al
la
excomunin que
le
puso porque
pidi la licencia
que tena de
provisor
sario
S.
M. para
irse
Espaa; y como
Pereira,
lo absolvi
y dej por
de
la
portugus, D. Alvaro y por administrador y comiCruzada Fr. Francisco Vzquez; y los nombramientos
el
que hizo de Prebendados. Pide sea relevado

falta
Obispo. Se duele de
la
a de Jess;
de sacerdotes, y que est aguardando dos padres de la Compaque le escribe el Provincial los enva fundar casa en
>
OCTUBRE 1590
57
aquella
provincia
(l),
etc.
Santiago
del
Estero,
de Octubre
de 1590.
4
s.
Original. EfiJ).: Respondido tengo
Term.: por otros seis aos.
54.
15901015
74_4_i7
(2).
Carta de D. Lorenzo Surez de Figueroa, d S. M.^ dndole cuenta de
haber fundado la ciudad de San Lorenzo de la Frontera
De su
el P. Juan de Atienza, y los dos padres, eran Juan Fonte, ngulo en el cargo de Superior, y Pedro de Aasco. Para el sustento de San Lorenzo el Real de la Frontera (escribe S. M. el (2) Presidente de la Plata, Cepeda), que es en las provincias de Santa Cruz de la Sierra, la cual ciudad, instancia ma, pobl el Gobernador de ellas, D. Lorenzo Surez de Figueroa, de que S. M. tiene noticia De esta poblacin se ha seguido haber poblado otra ciudad llamada Santiago del Puerto, en un sitio sano y de buen temple y tierras pobladas de indios, aptas para toda labranza y buen paraje para entrar en las provincias de Mojos y Timbes; y en mitad de la distancia que hay de esta ciudad de San Lorenzo el Real la de Santa Cruz, por nuevo camino que para ello se ha abierto ms breve y de mejores aguas y pastos que lo era el viejo, que casi de todo esto careca: tuvo D. Lorenzo Surez de Figueroa muchas causas y buenos motivos para fundar esta ciudad La Plata, 12 de Marzo de 1593. A. de L, 74-4-2. El Licenciado Cepeda, hablando con S. M. en carta fechada en la Plata, 13 de Enero de 1588, dice que la primera conquista que en su tiempo se hizo en el Nuevo Reino de Toledo, de la Real Audiencia de la Plata, fu en la cordillera de los Chiriguanos, sitio tan escabroso inexpugnable y nacin tan belicosa, que ni los Ingas, con su poder, ni los Virreyes que han gobernado, la han podido domar ni hacer en ella el castigo que se ha hecho en sus das y en el poco tiempo que el Gobierno de este Reino estuvo cargo de esta Real Audiencia. Que de sus buenos efectos tiene S. M. entera y verdadera relacin, tanto del mismo Licenciado como de D. Lorenzo Surez de Figueroa, Gobernador de Santa Cruz de la Sierra y Capitn General en esta guerra, que se ha hecho, sin costa de un solo peso de la Real Hacienda, y tan sin pesadumbre de las provincias, que hasta el da de hoy no ha habido queja ni querella de nadie, que todos han ayudado para ella y servido S. M. con tanta suavidad y contento; que lo menos que han hecho ha sido dar lo necesario de mantenimientos, caballos, armas y municiones, y servido voluntariamente en la guerra, sin ms inters que slo el nombre de servir S. M., como al Virrey ha constado y es pblico; que en las fronteras cercanas esos crueles enemigos, ha poblado San Juan de Rodas en los Valles de Tomina y Sopachuy, San Juan de la Frontera en los valles de Parpaya, y al Villar en el valle y ro de San Marcos; que primero estuvo poblado en el ro de los Sauces, que por ser sitio enfermo y muy peligroso de socorrer y proveer de lo necesario, por estar cerca de los Chiriguanos y lejos de espaoles, con ro intermedio que vadear, se reform y puso en el puesto que est del Villar; en el cual y en los dems nuevos pueblos, son impedimento y atajo las entradas que (i)
El Provincial, fu
al P.
que deba relevar
58
importancia y exenciones concedidas para que se digne confirmarlas,
San Lorenzo de
Original.
ia
Frontera,
de Octubre de
590.
fs.
Emp.: Aunque por otras
Tenn.: ola doy a
V Mag.d
Hay un
sello
de gobierno.
55.
1590
\2
^16 los
74
Charcas, S.
la
4
las ra-
Carta del Licenciado Presidente de

tra la conveniencia
M.
Demuespor
de
utilizar
los
padres de
Compaa de Jess
(l),
para
la
administracin espiritual del pueblo de Chucuito
estos caribes chiriguanos

ir
de ordinario hacan en
estas provincias, sin poderles
la mano: robando, abrasando y despoblando y volvindose sus ladroneras de la cordillera cargados de prisioneros para comerlos, sin que nadie fuese po-
deroso paia atajar y evitar estos males, hasta que con poblar estas fuerzas se ha remediado mucha parte del dao que reciban indios y espaoles La ciudad de Santa Cruz de la Sierra, aade, dista de la Plata 140 leguas, y entre aquel Gobierno y esta provincia de los Charcas est la Cordillera de los Chiriguanos, sin que en todo el camino haya otro pueblo ni venta que la de Mizque, que dista de esta ciudad 22 leguas y es tan dificultoso entrar Santa Cruz y salir de all para ac, que si no es con copia de gente con todo gnero de armas ofensivas y defensivas, no se puede hacer, y aun hacindolo de esta manera han sucedido desgracias de que resultan dos daos evidentes: el uno que los enemigos, cuando los nuestros van vienen, hacen suertes en los espaoles de no poco momento y no pocas veces; el otro, que respecto de ser aquella tierra tan dificultosa en el paso y todos los que la poblaron gente inquieta, y los mestizos que hay, muchos, soberbios, libres y desalmados, tienen atrevimiento de andar, como anduvieron en tiempo de D. Francisco de Toledo, fuera de la obediencia de V. M.; lo cual han querido intentar algunos este ao pasado por haberles faltado su Gobernador D. Lorenzo Surez de Figueroa, que, por mandato del Virrey, haba salido verse con su Teniente y Visitador Juan Ortiz de Zarate, para dar medio y orden en la conquista de la cordillera; por ser D. Lorenzo Surez de Figueroa persona la ms apta que hay en el Per y cual se requiere en aquella conquista para rendir gente tan belicosa, astuta y soberbia, as por ser prctico en semejante guerra que hizo en 1583 y 1584, que gobern esta Audiencia con tanta ventaja nuestra y dao de los enemigos, que en los dos aos siguientes de 85 y 86, no alz la nacin Chiriguana cabeza ni se atrevi repetir sus robos, incendios, muertes, daos que aos atrs hacan en los vasallos de S. M.; como asimismo les contiene Santa Cruz por estar cerca de ella sus vecinos y haberla corrido y quemado sus pueblos en dicha guerra, en compaa de su Gobernador D. Lorenzo Surez de Figueroa. A. de I., 74-4-1. (i) 'Proviftcia de Chucuito. Confina por el E. con la gran laguna y con algo de la provincia de Omasuyos; por el N. con la de Paucarcolla Puno; por el SE. con la de Pacages, y por el SO. y O. con la cordillera de la costa que mira
Moquehna. Tiene N.-S. 25 leguas de largo y 36 de ancho. Estaba esta provincia
DICIEMBRE 1590
59
zones que alega; nombrando por Gobernador D. Lorenzo Surez de

Figueroa, exgobernador de Santa Cruz de
la
vSierra.
En
los
Reyes,
16 de Diciembre de I590-
muy
poblada
al
tiempo de
las
la
conquista; y as se consider, desde el principio, por

el
opulenta. Tuvieron sus Gobernadores

tana general
mando
poltico,
de
provincias inmediatas, inclusas algunas de
Vicepatronato y Capila costa. Su tem-
fro; pero saludable, particularmente en los meses de lluvias. Diciembre, Enero, Febrero y Marzo. Las cosechas son generalmente de papas dulces y amargas, de que se hace chuo, quinua, caahua y alguna cebada para pastos. En algunas quebradas abrigadas se cultivan legumbres y aun flores, y algunos rboles frutales. Hay abundancia de ganados, vacas, ovejas y cerdos; tambin de llamas, carneros de la tierra, con que trafican los naturales en
peramento es
lugar de jumentos, cargando cada uno de cuatro cinco arrobas. Hllanse tam-
bin allpacas, huanacos, vicuas, venados, cuyes y vizcachas, que se parecen y saben liebre; palomas, perdices, muchos patos y algunos avestruces. De las lanas de aquellos animales fabrican las indias varios tejidos para vestuarios y
galas, en que emplean varios tintes. De la lana de las allpacas hacen sobrecamas, mantas y alfombras de varios dibujos y labores. Corresponde la jurisdiccin de esta provincia el antiguo y poderoso mineral de plata, de San Antonio de Esquiladle^ situado casi al O. de la ciudad de Chucuito, en la fra y doblada cordillera que recorre desde los lmites de la provincia de Paucarcolla hasta la de Pacages. Este mineral dio inmensas riquezas, y an pudiera dar muchas, si hubiera gente y nimos para empearse en sus labores. Se tiene por cierto que, de sola la gente de aquel mineral, tocaba de cuarta funeral cada ao, al Obispo 14.000 pesos. Fueron muy ricos sus mineros. Hubo uno que, queriendo retirarse lleno de caudal, arrend la incomparable mina nombrada la Fragua^ una de las 36 amojonadas de aquel paraje, en 1.040 pesos cada da. En estos tiempos an se saca de estas minas no poca plata, lavndose 10, 12 y 20 marcos por cajn; y si se desaguaran algunas de ellas dieran de 120 500 marcos. A ms de este minera) hay otros muchos que se trabajan y algunos de oro. Como tambin manantiales de aguas calientes y medicinales. Esta provincia est situada las orillas de la gran laguna de Titicaca, que tambin se llama de Chucuito. La dan algunos de largo 36 leguas desde la Villa de Puno hasta el Desaguadero, que realmente no son ms que 31. Pero debindose contar desde Arapa y Achaya^ pueblos de Azangaro, en donde tres ros grandes forman un lago de ocho nueve leguas, que se comunica por un estrecho (en el sitio de Ramis) con la gran laguna, dndole 20 leguas desde Arapa hasta Puno, en derechura; tiene dicha laguna 51 leguas de largo, NO.-SE. Por partes tiene (de ancho) 26 leguas, por otras menos; porque es de figura irregular. En sus riberas hay pueblos de seis provincias: Chucuito^ Pacages, Omasuyos, Paucarcolla, Lampa y Azangaro. Su fondo es bastante para cualquier gnero de embarcaciones, pues en muchas ensenadas, no muy lejos de la orilla, hay cuatro y seis brazas de fondo y adentro 40 y 50, sin habrsele observado bajos. Cranse cerca de sus orillas unos hierbazales que llaman Hachos, que entran comer las vacas y los cerdos; y tambin mucha totora enea, que en partes se elevan ms
6o
4
fs.
Original.
E yo
Emp.: De
lo
que
sido
Term.: que le tengo.
Este
documento comprende
en
el f. 3
otras tres cartas firmadas por dicho

Vista en 21
para probeher.
deseo. Al dorso: Rubricado.
Cepeda, y termina de hebrero de 1592, traygase
56.
1591 3
los caciques
7442
de la provincia de Ckucuito al Presidente
Memorial de
de la Audiencia de la Plata, tocante las cosas qne tienen que avisar y
piden remedio para que S. S. las provea.

2
so:
fs.
Sin
en
el
fecha.
Emp.: Primeramente
5
Term.: y en lo dems.
Original. Al
la
dorfecha.
Recibida en
la
de Margo de 1591.
-Vista
S.
Consejo de
misma
Anejo
carta del Licenciado
Cepeda
M., de los Reyes, 16 de Diciem-
bre de 1590.
de vara y media. De esta totora hacen los indios sus balsas, no slo para pescar, sino para navegar de unas partes otras, y para pasar los ganados y frutos de sus cosechas de las muchas islas que tiene la laguna tierra, de las cuales algunas estn tan cercadas de totora tupida, que es menester la fuerza abrir paso para entrar en ellas. Tambin hay en esta laguna sus tormentas, y sus desgracias por los vientos fuertes y turbulentos que all corren. Sus aguas son gruesas, pero las beben los ganados, y aun los indios, y todos los 117 os. Esta es una casta de indios rsticos y pobres que vivan antiguamente en las islas con mucha miseria. A fuerza de exhortaciones y con bastante trabajo han salido tierra, y se acomodan vivir en unas tristes cuevas que cubren con esteras de totora, y se ocupan en la pesca. Cranse en esta laguna: vagres, omantos, suches, a7ichovetas y boguillas en abundancia. Estas ltimas son por lo comn de cerca de un palmo y tres pulgadas de grueso; se cogen en ella innumerables pjaros. La capital de esta provincia es la ciudad de Chucuito, en que reside el Gobernador, muy bien situada en 17.. Goza de la vista de la laguna y de muchas de sus islas; si no fuera tan fra no hubiera otra tan alegre y divertida en todo el Reino. Desaguan en dicha laguna varios ros; el mayor es el Hilabe. Cuenta la provincia 30.000 almas en 18 curatos: el de la Asuncin, Santo Domingo, San Antonio de Esquilache, San Pedro y San Juan, del pueblo de Acora; Santa Brbara y San Miguel, del pueblo de Hilabe; cuatro de July, que los obtenan los Jesutas en donde haba Colegio. Sus Iglesias son: San Pedro, Santa Cruz, la Asuncin y San Juan Bautista, con un anexo, que es el asiento de minas de Zaacata, y otras dos Capillas en dos salinas que abastecen los minerales de esta provincia; tres de Pomata, sus Iglesias son: Santiago, de hermosa arquitectura, San Miguel y San Martn; dos del pueblo de Yungu, sus Iglesias son: de la Asuncin y la Magdalena, y dos del pueblo de Zepita, cuyas Iglesias son San Sebastin y San Pedro. D. Cosme Bueno, Catedrtico de Prima de Matemticas de la Universidad de Lima, en su Descripcin de las Provincias pertenecientes al Obispado de la Paz. (Ao 1770, 4 lo que parece.)
MAYO 1592
57.
61
1591 3 II
Compaa de
Jess,
74629
la Plata.
Real cdula al Gobernador de las provincias del Rio de
Diego de Ziga, de
esas provincias
la
ha hecho relacin que en
de casas de su orden, y que por esta causa muchos indios naturales dejan de ser doctrinados; manda, por lo tanto
hay
falta
S. M.,
que en dichos pueblos,
si
son de los encomendados su Real
Corona, se hagan
las casas costa
de su Real hacienda, ayudando
los
indios con su trabajo,
si
son de encomenderos, se hagan dichas ca-
sas Iglesias costas; parte
de su Real hacienda, y parte de
los
encoin-
menderos, ayudando tambin los indios con su trabajo; teniendo

tento que las
casas sean humildes y no haya en
1
ellas superfluidad.
Madrid, II de Marzo de
Fs. 127 128.
59 1.
58.
1591 12 17
756/
Traslado de la Provisin Real, dada por la Audiencia de Chuqiiisaca para la ctedra de lengua la Compaa de Jess de dicha ciudad.
-La Plata,
?.*=;>
17 de Diciembre de ISQIs.
Legalizado.
Scriu.
6 DONPHELIPE Hay un signo y una rbrica.

E/n/>.:
>
Terpi.:
Juan de Saldaa
59.
1592530
74325

obispados de Tucumn, y Ro de
cin del que lo tena.
Original.
la
Propone personas para

1
los
Plata que est vaco por
promo-
Madrid,
(1).
30 de
Mayo de
592.
lugar Fr.
Por renunciacin de Fr. Hernando Trejo 2
Francisco Victoria, se presenta en primer
fs.
La Real cdula dirigida al Den y Cabildo de la Iglesia de Tucumn, (i) encargndoles den poder para que el electo Obispo de ella Fr. Hernando de Trejo, pueda tener el Gobierno de aquel Obispado, regirlo y administrarlo en el entretanto que se expedan las Bulas, es de fecha en Njera y 9 de Noviembre de 1592. Y las ejecutoriales de dicho Obispado para este Obispo, se despacharon en San Lorenzo, 10 de Agosto de 1594. A. de I., 122-3-5, 1^^- ^'
,
62
60.
15924
74
II
Carta de Juan Ramrez de Ve/asco, d S. M., dndole cuenta de haber

poblado la ciudad de Todos
los
Santos y la villa de la Nueva Madrid.
Deja en
la
primera 30 hombres, y parte con otros 50 la conquista de tierra que, segn le han dicho, es rica en oro, plata y azogue; que
la
hace ms de cinco aos acude trayendo millares de almas

al
la
guerra sin quitarse
las espuelas,
conocimiento de Dios, sin gastar un peso
de
S.
M. Pide sacerdotes para

la
hacen, son los de

los
2
Santos de
fs.
la
doctrinarlos, y que los que ms al caso Compaa de Jess y Seor San Francisco. Todos Nueva Rioja, 8 de Abril de 1592.
Evip.: Scripto tengo
Original.
Tem.: Sant Fran'"

otra.
Vista en vet.* de Septiembre de 1593.
Lo provedo en
Al dorso: Rubricado.
7442
61.
1593-78
S.
Carta del Licenciado Cepeda., Presidente de la Audioicia de la Plata,
M.
Anuncale
su determinacin de enviar dos padres de

la
la
Compaa de Jess para procurar

indios caribes Chiriguanaes,
los
como
la
reduccin y conversin de los han procurado con fruto entre
Itatines (l),
fundando entre
ellos casa
de su
religin.
Entre otros
El Licenciado Cepeda, Presidente de la Audiencia de la Plata, escribe M. desde esta ciudad, con fecha 12 de Marzo de 1593, propsito de los chiriguanos de quienes principalmente se ocupaba para atraerlos al conocimiento de la Santa Fe y al Real servicio deS. M., y por este medio abrir un camino que le tenan cerrado. Por la bondad de Dios, dice, con sus principales caciques y capitanes me han enviado mensajeros pidiendo amistad y poder tratar en estas provincias, para el buen efecto de lo cual estoy determinado de enviar dos Religiosos de la Compaa de Jess negocio de tanta importancia, as por su cris(i)
S.
tiandad, limpieza de vida y buenas costumbres, como por la suavidad y discretos medios que en todas sus cosas tienen, y en especial en traer la razn y
conocimiento de Nuestra Santa Fe Catlica semejantes infieles y brbaros, como lo han mostrado y de presente muestran en el grande fruto que han hecho y van haciendo estos Catlicos y verdaderos Religiosos en los caribes indios, que estn por conquistar en las provincias de Tucumn, Ro de la Plata y Gobernacin de Santa Cruz de la Sierra, con quien ha mostrado Dios la fuerza grande de su Santa palabra, trayendo al conocimiento de su Santa Fe Catlica mucha parte de los Itatines, por la Doctrina y buen ejemplo de estos Religiosos de la Santa Compaa, que en aquellas provincias han entrado y en ellas funda-
do
casas.
A. de L,
74-4-2.
Abril 1594
63
asuntos, trata tambin de las doctrinas de los indios

los doctrineros,
la Plata.
por
el
Cabildo sede vacante de
la
y presentacin de Iglesia Catedral de
Origina].
tad.
12 Al dorso:
fs.
Einp.: El recelo
que tengo
>
TVrw.; Vuestra real Mages-
Vista en 8 de Julio de 1.595.
Hay un decreto.
74_4_ii
62.
15931030
Caete,
Real Cdula al Marqus de

juntar d
los provinciales
Virrey del Per
ordenndole
de las rdenes, para que provean la necesidad
en que se hallan de religiosos las provincias de Chile, Santa Cruz de la

Sierra,
y muy
en particular, de Tucumn, para que enven

las
la
cantidad
de religiosos que entendiere ser necesario en
dichas provincias y
dems partes donde

que
los
se pidieron,
y que
esto se haga
en todo caso, aun-
Conventos queden con
muy
pocos religiosos, pues con los que

all
el
de Espaa van y de ordinario toman

bastantemente
2
fs.
hbito, se
puede
suplir
la falta.
San Lorenzo, 30 de Octubre de 1593.

las provinzias
Copia.
Emp.: De
de Chile
Term.: Charidad xpiana.
63.
i594_i_3
la
74_6__46
Carta de Fr. Hernando de Trejo d S. M. en su Real Consejo,

recibo de
Acusa
Real Cdula fecha en Njera, 9 de Noviembre de 1592,
y refrendada de S. M., en que se anuncia su presentacin para la Catedral de Tucumn. Y aunque considera su insuficiencia, habindolo en,
comendado de veras
que puede fundir
vasos de oro y
Autgrafa.
Dios, durante
muchos
das, se
conforma con su
pues sabe
Divina voluntad, y se ofrece servirle en tan

los'
alta dignidad;
vasos despreciados
fuertes.
frgiles,
y convertirlos en
muy
f.
Lima,
de Enero de 1594.
>
el
de cartula.
Emp.: Por vna cdula
Term.: y on-
64.
1594425
los corsarios ingleses
;4_6 21
que fueron por
el estrecho
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Hernando de Zarate,

S.
M., sobre
de
Maga-
llanes al Per,
costa,
y que para resistir otros que andaban por aquella construy un fuerte en esta ciudad para su defensa, para lo que
64
Primer perodo,
568- i 607
ayudaron mucho
los vecinos y gente que trajo de la Gobernacin del Tucumn; que ha recogido algunas piezas de Artillera de las que dej
lle-
D. Alfonso de Sotomayor cuando pas Chile y de los navios que
garon este puerto de
la
costa del Brasil.
Habla del comercio enta-
blado entre portugueses y espaoles del

los
Tucumn y
Potos,
pagando
portugueses dobles derechos, y que stos no se han cobrado de los esclavos que del Brasil han venido, hasta recibir rdenes de S. M.
Buenos Aires, 25 de Abril de 1594'

2
fs.
Original.
1594
Emp.: Por borden
Term.: rreal Hazienda.
65.
-615
los Oficiales Reales^
74_4_2 3
Juan de Rojas Aranda y Francisco de
Carta de
Rojas Dacua, de las provincias del Rio de la Plata^ al Rey Nuestro
Seor. Jaleen, que de

de
la
siete
aos esta parte, entraron algunos padres

el
Compaa de
ha sido
Jess; despus, con
favor
y socorro que
los Ofi-
ciales
Reales del Per
les dieron, llegaron otros cuatro;
con que esta
tierra
muy ayudada y
ella,
regalada con
la
palabra de Dios, doctri-
na y enseanza de
frecuencia de los Sacramentos

S.
y ayuda de
los
la
pobres naturales. Suplican
M. mande que
los
Superiores de
Compaa, continen enviando religiosos de
ella
estas partes, por-
que dan doctrina

cin,
2
fs.
sin intereses
y con grande frutp y ejemplo. Asunla Plata,

1
Cabeza de
las
provincias del Ro de
:
de Junio de 1594-
Original.
sello.
Emp.: La obligacin
Tenn.: lo que nos conuiene.
Hay un
66.
1595 3 18
Cepeda.,
el
7442
Presideîte de la Plata.,
Carta del Licenciado

Contiene diez y
riguanaes; en
la
el
S.
M.
ni
seis
puntos: en
primero y tercero, trata de

el
los Chi-
quinto, de que los caciques no tengan
Gobierno
administracin de justicia de sus pueblos, sino que se provean en
forasteros;
en
el
sexto,
de
las tasas
y
el
servicios personales de los indios;
en
el
noveno, de los diezmos; en
duodcimo, de
la
la
disminucin de
la Plata,
indios en la provincia
de Tucumn. En
ciudad de
18 de
Marzo de 1595.
12
fs.
Original.
Emp.: aunque
el
ao pasado de 93
Term,:
fiat fiat.>
JULIO 1596
65
67.
1596520
os
;4_6_44
Charcas, d S.
Carta del Obispo de
nas cosas qne ha advertido en su

en
los
M, en que da cuenta de alguviaje y conviene remediar. Consiste

las
muchos extranjeros que hay en

fiar
Indias
Occidentales, de
quien no se puede
gueses
en caso de enemigos; en particular, de portu-
otras
naciones y de innumerables negros y an de espa ella

sin
oles que pasan
licencia;
foragidos, homicidas,
ladrones,
que huyen de sus acreedores y por

seguridad. All se halla, aade,
irregular;
el
delito,
gente facinerosa y de poca
fraile apstata, el clrigo
suspenso
que stos son ms que
los
que traen
licencia de S. M.,
flota.
por
culpa de los Maestres de los navios
y Generales de
Propone
S.
remedio
eficaz
para evitarlo en adelante. Pide finalmente que
M.
enve un Breve de su Santidad de su Nuncio, para que se recojan
algunos religiosos que andan sueltos, sin tener monasterios de su or-
den
ni
prelado,
y sean remitidos
20 de Mayo de
Espaa sus Superiores y
casti-
gados.
2
fs.
Panam,
596.
Emp.: Vine con animo
Tcnn.: el cuidado
que debo.
68.
1596720
gran necesidad de
y^^ linreligiosos que padeca
earla del Gobernador del Tucumdn, D. Pedro de Mercado de Pealosa{i), d S. M., advirtindole la
(i)
El ttulo de Gobernador del Tucumn, favor de D. Pedro Mercado de
Pealosa, sucesor de Ramrez de Velasco, fu firmado por S. M., en Madrid, 26 de Abril de 1592. A. de I., 122-3-5. Lib. I, fs. 41-42.
Antes, empero, se haba despachado, 18 de Enero de 1589, favor de don Agustn de Ahumada, hermano de Santa Teresa de Jess, quien falleci durante el viaje en Lima, asistido por el P. Luis de Valdivia, y el ao de sueldo que deba cobrar, que fueron 4.000 pesos, lo hered por testamento el sobrino de
Santa Teresa. D. Lorenzo Cepeda, segn consta del mismo libro, por dos cdulas que continuacin insertamos, por ser inditas todava: Real cdula de prorrogacin, por un ao, D. Lorenzo de Cepeda, del tiempo que la Audiencia de los Charcas le asign para que llevase cdula de aprobacin de S. M. de habrsele mandado pasar l como heredero del Capitn Ahumada, Gobernador del Tucumn, cierto salario: El Rey==Por quanto por parte de Vos don Lorenzo de zepeda se me a hecho R." que yendo el cap.*" Agustn de aumada Vro to a seruirse en el cargo de mi gouernador de las prouincias de Tucumn flleselo en el viage y que por Vna clausula de su Testamento debajo de cuya dispusi."" muri os dejo por su huniuersal heredero y
Tomo
i.
66
PUIMER PERODO, 1568-1607
aquella tierra en orden d la predicacin del Santo Evangelio, dando las
razones por qu prefiriria fuesen de la Compaa de Jess.

del Estero,
Santiago
20 de
Julio
de 1596.
que hauiendo pedido en mi audiencia R.' de la prouy^ de los charcas que como a tal heredero se os mandase pagar el salario que hobo de hauer de dho cargo comforme su titulo, proueyo que los offis.^ de mi rreal hazienda de la dha prouy^ de los charcas os pagase lo que de dho salario hobiesedes de hauer y que fuese rrazon de quatro mili pesos de plata ensayada y marcada por ao con que diesedes fianzas de que dentro de tres as Ueuariades cdula de approuacion mia Supp"^" me os mandase prorrogar los dhos Tres as. por vn ao mas para que en este tpo se biesen en mi rreal q. de las Indias los papeles que cerca dello habeys presentado y se Tomase Resolucin en la pretensin que teneys de que se os de la dha aprouacion: e Visto por los del dho mi q. acatando lo sobredho lo he auido por bien; y asi por la pres.*' prorrogo y alargo a vos el dho don lorenzo de zepeda el tpo de los dhos tres as. que se os asignai-on para llenar la dha aprobacin por vn ao mas, que corra y se quente desde el dia que se cumplieren los dhos tres as. en adelante, y mando que durante los dhos quatro as. no se haga molestia ni bejacion alguna a Vos ni a Vros fiadores, fha en Madrid a diez y seys de margo de mili y quis. y nou.t^ y quatro as. yo el Rey
refrendada de Juan de Ibarra y sealado del Consejo. Nota. Vase la cdula que continuacin se inserta, debindose advertir que en todo lo omitido es igual la precedente, con sola la diferencia que donde
dice Jumiversal en
la anterior,
en
la
siguiente se lee al Vacia.
Real cdula D. Lorenzo de Cepeda en aprobacin de lo que la Audiencia de los Charcas provey sobre que se le pagase como heredero del Capitn Ahumada, difunto Gobernador que fu de Tucumn, lo que se le qued deber de su salario: El Rey = Por quanto y que assi cobraste quatro mili pessos de plata ensayada y marcada que hera lo que se le deuia de vn ao de salario al dho ngustin de aVmada y distes las dhas fiangas como costana por ciertos Recaudos que se presentaron en mi consejo de las Indias, Supp*^" me atento a ello os mandase dar la dha approuacion y Por libres a los fiadores que en esta rragon se aVan dado Visto por los del dho mi consejo no enbargante la contradicion que higo mi fiscal del lo he hauido Por bien: y asi por la pressente confirmo y apruebo lo que como dho es proueyo cerca de lo sobredho la dicha mi audiencia de la dha Prouincia de los charcas y tengo por bien y mando que agora ni en ningn tiempo no se pidan al dho don Lorengo de gepeda ni a las pcrssonas que hicieron La dicha fianga los dhos quatro mili pessos, y doy por libres a los que la hicieron y quiero y es mi boluntad que no se les haga sobre ello molestia ni bejacion alguna y que se le buelban las escrituras de obligacin que otorgaron en rragon dello; y mando assi mismo que a los dhos mis officiales de los charcas se les rreciuan y passen en q.t^ los dhos quatro mili pessos que assi os
pagaron Por la dha rragon fecha en m'' a diez y siete de abril de mili y quis." y nouenla y cinco aos Yo el Rey Por mandado del Rey nro seor Juan de Ibarra y sealado del q. Va Testado des mi Audi no vala. (Rubricado.) Los siete hermanos carnales de Santa Teresa fueron las Indias Occidentales y murieron en ellas, excepcin de Lorenzo, que falleci en la Serna, el 2 de
1596
2
fs.
6?
ter.
q.
Original. Emp.: Como cosa Term.: el bien que han menes Al dorso: sepan q. religiones ay en esta prouy^ y se ha dado Lie* pa.
la
si
vayan
algos, religiosos
q.
Las religiones
a.
y quantos y si hay necesidad de mas. (Rubricado.) ay son; Santo Domingo, San Francisco, la Merced, la Compa1
Por cdula de
a Felipe Clabel de
cia
para llevar a
1 de En de 97 se mando proueer de lo necessa" al viaje Compaa de Jess y a 20 religiosos della q. se le dio licenChile, Santa Cruz de la Sierra y Tucuman.
la
69.
1596 8 19
74621
Testimonio de traslado bien
y fielmente
F por
el
sacado de su original de la
fundacin de la ciudad de Santa
General de Garay\ mandado
guardar en un pergamino^ con fecha de Santa F i de Noviembre de

15^3.
2
Santa Fe,
1
19 de Agosto de 1596.
de Garay
fs.
Eip.: yo Ju.
Term.: sin dr."'
70.
596
S.
746 46
M.
en su Real Consejo de
la
Memorial de Fr. Hernando de Trejo

Indias.
Manifiesta
la Plata;
pobreza de su Iglesia Catedral; que por haber
caminado toda
el
la tierra del
Per desde Quito, donde se consagr, hasta

el
Ro de
que son cinco Obispados y
Arzobispado de Lima;
da aviso
S.
M. de cmo podra
por quedar
dividirse en Obispados.
Que
la divi-
sin del de Charcas en el de Chucuito

tra relacin,
los
Santa Cruz se hizo con
sinies-
Obispados
muy
cortos y pobres. Dice,
Obispados de Charcas y del Cuzco, y parte del de Quito y del Arzobispado de Lima, se pueden hacer seis Obispados muy acomo-
que de
los
dados.
Que
el
Obispado de
los
Charcas debiera hacerse Arzobispado;
quedndole
las
provincias de los Charcas, villa de Potos, frontera del
Valle de Misque, Tarija,

del mar, Porco,
Tomina y Chichas por una

el
parte;
y por
la
Atacama y
puerto de Arica con
la
Costa que va
Junio de 1580. El Sr. D. Marco Jimnez de la Espada, en sus Relaciones Geogrficas de Indias., t. iir, pg. 80, nota (), y en el apndice nm. iv, pgs. cun y siguientes, en estilo volteriano hace irrisin de la Santa (en dicha nota) y, sacrifi-
cando con prematuros juicios y mutilaciones la verdad histrica, la emprende contra D. Lorenzo y D. Agustn, acusndoles de delitos que no cometieron, como victoriosamente lo ha demostrado el doctor D. Manuel Mara Plit en su eruditsima obra La familia de Safzia Teresa eti Amrica, impresa por Herder, en Friburgo, el ao 1905.
68
dad de
en
se
la
de Chile y Carangas, Quillacas y Tomabaes. Otro Obispado en la ciula Paz, otro en la de Arequipa, otro que es el del Cuzco, otro
de Trujillo y
el
de Quito.
para los Obispados sufragneos que

los
han de hacer
los
Arzobispados de
Charcas y Lima:
al
prime-
Tucumn y Ro de la Plata; ro, se le den los y al segundo, los del Cuzco, Chile, Trujillo, Quito, Panam y Nicaragua (l). Se opone la agregacin de los Gobiernos del Tucumn y
de Arequipa, Chuquiabo,
Ro de
la Plata, la
Real Audiencia de Chile.

Einp.: Esta yglesia
Sin
fecha.
Duplicada.
Original.
Term.: destas prouincias.
Arzobispado de Lima. La Iglesia de Lima fu erigida en Sede Episcopal, (i) con ttulo de San Juan Evangelista, por Bula de Paulo III, expedida en Roma 14 de Mayo de 1541 y publicada en Lima 17 de Septiembre de 1543. Fu elevada Metropolitana en el de 1545, recibiendo el Palio de Arzobispo su Obispo D. Fray Jernimo de Loaysa, 9 de Septiembre de 1548. Celebrronse en ella, hasta 1772, seis Concilios Provinciales, por los aos de 1552, 1567, 1582, 1591, 1601 y 1772. Tiene por sufragneos varios Obispados. El del Cuzco, erigido por Paulo III, en Consistorio de 8 de Enero de 1537, dedicando aquella Iglesia la Asuncin de Nuestra Seora: verificse la ereccin en 4 de Septiembre de 1538, por Fray Vicente Valverde, su primer Prelado. El de Santiago de Chile, en 1563; el de la Imperial, erigido en el mismo ao, fu establecido en la Concepcin, en 1616; el de Huamanga, por Bulas de Paulo V, de 20 de Julio de 1609 y 16 de Enero de 1612 y cdula de Felipe III, fechada en Madrid 5 de Junio del mismo ao, en virtud de las cuales el Virrey, Marqus de Montes Claros, desmembr del Obispado del Cuzco, en 1614, las provincias que hoy forman el de Huamanga: verific la ereccin el Obispo Fray Agustn de Carvajal, 2 de Enero de 16 1 5. El de Arequipa, erigido por las Bulas y cdula antes referidas. En su virtud, el dicho Marqus de Montes Claros, desmembr del Obispado del Cuzco, en 1614, las provincias que hoy forman el de Arequipa. El de Quito y Panam son tambin sufragneos de este Arzobispado, aunque pertenecieron luego al
Virreinato del
Nuevo Reino.
el Tribunal del Santo Oficio, en 29 de Enero de de 1570; el de la Santa Cruzada, en 160;,; la provincia de Santo Domingo, con el ttulo de San Juan Bautista, en 1540; en 1535, el Convento grande del Rosario, de Lima; la provincia de San Francisco, con el ttulo de los Doce Apstoles, en 1 536; la provincia de San 1 553, y el Convento grande de Jess, de esta Orden, en Agustn de Lima, en 1 551; la de la Merced, con el ttulo de la Natividad de Nuestra Seora, en 1534; dividindose de la del Cuzco en 1556 y de la de Quito, por confirmacin de Paulo V, en 1606. Fundaron tambin en Lima los Mnimos de San Francisco de Paula, en 171 1; los de San Juan de Dios, en 1591; los Agonizante^, en 1736; los de la Congregacin del Oratorio de San Felipe Neri, en 1674; los Betleemitas, en 1671; los Benedictinos y varios Monasterios de Monjas. Haba tambin en la capital de este Arzobispado la Real y Pontificia Universidad de San Marcos, el Colegio de San Martn y el Mayor de San Felipe; el que
Fundse en este Arzobispado
ENERO 1597
71.
69
1597
22
I
75
Vclasco, Procurador de la
63
la
El P. Cristbal
Compaa de Jess, al
que presenta,
grande
Real Consejo de Indias.
Expone, con
las
cartas
necesidad que hay de religiosos en
provincias de Santa Cruz de la
Prncipe de Esquiladle para los hijos de caciques y los esludios grade Latinidad, cargo de la Compaa de Jess. Despus de su expulsin, se refundieron los dos primeros en 1770, formando con ellos el Real y Mayor Convictorio de San Carlos, y los dos ltimos con los mismos ttulos de antes. Contbanse adems el Seminario Conciliar, fundado por Santo Toribio; el Anfiteatro Anatmico, mandado erigir por cdula de Fernando VI, de 29 de Julio de 1753, si bien no funcion hasta el de 1792. Y para educacin de mujeres, los Colegios de Santa Mara de la Caridad, fundado en 1562; de Santa Cruz de Nuestra Seora de Atocha, para nias expsitas y espaolas, fundado en 1659, y en los suburbios, la Escuela gratuita de Bella Vista. El segundo Arzobispado es el de la Plata Charcas, erigido en 161 1, y segn Muriel, en 1609. Pinedo, en la Vida de Sanio Toribio, cap. iv-, hacia el fin (nmero 58), dice que despus de erecto este Arzobispado se erigieron dos de sus sufragneos, que seran el de la Paz y el de Buenos Aires. El de la Paz fu erigido en 1609; el de Santa Cruz, en 1605; el de Buenos Aires, en 1616; el del Tucumn, en 1570, y el del Paraguay, en 1547. Del Obispado de la Paz dice en su descripcin de 1770, D. Cosme Bueno, que fu erigido en 1608. Comprendanse bajo la jurisdiccin de estas Dicesis todas las Provincias del primitivo virreinato del Per. El Arzobispado de Lima comprenda 15, que son: el Corregimiento del Cercado y las Provincias de Chancay, Santa, Conchucos, Caxatambo, Huaylas, Huamalies, Huanuco, Tarma, Canta, Huarochiri, Xauxa, Yauyos, lea y Caete. El Obispado de Truxillo, ocho, que son: Las de Truxillo, Saa, Piura, Caxamarca, Huamachucos, Luya y Chillaos, Chachapoyas y Pataz; perteneca tambin l la de Jan de Bracamoros, que no era de este Virreinato. El de Arequipa, seis: Arequipa, Camana, Condesuyos, Collaguas Caylloma, Moquegua y Arica. El de Huamanga, ocho: Huamanga, Huanta, Angaraes con Huancabelica, Castrovirreyna, Lucanas, Andahuaylas, Vilcas-huaman y Parinacochas. El del Cuzco, 14: i, Cuzco. 2, Quispicanche. 3, Avancay. 4, Paucartambo. 5, Calca y Lares con Vilcabamba. 6, Chilques y Masques. 7, Cotabamba, 8, Urubamba. 9, Canes y Canches. 10, Aymaraes. 11. Chumbivilcas. 12, Lampa. 13, Carabaya. 14, Azangaro. El Arzobispado de la Plata comprenda 14, que son: i, Yamparaes, con la ciudad de la Plata. 2, Porco. 3, Potos. 4, Tomina. 5, Lipes. 6, Oruro. 7, Paria. 8, Pilaya y Palpaya. 9, Tarixa. 10, Cochabamba. 11, Chayantas, Sicasica, en parte. 12, Carangas. 13, Pomabamba. 14, Atacama.El Obispado de la Paz, siete: La Paz, Omasuyos, Pacages, Larecaxa, Chucuto, Paucarcoya y Sicasica, la mayor parte. El de Santa Cruz, dos: Santa Cruz y Mizque, con siete pueblos de la Nacin de los Chiquitos. Los del Paraguay, Tucumn y Buenos Aires, tenan slo la provincia que se extenda su Gobierno respectivo. El Obispado de Santiago comprenda ocho Provincias y parte de otra, que son: Santiago, Cuyo, Copiap, Coquimbo, Ouillota, Aconcagua, Melipilla, Rancagua
und
tuitos
el
yo
Sierra,
Tucumn,
Quito, Chile
y Ro de
la
la Plata;
que
se
ocupen en
la
predicacin del Evangelio,
suplica licencia para que
vayan dichas
provincias treinta religiosos

viaje.
I
de
Compaa y
lo
necesario para su
f.
Oginal. Emp.: Xpoual

para
Term.: reciiiira md.>
Al dorso: Al Sor.
la
licenciado baltodano (Rubricado.) dase licen.* para veinte religiosos de
Com-
paa y lo necesario para
ellos,
Tucumn y Ro de
la Plata
y Chile tan sola-
mente (Rubricado.) en md.
22 de henero de 1597.
72.
1597929
el
74433
y
Testimonio del Snodo celebrado en Santiago del Estero^ convocado

presidido por
Obispo de Tucumn^ D. Fernando de Trejo y Sanabria.

secular
l asisti el clero
regular; predic el P. Juan
Romero,
Rector de
la
Compaa de
Jess, sobre la disciplina eclesistica, los
divinos misterios
manda
el
y reformacin de las costumbres, segn lo dispone y Pontifical; fueron nombrados consultores del Obispo, por
Compaa de
Jess, P'rancisco de ngulo, Comisario del
eleccin de ste, entre otros de diferentes rdenes y seculares, los pa-
dres de la
Santo Oficio, y Juan Romero. Este padre, se sent entre el P. Provincial de la Merced, Fr. Antonio de Marchena, y el Cannigo Pedro
Guerrero; siguiendo ste
el P.
Guardin de San
la
P'^rancisco, Fr.
Pedro
el
Muoz, y
el
P. Juan de Viana, Ministro de
Compaa, entre
la
Vi-
cario de la Rioja
Fr.
Bartolom de
la
Cruz, Guardin de
el P.
provinel
cia de Estero; los dos ltimos, fueron
Francisco Gutirrez y
P.
Pedro Aasco, de
la
Compaa de
Jess. Las Constituciones Sino-
dales, dispuestas con distincin
y
se
claridad, se reducen tres partes
principales:
ella se
En
la l.^, se
manda
guarde
el
Concilio Provincial,
y en
contiene todo lo que se ha observado en este Santo Snodo

la
acerca de
doctrina
y modo de ensearla
los naturales de esta prola 2.^, se trata
vincia; consta de doce constituciones.
En
de
la
admi-
nistracin de los Santos Sacramentos, y consta de dieciocho constitu

clones.
En
la
3.^,
se trata
de cosas diferentes para
la
reformacin de
y parte de la de Maule. Y el de la Concepcin, ocho y parte de otra, que son: La Concepcin, Itata, Chillan, Rede, Puchacay, Valdivia, Chilo y la mayor parte de la de Maule. Tambin perteneca esta Dicesis la Isla de Juan Fernndez.
FEBRERO 1598
las
71
costumbres; comprende veinticinco constituciones. Predicaron duel P.

el
rante este Snodo, entre otros,

tividad de Nuestra Seora,
Juan Romero,
la
vspera de la Na-
28, vspera de la clausura del Snodo,
que termin con su

de Viana.
16
fs.
lectura, pltica
y bendicin
del Obispo,
el
P.
Juan
Santiago del Estero, 29 de Septiembre de 1597.

Concilio, licenciado
Copia testimoniada por el Secretario del

Tenn.: El
l."^"
Antonio
Rosillo, y aneja la informacin
de sus mritos y servicios.
Emp.:
Nos Don
fray
Ant. Rossillo.
Rubricado. Gratis.
7562
a
73.
1597
Memorial de Cristbal Vdzqtiez^ de

Consejo de Indias.
Compaa de Jess al Real

^
Expone
la
que habiendo pedido

las
licencia para
que
pasen religiosos de dicha Compaa
provincias de
Tucumn, Ro
A. vein-
de
la Plata,
Santa Cruz de
Sierra
Chile, le ha concedido S.
te para
Sierra,
Tucumn, Ro de la Plata y Chile. Y para Santa Cruz de la donde hay grandsima necesidad, no se ha provedo. Suplica
concedidos sean para
^;;?/.;
que
I
los veinte
f.
las
cuatro partes.
Original.
Xpoual
Tenn.: de doctrina
la
que
ay.
Al dorso:
provincias
que vayan tambin a

la
la
provincia de Santa Cruz de
Sierra los religiosos de

las
Compaa que
se proveyeron
la Plata
en 22 de Enero deste ao para
de Tucumn, Ro de
sin para la
y que tambin se entienda la dicha proviprovincia de Santa Cruz de la Sierra (Rubricado.) en md. A 7 de
Chile;
hebr. 1597.
74.
1598 9 15
el Teniente
;5_6 14
de Corregidor de a Paz^
la
Informacin de parte hecha ante
Luis de Salazar, peticin del P. Felipe Chaves., Rector de

a de Jess del Colegio de dicha ciudad. Sobre
Colegio sino
Compa-
que no tiene dicho
muy pequea
ella
lugar no van
cipales,
incmoda, y que por falta de muchas personas en las fiestas y ceremonias prinIglesia
por
la
y que habiendo catorce quince aos que se fund el Colegio, pobreza y poca renta, no ha podido comenzar Iglesia capaz y
decente para los oficios y culto divino.

Sigue
el
Paz,
la
II de
Febrero de
598.
auto de que se reciba informacin,
cual se recibi el da siguiente,

P.
de
los testigos jurados
presentados por dicho
Rector. Martn de Crdenas,
vecino y Regidor de dicha ciudad, dijo que haba catorce quince aos que se
72

el
fund
Colegio hizo
la Iglesia
que ahora
est
hecha en unas casas que eran

la
de Diego de Peralta, vecino que fu de unos aposentos de

la
ella,
para
cual Iglesia se derribaron
dicha casa, y se juntaron unos con otros, etc. Declararon,
adems, D. Jernimo de Maran; D. Pedro de Contreras Ulloa; uo de Balboa,

Alcalde ordinario de dicha ciudad; Andrs Snchez, y dos vecinos de
la
misma,
Rector,
confirmando
lo
expuesto en
la peticin.
Sigue otra peticin de dicho
P.
pidiendo traslado autorizado en pblica foi^ma de dicha informacin, y el auto del Teniente, mandando al Escribano Sebastin de Crdoba se lo entregue, como
lo hizo,
firmando
al
pie de
l.
Sigue
la
legalizacin del documento, hecha en la
Paz, 15 de Septiembre de 1601. 6
fs.
Emp.: En
la
ciudad
Term.: Scriu.
de su
75.
mag.''
Signado y rubricado.
74_4_i3
el titulo
1599830
La Barranca,
(l),
Real Cdula otorgando

Sierra,
de Gobernador de Santa Cruz de la

ciudades, villas
Condorillo
y dems
lugares de
su jurisdicci7i
favor de D. Jtian de Mendoza, por haber muerto
(i)
Descripcin de las Provincias pertenecientes al Obispado de Santa Cruz de
la
Siena, ao de 177 1.
El Obispado de Santa Cruz, erigido en

la
1605,
comprende
de su nombre, Mizque, Chiquitos y Moxos. Dejando para su lugar las dos ltimas, dice D. Cosme Bueno: La Provincia de Santa Cruz confina por el Norte con la de Moxos, por el Este con la de Chiquitos, por el Sur con tierras de infieles chiriguanos y chanaes; por el Sudoeste con la de Tomina y por el Oeste con la de Mizque. La capital de esta provincia y de todo el Obispado es la ciudad de San Lorenzo el Real de la Frontera. Fu su fundador Lorenzo Surez de Figueroa. El nombre de .Santa Cruz le viene de otra ciudad de este nombre que fund Nuflo de Chaves, i.oo leguas al Sudoeste, hacia el ao 1557, habiendo subido por el ro Paraguay descubrir comunicacin con las tierras del Per. Pero como sus moradores no pudiesen subsistir, por estar rodeados de indios infieles, que les impedan la deseada comunicacin, se vieron precisados mudar de sitio. Y discrepando en la eleccin de l, unos fundaron la ciudad de Santiago del Puerto, 60 leguas de San Lorenzo, que dur poco; y 60 de ellos fundaron sta en 17 grados 25 minutos de latitud; verificndose su fundacin en 21 de Mayo de 1594, en la que poco tiempo se fueron juntando stos los moradores de las otras dos. Est situada en una dilatada campaa, que por el Oriente tiene 12 leguas, pobladas de chacras y estancias de ganados, hasta un ro que llaman Ro Grande Guapai. Por el Sur tiene 28 leguas hasta el mismo ro. Por el Poniente 18 hasta el pie de la cordillera; y por el Norte 24 leguas, igualmente ocupadas de varias haciendas. Como todo este terreno est la otra parte de la cordillera, es muy baja su situacin, y libre de la intemperie fra y rida de las serranas; lo que es comn las dems provincias de este Obispado, por estar situadas hacia la misma parte. Es, pues, el temperamento de San Lorenzo Santa Cruz caliente y hmedo, y por eso (sic) montuoso. Hllanse en sus llanos muy buenas maderas para fbricas, Entre ellas una especie de palmas que, divididas por medio y sacado el
cuatro Provincias, que son:
AGOSTO 1599
73
D. Lorenzo Surez de Figueroa, con
la
obligacin de hacer
la
jornada
y descubrimiento de
aos desde
el da
los
la
de
Mojos, y hacer, dentro de los dos primeros toma de posesin, un pueblo de espaoles
corazn, sirven de tejas para templos y casas. Suele tener cada teja 1 1 pies de largo. Hay otra palma que llaman Motaqui, cuyas hojas sirven la gente pobre para cubrir sus casas; y de su cogollo y palmito, se hacen ensaladas muy sabrosas. El
corazn se reduce harina, de que se hacen tortas dulces y de buen sabor, que sirven en lugar de pan. Porque en esta provincia no se siembra trigo por no llevarlo el temperamento, as como tampoco se coge vino. Hllanse muchas
castas de bejucos, que sirven para atar y amarrar las maderas de que se componen las casas, y uno que llaman Huembe, con que se cuelgan las campanas aunque sean de mucho peso. Hay todo gnero de frutas; muchas aves de caza, y tambin tigres, osos, jabales, venados y otras fieras. Entre las frutas de rboles silvestres hay algunas que no se dan en las ramas, sino pegadas al mismo tronco. La que aqu llaman Huapuru, es como una guinda grande en color y sabor. As sta, como otras de buen gusto, son, por lo comn, pasto de pjaros, de que hay grande abundancia. Estas mismas frutas se hallan en las montaas de todas estas provincias. En los ros comarcanos hay abundancia de pescado. Cultvase arroz, maz, caa de azcar, yucas, camotes, etc. Se recoge alguna cera de los troncos de los rboles, que fabrican varias especies de abejas. La gente de que se compone esta ciudad llega 6.000 almas; la de servicio pasa de 1.500. Esta es oriunda de los indios brbaros, que sacaron los crcenos, en otro tiempo, de los bosques, en las entradas que hacan para esto diferentes naciones, como eran
Estas entradas se hacan dos veces
Chiriguanos, Chanaes, Tobas, Yuquis, Itonamas, Chiquitos, Baures y Mobimas. al ao por ser una de las condiciones pacta-
das con su primer Gobernador, las que se le concedieron con el cargo de conservarse en este paraje, guardndolo y defendindolo su costa. A instancias de los Jesutas se prohibieron, por los graves inconvenientes que tena, hacer esclavos los indios, y tratarlos como tales, hacindose por esto odiosos los
espaoles, y retardndose las conquistas espirituales de todas aquellas naciones. Se ve en esta ciudad una cosa particular. No hay Maestro, ni Oficial de oficio alguno, porque la necesidad ha obligado los vecinos ser carpinteros, herreros, albailes, serradores, etc., que cada uno ejercita en los menesteres de su casa y familia. Las Iglesias que hay en esta ciudad son la Catedral (sic), muy pobre y pequea. Su Cabildo se compone de dos Dignidades, que son Den y Arcediano. Tiene un Sacristn Mayor, un Maestro de Capilla y dos monigotes, que sirven la Iglesia. Esto viene de la pobreza de la tierra, y de la cortedad del Obispado. La residencia de su actual Obispo, con el conocido celo con que se aplica al culto y la reforma de los abusos introducidos antes, va haciendo mudar de semblante aquella Iglesia. Es el primer Obispo que haya residido all desde la ereccin de este Obispado. Todos han huido del mal temperamento de San Lorenzo. Muchos han residido en Mizque, que es menos malo. Hay un Convento de la Merced y un Colegio que fu de Jesutas. El Cabildo Secular se compone de dos Alcaldes ordinarios y dems oficios correspondientes, que preside un Gobernador. A distancia de 20 leguas al Sur de esta ciudad se hallan cuatro pueblos de
74
PRIMER PERIODO, I568-1607
que estaba obligado su antecesor.
para
le
el
efecto dicho
el
de
la
propagacin del Santo Evangelio, se

rio.'
paguen 4.000 pesos de
sala-
Xerija,
Copia.
30 de Agosto de 1599Emp.: Por quanto

el
fs.
cargo
i'
Tem.: Vro. titulo.
chiriguanos,
nombrados Piray, Cabeza, Abap y Trinchera, gobernados por sus
modo esta Gobernacin, por ser amigos y tener comercio de cera, algodn y maz, con estos vecinos. Hasta ahora no han querido ser cristianos. En las incursiones que han solido hacer los brbaros y entradas de los nuestros, han ayudado siempre con gran fidelidad, y sirven de antemural por aquella parte. Hay en los cuatro pueblos 500 indios de flecha y lanza. A estos los divide de los dems brbaros de su nacin el Ro Grande Gicapay, que corre de Charcas al Oriente, por un lado de la provincia de Tomina, y dando una vuelta, en forma de media luna, por la parte Oriental de la de Santa Cruz, entra en el Mamor, recibiendo antes otro de la misma figura, pero ms distante, nombrado Porapiti, que, naciendo de las serranas, pasa por tierras de Chiriguanos, sale las pampas de Huanacos, en cuyos arenales se extiende formando lagunas, y pasando adelante hacia la provincia de Chiquitos, es conocido con el nombre de San Miguel de Alfaro, y por los indios con el de Apere y Sara. A la parte del Sudoeste, al otro lado del Porapiti, hay algunos pueblos de indios Chanaes, su territoi'io se llama Isoj. Al Sur y Sudoeste, hasta las fronteras de Tarixa y an ms all, se hallan muchsimos pueblos de indios infieles chiriguanos. Hacia aquella parte, slo en el valle de Ingre, de ocho leguas de largo, hay 26 pueblos. En algunos han establecido conversiones los Misioneros Franciscanos del Colegio de Tarixa, pero hasta ahora con poco fruto. Estos indios son la gente ms valiente y belicosa, inconstante y prfida que se conoce entre estas naciones. Son oriundos de aquellas tierras que caen la parte Oriental del ro Paraguay. Cuatro mil de ellos vinieron huyendo temerosos de ser castigados por haber muerto traicin al Capitn Alonso Garca Portugus, en tiempo del Rey D. Juan III. Eran antropfagos comedores de carne humana, y los prisioneros los engordaban para sus banquetes. El trato y comercio con los espaoles, que han permitido algunas veces entrar sus tierras, les ha hecho olvidar esta abominable costumbre; pero no la innata crueldad con las naciones vecinas, las cuales miran con el mayor desprecio. Se han propagado mucho; pues componen hoy una de las naciones ms numerosas de esta Arnrica Meridional. Son muy aseados, de modo que la media noche bajan los ros lavarse, aun en los mayores fros. Sus mujeres, luego que paren, van lavarse al ro, y la vuelta se meten en un montn de arena, que para esto tienen en sus casas. El marido se echa en una hamaca, se pone ojotas, y por todo alimento slo toma caldo de maz, persuadidos que con esto sern sus hijos fuertes y guerreros. Viven de la caza y pesca. Comen todo gnero de sabandijas, menos araas. Son tan valientes que, en las entradas que han hecho los nuestros sus tierras, acometan con tanta intrepidez hasta las bocas de fuego, que fu preciso poner un lancero entre cada dos fusileros; y tan ligeros que para emplear una bala es menester lograr algn descuido. A cuatro leguas de San Lorenzo se halla un pueblo de estos chiriguanos conCapitanes, sujetos en algn
FEBRERO 1600
75
76.
1600
29
2
los
74644
Charcas S.
la
il/.
Carta del Obispo de
Demuestra
la Plata,
la
necesidad
los
que hay de fundar Universidad en
ciudad de
cabeza de
nombrado San Juan Bautista de Porongo. Era reduccin de Religiosos Mercedarios. Hoy su Cura es Clrigo. Hllase en grande aumento por la aplicacin y talento del Cura, pues pasa de 1.200 almas. Sirven de contener los indios yucaraes. Hacia el Oes Sudoeste de San Lorenzo, en un valle frtil, hay un pueblo de espaoles nombrado Samaipata, de ms de 600 almas. A una legua, se ve en un cerro alto, un edificio de piedra, malti-atadO del tiempo, con vestigios de palacio que llaman del Inca. Hay tradicin de estar all escondido un gran tesoro desde el tiempo d la gentilidad. A 12 leguas de Samaipata, hacia el Sur, est la ciudad de Caballeros pardos de Jess de Montesclaros, por' otro
vertidos,
nombre Valle Grande, con
3.500 almas, que confina con la provincia de Tomina. 28 leguas de Samaipata est el pueblo de Chilon, en un valle en que se coge algn trigo. Y por la parte del Noroeste de San Lorenzo est el pueblo de San
Jos de Buenavista Desposorios. Este se fund con una recluta de indios chiquitos y estaba al cuidado de los Jesutas de la provincia del Per; y otro nombrado Santa Rosa, de nueva fundacin, los cuales se contaban en los de la provincia de los Moxos. Llegan los habitantes de toda esta provincia de Santa Cruz, 16.000.
Comprende siete Curatos: El primero en la Catedral de San Lorenzo, con dos Curas. El segundo es el de Porongo. El tercero es el de Samaipata. El cuarto el del Valle Grande. El quinto el de Chilon. El sexto el de Buenavista Desposo-
rios.
El sptimo el de Santa Rosa. Sigue al Oeste \?i provincia de Alisqici. Confina por el Sur con la de Yamparaez, mediando el Ro Grande, por el Sudoeste con la de Charcas, por el Oeste con la de Cochabamba, y por el Norte con serranas dimanadas de la cordillera. Su temperamento es, en la mayor parte, caliente. Tiene lugares templados y
sanos.
se cultivan vias, de
que produce son: maz, trigo, legumbres y hortalizas. Tambin que se hace vino, y alguna caa de azcar. Aunque hay algunas estancias de ganado mayor, comunmente se proveen sus vecinos del que se trae de Santa Cruz. Es muy pobre esta provincia, siendo todo el comercio de sus moradores el cultivo de los campos para la precisa manutencin de sus familias. No hay minas en ella ni en ninguna otra parte de este Obispado. Por estos motivos apenas hay sujetos de calidad, pues las familias de distincin que hubo antes, se han extinguido, se han ido Cochabamba, Potos otras partes. En tiempos pasados, su capital, que es Misqui, fu ciudad populosa y sin duda opulenta, hallndose en ella no pocos vestigios, que lo manifiestan en las casas, y se conoce tambin en los templos de Santo Domingo, San Francisco, Recoleccin de Agustinos y de San Juan de Dios, cuyos Conventos apenas pueden mantener hoy algn {sic) otro Religioso. El principal motivo de esta desolacin ha sido las repetidas epidemias de tercianas, que all llaman Chuccliu, en aquellos valles ardientes. De modo que por esta causa no hay ya quien sirva los oficios concejiles. Inmediatos la ciudad pasan dos ros, que tienen origen en la jurisdiccin de la provincia de Cochabamba y descargan sus aguas en el ro Grande. Tienen algn pescado con que se provee la provincia. Hay en ella muy
Los
frutas
PRIMER PERODO, 156S-1607

ella
Charcas, para que puedan acudir con ms comodidad
que
la
de Lima
dras,
artes,
los
Obispados de Tucumn, Chile y Paraguay. Que
las cte-
por ahora, podran ser ocho: dos de gramtica y

dos de teologa y dos de cnones.
las
retrica,
dos de
Que
se podra dotar, aplicando
una dos encomiendas,

sos ensayados,
primeras que vacaren y rentaren 8.000 peesta ciudad.
y que sean en contorno de
Que
para per-
sonal de ella podran aplicarse cuatro cannigos letrados: magistral, doctoral, lectoral
penitenciario;
el
que como en
la
de Granada regentasen
la
cuatro ctedras. Espera
Prelado que suscribe, que
Universidad,
con esta moderacin fundada, se radicar y crecer con ayudas y limosnas de prelados y personas pas en aquellos reinos,
como
se ha verifica-
do en
I
las
de Salamanca, Alcal y
de
cartula.
otras.
Plata, 29 de Febrero de loo*
f.
el
Original.
Emp.: Despus que
Term.: lo
que mas
conuenga.
77.
160036
los licenciados
7442
Cepeda
Carta de
y Lopidana
S. M.
Tratan, entre
y
del valor
la
otras cosas, de las invasiones de los indios chiriguanaes
con
que se defienden
Audiencia; de
la
las
poblaciones de sus ataques, alentados por
Real
necesidad de fundar Universidad y de los medios

la
para hacer efectiva dicha fundacin; de

giosas
,
riqueza de las rdenes

el
reli-
extendindose en casos particulares sobre

la
uso de
ellas.
Fecha en
16
fs.
ciudad de
la Plata,
6 de
Marzo de 1600.
Original.
Emp.: Despus de auer
Tcni.:
'predicador aprouado.
buenas maderas para fbricas; cedros, algarrobos, quinaquinas y otras. En sus bosques se cran tigres, leopardos, zorras, onzas, pavas, palomas, loros, patos, garzas y otros animales, entre los cuales hay no pocos venenosos. Cerca del pueblo de Pocona, que es de temperamento delicioso y abundante de buenas frutas, hay una laguna de dos leguas de contorno. Los habitantes de
esta provincia llegan 12.000.
Comprende siete Curatos: El primero es el de la Iglesia Mayor de la ciudad de Mizqui, que es la capital, con dos Curas. El segundo es el de San Sebastin, en la misma ciudad. El tercero es el de Pocona. El cuarto es el de Tintn. El quinto el de Aiqle El sexto el de Totora. El sptimo el de Omereque. Por esta parte hay dos Curatos: el de Ptinata y el de Tarata, que, aunque son de la jurisdiccin de la provincia de Cochabamba, pertenecen este Obispado de Santa Cruz. Efemride del obispado de Santa Cruz de la Sierra del ao de ijji-, dada luz por D, Cosme Bueno el misrno ao.
SEPTIEMBRE
6oO
77
78.
16009
28
S.
74
4 30
Entre
y
Carta del Obispo de Tiicumn

servicios de
M.
en abono de los mritos

la Catedral.
y,
D. Francisco de Salcedo, Tesorero de

Administrador y Vicario general
siete aos;
la
otros, dice fu
por ausencia del
Obispo y Sede vacante, ms de

indios doctrina
que ha reducido muchos

hubo; que trajo del Brasil,
la
pustola donde nunca

la
con mucho trabajo, religiosos de
Compaa de Jess para

S.
predi-
cacin del Evangelio, quienes en este Obispado
han hecho mucho servicio Dios y

santa
fe catlica (i).
1
M.
y en el del Paraguay en aumento de nuestra
Villa de
Madrid, provincia de Tucumn, 28 de
Septiembre de
600.
Cartas Anuas de 1587, que todos los PP. Jesutas que fueron los PP. ngulo, Gutirrez y Barzana, por orden del seor Obispo, pasaron en su compaa Santiago del Estero, donde fueron recibidos
(i)
Refieren
las
del Brasil
Crdoba y
por el gobernador de la provincia, D. Juan Ramrez de Velasco, y toda la ciudad. Hospedronse en casa separada ofrecida por los ciudadanos, donde podan habitar ocho de ellos con renta suficiente para mantenerse; y as, en autos y papeles jurdicos de aquel tiempo, se denomina al P. Francisco de ngulo, Superior de dicha casa y rector del Colegio de] Santo Nombre de Jess. La distribucin que se hizo del personal fu la siguiente: En Santiago del Estero quedaron el P. Rector, el P. Gutirrez, como profesor de latn, y el H. Villegas; los PP. Barzana, Ortega, Saloni y Filds, se aplicaron la reduccin de los infieles de las riberas del Salado, y los PP. Armini y Grao fueron Santa Fe esperar rdenes de su Provincial para regresar al Brasil; trabajando en el entretanto incansablemente en ella durante los tres meses que tard en llegar la respuesta, en que se les daba permiso para volver. El P. Barzana contrajo en el ro Salado gravsima enfermedad, que le oblig regresar Santiago del Estero. Los dems Padres, que ignoraban el dialecto tonocot, vindose privados de su maestro, con aprobacin del P. ngulo, se trasladaron la Asuncin para utilizar el guaran, en que estaban ya adiestrados, en beneficio de los indios de aquella provincia. Repuesto de su enfermedad, el P. Barzana px'osigui su misin en el Salado; terminada la cual, volvi Crdoba y parti por Marzo de 1588 con el H. Villegas para la ciudad de Esteco, y (mientras los PP. ngulo y Gutirrez atendan al cultivo espiritual de Santiago del Estero) catequizaba los pueblos de indios del trnsito en los idiomas quichua y tonocot, y 9 de Abril lleg a aquella ciudad, que mision durante quince das, y luego se fu recorrer con el H. Villegas los 50 pueblos de indios de su jurisdiccin. El mtodo que observaba en estos ministerios, segn l mismo escribi en carta de aquel ao, era el siguiente: antes de amanecer haca dos horas de oracin, deca Misa y predicaba fieles infieles sobre el Reino de Dios, la Encarnacin, Pasin y Muerte de Cristo, el bien y grandeza del Bautismo y los tesoros de los dems Sacramentos. Acabado esto, aade, hasta las doce la una del da estoy catequizando los infieles, que
78
2 fs. Original.

Evip.:
f.
Don Francisco de Salcedo
Term.: ynfraescripto
notario. En
Notario.
el
i."
est el sello de la Dicesis del Obispado y la firma del
acude tambin el H. Juan de Villegas con grandes veras; y de las dos hasta la noche, cuando saben lo que es menester, los bautizo, y si han estado amancebados, en acabando de bautizarlos, les tomo las manos; porque desde que los he escrito, comienzo amonestar, y otro da los velo. Cumplido con los infieles, confieso luego todos los fieles que han vivido en pecado con los infieles, y despus de stos bautizados los caso, y lo ltimo confieso todos los caciques y espaoles y mestizos que hallo en los pueblos y con esto acabo, sin detenerme confesar la otra gente, si no es que sean de vida muy rota y estragada, dilatndolo para otro tiempo, para acudir los pueblos de indios ms necesitados. En esta misin, que dur nueve meses, bautiz 6.600 infieles y celebr 3.000 matrimonios. Tanto trabajo, aadido sus muchas privaciones, le produjo gravsima recada con fiebre ardiente y maligna, pesar de lo cual persever hasta que, solicitud del Gobernador de Tucumn, D. Juan Ramrez de Velasco, le orden el P. Superior volver Santiago del Estero para que acompaase aquel militar en su jornada al valle de Calchaqu. Anduvo en Misin el P. Barzana por la Sierra de Santiago del Estero, predicando los gentiles en su lengua Kak y bautiz 700 de ellos, confesando unos 500 cristianos que jamis lo haban verificado y efectuando 600 matrimonios; dirigise luego la ciudad de San Miguel de Tucumn, donde dio con el P. ngulo una Misin muy fructuosa; predic luego los Tonocots, convertidos ya por San Francisco Solano, y evangeliz los Lules y Diaguitas, bautizando ms de 2.000 de ellos. Sali tan eminente en la lengua de los Lules, que compuso en la misma, Arte y Vocabulario muy copiosos. Contrajo en estas correras, que duraron nueve meses, cinco llagas disformes en las piernas y con fuerzas tan quebrantadas le fu forzoso volver San Miguel, entrando casa en
hombros
tro
de
la
por
lipe
convalecido todava, busc, hall y bautiz 96 ancianos denAcompa luego al Gobernador Juan Ramrez de Velasco, Provincia para el mejor xito en la ejecucin de la Real cdula de Feajenos.
la
No
poblacin.
II, que le ordenaba pidiese sus vasallos de ella un donativo gracioso para la defensa de sus Reinos invadidos de potencias extranjeras, para la conservacin de la Liga Catlica en Francia y para la desgraciada Armada Invencible destinada contra Inglaterra. Rog asimismo el Gobernador le acompaase dicho Padre la conquista que dispona al Valle de Londres y Provincia de Capayn, antes de la cual visit de nuevo los Lules en tiempo de aguas con indecibles trabajos, logrando corroboi-ar en la fe todos los cristianos, hacer 350 bautismos y asistir 60 casamientos.
Los triunfos obtenidos en el Paraguay y Tucumn y los achaques contrados por los PP. ngulo y Barzana, obligaron al P. Provincial del Per, Juan de Atienza, enviarles de refuerzo los PP. Juan Font y Pedro de Aasco, quienes llegaron al Tucumn en 1590. El P. Font relev en el cargo de Superior al P. ngulo. La Provincia del Paraguay, que da nombre la que e sus 'Catlogos apellida con el mismo la Compaa de Jess, confina al Oriente con el Brasil, al Norte
DICIEMBRE 1600
79
79.
16001230
d S. M., en favor del Tesorero de
la Catedral,
74
430
Carta del Gobernado?- de TiLciimn^ D. Pedro del Mercado de Pealosa^
D. Francisco de
con las Sierras de Santa Cruz en el Reino del Per; al Poniente con la Gobernacin del Tucumn y al Medioda con la provincia del Ro de la Plata, corriendo por ms de 300 leguas de Norte Sud y de 200 de Este Oeste. A 1 1 de Agosto de 1588, los PP. Juan Saloni, Manuel de Ortega y Toms Filds, procedentes del Ro Salado, donde los haba dejado el P. Barzana para curarse de su enfermedad en Santiago del Estero, se trasladaron la ciudad de la Asuncin. Tres leguas distantes de ella, salieron recibirles el Gobernador de la Provincia, licenciado Juan de Torres de Vera y Aragn, con la principal nobleza, y hospedndoles en casa particular, les proveyeron de lo necesario. El Gobernador eclesistico, dominico, les otorg amplias facultades para predicar y administrar los Sacramentos, as indios como espaoles, en todo el obispado. Empezse la Misin con los espaoles y luego con los indios de la ciudad y de las chacras inmediatas, con general y eficaz fruto de su conversin; despus de lo cual, fueron dos pueblos de indios invitados y recibidos por sus moradores con grande aparato, predicndoles maana y tarde durante algunos das, con
ptimos resultados. Salieron de la Asuncin los PP. Manuel de Ortega y Toms Filds misionar por los pueblos con direccin la ciudad de Guaira (Ciudad Real), distante de la primera poco menos de ico leguas y fundada de orden del Gobernador Domingo Martnez de Irala, por el capitn Ruiz Daz Melgarejo con cien espaoles en 1557, sobre la boca del Piquir. No muy distantes ya de ella, bautizaron en un pueblo ms de i.ooo gentiles, reduciendo otros 400, de su torpe vida al estado del matrimonio. All encontraron al Aguacil mayor de Guaira asistido de cinco soldados y seguido de muchos indios, cargados de vituallas; traa cartas del Cabildo y Justicia Mayor para que acelerasen el viaje la ciudad. Encaminronse por tierra al Ro Igatimi, afluente del Paran, donde embarcndose en grandes y bien equipadas canoas salvaron las 25 leguas que les faltaban hasta Ciudad Real, donde entraron el 24 de Junio de 1589, ejercitando sus ministerios con sumo xito durante un mes; terminado el cual se dirigieron Villarrica del Espritu-Santo, ciudad de Ontiveros, fundada en 1554 por Garca Rodrguez de Vergara, compuesta de 150 vecinos y situada 60 leguas ms arriba de la Guaira, en tierra del Ro Huibay, con el fin ambas de poner freno los indios que poblaban las tierras intermedias desde las cordilleras del Per, hasta la Provincia del Brasil, pertenecientes la Corona Lusitana. En el cultivo de esta via trabajaron los Misioneros durante cuatro meses, despus de los cuales volvieron la Asuncin. Todos los vecinos de Villarrica gozaban de pinges encomiendas; pues en los ros circunvecinos moraban ms de 200.000 indios: 100.000 de los cuales poblaban las mrgenes del Tibaxiba, y las de otros, diez, quince veinte mil; de cuyo crecido nmero slo 15.000 eran cristianos, y en sus poblaciones, nicamente, se poda hacer pie con seguridad. Vueltos la Asuncin losPP. Filds y Ortega, dedicronse en compaa de su
8o
Salcedo.
Entiende que
Dios y S. M. sern
muy
servidos ocupndole
en cualquier Obispado.
2 fs.
Tucumn, 30 de Diciembre de
1600.
Original.
Emp.: Por auerme
Term.: con mi conciencia.
Superior P.Juan Salon la asistencia de los apestados. Esta epidemia, haba comenzado el ao de 1588 en Cartagena invadido toda la Amrica Meridional hasta el Estrecho de Magallanes. Perecieron en la capital del Paraguay 200 espaoles y ms de 2.200 indios que les servan, fuera de los innumerables que iban all mitar desde sus pueblos. Da hubo que les fu forzoso los Padres dejar de celebrar el Santo Sacrificio de la Misa, por no faltar los prjimos en obra de casidad
ridad tan heroica. Salan asimismo por la comarca donde les llamaba la necems urgente, logrando por este camino bautizar ms de 1.500 infieles en el
artculo de la muerte. Y venciendo la oposicin de la ciudad y su Cabildo, volvieron los PP. Ortega y Filds auxiliar los variolosos de los pueblos de hacia Ciudad Real y Villarrica, dejando en la Asuncin al P. Salon. Daban por s se-
pultura los cadveres de diez en diez, porque apenas hallaban quien les ayudase cargarlos. Los mismos indios, los primeros amagos de la enfermedad, se prevenan las fosas fuera de la iglesia, por no caber dentro los difuntos, dicindole al Misionero: Padre, aqu nos has de enterrar m, mi mujer y mis hijos. Hechos esclavos de todos para salvarlos todos, servan los Padres los indios de mdicos, enfermeros y en los dems ministerios, por viles y asquerosos que fuesen. El da de la Natividad de la Virgen de 1590 entraron en Ciudad Real, donde en cuarenta das confesaron unas 1.500 personas, celebraron i.ooo bautismos y
150 matrimonios.
El Cabildo de
la
ciudad de Villarrica, en carta de 12 de Octubre, les escriba:
VV. RR. por amor de Jesu-Cristo crucificado se comextrema necesidad espiritual y temporal en que nos hallamos, sin tener otro remedio que el que por mano de VV. RR. nos viniere: pues en caso que Dios Nuestro Seor disponga de nosotros moriremos en manos de VV. RR. consolados en confianza de hallar buen despacho en el Tribunal Divino mediante sus santos ministerios. No desamparen ahora VV. RR. estos sus hijos queridos, que reenjendraron en Cristo... y habindoles debido tan fina caridad el ao pasado, viniendo de tan lejos curar nuestras almas con tantas incomodidades proprias, no permitan VV. RR. que la echen menos nuestras almas y nuestros cuerpos ahora que los tenemos ms cerca. Salieron de Ciudad Real los dos padres hacia Villarrica; mas la primera jornada tuvieron que dividirse, pues, quedndose el P. Ortega en un pueblo atacado de peste, y despachando Villarrica al P. Filds, en slo seis das bautiz 70 infieles, confes ms de 300 cristianos y celebr 82 matrimonios, y en otro cercano oy de penitencia 300 personas, bautiz 650 infieles y cas 460, haciendo lo mismo en otros pueblos, hasta juntarse con su compaero en Villarrica. All se distribuyeron el trabajo, dedicndose el P. Filds la asistencia de los espaoles y encargndose el P. Superior Ortega de la de los indios, de los cuales bautiz ms de 6.500 y puso en estado 2.800. As permanecieron durante nueve meses, saliendo luego correr de misin los pueblos comarcanos, y en
Rogamos y suplicamos
la
padezcan de
ENERO 6oi
80.
1601
16
la
74
4 30
Caria del Tesorero de la Catedral, D. Francisco Salcedo, S. M.
Representa sus servicios en
provincia de
Tucumn de
dieciseis aos
donde antes no haban podido llegar, segn carta del mishubo ms de 2.700 bautismos y 1.900 casamientos in facie Ecclesiae. Y lo que ms nos ocup, aade, fueron las confesiones de los cristianos, que todos las hicieron generales, por no haberse confesado nunca por la falta de sacerdotes que sabe V. R. ha habido en toda la tierra. En otro pueblo, donde todava no haba entrado la peste, confesaron todos los cristianos adultos, bautizaron ms de 500 infieles y casaron ms de 600, y as recorrieron durante seis meses otros pueblos; y regresando Villarrica, reanudaron durante dos meses sus tareas apostlicas y luego acudieron al socorro y conquista espiritual de los ibirayaras (seores del garrote), sumamente feroces, sacricalos cinco primeros,
mo
P.
Ortega
al
P. Saloni,
dores y antropfagos, antes amigos y en este tiempo alzados de los espaoles Villarrica, de cuya ciudad distaban 30 leguas. Contaba esta parcialidad 10.000 indios de guerra. Bautiz el P. Ortega 2.800 y uni en matrimonio 1.400, oyendo las confesiones de unos pocos que averigu eran cristianos. Todos los bautizados fueron, adultos en el artculo de la muerte nios inocentes. Cobraron los ibirayaras grande amor al P. Ortega y por su respeto se acercaron unos 300 Villarrica, y los dos aos estaban ya bautizados. Lo mismo aconteci en otros pueblos remotos, aumentando con ello el nmero de los hijos de la iglesia de Jesucristo. En otro pueblo en que haba el P, Ortega bautizado 3.400 infieles y unido en matrimonio ms de i.ooo, maquinaron algunos gentiles darle muerte. Sabido casualmente por el padre, se fug antes de amanecer, acogindose Villarrica. Estando, pues, en esta de misin los PP. Ortega y Filds, un Regidor del Cabildo parti la Asuncin para proponer al padre Saloni la fundacin de una residencia donde pudiesen los padres ejercitar perennemente sus ministerios. En virtud de poderes que para ello tena, otorg el P. Saloni la facultad solicitada, sin perjuicio del Real Patronato de S. M., y el Gobernador del Paraguay, Ruy Daz de Guzmn, provey despacho en 29 de Diciembre de 1592, en que deca: es de mucho beneficio y servicio de Nuestro Seor que los dichos padres determinen con celo santo de fundar el dicho Templo y Residencia, para lo cual me prefiero dar el favor y ayuda posible. Entendida la voluntad de los padres, el Cabildo de Villarrica seal una de las cuadras de la plaza, y con prontitud la cedieron sus dueos; aunque agradecida la ciudad, les recompens sobradamente con sitio de iguales conveniencias; pero otros sin esa recompensa ofrecieron indios y haciendas de campo, en que se distinguieron el dicho General Ruj^ Daz de Guzmn, el Maestre de Campo D. Antonio de Aasco, el Capitn D. Jernimo Merino, todos conquistadores de la provincia del Paraguay, D.* Mencia de Mendoza, D.^ Catalina de Poblete y la india principal D.^ Mara Boypitn, hija del mayor Cacique del Ro Ubay y mujer de otro Cacique siempre fidelsimo los espaoles; la cual, queriendo contribuir la subsistencia de la casa que se fundaba para tan grande utilidad de su nacin, dej por herederos al morir los padres, de cuantas posesiones haba adquirido por herencia de sus padres en dicho Ro. En dos aos se termin la casa y la iglesia, de tres naves.
de
Tomo
i.
82
esta parte, siendo Juez eclesistico, Administrador
y Visitador. Ha puesto doctrinas en muchas partes donde nunca las hubo y trado
muchos
indios al gremio de la Santa Iglesia
los
la
padres de
la
Comla
paa de Jess para que los doctrinasen. Pide

Catedral de
la la Plata,
Maestrescola de
por haberse metido
fraile el
Dr. Escribano, que
ocupaba.
2
fs.
Santiago de Tucumn, 6 de Enero de loi.

Emp.: En esta Provincia
Original.
i6oi 2
lenn.: en seru."
de
Magd.
81.
modo y orden
militar
74 que haba en
el
II
Relacin del
Reino de Chile,
en campaa, fronteras y
fuertes, hasta la llegada del
Gobernador Alon-
so de Rivera, sucesor de Alonso Garca

4
fs.
Ramn.
Q de Febrero de l6oi
a sucedido.
Tenn.: que no Original autgrafo. Emp.: Andana en este tiempo Al dorso: Supp" V Mag** m''* ver este papel con cuydado que
R'.
importa mucho a vuestro servicio
82.
i6oi 3 12
advierte ser importante abrirse
el
74621
^
Carta de Fr. Juan de Espinosa, Obispo de Santiago de Chile S. M.,
en que
le
puerto del Ro de
la Plata
y contratarse
ta,
frutos de la tierra con el Brasil, sin
que intervenga pla-
y que se nombre por Gobernador Fernn Darlas de Saavedra,
dedicada San Juan Bautista. No se puede explicar por entero (declara el General D. Bartolom de Sandoval Ocampo, Teniente de Gobernador del Ro de la Plata y Paraguay, en Provisin de 7 de Agosto de 1595), el servicio que Dios Nuestro Seor se hace y su Bendita Madre, as en lo tocante al catecismo y doctrina cristiana, como en administrar los Sacramentos que con tanto amor y diligencia, caridad y cuidado, los dichos padres de la Compaa del nombre de Jess administran, as con los naturales como con los hijos hijas de los conquistadores y pobladores de toda esta gobernacin. Y el Gobernador del Ro de la Plata, Juan Ramrez de Velasco, en 5 de Mayo de 1597, dice: Por cuanto los RR. PP. de la Compaa de Jess tienen fundada Casa Iglesia en la Villarrica del Espritu Santo, de que se sigue grande utilidad y provecho las almas y conviene grandemente que los dichos padres. Casa Iglecada da va ms Del mismo modo habla el Gobernador sia se sustenten en la dicha Villarrica Hernandarias de Saavedra en elogio de los PP. Ortega y Filds y de las utilidades que se siguieron de esta fundacin, la primera que hizo la Compaa de Jess en las gobernaciones del Paraguay y Ro de la Plata. Vase la Historia de la Compaa de Jems en la Provincia del Paraguay, escrita por el P. Pedro Loza-
no;
t. I,
lib.
I,
de donde sacamos estos datos.
DICIEMBRE
60
la tierra.
83
que otra vez
lo fu
con grande aceptacin de toda

sera fundar
Trata asila
mismo de cuan importante

Isla
un pueblo con un fuerte en
de Maldonado. Buenos Aires,

el f. 10:
12 de
Marzo de
60 1.
Emp. en
acudiendo
Term.: Receuido de
magd.
Anejo.
83.
1601 8 19
74646
el
El primer Snodo que celebr Fr. Fernando de Trejo y Sanabria,
Obispo de Tucumn en Santiago del Estero, inaugurado
da de la
al
Natividad de Nuestra Seora, en que nombr por consultores
muy
ilustre D. Pedro de Mercado de Pealosa, Gobernador de estas pro-
vincias; al Licenciado D.
Pedro Farfn, arcediano;
al P.
Francisco de
ngulo, de
la
Compaa de Jess, Comisario

al P.
del Santo Oficio; al
Maes-
trescuela D. Francisco de Aguilar;
Baltasar Barro, Custodio de

la
San Francisco;
ced; al P. Juan
al P,
Yv.
Antonio de Marchena, Provincial de

la
Mer-
Romero, Rector de
la
Compaa;
al P.
Maestro Fr. Pela
dro Guerra, Comendador de

franciscano,
Merced;
al P. Fr.
Alonso de
Torre,
al
Maestre de
Campo
el P.
D. Francisco de Lugones, Alcalel
de de
la
ciudad. Asistieron l, entre otros,
P.
Rector de
la
Com-
paa, el P. Juan de
Viana y
Pedro de Aasco. Las constituciola l.^,
nes se redujeron tres partes principales:
modo con que ha de

tracin; la
3.^,
ser enseada con todas las
y dems cosas tocanfiestas
sobre
la
doctrina
tes esto; la 2.^, respecto los
Sacramentos y su buena adminis-
trata de otras materias,
como observancia de
la Iglesia
reformacin de costumbres. Publicronse en

tiago del Estero, en
original 14
i6
fs.
,
Catedral de San-
l.
de Octubre de 1597) y se sac este traslado del

1
de Agosto de
60 1.
cartula.
uno en blanco y otro de
Etnp.: Nos
don
Term.: sin
dros.
Rubricado.
1601
84.
12 12
{1)
74 d
S.
6 21
Memorial de Fr. Martin Iguiado de Loyola

el
M.
Dice que en
discurso de tiempo, que se ha ocupado en diferentes provincias en la
Fr. Martn Ignacio de Loyola muri en Buenos Aires el da 9 de Junio de y u sepultado en el convento de San Francisco, cuya orden perteneca. Vid. Trelles, Revista del Archivo General de Buenos Aires; t. i, pg. 38, nm. i.
(i)
1606,
84
predicacin del Santo Evangelio; entre otras cosas que ha notado, una
de
ellas es
importantsima
al
servicio de S.
M.
y, precisamente,
nece-
saria la conservacin
y manutenencia de
los naturales
que se han
convertido en las Indias del Per,
es
que en todo caso conviene

el
poner remedio y
de
la Plata,
fortificacin
en
el
puerto de Buenos Aires, en
Ro
porque, de no hacerse sto, se sigue evidente peligro de

real
que no venga un
de Potos Espaa, como se entender clara-
mente por
2
fs.
las
advertencias que hace continuacin.

el f. 2:
Sin
la
fecha.
el f.
i,
Emp. en
Fray Martin
el
Term.: a
V Magd. En
man-
da
S.
M. que este Memorial se vea en

la
Cons. de Indias con
consideracin
que pide
calidad del negocio y se le consulte lo que parezera.

12 de
Guarde Dios
S en Valladolid,
Diciembre de
1.601.
El duq. de lerma marq.' de de-
nya.
Rubricado.
1601
lo
85.
74
621
l
Relacin de
el
que parece, por papeles, en una declaracin que hizo
Capitn Hernando de Rivera, cerca del descubrimiento hecho por

la
en tierra de
Evip.
f.
Asuncin.
28:
Primeramente
Te?-?n.:
mucho oro. Anejo.
86.
1601
^
74
621
Amen.
Relacin del puerto de Buenos Aires de cunto importa tenerlo fortalecido

2
fs.
si conviene se
abra con ciertas limitaciones.

rio
Emp.
f. 8:
La Provincia del
Term.: nuestras fuerzas.
Anejo.
87.
1601
74621
y
Relacin sucinta del puerto de Buenos Aires.,
de
lo
mucho que im-
porta su conservacin para el servicio de S.

2
fs.
M.
Sin fecha.
Term.: estados india-
Emp.
f. 5:
La provincia del
ro
de
la Plata
nos.
Anejo.
1601
'
88.
74621
Relacin de cmo se podr asegurar y fortalecer el puerto de Buenos

Aires.,
cuya conservacin es de grandsima importancia, como en otro
6o I
85
memorial queda probado y declarado. Tcase aqu cmo se puede dar

licencia para tratar desde este puerto
2
fs.
con
el Brasil.
Emp.
f. 6:
Dos modos
Term.:
mucha importancia.
Anejo.
89.
1601
7I_3_29
y frutos
que han
Relacin de las ocupaciones que han tenido y tienen^
hecho y hacen los religiosos de la Compaa de Jess en el Per
nos anejos
l,
entre los indios.

la
Rei-
Dice que de cinco sacerdotes que

el
fueron fundar
Compaa de Jess
el
ao de 1568, se ocuparon en
el
doctrinar los indios

tres
P.
Bracamonte y
P,
Medina, y
los otros
uno era Provincial, otro Rector de Lima, Predicador y confesor de

el
espaoles, y
tercero ley latinidad (l). El ao de 1569 fueron nueve
(i)
Ya por Febrero de
al
1555,
San Francisco de Borja haba dado cierta
ins-
que se haban de mandar al Per en compaa del Virrey D. Andrs Hurtado de Mendoza; facultndole para que entre lofe PP. Juan Jurez, Marco Antonio Fontoba, y Migajn, escogiese dos y les recibiese la profesin antes de embarcarse. Nombrados en definitiva los PP. Gaspar de Acebedo y Marco Antonio Fontoba, se presentaron, por Agosto al Virrey, en Sevilla, quien les dijo que cumplido ya el nmero de los Religiosos que haba de llevar, enviasen por licencia Valladolid iran con l. Noticioso de ello el Santo, mand se volvieran, el primero Burgos y el segundo Murcia; porque si el Virrey no tena licencia, l no la quera sacar. Y as se qued la ida quia not! dum ve?te?-at hora eoruin.-> (Carta de San Francisco San Ignacio. Acalona 26 Marzo 1556.) De Valladolid escribi el mismo en 15 de Junio de 1559, al P. General Diego Lainez, que el Conde de Nieva, Diego Lpez de Ziga Velasco, iba de Virrey al Per y haba pedido al Consejo y la Compaa algunos padres; por donde crea que S. A. les mandara enviarlos y para este caso haba escogido los PP. Dr. Cristbal Rodrguez, Rector del Colegio de Valladolid; Jernimo Ruiz Portillo, Rector del Noviciado de Simancas; Maestro Pedro Martnez, compaero del P. Domnech, en Oran, y Gaspar de la Fuente el P. Bautista que esperaban en Roma, y dos legos. Peda, adems, que fuese nombrado Provincial, el Dr. Rodrguez. Tampoco, por esta vez, se verific la ida por ausencia del Rey, de Madrid. Por Real cdula fecha en esta Ciudad de 3 de Marzo de 1566, despachada al P. Araoz, le ruega y encarga S. M., nombre y enve 24 personas de la Compaa las Indias, donde fuere sealado por los de su Real Consejo, para que entendiesen en la instruccin y conversin de aquellos naturales. Por otra, fechada asimismo en Madrid, de de Octubre de 1567, ruega Felipe II San Francisco de Borja, que ultra de los enviados la Florida, designe una veintena de Religiosos para fundar la Compaa de Jhs. en el Per. El P. General eligi ocho, dos de cada provincia de Espaa; y en su virtud, la de Toledo cedi los padres Antonio Alvarez y Luis de Medina; la de Andaluca el P. Diego de Bracamonte
1
1
truccin
Dr. Miguel Torres, Provincial de Andaluca, relativa los padres
86

(l); los siete
sacerdotes
se
ocuparon con indios y cinco de
ellos
fueron
curas de 70 pueblecillos del Partido de Guaranchir hasta que se hizo

la
reduccin general por
el
Virrey D. Francisco de Toledo, en
la
cual
y el H. Juan Garca; la de Aragn, el P. Miguel de Fuentes y el H. Pedro Lobet, y la de Castilla, los PP. Lus Lpez y Jernimo Ruiz de Portillo, quienes salieron de Sanlcar de Barrameda el 2 de Noviembre de 1567; llegaron Cartagena la Vigilia de Navidad; zarparon del puerto de ella el 3 de Enero de 1568; dejaron en Panam gravemente enfermo al P. Antonio Alvarez y en su compaa al P. Luis de Medina, llevndose consigo un carpintero portugus, llamado Antonio Prez, quien recibi el P. Portillo, Provincial, en la Compaa para H. Coadjutor; y en 36 das llegaron al Callao y entraron en Lima; donde, distribuidos los cargos, fuei'on nombrados: Rector el P. Bracamonte; Maestro de Novicios y de Gramtica el P. Fuentes y Operarios los PP. Lpez y Medina, habiendo fallecido en Panam el referido P. Alvarez. San Francisco de Borja responde las primeras cartas que recibi del padre Portillo, del mes de Enero, escritas de Cartagena y Panam y con fecha de Roma de 3 de Octubre de 1568, da gracias Dios por el buen viaje y buena entrada que ha otorgado los primeros Operarios que envi al Per, y suponiendo que los que se detuvieron en Panam no quedaran all de obligacin de asiento, le ordena haga la Residencia principal en la Ciudad de los Reyes, y que si fuere necesario distribuir algunos de los de la Compaa por los Repartimientos de Indios para doctrinarlos, lo ejecute con estas condiciones, en cuanto fuere posible: i.^ Que los que se enven sean probate virtutis et digni^ quibus confidatur Ule locus. 2?- Que vayan lo ms cerca de la Residencia principal que buenamente
se
que se puedan fcilmente llamar, mudar y visitar. 3.* Que no pongan por obligacin de tiempo, sino que libremente los pueda el Superior quitar y poner. 4.^ Que no se tome ningn estipendio, sino solamente lo que para pasar la vida pareciere necesario, y que avise de todo para proveer lo del servicio de Dios y en cosas importantes haga que sus consultores escriban sobre ellas aparte, su parecer. Le anunci, adems, San Francisco al P. Portillo la ida de D. Francisco de Toledo con nueva misin; ya sabe, escribe, lo que le debemos y cmo se debe procurar su servicio; pues no mandar sino lo que ms bien universal de las almas sea, conforme nuestro instituto. Ojal lo hubiera as siempre ejecutado el Virrey como lo supona el Santo! La carta Anua del Per de 1568, la escribi y dirigi San Francisco de Borja, el P. Bracamonte, desde Lima en 21 de Enero de 1569. Otra carta dirigi el P. Leandro Felipe desde la ciudad de los Reyes, con fecha 20 de Enero de 1569, los padres y hermanos de
sea factible, para
Venecia, cuya copia en italiano, con letra del siglo xvi, tengo la vista. (i) En 5 de Julio de 1568 escriba de Madrid el Virrey electo del Per Don Francisco de Toledo San Francisco de Borja que, entre la buena gente que S. M. le quera dar de las rdenes de San Francisco, Santo Domingo y San
Agustn, quisiera l que se aumentasen mucho los de la Compaa que comenzaron ir en la flota anterior, y llevar para su consuelo y compaa cuatro seis personas tan particulares como esperaba de Su Paternidad; de que S. M. recibira
mucho contentamiento; y as le suplicaba diese comisin al P. Provincial Gonzalo Gonzlez; que, por haber de embarcarse en Septiembre y prevenirse los
i6oi
87
que hubieren de ir, sera menester lo proveyese con brevedad. San Francisco de Borja eligi los PP. Bartolom Hernndez, Rector, durante muchos aos, del Colegio de Salamanca, y en caso de enfermedad de ste, al P. Maestro Isla; y
de ste, al P. Diego Lpez, que se hallaba en Canarias. En segundo lugar, al Juan Garca, residente en Sevilla, al P. Alonso de la Cmara, al P. Isidro, en Andaluca; en tercer lugar al H. Diego Ortuo el que diese el Provincial de Toledo Gonzalo Gonzlez y, finalmente, al H. Casasola, y si llegase tarde por hallarse la sazn en Roma, fuese en su lugar el H. Diego de Salas Juan de Cubillas. Mas antes de decidirse cosa alguna sobre este envo, recibieron los Provinciales de la Compaa de Castilla la Nueva, Manuel Lpez, portugus; de Castilla la Vieja, Gil Gonzlez Dvila; de Andaluca, Juan de Caas y el mismo P. General San Francisco de Borja una real cdula de Felipe II, fechada en Madrid 12 de Agosto de 1568, en que les encargaba nombrasen al P. Gutirrez, Rector que haba sido de Valladolid, por Comisario de las provincias del Per, y los PP. Gonzlez, ex Provincial; Trigueros, Rector de Ocaa, y Castaeda que lo fu de Plasencia; para que fuesen en su compaa. A. de I. 143-3- 12. A 4 de Septiembre de 1568 escriba de nuevo D.Francisco de Toledo desde Madrid San Francisco de Borja, pidindole enviase al Per todos los que fuese posible; pues evidentemente en cantidad y calidad faltaba la Doctrina para la conversin de aquella Grey, que la estaba esperando 80 aos haba; pretendiendo para su alma alguna persona de calidad y muchas para las de todos: que ni las ocho que fueron en la flota pasada ni las cinco seis que el P. Provincial Gonzalo Gonzlez dice que podan ir, le satisface, que todo es poco; aunque siendo ellos tales pueden hacer mucho. Que l haba deseado arrancar al P. Gonzlez; pues acababa su oficio; mas dcele que es muy ruin marinero y as l haba nombrado S. M. que pidiese al P. Martn Gutirrez; pero se fa ms de la merced que S. R. le ha de hacer quien suplica que, pues Dios alarga el plazo de embarcarse, enve otra comisin de ms aumento en nmero y calidad de alguna persona para l en particular. Y en otra del mismo Virrey dirigida al P. General San Francisco de Borja, fechada en Madrid 7 de Novienbre de 1568, insiste en pedir al P. Martn Gutirrez, por la devocin que le tenan l y su hermano el Conde IV de Oropesa Fernando Alvarez; le indica que tambin ha codiciado llevarse al Per los PP. Dr. Ramrez y Luis de Guzmn, y concluye con estas palabras: V. R. alargue la mano con nimo; pues sabe que estas nuestras provincias estn hartas de doctrina, y aquellas ovejas de las Indias esperndola con deseo admirable de regebilla et non erat auxiliator-> San Francisco de Borja escribe de Roma en 9 de Diciembre de 1568 al P. Provincial de Andaluca Diego de Avellaneda, notificndole cmo S. M. le ha enviado mandar que se provean 20 personas de la Compaa, para que vayan al Per con el Virrey D. Francisco de Toledo; y ha acordado se le den todos los 20 que piden y as proveer seis sujetos de su provincia, los tres sacerdotes, y que el primero sea el P. Juan Garca, quien har profeso de tres votos antes de ir. El segundo, el P. Barzana, en caso que el P. Gutirrez de la provincia de Castilla no fuere esta jornada, porque si l va, quedar en libertad S. R. de enviarle no; pero con condicin de que los dos Sacerdotes que vayan con el P. Garca, han de ser de los mejores que tenga la provincia, de provada uirtud, mediana de letras y salud sufficiente para tal empresa, y que vayan con su consolacin y gusto; pero no es mi intencin que los Rectores principales Predicadores de los Collejios, ni los lectores de Theologa se ynbien: fuera de stos,
falta
P.
88
se les quitaron
y dieron
clrigos, por estar ya llanas las dificultades

(l).
que antes de
la
reduccin haba en doctrinar tantos pueblos juntos

el
Junto los Reyes se tom
Curato
(2) del
Cercado, y en
estn dos
quanto mejores, ser mejor. Los otros dos sean escolares de buena mediana expectacin de letras y que las puedan ensear, en humanidad en Philosofa si fuere necesario. Aade, que vayan Sevilla para que el Virrey los halle aparejados y si acaso S. S. fuese partido, el Dr. Saavedra dar orden, conforme al que tuviere del Virrey, para que todos 20 estn punto en su tiempo y lugar. Con igual fecha fueron enviadas los provinciales de las provincias de Castilla, Aragn y Toledo, otras cartas del Santo, sealando el nmero de los que se haban de mandar de cada una de ellas, es saber: seis de la Castellana; seis de la Toledana y dos de la Aragonesa. En 28 de Diciembre de 1568, recibi D. Francisco de Toledo la instruccin de Felipe II, refrendada de Francisco de Heraso, su Secretario y en el captulo xii de la misma le dice: De algunos das esta parte se a dado licencia algunos de la Compaa de Jess que pasen all ( las Indias) como lo an hecho y esto a sido sobre fundamento que, conforme su profesin e ynstitucin de esta Orden y al modo de proceder suyo, que principalmente consiste en la predicacin, doctrina institucin christiana, en ayudar y cooperar los Prelados y otros ministros eclesisticos, siendo como es tan propio y tan propsito de lo que conuiene en aquellas prouincias; podran ser de mucho fruto en ellas. Y algunos an apuntado que se devra tratar con sus superiores y Prelados, tuuiesen en Nueua Hespaa, en Mxico y en el Per en la Ciudad de los Reyes, Monasterios en que ouiese el mayor nmero que pudiese ser de los de esta orden; donde dems del prouecho que podran hazer en los dichos lugares principales, hauria personal de ellos para enuiar y rrepartir por la prouincia, que sera de tanta utilidad para lo que se pretende. Cerca de los quales antes de uenir a asentar tan de fundamento Monasterios y casas suyas, vos yreis mirando y entendiendo cmo proceden, y del fruto que su Ministerio es, y nos aduertireis para que con Vra. relacin y auindose entendido ms particularmente, se mire lo que se deue ordenar, teniendo la mano en lo que toca las otras hrdenes y religiosos dellas fuera de la susodicha (de Santo Domingo, San Francisco, San Agustn y la Merced) que se guarde lo que est ordenado y a parecido que conviene en el no admitirse. 70-1-30. A. de I. En 4 de Febrero de 1569, avis Toledo su salida de Sevilla S. M., con las cinco Galeras de D. Sancho de Leiva, y que el da siguiente esperaba estar en Sanlcar. Zarp de la baha de Cdiz el 19 de Marzo hizo su entrada pblica en Lima el 26 de Noviembre del mismo ao. Fueron con l los PP. Bartolom Hernndez, Juan Garca, que falleci en Panam; Alonso Barzana, Hernn Snchez, Rodrigo Alvarez, Juan de Ziga; los HH. Escolares, Sebastin Amador que firm, siendo ya Padre, la Anua de 1569, en Lima i. de Enero de 1570; Juan Gmez, que firm la de 1570, igualmente ordenado de Sacerdote, en el Colegio de San Pablo de dicha Ciudad; Antonio Martnez y los HH. Coadjutores Juan de Casasola, Diego Ordn y Diego Martnez. (i) Vase la nota de la pgina de este primer tomo. Tocante los Curatos que tom la Compaa en el Per, pesar de la (2)
1 1
6o I
89
sacerdotes
y un hermano. Del
y
colegio de
Lima
se
han hecho misiones
pueblos cercanos,
distantes lOO,
200 y ms
leguas, para doctrinar,
predicar y confesar los naturales
bautizar los infieles con
mucho
Francisco de Borja
prohibicin de admitirlos, en cuanto fuere posible, hecha por el P. General San al P. Portillo; el origen fu el siguiente. El Virrey D. Fran-
cisco de Toledo despus de haber dado cuenta al Arzobispo de los Reyes de todo lo que por S. M. le fu mandado en la instruccin que le dio tocante al gobierno eclesistico, le entreg las cartas de creencia que sobre ello hablaban, y entendiendo cuan lstima era que estuviesen en solo su Arzobispado ms de 40 doctrinas sin Sacerdote; acordaron de juntar los Prelados de las Ordenes para que facilitasen frailes de sus Conventos que fuesen suplir la falta que se haba notado de Clrigos en dichas Doctrinas; que los eligiesen el Arzobispo con sus Prelados, y el nombramiento se hiciese por S. M. en conservacin y guarda del Real Patronazgo. Mas, aunque pas entonces el Arzobispo por esto, despus respondi los Clrigos de la Compaa, los Oidores y los frailes que no tomasen aqullos ni stos, Oficios de Curas, ni se dejasen presentar; antes por el contrario se defendiesen con el derecho que S. M. por su Real cdula les otorgaba. Y aunque otras veces deca, que no se opona al Real Patronazgo l ha hecho en todo, dice el "Virrey, lo que le ha sido posible con un poco de ms movimiento en los frailes y Obispos de lo que fuera menester; pretendiendo defender su posesin durante su vida, y poniendo los medios en los Prelados y frailes para lo mismo. Y despus de haberle constado por los poderes, cdulas y cartas particulares la voluntad ltima de S. M.; se sostuvo
respuesta del nombramiento. Cree, Toledo, necesaria una provisin M, por ser esta una de las cosas de mayor importancia y que ms peligros estaba expuesta; por haberla dejado los Prelados, segn lo que ahora descubre: que entretanto, ir ejecutanto la ltima orden de S. M. y el descargo de su Real conciencia en que se llene la multitud de Doctrinas vacas de Sacerdotes, que al presente hay, mientras S. M. provee de ms obreros y de algn fundamento de Universidad de donde se saquen con menos costa de la Real Corona. A. de I.-70-1-28. Y en el cap. 23 de la carta del Virrey fecha en la ciudad de los Reyes 8 de Febrero de 1570 hablando del repartimiento de las Doctrinas hecho los Sacerdotes, da cuenta S. M. que de los pocos que tenan los de la Compaa de Jess, quisieron ir tomar un repartimiento de la Real Corona que los Dominicos haban dejado por hacrseles tierra estril; y en esto, y en tomar el ministerio y carga de un pueblo de indios que se hace, y junta entrambos lados de esta ciudad, que son las Mitas y jornaleros de los servicios de ella, de mucha cantidad de indios yanaconas, gente la ms sin cura ni remedio que aqu haba repartidos y mezclados en toda la ciudad, con cierta orden que para ello se da: cree prestar mucho servicio de Nuestro Seor; y ocuparn estos Clrigos todos los Sacerdotes que tienen, dems del ministerio de su profesin, en cuyo caso tena por de mucho provecho que hubiese estudio y crianza de hijos de naturales, caciques, curacas y principales del reino; pues la cuenta que de esto han dado y dan en Roma y otras ciudades de los Estados de V. M. ha sido buena, y de grande til estos Seminarios que tienen y han tenido, y Al margen de este capV. M. quiere y le manda que haya en estos reinos.
en de
la
S.
go
fruto.
En
la
misma ciudad hay de

y predican
ordinario dos sacerdotes que doc-
trinan, confiesan
los indios,
y todos
los
domingos por
la
la
tarde los hermanos de casa salen con la congregacin de indios por
ciudad y sus arrabales y traen otros en procesin nuestra
Iglesia,
donde
se les predica. El ao de
5 70 haba
8 sacerdotes. Se princiindios,
pi la casa del Cuzco, por ser
la
comarca de ms
el distrito
pues en
la
ciudad hay ms de 30.000 y en
ms de 200.000. Hay en
dems
se ocu-
aquella casa de 25 30 religiosos, la mitad sacerdotes, de los cuales,
excepto tres que leen Gramtica y Teologa, todos
los
pan con
para
indios,
tiene la
Compaa en
el
Cuzco
Iglesia particular
la
ellos,
en
la cual,
y en
la principal, tres
y cuatro confesores de y ninguna

tres
maana
los
la noche tienen que hacer en oir confesiones,

se prediquen por lo
las
se-
mana hay en que no

que se hacen en
de
las
menos
sermones, fuera de
ocho parroquias que estn alrededor del pue-
blo, ultra
misiones que son muchas

tiene doctrinados la
que
la
Compaa
y muy frecuentes: de modo mayor parte de los indios de aquel
y ha bautizado ms de 4. 000 infieles adultos y derribado y deshecho ms de 2.000 dolos (l). El ao de 1575) habiendo llegadistrito,
tulo se lee el
Decreto siguiente: que se
le
tiene la cosa presente prouea acerca de esto lo que
remite para que como persona que mas le pareciere conuenir.
A. de I.-70-1-28.
Por Enero de 1569 ascendan los de la Compaa en el Per 30 entre ya formados, que pronto prestaron excelentes servicios. Y en i. de Enero de 1570, eran 44 los que vivan en el colegio de Lima; aunque en todo el reino solo se contaban 18 Sacerdotes de la misma orden. En carta del P. Jos de Acosta S. M., fecha en los Reyes 4 de Marzo de 1577, le escribe lo siguiente: Por la informacin que hizo el Virrey sobre el cercado de Santiago ver V. M. como aquellos PP. no han llevado salario ni otra cosa alguna de indios ni de espaoles; antes han sido sustentados costa de este Collegio de la Compaa que reside en esta ciudad de los Reyes seis aos ha, y por ayudar la Doctrina de los indios se ha llevado esta carga; aunque este A. de I. 71-3-22. El Collegio padece necesidad por no tener rentas algunas. Virrey D. Francisco de Toledo propuso S. M. la importancia de esta fundacin y la de la ciudad del Cuzco por cuenta de S. M. en carta dirigida desde la ciudad de los Reyes 15 de Octubre de 1578, con estas palabras: Entre las demas cosas que para el servicio de Dios y de V. M. he deseado dexar asentadas los Gobernadores que vinieren, en este reino, es que en sus casas y servicio tengan los hijos de los principales de la tierra que han de suceder en sus yndios. Y ya que no conocen su Rey, que se crien con la fidelidad de su Virrey. Y dems de esto que haya dos casas: en la ciudad del Cuzco, para los serranos; y en esta para los de los llanos, donde debajo de la proteccin, amparo y fidelidad
(i)
ellos cinco seis
i6oi
91
de V. M., se crien y sean enseados los hijos de los caciques y curacas deste que los han de subceder, haciendo lo que deben sus cacicazgos; y que para todo haya, y se acabe de doctar de lo que vacare. A. de I. 70-1-30. La Real Audiencia de los Reyes escriba asimismo S. M. desde aquella ciudad 29 de Abril de 1591. Asi mesmo este tpo. auido paresgido a Vro. Virrey q. conuena al serui. de Dios nro. Seor y de V.^ Mag."* q. Una pequea poblacin de yndios q. jcto a la pete desta giudad (do llaman de san lzaro) estaban poblados con incomodidad y dao de su conuersion, los Reduxo y trasfirio al pueblo de Santiago del gercado. Cuya doctrina administran padres de la Compaa de Jess y el Arijobispo desta giudad contradicion desta Religio a pretdido y pretede q. los dhos. Is. de Sa lzaro aun q. ya Reduzidos y puestos e el dho. pueblo de santiago tegan doctrina particular y clrigo de por si Hazidoles yglesia. A lo qual sali Repugnadolo la pt de la dha Compaa y el fiscal de V. mag.'' por la defesa del Real patronazgo sobre q. a abido y ay pleito e esta audiîa y pasado muchos autos Cuya copia authorizada se embia a V. mag.** y por tender ser esta Materia q. obliga a Vro. Viso Rey dar q.'* della por extso a V. M.* Como tendemos lo Hizo, no la da esta Real au.* solo significado a V.* Mag."* q. las prouisiones q. cerca desto se a librado por audicia, el dicho arzobispo no las a Cplido Hasta agora, y general algunos de los prelados de las yndias ay dureza e cumplirlas Como sera justo, Por q. supplicamos a V.^ M.** se sirva de madar q. se de el orde que en cosa ta necessaria es menester. A. de I. 70-3-26. En 2 de Mayo de 1599 escriba desde el Callao el Virrey D. Luis de Velasco S. M.: Los indios del cercado se estn en l quietofe y sosegados; sin embargo de que no falta quien los procura ynquietar, solo fin de sacallos de all por sus fines particulares; y si se ha de atender su vien y aprovechamiento y que vivan en polica y sean cristianos: sin duda no conviene que salgan, aunque ellos lo pretendan; siendo cosa manifiesta que lo harn por bivir livertada y viciosamente: Alli tienen Doctrina y de hordinario dos tres Padres de la Comp.^ que miran por ellos y ensean leer y escrevir sus hijos, y buenas costumbres, y no ympiden los padres que acudan sus repartimientos y officios, ni los ocupan en cosas suyas Antes los alivian en lo que pueden, de que hablo como testigo de vista. A. de L 70-1-33. Trece das despus dicho Virrey escribiendo S. M. sobre la reduccin de los indios de San Lzaro al cercado de Lima: En otras... he dicho cuanto les conviene a los indios de San lbaro que estn reducidos al gercado permanecer en el assi para el bien de sus almas, doctrinas, buenas costumbres y vida poltica como para no se volver a los vicios en que primero vivan, por constarme de vista de ojos el cuidado con que los padres de la Compaa los cran y ensean sin hacerles molestia ni vexacion alguna; pues ac soy informado que vn clrigo que se llama el M. Alo. de Huerta que siempre los ha inquietado ha hecho con algunos que den su poder para que en ese R.' Cons. se prosiga la pretensin que el Argobispo de esta ciudad ha tenido en sacarlos de all y cmo s la facilidad natural que los indios tienen para semejantes novedades maiormente cuando se enderezan a libertad de vida con que puedan seguir sus malas inclinaciones; me ha parecido dar noticia dello V. M."* y si los dejasen y no hubiese quien los incitase, ellos se quietaran y viviran contentos como lo han estado desde el mes de Abril del ao pasado en que di cuenta V. M.*" del estado en que quedava esta reduction. 70-1-33. Los indios indias de Santiago de Lima, segn refiere el P. Cabredo, son exemplo en todas las partes donde se hallan y
reino,
92

(l),
do de Europa 10 sacerdotes
tom
la
Compaa
el
pueblo de
l
Juli,
donde haba de l8
20.000 indios de confesin;
tiene en
cuatro
parroquias y otra en otro poblezuelo y 14 religiosos que se sustentan
acontece yr algunos yndios de aqui a otros pueblos y doctrinas convezinas esta Ciudad y luego son conocidos por Indios del pueblo de Santiago: dando testimonio desto el yr con mucha limpieza y pulicia en sus personas y el oyr las misas como hombres de razn y Christianos Tienen aderezada y seruida su yglesia con msica de canto de rgano y con cornetas y chirimias que no hay yglesia de espaoles en Lima que lo tenga, ni la misma Matriz; pues se sirue de las chirimias, bajones y cornetas deste pueblo; lo mismo hacen las dems Religiones y yglesias desta Ciudad. Anua original, dirigida al M. R. P. General Claudio Aquaviva. Lima, 30 de Abril de 1601. Los curacas y principales incas naturales del Cuzco, descendientes de los once Ingas seores del Per en i. de Febrero de 1601 escribieron de dicha ciudad Felipe III, expresndole lo mucho que se han sealado los PP. de la Compaa de Jess en la evangelizacin de los naturales del pas, llevando el estandarte de la cruz del Salvador por todas estas remotsimas provincias, reducindolos al gremio de la Santa Iglesia Catlica con su ejemplo y Doctrina, sacndolos de sus idolatras y supersticiones y de la adoracin del Sol, de la Luna y de otras criaturas y guacas, para que adoren un solo Dios verdadero; el cual ha sido servido de que por su medio la mayor parte de este reino est muy enseado en los principales misterios de la Fe. A. de I. 71-3-19. (i) Omite en esta relacin el P. Tiruel la tercera expedicin, compuesta de cuatro Religiosos de la Compaa de Jess, que se despach en Espaa en virtud de las Reales Cdulas de 25 de Enero, y 3 de Marzo de 1571, fechas, la primera en Madrid, y las dos siguientes en Aranjuez y dirigidas los Oficiales Reales de las Islas Espaola, San Juan, Cuba, Provincias de Cartagena, Tierra Firme y otras Islas y puertos de las Indias y los de la Casa de la Contratacin de Sevilla; los cuales Religiosos debieron embarcarse y hacer su viaje en la Armada del Adelantado Pero Menndez de Aviles. En esta expedicin fu el P. Jos de Acosta, natural de Medina del Campo, quien cooper con el Virrey Martn Enrquez la iundacin del Colegio de .San Martin; obtuvo la Ctedra de Prima de Escritura en la Universidad de San Marcos de Lima y sucedi en el cargo de Provincial del Per al P. Jernimo Ruiz del Portillo. Ms tarde, habiendo regresado Espaa, fu nombrado Visitador General de las Provincias de
asisti la Congregacin General V, y siendo Rector del Code Salamanca falleci la edad de sesenta y un aos, en 15 de Febrero de 1600. Dej impresas las obras siguientes: De Christo Reveate, tomo en fol.; De Novissimis Tempoi'ibus, en 4.; Concionum, 3 tomos; Co7icilium Lineiise, en folio; De procuranda Indormn Sahiie, i en 8.; De natura novis orbts, i en 8.; Historia natural y moral de las Indias. En cuanto su conducta religiosa para con su Madre la Compaa de Jess, consltese lo que escribe de l el P. Astrain en el tomo iii de su Historia de la Asistencia de Espaa, publicada en Madrid el ao de 1909. Esta Misin de 1575, la condujo al Per el P. Visitador Dr. Juan de la Plaza, en virtud de la cdula de 14 de Septiembre de 1573, fechada en el Pardo y dirigida los Oficiales Reales de la Casa de la Contratacin de Indias en Sevilla; otor-
Aragn y Andaluca;
legio
6o
93
con solo
el salario
dicar los
de cuatro curas y ultra de ensear, confesar y prefeligreses, salen algunos padres ayudar a sacerdotes colos
all
marcanos y hacer misiones por

del distrito.
La Compaia enva
la
pueblos y provincias circunvecinas los padres recin ordenados para

as la
que aprendan
de
la
lengua de los indios,
general
como
la particular
provincia
(l).
El ao de 1577 ueron de Espaa 12 sacerdotes y
M. licencia de embarque y ordenando se le costease pasaje y mataal Per: y por otra R. C. fecha de Madrid 20 de Octubre del mismo ao, mand se les diese 500 ducados por una vez, librados en bienes de difuntos que carecan de herederos, para llevar consigo libros, ornamentos, clices, y otras cosas para el servicio del Culto Divino. Y por otra de igual fha. ordena S. M. los Virreyes, Presidentes y Oidores de las Audiencias de Indias, que no se le ponga dicho P.* impedimento alguno en su visita, ni en su vuelta estos Reinos con sus dos compaeros y un criado, proveyndoles de todo lo necesario para su viaje, mantenimiento y costa de las cabalgaduras que hubieren menester para andar por tierra en dicha Visita y el flete de la embarcacin que hicieren de unos Puertos para otros, y el matalotaje de que tuvieren necesidad; y porque podra ofrecerse la de mudar religiosos de su Orden de unas partes otras, traerlos estos Reinos, se lo dejaran hacer libremente; y los oficiales reales los proveern de lo necesario como queda dicho. Esta mudanza de unos puntos para otros la haban impedido en el Per los ministros de S. M.; pero Felipe II la sancion por Real cdula dada en 24 de Marzo de 572 peticin del P. General, Religiosos y Hermanos de la Compaa de Jess, in de que estos pudiesen proseguir conforme la costumbre que haba en su orden de cambiar los Religiosos de unas provincias otras y de unos Colegios para 154-1-18. Libro i, fs. 50 v." 51. otros. A. de I. El Licenciado Oidor de la Real Audiencia de los Reyes, Ramrez de Car(i) tagena, escriba desde esta Ciudad 27 de Abril de 1579 Felipe II en estos trminos: En Jul que es una poblacin de las grandes de Chucuito, pueblo de indios de V. Mag.j, estn nueve padres y dos hermanos. Destos, el uno se llama Bargana. Puedo con verdad decir que le dado Dios particular fauor en lo de los yndios; porque el ha dado en andarse entre ellos, y es notable el bien que ha hecho y aunque no huuiera otra Razn ni otra experiencia desta, bastaua para andarlos ymportunando para que no huuiese lugar sin ellos, si se pudiera hacer; pero no pueden porque tienen poca gente, causa de que no admiten su Religin sino personas de quien tengan mucha satisfacgion. Y en este lugar acuden tantas cosas, que han menester en l mucha gente que ande ocupada, por ser el lugar mayor del Reyno, y as no pueden acudir todo lo que ellos querran conforme su amor y zelo. Qualquier favor y merced que V. Mag."" les haga es bien necesaria y muy bien empleada en ellos y aun por esta tierra muy mayor bien y merced de lo que yo sabra dezir aqu. A. de I. 73-3-26. Y el Presidente de la Audiencia de la Plata, Licenciado Cepeda, dirigindose asimismo Felipe II, en 15 de Marzo de 1591, deca: En solo lo de las Dotrinas y curas tendra por muy acertado que toda esta provincia de Chucuito ( la que perteneca Jul) por su buena conversacin y Dotrina se diese los rreligiosos de la
gndole
S.
lotage hasta llegar
94

all
con esos se pudo acudir luego fundar casa en Potos por haber
innumerable concurso de indios, pues en sola
la Villa el
pasan de lOO.OOO.
la
Aqu
por
se ocupan casi todos los padres
y aun
mismo Rector de
Casa en ensear, confesar y predicar indios y todos son menester, el gran nmero que hay en las 14 parroquias de aquel asiento, de
donde tambin salen misiones para
los
pueblos comarcanos. Casi

el
por este mismo tiempo se fund casa en Arequipa, donde de espaoles es
nmero
muy pequeo y
el
de indios en
la
ciudad y su distrito
todos los sacer(l).
pasan de 50.OOO, con los cuales estn ocupados
casi
dotes de aquel colegio, que de ordinario son ocho diez
El ao
compaa de Jhs. por ser sacerdotes de grande obseruancia y christiandad, de buen exemplo y vida y q. se desbelan de dia y de noche en la conversin de los
la predicacin del Sancto Evangelio, y como teniendo lo necesaallanse con ellos los in.os tambin, que les tienen son genos de inters amor entraable y dan crdito lo que les predican y ensean por el buen exemplo que dan con su vida y costumbres, que se hecha de ver no solo en la christiandad de los y.os que dotrinan, sino aun en su polica y buen trmino y modo de vivir en q. aventajan los dems; y sin esto, en el Pueblo de yndios que ay rreligiosos de la compaa del Sanctsimo nombre de Jhs. dicen los yndios q. estn seguros de q. nadie les haga agravio ni trate mal; porq estos vendittos rreligiossos no solo defienden las almas del leen rrugente que de continuo los cerca; mas los cuerpos de q. sean offendidos y las haciendas usurpadas
naturales y en
rio
q. son de tan mala conciencia como los caciques, Governadores yndios principales, q. es la mayor peste y duelo q. loa miserables ys. tienen. Esta rreligion la del Seraphico Patriarcha san francisco quando la compaa no pueda, es la que conviene para la dotrina conservacin y defensa de la proDigo lo q. siento en Dios y en conciencia y conforme lo uincia de Chuquito que deuo como fiel criado y leal vasallo de V. M.** de q. m.e he preciado desde
de espaoles
A. de I. 74-4-2. Lleg Lima esta Misin el 17 de Abril de 1578, segn carta del Virrey Toledo S. M. fechada en dicha Ciudad 18 del mismo mes y ao, en que dice: Entr aqu ayer una manada de Clrigos de la Compaa mogos y para estudiar ac; que me parece que mejor lo hicieran all. Pues V. M.t lo manda, as deve ser lo que mas conviene; y que sea de poco fruto el aviso que de ac se da con la libertad y verdad que V. M.t se deve. El envo de Clrigos mozos de la Compaa que iban terminar su carrera Lima, tena su explicacin; si se atiende que la Compaa era en Espaa todava muy joven y se haban remitido en pocos aos muchas Misiones Ultramar, no slo la Florida y al Per, sino tambin la Nueva Espaa. Por otro lado, los que iban destinados Misiones de infieles, era preciso que aprendiesen su lengua antes de ejercer los Ministerios; y toda vez que estaban constituidos en Provincias el Per y Mjico, justo era que tuviesen sus propios Colegios donde se formasen en sus estudios los que ms tarde se haban de emplear en su servicio, y que cargasen con las
que tuve usso de rrazon

(i)
i6oi
95
la
el
de
581 fueron de nuevo 12 sacerdotes y con este socorro envi

ellos la
Compaa algunos de
Conquista de los Pilcozones con

trabajos, hasta
Gobernador Arbieto, donde pasaron innumerables
que
que haban de percibir el fruto de los trabajos Aposde los Misioneros, ocupados en las Regiones pertenecientes la Jurisdiccin de sus Provincias respectivas. Con todo, en medio de tanta estrechez de personal, los Provinciales de Espaa hacan grandes esfuerzos, lo mismo que el General para enviar sujetos aptos y en nmero bastante para atender las exigencias de tantas naciones de infieles que solicitaban su concurso; tanto era as, que debindose embarcar, ordinariamente, en Saulcar los enviados las Misiones, escriba el Duque de Medina Sidonia desde aquel Puerto en 21 de Enero de 1577 Felipe II estas palabras: Ya V. M.t sabe el mucho provecho q. en toda la Christiandad han hecho y hazen los PP. de la Compaa de Jhs. con su predicacin y buen exemplo, especialmente en la conversin de tantos infieles en todo lo conquistado de las Indias y con quan buen zelo prosiguen los Provinciales esta obra, embiando (quasi en cada nota) padres todas las partes que saben son necessarios. Supp.*" V. M.t q. pues esto es tanto seruicio de Nro. Seor y suyo, se sirva de mandar acomodar estos Padres de una Casa donde se recojan los yentes y vinientes de esta carrera con la limosna que para el mismo efecto V. M.t manda dar los Monasterios de esta Villa, sirvindose V. M.t de mandarlo cometter los de su Real Cons. de las Indias. Y pues para obras semejantes puede muy bien escusarse el dar V. M. pesadumbre con muchas razones, lo har yo acabando sta.,. Sanlucar XXJ de Hen. de I577t>. Al dorso: Al Cons. de Indias=que no ay disposigion. A, de I. '43-3-13. Y en el 154-1-18, tomo II, se halla una Real cdula fechada en Lisboa, 12 de Julio de 1582, al Presidente y Jueces Oficiales de la Casa de la Contratacin de Sevilla, en que se les ordena: que de los bienes de difuntos de que no parecieren herederos, paguen 200 ducados los Religiosos del Colegio de dicha ciudad por una vez, para ayuda al edificio de un pedazo de casa que por su parte se le ha hecho relacin que quieren hacer en el Colegio para aposentar y hospedar en l los Religiosos de dicha Compaa que fueren las Indias. Tocante las fundaciones de Potos y Arequipa, oigamos lo que refiere el Licenciado Ramrez de Cartagena, Oidor de la Real Audiencia de Lima, escribiendo S. M. desde aquella Ciudad con fecha 27 de Abril de 1579: <A pedimento y persuasin de la villa ymperial de Potos el Provincial de esta Compaa, que es el Padre Joseph de Acosta, embio al P. Portillo que all estuviese doctrinando y predicando en aquel asiento donde con la grosedad de la tierra hauia tanto y mas que reformar en los espaoles y yndios que en ninguna otra parte de los del Reyno. Ha sido tanto el fruto que alli se dice que han hecho el Padre Portillo y el Padre Bracamente, que han estado alli de asiento tiempo de dos aos, que entre otras cosas sabemos que se confiesan y comulgan los yndios cada mes y cada quince das como los espaoles muy cuidadosos de sus conciencias y rezan en sus Rosarios y tienen sus disciplinas y ayunos con la decencia y orden que los espaoles: y oso afirmar V. M. por que lo s, ques tanta la mudanga que los desta Religin hacen en los yndios que admira ver su vuelta en los que de ellos entienden algo. Estando all parece que el comn del asiento les compro un
tlicos
costas de la enseanza los
96
los espaoles la
dejaron, El ao de
585 envi
la
Compaa algu-
nos padres la provincia de Tucumn, que est casi 500 leguas de Lima;
y siempre desde entonces ha conservado

para ayuda de los que
esta misin, enviando padres
all estn; los cuales,
en 200 leguas que tiene

indios es-
de
distrito aquella provincia

ella,
y en innumerables pueblos de
parcidos por
se
ocupan no con pequeo
trabajo todos los padres
que
all estn,
sin tener casa
de propsito en pueblos de espaoles,
que por todos son cinco y tan pequeos que apenas hay alguno que
llegue tener cien vecinos;
andando todos
los
religiosos en aquella
provincia de dos en dos, en una perpetua misin, ejercitando con

indios todos los ministerios de la Compaa.
en solo
el
primer ao
un
solo sacerdote,
que fu
el P.
Alonso de Barzana, aprendi una len-
gua bien
difcil de aquella provincia y compuso arte de ella y catecismo, confesonario y sermonario y despus aprendi otras particulares que hay en la misma provincia; y en los primeros cuatro meses que
sitio
donde se recogiesen y
les pidi
que poblasen
all,
visto el bien
que
all
reciban ellos y los yndios. El Padre Portillo acudi sus Perlados y mandronle que hiciese una iglesia pequea donde celebrase y poco aposento donde l y el
Padre Bracamonte se recogiesen. Sabido por el Virrey, les mando salir de ella, y echaron no s si con color de que no pudieron poblar all sin su ligencjia; y ellos dicen que no lo estaban, sino solo tenan lugar donde celebrar y se rrecoger y que para poblar tuuieron prouisin de la audiencia de la Plata cuyo distrito es Potos. Lo mismo les sucedi con Arequipa: que hauiendoles dejado Diego Fernandez Hidalgo que all muri dos mili pesos de Renta porque poblasen un coUegio en aquella ciudad dentro de seys meses no s quanto tiempo, ellos compraron un sitio y se metieron en l y el Vin-ey assimismo los mando hechar y se [ay un claro] an escrito de Potos tanto del fruto que alli hauian hecho en los yndios y espaoles y lo que los unos y los otros hauian sentido su salida de aquel asiento, que creo les ha dado ligengia el Virrey para que se bueluan alli dos desta Compaa, no en forma de casa poblada sino en forma de estarse predicando como lo hacen ellos tpo. por la obligacin de los yndultos de su orden, que en sauiendo que en alguna parte y Repblica ay necesidad de alguna Reformagion, ynuian vno predicar y confesar all con termino de seys meses ms menos y en este tiempo tambin ayuda los yndios como los espaoles. Ser posible que de parte desta Religin se acuda V. Mag."* en esto, y lo que yo puedo degir es, que si fuera posible por prece[p]to se les auia de mandar que se poblasen en cada pueblo de todos los del Reyno; porque, aunque por doquiera que pasan, es notable el fruto que hacen do quiera que estn de Asiento; y ueseles a los clrigos que estn en Repartimientos por donde aya pasado alguno de la Compaa tan claro en la mudanga en muchas cosas, que es cosa maravillosa. A. de I.
los
70-3-26.
i6oi
97
con la divina gracia 2.424 infieles, y cas amancebados y mal casados; y el ao siguiente, legtimamente 2.574 que fu el de 1 586, catequiz y bautiz 4.025 y cas 3.354; y de este modo fu el ao siguiente: despus de lo cual entr con el Gobernaall
estu\'0, convirti l solo
dor
la
conquista de los Diaguitas con
mucho provecho. De todo

aos habrn hecho en
el
lo
cual se podr colegir lo
que en
diecisiete
bien
de aquellos indios,
esta sazn son
1
as este
padre
como
los
dems de
la
Compaa, que
Espaa 20 de
la
El ao de 1585 vinieron de 3 y los II sacerdotes (l). Compaa, los ms de ellos sacerdotes; y as luego Se
(i)
El P. Alonso de Barzana, de
la
Compaa de Jess, en
el P.
carta
el
de
la
Asun-
cin del Paraguay, dirigida su Provincial,'
Juan Sebastin,
da 8
tiembre de 1594, dndole cuenta particular de aquellas partes, de los ellas y del fruto reportado con la predicacin evanglica; entre otras dice: que la Compaa tiene en aquella Misin, casas iglesias muy bien labradas en Santiago del Estero, Salta, la Asuncin y Guaira; que de las ciudades donde viven los Indios ya conquistados de la provincia del Tucumn, las ms antiguas son: Santiago del Estero, San Miguel de Tucumn, de donde tom el nombre la Provincia; Crdoba y Salta, y las ms nuevas son: la Nueva Rioja, Las Juntas y Jujuy. Que las lenguas ms generales de los Indios son: la Caca, Tonocot y Sanavirona. La Caca hablan los Diaguitas y Calchaques, los del Valle de Catamarca, gran parte de la Nueva Rioja y los pueblos que sirven en Santiago del Estero, tanto los del Ro, como los de la Sierra; la Tonocot usan todos los pueblos que sirven San Miguel del Tucumn, Esteco, casi todos los del Ro Salado, 5 6 del Ro Estero y del Bermejo; y muchos de los Lules la saben. La Sanavirona nadie la posee, ni es menester; porque ellos conocen la general del Cuzco. Aade, que la ciudad de la Asuncin es ms antigua que la de Lima, y de sus Colonias salieron las fundaciones de Sta. Fe, la Concepcin, Vera, Buenos Aires, la Villa Rica del Espritu Santo, Santa Cruz de la Sierra y los Niguaras. Que la Asuncin goz durante dos aos de los ministerios de dos PP. de la Comp.*; que otros dos fueron la Ciudad de Vera Siete Corrientes, permaneciendo all dos tres meses, y en Santa Fe estuvo, durante muchos, el P. Arminio, donde hizo gran fruto con los espaoles antes de regresar al Brasil; que en Villa Rica del Espritu Santo trabajaron ms de dos aos dos de la Comp.^ (los PP. Ortega y Filds), as en Indios como en Espaoles; acudiendo asimismo Guaira que se hallaba sin Sacerdote, como tambin los espaoles que haban fundado nuevo pueblo habra cosa de dos aos en los Niguaras. Que los tres PP. que vinieron del Brasil (Saloni, Ortega y Filds) saben muy bien el Guaran, muy poco diferente del Tupi, y el P. Marciel de Lorenzana lo habla con mucha propiedad y distinta pronunciacin; que los Guarans pertenecientes la jurisdiccin de la Villa del Espritu Santo, son, segn dicen, ms de 100.000, y que el P. Manuel Ortega ha tomado muy pechos en Guaira, el estudio de la lengua Ibirayara, nacin muy numerosa y valiente. Vide Bih. de la Real Academia de la HistoPapeles de Jesutas, tomo 8 ria de Madrid.
de Sepindios de
Tomo
i.
gB
f-RIlilER
PERODO, 1568-1607
la Sierra,
enviaron algunos Santa Cruz de
que est ms de 400
le-
guas de Lima, y casi toda por conquistar y con
muy
pocos espaoles,
por no haber cosa de codicia que
all los lleve.
Los indios que estn
aqu reducidos sern de 90 lOO.OOO, ultra de los cuales hay otras

tres provincias:
una de
los Chiriguanas,
donde hay 20.000, todos de

la
guerra; otra de los Chiquitos,

los
que estn 40 leguas adelante, y

los
de
la
Timbus, que est
59-
en medio de todas estas andan
de
cando en
la
Compaa, acudiendo todas partes, enseando, confesando y preditres lenguas, las ms generales en aquella provincia, que son:
Guaran, Gorgotoqu y Chaes, y tienen hecho catecismo y confesoellas.
nario en
hace quince aos que hay
all
padres de
la
Compaa
y
te
al
presente prosiguen todava su misin con no pequeo fruto, del
cual
muy
poco despus de su entrada,
el
licenciado Cepeda, Presiden-
de
los Charcas, escribi al Provincial
de
la
Compaa que entonces

entrada de los primeros
era, el captulo
de carta siguiente.
Con
la
la
Padres, ac tuve cartas que aquellos dos santos que por buena ventura
cupieron en suerte Santa Cruz de
Sierra les va bien de salud y
mejor en sus almas; pues ganan muchas para Dios, son amados en
gran manera de aquellos pueblecicos brbaros, que despus que se pacificaron hasta ahora
no han gozado de tanto bien. Por divina inspira-
cin fueron enviados aquella tierra; pues en un motn

cin fueron
el
y conspira-
todo para quietarlo, deshaciendo los nublados estos ben-
ditos Padres y,
por mejor
decir,
apagaron
el
fuego de que se poda

1
esperar grave incendio, 17 de Noviembre de
587
(l).
La segunda
del Tucumn y del Per, perde la Misin Residencia de Santa Cruz de la Sierra, se dice: que ha cerca de once aos que los PP. de dicha Compaa trabajan con grande aprovechamiento y fruto de las almas en esta Gobernacin, en que residen, por mejor decir peregrinan, siete PP. y dos HH. Las primeras cartas recibidas fueron de Agosto de 1594 y las ltimas de Octubre de 1595. Por ellas consta, haberse fundado en dicha Gobernacin y Provincia tres Ciudades por los espaoles, para tener pacficos y sujetos todos los Indios de ella. La primera y principal fu de Santa Cruz de la Sierra, junto un montecillo; la segunda, de San Lorenzo, instaurada tres aos haba en medio de gran muchedumbre de indios flecheros enemigos; la tercera, de Santiago. En cada una de ellas residan los de la Compaa, acudiendo desde all como asunto principal de sus ministerios los indios comarcanos. Pero en 1594, se alzaron los indios y fu preciso desamparar la ciudad de Santiago, segn carta del P, Diego de Samaniego, de
(i)
En
las
Cartas anuas de
la
Compaa de Jess
tenecientes
al
ao
1596, tratndose
o
la
g^
entrada que en aquel tiempo se hizo, fu

tiene
provincia de Quito, que

indios.
ms de 200 leguas de longitud de pueblos de

(l)
Fund
la
Compaa una casa

ligiosos, la
en
la
ciudad principal donde residen 20 24 relos
mitad sacerdotes; y todos se ocupan con indios, sacados
Latn, Artes y Casos de conciencia; as en la ciudad, como comarca y algunos partidos distantes de 60, 80 y lOO leguas. La tercera fundacin fu en Chuquisaca, donde hay muy buena co-
que leen
en
la
marca de indios y
El ao de
las
ocupaciones con
ellos
son
como
ocho
al
las
ya dichas.
1592, habiendo llegado esta provincia 22 sacerdotes
se socorri con ellos los puestos

le (2),
se enviaron
Reino de Chila
y despus ac se han ido enviando otros; y con ser
lengua
Santa Cruz de la Sierra al P. Provincial Juan Sebastin de 8 de Agosto de 1594; por la cual y la del Gobernador, fechada en San Lorenzo el Real 28 de Octubre de 1594 y dirigida al mismo Padre, consta que trabajaban en aquella Misin la sazn, adems del referido P. Diego de Samaniego, los PP. Andrs Ortiz, Diego Martnez, Gernimo Andin, Velzquez y Miranda, con el H.Juan Snchez. Acompaan estas cartas en las citadas anuas, una del capitn de San Lorenzo al P. Provincial de 1 de Noviembre de 1594; otra al mismo, con igual fecha, del P. Samaniego y dos del P. Andrs Ortiz, de 1 de Junio y 10 de Septiembre de 1595. Bib. de la Real Academia de la Historia de Madrid. Pape/es
1 1
de Jesutas,
(i)
t.
81.
Los fundadores de la Compaa en San Francisco de Quito fueron, los PP. Baltasar de Pinas, Juan de Hinojosa y el H. Coadjutor Santiago. Este ingres casado en la Compaa y al mismo tiempo entr su mujer en un convento de religiosas. Vivi dicho hermano ciento treinta aos, alcanzando nietos de sesenta y setenta, y con ser de edad tan avanzada, no le falt diente ni muela hasta que muri. As lo afirma el Obispo de Quito, Agustn de Ugarte Saravia, en su
Relacin.
Por Real cdula fecha en Madrid 16 de Marzo de 1588, se otorg licenPedro de Ostos, de la Compaa de Jess, para recoger y llevar Sevilla y al Per 20 religiosos de ella. Asimismo se mand al Presidente y Jueces Oficiales de la Casa de la Contratacin de Sevilla por otra Real orden dada en San Lorenzo 24 de Agosto de 1588, que proveyesen de lo necesario al viaje que deban hacer al Per cuatro Religiosos de la Compaa de Jess, entre los cuales se hallaba el P. Hernando de Mendoza. A 31 de Diciembre del mismo ao, se le otorg tambin licencia en Madrid Diego de Arellano de la Compaa de Jess para pasar al Per cobrar cierta hacienda de D.^ Luisa de Ulloa, viuda de D. Pedro de Velasco, Gentilhombre que fu de la Real Cmara de S. M. Y en 23 de Febrero de 1589 se concedieron al Colegio de Santa Brbara de la ciudad de San Francisco de Quito, nuevamente fundado, 500 ducados por una vez, para ayuda al edificio de la iglesia y casa del dicho Colegio, acatando su 154-1-18. necesidad y pobreza. A. de L Lib. 4. La Misin de 1592 fu conducida Lima por el P. Diego de Ziga en virtud
(2)
cia al P.
10

difcil la
tan
han aprendido y ensean, confiesan y predican en
ella
con algunas misiones han corrido hasta Osorno. Environse tambin

algunos religiosos
al
tiene el paso por el

las
Tucumn. Las ocupaciones con
Paraguay, que dista de Lima ms de 700 leguas y indios, son cqmo

despus, se enviaron los Chunchos,
(l)
dichas de
infieles
Tucumn. Poco
todos
y por conquistar, dos sacerdotes y un hermano
el
de Real cdula despachada en San Lorenzo 1 de Julio de 1590, en que se le otorg facultad de volver al Per llevando consigo 20 religiosos de la Compaa para evangelizar los indios de las Provincias de Tucumn, Santa Cruz de la Sierra y Ro de la Plata. Por otra R. C. de Madrid y 12 de Febrero de 1591, se le aadieron 12 Misioneros para el Per. Asimismo, por cdula despachada en San Lorenzo r2 de Septiembre de 1590, se dio licencia al P. Juan Romn para pasar Chile con siete compaeros, religiosos de la misma Orden y entender en la conversin y doctrina de los indios; ordenndose al Presidente y Jueces Oficiales de la Casa de Contratacin de Sevilla, les costeasen el avo, matalotaje, etc., acostumbrados, durante el viaje. Llegados empero al Per, trocronse estos sujetos por otros ms expertos en tales ministerios, cuyos nombres constan por la carta de obediencia que les entreg el P. Juan Sebastin, Provincial del Per, firmada de su mano en la Ciudad de los Reyes, 28 de Enero de 1593, y son los siguientes: PP. Baltasar Pinas, Superior; Luis de Estella, Luis de Valdivia, Hernando de Aguilera, Gabriel de Vega y HH. Miguel Telena y Fabin Martnez. El P. Juan de Olivares, sealado asimismo, no pudo embarcarse con los dems, por hallarse en el Colegio de Potos, y lo efectu en otro buque. Los primeros salieron del Callao bordo del Navio Francisco Xavier el da 9 de Febrero de 1593, entrando en Santiago de Chile el 12 de Abril del mismo ao, hospedndolos en su Convento los Religiosos de 154-1-18. Lib. 4. Vase asimismo la Historia de la Santo Domingo. A. de I. Compaa de Jess en Chile, por el P. Francisco Enrich,t. i, caps. 11 y iii, pgs. 18-19. Por Reales cdulas expedidas en el Pardo 28 de Noviembre y 5 de Diciembre de 1590 y en Madrid 21 de Enero de 1591, manda S. M. se les provea de vino para celebrar, aceite para alumbrar el Santsimo Sacramento, ornamento, cliz, patena y campana por una vez y medicinas de botica de que tuvieren necesidad para curarse. A. de I. 154-1-18. Lib. 2. Pidieron los indios al Virrey esta Misin y les seal los PP. Juan de (i) Font y Nicols Mastrilo. Partieron stos de Lima mediados de Octubre de 1595 y de Andamarca el 29 del mismo mes, y segn carta del P. Font, dirigida al P. Juan Sebastin desde el valle de Inupay, el da 5 de Noviembre fueron hospedados por el cacique Veluinti y visitados por el cacique Mangote, sirvindoles de intrprete el prfugo espaol Juan Vlez. Devuelta la visita Mangote, donde no permanecieron ms que un da, y despidindose de Veluinti prosiguieron su
1
camino diez leguas ms adelante, donde residan los Pilcozones, hasta la vivienda del cacique Chiquiti, por quien fueron agasajados. En todas las casas de los Pilcozones, refiere el P. Mastrilo al P. Provincial Sebastin, en carta escrita mediados de Noviembre de aquel ao, se hallaron cruces; ni hay entre ellos idolatras, hurtos, ni borracheras y se casan con una sola mujer. Comenzaron los Padres
i6oi
uno muri antes de entrar en

Padre Miguel de Urrea
ella
el
hermano
se
qued enfermo en
el
el
camino; porque su dificultad es intolerable. Entr en esta provincia

(l)
y anduvo por muchos pueblos con muchas
empero formar pueblo hasta despus de la cosecha. comunican haber recibido noticia muy cierta de muchos millares de almas que moraban en la sierra con fcil entrada y quien Jes gue en ella. Por Julio del mismo ao, 1595, fueron enviados los Chiriguanos los PP. Vicente Yez y Diego de Torres Rubio, sin otro fruto que el de haber explorado el terreno y ocupdose en hacer arte y vocabulario de aquel idioma. Sobre la improductiva misin del P. Font los Chunchos Pilcozones, repetida en 1602, vanse los numerosos documentos existentes en el A. de I. 70-1-34.
fabricar capilla, dilatando
En
otra carta
Libro
5.
(i) El P. Miguel de Urrea, natural de Fuentes, dicesis de Toledo, maestro graduado en Artes y profeso de cuatro votos, tena su muerte cuarenta y dos aos de edad y veinte de Compaa. Posea las dos lenguas ms generales del Per, que son la Quichua y Aimar. Destinado al Colegio de Chuquiabo, renunci el cargo de Rector que le propuso el P. Provincial Juan Sebastin, para consagrarse la Misin de los Chunchos; y sealado para ella, se dirigi Camata con un Hermano su compaero, donde permaneci un ao esperando comodidad para entrar en aquella inculta gentilidad, y aprendi su lengua con tanta aplicacin que, cuando entr, no slo saba mucho de ella, sino que tena hecha arte y vocabulario. Penetr en el pas de los Chunchos acompaado de un Ermitao y un Mestizo que le serva de lengua. Para ello tuvo que atravesar una cordillera de aspersimos montes, llamados Andes, tan empinados, que parece suben al cielo, y tan peligrosa por la frecuencia de los ros caudalosos, que en sus valles y quebradas corren, que es casi invencible su dificultad; de suerte que habindole enviado dicho P. Provincial dos de los nuestros, animosos y deseosos, despus de andar algunas jornadas, tuvieron que volverse de su camino por las dificultades insuperables con que tropezaron. Lleg, sin embargo, el P. Urrea sus deseados Chunchos. Hzole buena acogida el cacique del pueblo de Tarapo, D. Diego Vivapuri, y con su ayuda y la de sus compoblanos construy el padre una Capilla, donde celebraba misa y puso una Cruz delante de ella; enseles la Doctrina ci-istana, catequizlos en su lengua y bautiz los nios. De este primer pueblo pas al segundo, distante cuatro leguas, llamado Cabana, de gente ms inculta y feroz, y con regalos y ddivas los abland. Llevronle otros pueblos adonde fu llamad y le recibieron con el amor que en el primero. Con este fervor se intern como 15 20 leguas por el ro de Camata abajo, en donde permaneci algunos das con aquellos indios y su cacique D. Felipe Paychana, que eran los ms apartados de la comunicacin; y habiendo con esto tomado bastante noticia de la tierra, envi al Hermano compaero al P. Provincial coa aviso 'de lo que pasaba y pedirle ayuda; quedndose l solo sin cristiano alguno un ao entero, no dejando en todo aquel tiempo de predicarles el Santo Evangelio y Cristo Nuestro Seor, disponindoles para el bautismo. Por este tiempo haba ido el padre al segundo pueblo, donde enferm el hijo del cacique principal de una recia y mortal enfermedad, y andados algunos das de ella visitndole el Padre, por refrigerarle de la calentura que le abra-
I02
dificultades
trabajos, sin
ms
refugio
que
el
de solo Dios; y habiendo

l
estado entre ellos
como
seis
meses, fu muerto manos de los que
andaba buscando para
el cielo.
De
10$ sacerdotes que
al
presente hay
saba, le dio
un poco de agua con un terrn de azcar, que para necesidades
tales
tena guardado; y as se fu agravando el mal de tal suerte que, en volviendo el Padre las espaldas y despedido del cacique para ir al pueblo de Tarapo, acab
su vida
el hijo
del cacique. divulgar
zaron entre
pueblo de Cabana sin el heredero de su cacique, comenque aquel Padre le haba muerto dndole solimn, y que sera muy conforme tomar venganza de l. Y saliendo 20 indios de los ms principales de aquel pueblo, y por capitanes dos hermanos del mozo muerto, llamados Batearo y Cuycippo, con dos grandes macanas en las manos, pregonaron stos que iban dar aquel Padre la muerte en venganza de la que l haba dado su hermano. Al punto dieron aviso al Padre los indios ms amigos, envindole uno la ligera que le diese parte de lo que all se efectuaba. Mas el Padre, asegurado de su buena conciencia, apenas poda creer que estuviesen enojados con l. Era domingo, 27 de Agosto de 1597, y algo entrado el da, en que estaba el Padre rezando sentado en un pradillo, cuando parecieron los indios con sus macanas y flechas, y vistos por el cacique D. Diego, apercibi al Padre de que aquellos indios le venan matar: Mira Padre (le dijo) yo estoy solo, y mis indios en sus haciendas... no hallo otro reparo sino que te recojas en mi casa; en ella estars guardado, pues el respeto que estos me tienen bastar para escaparte del peligro en que te ves. Mas el Padre le dijo, que no poda creer que aquella gente le fuese matar; que no le acusaba la conciencia de dao ninguno que les hubiese hecho, ni en cosa agraviado para que le quisiesen mal; y as les esper con el cacique en el lugar donde estaban; y llegados les salud benignamente y les abraz y habl con tan amorosas y regaladas palabras, que parece les hizo olvidar aquella fiera crueldad de que venan revestidos. En esta conformidad furonse todos por el pueblo y D. Diego apartse del Padre. Mas vindose solos los fingidos amigos, sobrevinieron traicin, poniendo las manos en el Cristo del Seor. Dironle dos macanazos al P.^ los H.^ del difunto, uno sobre la cabera y otro por mitad del rostro con que se la partieron casi en dos partes. Los matadores desaparecieron luego, dando alaridos y disparando flechas en seal de regocijo. Acudi D. Diego las voces sin tener lugar de socorrer al Padre, y le enterr con concurso de todo el pueblo. Para el efecto le amortajaron con una sbana, segn les haba indicado antes el Padre, vestido con su alba
Vindose
los del
y vestiduras sacerdotales, y colocaron cuatro cruces las cuatro esquinas del sepulcro y sobre la cabeza un crucifijo. A instancia del P. Rodrigo de Cabredo, el Corregidor de Camata, envi un cacique Principal con doce indios principales, todos cristianos, D. Diego, cacique del pueblo de Tarapo, y con grande reverencia sacaron el cuerpo; mandando D. Diego su hijo lo acompaase con doce indios, todos emplumados y embijados de fiesta. Puestos los huesos en una petaca los trasladaron Camata, donde los recibi el Cura con los eclesisticos, llevndolos en brazos un religioso de Santo Domingo. Hicironles una gran fiesta y pusironlos en depsito en la peaa del altar mayor, donde estuvieron ms de un ao, hasta que certifi-
FEBRERO 1602
103
en
el
Per, saben y ejercitan
la
lengua 80, fuera de otros muchos

catequizando, enseando y predi-
hermanos que tambin

en
la
la ejercitan,
cando; entre los cuales ha habido hombres

as
el
muy
eminentes en
ella:
Concilio Provincial de
el
Lima
del ao de 1583 se someti los

el
de
Compaa
asunto de componer
Catecismo, oraciones, con-
fesonarios y sermonarios en las lenguas ms generales, que son la Quichua y Aimar; y esta causa se puso la imprenta de todo esto en
la
misma
casa de
la
Compaa de Lima, como
todos fu
y es no-
torio (l).
^Jos Tiruel.
Hay una rbrica.

74
90.
1602
28
2
los
644
Carta del Obispo de
Charcas
S.
M.
en cumplimiento de la Real
cdula de 12 de Abril de 1601 fecha en Valladolid, responde sobre los
cado
el P.
Cabrado con particulares diligencias que se hicieron y muchas rela-
ciones que hubo de indios que comunicaban con estos infieles, ser stos los hue-
Hernando de Salinas, quien envueltos los huesos en y puesta la petaca sobre una tumba junto al altar; terminados los oficios la tom y sac en brazos de la iglesia y los traslad la nuestra del Colegio de Chuquiabo, donde fueron depositados en una caja decentemente adornada, junto la peaa del altar mayor, en frente del Santsimo Sacramento. Sacado de la Carta anua original de la provincia del Per, firmada por el P. Rodrigo de Cabredo en Lima, 28 de Abril de 1603. (i) La Real Audiencia de la ciudad de los Reyes en 2 de Mayo de 1583, escriba este propsito Felipe II :E1 conciho a pedido con mucha ynstancia se le d licencia para imprimir aqui el catecismo y cartilla y manual que va todo en lengua de yndios y entre las cosas que representan es la ymposibilidad que ay de lenguas que vayan a esos Reynos se hallar presentes, que costara de se hazer grande suma de pesos de oro y la dilacin que para su cumplimiento abria haz''" se assi, y lo mucho que va en que no ande en letra de mano porque q'quier letra o cosa que diferenciase podra ser de mucho dao ynconveniente a la sana y buena doctrina destos yndios: ase hecho con muy maduro acuerdo de theologos y vase sacando en la lengua general del ynga y en la lengua colla y en la mogica. Esta aud.^ les a ofrecido toda ayuda y corresponsion que pueda. Anos paregido que es cosa de tanta importancia y momento, q. ninguna en quanto a la doctrina de los yndios sabemos mayor. Si V m' se sirviese dar licencia para ello por lo que se deve a tal obra y tan desseada ac y tan precisa para la dotrina destos yndios, assistiendo los theologos q. se an hallado al ordenarla, que cierto les a costado mucho trabajo y cuydado; que se les podra dar gusto a los perlados en esto. V m' nos mande lo que sea mas su eeruicio, q. cosa a de ser para ellos de mucho sentimiento el estorvarselo.=Al margen: C.^ P-^q- aviendo mirado esto c5 mucho cuidado y deliberacio y auidolo tratado co personas doctas den lic.^ p.^ imprimir el chatecismo y cartilla y manual. (Hay una rbrica). A. de I. 70-3 26,
sos del Padre; envi al P.
un
tafetn negro
>>
I04
inconvenientes y conveniencias que se seguiran de erigir en Metropolitana su Iglesia,
Dice
que en caso de que se
erigiese,
dividindola
de
la
de los Reyes, se podran dar por sufragneas

las dicesis del
la Iglesia
tal
de los
la
Charcas,
Ro de
la Plata
y Tucumn y
el
vez
del
Cuzco, por estar ms cerca y ser mejor

la
camino para
ir
la
ciudad de
la
Plata,
que de
la
ciudad de
los
Reyes. Opina, que los Obispados de
Imperial y Santiago de Chile, deben pertenecer los Reyes y no darse
por sufragneos
sustenta contra
el
los
Charcas por razn del mar; y este parecer que

la
de
Audiencia, se debilita en parte, por

los
la
razn
le-
que pudiendo desembarcar
Prelados en Arica, distaran solo 8o
guas del Potos; en este caso, cree que se podran, para mayor igualdad,
otorgar
perial
los
la
Metrpoli de Lima, los Obispados de Quito, Panam, ImChile;
y Santiago de
y destinar para sufragneos de

la del
los
Charcas
la
Obispados del Ro de
la Plata,
Tucumn y Cuzco. Pide adems

Santo Tribunal de
la
fundacin de Universidad y
Inquisicin,
los
como complemento
cas.
3
esta obra
de separacin de Lima y
Char-
Potos, 28 de Febrero de
fs.
1602.
Original.
I02
Emp.: Vna cdula
Term.: Trauajo.
91.
8
la
7564
el
Memorial presentado al Real Consejo de Indias por

nando de Espinosa^ Procurador de
cia del Per, en
P. Fer-
Compaa de Jess de
la
la provin-
nombre del Colegio de
Paz.
Dice,
al
que este colegio
ha 18 aos se fund, y por su pobreza nunca ha podido comenzar Iglesia capaz ni decente al culto divino, y que la que al presente tiene
es
muy
pequea, indecente incomoda, y se hizo

la
principio de tres
aposentos de
casa
donde entraron, y en
de
la
cual
no caben
ni
con
mucho
la
los espaoles, ni la cuarta parte
los indios;
como
consta de
los
informacin que presenta.

la iglesia
S.
M. haba hecho merced de

la fbrica
dos
ella
novenos
por
parroquial de dicha ciudad para
de
seis aos,
que se cumplieron por Noviembre Diciembre de 1600;

ellos
y de
y de otros sustentos tiene cados ms de 14 15.000 pesos, con que podr poner en perfeccin la obra que le
lo
procedido de
falta.
Y
al
as
desde que se cumplieron
los seis aos, se le
podra hacer
merced
colegio de los dos novenos por doce aos, para fabricar Igle-
i6o2
sia;
105
la
y no habiendo esto
lugar, se le
haga alguna merced en
caja real
6 en alguno de los primeros repartimientos que vacaren, dando en ellos
alguna pensin para dicho efecto.
A
men
continuacin sigue un decreto de

1602, firmado
los
la
Cmara, fecho en Valladolid
i.
de
Agosto de
la
por
el
licenciado Diego Lorenzo Naharro: que inforel
Audiencia de
Charcas y
Obispo sobre
la
necesidad renta que
tiene este colegio y el estado de su Iglesia y de todo lo
dems que cerca de

Term.:
esto convenga.
Original. 2
fs.
Emp.: Fernando
Naharro.
Rubricado.
92.
1602
oficio
7564
hecha por la Audiencia de los Charcas
Informacin de
y presen-
tada al Real Consejo de Indias por Bernardino de la Torre Carrillo en
nombre de D. Francisco de Salcedo^
clrigo tesorero de
la.
Catedral de
las
Tucwnn.
Iglesias
Solicita ser presentado para

los Charcas, el
una Dignidad en una de

el
de Lima,
Cuzco
Deanato de Chuquisaca.
sirve en el
Por
ella
consta que ha
fu
ms de veinte aos que
Obispado de
Tucumn, de que
Administrador y Vicario general por ausencia del
Obispo, y en Sede vacante ms de siete aos; reduciendo muchos indios indmitos la doctrina evanglica
polica cristiana.
Que
se hall
en poblaciones de ciudades que en aquel Obispado se han fundado;
y ha castigado y extirpado muchos

indios
vicios
y pecados pblicos
de
los
as
la
entre
como
espaoles.
que
trajo del Brasil religiosos
Com-
paa de Jess con
mucho
y
trabajo
y costa suya;
cuales en aquel
Obispado y en
el
del
Paraguay han hecho mucho

S. M.,
fruto,
gran servicio
Dios Nuestro Seor

tlica;
en aumento de Nuestra Santa Fe ca-
y que por las buenas letras y dotes del suplicante y la suavidad de su buen proceder, ha sustentado en paz y justicia aquella tierra;
teniendo siempre
mucha conformidad y buena correspondencia con

Por
lo cual
las justicias seglares.
siempre ha sido y es
muy
los
querido
y amado de
En
ta,
todos.
la
la
informacin de parte y oficio hecha por

las
Audiencia de
Charcas
el
ao de 1596, constan
declaraciones juradas de los testigos Sancho de Muzue-
Capitn Juan Rodrguez, Juan de Chaves, Francisco de Argaars, D. Alonso

la
de
Cmara, Pedro Hernndez, Juan Prez Moreno, Capitanes Pedro Sotelo
Narvez, Luis de Gallegos de Guzmn, Santos Velasco, Garca Snchez; Coronel
Gonzalo Duarte de Meneses, General D. Iigo Ramrez Velasco, Capitanes Gar-
I06
ca Barata Valds,
Andrs de Herrera, Pedro de
Villarreal; Fr.
Pedro Muoz,
etc.
Comisario de San Francisco; D. Francisco de Toledo Pimentel,

aprobacin del Obispo y los pareceres de los gobernadores de
provincia de los Charcas.
Siguen
la
la
Tucumn y de
93
fs.
en blanco.
Original.
74
93.
1602
los
6 44
se
le
Carta del Obispo de
Charcas
S.
M. informndole^ como
si estn
mand por
cdula de 12 de Julio de 1600, sobre los privilegios indultos
que tienen las religiones en su Obispado y

de Indias; cmo se usa de
ellos^
pasados por
el
Consejo
ello
los inconvenientes
que resultan de
qu remedio puede haber para que
cesen.
Dice que son

las
los siguientes:
l. Privilegio
para que los religiosos sirvan
doctrinas que tienen sin
presentarse
al
Obispo y
de
sin su
la
que tienen
los
los Padres
sin
examen y licencia. 2. Breve indulto Compaa de Jess para que los Obispos
de otra cosa alguna, y para ordedas festivos, sin guardar el orden del
intersticios.
ordenen
examen de
letras ni
narse extra tmpora en tres
Santo Concilio de Trento que manda haya
3.
Que
la
Compaa
desde
el
tiene otro breve para dispensar en

los
impedimentos de afinidad
segundo grado en
esto junto con
uno de
la
dems, y que el Obispo pueda hacer Compaa y no por s solo. 4. Que la dicha
Compaa posee otro breve para enviar

para que
los
misiones sus religiosos;

los
que van
ellas
puedan administrar todos

5.
sacramenObispos
tos con propia autoridad.
Otro breve, otorgando
los
que puedan dispensar con

los
ilegtimos, para recibir

la
orden sacro. Expone
inconvenientes
que resultan de
aplicacin de estos breves
indultos.
2 fs.
Sin
fecha.
Original,
I.'*
con
los decretos del
Consejo
al
margen.
>
Recibise
esta c-
dula en
de Marzo de
1604.
Emp.: Vna cdula
Term.: en esta materia.
94.
1603 3 12
los
74431
Charcas, por orden
de D. Luis de
Informacin hecha por la Real Audiencia de

de S. M.
servicios.
y peticin
Guzmn,
tocante
sus mritos
el
Del nmero cuatro del interrogatorio que acompaa

el P. la
me-
morial, informa ampliamente
Pedro Vicente, Rector del Colegio
de
Jul,
de
provincia de los Charcas, del tiempo en que fu nombrala
do D, Luis Gobernador de
provincia de Chucuito, del estado en que
OCTUBRE 1603
la
107
hall
y de
lo
que ejecut durante su gobierno.
Plata, 12
de Marzo
de 1603.
Tiene 39
dos y
la
fs.
la
informacio;
el
memorial
dos; otro
memorial interrogatorio
la
carta
de remisin de
la
Audiencia S. M., fechada en
Plata
i.
de
Marzo de
diencia.
1603, dos.
El documento
y term. de
est cerrado y sellado con el sello de la Au
Emp.:
la
carta por parte
term.:
encomendar.
el
El
memorial
emp,:
emp.:
D. Luis
V Mt
Otro memorial con

la
interrogatorio
A principio y
ierm. serbir m.".
informacin
etnp.:
Fran. Prez
y term. Dr."' sinco Rs. Fo.^
95.
1603 10
Charcas.
7569
Consulta del Consejo de Indias S. M., sobre la divisin del obispado de

los
Dice
que, por relaciones de personas de celo, se

la
ha entendido que de algunos aos esta parte, por
gran distancia
de ms de 200 leguas de largo y 80 de travesa que tiene este Obispado, no
puede
visitarlo el Prelado,
y por
ni
esto
no se han confirmado
los
naturales de
muchas provincias,
conocido su Pastor.
su ltimo Obispo,
Y
el
porque
esto pide remedio, habiendo
fallecido
Doctor
(l),
D. Alonso Ramrez de Vergara, se ha tratado de esta divisin
jun-
(i) El Fiat para la ereccin de la Iglesia de los Charcas fu dado en Roma por Julio III 5 de Julio de 1552, dndole la advocacin de Santa Mara y por el V de la Bula Super speciila militavtis EccJesiae la sujeta Jure, metropolitico la de Lima; y en su virtud se hizo dicha ereccin por Fr. Toms de San Martn, su primer Obispo en la villa de Madrid 23 de Febrero de 1553. Y por otro Breve de Paulo V dado en Santa Mara la Mayor de Roma 13 de Agosto de 1609, que comienza Onerosa Pastoralis Oficii Cura la separa y desmiembra de la Metropolitana de Lima y la erige en Arquiepiscopal con jurisdiccin Metropoltica, dndola pos sufragneas las iglesias de la Paz, la de San Lorenzo de la Barranca,
sea Santa Cruz de

Fr.
la Sierra, la
del Paraguay y la del
Toms de San
Martn, Religioso de Santo
Tucumn. Domingo, tom
el
hbito en
e!
Convento de San Pablo de Crdoba, y pas al Per con Fr. Vicente de Valverde, primo del Marqus D. Francisco Pizarro. Fu Maestro por su orden; escribi un Catecismo para la enseanza de los indios; fund en Chicama un Convento y una Iglesia; edific 60 escuelas en diferentes lugares; fund los Conventos de
Chucuito y Guamanga y fu electo Provincial, y sirvi para templar el orgullo de Gonzalo Pizarro y sus secuaces; embarcse con D. Pedro de la Gasea y pas con l Alemania para visitar al Emperador Carlos V, quien le nombr prim.er Obispo de los Charcas; se consagr en Espaa y muri en Lima, siendo sepultado en el Convento de su Religin debajo del altar de la capilla mayor. Sucedile Fr. Pedro de la Torre, que fu electo y no consagrado Obispo, y ste D. Fernn Gonzlez de la Cuesta, y ste Fr, Domingo de Santo Toms, Dominico
I08

la
al
tado los papeles de
materia,
y pedido parecer
al
Virrey del Per,

al P.
Marqus de Caete,
7'orres,
maestro Fr. Salvador de Vivero y

(l),
Diego
de
la
Compaa
que han sido provinciales
all,
otros
y compaero de viaje de Fr. Vicente de Valverde; quien compuso un arte, para que se pudiesen entender los espaoles con los indios; fu Presentado y Maestro por su Religin en Lima y Provincial antes de ser electo Obispo de los Charcas; y al morir se le sepult en su iglesia. Sucedile D. Fernando de Santillana, natural de Sevilla, y ste D. Pedro Ramrez Granero, de Villaescusa, del obispado de Cuenca; fu Den de Guadix Inquisidor de Mjico, y en 8 de Enero de 1574, electo Obispo de los Charcas. Sucedile Fr. Juan de Viveros, Agustino, natural de Valladolid; tom el hbito en el Convento de San Agustn de Salamanca; fu Prior del Convento de Lima; fund el del Cuzco; Felipe II le haba presentado para las iglesias de Cartagena y Charcas, que no acept; volvi Espaa y falleci en Toledo, en cuyo Convento de San Agustn fu sepultado. Sucedile D. Alonso Ramrez de Vergara, que fu presentado para este obispado el 14 de Junio de 1594, y consagrado por Santo Toribio de Mogrobejo. Celebr Snodo y visit su obispado, y fund en su iglesia una capilla dedicada Nuestra Seora de Guadalupe con cuatro capellanes, 500 pesos de renta cada
uno; falleci en 1603. El P. Diego de Torres Bollo muri en Chuquisaca el da 8 de Agosto de (i) 638, la edad de ochenta y ocho aos, sesenta y cinco de Compaa y cincuenta
1
y ocho de misiones en
el virreinato del
Per. Pas su noviciado bajo la direc-
cin del P. Baltasar Alvarez. Antes de cumplir sus diez aos de Compaa fu enviado al Per. En 1593, siendo Rector de Quito, trabaj incansablemente en
sosegar los nimos de sus habitantes que, soliviantados por espritus dscolos, se haban sublevado contra la imposicin de alcabalas, siendo causa de que el
la Compaa y de Torres y Morillo, y que Felipe II los distinguiese con sealadas alabanzas en una Real Cdula que envi para agradecer este servicio. Y estando ejerciendo el cargo de Secretario del Visitador P. Pez, fu nombrado Procurador Espaa y Roma por la Congregacin Provincial, donde fu recibido con los brazos abiertos por el P. General Claudio Aquaviva, y habiendo agenciado los asuntos de procuracin y logrado muchos favores de Clemente VIII, se volvi Espaa, donde alcanz que la Reina D.^ Margarita de Austria fuese fundadora del Real Colegio de Salamanca, y recab de Felipe II una misin de 60 misioneros para ir fundar las obras de la Compaa en varias provincias. Antes de embarcarse en Sanlcar de Barrameda recibi una Patente del P. General, nombrndole Provincial de Chile y Paraguay, mas no fu recibida esta disposicin cual se mereca por los Padres ms graves de Lima, razn por la cual no pudo tomar posesin de su cargo hasta que, consultado sobre el asunto el Padre General, se lo confirm. En el entretanto, fu ejercer el cargo de Viceprovincial de Quito y del Nuevo Reino. Vuelto de San Francisco de Quito, pas al Paraguay y Chile, celebrando la primera Congregacin Provincial, aplicndose luego la
Virrey, agradecido, escribiese S. M., con grande elogio de
los PP.
extincin del servicio personal de los indios y sentar con slidas bases la Compaa de Jess en la nueva provincia que acababa de fundar. Trabaj durante
muchos aos en
los ministerios
propios de un celossimo misionero en
la
pro-
NOVIEMBRE lO^
religiosos
IO9
noticia
sejo
y seglares que han estado en aquella tierra y tienen mucha de ella. Y visto todo con mucha atencin, ha parecido al Contiene
que este Obispado, que
ms de 40.000 ducados de
est la Audiencia,
renta,
la
se divida en tres, acrecentndose dos iglesias catedrales, sobre
que
hay en
la
ciudad de
la
Plata
donde
la
que se podrn
fundar: la una en la ciudad de
Paz, que llaman Chuquiabo,

la Sierra,
la
otra
sufi-
en
la
Barranca, provincia de Santa Cruz de
con dote
ciente.
\ânadolid,
de Octubre de 1603.
Emp.: Por
Original.
fs. Hay ocho rbricas de otros tantos consejeros.
diferentes
Teim.: le nombrare. >Â1 dorso: hagasse lo q. parece al conss.

la iglesia q. al
mirando en que
presente es de los Charcas quede con
la
reputa-
cin debida y mejorada en hacienda y en todo lo

origine.-^
dems de
lo
que de nuevo se
Rubricado.
II
96.
1603
29
han de dar
los
75
6
la justi-
Real Cdula al Virrey del Peni, Conde de Monterrey, sobre

ficacin con que se
conventos del
Per
las limosnas de
medicinas, cera, aceite y vino

la tierra se les
para
celebrar,
d de
ella al
precio mediano,
y que donde lo hubiere de como lo ordena tambin

1
sus oficiales reales.

I
Pardo, 29 de Noviembre de
Es
^
603.
f.
el
de cartula.
copia. Emp.: Conde de Monterrey
Termi-
na: Offz.' R.'*
97.
1606
II 29
74
4 12
Ordenanzas de buen gobierno hechas por Hernando Darlas de Saavedra, Gobernador y Capitn general de las provincias del
Paraguay y
vincia del Paraguay, que cultiv hasta la edad de ochenta aos, y fu terminar sus das en Chuquisaca, lleno de virtudes y cargado de mritos. En el A. de I., 71-3-19, se hallan cumplidos elogios en abono de este Padre, dirigidos Feli-
pe II, y su Real Consejo de Indias por diversas entidades morales del Virreinato del Per y, en particular, por la ciudad dla Plata, los curacas y principales incas del Cuzco, la villa de Potos, las ciudades de la Paz, del Cuzco, Arequipa, San Francisco de Quito y su Audiencia, el Obispo del Cuzco, 'el Arzobispo de los Reyes, etc., con ocasin de haber sido nombrado Procurador de su provincia ambas cortes. A. de I., 71-3-19.
li
RIMER PERODO, I568-1607

la
RO de
Plata
inserto en ellas la doctrina
buen tratamiento de los

1603.
el f. 18:
naturales.
Contiene
S pu' y
Asumpcin, 29 de Noviembre de
31
puntos. Original.
Emp.: Gmez de Zarauia.> Term. en

cubierta.
cab'^".
Hay dos hojas que sirven de
98.
160445
M.
Caria del Gobernador del Rio de la Plata, Hernando Arias de Saavedra, S.

la
Dale cuenta
la
de
lo
obrado durante
la
el
ao que sigui
toma de posesin de su gobierno, de

y de
Banda
que, con
l
residencia
tomada
sus an-
tecesores difuntos Juan Ramrez de Velasco

\'âlds
(l);
y D. Diego Rodrguez de
la
celebracin del Snodo de aquel
Obispado y
la
las
ordenanzas que
ha hecho, se descargar en adelante

la
real conciencia; que envi cuatro soldados de
provincia de Guay-
r descubrir tierra,
al
cabo de algunos meses llegaron San Pablo

los
del Brasil,
de donde, en los navios de aquel ao, tuvo carta de
dichos soldados y relacin de su viaje; que careciendo de sacerdotes

aquellos indios, podran tener remedio del Brasil, de donde, permi-
tindolo S.
M.
entraran algunos padres de
la
Compaa para
doctri-
nar gran suma de indios que tiene aquella provincia.

personal eclesistico, secular y regular de
la
Da
cuenta del
la ciula
misma, y de que en
dad de
la
Asumpcin hay una buena
iglesia
casa de los padres de
Compaa de
Jess; que sola haber en ella y en
Guayr cuatro
cin-
co padres que eran de
mucha
llamando sus mayores y slo

si
y buen ejemplo; que los han ido ha quedado uno; que hacen gran falta, y
utilidad
M. mandase fuesen algunos dicha provincia, tiene por cierto seran de mucho efecto, por lo que en ella han hecho en servicio de
S.
Dios Nuestro Seor.

6
fs.
Buenos Aires,
E77ip.:
de Abril de 1604.
ntro. Seor.
Original. Duplicado. Esta decretada

al Sr.
Luego que
Term.: seru de dios
copia deste Cap

bricado.
margen y el ltimo decreto dice: Dse una Villagutierre para que hable al pe. Prepsito gl. Rual
(1)
la Plata,
El ttulo de Gobernador y Capitn general de las provincias del Ro de favor de D. Diego Rodrguez Valds, le fu despachado en Toledo,
lib. 4, fs.
20 de Junio de 1596. A. de I, 132-3-1,
165 v. 168.
OCTUBRE 1605
99.
160412
29
Valladolid, 29 de Diciembre de
Oi'igina]. 2
fs.
74
26
3
los
Consulta del Consejo de Indias^ sobre la divisin del Obispado de
Charcas en
tres.
1604.
Hay nueve
rbricas.
100.
1604
las provincias
74
4 31
lo
Segunda instruccin de
plica S.
gobernacin del Rio de la

ella^
Plata y de la ciudad de la Asimcin como cabeza de
de
que su-
M.
tocante la fundacin de
lea
un
Colegio de la
.,
Compaa de
Teologa., se-
Jess en dicha ciudad., donde se
Gramtica Artes
los religiosos de
y
l.
alando alguna renta para sustento de

2
fs.
Sin fecha.
Al
Minuta.
Enip.:
el
I.
Por ser aquella
tierra
Term.: sera servido.
margen: Informen
Obispo gouernador y que commodidad avra pa. la fundaRubricado. cin deste Colegio y lo q. se podra applicar pa. su sustento. j
101.
1605
322
74629
M.y
Traslado fielmente sacado de un captulo de carta firmada por S.
rejrendada por su Secretario Gabriel de Oka., escrita al Gobernador del

Ro de
la Plata.
la
Mndale que con comunicacin del Obispo
procure
enviar
provincia de Guaira dos sacerdotes ejemplares, para que ad-
ministren los Santos Sacramentos aquellos naturales

doctrina y conversin;
y atiendan
su
aunque sea dndoles algn estipendio mo-
derado de su Real Hacienda.
Ventosilla, 24 de Octubre de
1605.
La copia
est fechada en la Trinidad, 22
de Marzo de 1610. Sigue un auto
de D. Francisco de Alfaro y Diego Marn Negrn, provedo en la Asuncin 24 de Septiembre de 161 1, en razn de lo arriba dicho; acordando que, por una vez,
mientras se consulta
al
Virrey, se libren en la caja real de esta provincia 1.000

falta
pesos corrientes, los cuales se pagarn de penas de descaminos y
de
ellos
de otra hacienda
real
como
all
S.
M.
lo
manda, para que
los
dos sacerdotes que van
Guaira y los dos que

tar,
estn, tengan su avo y sustento y celdas
en que
es-
y asimismo se ocurra
al
sustento de los que estn en Guaycur. Fs. 129 130.
102.
1605
10 17
constituciones
74
Sinodales
647
hechas por
las pro-
Traslado autorizado de las

el
Rvdmo. Fr. Martn Ignacio de Loyola, Obispo que fu de
112
vietas del
Paraguay y Rio de
(i). la
la
Plata en la ciudad de la Asuncin,
en el ao de loj
Empieza por
de
convocatoria donde dice que orden solemnes pro-
cesiones con concurso universal del pueblo;

Iglesia
la
como
se hicieron
desde
la
Compaa de
al
Jess,
donde
se celebran los oficios divinos
por
los
prebendados
convento de nuestro Padre San Francisco de

el
dicha ciudad; que despus del sermn y misa celebrada
Domingo
de Octubre, en
dic
el
la Iglesia
de Nuestra Seora de
las
Mercedes, en que pre-
muy
con
Rvdo. P. Fr. Juan de Escobar, Custodio de San Francisco,

la
regresaron en procesin
letana
Iglesia
las
de
la
Compaa de Jess, donde
se dijo la
lo
preces y dems oraciones, conforme al uso de la Santa que tienen dispuestos los sagrados cnones para dar
principio los Concilios

tas generales la Iglesia
de
y Snodos, y sealse por lugar para las junla Compaa de Jess y para las consultas
secretas las casas de su morada.
Sigue
el
edicto
nombrando consul-
Catedral de la Asuncin del Paraen San Pedro de Roma el da . de Julio de 1547 por la Bula que comienza Super speaila milHantis Ecclesiae; en virtud de la cual se hizo dicha ereccin, que consta de 38 captulos, por Fr. Juan de Barrios, Religioso dla Merced, el da 10 de Enero de 1548, y ste fu el primer Obispo de esta iglesia. Tuvo por sucesor Fr. Pedro Fernndez de la Torre, que as se llamaba, segn documento original; era Religioso de Santo Domingo y Colegial de San Gregorio de Valladolid; fu presentado en el mes de Octubre de 1554 y tom posesin de su iglesia en 1555. Tuvo por sucesor D. Fernn Gonzlez de la Cuesta, electo en 16 de Febrero de 1559, y ste Fr. Juan de Almaraz, Agustino, natural de Salamanca; fueron sus padres Alonso de Almaraz y Doa Leonor Puertocarrero. Visti el hbito de su Orden en Lima el ao de 1555; desempe el cargo de Maestro de Novicios y de Profesor de Escritura en la Universidad de dicha ciudad, y electo Obispo del Paraguay, falleci en el Convento de Trujillo. Fr. Juan del Campo, Franciscano, presentado para esta Sede el da 1 de Febrero de 575, vivi pocos das despus de su presentacin. Sucedile Fr. Alonso Guerra, Religioso de Santo Domingo, cuyo hbito tom en el Convento de Lima. Electo en 27 de Septiembre de 1577, fu promovido para la de Mechoacn; sucedindole en el Paraguay D. Toms Vzquez del Cao, Cannigo Magistral de la Iglesia de Valladolid; quien, presentado en 14 de Enero de 1596, muri sin consagrarse; al cual sucedi Fr. Baltasar de Cobarrubias, presentado en 24 de Julio de 160 , mas no pas esta iglesia. Le sucedi Fr. Martn Ignacio de Loyola de la Orden de San Francisco, Descalzo, y sobrino de San Ignacio de Loyola. Falleci en Buenos Aires el da 9 de Junio de 1606 y fu sepultado en el Convento de San Francisco.
(i)
El Fiat para
la
ereccin de
la Iglesia
III
guay, fu dado por Su Santidad Paulo
OCTUBRE 1605
tores, entre los cuales se halla el P.
113
Toms
Fildicus (l), ministro de la

al
Compaa de
Jess.
Hzose
se
la
colocacin de asientos, dndole

al
Pa-
dre Plldicus un lugar inmediato
del Provisor
Vicario general del

tres
Obispado.- Las constituciones Sinodales se dividen en
partes:
La primera, donde
tiene todo lo
manda
se
guarde
el
Concilio provincial
y conla
que se ha ordenado en este Santo Snodo acerca de
doctrina
y modo de
ensearla los naturales de la provincia; com-
prende trece constituciones.
La segunda,
donde
de
se trata
de
la
admi-
nistracin de los Santos Sacramentos;

nes.
consta de quince constituciolas
La
tercera, relativa la reformacin
costumbres, con-
tiene quince constituciones.
Asuncin,
2 de
la
1
Noviembre de 1603.
la
Sigue este traslado una consulta hecha en
ciudad de
el
Concepcin
de Buena Esperanza 10 de Octubre de
60 5, por
Juez visitador
D. Pedro Manrique de Mendoza, en nombre del Obispo Fr. Martn

Ignacio de Loyola,
al
Cabildo
y Ayuntamiento de
aquella ciudad,
la
aceptacin del auto y decreto del Cabildo de pagar los diezmos: de

veinte, uno, de las cosas silvestres; conviene saber: de garabato, cera
miel,
conforme
las constituciones
Sinodales del Obispado.
Conmas
cua-
cepcin, 17 de Octubre de 1605.
La
tro
fe del traslado diosa

el
en
la
Asuncin 6 de Abril de 1622.
19
fs.
en blanco y
de cartula.
103.
1605
1024
^
756
Copia de un capitulo de carta que S. M. escribi al Gobernador del
Rio de la Plata Hernn Darlas de Saavedra.

dido lo que avis, en carta de
soldados que, desde
la
5
Dice,
que
que se ha entenviaje
el
de Abril de 1604, del
de cuatro Ro granla
provincia de Guaira, despach por
de de
la Plata arriba
descubrir tierras
falta
lo
refiere
de
necesi-
dad de dicha provincia, su

le
de comunicacin y de sacerdotes; y manda que con comunicacin del Obispo, procure enviar ella dos
para que administren
religiosos ejemplares
atiendan
la
doctrina
y conversin de
los
Sacramentos y naturales, aunque sea dnall los
el P. Diego de Torres, Fild; el P. HernnUnusquisque in suo sensu abundet. Era irlands y viejo ochentn, encanecido en las misiones del Brasil y Paraguay.
(i)
El P. Lozano, le llama Fild;
dez, Filds; otros, Fildio.
Tomo
i.
114.
fRlMER PERODO, 1568-1607
doles algn
moderado estipendio por cuenta de su Real Hacienda: y
que
le
avise
muy
particularmente de
lo
la
poblacin, distancia, calidad

ella,
de dicha provincia, con todo

haber para que
los
(l).
dems de
la
orden que podr

necesaria.
naturales tengan la doctrina
24 de
Octubre de 1605
Emp.: Hase entendido
Terni.: necesaria.
104.
16051024
la Plata.
75
65
S.
Real cdula al Obispo del Rio de

falta
Que ha entendido
ella;
M.
la
de ministros que hay en
la
provincia de Guaira, ltima de aquella
gobernacin, por ser tierra pobre y sin comunicacin con

quiera que
all
y como
enve
al
Gobernador
escribi que,
comunicndolo con
l,
dos religiosos ejemplares que administren los naturales, aunque
sea dndoles algn estipendio
moderado de su Real Hacienda,

y
le
en-
carga S. M. que
vincia,
le
avise de la poblacin
disposicin de aquella pro-
de
la distancia
y calidad de
ella,
y de
la
orden que podra
haber para que tengan los naturales

cure no
les falte
la
doctrina necesaria,
se les administren los
y que proSacramentos, teniendo mucho

1605.
cuidado de su conversin.
Ventosilla, 24 de Octubre de
el
Es copia que concuerda con

Term.: con su combersion.
asiento del libro.
f.
Emp.: Rdo. yn xpto.
105.
5 15 1606
74 4 II
el colegio
Copia de captulos de carta de Francisco de Barboso sobre

seminario de la Catedral del
tencia.
Tucumdn y modo de acudir d su

en Valladolid
3
subsis-
Es respuesta
al
la Real carta fecha
de Julio
de 1603, dirigida
2
fs.
mismo Gobernador.
15 de Mayo de
1606.
Emp.:
EN
vra. Rl. carta
Te?-m.: lo
que fuere servido.
106.
II
201606
la
74
4
S. M.
Carta del Licenciado Ruiz Bejarano, Presidente de

proponiendo la resolucin de tres dudas:
la Plata,
primera en materia de diez-
(i)
libro
5, fs.
Esta Real Cdula, fechada en Ventosilla, se halla en 19 a 20 v.
el
A, de
I.,
122-3-2,
>
ENERO 1607
115
mos;
la
segunda con ocasin de

al
la
muerte del Conde de Monterrey,
tocante
Gobierno en
el
la
vacante, suscitada entre las Audiencias; la

la Iglesia
si
tercera entre
Den y Cabildo de
religiosas,
de
la
Plata
los Prelala
dos de
las
rdenes
la Plata
sobre
el
los vecinos
y moradores de
ciudad de
el
cumplirn con
la
precepto de
la Iglesia,
el
recibiendo
colegio de
Sacramento de
Compaa, y
si
Eucarista en los monasterios en
la
el
los religiosos
de
ellos se lo
podrn administrar para

las
dicho efecto, sin
que tengan obligacin de cumplir con
pa-
rroquias.
Original. das.
Anejos tres cuadernos: La Plata, 20 de Noviembre de 1606.

2 fs.
uno para cada una de
estas tres du-
107.
12
28 1606
que
ellos solos
744 32
S.
El Ayuntamiento de la ciudad de San Lorenzo de la Frontera^ M. Suplica mande enviar algunos padres ms de la Compaa de
Jess, toda vez
son los que acuden en esta tierra

ella la
la
reduccin de los
paz,
infieles,
que desde su entrada en
sustentan en
como
constar por la probanza que va con esta.
San Lorenzo de
la Frontera,
2
fs.
28 de Diciembre de 1606.
Emp.: Por mandado
>
Original.
1606
lo
Term.: <Christianiss.*.>
108.
74
que
se
4 12
abono.
Relacin de
Plata.,
ha
escrito contra el
Gobernador del Rio de la
Hernando Arias de Saavedra,
en su aprobacin
Sin fecha.
Hay
seis captulos
original.
Emp.: App""
en aprobacin y 20 en contra. 4 fs. Term.: enemistad q. le tienen.
Minuta
al
parecer
109.
I 15 1607
y Aimar
7565
Diego de Torres Rubio, de la Compaa de Jess,
en el obispado de los
al P.
Certificacin del P.
Catedrtico de las lenguas Quichua
Charcas, de haber examinado en
la
lengua Aimar
Juan Naez
de
Mena
(Licenciado y clrigo), y que en sta puede catequizar, conlos
fesar
y administrar
dems Sacramentos
los indios.
Firmada y
Il6
sellada por dicho padre
con
el sello
de
la
Compaa.
Plata,
1 5
de
Enero de 1607.
Autgrafa.
f.
Emp.: El Padre
>
Term.: ca dicha compaa.
110.
I 20 1607
la
74417
ciudad de
la
la
Carta del Cabildo Secular de

sin de la ida del
Plata S. M.^ con ocatra-
Procurador general de
con S.
Compaa de Jess,
tar cosas de su
servicios
7'eligi7i
M. y su
general.
Hace
V
r.*'
elogio de los
de esta
religin, prestados la
marca, y
pide para ellos merced.

Emp.: Entre
las
Plata,
>
ciudad de la Plata y su co20 de Enero de 1607.

Te?m.: de
mag.''>
2 fs. Original.
cosas
111.
I 30 1607
se
74326
Copia simple de una Real cdula al Virrey del Per.
Que por tiemlos indios
po de diez aos no
se redujeren
encomienden
ni
cobren tributos de
que
Nuestra Santa Fe
Catlica
y obediencia de S. M. por
30 de Enero de
1 607.
sola la predicacin del Evangelio.
Madrid,
Una pgina en
112.
f.
251607
la
74 4 II
Alojzso de Rivera
Respuesta del Provisor de Santiago del Estero, D. Francisco de Salcedo^
Real cdula que por parte del Gobernador

tocante
se
le
consulta,
la
fundacin del
colegio
Seminario conque
S.
5
M.
quiere favorecer el Obispado de Tuctimn.

1 607.

Ru-
de Febrero de
2
fs.
Original. ^w/.;
En
la
ciudad
Term.: Eran.'" Salcedo.
bricado.
113.
141607
74 4 II
Relacin de los excesos que se cometan contra los naturales de la
provincia del Tucmnn, para el Rey nuestro Seor.
Adese,
que ge-
neralmente los iban reparando los tenientes nuevamente puestos para

ejecutar las ordenanzas en los trminos de Santiago del Estero
ca-
beza de
la
la
gobernacin de Tucumn; en los
ros
Dulce y Salado, en
Sierra
valle de Catamarca, en la Rioja, Crdoba,
San Miguel de
ABRIL 1607
I i
Tucumn, Nuestra Seora de Talayera,

paa
la carta que,
Salta, Juju
las Juntas.
Acomdel
sobre
la
misma
S.
materia, escribi el
Gobernador
Tucumn Alonso de Rivera

zo de 1607.
M.
Santiago del Estero, 14 de Mar
La
La
carta es original con dos
fs.
Emp.: Luego que
Term.: y por quien.
relacin es original, fecha en 14
de Mayo de
1607; consta
de
14
fs.
Empieza:
que hacen trabajar Term. en un captulo de carta de 10 de Diciembre de 1606: que su magd. manda.
114.
3191607
Carta de Alonso de Rivera, Gobernador del Tucumn^ d S. M.

Trata de
las Salinas
de dicha provincia, del Colegio Seminario de Sanla Iglesia
tiago del Estero
y obra de
Catedral de esta ciudad; que no
hay
tal
Colegio Seminario, sino un aposento donde una persona seglar

el 3
ensea gramtica, percibiendo
por lOO sealado para
el
Colegio,
que son 650 pesos anuales; que
la tierra tiene
necesidad de que se
entable dicho Colegio, que se podr encargar los padres de la
Com-
paa de Jess de dicha provincia, etc.
Santiago
del Estero, 19 de
Marzo de
607.
Emp.: Alonsso de Riuera
Term.: vsso de ragon.
10 fs. Original.
De-
cretada dentro en 23 de Febrero de 1607.

115.
3301607
villa de Potos
744
d
Carta del Cabildo Secular de la
S. M., con ocasin
de la ida del Procurador de la Compaa de Jess d la Corte. Suplica

se
haga merced al
Colegio que tienen dichos padres en aquella
villa.,
para que puedan sustentarse

provecho de aquella Repblica.
2 fs.
sin deudas
aumentar
el
personal con
Potos, 30 de Marzo de 1607.
Original.
4
Emp.: Siendo
Tertn.: vuelto:
<ry
en
lo
que ser Pudiere,
premiados.
116.
201607
propio;
74417
Carta de la ciudad de la Paz d S. M., con ocasin de la ida del

P. Alonso Mesa, de la Compaa de Jess, Procurador.
Pide
se
nombre para aquella ciudad Obispo

Compaa.
y hace elogios de dicha
Paz, 20 de Abril de
Emp.: Por tener
1607.
>
2 fs. Origina].
Term,.: q.
siempre han
sido.3>
Il8
117.
541607
M.
74412
las
Carta de Hernn Parias de Saavedra., Gobernador del Rio de la

Plata S.
estuvo
las
el
Dice
obras que hizo durante los tres meses que

la
ao de l6o6 en
Asumpcin, en donde foment

los
las
escue-
de instruccin primaria hizo examinar

padres de
la
maestros en su precuenta de las doclo
sencia por los

trinas
Compaa de
Jess.
Da
de
los naturales, del estado

la
en que estn y de
mucho que
se
el
hace en su tiempo; que desde
provincia de Jerez, donde asiste

la
Arcediano D. Pedro Manrique de Mendoza hasta
Asumpcin, que
son ms de cien leguas, tiene reducidos los naturales que estn asistidos
por tres clrigos y dos religiosos franciscanos; que cinco y diez

leguas de la ciudad han acudido su peticin
de
la
Compaa de
Jess. Trata de la
etc.;
y de caridad los padres provincia de Guayr y del celo

la
el
de Fr. Luis de Bolaos,
pondera
falta
que hay de Obispo
por muerte de Fr. Martn de Loyola, y

cisco de Trejo; termina pidiendo
celo del Licenciado Franla
ocho padres de
Compaa de Jess
fin
adems de
los solicitados para la provincia

las
de Guayr,
de que se
repartan y funden en
cin
6
ciudades de Buenos Aires, Santa F,
Asump-
y Vera.
Buenos Aires,
4 de
Mayo de
sah'
1607.
fs.
Original.
Emp.: Despus que
Term.: lo sauen hacer.
118.
1594 a 1609
74525
hechos por el Licenciado Francisco de
Certificaciones de servicios
Trejo
Comisario del Santo Oficio de la Plata.
Solicita se sirva S.
M.
presentarle una dignidad canonga de las iglesias catedrales de
Lima, Charcas, Cuzco aprobado en

la
la Paz.
Por
ellas consta:
que
el
ao
1 5
86 fu
lengua de los naturales, que en 1594) fu cura del pue-
blo de Caquiavire
dor de mayores cargos por

en 1601,
cios
le
y de Guachacalla, siendo dado por hbil y mereceel Visitador nombrado por el Cabildo; que
el
nombr
la
Den Comisario para

las
la
expedicin de los negola
de
la
Cruzada en
provincias de Santa Cruz de
Sierra
la
y San
Santa
Lorenzo de
Cruzada,
le
Barranca; que dicho Den,

la
como Comisario de
la
nombr Juez de
el
cobranza de
la
Bula en
el
partido de
Buenos Aires; que en 1603,

de
las iglesias
Cabildo de
Plata le
la
nombr Visitador
y
la
y parroquias de Santa Cruz de
Sierra
Barranca;
JUNIO 1607
119
que en 1604, dicho Cabildo

ta
le
Cruz de
la
Sierra
y Cura de
la Iglesia
nombr Vicario de la provincia de Sanmayor de la ciudad con gransin queja
de aprobacin de doctrina, buen ejemplo, celo y
de nadie;
que en
606, obtuvo en unas dimisorias del Cabildo eclesistico de

asisti
Charcas certicacin que, en veintisis aos que

vincias, ni
en dichas prole hall
en residencia,
ni
1
en
visita
el
que se
le
tomase, se
cargo
la
de que culparle, y que en

?lata, le facult
la
607,
Vicario general del Obispado de
para ejercer en Buenos Aires oficio de cura, durante

la di-
ausencia del propietario, dndole luego ttulo de Vicario para

distrito.
cha ciudad y su
37
fs.,
con
17 certificados cosidos,
formando un
solo cuaderno.
119.
1607 5
,
74412
Hernn Daras de Saade la provincia
los naturales
Carta del Gobernador del Rio de la Plata vedra d S. M., tocante la reduccin de
,
que descubri en
el
Paraguay
en el
Per. Dice que
no da relacin
si
de
la tierra,
porque no ha habido lugar de verla por su persona; que

ella
fuese dispuesta para hacer de
un pueblo,
sera
de grande impor-
tancia por las causas que refiere; trata de la poblacin de la provincia
de Guayr y de sus lmites y gobierno, etc., y que en lo que toca darles doctrina, le parece sera de grande importancia mandase
S.
M. que
del Brasil entrasen por
San Pablo
siquiera seis padres de la
Compaa de
estuvieron
Jess, que haran gran fruto,
como
de
lo hicieron
dos que
mucho tiempo en
ejemplo.
aquella provincia,
5
y trabajaron con cuida-
do y
4
muy buen
Buenos Aires,
M
Mayo
la
de 1907.
fs.
Original.
Emp.: Por carta que V.
Terjn.:
Carta particular.>
Al dorso: Vista en 10 de Diz." del dho. ao

cado.
decretado a
margen.
Rubrisiguiente
al
En
un decreto se
la
lee: q.
en ningn caso se valga para esto de otros
medios que de
decreto da
los religiosos
y doctrineros.
Rubricado. Y
en
el
razn: p' que se han proveydo de cinquenta religiosos

lo advierte al
padre
Alfonso Mesia, y se
padre
q.
provea destos
seis religiosos.>
120.
16076
16
.^
74412
Daas
de Saave-
Carta del Gobernador de Buenos Aires Hernn

dra, S.
Tkf.,
en que
da
relacin^ con
su parectr^ sobre la inconveniencia
de agregar aquella gobernacin
la de
Tucumn al
distrito de la
Au-
I20
diencia de Chile.
Expresa
los
motivos de
ello,
con
lo cual satisface
la
Real Cdula de 28 de Octubre de 1606, que recibi de Junio
de 1607.
4
fs.
Buenos Aires,
16 de Junio de 1607.
s-
Original.
Emp.: A los 6 de Junio
Term.: mientras tuviera vida.
121.
1606 II 17
74619
Torres., Presidente
Real Cdula al Licenciado Alonso Maldonado de

de la Real Audiencia de la Plata.
S. S.,
0\xe
habindose representado
el
que por
las
grandes distancias que tiene

lo
Obispado de
despachar
la
la Plata,
un solo Prelado no
de ereccin de
las
poda
visitar;
mand
la
S. S.
las bulas
la Paz,
la
nuevas iglesias y obispados en

la
ciudad de
de Chuquiabo, y en
Sierra;
lmites.
Barranca, de
S.
provincia de Santa Cruz de

se les sealasen sus dicesis
ella
dando facultad
M. para que
Y para
que
los obispos
provedos en
el
tomen
la
posesin
y
la
ejerzan sus oficios pastorales,
Obispado de
la Plata
quede con
autoridad que es razn y mejorado en renta; se ha considerado que

la
de de
ste,
la
podra ser de 20.000 ducados; 12.000,

le
la
de
la Paz;
8.000,
la
Barranca. Al efecto, se
encarga y manda haga
la divisin
de
los tres obispados, as
en
distrito
la
como en
renta:
y hecha, los obis-
pos entrarn desde luego en
parte que les tocare;
sin
embargo
de
ello,
enviar S. M.
su Real Consejo de las Indias la dicha divi-
sin con relacin de las causas

vista,
que
le
obligaron hacerla, para que
mande
aprobarla, alterarla mudarla,
como ms convenga.
los
con esta declaracin han de tomar posesin

tambin informar de
dichas iglesias.
la
obispos; debiendo
renta que quedar para los prebendados de

17 de
Pardo,
Noviembre de 1607
(l).
Es copia que
vedo por
encabeza los autos de la divisin del obispado de la Plata, proPresidente de dicha Audiencia.
el citado
(i) Con igual fecha dirigi S. M., al Marqus de Montes Claros, Real Cdula para que, falta del Licenciado Alonso Maldonado y del Dr. Arias de Uarte, quien se comete la divisin del Obispado de los Charcas, nombre l persona que
lo haga.
A. de L,
20-4-1.
PERIODO SEGUNDO
DESDE LA FUNDACIN DE LA PROVINCIA DEL PARAGUAY
HASTA EL GOBIERNO DE D. FRANCISCO CSPEDES XERIA EN LA PROVINCIA
DEL RO DE LA PLATA (1607-I626)
Argumento.
gio de la Asuncin.
Informe del Obispo Fr. Reginaldo sobre fundacin del ColeLlega el P. Torres esta ciudad. Personal de Compaa
la
la
de Jess en la provincia. Poder otorgado por las ciudades de Crdoba y Buenos Aires al P. Juan Romero instruccin que le dan. El P. Pez propone
que vayan
ofrece
S.
los religiosos
de dos en dos
paz del Reino.
las doctrinas; su
congrua sustentacin;
erigir
M. acudir
la
la
Conveniencia
de
en Metropo-
litana la Catedral
de Plata. Inconvenientes de sujetar Tucumn y Ro de la Plata la Audiencia de Chile. Breve de Paulo V favor de las doctrinas de Juli y arrabales de EnLima. Llegada de ocho Padres Buenos Aires. Enva S. M. otros Virrey que informe Obispo visite personalmente el Guaira. Manda carga sobre convendr dividirlo del Gobierno del Ro de la Plata. Y la Audienpropio.
el seis. al
al
si
El cabildo secular de la Paz pide S. M. Obispo
cia
de
la Plata, si
convendr poblar
la Plata,
los
puertos de
la
costa
que estn por

sobre
la
la
banda del N. del Ro de

utilidad
Viaza y Santa Catalina.
Informacin
d dividir
el
la
Obispado de Charcas.
La ciudad de Crdoba pide aumende

la
to
de personal de
Compaa
S.
M.
Estado material de las iglesias
Paz
y San Lorenzo, nuevamente erigidas en Obispados. Modo de hacer las visitas Causa de la salida de muchos de la Compaa. Abandonan dos los visitadores.
Padres unos pueblos cabe

infieles la
las fronteras
S.
de Tarija, por no querer abandonar los

los Misioneros
poligamia. Huelga
sin
M. de que
vayan convertir
los
indios
de guerra
intervencin armada.
Funda
el
la
Compaa en Buenos
Aires; necesidad
de Padres en otros puntos de esta gobernacin.
Conatos y asCompaa pro-
piraciones de
Hernando Arias de Saavedra, en que

la
Obispo y
la
vean de ministros para

dada
doctrina de Guaira.
al
Relacin
descriptiva de los
puertos que hay desde Buenos Aires

al P.
primero de
la costa del Brasil.
Romero
de
para regresar con 20 religiosos Buenos Aires.
Licencia Sobre la pa-
cificacin
los Chiriguanaes.
el servicio
El
Obispo de Tucumn D. Fernando de Trejo,
truena contra
personal obligatorio de los indios.
Bautizo del cacique
Chiriguano Tambalera, Un P. Franciscano y un sacerdote clrigo sustituyen
122
PERODO SEGUNDO, 1607-1626

la
dos Padres de
Compaa, enfermos, en
S. M.,
la
reduccin de Chiriguanaes.
ni los
Res-
de la Compaa poseen rentas ni propios en la Asuncin, ni en Buenos Aires, y que las de la Compaa del Per no son suficientes para sustentarse, Por qu fu exel
ponde
Obispo Fr. Reginaldo
que
de San Francisco,
ni los
comulgado Alonso de Ribera. Autos de

Fundacin del Guaira por
la
divisin del Obispado de la Plata.
los PP. Jos Cataldino
y Simn Maceta.
Muere el ObisAndrs Jordn

el
po de
la
Asuncin.
El P.
Juan Daro declara con certificacin del Gobernador

la
las casas
y religiosos que tiene

el
Compaa en Tucumn.
El P.
pide para
vestuario y sustento de seis religiosos que asisten en
Guaira.
el
Curatos de Chucuito.
Guaira.
Informe del Marqus de
Montes Claros
Asuncin.
S.
M. sobre
Un
captulo de carta del P. Diego de Torres S. M. sobre el mejor

infieles,
ducciones hechas por orden del Gobernador Saavedra.
Ms sobre re Vuelve Buenos Aires el P.Juan Romero con i8 compaeros; su distribucin. Ornamentos y campanas, vestuario y sustento. Certificacin de los PP. Diego de Torres y Juan Romero
modo de
reducir
y fundacin de Colegio en
la
en abono de
grn.
los
Padres Franciscanos, y en particular del
P. Bolaos.
Portugueses Buenos Aires.
Principios
de
del
Gobierno de Diego Marn Ne-
Victoria sobre
el
los indios
el
sublevados. Trata de negros, irremediable.
Acepta Hernando Arias

P. Torres
cargo de protector general de indios.

los indios
servicio personal
en carta
S.
Impugna el Informacin siM.

del
niestra rebatida por el Obispo Trejo.
Modo
cmo
se podr hacer el Colegio
Seminario de Tucumn con 2.000 $ de renta anual.
Comisin
Gobernador
Go-
de San Pablo
los caciques,
para que vayan buscar sus parientes del Certn

al
y razones que aduce para justificarla. Peticiones del P. Diego de Torres
y estipendios en tres pueblos reducciones de indios de Guaicur, Paran y Tibajiba. Ordenanzas de Alfaro. Decreto de este visitador, sobre que no puedan encomendarse dichos
casas, iglesias
bernador Diego Marn Negrn en orden
indios
ms que
el
la Real
Corona de
S.
M.
Pretenden
los
Padres juntar 2.000

portugueses que
indios en cada reduccin.
D. Antonio
de Aasco
resiste los
invaden
Paranambar; recobra los indios del Cap. Pedro de Barrios; mata dos
caciques tupes y mete otros dos en collera.
Expone Alfaro S. M.
de
las
la
escasez
de
clrigos en
Tucumn
S,
suplida por religiosos, y pide se les acuda con estipenlas
dio.
Aprueba
al
M. lo hecho en
tres reducciones
provincias de
Guaira, Paran y Guaicur.

so de Ribera
Es trasladado el Gobernador de Tucumn D.Alon Suavidad con que se podra quitar el ser Resumen dlas ordenanzas de Alfaro. FundacioGobierno de Buenos Aires y de de Alfaro en el Paraguay y
Gobierno de Chile.
vicio personal de los indios.
nes de
tual.
la
Compaa en
la
Posicin geogrfica y distancias relativas de las poblaciones
Asuncin, Buenos Aires y Santa Fe y su estado acde espaoles
de
la
estas provincias. Ms sobre separacin del
provincia de Guaira.
Feliz trmino de
del
la
la visita
Tucumn. Observaciones
misma.
El Arzobispo de
Plata
Obispo y del Teniente de la Asuncin sobre la encomienda los Padres de la Compaa la docChiriguanaes de las fronteras de Tarija.
trina de los Huros.'
Tropelas de los
ARGUMENTO
Respuesta de los PP. Coello y Perlin
las
23
de
la Plata. el
Mercedes que solicita de

la
S.
M.
dudas del Arzobispo y del Presidente la ciudad de Buenos Aires, apoyada

la
por
Comisario de
Santa Cruzada y Ordenes religiosas. Vacante de

Jubilacin del Oidor de
la Plata,
di-
cesis
en Buenos
Aires.
Bejarano.
Alzamiento
y fuga de indios de Guaira, promovida por los portugueses de San Pablo del Brasil. Los que pudo rescatar el Teniente Bartolom Torales. Ministerios
de
11o
13
Padres en
la
provincia del Guaira, reducciones del Pirap, Miguel Roquila
Itabarac; en la Tibajiba y en
Pitic,
Guaracamit del Paran y en de los Guaicurs,

al
la
de Gua-
rambar y
ciones
hecha en lugar de
la
cargo del P. Loren-
zana, rector
del P.
Paraguay.
Asuncin. Hostilidades de los Guaicurs y Payaguas. PetiAndrs Jordn. Conveniencia de dividir la gobernacin del Continuacin del Puerto de Buenos Aires. Divisin en tres, de los
de
la
dos Obispados del
Tucumn y Paraguay. Entrada de la Compaa en Calchaqui, propuesta por Alfaro. Que los Jesutas y Franciscanos se repartan entre s las
misiones del Paraguay.

Presidencia de Quito,
Pareceres sobre
P.
la
guerra ofensiva.
visita al
Solicita
Alfaro la
como premio de su
Paraguay y Tucumn.
La
ciudad de
la Plata
en abono del
la Plata
Manrique.
all
La Audiencia de
aboga por que se funde
Universidad, y por que se
socorra los Padres de Santa Cruz de la Sierra y San Lorenzo de la Barranca. El Arzobispo pide merced para su iglesia y un monasterio de monjas con preferencia al Colegio de la Compaa y al Hospital de Potos; elogia al P. Obando
el fruto
de
la
Compaa en
los servicios
la Plata.
los naturales, opta
por que se den clrigos
las
doctrinas.
gal
Temores de asaltos de infieles en la Asuncin. D. Diego de Portude

la
recomienda
Tucumn y Ro de
D. Francisco
Compaa de Jess en Santa Cruz de la Sierra, de Salcedo se ocupa en la fundacin
y dotacin de un Colegio de religiosos de la Compaa de Jess en San Miguel de Tucumn, antes de ir ocupar su canonga en la Plata. Atrocidades de los
Guaicurs en
de
Jujui.
Concepcin del Rio Bermejo, y de los Payaguas con los indios Pareceres diversos tocantes las ordenanzas de Alfaro. Perdona el
la
Arzobispo de
los
la Plata varios
desacatos de curas su persona, por mediacin de
Padres de
la
Compaa.
El Obispo Fr. Fernando de Trejo funda un monas-
de monjas y un Colegio de la Compaa de Jess en Crdoba de Tucumn y pide para l facultad de conferir grados. Motivos de quejas del Arzobispo de la Plata S. M. contra el Presidente de aquella Audiencia. El P. Diego de
terio
Torres y
los Oficiales
Reales anuncian
S.
M.
la
muerte del Obispo Trejo, que
haba comenzado fundar el Colegio de Crdoba; proponen para sucederle
D. Francisco Salcedo.
ducciones.
Facultad otorgada al P.
Roque Gonzlez para fundar rela
Visita y
reduccin de los Guaicurs, contiguos
Asuncin.
portugueses del Brasil cautivan los indios de Jerez, Villarrica y Guaira.

visitados los indios
Los Son
Un
ejemplar de dimisorias.
la
de Ro Grande y de algunas islas del cargo de la Compaa. Incendio de la Catedral en Santiago del Estero.
Real cdula
Audiencia de Lima, que informe
si
convendr fundar Universila
dad en
la
Plata. Puntos de Memorial, del Procurador del Ro de
Plata y pa-
124
recer del Consejo sobre ellos.

Calchaques.
Real cdula en orden la traslacin de indios Memorial del P. Francisco de Figueroa, sobre subvenciones mi-
sioneros del RO de la Plata.
Atalaya en alguna de las

del
islas
el
de San Gabriel, para

Maran, dentro de
sobre cosas del Ro
defensa de Buenos Aires. Ocupacin de portugueses en

la
demarcacin de Espaa.
Carta
Duque de Lerma
el
Amazonas.
Ruy Daz de Fuenmayor,

facilitar el
fundador de Jerez, proyecta fundar una
poblacin para
comercio con
Ro de
la Plata
y Brasil
al Este;
Tucude
mn y Buenos
niente.
Aires, al Sur; Santa Cruz de la Sierra, al Norte; y Charcas, al Poir
Daos que perciben los indios de Charcas, en

Gobernador de Buenos
Aires,
la mita del cerro
Potos, -Servicios del
Hernando Arias de Saavedra,

al
durante su gobierno.
Disminucin de los
indios del Per, debido

la Plata.
trabajo
solicita
de
las
minas. Nuevo Obispo del Ro de
^Juan
de Ibarra
de
S. M.,
que otorgue negros esclavos
la villa
de
Potos.
El General D. GonRo de
la
zalo
de
Sols Holgun.
Real cdula facultando los Gobernadores del

los indios
Plata y provincia de Guaira para hacer guerra los Guaicurs y Payaguas,
que
en 16 13 acuchillaron
amigos de
la
Asuncin y Concepcin.
lo
Entradas y poblacin de San Francisco de Alfaro, continuadas por Gonzade Sols Holgun. Servicios de Hernando Arias de Saavedra desde Mayo
161 5 al
de
de 1618. Poblacin que ofrece hacer D. Jernimo de Cabrera en

la
las
vertientes de
cordillera
de
Chile, hacia el Estrecho
de Magallanes.
Indios
turalizar.
antropfagos contra quienes se pide guerra, y que los cautivos se puedan desnaReal cdula en que S. M. aprueba 85 ordenanzas del Licenciado Don
Francisco de Alfaro para
el gobierno, tasa y servicio personal de los indios del Paraguay y Ro de la Plata; 14 con las declaraciones puestas y las dems, como en ellas se contiene. Mritos, servicios y nobleza de D. Fernando de Toledo y
Pimentel.
Excesos del Oidor Zambrana. El Obispo del Ro de la Plata promoGobernador D. Diego de Gngora escribe
por de
el
ir
vido
Aires.
paa.
la iglesia del
Cuzco. El Cap. Fras pide se ponga Inquisicin en Buenos

S.
El
M. favor de
la
Com-
Servicios hechos S. M.
nombrados por
Obispo de
la
Barranca.
E^csanse cuaAudienSols
tro letrados
la
S. M.,
la
tomar residencias Gobernadores, por

el
gran distancia, y ser
ms
costa
el
que
provecho.
Real cdula la
cia
de
la Plata, la
que informe sobre
modo con que procede Gonzalo
Hol-
gun en
conquista de los Torococes.
Obispo del Tucumn, Dr. Julin de

beatificacin
dra.
Estado en que dice hall su Cortzar. Real cdula sobre el
iglesia el
Breve de
de San Isidro Labrador. Servicios de Hernando Arias de SaaveTenientes gobernadores. Corregidodeshicieron tres reducciones de los
A quin no se han de dar oficios de

Portugueses 'que
la la
res y Alcaldes mayores.
Padres de
Compaa de Jess del Paraguay.

de
Parecer sobre
el
si
se han de quitar
las doctrinas los religiosos.
Informa conquista de los Torococes. Captulos
Audiencia sobre
visita
que
el
descubrimiento y Obispo Dr. Julin de

del Obispo de la
Cortzar puso en la iglesia parroquial de Crdoba.
Visitas
Paz en su Obispado.
indios.
Sobre lo que han de poseer los religiosos
doctrineros de
el
Capitulaciones de Gonzalo de Sols con S. M. y su Virrey
Prncipe de
ARGUMENTO
Esquilache sobre
la
12$
Informe de D. Diego de Gngora rela Da cuenta del estado de aquella tierra y que la Compaa de Jess cumple con su oficio. Breve de Paulo V sobre que los Regulares no puedan ejercer cura de almas sin previo examen. Segundo y terjornada de
Paitit.
tivo los Guaicurs y Payaguas.
cero Snodos celebrados por

ro.
el
Obispo D. Fernando Trejo en Santiago del Este-
Dureza con que residenci D. Diego de Gngora Hernando Arias de Saavems de ocho
religiosos.
el
dra. S. M. ruega y encarga al Arzobispo de la Plata acepte la subdelegacin del de Lima para ejecutar el Breve, en orden resumir los Conventos, donde no hubiere
Inconvenientes del Virrey que se hagan las relos
ducciones propuestas por

la
Obispo de Tucumn. Real cdula sobre que
de
Compaa puedan usar en

con que no sean contra
Indias de los privilegios concedidos por los Pontfi-
ces,
el
el
Patronazgo Real,
D. Francisco de Salcedo acepta

la
Obispado de Santiago de Chile. El Gobernador de Santa Cruz D. uo de

los
Cueva informa sobre

Expulsos de en
la
Torococes que fu descubrir D. Gonzalo de Sols.

el
Compaa en
Arzobispado de
la Plata.
El
Rector del Colegio
Seminario de Santiago del Estero se opone que vayan sus colegiales servir
Disminucin de Santa Cruz de la Sierra en 1620, producida Los Chiriguanos de paz. Observaciones del Obispo del Tucumn despus de su visita. Publicacin del Breve de beatificacin de
la
Catedral.
por
la
peste y el hambre.
San Isidro Labrador. Los Padres de
la
Compaa en Calchaqu,
los
encomen-
deros piden clrigos y que los Padres se recojan su Colegio. Consagracin del Obispo coadjutor de Santa Cruz, Fernando de Ocampo.
Peticin de traslado del Oidor D. Juan de Loaisa Caldern.
del Paraguay D.
El
Gobernador
Manuel de Fras es mal recibido en Buenos
Aires, por llevar
navio de permisin. Impresiones del Obispo Fr. Pedro de Carranza en su lle-
gada Buenos Aires.

Aires.
Daos
de
la
residencia de portugueses en Buen,os
Breve de Gregorio XV para

la
la
fundacin de
la
Universidad de
la Plata
en
el
Colegio de
la
Compaa de
Plata y
Jess,
pasado por
el
Consejo.
la
Otro del mismo,

Filipinas,
el
sobre
Chile,
forma en dar grados

la
los estudiantes
de
Compaa, de
Informe sobre castigo dado los Chiriguanes por General D. Juan Manrique de Salazar. Invasiones de stos; D. uo de Cueva pide socon-o para resistirlos. Concentracin de fuerzas en San Lorenzo de Frontera, para librarla de sus asaltos. Relacin de
Tucumn,
Nuevo Reino de Granada.

el
la
la
los vecinos
de San Lorenzo, de
las
guerras habidas en diversos tiempos con los

la
Encarga S. M. Gonzalo Sols, prosiga conquista y pacificacin de los Mojos. Motivos que alega el Arzobispo de Plata para renunciar su Arzobispado. Convocacin de Concilio provincial en la Plata. Real cdula para
Chiriguanes.
la
que se ejecute
el
Breve de Gregorio
XV sobre
la
la
forma que se ha de tener en
dar grados los estudiantes de los Colegios de

dias Occidentales.
Compaa de Jess en
las
In-
Consagracin y primeros
actos del Obispo del Paraguay.
Misa solemne
al
Santsimo Sacramento celebrada todos los jueves en cumpli-
miento de Real cdula de 4 de Febrero de 1619. Real cdula para que los seminaristas de Santiago del Estero asistan los divinos oficios de la Catedral. El Jus-
126
ticia
mayor de Lerma pide sean reemplazados
los
Padres de
la
Compaa por
de D. Gonza-
clrigos en el valle de Calchaqu.
Parecer del Obispo sobre lo mismo, como rela
sultado de su visita.
Desautoriza D. uo de
de
Cueva un
escrito
Nuevas reducciones en el Uruguay y en el Iguaz por los Padres de la Compaa. Ministerios de estos padres segn D. Juan Serrano, cura y vicario de San Miguel de Tucumn. Suspensin del Concilio de Chuquisaca. Quejas del Obispo de Paraguay contra el Gobernador. Ejecucin del Breve de Gregorio XV, provista por el Virrey del Per y la Real Audiencia de la Plata. Lo sucedido en el Gobierno interino de D. Diego Pez en Buenos Aires. Hostilidades de los Chiriguanes en San Lorenzo de Frontera. Siete nuevas reducciones de los Padres de la Compaa del Paraguay. Como fu bien recibida la Universidad en la Plata. D. Diego de
lo Sols tocante al descubrimiento
los Mojos.
la
Portugal suplica S. M. licencia para que

la villa
la
Compaa funde un Colegio en

la
Patente de la fundacin y ereccin de la Universidad de la Compaa de Jess en residencia de Hernando Arias Plata. Sentencia de de Saavedra del tiempo que fu Gobernador del Ro de la Plata. Informacin
de Oropesa.
la
del
Gobernador
P. Fr.
eclesistico Fr.
Ambrosio Torres contra
la
que hizo
el
Juez conla
servador
Juan Gabriel.
Prrroga de limosnas. Remisin en proseguir

el
jornada de los Mojos.
Litigio entre el Obispo Fr. Toms de Torres y el Padre Rector del Colegio de la Asuncin Juan Pastor. Constituciones y reglas de
la
Universidad de San Francisco Javier, fundada en

Jess de
la Plata.
Colegio de
la
Compaa de
en
y Mojos. Memorial para que se permita la entrada de esclavos de Guinea por el puerto de Buenos Aires. Encuentros del Obispo Fr. Toms de
Paititi
el
El General Sols pide se enmiende el asiento sobre poblacin

El Obispo de Santa
la
Torres con
eleccin del Juez conservador

legio de la Asuncin.
Gobernador del Paraguay D. Manuel de Fras y lo que pas en la nombrado por los Padres de la Compaa del CoCruz de
le
la
Sierra
expone
el
estado
pobrsimo del clero de su dicesis; pide se

P.
d coadjutor.
la
Diego de Torres para
ctedra de Aimar en
Nombramiento del Plata. El Obispo Torres,
electo del
Tucumn,
122.
1607
74647
Carta del Obispo de la Asuncin^ Fr. Reginaldo^ S. M.

hall en la
Dice que
3
Asuncin una Real Cdula fechada en Valladolid,

le
de
Mayo de
fundar en
1904, en que
ella
manda
S. M.,
informe
si
ser conveniente
un colegio donde lean
los
Padres de
la
Compaa Gra-
mtica, Artes
como no
fundacin,
sea
y Teologa, y de dnde se han de pagar los salarios, de la Real Hacienda. Responde ser convenientsima la
y que por no haber all junta de plata ni de oro, ni en la Caja Real, porque las monedas que corren son cera mal urificada,
i6o7
127
sayal 12 reales vara, plomo, acero
hierro; se podra
mandar que
en
la
provincia de los Charcas se eche alguna pensin de 4.000 pesos,
ensayados en tributos vacos que vacaren, que del reino de Santa
Fe
de Buenos Aires y de Crdoba se sacase cantidad de harinas

al Brasil,
para llevar por mar

licencias,
les
desde Buenos Aires: vendindose estas

lo arriba referido. Pues,
de donde se podra sacar

Padres
la
aunque
1
se
los
del Seminario, es tan tenue,
que no
llega
50 pe-
sos, necesarios
para un Sacerdote que ensea Gramtica y canto los
estudiantes. Otro inconveniente es:

libro
que en aquellas
tierras
no hay un
de
latn,
y menos de Artes y Teologa; y

primeros aos fuesen
eje latn,
sin libros,
no se puede
estudiar.
libros,
as le
parece, que de los 4.000 pesos se sacasen
600 para
que
los
de diversos autores, y se
el
diesen de limosna los pobres estudiantes. Termina diciendo que

P.
Diego de Torres, Provincial
(i)
la
Compaa, habr veinte das
(i) Para mejor orientacin de los lectores en todo el decurso de esta obra, presentamos el siguiente cuadro, donde se hallan los nombres y apellidos de los Provinciales, Viceprovinciales y Visitadores de la Provincia del Paraguay; los aos en que comenzaron desempear sus cargos; los nombres y apellidos de sus socios; las Congregaciones provinciales con los lugares dnde y en qu aos se celebraron y los Procuradores elegidos:
PATRES PROVINCIALES, VICE - PROVINCIALES ET VISITATORES

PROVINCIAE PARAQUARIAE, SOCIETATIS JESU
Nonien
et
cognonien.
Initiura
u Qe
Socius.
s
.
Tempus congregationum
Adnotationes. provincialium: Paires in eis electi.
Pr. Didacus de Torres del Bollo
1607
Pr. Petrus de Oate.
Venit e Peruvia. 1.* Congr. habita Jacobopoli (Santiago de Chile), tune unita huic PrOv.: electus P. Joannes Romero. 2.* CordubsE (Crdoba de Tucumn) 1614: electus P. Joannes de Viana. *3.* 1620: electus P. Franciscus Vzquez.
Pr. Nicolaus
Duran
1622 vel 1624
Mastril
Pr.
Didacus de Boroa.
4.'
5.* 1632: 1626: P. Gaspar Sobrino. P. Joannes Bapt. Ferrusino.
Franciscus Vz1628 1633 vel 1634. 1640
quez Trujillo Pr. Didacus de Boroa Pr, Franciscus Lupecius de Zurbano...
Laureanus Sobrino
Franciscus Diaztao
6.*
o. 7."
aojul. 1637: P. Franciscus DiaztaJul. 1644: P. Joannes Pastor.

ulterius mentio de loco
Cum
reliquffi
Congr. habitae
sint in
eodem oppido,
nulla
fiet
Congrega-
. .
. . .
128
Nomen
et
cognomen.
Initium u n e ri
Socius.
s
,
Adnotationes. provincialium: Patres in eis electi.
Pr. Joannes Baptista
Ferrusino
Pr. Joannes Pastor..
1645 vel 164.6 1651

1654
Franciscus Jimnez. Petrus Martnez.

. .
8.'
65 i: P.
Simn de jeda.
V.-Pr. Laureanus Sobrino
Christophorus mez.
G-
Pr. Franciscus Vzquez de la Mota. . Pr. Simn de Ojeda

.
1655 1658
dem. Bartholomseus
nilla
Bo9.'
1658: P. Franciscus Diaztao.
V.-Pr. Franciscus Ji-
mnez
Vis.
et
1663
F. Didacus Sotomayor (Theologus)..
10."
1663: P. Cristophorus Altamirano.
V.-Pr. An1663 vel 1666 1664
dreas de Rada V.-Pr. Franciscus Ji-
Vincentius Alcina.
mnez
Pr. Andreas de Rada.
dem
dem.
i6g
In nullis fere catalogis mentio fit de regimine P. Jimnez hoc tempore.
16
15 oct.
Pr.vel V.-Pr. Augustinus de Aragn.

.
Didacus Franciscus Altamirano
11.
1671: Vincentius Alcina, qui e vita decessit antequam navem conscenderet.
Pr.
Chri s t ophorus Gmez
1072 1676
1677
Gregorius de Orozco
V.-Pr. Thomas Dombidas Pr. Didacus Franciscus Altamirano

.
dem.
Laurus Nuez
12.*
179: electi PP. Christophorus Grijalva, et Thomas Dombidas; jussum enim ab A. R, P. Generali, ut
exinde in posterum bini, ut mnimum,

aut terni, eligerentur: 1683 non coacta fuit Congr., sed Patres electores suffragia miserunt Cordubam: electi
PP. Didacus Franciscus Altamirano

(qui ivit
Romam)
et
Gregoiius Orozco.
Pr. vel V.-Pr. ThoPr.
mas de Baeza Thomas Dombide
16S1
Simn de Len.
Ignatius de Frias.
das. Pr. Gregorius
Orozco
Pr. Laurus Nuez. Pr. Simn de Len.
i6Sp
Joseph Serrano,
13.'
1689:
electi
PP. Laurus Nuez,

et
Cyprianus Calatayud
(qui solus ivit 1692 29 raart. 1695
14 jan,
Ignatius Frias
Romam):
PP. Laurus Nuez,
Blasius de Silva. Grefforius Cabral
11."
1695
electi
Pr. Ignatius Frias.
20 sep.
ic
Ignatius Arteaga..
15.'
et Salvator de Rojas; nullus ivit Romam. 1700: electi Franciscus Burgs, Nicolaus de Sabas (qui ambo ivire Romam) et P. Didacus Ruiz.
Gregorius Cabral
Pr. Laurus Nunez . V.-Pr. Gregorius Ca.
i3Jul. i3Jul. 16 sep.
1702
Antonius Parra.
dem, Joseph de Aguirre.
bral
Pr. Blasius de Silva. Vis. et V.-Pr. Antonius Garriga
1706 1706
20 apr.
1709
dem
16.*
1 7 10: Electi Didacus Ruiz, Bartholomseus Jimnez et Joseph Aguirre (do postremi ivere Romam).
V.-Pr. Aioysius de Roca
22 apr.
1713
Joseph Lpez
17.'
Prseside P. Roca, 1717: electi Antonius Parra, Didacus Hau et Paulus Castaeda (nullus ivit Romam: primus prffiventus est morte).
Pr. Joannes Baptista
de Cea V.-Pr. Joseph Agui

rre
1717
Joannes de Alzla.
1719
23JUI.
Antonius Machoni.
18.*
t6 apr. 1721: electi Aioysius d la

et
Roca, Hieronymus Herran
Joannes
i6o7
129
Nomen
et
cognomen,
Initium
mu
n e r
Socius.
Adnotationes. provincialium: Paires in eis electi.
de Alzla (tanlum do postremi navim cnnscenderunt, die 10 apr. 1725).

Pr.
Aloysius
de
la
1
Roca
V.-Pr. Ignatius tâga ...
V.-Pr.
Rillo
?ep.
1722
i
Laurentius Rillo.
Sebastianas de Sanmartn.
Iden
19.
18 oct. 172S: electi Joseph et Joannes
Ar27 mart.
t
i
720
Laure n
2S nov.
1727
Antonius Machoni
Lpez, de Al-
zla (do postremi vela fecerunt ex America, 5 jun. 1731; e Gadibus 13 dec. 1733; pervenerunt Romam 25
raart.)
Pr. Hieronymus rran
He2jun.
1729
dem. 2. Joannes Joseph Rico,

Gabriel Novat.
20.' 20 nov. 1734: electi Michael Lpez, Joannes Joseph Rico et Hieronymus Ceballos (nullus ivit Romam).
21."
,
V.-Pr. Jacobus Aguilar

2
dec.
1733
173 +
Pr. Jacobus Aguilar.
lijan.
V.-Pr. Sebaslianus
Sanmartn
3 sept.
T73S
24 febr. 1738: electi Didacus Gar,
cia Joannes Joseph Rico Gabriel Navat (do priores navem ascenderunt, mense jan. 1739).
Pr.
Antoniis Ma10 jan.

17311
choni
Ladislaus Oros.
22."
lar,
20 nov. 1740: electi Jacobus AguiLucas Zabala et Petrus Arroyo
(nullus ivit
Romam).
V.-Pr. Petras Arroyo

Pr. Bernardus durffer
10 febr. 1743
12 oct.
dem.
Petrus Lizoain...
25."
22 apr. 1744: electi Ladislaus Oros, (f Matriti 1748) et SiBailina (do priores itineri se dederunt mense sept. 1746).
Nus1743
Brunus Morales
mn
Pr.
Emmanuel Que
Joannes Escandnn.
24.'
8 nov. 1750: electi Petrus Arroyo (f Matriti 1753), Carolus Gervasoni et Simn Bailina (do priores iter arri-
rini
pueruut mense majo

Vis. et Pr.
1751).
Joseph
.
Isi.
dorus Barreda
S dec.
1751
dem
25."
triti
1756: electi Simn Bailina (f Ma170), Joannes Escanden, Anto-
nius Gutirrez (do primi ivere Romam). P. Barreda, natus Arequipae, erat ex Provincia Peruviana; electus fuit a P. General) Visitator, occasione commutationis territorii fact a gubeniiis Hisp. et Lusit,
Pr. Alfonsus FernanPr.
dez Petrus
10 aug.
757
Dominicu Muriel
Vincentius Sanz..
26.'
Joannes
dec.
171
Andreu
24 oct. 1762: electi Joseph de Robles, Dominicus Muriel et Vincentius Sanz (do priores ivere Romam, sed in
reditu deteuti sunt, et in exilium acti). Vis. et Pr. Nicolaus
Contucci
Pr. Emmanuel Vergara
Vis.
jam
a 1760
Domiuicus Muriel
et
Laurentius Balda.
Erat Romanus, venit ex Prov. Chilensi.

Venit ex Provincia Peruviana, ubi fuerat Missionarius, et postea Visitator.
Sigismundus Griera
De una carta del P. General Claudio Aquaviva fechada en Roma, 9 de Febrero de 1604, y dirigida al P. Diego de Torres, en Valladolid, sacamos el siguiente captulo, tocante su eleccin para el Gobierno de la nueva provincia del
Tomo
i.
130
Paraguay: Con las ultimas cartas que han venido del Per hemos sabido el estado de las cosas del Paraguay, cerca de las cuales nos escriben el P. Provincial y los PP. que andan en aquellas missiones, y certifico a VR. que leyndolas no
pude dejar de enternecerme viendo por vna parte el gran numero de almas que han recibido el Santo Baptismo y por otra tan grande falta de ministros del Evangelio que las instruyan y conserven en el conocimiento y temor santo de Dios. Lo cual y el ver que si los de la C.^ los dejan quedan aquellos pobres totalmente desamparados, nos ha dado ocasin para considerarlo mas atentamente; y asi despus de haberlo encomendado a N. S. y ofrecido a esta intencin muchas Misas hemos determinado que de lo de Tucuman y del Paraguay se haga vna provincia distinta o Vice, independiente de la del Per segn se escribe largo al P. Rodrigo de Cabredo y vera VR. si N. S. fuere servido que llegue all con la salud que yo le deseo. Para entablar esta obra de tanto servicio divino hemos puesto los ojos en VR. por estar satisfechos de su mucha religin y celo, y asi querra que se encargase de ella con tanto animo como^la gravedad del negocio pide, y porque desta eleccin que hemos hecho de su persona de VR. para el gobierno de esta nueva Provincia y del asiento de todo lo que acerca desto se huviese de hacer, se avisa al P. Prov.' del Per mas largamente, no diremos mas en esta. Al llegar Lima el P. Torres, debido seguramente al conflicto originado con motivo de la delacin calumniosa dirigida al Tribunal del Santo Oficio por un vecino de la Villarrica contra el P. Manuel de Ortega, sobre revelacin del sigilo sacramental, no se crey oportuno proceder la fundacin de dicha provincia hasta que hubiese recado fallo definitivo en tan enojoso proceso: del cual sali no slo absuelto dicho Padre, sino restituido pblica y solemnemente en su honra por la espontnea retractacin del calumniador y delator en el ltimo y supremo artculo de la muerte, verificada ante [pblico escribano. Porque, llevados Lima los instrumentos jurdicos de esta retractacin fu sacado el Padre del Colegio de San Pablo, donde resida penitenciado, y conducido la Inquisicin, se dio testimonio honorfico la verdad, y devuelto al P. Rodrigo de Cabredo, su Rector, entrronse ambos en un carruaje y, entre ruidosas aclamaciones de la multitud, fu vitoreada la inocencia del P. Ortega su paso por las calles pblicas de la capital, hasta llegar, reintegrado en su crdito primitivo, dicho colegio. Esto aconteci principios del ao de 1606. Vide Lozano, Historia de la provincia del Paraguay^ t. i, 1. iii, cap. xxi. El P. General Claudio Aquaviva desaprob la suspensin de la ejecucin de su orden de divisin de la provincia del Per, y mand se llamase luego al P. Diego de Torres del Nuevo Reino Lima, y fuese fundar inmediatamente la provincia del Paraguay. Para ello, le sealaron por compaeros los Padres siguientes: Diego Gonzlez Holgun, profeso de cuatro votos, natural de Cceres, autor de un Arte y Vocabulario, impresos en lengua Quichua; Luis de Leiva, castellano viejo y profeso de cuatro votos; Juan Domingo, tambin profeso, mallorqun; Francisco Vzquez de la Mota, mauchego, de Belmonte, primo del clebre P. Gabriel Vzquez; Juan Pastor, de Albarracn; Juan Bautista Ferrusino, milans; Marco Antonio Deiotaro, napolitano, de Sala; Melchor Venegas, de Santiago de Chile; Lope de Mendoza, castellano viejo, profeso de tres votos y peritsimo en Aimar y Quichua; Horacio Vechi, toscano, de Sena, y uno de los tres mrtires de Elicura; Vicente Grifi, italiano y profeso de cuatro votos, y los dos Hermanos ce. Bernardo Rodrguez, andaluz, de Baeza, y Miguel de Acosta. De estos el P. Grifi y el H. Acosta salieron ms tarde de la Compaa; el primero, para
i6o7
151
la Orden de San F'ranciscu, y el segundo para volver al siglo. Llevaba asimismo de Cartagena el P. Torres tres novicios, que fueron: los PP. Pedro Romero, sevillano, y mrtir ms tarde de Cristo; Baltasar Duarte, del Nuevo Reino, y Gabriel de Melgar. Los dos primeros haban ido con l al Per, y en sustitucin del tercero, fu escogido el clebre H. Antonio Ruiz de Montoya. Vide Lozano, Historia de la provincia del Paraguay^ t, i, lib. iv, cap. xx. Salieron unos por mar del Callao para Santiago de Chile y otros, con el nuevo Provincial, por tierra hacia el distrito de los Charcas. Partieron stos de Potos 2 de Noviembre de 1606 y en Omaguaca les alcanz el H. C. Eugenio Valtodano, que fu de Tucumn su encuentro y pasaron Jujui, donde resida el P. Juan de Viana. Separse de la comitiva el Provincial para visitar la ciudad de Salta, y juntndose con sus compaeros, antes de llegar Talavera,, fueron recibidos por Diciembre en Santiago del Estero por el Gobernador Alonso de Ribera y el Obispo D. Fernando de Trejo, donde fu relevado el P. Superior Juan Romero por dicho P. Juan de Viana. Pas luego el P. Torres Crdoba, fund el noviciado y se traslad Santiago de Chile para celebrar la primera Congregacin Provincial, inaugurada en 12 de Marzo de 1607 y terminada el 19, asistiendo ella los Padres Diego de Torres, Juan Fonte, Juan Domnguez, Gaspar de Monroy, Juan de Viana, Juan Romei-o, Antonio Pardo y Francisco Vzquez de Trujillo, siendo elegido Procurador el P. Juan Romero. La respuesta del P. General los Postulados es de 14 de Abril de 109. En este tiempo fu nombrado el P. Viana Superior y Maestro de novicios de Crdoba; el P. Juan Daro, Superior de la Residencia de Santiago del Estero; el P. Vicente Grifi, enviado la Asuncin del Paraguay, y el P. Pardo devuelto al Per en compaa del P. Juan Fonte. Al tercer da, despus de terminada la Congregacin provincial, escriba el P. Diego de Torres al P. General Claudio Aquaviva dndole cuenta de su viaje
entrar en
y del estado de
ciones del
las
cosas de su provincia, lo siguiente: Halle en las 2 Gobernalos nuestros; 5
saber: el P. Juan
Tucuman y Paraguay, solamente 8 de Romero Superior, P. Juan de
en
Tucuman
es
Viana, P. Juan Daro, P. Oracio
Morelli, H. Eugenio de Baltodano: y 3 en la Asumpcion, que ansi se llama la Ciudad Metrpoli de aquella Gobernacin: P. Marciel de Lorengana, Superior P. Thomas Fildio, P. Joseph Cataldino Los 3 Padres que han estado en la Asumpcion han trabaxado sin salir de ally a pi quedo, por ser vna Ciudad de muchos Indios y Espaoles que nos aman y
estiman mucho Fu extraordinaria la demonstracion de contento y la edificacin que recibieron todas las Ciudades de el Per por donde passamos, sabiendo que salamos de vna tierra tan rica y prospera para otra tan pobre y de tantos trabaxos como
es la
quistar almas para el cielo; sabiendo tambin
de Tucuman, Paraguay y Chile, sin llenar otro intento ni otro fin, sino conque en Tucuman ni Paraguay tenemos vn maraved de renta ni hacienda, ni situado alguno, sino solo en la diuina y paternal Prouidencia de Dios N. Sr Parecime dexar asentada la Congregacin de los Espaoles en Santiago del Estero, encomendndola a vno de los nuestros, que ha dado buen principio a otras en el Per, como lo a hecho en esta entrando en ella el Obispo y el Gouernador y los principales de la Ciudad Para hacer nuestro camino Chile los Professos que auiamos de hacer alia nuestra Congregacin, nos proueyeron en Crdoua abundantemente de todo lo
132
lleg esta ciudad;
que tiene pocos obreros, y de stos enva ahora
dos Sacerdotes Guaira y Villa Rica de pobreza, y otros dos tiene

sealados para enviar unos naturales infieles de guerra.
de
lo
que sucediere dar relacin

Original.
el
que suscribe.
Sin
fecha.
Asuncin.
M.
f.
el
de cartula. Emp.: En esta
Term.: a
123.
1607
744 ^12
el
Carta del Gobernador del Rio de la Plata, Hernando Arias de Saavedra, S.

71/.,
en que se
da cuenta de algunas cosas de

Tucumn, que
Real
le
servicio,
tocante al Gobierno de la provincia de

fiado.
S.
M.
ha conpersonal
Describe
el
estado en que se hallan las ciudades y tocante

la
el
de cada una de
ellas y,
Compaa de Jess,
donde
reside
la
el
refiere
que
tienen casa en Santiago del Estero,
P.
Juan Romero,
Rector Superior de
la
dicha orden en toda
provincia, un religioso
ni
Sacerdote y otro Hermano; que no tienen Iglesia
casa conveniente,
y que dicho P. Rector trata de hacerla por la mucha necesidad que hay de ello. Que en la ciudad de Crdoba hay dos Sacerdotes; que en
la
de San Miguel de Tucumn hay casa de
la
Compaa, aunque no
hay Sacerdote.
Incompleto.
Sin fecha.
fs.
Original. 8
i8
Emp.: Por ottras
Term.: San Seui.^"
Decretado
124.
al
margen.
i6o8 I
74419
la
Poder del Cabildo y regimiento de

al P.
ciudad de Crdoba del Tucumn
Juan Romero,
de la Compaa de Jess.
Crdoba
del
Tucu-
mn, 18 de Enero de 1608.

4
fs.
Ruz. de Espejo.
Testimonio legalizado. Rubricado.
Emp.: Sepan quantos esta carta
Term.:]\x!^
necessario para las personas y para las caualgaduras y no son menester pocas; porque ay algunos despoblados largos, donde es menester lleuar la comida necessaria para las personas y para las caualgaduras Pasamos en buen tiempo las cordilleras o montes neuados, que diuiden a! Reyno de Chile de la Prouincia de Tucumn. Passamos muy bien los Rios y llegamos todos con salud a Nuestro Collegio de Santiago de Chile. Halle que hauian llegado con ella parte de los Compaeros que V. P. sealo para esta nueua Prouincia y auian uenido por la mar Santiago de Chile y Marzo 22 de 1608. Paraquar., Hst., t. i, nm. 9, 12 fs., el ltimo en blanco.
FEBRERO 1608
125.
133
108 2
{})
;4 4 33
S. M.
Carta del P. Esteban Pez
Responde
las
la
Real Cdula
de 20 de Noviembre de 1606, recibida

te los tres
fin
de Octubre de 1607, tocandoctrinas de los indios

2.",
puntos siguientes:
l.,
que en
administradas por religiosos, convendr se pongan dos y no uno.
que estos dos
religiosos se
podrn sustentar congruamente con

3.,
el esti-
pendio y pie de altar de cada doctrina.

dos doctrinantes religiosos, no
los conventos.
2
fs.
que para
el
sustento de los
les
har
falta la
parte con que se acude
Potos,
les a
i.
de Febrero de 1608.
Original.
si
si
Enip.: Por vna escrita
Term.: ha dotado.
Al
margen:
que se uea
sobre esto, y
papeles de
sejo ya
a los virreyes y presidentes y obispos se a
pedido informacin
no se
pedido se
les
la
materia este capitulo.
Rubricado. Al
pida a todos y jntese con los dems dorso: pa. todo el con-
ua dentro decretada.
Rubricado.
7443
la Plata
126.
1608 2 15
S.
Carta de la Real Audiencia de

tos, trata
M.
Entre otros
pun-
fundacin del asiento de Oruro y poblacin de la Villa de San Felipe de Austria; de haber dado principio la conversin de
de
la
los chiriguanaes; del
motivo de suspensin de
la visita
de Tucumn y
de Noviembre de 1613, la edad de sesenta y de religin. El P. General Claudio Aquaviva le nombr Provincial y Visitador de la Nueva Espaa y del Per, Chile y Paraguay; sali con 37 misioneros del puerto de Cdiz, y 30 de Septiembre de 1594 desembarcaron en San Juan de Ula. Estando practicando su visita en la provincia del Per, llevando por Secretario de ella ni P. Diego de Torres, fu ste elegido Procurador por la Congregacin Provincial para Madrid y Roma. Dando cuenta el P. Pez de su visita escribe desde Lima al P. General, por primera va, con fecha i.de Mayo de 1601, una carta autgrafa, y entre otras cosas le dice: Quiero comengar por la ida de mi comp. el P. Di.** de Torres, que en esta visita me ha hecho muy agradable y p[ro]uechosa comp.* y me persuado que si alguna cosa se ha hecho en ella del seruy. de N. S. y bien de la Comp.^ o ha nacido del, o ha sido ayudada y movida con su buena industria y religiosas tragas y solicitud; las faltas, que ha auido muchas, a mi se han de atribuir. V. P. se lo puede agradecer y remunerar en despacharle con breuedad y ordenar se le embien a esta Prou.^ muchos y buenos sujetos, con que se repare la gran penuria que ay de ellos, y se pueda acudir a tanta mies como ay en estos Reynos. El P. Joseph de Lleva el P. Diego de Torres Arriaga con el H. fran.'= Gmez van en sucomp.^ razn de mi visita Con esta yra un memorialico de todos los papeles que lleua por duplicados Y si alguna cosa tuuiere nec.'* de explicacin.. la podr dar j.
(i)
Falleci en
Lima
el da 5
siete aos y cuarenta y cinco
..
134
Paraguay', y de lo
dems
del distrito; sobre
si
conviene no que en
cada doctrina haya dos religiosos; de

entraron con
el
cmo
perecieron los ms que

el
Gobernador D. Juan de Mendoza en

la
descubrimiento
de
los
Mojos. Termina aprobando
persona del Licenciado Alfaro,

1
Fiscal de la
8
fs.
misma
i\udiencia.
;
La
Plata,
de P'ebrero de 1608.
Original.
Emp.:
Aunque en
otras
Term.: Servicios y partes.;/
Decretada dentro.
127.
1608228
74325
Consulta del Consejo de Indias S. M. Que conviene erigir en metropolitana la Iglesia Catedral de la ciudad de la Plata, de la provincia
de los Charcas. y[2.6.A, 28 de Febrero de 1608.
Hay
II
rbricas.
Original. Al
dorso: Esta bienio
que parece y embiesecausas.*
me una memoria
Rubricado.
aparte de lo q. se ha de scribir a
roma con sus
128.
1608-37
el
74433
Carta del P. Esteban Pez, de la Compaa de Jess, S. M.

cuenta de haber recibido una Real carta escrita en
Da
Pardo, 20 de
Noviembre de 1606, que

tes Claros, y,
le
remiti esta ciudad

ella,
el
Marqus de Mon-
en contestacin
la
dice que procurar acudir con su
paz y quietud de aquella tierra, conservacin y bien de los naturales de ella y administracin de justicia, y en todo lo
corto caudal
dems que
de
S.
el
Virrey proveyere, conducente

Paz, 7 de
al
servicio
de Dios y
M. La
i.^
Marzo de 1608.
2 fs.
Original.
y
2.^ via.
Emp.: vVna de
Magd
Term.:
;y
de
cada
Al dorso:
Vista y no hay q. responder.
V Magd. Dupli Rubricado.
129.
6o8 3 22
la
74417
ciudad de
la
Paz
S.
M., envin-
dole informaciones y papeles que en su nombre se presentarn, para

alcanzar
nombramiento de obispo propio para aquella ciudad, que

Obispado de
:
se
dividiese del
2
fs.
los Charcas.
La Paz,
22 de Marzo de 1608.
Term.: que
Original. ^w/..-
Viene experimentado
emos
signi-
ficado
MAYO loS
130.
135
160858
electo
-4_6-46
de Rio de la Plata, Fr, Reginaldo, S.
Carta del Obispo
M.
la
Dice, que habiendo sido

Plata; al llegar
promovido para
el
el
Obispado
'del
Ro de
Crdoba, de paso para
primer pueblo de su Obisel
pado, que dista 60 leguas, ha entendido que
Gobernador de
Chile,
el
Alonso Garca Ramn, pretende que
el
Gobierno del Tucumn y
del Ro de la Plata sean sujetos la Real Audiencia de Chile (l).
Da
por razn en contrario, distar estas provincias ms de

Santiago de Chile, todas despobladas por
dillera
los
falta
60 leguas de
de agua, y 125 de cor-
nevada cerrada, menos desde Diciembre Marzo, de suerte que

all
que fuesen
en grado de apelacin, en dos aos no podran volotras razones que aduce.
ver sus casas.

8 de
Crdoba del Tucumn,
Mayo de
1608.
fs.
Autgrafa,
Emp.: Cumpliendo
lo
Term.: se refrenaran.
131.
1608
522
la del
Carta de la ciudad de Crdoba del Tucumn d S.
4 II M. Expone
74
S.
pondera
lla
los
graves inconvenientes que resultaran de subordinar aqueParagua}^

el
la
gobernacin y
asentar
Real Audiencia, que
M. ha
mandado
nuevamente en
reino de Chile; remitindose para

la
ms informes
al P.
Juan Romero, Procurador general de
Compaa
de Jess de dichas provincias, que va Espaa, y abonando su persona.

Pide, adems, licencia para los vecinos de esta provincia, de navegar
por
S.
el
puerto de Buenos Aires

se lo otorg la del
la
costa del Brasil y Angola,
como
M.
2 fs.
Paraguay. Crboba, 22 de Mayo de 1608.

auisos
>
Original. Emp:.
^<Por
Term.: remitindonos a ella.

la
Al
dorso: Jntese con los papeles del Pe.
Romero sobre
contraton. y los
dems
de
la
materia desta carta.
Rubricado.
En el A. de 1, 70 1-35, con fecha 2 de Marzo de 1609, se halla copia del (1) auto que el Virrey, Marqus de Montes Claros, provey sobre el abrir el Sello Real para la Audiencia de Chile y remachar los dems que vinieren despus
siguiente, se consigna la forma
la solemnidad declarada; con fecha del da que dicho Virrey dio para ser recibido el Real Sello en la expresada Audiencia; y en carta de 25 del dicho mes y ao, dirigida del Callao S. i\I., trata sobre la fundacin de la misma Audiencia.
de haber recibido
el
primero, con
136
132.
1608 5 21
74
4 19
la
Parecer del venerable Den

de la
Cabildo de la santa Iglesia Catedral
muy
noble ciudad de Santiago del Estero^ de la Gobernacin del

lo
Tucunin^ en
tocante la
Chile.
Real Audiencia
qtie se
ha fundado en
ciudad de Santiago de
2
fs.
Santiago del Estero, 21 de Mayo de l6o8.
rio.
Original. Emp.: Considerado que Rubricado. Hay un sello de ciudad.

la
Term.: R. de Salinas secreta-
133.
i6o8
5-
22
74
4 11
Carta del (Jobcrnador de Tucmnn, Alonso de Rivera, S. M.
En cumplimiento de una
mn y Paraguay,
de
los
Real Cdula fecha en Ventosilla, 28 de

las distancias
la
Octubre de 1606, informa de
de
las provincias
de Tucula
respecto de
de Santiago de Chile y de
ciudad
Charcas, y de los inconvenientes que se ofrecen en declarar

la jurisdiccin
dichas provincias dependientes de

cia
de
la
Real Audienrei-
de Chile, que se piensa instalar con gran provecho de aquel
no.
2
Santiago del Estero, 22
de
Mayo de
608.
fs. Original. ;/. ; La Cdula de

1610.
Magd
Term.: Saluo mejor Jui-
zio.
Al dorso: 22 de Mayo de ria. Rubricado.

134.
Jntese
con los papeles desta mate-
1608523
el
74419
y
la del
Parecer que
Cabildo de la ciudad de Crdoba da sobre la inconve-
niencia de subordinar la provincia del Tucunidn
Paraguay
Tucumn,
la jurisdiccin de la Real Audiencia de Chile. -Crdoba del
23 de
2
fs.
Mayo de
608.
Emp.: Jhoan Nieto
Original.
Term.: Scriu.
pu."^"
y de cab..
Rubricado.
135.
1608524
74-419
Pareceres de religiosos y personas graves, entre las cuales figuran los
de D. Toms de Salinas, Den de Santiago del Estero; Fr. Baltasar

Navarro, Guardin de San Francisco;
el
Licenciado Antonio Rosillo,
Abogado de
cial
la
Real Audiencia de
la Plata; Fr.
Diego Rubio, Provin-
de Santo Domingo; Fr. Pedro de Villavicencio, Comendador de
JUNIO 1608
la
la
137
Merced;
P.
Juan de Viana, Rector de Crdoba, y
P.
Juan Daro, de
Compaa de
Jess, Rector de Santiago del Estero; en virtud de la

el
peticin hecha por
la
ciudad de Crdoba,
Juan Nieto, ante el Cabildo, Justicia y Regimiento de dicha ciudad, y lo decretado por l en tres puntos principales, relativos la conveniencia disconveniencia de subordinar
el
Tucumn y Paraguay
la
Audiencia fundada en Chile, de fundar Audiencia en Crdoba; y

las
permisiones que pide esta ciudad, atento los servicios prestados

al
en los socorros que S. M. ha enviado 23 y 24 de
reino de Chile.
Crdoba,
y
Mayo de
608.
4 fs. Original. jE'w^.;
Don Thome
>
Term. en
el f. 4 v.:
5criu. pu.'"
de Cab.^
Rubricado.
136.
1608
527
Ciudad de Crdoba para
1
74419
el
Instruccin de la
P.
Jnan Romero.
Crdoba, 27 de
2
fs.
Mayo de
608.
!
Original.
Emp.: Pedir Su Magd
Term.: de Offi..
137.
1608625
\\
74647
dado fawor de las dos doctrinas que la
los arrabales de
Breve de S. S. Paulo
Compaa de Jess administra en Juli y en

Dispnsalas de contribuir con
el
Lima.
el 3
*'
de
los estipendios
de
ellas,
para
sustento de los seminarios de aquellos dos
(obispados. En
San
Marcos de Roma, 25 de Junio de 1608.

I
f.
Es
las
copia,
que concuerda con
el
breve original exhibido por

con un
sello
el P.
Pro-
vincial
da,
Antonio Vzquez, escrito en

espaldas de
l
vitela,
impreso en cera colorafilys
estn dos renglones
que dicen: Dilectis
praesbi-
terys regularibus societatis lesu in India Peruana de gentibus.
Emp.: exponi
nobis
Term.: quibus cunque.
Hay un sello del Obispo.

74418
S.
138.
1608628
M.
Carta de la ciudad de Buenos Aires
Expone
las
la
suma necena-
sidad de servicio en que ha quedado por la

turales
mucha mortandad de
que en
ella
ha habido, consecuencia de
pestes pasadas.
Pide licencia para socorrerse de algunos negros y traerlos del reino
de Angola, en retorno de
los frutos
de permisin. Recomienda
al
138

la
P,
Juan Romero, de
Compaa de
Jess, a quien ha
dado su poder,
por no tener posible para enviar persona propia para ello. Puerto de
Santa Mara de Buenos Aires, 28 de Junio de 1608.

2 fs.
nen.
Original. Emp.: Por Al dorso: Jntese con

mas papeles
q.
la
gran necesidad..
,.>
Term.: que nos conviela
el
Memorial del
P.
Romero de
Compaa de
Jess y los
aos.
vuiere en esto.
En madrid, Onze de Ebrero de 009
Rubricado.
1608 7
74
139.
412
Carta de Hernando Arias de Saavedra, Gobernador de Buenos Aires,
S. M.
que
las
Dale gracias por
los
ocho Padres
i)
de
la
Compaa de Jess
les enva;
parte de los cuales fundaron en aquel puerto y parte en
ciudades de arriba; que por ser pocos, no han podido acudir los
gentiles,
y han nombrado Procurador ai P. Rector Juan Romero, para que lleve ms. Suplica S. M. se los mande dar. ^Buenos Aires,
l.
2
de Julio de 1608.
fs.
Original.
Emp.: En nombre
51
Term.: de
Mag.'^.->
Fueron los PP. Francisco del Valle, Antonio Mazeda, Francisco San MarMateo Esteban, Andrs Jordn, Simn Mazeta, Antonio Aparicio y el H. Andrs Prez. Por RR. CC. de 10 de Julio, 28 de Agosto, 2 de Septiembre y 9 de Octubre de 1607, consta, que la licencia otorgada por el Real Consejo de Indias al P, Francisco del Valle fu para conducir 12 religiosos Tucumn. (Archivo de Indias, 154-1-19, lib. 7.) Sin embargo, los que figuran en la nmina que present el P. Valle, y que se refiere el Consejo al comunicarla al Presidente y Jueces oficiales de la casa de la contratacin de Sevilla, son solamente los diez siguientes: Antonio Maseda, Fran.^Brizeo, Fran.*^" vSan Martin, Fran." de Ayala, Manuel de Riorio, Andrs Jordn, Simn Maceta, Martin Gonzlez, Gonzalo de Avalos, Pedro Hernndez, Andrs de Godoy. Como no se les concedi ir en navio de permisin, tuvieron que salir escapados para embarcarse en Lisboa, porque el tiempo apremiaba. As que el P. del Valle y los 12 religiosos instaron al Consejo, que si se les dilataba un da la licencia no llegaran Lisboa tiempo de alcanzar el navio en que se haban de ir, y el Consejo la otorg. Esta sera tal vez la causa de que slo llegaran ocho Padres Buenos Aires, incluso en este nmero el P. Valle, y con algunas variantes en los nombres de los sujetos que realmente se embarcaron. La distribucin que de ellos hizo el P. Juan Romero, Superior, fu la siguiente: los PP. San Martn, Jordn y Maceta (luego que ste hubo hecho los votos del bienio en Crdoba) fueron destinados al Paraguay
(i)
tn,
para aprender
el
el Guaran; el P. Esteban y el H. Aparicio, Santiago del Estero; H. Prez, de Sacristn Crdoba, y los PP. Valle y Maceda, llev consigo para fundar en Buenos Aires, como lo haban solicitado sus vecinos y el Gober-
nador Hernando Aias de Saavedra.
JULIO i6oS
139
140.
160875
M.
escribi al
7565
Gobernador del Rio de
al
Capitulo de carta que S.
la
Plata, Hernando Arias de Saavedra.

haran
Responde
y que de
fruto
la
que
dijo
en aquella provincia algunos religiosos de

al
Compaa de
Per pidiendo
Jess, y dice que

religiosos, se le
P.
Alonso Mexia, que

(l),
lleg del
han concedido 50
stos, se le advierte
enve seis estas provincias, para que se ocupen en las partes donde
sean ms necesarios.
que
sera
de mucha importancia, y
as lo pro-
cure y esfuerce con los prelados, que se vayan ordenando de Sacerdotes hijos
5
de
la tierra,
1
para servir en
las
doctrinas
curatos.
Lima,
en quan-
de Julio de
608.
el
Es copia que concuerda con

to
asiento deJ Libro.
f."
Emp.:
<I
Term.:
-sdel
Consejo.
141.
160875
al (J)bispo del
122
Ro de
la
32
visi5
Real Cdula
tar
Plata, sobre
que procure
por su persona
las provincias
de Guaira, de su Dicesis; porque

ni
no han sido visitadas por sus Prelados

de 1608.
Emp.: He sido
Obispos,
Lerma
de Julio
Term.: ^<auisareis.?
(i)
Hubo orden
del Consejo
al
Receptor de
S. M.,
na, dada en 3 de Junio de 1608, que se le abonaran dos, para recoger^y llevar Sevilla 50 religiosos
criados, las provincias del Per,
D. Diego de Vergara GaviAlonso Meja 204 ducaque deba conducir, con seis
al P.
Tucumn, Paraguay y Nuevo Reino de Granada, cuya relacin de los que tena ya reunidos, presentada por el mismo, se compona de los sujetos siguientes: Jernimo Gmez, Jernimo Tolosa, Pedro Juan Rivalagua, Vicente Pedrn, Luis Rodrguez, Cristbal Meja, Rodrigo de Barrionuevo, H. Baeza, Manuel Ibez, estudiante; Martn de Ayala, Pedro Lpez, Francisco de Aguayo, Luis Tiruel, Juan de Diosdado, Lorenzo Lpez, Marco Antonio, Toms Gracin, Juan Bautista Ervite, Juan Zapata, Pedro Ludena, Jos Baler y Cristbal Robledo. Por R. C. de 8 de Febrero de 1609, se le concedi licencia de embarque dicho P. Meja, y falta de l al P. Juan de Olivares, para pasar al Per con 22 religiosos yi|tres criados en los galeones. En 15 de Marzo de 16 10 despachse otra R. C. encargando al Presidente de la Real Casa de la Contratacin dejase embarcar al P. Juan de Cabrera, Juan de de Irigoyen, Cristbal Meja y Antonio de Mesa, recogidos por el P. Alonso Meja para llevar ai Per.- A. de I., 54-1- 19, lib. 7.
,
1
140
PERODO SEGUNDO. 1607-162
142.
1608
1223
Real Cdula al ]lrrcv del Feri, Marqus de Montes Claros.
Dice
que Hernando de Saavedra, Gobernador del Ro de
la Plata, le
ha escrito
que en
la
provincia de Guaira hay dos pueblos, que son Ciudad Real
Villa Rica,
y muchos indios
sin sujetar ni tener doctrina;

ni
y que no ha sido
de los
visitada por los
Gobernadores
Prelados, ni lo puede ser; y que sera

s
muy
con
acertado dividirla de aquel Gobierno y hacerle de por

el
di-
chos dos pueblos y

la
de Jerez, que est loo leguas de

ser visitado.
la
la
Asuncin y
si.
misma imposibilidad de
Le manda informe
con-
vendr dividir del Gobierno del Ro de

ra,
Plata la provincia de Guai5
constituyndola en Gobierno aparte.
Lcrma,
de Julio de 1608.
Hernando Arias
Tenn.: Vro. parecer.
143.
1608 II I
la
120 4
Real Audiencia de
la
Real Cdula al Presidente y Oidores de

ta.
Pla-
Dice
la
el
S.
M. que Hernando Arias de Saavedra, Gobernador que

puertos ms principales y
ellos;
fu del Ro de la Plata, le ha representado la importancia de poblar,
por
banda del Norte primero,
los
tiles;
porque
enemigo no
se apodere
de
pues
la
provincia es grande
frtil
para crianzas y labranzas y capaz para un nuevo y buen
Gobierno,
como
el
Emperador, su abuelo,
Ro de
la
la
tuvo dada por Goberna-
cin distinta de
la del
la Plata
Jaime Resqun; que tambin
juzga de importancia
poblacin del Viaza y Santa Catalina, puertos
muy
capaces y de gran fortaleza y fertilidad, y de muchos indios, y

tierra.
que se puede todo andar por

suya de
stos,
lo
Y
y
porque quiere tener relacin
que hay en
lo
susodicho, y qu provincias y puertos son

ellos,
si
y qu naturales hay en
las
ello,
hay algunos
cristianos,
si
convendra poblar
podra tener para
rales; le
dichas provincias y puertos, y qu orden se
la
pacificacin
y reduccin de aquellos natu-
manda que, habindose informado muy particularmente de
todo, le enve dicha relacin con su parecer.
San
Lorenzo,
I.
de
Noviembre de
Sigue
Consejo.
la
608.
la
firma del Rey, acompaada de

del
Es copia
Tomo
2.
encuadei-nado en pergamino
de Gabriel de Hoa y sealada del '3 12 x o'2i6, de
Oficio, Charcas,
desde 16 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de 1614. f, 213.
Emp,: Presidente
Tenn.; del Consejo.
ENERO 1609
144.
141
108
74417
Testimonio legalizado de tina informacin recibida por la ciudad de

la
Paz, peticin del Licenciado Gaspar Alfonso Recio, sobre la conve-
niencia de dividir el Obispado de los Charcas,
de que haya en dicha
ciudad Obispo de por

auto
si,
que su santa Iglesia sea Catedral.
Sigue
la
el
el
interrogatorio con catorce preguntas y, su tenor,

las
infor-
macin con
del
declaraciones juradas de Fr. Alonso de Falencia, Frior
convento de Dominicos de San Jacinto; Fr. Gregorio Navarro,
Guardin de San Francisco; Fr. Cristbal Maldonado, Comendador de

la
Merced;
P.
Juan de Avellaneda, Rector del Colegio de

la
la
Compaa
de Jess y Comisario del Santo Oficio de

extiende en
tera
la
Inquisicin; quien se
dcima pregunta, sobre
si
dic'-.a
ciudad est en fronla
de muchos indios de guerra y en medio de este reino, por
cual
pasa
mucho concurso de gentes, que entran y salen por ella, de Guamanga, Guanuco, Arequipa, etc., y de las de arriba, como Tucumn, Charcas, La Plata, Cochabamba, Oruro, etc., y que habiendo Obispo habr mucho concurso de gente en la ciudad, con mucha seguridad de los indios de guerra, que estn muy cerca de
Quito, Los Reyes,
ella.
Siguen declarando Fr. Diego de Soria, Prior de San Agustn;
el
Capitn Bartolom de Villoslada Mendieta; Ramrez de Montalbo;
el
Gobernador Francisco de Barrasa y Crdenas; D. Pedro de Contreras Ulloa; Diego Dvalos y Figueroa, y el Licenciado Pedro de Avila.
Cierran
testigos
22
fs.
la
informacin un auto,
la legalizacin
el
testimonio del Escribano con dos
por tres escribanos.
Emp.: Presentacin
Term.: Seuastian de Cordoua Scriu. de su
mg.'^.
Signado y rubricado.
1609
145.
18
la
74
4 19
los
ciudad de Crdoba en abono de
Padres de
infieles
Compaa de Jess y de sus ministerios entre cristianos de aquella provincia. Pide aumento de personal de la misma,
la
y que
se escriba al General enve cuantos Padres fuere posible dicha
provincia, para que con su doctrina
y ejemplo ayuden
1
los poqusi-
mos que
2
fs.
all
hay.
Crdoba, 8 de Enero de
Emp.:
609.
seruicio.
Original.
Tieoea
Term.:
-a
su
S.*^'^
142
146.
1609
28
Presidente de
la
1204-1
Plata Alonso
Real cdula
al
Maldonado de Torres,
las iglesias
ordenndole que avise del estado que tienen
materiales
de
la
ciudad de
la
Paz y
la
Barranca,
lo
que ser menester hacer en

lo
ello
para que sean catedrales y proveerse de

erigidas,
necesario con motivo
de haber sido nuevamente
puede pertenecer
la Iglesia
la
de
la Plata,
y que le avise de la parte que de todo el tiempo que ha
estado vaca, despus de
muerte del maestro D. Alonso Ramrez de
Vergara hasta ahora,
as antes
como despus de
1609.
la
divisin
y de
la
parte que le toca respecto de
la
mitad de que suele S. M. hacer mer-
ced
las iglesias.
Madrid, 28 de Enero de
2.
Te7')Ji.:
Es copia del
Tomo
encuadernado en pergamino o'3i2 x

del Consejo.
0*2 l,
de
oficio
Charcas desde t6 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de 1614.

vuelto.
fs.
215 215
Emp.: Lizen''"
147.
1609 2 15
74433
y
principalmente en la provincia de los Charcas
del
Carta de Juan de Sanabria S. M., dndole cuenta de las cosas que

en aquel Reino hay,
ciudad de la Plata. -Trata

visitas,
modo cmo hacen

la
los visitadores sus
del
examen de
la
lengua de los naturales los doctrinantes,
y expone que la no es otra, sino que su proceder

de Febrero de
1
causa porque de
Compaa
se
han salido muchos,
es diferente
de su hbito.
Plata,
I 5
607.
Emp.: Las muchas obligaciones
f.
mayor. Original.
Term.: mayores
estados.
148.
1609219
que
los indios
7443
Carta del licenciado Alonso Maldonado de Torres.

cosas, refiere
Entre
le
otras
Chiriguanaes guardan
la
paz y
enviaron
un mestizo que
ciando
la
les daba industria en las harinas,
se
quedaba sustanla
causa para castigarle.

seis
Que dos Padres de
Compaa
la
es-
ms de y corregimiento de
tuvieron
insta para
meses con
ellos
en unos pueblos cabe
frontera
Tarija y se volvieron, por la dificultad
que mos-
traron en convertirse por tener que quedarse con una sola mujer,
que entren de nuevo
los
Padres de
la
dicha Compaa.
Potos, 19 de Febrero de 1609.
MAYO 1609
4
to:
fs.
143
s-
Emp.: En carta de 10 de Abril del ao de 607

el.
Term. el
f."
vuel-
cabra bien en
Original.
120
149.
lOg
20
2
al
la
4
le dice
Real cdula
S.
Virrey Marqus de Montes Claros en que

Audiencia de
los
M., que por carta de

la
Charcas ha entendido, que
por cierta parte de
Cordillera que divide los indios Chiriguanaes de
guerra de aquella provincia, haba dado orden para que con beneplcito
de
los
mismos
indios se haya entrado predicarles la ley evang-
lica, sin
que haya sido necesario enviar gente de guerra; de que ha holS. M.:
gado mucho
se
as lo
procurar esforzar por los medios con que
que en estos descubrimientos y conPardo, 20 de Febrero de 1609. versiones intervenga gente de guerra.
ha comenzado,
sin consentir
Es copia del
Tomo
2.
encuadernado en pergamino 0*312 xo'216, de

f.
oficio
Charcas desde 16 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de 1614.to.
220 vuel-
//..
Marques de montes claros
Term.: del q.
150.
160937
la
74433
Carta del Gobernador del Tucumn Alonso de Ribera S. M.
Cumpliendo
informa con
Real cdula fecha en Valladolid 26 de Junio de 1607,
las
Memorias que acompaa, firmadas de
los
Prelados y
anotadas con su parecer; de los conventos que hay en dichas provincias, del posible
la
limosna que
S.
y comodidad que tienen, y si podran no pasar, sin M. les da de cera, aceite, vino, mdico, medicinas y
1609.
i:
dietas.
2
fs.
Santiago del Estero, 7 de Marzo de

Emp.: Por
vna.>...
Original.
1609
Term. en
el f.
fuere posible.
151.
74
12
Carta del Gobernador del Ro de la Plata Hernando Arias de Saave-
dra S. M., refiriendo
el
estado de
la tierra
en general y de algunas
cosas del puerto de Buenos Aires en particular. Dice entre ellas que
la
casa de
la
Compaa de Jess de que
dio cuenta el ao pasado, se
quedaba fundando y edificando aquel puerto; que l les ha ayudado y alentado y sigue hacindolo en lo posible, y que ya dicen misa en su
casa en una pequea Iglesia.
Aade que son de mucho momento en
144
aquella gobernacin
que
si
fuese posible, enviasen

los cinco seis
y de mucho provecho en la doctrina de naturales. ms dicha ciudad; porque al preque entraron no hay ms que uno; que
las
la
sente,
de
provincia de Gua^^ est necesitada y
ciudades de
la
Concepcin
Aires, 8
y Vera de
de
2
las Siete
Corrientes no tienen ninguno.
Buenos
Mayo de
fs.
I09.
Emp.: De todo
lo que..^.. Tem.:
Original.
Vista en 9 de Marco de 1610 y decretada dentro.
menos quel. Al dorso: Rubricado. Uno de estos

la
decretos dice: Traygase este Cap pa.

religiosos pa. aquellas prov"^
qu**" los
padres de
compaa pidan
Rubricado.
74412
152.
160958
Cai'la relacin de
Hernando Arias de Saavedra, Gobernador de Buela
nos Aires, S. M.
Responde
le
Real cdula de
de Julio de 108,
su
fecha en Lerma, que por ocupaciones de
mayor importancia de
la
gobierno, cree no
ser posible visitar por su persona
provincia
los
que por su orden
se descubri entre la
la
ciudad de
la
Asumpcin,
se valdra
Charcas, Santa Cruz de

otros medios fuera de
la
Sierra y
Tucumn; que no
de
doctrina para reducirlos; y que pondra todo
cuidado en que
el
paa de Jess que

la
Obispo de aquel obispado y ios Padres de la Comall han entrado nuevamente, provean de ministros
1
dicha doctrina.
2
fs.
Buenos Aires, 8 de Mayo de

Una Real Cdula
609.
Original. Emp.:
1609 5 12
Term.: Por ningn caso.
153.
74412
Gobernador del Ro de
la
Segunda
relacin del
Plata Hernando Ai ias
de Saavedra d S. M., sobre la provincia del Viaza

Catalina, sus calidades, disposicin
puerto de Santa
naturales, conforme
lo
ordena-
do por Real cdula de 5 de Julio de 108.

blos
Describe
al
los
puertos y puela
que hay desde
el
primero de
costa
el
del Brasil, las leguas

el
y grados de su altura, de
adentro,
la tra\'esa
la
manera que corre

las ciudades
Paran Ro de
la Plata la tierra
de
l,
leguas de una otra;
que hay de
tierra
desde dicho
ro al
mar; que convendra hacer un pueblo entre Vera y Santa Catalina y
por qu razones; que
los indios
que hay son
00.000 fuera de
los
de
JUNIO 1609
145
Guayr y Urugay; que de continuo salen cautivar los portugueses (l); que conviene despoblar la Cananea de portugueses; as por estar en
la
Corona de
Castilla,
como para
evitar los indios la esclavitud,
de
doctrine;
cuya capacidad da cuenta y que estn deseosos de tener quien los que conviene fundar dos pueblos para que todo se pacifique
los
y de
medios de llevarlo
el P.
efecto.
Habla de
la
nueva reduccin que
por su orden ha hecho
fray Luis Bolaos, franciscano, en la pro-
vincia del Paran; termina pidiendo S.
M. merced.
Buenos
V
M.
Aires,
12 de
6
fs.
Mayo de
609.
Emp.: Cumpliendo
Original.
Term.: servicio de
154.
160965
oficiales
74423
de la casa de contratacin
Real cdula al Presidente y Jueces

de Sevilla.
la
-Dice, que
habiendo dado
S.
M. licencia
Juan Romero de
la
Compaa de Jess para volver

religiosos
Tucumn y Ro de
la
Plata,
los
con
20
y dos criados, ms de ocho religiosos de
50 que
el
haba concedido Alonso Meja, de
misma Compaa, para
Per;
manda
se le libre
y pague
lo
que fuere necesario para
el viaje, flete,
vestuario y matalotaje, y los oficiales reales de Buenos Aires que
provean
cias
los
que hubieren de pasar, de dichos

lo
religiosos las provin-
de Tucumn, de
necesario y de cabalgaduras para trasladarse
con sus libros y vestuario; y que si alguno enfermare en el puerto, le hagan curar conforme al orden que est dado. Y con carta de pago de
dicho P. Romero, y traslado de esta cdula se
ta lo
les
5
reciba
que en
ello se
montare.
San
y pase en cuen(2).
Lorenzo,
de Junio de 1609
al P. Diego de Torres, recelndose Gobernador de los portugueses en el Brasil; Nueua tienen (los P." de Guayra) que andan dos de los nuestros haciendo gran fruto en el campo, y que tienen una gran reduccin, y que no es para llenarlos; porque el gouernador nueuo don fran.'^" de So[u]sa de S. pablo, lo prohibe. Buena ocasin es esta de escriuir a nro P.^ general, que se adunen con nros. P." y no anden diuisos y que se queden por desta prouincia y si son de la otra, los habrn de hechar della por el recelo que se tiene que aquellas misiones son para sacar la gente al brasil. V. R. lo escriua a nro. P.' que yo lo hago. Por otra de Segovia y 8 de Agosto de 1609, los mismos, se le concede al (2) Padre Romero: que pueda llevar un criado, adems de los dos, para que se le dio licencia; y que cumplan dicho Padre y los 20 religiosos que conduce, con slo
(1)
El P. Diego Gonzlez escriba en 1610
de
los intentos del
Tomo
i.
10
146
I

f,
Copia
sacada del libro.
Emp.: Por otra mi cdula
Term.: Rl. de
las Indias.
155.
1609
7
to
74
6 47
de
Gonzalo Idez de Ortega, en nombre de su

Lizarraga, Obispo del Rio de la Plata.
Indias
fray Reginaldo de
Real Consejo de
Suplica
al
mande
darle cdula Real,
como
que
se dio fray Martn Ignacio
Loyola, su antecesor; para que, no llegando los diezmos de su obispa-
do 500.000 maraveds;
de aquel reino,
I
el resto
faltare,
se le
pague en
la
caja
f.
Al
1609.
dorso: Dsele ordinaria.
Rubricado. En
la
Cmara
de Ju-
lio
de
156.
1609
725
al
120
41
Real cdula
Marqus de Montes Claros, envindole una relacin

la
presentada
al
Consejo sobre
forma y orden que se podra tener en
pacificar la cordillera de los Chiriguanaes
otras naciones
que hay en
Audiencia
ello lo
aquellas provincias;
le
manda
que, consultndola con
la
de los Charcas en cuyo
distrito
caen dichos indios, provea en

lo
que ms convenga, conforme

Segovia, 25 de Julio de 1609.
Sigue
la
provedo por cdulas y ordenanzas.
firma del
Rey refrendada de Juan de

2."
Ciriza y sealada del Consejo.

oficio,
Es copia del
Tomo
encuadernado en pergamino o'3i2 xo'216, de
Charcas, desde 16 de Abril de 1573, hasta 22 de Octubre de 1614.
f.
21.
Emp.:
Marques de montes claros
Term.: del q..
157.
1609
8 14
Tnmmn
el servicio
74
Carta del Obispo del
D. Fernando de Trejo d S.
46 M. Con
(5
apretadsimas razones truena contra

los indios (l);
personal obligatorio de
al
y ruega S. M. ordene de nuevo
licenciado Maldona-
al Virrey en Lisboa, por haber de embarcarse all; y que se supla por cualquiera va el dinero que se ha de proveer al P. Romero para llevar los refeA. de I., 154-1-19, ridos 20 religiosos y 3 criados al Ro de la Plata y Tucumn.
presentarse
libro
7.
(i) El P. Diego de Torres da cuenta al que hicieron y padecieron los religiosos de
P.
la
Compaa de Jess de
General Claudio Aquaviva de lo la provin-
AGOSTO 1609
do,
147
que por ningn respecto deje de desterrar esta
infernal
servidum-
bre en que estn constituidos sus vasallos por unos infernales

bres que llaman pobleros, que merecen mejor
el
hom-
nombre de demonios
cia
de su cargo, con motivo de haber pretendido
justificar la
supresin del
Tucumn y trminos siguientes: Ha sido comn en toda la Prov.^ y particularmente en estas dos gouernaciones de Paraguay y Tucuman el padecer todos los nros. en todos los puestos muy granes persecuciones por la verdad y justicia defendiendo con mas feruor que nunca la libertad de los indios y apoyando con sermones, pareceres y en platicas particulares la mucha justificacin, con que la
servicio personal de los indios de las gobernaciones del Paraguay,
Chile,
en
los
mag/
del
Rey
chatolico nro.
S.'"'
manda
a los indios xpanos para

a la fee
que
ellos viuan
quitar el serv. personal y desagrauiar como tales y los infieles se redusgan
y reciuan el euangelio. Ha sido forgoso hacer los nros. este oficio con este ao que los passados por hauer venido a estas dos gouernaciones un oydor de su mag.^ a poner los indios en libertad, tassarlos y desagrauiarlos: y asi como el demonio se le ha opuesto con extraordinaria violencia y muchos estoruos, assi tambin el S.""" Obispo de Tucuman y algunos religiosos de S.'"' S. Fran.''' han deffendido la voluntad y obediencia de las dos magestades y ayudado al visitador apostlicamente, no sin costa o por mejor decir ganangia de algunas persecuciones y trabajos, pero en ellos ha querido la diuina
ms feruor
bondad aventajar
le
a los nros. habindoles el
demonio mas cruel guerra, como
si
fueran los principales enemigos, mirndoles y tratndoles como a tales los principales interesados en este negocio, y no solo negando las cortas limosnas
solia hauer, pero estoruando a los pocos que las han querido hager y aun en oyr los sermones y missas de los nros,, los quales dicen han sido la principal causa de que se quite el serv. personal El seruicio personal es vn modo de esclavitud que en los indios impusieron contra la voluntad de los Reyes de Espaa los conquistadores primeros, siruiendose dellos y de sus mugeres y hijos desde que saben andar hasta que mueren y aprobechandose dellos en quantos ministerios y grangerias ha podido inventar el demonio con que ha impedido el conocimiento de Dios en los xpanos, y el vsso de los Sacramentos y la conversin de los infieles y la conseruacion de los vnos y los otros; de los fieles con estos trabajos, de los infieles coa las muchas guerras y malocas, que llaman, que se les han hecho. Los ministros destos agrauios y exactores han sido vnos hombres vajos, y como forajidos, que sin Dios y sin ley viuian entre los indios puestos por los encomenderos como mayordomos suyos; porque a ellos les estaba prohibida la entrada en los pueblos, y a estos hombres llamaban pobleros, de los quales el oydor de su mag.'' ha descubierto en esta visita (con hauerla hecho a sobrepeyne por justos respectos) tantos delictos que no es de creer que sus amos los sauian, ni quien pudiesse tratar del remedio Los Reyes chatolicos y sus Virreyes han muchas y diuersas veces mandado quitar este seruicio personal (aunque no es posible hauerse conocido hasta aora los granes daos espirituales y temporales que causaba) y todos los gouernadores han tenido cdulas de su mag.'' en que les mandaba lo mismo, pero ninguno se atrevi a intentarlo, ni aun los predicadores a tomar en la boca el nombre de seruicio personal para reprehenderlo, y muchos cdnfessores han passado por l
que
148
encarnados, segn son los daos que hacen; y de lo contrario, pide se

le
mande
otra cualquiera parte que est libre de este servicio.

la
Pide asimismo sobrecarta de
cdula en que se ordena que los indios
como si fuera cosa que la costumbre le hiciera licito y aun aora no han faltado personas eclesisticas, pero sin letras, que han hecho las partes de los encomenderos, y personas interesadas, y sido principales instrumentos y causa para que no se haya recibido tambin lo que su mag."* siempre y aora ha mandado, y el S."'' Obispo y todos los de la Comp.^ y los mas P.'^ de S. Fran." deffendemos. Y como a Su Seora que ha procedido apostlicamente y a los dems nos llaman y tratan como a enemigos de la patria y assoladores de la tierra; a ellos los aclaman por los defensores y padres della. Vna de las particularidades que este negocio ha tenido de consideracin para tratarle breuemente desde sus principios es, que vn hombre pobre desta gouernacion de Tucuman, de nacin portugus, mouido por ventura a lo que se puede entender de Dios nro. S.""' y de vna natural compasin, vistos los agravios que en estas tierras se hacan contra los indios con este serv. personal, haura once aos que se mouio a ir a Espaa con algunos memoriales a representar a su mag.** y a su consejo lo que padecan los indios, y aunque otras muchas personas de mas autoridad deban de haber tratado de lo mesmo, el lo higo con tanto feruor, que gastando en esta pretensin la hagienda que tenia, saco cdula apretada de S. mag.*" en que mandaba al Presidente de los Charcas venir a esta visita. Y yo vi en Espaa a este hombre y comunicndome su justa pretensin y aun por ventura avergonzndome de no hauer tratado yo lo propio con calor; le hige dar entrada y encomend a los nros. para que le ayudasen. Y quando volui del Reyno, le top en el camino muy gogoso de hauer salido con su pretensin y que se pusiese audiencia en Chile. Al cabo de quatro aos que venia con el Visitador le obligaron los interesados a que se fuesse al Reino de Chile, y llegando a la Prou.^ de Cuyo en la qual hasta aora se conserua este seruicio personal le comengo tambin a hager guerra, y tubo con los veginos de vna giudad llamada S. Ju. muchos enquentros, passo a la Avdiencia de Chile y proponiendo a aquellos Seores los medios conque se podian remediar aquellos agrauios, le dieron prouision para ello y le hicieron executor y hauiendo llegado a la ciudad de Mendoza y siendo bien recebido vollo a la de S. Ju. y al cabo de dos dias estando almorzando vna maana se quedo muerto. La causa no se sabe La segunda particularidad que este negocio ha tenido de mucha consideracin fue mover (uro. S.'"') a V. P. para que fundasse esta Prou.^ y que los de ella fuessen como precursores y ayudadores del Ministro del Rey para negocio de tanta importangia, mandndome V. P. muy a caso quando la vine a fundar, en el fin de vna carta, que quitasse el seruigio personal de los indios que seruian en nro. collegio de Chile, y que confiriese este punto con el P.* Prouincial del Per que hauia tenido hasta aora a cargo aquel collegio. Hicelo y para tomar mejor resolucin le pareci al P.^ prouincial del Per juntar en el collegio de Lima donde estbamos dieciocho o veinte Padres de los mas granes y doctos, que la Compaa ha tenido en estas partes y entre ellos al P.' Luis de Valdiuia, que hauia gobernado el Collegio de Chile algunos aos. Conuinieron todos los padres sin faltar alguno en que el serv. personal eiâ contra todo derecho y que
:
AGOSTO 1609
149
recin convertidos no tengan servicio, ni tasa por lo aos; que se pro-
hiban
las
Malocas con gravsimas penas; que se
erija colegio
seminario
y monasterio de monjas para doncellas descendientes de los conquista-
el que hauia en nro. collegio era con toda moderacin sin seruir las mugeres y pagando muy bien a los indios, estaba obligado a quitarle; y de alli quede enterado en la obligacin que tambin me corria de quitarlo en las casas desto-
aunque
tras dos gouernaciones y de que los nros. assi predicadores como confessores persuadiessen lo mismo a los encomenderos y los comengassen a disponer para
quando llegasse el orden del Rey. Passe a Chile y executando el orden de V. P. con nros. indios, causo a los veginos mucha nouedad y algn desconsuelo sauer que hauia obligacin de consciencia para ello y assi se mouio alia con esta occasion la materia y de lo que alli ha passado y el suscesso que terna con la venida del P.* luis de Valdiuia se dir en el anua del ao que viene con el fauor de
,
Dios.
Vuelto a esta gouernacion y llegado a la del Paraguay habiendo lo mesmo que en Chile fue mayor el sentimiento de los vecinos, y nra. obligacin de procurarles sacar de la ignorancia, que ha costado lo que en las anuas pasadas se ha escrito, y se dispuso la materia para que quando viniesse el ministro de su mag.* no la hallase tan indigesta, sino quebradas muchas langas como l mismo dixo, El S.""" Visitador va gratsien la audiencia de Chuquisaca antes de venir ac mo atribuyendo por su humildad la principal parte deste suscesso a la Comp.* a la qual a fauorecido y honrado en todo quanto se ha ofregido de que hauia mucho que degir, y l solo la deja mas fauorecida y ayudada en lo temporal que lo pudieran hager todos los que la han perseguido y assentadas las misiones y reducciones y amparo de los indios que estn a nro. cargo y dado traga en el sustento de los nros. que estn en las missiones como lo pudiramos desear. En estos quatro aos con la comunicacin de los nros, algunas personas doctas y de autoridad se han enterado desta verdad y la han fauoregido por palabra y escritos principalmente vn P.* de S. Avgustin deuotissimo de la comp.^ muy docto que ha leydo theologia en essa Ciudad de Roma y en otras partes y muy hijo de V. P. que graue y doctamente ha hecho vn tratado sobre esto del serv. personal aunque en breue, prometiendo hagerlo larga y copiosamente quando las ocupaciones le dieren^lugar. Ya entiendo lo ha comengado y sera de gran gloria de Dios nro. S." bien de los indios y descargo de las conciencias de los espaoles con lo qual l podra ser de grande ayuda para extinguir y
acabar esta pestilencia del servicio personal Otra particularidad muy pringipal parece hauer sido la eleccin de la persona de quien habia de visitar estas governaciones y quitar el serv. personal parege cosa misteriosa lo que en esto ha passado, porque hauiendose gastado quatro aos sobre esta determinagion vltimamt.' se vino a escoger la que mas a proposito parege hauia en estos Reynos, y que los nros. y otras personas zelosas mas deseaban por su grande experiencia, zelo, y letras, y affecto extraordinario a los indios, y avnque
el hizo artas diligencias para reusar la carrera y no admitir este oficio, como la determinacin debi de ser del cielo, no la pudo escusar. Luego en entrando en esta gouer."" comengo a desagrauiar a los indios, y ponerlos en libertad, y dentro de vn ao visito entrambas gouernaciones, tass el tributo que hauian de
150
PERIODO SEGUNDO, 1607-1626
dores con alguna razonable pensin sobre tributos del Per, ventas de
oficio,
permisiones de negros y otros arbitrios.
Y por suave remedio

Buenos
del servicio personal debera cada ao haber para el puerto de
pagar los indios y les puso ordenangas y remedio los abusos que hauia, siendo Al negocio que otro diligente ministro gastara en el mas de dos o tres aos tiempo que entro el S." Visitador en Santiago del Estero desta gouernacion, llego acaso el mismo dia vn sacerdote de los nros. letor de artes desta casa [Crdoba] muy intelligente en esta materia con quatro herm.^ que se yban a ordenar Y a petigion del S.'' Visitador predico y con el S." Obispo de aquella Ciudad apoyo el P.* la ragon de su venida e injusticia del seruigio personal y el S.""" Obispo higo lo mismo que fue de grande importancia para el buen principio que tubo este negogio y tambin lo fue el hallarse los nros. con otros religiosos y personas doctas en las juntas que en esta ciudad se hicieron por orden del mismo S.*"" Visitador, y yo me encontr luego con l saliendo de Chile y despus en Santa fee, subiendo l con el gouer.'^"'' a la Assumpcion a visitar aquella prou.^ y fue fuerga hallarme con mi compaero y otros de la Comp.^ en las juntas y consultas que hagiau con los religiosos y las dems personas doctas de aquella tierra sobre la justificagion de su comission, y avnque no volvi con l concurrimos en Santiago del Estero, cabega desta gouern. adonde tambin por orden de su mag.** higo la principal consulta y junta con el S.'' Obispo gouernadores passado y presente, superiores de las religiones, letrados juristas, y procuradores de las ciudades y todos conuenimos assi en esta junta como en las dems que el serv. personal destas gouernagiones hauia sido injustissimo, contra todo derecho, introducido contra voluntad de los Reyes chatolicos y contra sus gedulas; como tambin en poner tributo sobre las mujeres nios y viejos, y el Sr. Obispo en particular en los sermones que higo y juntas en que se hall procedi con zelo apostlico y al fin todos han convenido en estas dos gouernagiones en que lo que predicbamos y persuadamos era justissimo, y muchos nos la han ganado en el feruor y valor con que han defendido lo mesmo, aunque no en el padeger, porque ha querido Nuestro Seor por su bondad darnos en esto los mejores vocados a los de la Compaa si bien 'es verdad que el Sr. Obispo ha padegido y padege mas de lo que se puede degir sin grande sentimiento. Los buenos effectos que deste negocio que con tanto feruor ha apoyado la han sido: lo i. el descargo de nuestras consgienCompaa se le han seguido cias procurando dar luz a los que tenian falta della, y en tanto prouecho de su salvagion. [2.] hauer restaurado la mucha reputagion que huviera perdido si el Sr. Visitador nos huviera hallado culpados in eadem damnatione, vindonos con seruigio personal, o por lo menos que lo tolerbamos en los que lo tenian y passabamos por ello sin advertrselo y predicrselo, y confessando a los que estaban en tan grande cargo de consgiengia dejando de voluer por gente tan desamparada: de todo lo qual ha notado otras personas y sentidolo cordialmente: 3. hase alcangado grande reputagion y congepto con todos los indios asi fieles como infieles destas tres gouernagiones de que les somos vnicos y verdaderos protectores y padres y asi andan los nuestros entre los infieles con summa seguridad y ellos y los xpanos acuden a los nuestros con todas sus negesidades espirituales y temporales con summa confianga y nos digen a menudo lo que hemos
NOVIEMBRE 1609
IÎ
Aires, algunos navios de permisin; de que resultara grande aliento
para Potos y otras cosas de mejor precio que ahora; y finalmente, que
los encomenderos se les diese la tasa de sus indios, perpetua, por
otras dos tres vidas
y algunas
de cartula.
licencias de negros.
Santiago
del
Estero, 14 de Agosto de 1609.

Original.
f.
el
^;/.;
Desde que
Term.: y de
VM.
158.
1609930
M.
74_4_3
dos padres para reducir
al
Carta del licenciado Alonso Maldonado de Torres, Presidente de la

Plata, S.
Dice: que habiendo entrado
los indios Chiriguanaes en su tierra, bautizaron

ra,
cacique Tambaletierra,
y que por no hallarse dichos Padres bien de salud en dicha
padecido y padegemos por ellos. 4. hauemonos librado de la culpa que los mesmos interesados aora nos pudieran poner, aunque no dejan de apuntarlo por lo pasado, que como los de la Compaa no les hauemos dado este desengao antes de aora, que les huviera estado muy bien para lo espiritual y temporal, 5. hauemos experimentado en estas persecugiones y contradicgiones, que como generalmente por vna parte los interesados nos quitaban las cortas limosnas que nos solian dar y procuraban que nadie nos las higiesse, ni aun nos vendiessen lo negessario para nuestro sustento: Dios Nuestro Seor por otra parte qtii est diues in misericordia, nos ha probeydo de lo negessario en todas partes y mucho mejor que antes lo tenamos, sin que nos haya faltado cosa de momento, en que han concurrido muchas circunstancias mas maravillosas que naturales que por breuedad no las refiero. Al fin, antes se sustentaban en estas dos gouernaciones diez o doQe de los nuestros con trabajo y aora nos sustentamos sesenta... y se han edificado casas e iglesias: y las dos fundaciones deste collegio y el de la Assumpgin estn ya en vspera de comengarse a gozar, que con la hacienda de todas las gouernagiones no se pudieran hager y al Rey Nuestro Seor proponen sus ministros de la importanga que es la Compaa en estas partes para su serv. y la obligagon que tiene de sustentarle; y en Santiago del Estero, cuya casa despoblamos con gusto de los veginos y aun procurndolo ellos y adonde la Compaa ha padegdo la mayor persecugon por el seruico personal, ha ordenado Nuestro Seor que all aya sido adonde pringpalmente con aplauso y pareger de tantos personajes y hombres doctos, se ha hecho justgia del y a los de la Compaa insta el Rey, Virrey, Visitador, Gouernador y Sr. Obispo y entrambos cabildos a que vuelba, dndonos casa y sustento perpetuo para seis o ocho de la Compaa como a la larga escruo V. P. y antes ni hauia sustento, ni casa, ni iglesia, ni esperanga de poderlo tener jamas en que resplandege bien la paternal proudenga que el Seor tiene con la Compaa. Letras anuas de la provincia del Paraguay, Tucumn y Chile del ao de 161 1, firmadas por el P. Diego de Torres en Crdoba de Tucumn, 15 de Febrero de 16 12.
152
PERODO SEGUNDO. 1607-1626
van ahora un religioso de San Francisco con n compaero lego, y un

sacerdote clrigo llamado
Simn de Sant Payo.
La
Plata,
de No-
viembre de 1609.
4
fs.
Emp.: A 30 de Septiembre
Term.: sin nteres.
159.
1609
9 30
este ao,
le
74646
Carta de jray Reginaldo, Obispo de la Asuncin S. M.

lleg la
Dice,
que
Asuncin por Mayo de
bi
la
cdula de S. M. en que
le
y que por el camino recimandaba avisase con distincin acerlas religiones
ca de lo que se
tienen
ha informado, que
en dicho obispado
muchas haciendas y heredades que han

los
excusan de pagar diezmos, y
novenos de
S.
sido decimales, y se M. son defraudados y
asimismo
y parroquiales. Responde que en su obispado no hay ms que dos

ni
las iglesias catedrales
religiones: la
la
de
la
San Francisco, que no puede tener hacienda
en comn y
de
Compaa, que no sabe posea en comn heredad alguna, y de esta no
hay ms que un convento

siete religiosos
colegio,
que
ellos llaman,
donde viven
los
ms que
los hijos
tes.
los
y un novicio, sin ocuparse en doctrinar Domingos, decir por las calles la doctrina
lo
naturales
los nios
de espaoles y naturales, como
acostumbran en todas par-
Aade, que
le
en Buenos Aires hay cuatro conventillos de Santo

la
Domingo, San Francisco de Descalzos,

uno con dos
le
Merced y
la
Compaa; cada
S.
el
religiosos, sin rentas ni propios.
que aunque
en
M. no
Per,
manda
avise de las haciendas
que tienen
las religiones
l
le
da continuacin relacin de
lo
que de esto sabe, y

dice,
ha tratado
con sus manos.
respecto
la
Compaa
que tiene ms de
120 religiosos y tambin heredades; labran sus

ficientes
tierras
y no son su-
para sustentarse,
si
no hubiere otras
las religiones
inteligencias.
Prosigue,
de
los
que no es inconveniente que

tentarse
iglesias
tengan haciendas para sus-
labrar sus casas; porque los predecesores de S.

los reinos, sino las
M. ningunas
con-
de conventos han edificado en
ventos principales donde sus progenitores los edificaron, dotndolas
de renta y ornamentos, que hoy viven
muy
ricos.
Asuncin, 30 de
Septiembre de 1609.
Original.
fs.
y
la
el
de cartula.
^!/.; Prosiguiendo
Jerm.: Fray Regi-
naldo Obispo de
Assption. -Rubricado.
NOVIEMBRE 1609
153
160.
160910 31
744
y probanza
Trejo, en que justifica la
34
Testimonio legalizado de la informacin
del Obispo de
Tucumn D. Fray Fernando de

Ribera.
50
fs.
causa porque
declar por pblico excomulgado al Gobernador de provincia Alonso de
Santiago del Estero, 31

Emp.: En
la
de Octubre de 1609.
ciudad de Santiago
Term.:
.<Ju.
de elijondo
scri.
Pub.* y Cab.
Rubricado.
II
161.
1609
17
746 49
ciudad de la Plata, hechos
Autos de
la divisin del obispado de la
por
el licenciado
Alonso Maldonado de Torres, Presidente de la Real
Audiencia de la Plata, en cumplimiento de la Real cdula despachada

en
s,
el
Pardo, ly de Noviembre de 160J. 20 de Febrero de 1 609.

17
fs.
En
la villa
imperial de Poto-
ms
en blanco y
el
de cartula. Original.
162.
1609
26
'11
74
6 29
y
Fundacin del Guayrd.

te
El
y
capitn D. Antonio de Aasco, Tenien-
general de gobernador
la
justicia
mayor en
las
provincias del Para-
guay y Ro de
Plata por S. M.,
manda
la
al
capitn Pedro Garca

ni
otra cualquier justicia
de Guayr; que no salgan
enven hacer
malocas, jornadas,
ni
entrada ninguna
provincia del Iparanapan;

los
por cuanto
les est
cometida su reduccin
la
Simn Maceta, de
acudir con
el
Compaa de
Jess, a quienes acudirn

ni
PP. Jos Cataldino y y harn
ayuda que fuese necesario;
permitirn que ningn
soldado
la
ni
(l).
vecino entre inquietarlos con achaques de que van por
mita
Asuncin, 26 de Noviembre de
609.
Fs. 121 v. 122.
(i)
Muy contentos estaban

irrito
monio
los
quando el Delos Padres en sus reducciones nimos de dos pueblos pecjueos de espaoles que estn
en aquella tierra contra los yndios, hacindoles muchos agrauios y licundolos por fuerga a seruir y el atreuimiento llego a tanto que de las mesmas reducciones de los Padres los sacaban. Y porque los nuestros les hacan rostro defendiendo a gente tan sin amparo humano tambin se voluieron contrellos porque la cudicia ciega a los Sres. y los trae a semejantes desconciertos. Y por hacer gue-
154
163.
1609
12
la
74418
ciudad de
viejo,
la
Asuncin S. M.^ dn-
dole cuenta de haber j alie cido de
puro
habr veinte das
s7t
ha-
por dos partes el enemigo, en este mesmo tiempo y aun aos antes incit a vnos portugueses que estn en las minas de S. Pablo, unas siento y sinquenta leguas de los pueblos de Guaira, para que saliesen a caza destos indios como si fueran uestias para lleuarlos por fuerga y por engaos a labrar vnas minas que tienen en aquel pueblo y avnque algunos se defienden con sus arcos y flechas; pero con todo eso es tan grande el numero de gente que llenan que si no se ataxa presto sera el dao muy grande y irremediable. Los indios sienten tanto apartarse de su natural y temen de suerte a los espaoles que se meten entre los montes espesos; teniendo por menos dao el peligro de ser despedazados de Tigres y otras eras; que uenir a manos de los que con tanta inhumanidad los apartan de sus mujeres e hijos y padres para seruirse de ellos y porque no los descubran atan algunos los animalejos que crian para su sustento y cortan la lengua a los gallos para que no los hallen por su canto. Y bien muestra el punto a que ha llegado esto, el que adonde eran menester doce Padres y aun mas; de 4 que eran, enbiaron vno de ellos [el P. Antonio Ruiz de Mbntoya] a tratar del remedio a la Asumpcion. Yo hago lo mismo con el Real Consejo y Sr. Virrey, que la necesidad en que estn aquellos indios y los que los ensean lo pide y con estar la provincia tan pobre de sujetos me fuerga embiar vn Padre que solicite esto y otras cosas de importancia. El P. Antonio Ruiz de Montoya escribe al P. Provincial Diego de Torres, desde la ciudad de la Asuncin, dndole cuenta de su viaje: Parti de nuestras reducciones por parecer de los Padres con el fin que ellos abran escrito a V. R. del remedio de algunas cosas que lo pedian en vrebe... Yo camine desde el Salto de Guaira adonde se deja el rio para caminar por tierra hasta el Maracaiu. Tarde ocho dias de continuas aguas y pantanos a la cintura, y como venia descaigo, con la humedad me tulli de la pierna derecha auiendo andado aquel dia 5 leguas bien hechas y quede tan perdido del camino y el agua que se me puso la pierna tan hierta como vn palo, con grandes dolores. Hecheme en mi amaca colgada y alli no poda menear la pierna sin dolor, aunque lo que mas senta era no poder caminar ni tener remedio de caualgaduras y sin de [que] comer para la gente que traa conmigo. Pvseme de Rodillas arrimado a vn vordon y supliquele a Nuestra Seora que pues iba por su servicio que me sanase por los mritos de nuestro vienaventurado P. S. Ignacio a quien me encomend mu de veras, y sertfico a V. R. que en aquel punto sent vna fe tan grande en m alma de que aua de quedar sano, que ya no dudaua de ello; esto era ya casi de noche y a la maana me leante tan bueno que camine 4 leguas y con tanta velocidad... que lleue aquel da tanta ventaja los indios, que llegue primero la dormida el tiempo en que res desde sexta hasta los maitines del dia siguiente y desde entonces pude proseguir mi viaje. Y termina el P. Provincial: llego la Asumpcion y con el fauor de Nuestro Seor y la anda del P. Rector y de los dems Padres remedio algo de lo mucho que aua que remediar, llenando algn freno para aquella gente y de camino deshigo como testigo de vista algunas cosas falsas que se
rfa
:>
i6o9
155
ber recibido
an
las Billas^ el Obispo electo de aquella ciudad.

el
Pide
y
sucesor ms joven y dice que, antes de morir

escrita
Obispo electo dej

la
una
carta,
en que responde S. M. sobre

la
conveniencia de
fundar en
teologa.
ella
un colegio de
Compaa en que
se lea latn, artes
Agradece
la
este favor
y pide aumento de personal de dicha

infieles
Compaa para
vincia.
2
fs.
conversin de los
l.
que hay en aquella pro-
Asuncin,
1609
Original.
Emp.: El Obispo
Term.: de Jesuxpo. y
M.
164.
74433
la
Memorial del P. Rector de

jtican
Compaa de Jess de
la
ciudad de
religiosos
Daro, en que declara las casas
que de la misma Compaa hay en la provincia del Tucumdn.
La casa
H. Euge-
de Santiago del Estero cabeza de

tor;
la
provincia, tiene los PP. Daro, Recel
Luis de Leiva, Horacio Morelli, Lpez de Mendoza y
nio Baltodano.
La
casa de probacin de Crdoba, los PP. Juan de
Viana, Rector y maestro de novicios; Alejandro Paya, ministro; Francisco X'zquez,
compaero
del maestro de novicios;
Juan Pastor, Mar-
cos Antonio Diotero

Ruiz, Pedro
y Romero, Alonso de Aguilera, Luis de Molina,
los HPI. novicios
Andrs Hernndez, Antonio

Baltasar,
Juan de Salas y Juan de Villegas. -Las casas de San Miguel de Tucumn, Salta y Jujuy, no se habitan por falta de religiosos. En todas,
viven stos puramente de limosna sin rentas, doctrinas,

sin chacras, ni vias, ni
ni entierros,
limosnas de misas,
ni
de otro subsidio alguno
y merced que S. M. y las personas pas y devotas les hacen; y en cuanto al vestir, padecen mucha necesidad; de manera que por no tener posible para comprar pao, como es costumbre, visfuera de la limosna
ten de lienzo teido de negro

les
dan de limosna; tambin

vale
les falta
y algunas veces de manteos viejos que cera para las misas, que se gasta y por
la
mucha y
mucho
la
de
Castilla;
misma pobreza padecen
mucha necesidad de
medicinas, ornamentos para los altares, campanas
auian dicho de sus reducciones y tanbien fue causa de que despus voluiesen algunos de los indios que les auian Ueuado de su reduccin. Anuas de la provincia del Paraguay. Santiago de Chile, Febrero de 1613.
156
libros necesarios para los ministerios en
que se ocupan,
as
para los
espaoles
como para los indios y negros, de noche y de da y todo tiempo, con mucha voluntad, amor y celo de la honra de Dios nuesSeor y bien de
las
tro
las almas;
este efecto todos los padres
y her-
manos aprenden
de
los
lenguas, as de los indios que son diversas,
como
negros con mucho cuidado y curiosidad, Juan Daro.
Ru-
bricado.
Sigue el parecer del Gobernador Alonso de Rivera y dice, que todo lo que ha escrito el P. Rector es verdad, y que esta Religin es muy importante para el servicio de Dios y de S. M. en estas provincias; porque solo estos PP. trabajan de da y de noche enseando los indios y los negros
lica;
la
Doctrina evang-
predicndoles, confesndoles con grande
amor y
fruto;
y aqu no tienen
casa en que vivir, por ser
nazando ruina; y la con horcones. Ensean tambin

na;
muy antigua y mal reparada y estar las paredes ameIglesia muy mal acomodada, por ser muy chica y sustentada
los nios leer, escribir y la Doctrina cristiay los mayores, Gramtica; y por su pobreza no tienen ms de dos casas en esta provincia; y fuera de gran servicio de Dios y de S. M. que en todas las ciu-
dades de esta gobernacin
las hubiera.
dad
Term.: Alonso de Rivera.
2 Original. Rubricado.
fs.
Emp.: En
la
ciu-
165.
1610
29
por
el
75~6
P. Andrs Jordn de la
ella en la
Peticin presentada
J-ess,
el
Compaa de
provincia del Paraguay^ ante

la Plata,
Gobernador de las provincias del Rio de

los oficiales reales
Diego Marn Ne-
grn y
no, ta
Simn de Valds,
le
Tesorero^
y Toms
Ferrnsi-
Contador.
Suplica se
la
pague de
la
Real Hacienda lo que se resel
debiendo de
limosna sealada para

la la
sustento y vestuario de
la del
seis religiosos
que asisten en
Guaicurs, en
reduccin del Guaira, en
Parala del
n,
en
la
de
los
de Guarambar y Pitic; y en
Paran, que se hizo en lugar de
la
de
los
dichos Guaicurs, desde 2 de
Abril de 1610 2 de Abril de 1613.

Sigue
la
informacin que se
le
mand dar de
la asistencia
de
los dichos reli-
giosos del dicho tiempo en las dichas reducciones, y en la que declararon

testigos jurados, ante el capitn
como
po Juan Resqun, vecino de

y
el P.
la
Simn de Valds, Tesorero; el Maese de CamAsuncin; el capitn Pedro Hurtado de Mendoza
Miguel de Acosta, de
la
Compaa de
Jess,
de 36 aos poco ms mepa-
nos de edad.
De
esta ltima declaracin consta

la
que estuvo este padre unos dos

los
aos y medio en
Asuncin; que haca unos ocho meses que partieron
ABRIL 1610
tires
57
Jos Cataldino y Simn Maceta para la provincia de Guaira la reduccin de Pirap, adonde han administrado y administran tres aos, antes ms que menos; "y que despus ac iiabr ocho nueve meses fueron otros dos padres
ayudarles; por ser
muchos
los indios
son cuatro sacerdotes que administran
que hay en dicha provincia; y de presente all en cuatro reducciones (i). Sabe tam-
P. Provincial
Reservamos expresamente para este lugar la informacin que nos da el Diego de Torres en las anuas de 1610, 161 y 1612, relativa la fundacin de las primeras reducciones, llevadas cabo por los misioneros de la Compaa de Jess en las cuencas de los ros Paraguay, Paran y Uruguay; las dificultades que superaron para el establecimiento de las mismas y los amagos de malocas de los portugueses, que haban de parar luego en espantosa ruina y desolacin de gran parte de dichas reducciones, y que generalizadas luego con la impunidad, haban de terminar con el sacrificio obligado de aquellas ejempla(i)
1
res misiones, siendo los misioneros sus principales vctimas.
La misin del Guaira haba sido asistida durante nueve aos por los Padres Toms Fildio y Manuel Ortega; pero habindose stos retirado por orden del
Visitador Pez y del P. Provincial del Per Rodrigo de Cabredo, permaneabandonada hasta que, declarada la provincia del Paraguay, se pens de nuevo en cultivarla, y la ocasin el motivo fu el siguiente: el Cabildo de XeP.
ci
rez haba escrito esta sentida carta al P. Provincial Diego de Torres: Por una de nro Procurador supimos la merced que V. P. nos hacia en desear inuiarnos el remedio de nuestras almas, enuiandonos un par de Padres. Damos a V. P. todos los desta Ciudad las gracias y suplicamos por amor de Dios, seamos socorridos y rescatados por medio de V. P. pues por otra uia no lo hemos podido alcan<;ar; porque los clrigos no quieren benir ni los prelados cuidan de esso y asi [est] esta via de Dios perdida por falta de obreros y ni los nat[urjales alcanzan el bautismo que desean, ni los espaoles reciben los sacramentos, que no puede haber maior lastima; y si Dios por medio de V. P. nos enviase los dichos Padres, se remediaran estas y otras necesidades. Nosotros de nuestra parte, ofrecemos acudirles con lo necessario, sino como meregen, y quisiramos, lo menos como pudiremos. Como sta, refiere el P. Torres al P. General, tengo otras cartas de diversas partes y cada una causa en m nuevo dolor de no tener con que acudirles. Ha venido a este Govierno por Governador un Cavallero muy Christiano .Diego Marn Negrn], y affecto a la Comp.'* y aunque es gran soldado ha escrito a su magestad que no trate de inviar otros soldados para las conchistas de infieles, que P." de la Comp.^ ni hazer guerra con otras armas, que con el sancto Evangelio: y cierto no ay otro camino ni mas seguro ni mas breve. 1610. A la Mission de Guaira (prosigue el P. Diego de Misin de Guaira. Torres) fueron los P.^' Joseph Cataldini, y Simn Maseti, y el P. Melgarejo clrigo virtuoso, pretendiente de la Comp.^; diles orden que fuesen a la Tivagiva y alli hiziessen una buena reduccin, y su asiento por agora. De camino pasaron por dos pueblos el uno es el Lare[c]aiu donde hicieron muchas confesiones y bautismos, y por ser aqui donde se coxe la hierva por espacio de 4 meses, en cuya cosecha se mueren los mas de los indios; hizieron se publicase la descomunin del Provisor, que fue de mucho fruto. Deste pueblo pasaron al de Guaira, donde nro Seor los provo; porque en llegando P.^^ y indios que Uevavan enfer-
158
al cabo; pero el Seor los deve de guardar para grandes cosas, y asi les dio salud con que pudieron acudir a nuestros ministerios; predicaron contra el servicio personal y todos confesaron haver vivido en tinieblas proponiendo mexorar las cosas, y algunos desde luego dieron livertad a sus indios. Entablaron en este pueblo que cada dia, acudiesen los nios la doctrina, que.se tocase las avemarias y a las animas que no se usava, y que los sbados se cantasen las letanias; y el cura prometi llevarlo todo adelante. An tenido noticia en este camino q. la gente de la Tivagiva, n es tanta como se pensava; pero han sabido de otras innumeiâbles nationes i de ellas han salido muchos chagiques a pedirles vaian a sus tierras, entre otros uno mui poderoso llamado Taiaoba, Seor de mucha gente, envi a llamar al P. Melgarejo cuio P.^ governo aquella nagion. El Padre le invio a decir se fuesse a ver con l a la Tivagiba, o enviapse alli gente que le llevasse a su tierra, ay esperanza de que toda ella se reducir con la yda de este sacerdote. Tengo aviso ha llegado a la Tivajiva, y estn en una gran poblacin. Anua de la provincia del Paraguay, Chile y Tucumn, dirigida por el P. Provincial Diego de Torres al P. General desde Santiago de Chile 5 de Abril 161 1. Y en 15 de Febrero de tbi2, sobre dicha Misin de Guaira, escriba elP. Diego de Torres al mismo P. General Claudio Aquaviva lo siguiente: Luego que visite la casa de la Assumpcion di principio a tres missiones de infieles con tres pares de padres, que les assigne. Han ydo todas muy adelante venciendo con pagiengia las imposibilidades fingidas y las verdaderas difficultades que el demonio ha procurado poner en cada vna dellas; y para escriuir algo de sus gloriosos principios y grandes esperangas que prometen del seruicio de Dios y ayuda de las almas, comenzare por la Tibaxiba, tierra de la ciudad de guaira muy famosa en copia de indios, que por no hauer hauido ningn sacerdote que aya querido en,
marn y estubieron muy
entre ellos, no han hecho muchos millares de xpanos, ni se han reducido a pueblos como ellos desean y piden. A esta tierra aportaron los dos p.^^ italianos p.^ Joseph Cataldino y el p.^ Simn Maset[a] al cabo de siete meses que gastaron en misin de passo visitando y consolando a los espaoles que ay por toda esta tierra de arriba: en maracayu, donde caieron ambos juntos enfermos y co[n]ualecieron tambin a vna y en guaira y en la villarica del espritu santo, con vn jubileo general que entonces se ganaba en toda la xpandad; y lo licuaron y predicaron, publicndolo y exortandolo a ganar, cosa tan accepta para ellos como rara, por ser gente tan apartada
trar a perseuerar assistiendo
solo no alcangan jubileos, mas ni aun sacerdotes ni curas ordinarios, quanto menos predicadores, que si no es quando otra vez estuuieron alli en misin otros P.*^ de la comp.^ no han visto mas predicador en aquella tierra. Hallaron los dos p.'^ en estos pueblos de espaoles muy grandes difficultades en las consciencias y en la conuersiones a Dios por no estar acostumbrados a las reprehensiones, temores y freno que suele poner la palabra de Dios continuada..,, al fin hauiendo hecho fruto en los que Dios nro S.'"' disponia con su gracia dieron la buelta a su destinada misin de gentiles y tierra de la tibaxiba. Subieron el rio arriba a quienes salieron muchos indios de diversas naciones en sus canoas, que cada vna apeteca y pedia que los p.*^ fuessen a su tierra; mas ellos tomaron vn muy buen acuerdo y fue yr buscando por el Rio las mejores y mas espaciosas tierras y hallndolas quales las buscaban higieron alto y tomaron asiento en el Pirap, de donde imbiaron a llamar a los indios circunveginos, que se viniesen a poblar alli; porque hasta el Pirap se puede ir con canoa y valsa
que no
ABRIL
6 10
159
y sin riesgo, y de alli hacia arriba, lo hay muy grande por los En fin, de la primera sentada se apalabraron y dieron su nombre para hager dos pueblos: uno en el mismo pirap de tres mili indios que contados con las mujeres e hijos y toda chusma a seis cada casa son diez y ocho mili almas, y luego el rio arriba como ocho leguas le haba de poblar otro pueblo de otros dos mili indios, que sern de doce mili almas, y es tanta la gente de la gircunvegina que piden sacerdotes, que me imbia a pedir el p.' Joseph para otras tantas reducciones otros seis padres. Yo les he imbiado otros dos.... Carta anua del P. Diego de Torres al P. General Claudio Aquaviva, fechada en Crdo-
muy seguramente
arrecifes y saltos del rio.
ba del Tucumn y 15 de Febrero de 16 12. Original, 2.^ va. Y prosiguiendo sobre el mismo tema da cuenta el P. Provincial al Padre General: De como subieron otros dos P." de nra Comp.^ a estas reducciones y su aumento el Ao de 161 2 3. Por enfermedad y ocupaciones del P. Diego Gonzlez, dice: fue el P.^ Antonio Ruiz que es uno de los P." que yo Ueue avra casi dos aos al Paraguay cumplindole nro S." con mucho consuelo suyo los deseos
que por su misericordia se digno de darle aun antes que fuese de la Comp.^ y emplear su uida en la enseanga destas pobres almas como lo a comengado a hacer con mucho feruor.... Le recibi [el P. Jos Cataldino] como ngel del cielo, abrazndose con mucha ternura y consuelo y dndose priesa asta llegar a su reduccin de nra S." de Loreto. No le recibi menor el P/ Simn [Maceta] antes doblado con la llegada de ambos. De aqui se partieron a los ltimos pueblos de la Tiuagiua a vn negocio de mucho seruicio de Dios nro S. y bien de los indios haciendo mission por donde pasaban. Poco despus que dieron la buelta los P." Joseph y Ant. llego su reduccin de nra S.""^ el P.' Martin de Vrtasun (que tanbien uino conmigo al Paraguay) que aunque hacia mucha falta en la Asumpcion por auer en aquel Colegio pocos P." y enfermos; pero como yo auia dado orden que fuesen otros dos a aquellas reducgiones y la necessidad que alia auia era tan grande que a los dos P.*^ se les auia recrecido doblado trabajo diuidiense alentaron sin poder acudir a tanto, enbiandoles este socorro quedndose los P.*" Simn y Ant. en Loreto y el otro pueblo dose el trabajo que esta alli junto: y subiendo el Rio arriba a la reduccin de nro P." San Igna,
Joseph y el P. Martin. Este escribe al P. Diego de Torres, dndole cuenta de su viaje del colegio de la Asuncin estas reducciones del Pirap: Embarqueme en vna valssa que subia a Guaira y la 2.^ noche despus que parti, a media noche se anego.... y por presto que acudieron se hecho a perder la comida.... hasta Maracaui me dieron de limosna lo que vbe menester, a donde el general D. Ant. de Aasco me sali a recibir con amor, al puerto y quando llegaba al pueblo que dista una legua salieron los nios en forma de procesin con su cruz delante Partime luego dentro de 4 o cinco dias que fue el Jueues despus de la Pascua
cio el P.^
de espritu S.*" Llegue a Guaira vspera de Corpus a donde celebramos las fiestas con mucha solemnidad, aqui me detuvieron casi por fuerga 15 dias.... Confes casi todo el pueblo fuera de los que por los muchos agrauios de Indios no estaban en disposicin de confesarse (porque aun no hauian cumplido los deste pueblo con la Iglesia por falta de sacerdote).... Parti de Guaira mui a la ligera en vna canoa con catorce bogadores que me pusieron en seis das y medio de camino en el pueblo de Loreto fui recibido de los P.*' Luego nos diuidimos; el P.* Joseph y yo venimos a esta reduccin de S. Ignacio que es un da de camino Rio arriua desde nra S.""* de Loreto. Vaxo el Cagque principal llamado
l6o
Miguel Ateguaye con otros para subirnos con muchas muestras de alegra con cruz y prossecion y muchos arcos triumphales etc.^ Dentro de 5 6 dias despus que llegamos vino la fiesta de nro S." P.' Ignacio la qual celebramos con eligieron los indios sus alcaldes y regidores y procurador mucha solemnidad con mucho aplauso y concurso de otras partes el pueblo es bueno y de muchos
acuden a la casa de Dios a la doctrina, cantan a la maana y a la noche al modo que le an escrito a V. R. los P." que hacen los indios de Loreto Las comidas de ac q. ordinariam.'^ son harina de mandioca, patatas, calabagas et kuiusmodi alia nos saben mucho mejor que el pan regalado de Crdoba El P.* Antonio (Ruiz) y q. el carnero y que los dems guisados dlos Colegios El mayor golpe de los va ay q. dar como testigo de vista cuenta de todo indios esta algunas jornadas de aqui en lo que llaman el Campo. Dicen que son mui crueles y carniceros; por eso no se a entrado hasta agora El P. Antonio Ruiz escribe tambin al P. Diego de Torres, y dice: Tenemos en estas reducciones tres mil y quinientos indios antes mas que menos que por todo sern unas doce o trece mil almas en 4 pueblos.... Andan a porfa de leuantar sus Iglesias acudir a missa sermn y doctrina y muestran tanto deseo de salvarse y tener P.'' consigo que no se como lo diga, sino es afirmar a V. R. que si en pedirnos cosa tan buena pudiera caber en nosotros cansancio, le vbieramos recibido de oir las ueges que con temor y deseo de que no nos va[ya]mos nos dicen; a P." algn dia nos aueis de dexar y iros y dan por raôn, que no hemos de poder Ueuar sus comidillas, ni estar en tierra donde no ay pan, carne, sal, ni uino, ni aun pescado, lo mas del ao.... Los indios que en estos Rios estn escondidos por miedo de los espaoles son muchos, haciendo en medio de los montes y espesuras vnas poblaciones mui grandes; los Caciques solos an salido con vuos pocos a vernos y si entendieran que lo podan hacer con seguridad, vinieran muchos.... El modo que entre ellos tenemos es que en los dos primeros pueblos residimos dos, y dos en los otros, sin apartarnos.... estando siempre a punto.... para acudir a los enfermos.... Nro sustento ordinario es el que otras ueces se ha escrito a V. R. y lo que toca al vestido, quando llegue a la reduccin halle a los P.'* desnudos sin camisa ni gapatos y la sotana con mil remiendos que ya no se conoca el primer liengo, pero consoladisimos y con deseo de entrar en el Uruai donde no tienen numero los indios, pues en vn pueblo salieron ver a vn P.' que fue alia tres mil indios ya hechos, sin nios y la dems chusma, y esto no era nada respecto de la gente que ay. Seis Jornadas de nras reducciones abra mas de quatro mil indios que se au reducido alli por parecerles buen puesto, de los quales tube palabra de que se uendi-ian con nosotros; pero mas asertado parece que V. R. por amor de Dios nos enbie compaeros que nos ayuden acudirlos. El fruto que de tantos trabajos y fatigas result fu brillantissimo, segn mejor podr verse por lo que escribe el referido P. Diego de Torres al tratar de la fundacin de las misiones y reducciones de Nra. Sra. de Loreto y N. P. S. Ignacio; Aunq. estas reducciones y missiones que estn en las Pro.'* de Guaira a las orillas de los Ros Paranapanen y Tiuaxiua son de las mas antiguas de la Pro.* y se comensaron la primera vez que estube en el Paraguay [i 607]; mas, parte por estar mui lexos de la Asumpcion parte por la poca fidelidad de dar las cartas q. enbian los P." las recibo mui de tarde en tarde y en todo el ao pasado ninguna..,. An estado en ella dos P.'* Joseph Cataldino y Simn Maseta hasta el ao pasado que subieron los P.'* Antonio Ruiz y Martn Urtassun por ser ya los indios muchos y
indios
FEBRERO 161O
161
repartidos en 4 pueblos y no poder dos acudir a tanto, y 4, aunq. no son los necessarios y passaran mucho trabajo e incomodidades, mas podranse sustentar mientras tenemos para enbiar mas; porque cada dos pueblos que distan media
legua vno de otro y de los otros dos seis, estn a la orilla de un rrio muy caudaloso; de suerte que en vn dia se puede ir de la vna reduccin a la otra en ualsas. Esta por superior de los nros. el P/ Joseph q. sin cansarse ha estado mas ha de tres aos trabajando con mucha edificacin y perseuerancia con el P.* Simn en
fundar y acresentar aquellas reducciones No perda punto el P. Joseph de aumentar aquel reuao del Seor y ansi subiendo un Clrigo el Rio arriba se fue con l asta la otra reduccin q. se iba haciendo y de camino se truxo vn pueblo de indios a su reduccin. Baptisoles muchas de sus criaturas y estando en esta S." ocupacin, al P/ se le ofreci hacer vna jornada de arto trabajo y peligro y en fauor de los mismos indios por serles fuerga a los nros hacer a todas manos y no solo ensearles sino (para poderlo hacer mejor) defenderlos de muchos enemigos que tienen, como leemos
el dechado y exemplar que miran los missioneros. Despus de auer dado el P.^ la vuelta de su viaje, llegaron a su reduccin vnos quedaron marauillados de quan adelante esCaciques de otra nacin apartada taban los nios y nias en enseanza de la doctrina y polica christiana y los indios grandes tan pacficos y contentos y todo lo dems con tanta orden y concierto les pidieron con y en tiempo tan breue que les pareca cosa del cielo, y ansi
auerlo hecho nro. glorioso P.e Fran. Xauier que es
holgaran
y que todos los indios se buenas esperanzas de que se cumpliran sus deseos y que en el entretanto se procurasen juntar todos en vn puesto de que fueron mui consolados y contentos dexandoles a los nros. dos Hijos para que deprendiesen la doctrina y las ora.^^ y vn indio que tubiese cuenta de ellos y todauia estn alli y sus P." fueron diciendo tanto bien de la charidad con que les trataron y lo dems que auian visto que muchos de otras partes se determinaron de ir a nra. reduccin y lo vbieran hecho si no se lo ubieran estoruado los que por sus oficios y obligaciones deban aiudarles en cosa que tanto les importa a su saluacion, hacindolo tan al revs q. antes los lleuan yhagen ir muy lexos de
instancia a los P/^ q. quisiesen hir a sus tierras
mucha
mucho de
uerlos. Dieronles
los
P.^'....
sEstando los P/^ en vna de las dos reducciones que tienen, consolando algunos enfermos y baptizando a otros q. estaban ya para eso, uino vn Cacique con dos Canoas m[u]i apriesa para anisarles que muchos espaoles auian baxado a los pueblos dlos indios y que venan para llenarlos al Uruai, q. les fuesen luego a defender.
Hicieronlo luego los P." y subieron con la maior priesa que fue posible camidia y de noche para uerse con ellos y estoruarles sus intentos No les pudieron dar los P." el alcanse por la mucha priesa con que se fueron, diciendo En llegando los P.** a su reduca los mismos indios q. era por temor de los P." aumentando el numero de los recin.... fueron prosiguiendo sus ministerios ducidos aiudandoles a esto el clrigo que dixe hauia subido el Rio arriba por ser denoto nro. En vn pueblo de Indios a que entro por este respecto, le recibieron mal y se uio en algn peligro y queriendo de vn pueblo de Espaoles en-
nando de
biar g." para castigarlos, el P.^ Joseph (Cataldino) se lo estoruo, ofrecindose l
mismo a uoluer a los Indios y hablarles y llego al pueblo de vn Cacique de los mas principales y temidos q. ay en aquella tierra (q. fue adonde recibieron mal
Tomo
i.
i i
102
al
dems
Clrigo) y en sabindolo Tabuuici (que asi se llama el cacique) uino con los principales de su pueblo con muchas muestras de amor y contento a
con su pobrega y todos los indios varones y mugeres el Cacique pidi al P. que le erabiase a De esta manera con fructo y uisitar a menudo que recibirla mucho gusto En la otra reduccin que esta a su carsin ruido soseg a Indios y espaoles go adonde alio muchos enfermos a los quales enseo y despus baptiso quando vieron al ?. Joseph le dixeron con sentimiento q. era justo, que pues auian salido de sus tierras en busca de P.^^ que viniesen a su pueblo para que no mua que les respondi el P.* q. riesen como Bestias sin el agua del S.' Baptismo mui presto les cumplirla su peticin, como lo hiô luego que tubo compaeros, iendo l mesmo a cuidarlos. Tienen los Indios deste Rio tanto respecto a los P.*^ que queriendo hacer ellos llaman Tupis con quien tienen mui antigua eneguerra a vn pueblo q mistad y tan cruel que en matndose se comen vnos a otros y de las canillas hacian trompetas y de las calaueras se seruian de tagas para beber, y con ser esto asi, con solo enviarles a decir los P.'* a los que queran hacer la guerra q. lo dexasen, lo hicieron al punto ua creciendo mucho en gente y reduccin de nra. S." de Loreto La fuera de otros muchos que se an uenido a ella, vn pueblo entero nos enbio a pedir canoas para unirse con nosotros como lo hicieron tan de Raiz que ni vn solo indio quedo en el pueblo para guarda de sus vastimentos y cementeras; y otro Cacique principal prometi hacer lo mesmo dexando por prendas de su amor y su palabra un sobrino que tena para que le enseasen y baptizasen mientras venia l y toda su gente. Ni cregen menos en cristiandad y polica.... Estn ansi nios como nias mui expertos en la doctrina y cathecismo y los nios van leiendo y escribiendo, aludan a missa y cantan ya en ella, acuden cada dia a la doctrina, regan su Rossario, cantan la letana de nra. S.'^ de Loreto en la Iglesia y ressan todos en sus casas por la maana y por la tarde y convidan a sus P." y a todos los de su casa que ressen con ellos y como lo hacen en voz alta, no parecen sino choros eclesisticos bien consertados y con la diligencia y continuacin de los hijos saben ya sus P.*^ las oras y por esto llaman graciosam.** los nios a sus P." mis discpulos. Apenas se toca por la maanita la Campana de la oracin quando al momento comiensan por todas las casas a Ressar con la puntualidad que si tubieran Regla de ello, ni les a parecido los P.'^ hasta agora sealarles fiscales, ansi por no ser necessario porque en lo esencial siruen de esso los nios de la escuela que avisan de los enfermos que ay, de los infieles, y de las criaturas recien nacidas para baptisarlas, como por no ser pesados a estos indios tan en los principios. Refiere el P. Jos Cataldino al P. Diego de Torres, que en aquellas misiones algunos malos cristianos procuraron poner mal los indios con los Padres: Porque como ven q. en adelante no podran hacer lo q. asta [a]qui, sacar la muger al marido, la Hija a su madre, y el Hijo a su P.' por nro. respecto y que en el tiempo que estamos aqui les sacamos de sus propias Canoas la gente que contra Justicia y contra Ragon lleuan con malos intentos, defendiendo y amparando estos pobres naturales destos y semejantes agravios; por eso mahdicimur et benedicimus^ persectdionem patimur et siistmemus blasphemamur et obsecramus, tamquam purgamenta huius mundi facti sumus omnium peLetras anuas. Santiago de Chile, Febrero de 1613. ripsemai>.
uisitar al P.^ regalndole
uiniei-on a la iglesia a oir la doctrina
FEBRERO 1610
bien que
el P.
163
la
el P.
Marcial de Lorenzana, Rector que era de
casa de
la
Francisco de San Martn fueron 15 das despus que se dirigieron
Asuncin, y al Guaira
los PP. Jos Cataldino
de
lez
los indios
y Jos Mazeta; para la provincia del Paran la reduccin de Guaracamit, adonde han asistido ellos y los PP. Roque Gonz-
y Pedro Romero, que fueron en su lugar, tres aos antes, ms menos, los
indios de aquella doctrina con
mucho
fruto
(i).
Sabe tambin que el P. Vicen-
P.
De una carta dirigida por el P. Marcial de Lorenzana su Provincial Diego de Torres desde la misin del Paran, en 19 de Julio de i6io, copiamos el siguiente captulo: El fruto que hasta agora experimentamos es haverles ganado [ los indios] la voluntad en especial los viejos y viejas, que se precian mucho de que yo los quiero y regalo mas que a los dems, con esto estamos con ellos con tanta siguridad como si estuvisemos en el Paraguay. Hazese la doct.^ dos veges al dia, los nios y nias acuden todos los dias la escuela, y todos casi saven la doct.^ y algunos el catecismo, y tambin algunos adultos, hasta agora no havemos baptigado sino es in articulo mortzs y todos, solos dos murieron, con que esta acreditado el bautismo y aunq. ellos no lo piden para s, se baptizaran todos, sy quisiramos, y algunos lo piden para sus hijos; pero differimoslo hasta q. hagan mas concepto. Tiene esta gente un enpedimento para ser Christianos y es, q. todas las maanas a las dos o a las tres se levantan a beber y dura la bo[r]rachera hasta q. amaneze, y todas las veces q. han de ir a caga o a otra cosa de comunidad hazen borachera comn que dura dos o tres dias, aunq. no se enborachan de suerte q. hagan disparates asonantes; hemos procurado quitarles este vicio y no ay remedio, y aunque les reimos a veges con asperega no se enojan con nosotros. Es menester conquistar a cada uno de por s porque no obedegen a sus chagiques mas que en cosas de guerra. Despus de escrita esta carta, refiere el P. Torres que sali el P. Lorenzana la Asuncin y qued el P. S. Martn slo; los indios aflojaron algo sospechando que dicho Padre no volvera; mas luego que volvi, comenzaron acudir mejor, segn se deduce de otra que le escribi al citado P. Provincial en 9 de Octubre del mismo ao, donde dice: Esta reduccin a oto genere va cada dia mexor, y los indios y indias se pasan de muy buena gana al assiento nuebo. Despus de mi buelta se han animado mucho, y dicen q. han conocido ya el grande amor que les tengo, va acudiendo mas gente, muestran deseo de baptismo, no se nos muere nadie en las enfermedades, los que se han baptigado in articulo mortis han sanado, tienen gran devocin con los evangelios y dicen que quando el P.* les pone las manos en la cabega les pone una cura con que ellos sienten q. los sanan; los q. tenan dos mugeres las van dejando y hacen otras cosas en que dan muestras de temer Dios. El sea glorificado por siempre. El mismo P. Provincial comunicando su General las bellas esperanzas que ofreca esta misin, escriba: El P.'' Marcial de Lorengana y el P. Francisco de S. Martin prosiguen con la Mission del Paran El P.^ S. Martin ha tomado la lengua con tantas veras que la ha reducido a Arte, cossa que hasta agora no se havia acabado de hazer con perfeccin, y que sera de mucho provecho. Anua de la provincia, dirigida al P. Claudio Aquaviva por el P. Provincial Diego de Torres, fecha en Santiago de Chile, 5 de Abril de 161 1. En la del siguiente ao describe el P. Torres los esfuerzos de los Padres en la conversin de los indios y el medio suave de que se sirvi la providencia de
(i)
,
164
La misin del Paran dice: Es una planta de mucha estima, donde han padecido estos dos obreros muchos trabajos en traer ganar y persuadir con ragones a esta nagion, que es muy barbara y fiera, y que apenas a dejado el comer carne humana a persuasin de los nros. Hase gastado con ellos mucha sumraa de cuas de yerro, anzuelos, cuentas, chaquiras, peynes, acucares, conseruas y regalos, lo qual les daban los p." para traerlos. Han tenido ordinariamente sermones de doctrina xpana. con que estn instruydos como dugientos indios con su casa y chusma, de los quales los p.^^ han baptizado ya todos los nios, y de los adultos los que lo pedian con mucha instancia, a veinte algunos dias, y otros a quince. El medio que tomo Dios nro. S.""" para que estos entrasen en feruor en pedir el baptismo fue, que acabndoles de predicar vn dia en que se les trat de los bienes grandes del baptismo, se leuanto un nio de doge a trege aos y hincado de rodillas y puestas las manos pidi por amor de Dios le baptizasen diciendo temia mucho morirse infiel e irse al infierno, y asi quera ser hijo de Dios por el bautismo irse al cielo, y hauiendole dado el si, daba saltos de plager y gozo, diciendo a todos que el p. le queria hager hijo de Dios. Hizose el baptismo de alli [] algunos dias, el qual acabado, estando la iglesia llena de gente, y puesto el nio junto al altar dixo en alta voz, en pie y despacio el credo, mandamientos de la ley de Dios y de la santa madre iglesia en su lengua dejando a los dems imbidiosos con su exemplo. Otro dia acabando de hacrseles la doctrina se hincaron de Rodillas otros quatro nios pidiendo lo mismo, los quales tambin se baptizaron con mucha solemnidad, lo qual hicieron otros muchos protestando la fe como el primero delante de todos los dems. Gustan todos de oyr la palabra de Dios, y oyen missa los xpanos, no solo los dias de fiesta sino tambin cada dia: las borracheras se ven casi extinguidas, y cada dia se espera sern mas en numero los indios que se van reduciendo de los comarcanos. Letras anuas, originales, del P. Diego de Torres al P. General Aquaviva. Crdoba, 15 de Febrero de 1612. 2.^ va. A estos medios suaves con que inici la Providencia de Dios su obra, agreg otros ms fuertes, con que aceler la entrada de los indios de esta misin en el gremio de la Santa Iglesia Catlica por las puertas del bautismo; y fu de esta manera, segn lo describe en su carta el P. Marcial de Lorenzana al P. Provincial del Paraguay Diego de Torres. ^Lebantose, dice, vn rumor que los indios del Rio, queran dar sobre nosotros. Viendo alborotada la gente imbie algunos indios para que de los parientes que alia tenan supiessen con certidumbre lo que hauia, fueron y hallronlos haciendo gran cantidad de comida; i-ecibieronles muy bien mostrndoles grande gusto de nra. estada en su tierra, dndoles juntam.'' entender, que aquella comida que hacan era para tener que comer ac; porque se queran venir de hecho con toda su chusma, y fue tan grande su dissimulacon, que los mensajeros les creyeron y vinieron contentissmos con las buenas nueuas; pero luego dentro de dos dias se descubrieron sus intentos porque el segundo dia de pascua de natiuidad [de 16 10] poco mas de medio da supe haban cautiuado los guaranes a los mahoms, lo qual sintieron mucho los indios que estaban co[n]migo sus parientes. Tratamos del rescate para lo qual imbie algunos menDios, para introducir en ellos el Santo Bautismo.
,
sajeros
al
Paran mas escondoseles
el
Tabacamby, que
es el capitn general
de
desvergonzadamente, y que no queran dar la pressa; poniendo tambin en mi la lengua. No pudieron sufrir los mensajeros que me tratasen mal de palabra, y as les respondieron con bro: Hablis demasiado, y no conogeis el amor que los PP. nos tienen, ni el bien
all
aquella tierra, hablronles otros caciques que estaban
FEBRERO 161O
165
grande que os han hecho, porque si ellos no nos huuieran defendido, ya no Con esto se voluieron los huviera memoria ni de nosotros ni de vosotros mensajeros huyendo, porque entendieron que los queran matar dejndolos a ellos descuydados. Oida la mala respuesta que daban estos indios, tocaron al arma los caciques que estaan conmigo antes de hablarme, a cuyo ruido despert; vinieron los mensajeros a nra. choga y todos los caciques con los indios que se hallaron en el pueblo adonde contaron la respuesta de aquellos barbaluego como a las dos de la maana despache este aviso a la assumpcion ros despus de hauerlo encomendado todo a nro. S."' Siendo ya de dia me torne a informar de los intentos de aquellos barbaros y halle que por no darme pena que en acabando de matar aquellos captiuos hauian los mensajeros encubierto en sus fiestas, para las quales se juntaran alli por lo menos dos mili indios hauian de venir sobre nosotros y matarnos a todos principalmente a mi y a vn cacique vellicoso que se les vino de alia a estar con nosotros y es muy buen hice juntar otra vez la gente de guerra a la tarde despus indio y ya xpano de la doctrina y les dixe que eligiesen vn capitn general de la guerra y que este fuesse el mejor y el mas valiente y de comn consentimiento eligieron quiso nro. cd cacique a quien los Paranas amenazaron que hauian de matar S.*"" se detuuiesen los enemigos en venir hasta los nueue de henero, que llego a este puerto el maesse de campo con cinquenta espaoles, du(jientos y cinquenta Otro dia por la maana indios, con que de todo punto salimos de sobresalto fueron en busca del enemigo llebando consigo toda mi soldadesca, estaban ya apercibidos los paranas y tenan su chusma de la otra banda del rio, y ellos esperaron al espaol en un puesto harto fuerte y en vindole le representaron la batalla (segn dicen con muy buen orden) mas vindose los pobrecitos maltratados de la arcabugeria voluieron las espaldas para meterse en sus canoas, y como yban de tropel vnos sobre otros les flechaban los indios a deseo y como estaban cerca no perdan tiro; y algunas canoas que se yban huyendo trastornaba la arcabucera de modo que cayendo en el rio heridos y cansados se los Uebaua el agua y ahogaba sin que los pudiesen fauoreger. Moririan como quatrocientos sin perdida de los nros. Voluieron victoriosos a catorce de henero y con mucho concepto de mi gente, porque se auentajaron mucho a todos los dems
indios.
sVoluieronse los espaoles

assiento nueuo, que es
al
Paraguay y nosotros nos passaraos luego a nro.
bueno y adonde hemos tenido continuamente rebatos, asi de dia como de noche; pero el vltimo de febrero y primero de marô fueron tales que cada momento esperbamos la batalla, aqui descubr mas que otras veges el amor grande que esta gente me tiene, hicieronme cuerpo de guardia casi toda la gente de guerra que no passan de giento y cinquenta, pero tan valerosos que ellos se oponan a todo el Paran, que sern dos mili indios y mas, estando todos con sus arcos y flechas en las manos esperando al enemigo puesta toda la chusma en el monte A esta sagon solo tenia baptizadas ducientas y treinta y tres personas; las ciento y diez y siete adultas. Dbame mucho cuidado ver en tan grande riesgo de la vida y por otra parte infieles los que hauian de pelear. Hice vna platica la gente de guerra que estaba co[n]migo tratndoles desta materia y concluy que los que se quisiesen baptizar me siguiesen a la Iglesia prometiendo de cumplir algunas cosas que les propuse, las quales entonces no podian executar por la breuedad del tiempo. Siguime toda la gente de guerra con gran desseo de ser hijos de Dios animando mucho los ya
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xpanos. a los que lo hauian de ser. Puestos todos de rodillas dixeron el credo en voz alta; propusieron de guardar los diez mandamientos de la ley de Dios y los cinco de la iglesia y dicha la confesin general y hauiendo hecho algunos actos de contricin, comengamos el baptismo a que acudieron con tanto feruor, que cada uno queria ser el primero, pensando que no hauia tiempo de baptizarlos a
todos antes que viniese
el enemigo, y anssi quando yba a echar el agua a vno ponia otro la cabera encima para que cayesse sobre el, y otro la ponia encima de la suya de modo que me estoruaban mucho, al fin diciendoles que de aquella manera les baptizarla mas tarde se apartaron; pero de tal manera que siempre tenia cuatro encima de la pila, cabega con cabera en forma de cruz. Y assi como iba bautizando se yban saliendo a fuera con sus arcos y flechas a guardar su puesto. Baptizada la gente de guerra con grande consuelo mi y suyo y tanto que mas pareca dia de grandes fiestas y regocijos que de batalla con el enemigo, fue la voz al monte de lo que passaba en la iglesia. Aqui era un espectculo de grande ternura Comienzan a salir del monte las mujeres, corren hacia la iglesia, y las viejas de 70 de 80 y de 100 aos con sus vaculos en las manos tan apriessa que parecan mogas en la edad y olvidadas de todo peligro del cuerpo que tan presente tenan, solo se acordaban de la vida del alma, y assi me degian: padre, baptzanos, haznos hijas de Dios, que tambin puede ser que nosotras muramos. Hauiendo pues hecho la mesma diligencia que hize primero con los hombres, las baptice con grande consuelo mi, volvindose ellas al monte contentissimas de que eran ya hijas de Dios por el Santo baptismo e imbiando el ornamento al monte, me quede con vn santo Crucifixo en la mano, en quien ellos y jô tenamos toda nuestra confianza. Despache los mensajeros al Paraguay con auisso de lo que passaba; pero fue el S.*"' servido de poner terror a los enemigos de modo que no Uegassen adonde nosotros estbamos. Al fin vino del Paraguay el socorro, con lo qual se deshigo este terrible nublado, que nos amena.
zaba.
Despus de algunos das escriba el mismo P, Lorenzana al P. Provincial: Van viniendo a mi reduccin cada dia nueuos cagiques con su gente. Otros diez vendrn con su chusma dentro de diez das, y vno de ellos es el Tabacamby capitn general del Paran, y todo el Paran esta mouido para venir dentro de dos tres messes, espero con el fauor de Dios tener en mi reducgion mas de mili indios que harn seis mili almas y mas. Letras anuas de la provincia del Paraguay, Tucumn y Chile, del ao 161 1, firmadas por el P. Diego de Torres en Crdoba
de Febrero de 1612. Original. 2.^ va. en las de 161 3, el mismo Padre aada: Por la uenida del P.^ Marsiel de Lorengana [para ser Rector del Colegio de la Asuncin] fue en su lugar el P.*^ Roque Gonzales por superior y despus le enbiaron de la Asumpcion al P.^ P. Romero que estaba en los Guaicurus para que le acompaase Me escribe el P."^ Roque Gonzales que ha de ser esta reduccin de grande prouecho y muy hauitada de aquellos indios; porque esta en el paso para todo el Paran y lo q. mas es, de all se puede hacer mission a la prou.^ del Vruay, a donde ha mucho tiempo se a deseado entrar para acudir a mas de cinquenta mil indios y por no auer auido P." no les he acudido.=Acudioles a estos indios de nra. reduccin en vn tiempo de mucha necessidad con mucha diligencia charidad y cuidado y fue que les dio vna peste de virguelas que les apret mucho avnque el S."" fue seruido que no muriesen sino pocos y los mas criaturas hauiendo recibido todos chicos y grandes el agua del S.'" baptismo. Duro este trabajo como obra de 3 me15
FEBRERO 161O
167
te Grifi y el P. Roque Gonzlez asistieron en la reduccin de los Guaicurs y doctrina de los indios, dos aos, antes ms que menos, ausentndose solo cosa
de 40 das por estar enfermo

blo
el P.
Vicente
Grifi
y haberse ido los indios coger
sus algarrobas y comidas; pero que despus de dicho tiempo volvieron
al puedonde estuvieron hasta que se levantaron dichos indios contra dichos padres V se fueron al monte (ij. Y que con esta ocasin la Sede Vacante y el Pro-
ses, al qual se aadi otro del

el
habr
Despus que geô
la
enfermedad
le
ordeno
fuese por las orillas y tierras del gran Rio Paran y viese la disposicin de ellas y de los indios con deseo de ganar aquellas almas para Christo S."'' nro. y traerlos a su conocimiento y despus
P/ Lorenâna
al P.
Roque Gonzales que
de hauer discurrido por diuersas partes en particular de la Pro.^ de Tacui hallo que de doge aos a esta parte son innumerables los que o se an uido de su natural o muerto y ansi en vna tierra mui poblada de gente apenas auia ya t[ier]ras [en] que parar sino arenales y campos vbi Troza fut; porque en muchas partes no hauia sino ruinas y seales de pueblos, y aunq. todauia ay indios; pe,ro es casi nada respecto de lo q. fue. Voluio el P/ Roque a su puesto a donde fue mui bien reciuido branse aumentado de vn ao a esta parte quatro sientas almas y por todas las que se han juntado sern mil. Destas abra siento y sesenta muchachos de escuela que con el cuidado y educacin de los P.*' han de ser el remedio de aquella tierra. Los infieles y chathecumenos llegaran a dossientos y quarenta y seis La fee y deuocion que tienen al SS. Sacramento es mui particular y es buen argumento desto la primera fiesta que ao pasado le hicieron en el dia de su santa Solemnidad; porque sealndoles en quadro delante de la Iglesia el sitio q. abian de adornar para la fiesta los Caciques y sus indios, lo compusieron y adornaron a porfa y piadosa competencia con muchos arcos y otras cosas [dignas] de ver[se con] que los [a]dornaban colgando en lugar de tapices y paos de oro y ceda quantas menudencias tienen de sus cosechas y muchos animales y caza del campo, Papagayos, avestruces, Chirquincho, traiendo hasta los peces de los Rios a que sirviesen en eso a su Criador y al aparato de su fiesta, aadiendo a esto fuegos, flautas, y otros juegos y escaramuzas, y la aficin con q. acudan a esto y a la Igleera mui grande y mucho de estimar en gente tan nueba en la fee. Y si en esta fiesta dieron buenas muestras de fee en la primera que selebraron su S.'" Patrn Ignacio, P.* de los que los engendraron en XPO, no los dieron menores de piedad aadiendo a lo q. hicieron en la fiesta pasada un entrems y danga de los nios Paranaes de la reduccin, acudiendo a reuerengiar la imagen de nro. S.'" Padre que sacaron en prossecion con tanta deuocion y afecto que apiados todos no auia quien les pudiese apartar del S.'" Letras anuas de 1612, despachadas por el P. Provincial Diego de Torres al P. General Aquaviva, en Santiago de Chile, y Febrero de 16 13. (i) En las anuas de 16 10 se lee que quedaron sealados para la Misin de Guaycurs los PP. Vicente Grifi y Roque Gonzlez; que en ms de cinco meses no se haba podido hacer nada en ella, as por haber estado el P. Grifi muy enfermo, como porque el ro creci tanto que aneg casi toda la tierra de los guaycurs y les oblig desampararla. En comenzando el descenso de las aguas del
,
IbS
ro,

fu la otra banda el P.
Roque Gonzlez y no
la
hall rastro
de indios; pero
vio
que
el sitio
sealado para
la
Martn envi dos indios

el P.
reduccin no se haba anegado. El cacique don Asuncin para saber de los Padres. Con stos fu
difiri
Gonzlez y hall
la
al
cacique con 200 indios, sin mujeres, quien

la
hasta
dos meses
vuelta causa de
pestilencia y de los pantanos. Esto fu por
Mayo de
de Septiembre, segn carta del P. Lorenzana, del 15, al PaRoque Gongales a la otra banda [del Paraguay desde la Asuncin] y fuimos con l el Capitn Alonso Cabrera, Miguel Mndez y yo, recibinos Don Martin mui bien y tenan hecha una razonable choguela para los P.es, en que nos aposentaron. El P. Lorenzana llev consigo 5 indios y 2 nios parans, fin de que viesen los guaycurs cuan domesticados estaban los primeros instruidos los segundos, principalmente en el rezo y canto. la maana siguiente, invitacin de este Padre, comenzaron cortar madera para construir
1610. El i3
dre Torres, passo
el P.
su iglesia.
El primer milagro que se deba obrar con estos indios era domesticarlos.
la
Con
comunicacin de los Padres, ai cabo de un ao, se advirti, en orden esto, tal mudanza que, segn cuenta el P. Torres en las anuas de 161 1, los que no passaban el Rio sino a robar y hacer mal, aora passan a bandadas y andan por
y duermen seguramente en el pueblo; porque la Asumpcion, y contratar ya tan comummente que no solo se ha perdido el nombre de demonios, como antes los llamaban, mas los tienen por amigos y contratan los espaoles con ellos con mucho gusto y si ellos fueran indios labradores y no fieras caladoras de los montes de su naturaleza como lo son, sustentndose del arco y flecha y algarroba, ya huvieran hecho la reduccin, mas para assentar en vn pueblo es menester que passe vn ao de sementera y cosecha para tener que darles de comer, mientras ellos se ensean a labrar la tierra, y para esto vale mucho la industria del P.e Vicente Grifi y P.e Roque Gongales, que con su mucha charidad y feruor les ensean ellos mesmos a arar y cultiuar la tierra, sembrar la semilla, coger y beneficiar el fruto, aunque ha sido Dios nro. S.r seruido que por la grande falta de agua que ha hauido generalmente en toda esta tierra los frutos no se saporzonaron, y assi la reduccin no ha sido tan entera por la falta de comidas que no tenindola son obligados a andar todo el ao tras la caga y assi no pueden
las calles
y entran en
las cassas
la
an dado en traer rescates a
ciudad de
ser chatequizados
Otro milagro es que siendo la nacin mas velHcosa que ay, y que no saben quedos sino ir a matar indios por su passatiempo y valenta y solo por hacerse vna seal en la cabega que significa que es matador y ban a matar; tanto les sujetaba el demonio, pues esta otra naturaleza han dejado por assistir a los ] 'adres; porque llamando al cacique que est con los Padres reducido, otro su cuado cacique de los guaycuratines para que fuesse con l a vna guerra, respondi a su cuado que le perdonasse, que ya el era de los Padres y les auia dado la palabra de reducirse; y que la ley de Dios no consiente guerras; fue vn
estar
hecho bien contra su naturaleza, que es yr de vicio a la guerra, y quiso ms enemistarse con su cuado que no con los Padres y Dios. Y ya vltimamente nro. S.or va hagiendo el quarto milagro con ellos, que es su conuersion; porque cristianndose en vna graue enfermedad de que muriu vna hija del cacique prin-
FEBRERO iblO
cipal ha sido servido nro. S.or tocarles el coraron
69
de suerte que desean muchos
ser xpanos. y no solamente no ay resistencia para baptizar a sus hijos, mas ellos aunque no han faltado algunos a quienes se combidan y ruegan a los Padres
el demonio persuada que el baptismo mataba a sus hijos, y otros aunque se holgaban se baptizasen los Uebauan de secreto en espirando enterrar al monte; ya con el exemplo de la hija del cacique que dixe arriba gustan que los entie-
rren en
la iglesia
y persiguen
a los
ser todos enterrados. Hizolo tambin
Padres hagan otra mas capaz en que puedan Don Martin y Doa Francisca su muger
en la enfermedad y muerte de su hija que no se pudo desear mas baptizela y despus de poco rato dio el espritu al Criador y antes de enterrarla hice que estuviese vn grande rato assi amortajada, con lo qual se ha quitado vn grande abuso y era que apenas hauia vno espirado, quando luego le enterraban, y ha acontecido traei^me dos veces un indio xpano. para que le enterrase aun estando viuo, mas aora aguardan todo quanto es menester. Queran los indios enterrarla su modo y matar algunos muchachos y muchachas y de toda edad para que en la sepultura y en la otra vida le hiciesen compaa, mas yo le dixe Don Martin no lo consintiese como lo higo prometindome ser l, mujer e hijos xpanos. y de dejar sus ritos y malas costumbres quito tambin al cabo de tres dias que continuamente hauian estado llorando todos los indios, los atambores y dems instrumentos con que hauian estado lamentando la muerte de su hija meramente por entender era nra. vo(escribe el P. Vicente Grifi al P. Torres)
luntad
aade luego el P. Torres: Hauiendo repudiado su mujer y tomado otra en su lugar fue nro. S.or seruido que despus de largos colloquios que hicieron los P.es con el Don Martin voluio a recebir su primera mujer dejando la segunda con grande alegra de sus vasallos por ser bien querida de todos. Por Septiembre de 1611 fueron la Asuncin los Sres. Visitador, Gobernador, el
P. Provincial,
guay. Antes de llegar
su compaero y varios Padres destinados las Misiones del Parala ciudad, por consejo y acuerdo de los Padres que es-
al encuentro, en una balsa muy capaz, una Comisin de stos, embijados y emplumados y con plumas en los cabos de los remos, y en ella algunas sillas y escaos, y un hijo del cacique principal con una carta de D. Martn Guaycuru, su padre, fecha en Aijoca 13 del mismo mes y ao, pidindoles licencia para visitarles. Fue cosa de mucho consuelo, exclama el P. Torres, ver domesticados y pacficos con solamente dos Padres gente tan soberuia y poco antes tan daina a espaoles, entrndoles tantas veces a sus chcaras y acometiendo otras a la Asumpcion y a la ciudad de las corrientes, robndoles indios e hijos hasta vna hermana del gouernador Hernando Arias, llebandoles el ganado y caballos, quemndoles las sementeras y hacindoles desamparar muchas tierras que estn la orilla del Rio sustentando guerra mas de Saltamos en la sesenta aos, siendo su nombre entre espaoles tan odioso balsa aquellos seores y yo y los dems Padres, por haberles este fauor los Passados pocos indios que lo pedian, y en ella entramos en la Assumpcion dias vino Don Martin a la Assumpcion hauian prolongado los Padres para este tiempo el baptismo del hijo mayor deste cai:;ique, que fue el que lleuo la carta de su padre a estes seores al rio, y hilse con tanta sollemnidad, siendo sus
taban entre los guaycurs, les salieron
170
padrinos el S.or Gouernador y Visitador, tomando el nombre de ambos a dos, Vino a esta sagon a hablar a estos seores y a llamndose Diego Francisco pedir Padres de los nros. un cacique gentil llamado don ju., cuado de Don Martin, muy poderoso, a quien los espaoles en veinte aos no le han visto el
no se los di por no tenerlos. anuas de 1612 se dice que el P. Pedro Romero, casi acabado de ordenar, sostuvo este puesto, procurando aprender su lengua con cuidado. Responde este Padre al P. Torres y afirma que la longanimidad ha de ser la virtud
rostro sino peleando
En
las letras
que ha de conquistar esta gente tan inculta y de tantos aos ciega en su gentique desde que Dios los crio no han odo ni anido quien les ensee las cosas de nra. SM Religin, sino que todo ha sido andar con las armas en las manos, siendo mas que tigres y leones en toda esta tierra, como V. R. sabe era tenido el nombre de guaicurus, pero no se yo que mayor milagro que tenerlos como los tenemos sujetos y rendidos todo lo que queremos y que dos P.es solos estemos entre ellos con la seguridad que pudisemos estar en un Colegio y aunque ningn fructo (como los espaoles dicen) [se saque] yo me doi por mui bien pagado con auer cumplido mi obediencia.... D. Juan envi a decir estaba enfermo. Tambin nos dejo V. R. compena por los indios de Don Martin pero nro. Seor que decian auian ido a la guerra, como fue verdad que iban La causa desto fue que iba entre estos un pariente de Don les atajo los pasos
lidad
Sali este con otro moceton, el qual en la lucha [para ejercitarse y probar sus fuerzas] le dio un golpe con el puo en una sien que le derribo y muLuego que V. R. se parti de esta fue la causa de su vuelta rio alli luego aqui dio Don Martin priesa que se queria ir, porque decia su gente se moria de hambre y asi despacho luego toda la gente con su M.e y Hijo a las esteras de
Martin
porque de alli se fuesen al Guasutingua para el tiempo de la algarroba y quedo el y su mujer y diez indios para ir con el P.e Vicente, y asi se parti el P.e de aqui dia de los finados [dos de Noviembre] sin ningn espaol (porque no lleuo mas que no quiso alguno ir con l) con vn muchacho para lengua vna camissa que mudarse y vna fresada dos almudes de mais, y vna poca arina de palo.... comia vna escudilla de arina deshecha en vn poco de agua saPablo,
se
lada por no auer otras en esta tierra, y para cumplimiento de sus trabajos le se le enjugo la ropa en cogi vn grandissimo temporal el qual le mojo todo y
el
cuerpo
pasando un
Llego luego
Rio...
se uido casi ahogado, acudieron luego los
indios y le sacaron con
mucho
trabajo;
uaua fondo
al
porque la Ropa pesaba mucho y le lleGuasutingua, orculo de los guaicurus, y uido
todas las tierras y todas se anegan. Llenle Don Martin a las tierras de su abuelo, las quales aunque aniegan son mui cortas e incapaces de sembrar en ellas, y asi
Martin se desengao y dixo que aquellas tierras no eran aproposito para que nosotros pretendamos y que asi, que el se queria uinir con su gente aqui al Casoca y haser aqui su pueblo y casi se hallo como corrido de ver que vbiese llenado al P.e sin prouecho, de alli quiso el P.e pasar a las tierras de Don Juan y no alio quien le quisiese Ueuar aunque se lo pagaba a unos indios Frentones, porque decian que los Rios venian cresiendo y que se auian de quedar aislados sin poder voluer ac En lugar del P.e Vicente vino el P.e Moranta los mosquitos de noche y los tbanos de dia no nos dexaban: acabosenos el poco
lo
Don
FEBRERO 161O
171
mais que comiamos y asi nro. pan eran frijoles mesclados con el mais para que durasse mas y fue necessario que fuese yo al pueblo a buscar un poco de mais, y en este tiempo llego el P.e Vicente sin pensar, descolorido y casi muerto y desnudo, que no traia mas, segn el P.e Moranta me dixo, que la Ropa sobre la ca-
misa y todo mojado, porque

cresido: higo
Araquei que est dos leguas de aqui venia muy el P.e con otros 3 indios, una valsa de palos, y pasando el P.e en ella como traia tanto Raudal en medio las deshigo y el P.e se fue a fondo y estubo en grande peligro de aogai-se si Don Martin y los dems indios no acudieran (que hacian harto en sustentar al P.e no se uoluiese a hir fondo con el peso de la Ropa), el P.e volvi en si y Dios nro. S.r le dio
el
Don
Martin,
que vino con
animo aunq. no sabe nadar para que se aldase braseando, y asi sali y se adelant en el caballo y llego aqui como dixe arriba, aunque por las aguas y muchos trauajos deste camino a estado enfermo pero ya esta conualesiente gras. al Seor Hemos hecho nra. sementera con mucho trabajo y aunque no tube no lu supe tanta dicha de aliarme al arar, quiso nro. S.r me hallase al segar y hager porque la primera vez me segu la mano, tardamos en coger algo [de] trigo mas de vn mes y asi las aguas nos cogieron algo, pero con el aluda de nro. Seor lo enserramos y pasaremos este ao mejor que el pasado lo pasaron el P.e Vicente y el P.e Roque. El mais a salido mui malo porque le falto el agua al mejor tiempo y lo que ay no lo podemos defender de caballos y de esta gente Hasta aqu el P. Pedro Romero. Por otras suyas (aade el P. Torres) y del P.e Vicente Grifi, que era Superior de la Mission, supe como auian proseguido en exortar a los indios que hiciesen asiento y sementeras en vna parte para con esto y la doctrina del euanjelio quietarlos e impedir las guerras que hacen a las dems naciones circumvecinas; pero como siempre an uiuido en ese exercicio no es tan fcil a los principios, con todo eso se han corregido notablem.te y con asistencia de los P.es no han hecho las correras que han hecho otros aos en las haciendas de la Asupcion (sic) y si Se dixo en auido algo es poco, entrando y saliendo a contractar a la giudad la ciudad algunas ueges que los queran matar [ los Padres] los indios. Verdad es que no se saue fundamento de concideracion para decirlo mas que la habla cumum (sic) y la mala opinin q. tienen destos indios. Escribieronselo a nros, P.es y ellos le preguntaron [ Don Martin] en puridad si auia alguna cosa que temer de su estado entre ellos, respondi que en ninguna manera ni auia tal pensamiento, yo lo creo ansi; pero como a esto se aadiese una necessidad muy urgente de dos reductiones de indios parte ya christianos parte infieles, que con mucho afecto pedan P.es y en necessidad extrema por no auer quien les acuP.es
y seglar pidieron al P.e Rector y a los y aquello pedia tanta priesa que socorriessen a la mayor necessidad, pues no podan acudir a ambas, y pareciendoes a los P.es que pedan Jus.tia se lo concedieron por no poder aguardar mi respuesta. Quando vuelba alia, si tengo con quien, tornare a enderesar aquella
diese, las cabegas del cauildo eclesistico
que pues
los guaicurus iban despacio
Mission por ser de mucha importancia, o
lo mas presto q. sea posible, porque aunque tarda en dar el fructo q. an comensado a dar otras no se deja de cojer alguno de los nios que se mueren y tambin algunos adultos y tenellos [ vista?] para q. no hagan el mal q. solan, y por este respecto voluio a pedir el Cauildo
173
tector de indios Hernando Arias de Saavedra pidieron al padre Rector de la Asuncin Diego Gonzlez, que dichos padres dejasen esta reduccin y se fuesen la de Guarambar y Pitic; y fueron esta los PP. Vicente Grifi, Francisco de
San Martn y Baltasar Sea; donde estn actualmente de seis siete meses (i). de Febrero (fecha de la ltima declaracin) de 1613. Buenos Aires, 7, 9 y
1 1
Fs. 4 6 v.
166.
1610.
212
la
744
la Plata.
Carta del bachiller Nicols de Sania Mai'a^ Cura que fu de Acora
d S. M., contra D. Francisco de Alfaro, fiscal de

debiendo ser castigado ha sido promovido asimismo del fundamento de una delacin contra
nadores de
la
plaza de oidor.
los caciques
Dice, que Trata

y gober-
provincia de Chucuito, hecha por algunos clrigos de
dicha provincia;
clrigos; 4, los
y que
los
22 curatos de dicha provincia; 15, los sirven
Padres de
la
Compaa, y
3,
los dominicos;
sera cosa
muy
de
la
necesaria
del descargo de la real conciencia
que
S.
M.
obliga-
cjuerra el Sor q. auiendo P.es
Assumpcion que no dexasemos a los guaicurus, pero ya no tenia remedio; que acudan a la labor de jente tan inculta den algn
Misin
q.
dia e[l] fructo por junto.

(i)
hicieron los nros. a las reducciones de indios de Gitaranbar e
Ipan.
P.
El P. Provincial del Paraguay, Diego de Torres, da cuenta su General,

cmo por
la
Claudio Aquaviva, en Febrero de 161 3, de
extrema necesidad de
estas dos reducciones, peticin de los

eclesistico
mismos
indios y instancia del Cabildo
y secular de
la
Asuncin,
el P.
Rector del colegio, Marcial de Lo-
renzana, envi ellas los PP. Vicenti Grifi, Francisco de San Martn y Baltasar Sea. El P. San Martn, como ms experto en la lengua, fu para entablarlo y
confesar y predicar los indios, mientras los dos compaeros se adelantaban ms en ella. En el pueblo de Jejui, distante dos jornadas del de Ipan, les salie-
ron
blo.
al
encuentro dos Alcaldes y dos Fiscales con 40 indios de este ltimo pueEl dia siguiente llegaron Atir y el otro Ipan, donde fueron recibidos
con grande agasajo, porque desde mucho antes de la iglesia hasta llegar ella haba una calle muy bien aderezada con arcos, ramos y flores, al extremo de la cual, puestos en orden, aguardaban hombres y mujeres; adelantndose recibir-
una de nios, otra de jvenes y la tercera de hombres, cantando y dando gracias al Seor por haberles enviado Padres. Se acordaban algunos de cuando fueron ensearles las cosas de Dios los PP. Saloni y Lorenzana. Les declar durante quince das el P. San Martn las oraciones, los mandamientos y
les tres danzas,
el Catecismo, y los confes, bautizando unos 50. Al da siguiente de su llegada fueron los Alcaldes de Guarambar saludarles, y ruego de los mismos pas con ellos all el P. Vicente Grifi, confes 8 enfermos y bautiz 50 prvulos. Letras anuas de la provincia del Paraguay de 112.
ABRIL 161O
173
Compaa de Jess que tomase en s todas las doctrinas y beneficios de ellas, por las razones que alega. Fecha en la Plata
se la
12 de Febrero de
Autgrafo.
6 10.
6
3
fs.
Emp.: Avra dos aos
lerm.: antes que muera.
167.
1610
18
74
6 21
es la de
Carta del Marqus de Montes Claros S. M.
En
cumplimiento de
Real cdula de 5 de Julio de 1608^ informa sobre qu provincia

Guayr^
la poblacin
que hay en
ella, si
convendr dividirla del Gobierno

s,
del Ro de la Plata
hacerla Gobierno de por

escribi
lo
en la jornia que Her-
nando Arias de Saavedra
cuando la tena su cuidado,
qu
inconvenientes puede haber en
contrario,
lo qtie
convendr proveer
para
el
sus naturales. 18 de Marzo de 1610.

2 fs.
mejor logro espiritual y temporal en la doctrina
reduccin de
do.
Term.: a la de Casti.*. Rubrica Copia. Emp.: Mndame V. Md Dice que la Compaa tena casa en la Villa Rica; aunque no la habitaba,
v
sino por temporadas,
168.
1610 4 30
75_6_5
la
Copia de un captulo de carta que el P. Diego de Torres escribi
S.
M.
Dice,
que llegando
Asuncin,
le pidi el
Gobernador
que hizo por
Hernando
cdula
Arias, con parecer del Obispo, seis Padres para que los en-
viase las provincias de Guaira, Paran
y Guaicurs;
lo
captulo de carta de S.
M.
l los
envi luego, desacomolos seis religiosos
dndose de su compaero; y
por
la casa,
de obreros. Que
que envi eran siervos de Dios, lenguas y doctos y de grande

el
celo;
fruto
que hacen, ven
los gobernadores,
el
no hay otro camino de conquista como

dicho
el
pasado y presente, que del Evangelio. Y as le ha

pidiendo
Gobernador Diego Marn, que

Asuncin; de
lo escribe S. M.,
ms
Padres, con que se haga esta conquista

la
se funde colegio
de
la
Compaa en
latn,
artes
indios del Per,
como han
ayuden
al
suplicado S.
y teologa, con renta en M. dicha ciudad, el Obispo

la
y su
antecesor; para que se cren, no solo obreros de

cultivo de mies tan copiosa.
S.
Compaa,
que
facili-
sino clrigos que
tar esta conversin la
merced que
M. ha hecho
los indios,
de
174
PERODO SEGUNDO 1607-I626

les
que por IC aos no se

lo necesario;
pida cosa alguna, y los Padres se les d

hacerlo
el
como han comenzado
les reales
por cdula y captulo de carta de
S.
Gobernador y OficiaM., que suplica se

cada dos Padres
lo
extienda las tres gobernaciones;
mandando dar
ornamentos y campana; y para su vestuario y preciso sustento, se da un solo clrigo doctrinante, asegurando S. M. de que
tar del vestuario
que
se qui-
y sustento necesario,
parte, para curar los enfer-
mos y
acariciar los sanos.

el original.
30 de Abril de 1610.
i
Concuerda con
f.
Enip.:
Llegando
21
Term.: a los sanos.

161
1,
En papel aparte hay un Decreto del Consejo de

dice: q. se confirme lo echo en
lo q. hasta
de Octubre de
que
agora se les a dado y se consulte y
pues
lo
doctrinero se haga ansi y en
piden y se contentan con q. a dos religiosos se d lo que a un clrigo lo que piden de cliz, campana y ornamento se les
los
d como
cia
sia
de Santo Domingo
lo
los
combentos que se fundaren con
licen-
de
S.
M. y
mesmo
se haga
si
en alguna parte fuere necesario fundar ygle-
y doctrina y todo se consulte. Hay una rbrica.
169.
161053
74412
Carta de Hernando Arias de Saavedra, Gobernador de Buenos Aires
S.
M,
dando cuenta del fallecimiento del Obispo fray Reginaldo de
Lizarraga en la ciudad de la Asiimpcin.

Navarro, franciscano, morador en
Aires, 3 de
2
fs.
Propone
fray Baltasar
la
custodia de
Tucumn.
Buenos
Mayo de
1610.
Original.
Emp.: Pocos dias
Term.: necesidades della.
170.
1610 5
74412
suce-
S.
M.
Da
cuenta de haber hecho entrega de su gobierno
al
sor en tiempo en que toda la provincia se hallaba tranquila;
y que
haba dispuesto
tres doctrinas
como los Padres de la Compaa de Jess hiciesen de mucha consideracin. Manifiesta el principio de estas
la
reducciones y
que se hizo por su orden en

el P,
la
provincia del Paran,

se hizo
en que ha asistido
fray Luis Bolaos.

el
La primera
por su
la
orden en
la
provincia del Guayr, en
paraje
ro
que llaman de
Tibaxiua; la segunda, en la otra parte del ro
que pasa junto
la ciu-
MAYO 1610
ij^
al
dad de
la
Asumpcin, se compone de Guaycurs; donde envo
arce-
diano D. Pedro Manrique para investigar su buena voluntad; y su vuelta con el testimonio que dio, fueron hacer la reduccin y doctri-
na otros dos Padres de

n, vecina la
la
Compaa. La tercera de naturales del Parael P.
hecha por
fray Luis Bolaos,
y fueron
estable-
cerla otros dos Padres de la
Compaa.
En
estas reducciones hall
gran voluntad en
el P.
Provincial Diego de Torres, gran siervo de
Dios, que parece fu traydo por orden suya en tan
buena ocasin.
Buenos Aires,
2
fs.
de
Mayo de 1 6 10.
Original.
Emp.: E tenido
Term.: esta ciudad.
Al
dorso: Vista
en
i8
de Oct." 1610.
Rubricado.
74_4_i2
consuelo que recibi aquella ciudad
171.
1610 5
S. M.
Refiere
el
el da l.
de
Mayo con
la
la llegada del P.
Juan Romero y 18 compaeros, todos de

la disposicin
Compaa de Jess(l); templado con
que llevaban de
repartirse entre aquella gobernacin
para solo aquella y
la
y las de Tucumn y Chile. Que provincia de Guayr se haban de enviar 50 de
ellos y que la mitad fuesen italianos, por la buena prueba que han dado de muchos aos esta parte de su virtud y ejemplo. Elogia la persona del capitn Manuel de F"ras, su lugarteniente en la ciudad de
Santa F y puerto de Buenos Aires, y visitador general de los naturales de aquella provincia. Buenos Aires, 4 de Mayo de 1 610.
fs.
Original.
q.
Emp.: Mucho contento
Term.: digno della.
no ay
responder.
Rubricado. y
al M.^'
Manuel de
Fras.
Al dorso: Rubricado.
Los Compaeros que llev consigo Buenos'Aires el P. Romero, fueron: Miguel de Sotomayor, Antonio Moranta, Juan de Humanes y Baltasar de Sea; HH. EE. Cristbal Diosdado, Diego de Boroa, Cristbal de la Torre, Juan de Albiz, Simn de Ojeda, Martn de IJrtasun y Antonio de Urea; HH. CC. Luis de Zayas, Francisco Naranjo, Diego de Sosa, Felipe de Guevara y Diego Basaurigui y tres criados, que seran pretendientes, admitidos durante el viaje en la Compaa.
(i)
los PP.
7 5
176
PERODO SEGUNDO 1607-1626
172.
1610 5
los
75-65
Oficiales 7-eales del
los
Copia de un captulo de carta de
Rio de
la
Plata S. M.
Dice
que habiendo hecho

lo
Padres de
las
la
Compaa
de Jess algunas reducciones en
ms remoto de
provincias de
aquel gobierno, y siendo necesario que en cada una hubiese campana
y ornamento, y asistiesen dos Padres; enterados de que lo tienen hecho ya en tres reducciones en el Guaira, Paran y Guaicur; y del mucho fruto que se sigue y esperan, por ser los indios ms de 20.000 en
nmero: han acordado, de pedimento de
de un captulo de carta y de una cdula
los
mismos Padres y en virtud

exgobernador
real dirigida al
Hernando Arias de Saavedra, dar dichos Padres ornamentos y campanas por una vez, que importarn l.ooo pesos; y para vestuario y sustento de seis Padres que estn en las tres reducciones, I.400 pesos
cada ao, hasta que S. M. provea otra cosa.
Buenos
Aires,
de
Mayo
de 1610.
el original.
Es copia concorde con

uea otra cossa.
f.
Etn-p,:
Los Padres
Term.: pro-
173.
1610-6
7565
Hernando Arias de Saavedra, Gobernador que fu del Paraguay, de cmo fueron seis Padres de la Compaa tres misiones de infieles y de guerra: dada peticin del P. Diego de Torres provincial, que los envi por orden suya y mandato de S. M.
Certicacin de
Sigue un decreto del Gobernador Diego Marn Negrn, ante quien se present esta peticin en la ciudad de la Trinidad, 12 de Abril de 161 o; para
haga
la
declaracin,
la cual
que continuacin hizo

atestigua
el da siguiente
que se Hernando Arias de

la
Saavedra; en
que durante su gobierno procur
reduccin de
los naturales del Paran, Guaicures y Guaira; y que en el Paran asent una
reduccin con el P. fray Luis Bolaos de San Francisco, y en los Guaicures y Guairas no pudo hacer reducciones por falta de sacerdotes: que luego que lleg
la Asuncin el P. Diego de Torres, Provincial de
la
Compaa de
Jess,
comuellas,
nic dicho gobernador con
el Sr.
D. fray Reginaldo de Lizarraga, Obispo de
sobre
la
importancia de rogar dicho padre, diese sacerdotes de su religin para

reducciones; y en efecto despach dos religiosos
5.000 6.000 naturales, por quienes han sido
la
las dichas
provincia del Pa-
ran,
donde hay
muy bien recibidos,
con ser de guerra y belicosos y de 40 aos esta parte rebelados; haciendo mu-
JUNIO 16 lu
77
l los
chos salteamientos y robos por los cajninos reales, estancias y chacras, hasta que conquist para que recibiesen dichos religiosos con la llaneza que lo han
hecho. Que asimismo despach el Provincial dos religiosos la provincia de Guaira, en la comarca de Tibaxiba, donde hay ms de 20.000 naturales que piden sacerdotes; y se espera la conversin y reduccin de toda esta gente; que si se hubiera de hacer con clrigos, era menester dar cada uno 400 500 pesos de ocho; y que esta obra es la ms urgente y necesaria en dichas provincias.
Sacse traslado de esta certificacin, del original exhibido por

Torres, en Buenos Aires, 7 de Junio de 1610.
do, escribano de registros y Hacienda Real.
el P.
Diego de
Firmado por Gaspar de Aceves,.Evip.:
En
la
ciudad dla
Trinidad
Term.: Sin dros.
174.
1610
615
744 12
se hizo con los indios la Plata^
Carta de Diego Marn Negrn,
S. M., dndole cuenta del castigo que

ron en
el
que matael
camino de Crdoba algunos espaoles.
Describe
la
carcter
de aquellos indios, sus costumbres, alimento y salvajismo; y que medio, mejor que las armas, para su reduccin es la promulgacin del
Evangelio por ministros aptos,
como
juzga son los de
Compaa
de Jess, que hacen

ra
muy
gran fruto en tres provincias que hasta aho-
han estado de guerra; y en
muy
pocos das van reduciendo los
indios, trayndolos al
conocimiento de Dios. Pide ornamentos, campasustento; exencin
nas y estipendio
moderado para su vestuario y
de un
tributos por lO aos para los indios convertidos; la fundacin de
colegio en la
beza de S. M.
6
fs.
Asumpcin y que sean puestos los indios Buenos Aires, 15 de Junio de 1610.
infieles
en ca-
Original.
Emp.: Algn
Term.: real servicio.
175.
1610--6 15
756
le
Copia de un capitulo de carta que Diego Marn., Gobernador del Rio

de la Plata., escribi S.
M.
Dice que
la
el
medio ms
servicio
eficaz
que se
ofrece para reducir los indios
Corona y
de
S.
M.
es la
los
promulgacin del Evangelio por ministros aptos, como juzga son
de
la
Compaa, que son soldados
muy
propios para esta guerra,
como
se hecha bien de ver en estas provincias; en tres de las cuales van seis
TOMO
12
178
Padres haciendo
rra;
muy
gran fruto con haber estado hasta ahora de guedas
y en muy pocos
van reduciendo
los
indios
al
conocimiento
los
de Dios, y hay grandes esperanzas que ser

si
as
en todos
Italia;
dems,
S.
M. enviare buen nmero de
ellos
de Espaa
y juntamen-
te la
orden necesaria para que por cada reduccin y pueblo que fundaren se les d ornamento y campana y moderado estipendio para su
vestuario ido
al
sustento,
como
se
ha mandado se haga con
los
que han
Guaira; que con lo que se haba de dar un clrigo de
menos
aptitud
paa,
cer.
suficiencia se vestirn
las
y sustentarn dos Padres de
la
Comha-
y acudirn
Pide, se funde
necesidades de los indios

la
como
la
lo suelen
el
un colegio de
Compaa en
sobre
Asuncin,
como
ella tiene suplicado,
el
Obispo y su predecesor sabrn responder

les
con
parecer que S. M.
mand dar
ello.
En
dicho colegio,
aade, se podr leer latn bernacin, en

la cual
teologa, para los naturales
de aquella go
no hay estudios ningunos y
los clrigos
que hay
no
I
son aptos, ni llegan 20.

f.
de renta.
Emp.: El medio
Teiin.:
176.
1610 6 15
7565
Diego de Torres^ Provincial de la Compaa de
Certificacin del P.
Jess en las gobernaciones del Rio de la Plata^ Chile
y Tucumn,
en
abono de los Padres de San Francisco de la gobernacin del Rio de la

Plata.
En
ella afirma,
que solo
el
P.
fray Luis Bolaos, de dicha
orden y custodia ha trabajado ms y hecho ms fruto que otros muchos sacerdotes de este obispado, con una vida inculpable y apostlica;
es la persona quien se
debe ms en
la
la
enseanza de
la
lengua
de
los indios, por ser el
que primero
ha reducido arte y vocabu-
lario,
y traducido en
y por
la la
ella la doctrina,
confesonario
y sermones: por
todo lo cual
juzga:
experiencia que tiene de 30 aos en estas Indias;
que
la relacin
que
S.
M. se
hizo
y por
la
cual se despach la
cdula de que
peticin del P. Custodio hace mencin, fu siniestra.

ella se dice.
Y
i
en estas tres gobernaciones no hay tambos como en

1 5
Buenos Aires,
f.o
de Junio de
61 0.
Original.
Emp.: El Padre
Term.: tengo declarado.
JUNIO 1610
179
177.
1610
6 15
la Plata^
el
74
4 12
Carta del Gobernador del Ro de
Diego Marn Negrn,
S.
M.
Expone
gran desorden que hay en entrar por este puerto
portugueses, sin que lo pueda remediar; porque los que gobiernan

el
Brasil
la
oprimen
los
maestres para que
los lleven.
Que no conviene
y que
lo
mudar
ga por
catedral al puerto, sobre que se le pidi parecer,

sera
ms acertado
poner aqu un tribunal del Santo Oficio, que tengobernaciones de Chile,
distrito las tres
Tucumn y Paraguay.
Buenos Aires, 15 de Junio de 1610.

3
fs.
Original. Einp.:
He
hallado
Tenn.:
que aqui ay. Al dorso:

al
jntese con lo q. dio ocasin a pedir este parecer y traygase
Consejo.
Rubricado.
178.
1610 6
15
y
74
4 12
to-
Carta del Gobernador del Rio de la Plata, Diego Marn Negrn,

S. M., dndole cuenta de su viaje
de cmo principi su gobierno,

s,
mando
la residencia
en Buenos Aires por
en las dems ciudades
por comisario.
2
fs.
Buenos
Aires, 15 de Junio de 16 10.
Original.
1610
Emp.: Luego q
Term.:
me
lo
manda.
179.
6 15
alcanzada por
74
412
de los
Carta del Gobernador de Buenos Aires, Diego Marn Negrn,

S. M., dndole cuenta de la victoria
los soldados, los
indios sublevados;
de haber hecho castigo de 20 de
matadores, tra-
yendo preso al cacique Baugual con yo

entregarle los
vasallos, quien
ha prometido de
que con
el
dems matadores de
ella,
espaoles.
la
Dice,
as-
cendiente alcanzado con

Doctrina,
si
pusiera
mayor
parte de
la tierra la
en
se hallara con suficiente
nmero de Padres de
otra,
a de Jess.
Que habiendo
Chile,
escrito
ms largamente en
referirlo
de
Compalo mu-
cho que hacen con sus lenguas estos soldados de Dios, tanto en estas
provincias
como en
no tiene para qu
de nuevo.
Bue-
nos Aires, 15 de Junio de 1610.

2
fs.
Original.
Emp.: Los soldados
Term.: de lo dems.
8o
180.
1610 6 15
74412
y
el
Carta de Diego Marn Negrn, Gobernador del Ro de la Plata,

S.
M.
Dice que
le
est tan introducido el trato

el
meter negros por

sobre lo que
el
este puerto,
que tiene por imposible
remedio.
Y
lo
Consejo
apunt de desmantelar esta ciudad, no
tiene por conel
veniente; respecto de estar tan conocido
y sondeado
lo
la
puerto y
el
camino tan
quien
los
le
llano
abierto.
Que
fiar,
hace
que puede y no tiene

determinacin de
las leyes;
ayude, ni de quien se
an hasta en
negocios que se han de sentenciar conforme

las
que
no
entiende
es soldado
pide se
le
enve sucesor.
Buenos
un
sello.
Aires, 15 de Junio de l6lO.

3
fs.
Original.
Emp.: Aunque
Term.: de mandarme.
Hay
181.
1610616
Juan Romero,
profeso de la
7565
Compaa de Jess.
M.
Certificacin del P.
Dice, que habiendo entendido del P. fray Francisco de la Cruz, Custodio de la provincia de San Francisco del Ro de la Plata, que S.
haba sido informado de que dichos religiosos se descuidaban
mucho en
cumplir con su
oficio,
faltando en
1
el
celo de las almas, principalmente
de
los indios;
por
lo
que sabe de
8 aos que anda en esta provincia,
en misiones, movido del solo servicio de Dios, informa:
1,
Que
estos
Padres proceden con grande religin, edificacin y ejemplo, donde

quiera que estn; siguiendo sus coros
y dems
oficios divinos
que
acostumbra su orden en Espaa; teniendo los altares (aunque pobres)
sus iglesias limpias
aseadas,
que causa devocin solo
el
entrar en
ellas;
excediendo la pobreza de la tierra, que es mucha, en sus refec(donde ha sido husped algunas veces) y en su
vestir,
torios
pade-
ciendo muchas necesidades y trabajos en el reparo de sus iglesias; como lo muestra el meter las manos con los indios para hacer adove
y alguna
des.
teja
y en
ir
cortar la
madera
tierra pantanosa
llena
de
lagunas y mosquitos, habiendo padecido por ello muchas enfermeda-
2.
Que no pierden punto de noche

oficios
ni
de da en
asistir
los
moribundos y otros
le dijeron los indios:
continuas misiones tierras de infieles
de caridad y piedad. y brbaros de

el
3.
Que hacen
aqu nos ense
Asuncin, y P. fray Alonso (que fu un

la
JUNIO 161O
181
grande apstol), aqu sobre esta pea se pona d orar, teniendo tanta
estima de su santidad, que notaban todo cuanto haca
como
acciones
la
de santo.
en
el
tiempo que
el
mismo
P.
Romero
estaba en
Asun-
cin, refiere
que dicho franciscano padeci gloriosa muerte en una
provincia de guerra.
t,
4.
el
Que
el P,
fray Juan quien conoci

el
tra-
entr predicarles
Evangelio; que
P. fray Luis
de Bolaos
trabaj en todas aquellas provincias con grande estima de santidad
que todos tienen de

Guaran; que
fruto
el P.
l;
y ha
sido el maestro de todos en la lengua
fray Gabriel de
Guzmn ha hecho con grandsimo
muchas y continuas misiones entre infieles; y que otro fraile que hubo en Santa Fe, por no desamparar su doctrina en la gran pestilenque hubo en
la tierra (l),
cia
enterrado casi cuantos tena su cargo;
muri despus de haber sacramentado y y que todos los dems reli
giosos no se han descuidado en los oficios de caridad con los prji
mos.
Que
as lo
afirma in verbo sacerdotis y lo firma en Buenos
Aires, 16 de Junio de 1610.

Original.
i
f.
Emp.: El Padre
Term.: y lo firme.
182.
1610 6 17
7565
Carta autgrafa del P. Diego de Torres S. M.

cuenta de
Dice
le tiene
dado
como
lleg el P.
Juan Romero
al
puerto de Buenos Aires,
(i) De esta pestilencia escribi en 16 10 el P. Diego Gonzlez al P. Provincial Diego de Torres: Provid.^ paternal de Dios fue, que miro por el bien desta prou.^ que V. R. saliese desta ciudad, porque luego comengo la pestilencia, que hasta oy dura, con muchas muertes cada dia de espaoles e indios y mas de mujeres, y tan pegajosa que los que a quatro meses que cayeron no acaban de conualecer. Peor que en Panam. El P.e Vicente [Grifi] todava esta enfermo quatro meses ha, primero de una postema en la pierna y luego de calenturas, que aunque se lebanta algo por casa, mas no a dicho misa, ni le falta calentura. Yo cay y recay tres veges y oy he comengado a hallarme bueno de una recayda. Solo al P.e Roque a guardado Dios, para mucho seruicio suyo, que ha acudido con gran paciencia, charidad y obed.^ todas horas a los enfermos siempre, y el P.e Thomas [Fild] quanto ha podido y mas, y en casa tenemos siempre hasta ahora un ospital de yanaconas enfermos y la m.e ha tenido 58 enfermas. Desta peste dicen cjue es causa el rio porque ha crecido supra modum y fuera del curso natural con dos crecientes, que despus que iba baxando ya, a su tiempo, torno a crecer otro tanto y mas, y aora esta i?t summo sin aber abaxado, y asi ban las enfermedades con el ro. Hanse visto en el pescados disformes de grandes, sobreaguados muertos, que dicen traanla pestilencia con muchas viuox'as que cogia la corriente.
l82

los 17
con
cin,
compaeros y de como ha despachado cuatro

le
la
Asun-
de donde
pedan 20, para cojer
el
gran fruto que con tres
misiones que han hecho seis Padres se ha sembrado.

llev las dos gobernaciones de
Tucumn y
el
Chile.
Que los dems Aunque para esta

puede dejar de
ltima no
le
dieron los Oficiales reales

la cdula;
avo necesario, por no venir

les
declarado en
de que tampoco
culpa, ni
confesar que han despachado estos religiosos con notable diligencia
y cuidado. Aade, que debe estimarse en mucho

dencia que tienen con
na,
la
el
la
buena correspon-
gobernador, persona tan prudente y cristia-
como
M.
afable ministro;
que todos
le
aman y
reverencian.
el
Pondera
importancia
necesidad de esta unin, para

IJ de Junio de l6lO.
Emp.: Tengo dado
mejor servicio de
S.
Buenos Aires,
y
el
f.
de
cartula.
Term.: de V. M.
183.
1610
630
^
74
4 12
ms graves
Carta del Gobei'uador de Buenos Aires

S.
Diego Marn Negrn, d
M.
Dice,
el
que habiendo en aquellas provincias 300. OOO naturales

fe,
y 12.000 reducidos la de Buenos Aires sobre
y consultado con
los religiosos
cual podra ser la persona
ms apta para des-
empear
nime
cargo de protector general de los indios; su parecer unttulo su
fu,
que se confiriese ese

lo
antecesor Hernando Arias
de Saavedra, quien
ha aceptado de
muy
buena gana.
Buenos Aires,
Al dorso hay un
manda dar
las -de los
2
fs.
Original.
Emp.: En estas
13
Term.: servir a V. M.
16 12,
decreto fechado en Madrid,
de Febrero de
en que se
el
gracias Saavedra, encargndole

indios.
que mire mucho por
amparo y bien
Hay un sello.
1610 7
los oficiales reales
184.
74
4 23
y
To-
Carta de
de Buenos Aires Simn de Valds
ms
Ferussino.
Dan
cuenta S. M. de haber llegado un navio proel
cedente de Lisboa, despachado por
Virrey de aquel reino, con 21
Padres de
la
Compaa cargo
del P.
Romero, y destinados
la
provincia del Paraguay
y Tucumn en virtud de Real cdula, en que
SEPTIEMBRE 161O
83
gastaron ms de 2.700 pesos que se tomaron de
la plata
que
el
Virrey
envi para conducir una Compaa al reino de Chile; que por no haber tenido efecto se consumi en esto y en las pagas de los Gobernadores, por excusar
Julio
2
el irlas
cobrar Potos.
Buenos
Aires, 4 de
de 1610.
Emp.: A primero de Mayo
fiscal
fs. Original.
el
lerm.: a el presente.
A]
los
dorso est
dictamen
que
dice:
que por esta relacin no consta de

la falta
gastos q. hicieron y cartas de pago de los religiosos ni de
que dicen uvo
en
la rreal
caxa y necesidad de tomar
la
plata
que estaua destinada para dichos
efectos y asi lo contradice, desde luego pide se escriua al tribunal de quentas
para que informen
lo
Consejo en Madrid, 16 de
que .hay y parece acerca desta partida. Respuesta de 8, re. de 16 19. Rubricado.
185.
1610 9 14
M.
75-65
mucho que impide
ellas
la
Carta del P. Diego de Torres, Provincial de la Compaa de Jess,
S.
Refiere
lo
conversin de los indios

el ser-
infieles
de aquellas provincias de Chile, Paraguay y Tucumn,
vicio personal
que se usa en
contra
el
derecho natural y divino,
y cdulas de S. M. y de sus predecesores; porque priva los indios

de sus mujeres
hijos,
de toda libertad y dominio desde que nacen
hasta que mueren,
los constituye
en estado mucho ms miserable
que
si
.ieran esclavos, imposibilitados de vivir

infieles
como
cristianos,
hace los
defenderse cuanto pueden del suave yugo de Dios
del clemente servicio de S. M., teniendo el

l este
uno y otro por
cruel;
porque se sigue
tirnico servicio personal. El cual tiene po-
blado el infierno de gente de esta tierra

cerrada
la
la
poca que ha quedado,

la
puerta del cielo; y los misioneros,
de
la
gentilidad para
predicarles el Evangelio
atraerlos al servicio de S.
M.
Aade,
al
que
aguarda en
las
gobernaciones del Paraguay y

las
Tucumn
licenciado
Maldonado, para que

la tasa
tributo de los
ponga en razn y ejecute las cdulas sobre indios, y que por diez aos no paguen tributo
el
los
nuevamente reducidos; que ha comunicado con
Dr. Francisco
Prez,
abogado de
la
esta carta, los
medios con que
Real Audiencia de los Charcas y portador de se podrn remediar estas dos goberna-
ciones en lo espiritual
de
las
crueldades y agravios con que de
y temporal; que dicho doctor dar cuenta S. M. la ciudad de Crdoba se ha
84

indios,
hecho una maloca de que se llevaron 212
que
se van vendiensin
do y trocando como
bestias,
dejando muertos algunos
razn
ni
causa alguna; que otros mataban sus hijos, porque no cayesen en

el
servicio personal; india
hubo que
se enterr viva por la

el
misma
causa;
que ha procurado con algunas personas
remedio.
Ci-doba,
visit estas
14 de Septiembre de lio.
Autgrafo. 2
fs.
Emp.: El seruicio
Tenii.:
de V. Mag.d. Al dorso:
alfaro,
ya se tiene auiso que el licenciado

prouincias, quito el seru. personal.
Don
Francisco de
que
186.
1610
II
74
6 46
Carta del Obispo de Tiicunin, fray Fernando de Trejo, S. M.
Responde
la
Real cdula, despachada en Lrida, 26 de Julio de 1608,
sobre los bienes races que dicen, tienen y han adquirido de otros, que
pagaban diezmos,
las
que ha habido malicia
y en su poder no los pagan. Afirma en informar S. M. de esta manera; porque en

religiones;
raz
todo su obispado no conoce que religin ninguna tenga

sido ajena ni propia;
que haya
la
que ms
tiene, es
una estancia de ovejas que
solo alcanza para el sustento de seis religiosos.
Responde
otra c-
dula de 12 de Febrero del
mismo
ao, sobre concierto con los doctri-
nantes tocante
y brado de ninguna. Que cuando

las cuartas,
certifica
que hasta hoy no
las
ha co-
fu al obispado, slo hall cuatro cl-
rigos
que
la
doctrinaban, y de su renta y trabajo ha logrado que ascen-
diesen 46;
si
algunos
las
pagan son
tres cuatro vicarios
y curas
la
de espaoles, que tienen congruamente con que pasar.

aquella gobernacin religiones de Santo
Que hay en
Domingo, San Francisco,
Merced y
cumn,
el
la
Compaa: de
la l.^,
un convento en Crdoba con tres
cuatro religiosos; de
la 2.^, seis
conventos: en Crdoba, Santiago, Tu-
Rioja, Talavera
Salta; el
que ms, de
seis
siete religiosos y conventos, en

las
la
que menos de dos
tres.
De
la 3.^,
hay otros
seis
mismas ciudades, con
igual
menor nmero de
en
la
religiosos.
de
Compaa hay dos

le
casas: una, colegio,
ciudad de Crdoba, donde

l los
dicen hay
ms de 24
religiosos, causa
de estar en
que vinie-
ron ahora de Espaa acabando sus estudios; y en

la
la otra,
de residencia,
ciudad de Tucumn, donde hay cuatro religiosos sacerdotes y
FEBRERO
185
hermanos
za
(l).
Hace
elogios cumplidos de estas rdenes,
que en
ellas reina; lo
mismo que de
las doctrinas,
falta
y de la pobredonde no se pueetc.
den sustentar dos
religiosos
en una, por
de estipendio,
San-
tiago del Estero, 4 de

Original.
Noviembre de 1680.
Emp.: Estando
fs.
el
de cartula.
Term.: La poder hacer.^
187.
161
1 2 26
74
II
Carta de D. Alonso de Rivera, Gobernador de Tiicumdn, d S.
M.
Le da cuenta de continuar levantados

qu
(2);
los indios del valle
de Calcha-
del engrandecimiento de la ciudad
de Talayera de Madrid y
la
(i)
El P. Provincial Diego de Torres Bollo en
Paraguay, que dirigi desde Santiago de Chile
al P.
Anua de la provincia del General Claudio Aquaviva
tiene tres gobernaciones: 5 de Abril de 161 1, escribe: Esta Prouincia una de Paraguay, donde ay un Colleg., dos residencias y tres missiones; la otra de Tucuman, donde ay un Colleg.", una residencia y una missin; la 3.* es Hael Reyno de Chile, que tiene un Colleg.", una residencia y dos missiones
en
la
br en todas ellas un Milln y ciento sesenta mil infieles y asta ciento y dies mil fieles y doce mil espaoles poco mas o menos. Para toda esta gente somos en esta Prouincia ochenta y cinco de la compaa, los 37 sacerdotes, 19 H.os studiantes, 16 H.o" quoadjutores y los
dems nouicios
de Cordoua. Ay en este ColIg. 5 Padres y 30 H.os de losP.es; uno lee dos liciones de Teulogia que oyen siete H.os y un P.^, otro lee el curso de artes a 8 H.os, otro [en el] seminario a 4, sin estos ay dos Coadjutores y 9 novicios, todos se susten[tan] de limosna y es Dios tan P.^^ desta casa, que donde no se podian sustentar conmodamente 4, se sustentan 35, y esto en tiempo que se les ha predicado contra el seruicio personal, con esto viven los de ella, tan colgados de la d.a Providencia q. tube mucha difficultad en persuadir al P.e Rector pussiese una estancia de ganado para la qual yo pedi limosna y dieron quatrocientas vacas y mas de mil ovexas, con que se und cerca de la Ciudad en mui buenas
Colleg.
tierras.
Tucumn se compona, segn refiere dicho dos H.os Coadjutores. y Por esta y otras razones, era la misin de Calchaqu extremadamente di(2) fcil. As nos lo refiere el P. Torres Bollo cuando dice: Si el fruto de esta misin es a la medida de los trabajos y peligros que en ella pasan el padre ju." Daresidencia de S. Miguel de
P. Provincial,
La
de dos
P.es
horacio Morelli, sera mucho y muy grande. Su comida es vn poco de de maiz en agua, y por fiestas algunos frijoles; su cama es el suelo, sin mas que vna frazadilla; su ordinario cammar es a pie por caminos y resvaladeros tales que les obligua (sic) a incarse de rodillas a cada paso para deîr letanas para que los santos les libren para dar gracias Dios que los ha librado Los peligi-os no son menores, porque..... estn en vn perpetuo riesgo entre aquerio
el p.e
arina
86
la
aumento de
muerto
de San Juan Bautista de de

las
la
Rivera; del motivo de haber
los indios
Pampas de Crdoba
que fueron
un portugus
ocho
y y que 50 leguas de Crdoba mataron los indios cinco hombres que iban Buenos Aires, saqueando sus haciendas; de alguno de los cuales hizo mozos de
la tierra
forasteros,
ellos sin licencia;
justicia el teniente
que fu castigarlos por orden del Gobernador, y
gente que es muy barbara y fiera y enemiga por estremo de espaoles, los quales en tantos aos pasados no los han podido conquistar, y lo que es mas ni el inga. Son tambin entre si tan mal avenidos, que de ordinario andan en guelia
rras
vnos pueblos a los otros, saliendo tambin del maldades a las naciones de paz circunvecinas. Sobre todo las borracheras son tantas y tales que les tiene lo mas del ao sin enYo les tengo escrito algunas veces que no tendimiento, eros y hechas fieras se me pongan en peligros, y que en oyendo que entran alia espaoles se salgan de la misin; porque este es el mayor riesgo que tienen. Ay en este valle indios de varias naciones, pero tres son los principales.
matndose y robndose
los
valle inquietar y hacer mili
Calchaquies, Fulares y Diaguitas. Estos son los
mas soberuios y
bellicosos y es-
tan diuididos en veinte pueblos y aunque ay entre estos algunos xpanos, no saben cosa de Dios, porque les baptizaban y luego los dejaban y aun alguna vez
despus que se han hecho mas tratables, por vna parte les hechaban el agua, y por otra la collera, para traerlos a seruir. Y aunque los de la Compaa hauian estado dos veces entre ellos (una el P.e Barzana y otra el P.e Juan Romero y el P.e Gaspar de Monrroy) y entonges les ensearon algo, mas ueles forgoso salir presto, y con esto presto se oluidaron de lo que les hauian enseado. Habranse baptizado aora setecientos, los quinientos nios, y algunos de ellos hijos de caciques, los dems adultos y entre ellos siete curacas, uno de los quales quemo antes del baptismo, por sus propias manos, una casa que tenia de dolos; y otros se han quemado con mucho sentimiento de los viejos; habranse casado in facie ecclesiae giento y habranse hecho quatrogientas confessiones casi todas generales Estando los padres en vn pueblo de Pullareg, vn da al y de toda la vida amaneger dieron sobre el hasta ducientos diaguitas armados y comengaron a matar los del pueblo con tanta crueldad y rabia, que no perdonaban a mujeres ni nios y aun despus de muertos los heran. Acudieron los padres a las voces del pueblo que dcga: auca, tica, enemigos, enemigos, y el vno se fue entre los matadores rogndoles y riendoles y el otro se quedo en la iglesia guardndola. Fue esto de mucho effecto, porque aunque no cessaron, se reprimieron algo y hubo ocasin de esconderse el Curaca con su muger, hijo y hermano y otros y otras hasta catorge personas en la iglesia y casa de los padres, a que los indios no se atreuieron a llegar. Acabada la mortandad se sentaron los diaguitas a celebrar su victoria comiendo y holgndose, y tocando vnos pingollos que hacen un horrible sonido: hablronles los p.es y ellos se escusaron, dando las causas de su hecho que eran hauerles los Pulares de aquel y otro pueblo hecho dos agrauos el ao antes: el vno hauerles desonrrado, y muerto vnas indias de su nacin, y el
FEBRERO I61I
trajo
187
Crdoba 212
indios, chicos
el
cual fu afeado por
Obispo y
los
y grandes, hombres y mujeres; lo Padres de la Compaa de Jess,

de Madrid, 26 de Febrero
que
.los
declararon por libres.
Talayera
de 1611.
2
fs.
Original.
Emp.: El ao Passado
Term.: algunos disgustos.
otro hauer herido a un hijo de su Curaca de que muri; los padres los amansaron, y acabaron con ellos se fuesen y contentasen con lo hecho; y porque les oyeron tratar de querer hacer otro tanto con el otro pueblo, salieron luego de
aquel y fueron al otro, y llamando a los del, los rieron y avisaron estuviesen con resguardo. Ellos se escusaron hechando la culpa a otros; pero valiles el aviso,
porque con
segaron
el
miedo no se emborracharen en muchos
dias y los diaguitas se so-
Salieron los Padres dos veces Salta donde ejercitaron con fruto sus ministerios,
dejando sus moradores deseosos de que volvieran.

al p.e ju.
Mientras yo llegaba a S. Miguel (prosigue el P. Torres) para tratar las cosas

desta mit-ion de Calchaqui avise
ro,
Dario se llegase Santiago del estealli
para que con
la assistencia
de
la
Comp.^
con sus sermones platicas y
consejos reprimiesen y pusiesen el freno del temor de Dios a vnos hombres apasionados y que queran tomar venganza en la residencia que daba el gobernador
passado desta gouernacion

los naturales,
lo
qual hicieron los padres
ayudaron tambin a
que como falto un ao de alli la Comp.^ estaban bien necessitados. Imbiele por compaero desde Crdoba al p.e Diego de Voroa. Concluydas las cosas de Santiago donde hicieron mucho fruto, y entre los dems no fue pequeo alcanzar del gouernador con ser tan gran soldado e inocente en este caso pidiesse perdn de rrodillas en vna iglesia publicamente al S.or Obispo que se sentia agrauiado de Su Seora, y quiso nro. S.or pagarle esta humildad y pecho xpano. con que otro dia recibi una cdula de S. M. en que le hacia merced de la plaâ de gouernador, y presidente de la real audiencia de Chile. Acabados los negocios desta ciudad salieron los padres a los pueblos y chcaras de su comarca passaron con su misin a los diaguitas en el camino encontraron dos mochaderos que son donde los idolatras ofrecen algunos dones sus dolos para alcanzar dellos buen viaje y para otros fines, hecharonlos por el suelo y pusieron en su lugar dos cruzes e hincados de rodillas las adoraron diciendo el himno de Vexilla regis prodeunt etc.. Letras annuas de la Provincia del Paraguay, Tucuman, y Chille, del ao de 161 1. Original, 2,^ Va. Refiere el P. Rodrigo de Cabredo, Provincial del Per, en el Anua de 1602, que los PP. Juan Romero y Gaspar de Monroy haban bautizado en la Provincia de
..
torios; se vieron
Calchaqui 2.300 personas, celebrado unos 500 matrimonios y quemado 5 adorados veces punto de ser flechados por los infieles: una en el
pueblo de Taquigasta y otra en el Valle de Angostaco. Las costumbres de los Calchaquies describen estos dos Padres en la carta que de Santiago del Estero, 23 de Junio de 1601, dirigieron al P. Diego de Torres
donde
dicen, hablando
de
los Diaguitas:
que fueron
visitarlos al
pueblo
88
188.
1611 6 25
/4
II
Carta del Gobernador del Tucumdn, D. Alonso de Rivera, d S. M.
Acusa recibo de
la
Real cdula de
de Julio de
609, en que se le
manda
se
haga
el
el
colegio seminario con 2.000 pesos de renta anual,

se podr dar cumplimiento al Real
y expone
lugar.
4
fs,
modo cmo
manni
dato. Satisface otras cuatro Reales cdulas recibidas. Sin fecha,
Original. Emp.:
161
En
25 de Junio de 1610
Term.: Real Cdula
de V. M.
189.
1 8 25
y
los caciques
74
621
Testimonio
trasunto de la comisin que D. Luis de Souza, Gober-
nador de San Pablo, dio d
de las aldeas de dicha villa para
de Pimb dos Curacas con diez diaguitas de otro pueblo vecino cuyo aspecto y habito es tan fiero que espanta. Llevan los cabellos largos y sin trenzar revueltos la espalda y un cordn de lana hilada al rededor de la cabeza, en el cual
meten varias 'plumas coloradas; tiense de negro la frente hasta los ojos; lo demas del rostro lo pintan de mil colores; son corpulentos y de terrible aspecto; desde las cejas hasta la cintura les penden dos cordones de lana caprina de color de escarlata. Hombres y mugeres visten camisa que les llega hasta los pies, la
cual se cien cuando van de caza la guerra
ni la aljava
en
el
de viaje. No dejan nunca el arco cargada de mas de 50 flechas, tienen fama de valientes y ser diestros ejercicio de flechar. Llevan en los brazos lazos de lana rosada reluciente,
lo
dems descubierto hasta el hombro, y sandalias en los pies aaden, que se trasladaron Atachigasta, lugar de infieles diaguitas. A la nueva de nuestra ida, ademas de habernos abierto el camino y limpiado el paso por diez o doce millas, nos salieron al encuentro con la cruz por delante, danzando en seal de alegra y esparciendo flores y verdura por todo el trayecto. Cosa que parece increble en gente de su natural tan altiva y soberbia como esta: sed manus Domini fecit hoc, segn muestra claramente el cambio maravilloso de este pueblo, mas deseoso que los anteriores de su conversin y mas diligente en aprender lo necesario para recibir el Santo Bautismo, que administramos todos y aun otros pueblos limtrofes. En suma, todos por la gra-
quedando
De Pimb,
cia del Seor, se
despojaron de sus hbitos y supersticiones gentilescas, cortny dejando de pintarse la cara con varios colores que les hacia parecer monstruosos y fieros guisa de animales, contentndose con una sola
dose
el cabello,
muger
los
que tenan
dos, trayendonos sus dolillos para
cantando en todo tiempo
las alabanzas divinas. Relatione

Giesi,
Torres, della Compagnia de Roma, MDCIII.
los quemsemos y Breve del P. Diego de Procuratore della Provincia del Per. In
que
SEPTIEMBRE 161I
89
que fuesen costa del mismo Gobernador, con

caciques,
los indios sujetos
dichos
buscar d
los
parientes que tengan en el Certn del Guayr;

las
para que ayuden d labrar en

dicha
villa.
minas que
tienen los portugueses de
Para legitimar dicha Comisin, alega por razones: ser esto

la
en aumento de
hacienda de S. M. y acrecentamiento de sus reales
quintos, parecer bien los Reberendos Padres de la Compaa,
ser
causa tan
ceda, (i)
2
fs.
lcita
Aldea de Fuerte, 2$ de Agosto de
justa
como conforme
la orden de S.
M.
se con-
lll.
i
Emp.: Don Luis de Souza
Term. en el
f.
v.:
Sin ds.
190.
i6ii 9 23
746 29
Com-
Peticin presentada por el P. Diego de Torres, Provincial de la
paa de yess, al Gobernador del Paraguay Diego Marn Negrn.

Dice que ocup
seis sacerdotes
de
la
Compaa en
tres pueblos
re-
Sobre el carcter industrias de los vecinos de la Villa de San Pablo del en sus malocas tomamos de una carta del P. Justo Mancilla Van Surck, dirigida al P. General de la Compaa de Jess desde la Baha de Todos los Santos, en 2 de Octubre de 1629, lo siguiente: Toda aquella Villa de San Pablo es gente desalmada y aleuantada, que no haze caso ni de las leyes del Rey ni de Dios, ni tienen que veer ni con justicias maiores deste estado, y quando no las puede ganar su voluntad con dadiuas de oro Indios, las atemoriza con amenagas, si son pocos los culpados huyense los bosques sus heredades y sementeras, y all se detienen, en quanto las justicias estuuieren en la Villa. Los aos pasados fueron de aqui San Pablo vnos desembargadores, que llaman, con orden del gouernador, por razn no s de que delitos, y no pudieron acabar con nadie. Otra vez fue un desembarga4or llamado Antonio Misquita, hombre entero y de m-uchas partes, y como l les apretaba algo el negocio, tirronle vnas flechas su ventana, con un escrito, que aquellas iuan la ventana, pero que otras le auian de yr al coragon, si no desistia de apretar el negocio. De suerte que no s si en este particular acabarn con algunos de que se bueluan los yndios; porque no tienen consciencia. Y mas digo que quando se vieran apretados con alguna mano poderosa que no pudiessen resistir, desampararan sus casas y heredades y se fueran con sus mujeres, hijos, esclauos y toda su hazienda, [] meterse por aquellos desiertos y montes y buscar nueuas tierras; porque dexar sus casas no se les da nada, porque no son sino de tierra y tapias; y en cualquier parte que estuuieren pueden hacer otras seme[ja]ntes. Dexar la Villa tampoco se les da nada; porque fuera de 3 4 principales fiestas, muy pocos, hombres mujeres, estn en ella; si no siempre, en sus heredades por los bosques y campos, en Toda su vida dellos, desde que salen busca de Indios, en que gastan su vida de la escuela hasta su vejez, no es sino yr y venir, y traer y vender Indios (con
(i)
Brasil
igo

los indios Guaycurs, Paran y Tibajiba, lo cual hizo Gobernador Hernando Arias de Saavedra y con acuerdo Obispo D. fray Reginaldo, y prosiguen en dichas reducciones en
ducciones de
instancia del
del
inters de la quietud
de esta gobernacin, pues eran
infieles
tenan
guerra con los espaoles antes de reducirse: suplica, que toda vez que
S. M.,
por su cdula, de que hace presentacin, mand que

les
los tales
pueblos se
ayude con
la
parte de su Real hacienda, para poder
hacer en
ellos casas iglesias; sea servido su seora
de mandar los
oficiales reales
de esta ciudad de Buenos Aires,

el
les
provean de
lo
necesario para
dicho efecto.
Asuncin, 23 de Septiembre de 1611.

la
Sigue un decreto de su Seora obedeciendo

su cumplimiento se lleve
al
cdula y mandado, y que para
visitador
Don
Francisco de Alfaro.
que se visten de mangas y medias de seda; beuen buen vino, y compran todo lo que les viene gana de tener). Y en toda la Villa de San Pablo no abr mas de vno 2, que no vayan captiuar Indios, embien sus hijos otros de su casa, con tanta libertad, como si fuellan minas de oro plata, de que S. M. vuiera dado licencia, que cada uno sacasse quanto pudiesse hasta las mismas justicias
y clrigos de la Villa. Y para que tengan alguna capa excusa deste su atreuimiento contra las leyes del Rey, los que han de ser Capitanes de la entrada, compran vnas prouissiones del Capitn de la tierra, para yr descubrir minas, confirmar las pazes con los Indios gentiles, en busca de algunos Indios suyos, que injustamente possedian por esclauos, huydos, en busca de algunos portugueses vezinos de su Villa, que aos auia estauan por aquellas soledades y montes cautiuando Indios sin boluer su casa, en alcanzes de los que poco auia se auian ydo captiuarles, en busca de herejes metidos por all, otros semejantes, que nunca les faltan tragas para llegar al cabo de sus intentos. Y con eso salen todos con sus armas y municiones de balas y poluora, etc., ni les falta otra cosa que tocar caja para que publicamente vayan todos juntos; aunque luego despus de salidos en c[i]erto parage se juntan y se reparten en sus compaas y leuantan sus Capitanes, Alferezes, Sargentos y otros officios Reales: y sin hazer diligencia alguna
para cumplir con
las
prouisiones que llenan, van direchos las tierras de In-
hazen su fortalega cerca de palos, y en ella sus casas chogas, y luego com[i]engan dar assaltos las aldeas que hallaren, y captiuar quantos pudieren, por engaos, por fuerga; por engaos, diziendoles mil
dios, y llegados all,
y mil mentiras, prometindoles que en San Paulo han de estar todos juntos en sus aldeas y libertad, como estauan en sus tierras, y que alia han de tener mucha ropa y hyerro, etc.; y para mejor hazer su negozio, vuo los aos passados, quien se pusieron vnas sotanas largas como si fueran de Nuestra Compaa, por
SEPTIEMBRE 1611
191.
I9I
1611 9 23
por
el
74_6 29
P. Diego de Torres, Provincial de la Com-
Peticin presentada
paa de Jess, al Gobernador del Paraguay Diego Marn Negrn.

Dice que
el
Gobernador Hernando Arias, por orden de
captulo de carta
S, M. y por un que presenta, mand enviase dicho Padre dos sacer-
dotes las provincias del Guaira, despus de haberlo comunicado con

el
seor Obispo; y
el
Padre
los
envi y estn
all
hace ao y medio
en dicha provincia y en la parte de Tibajiva tienen ya reducidos ms de 4.000 indios en dos pueblos, y cada da se van reduciendo ms al servicio de S. M. y al yugo del evangelio, segn cartas de
el
crdito
que tenemos entre
los Indios,
y en esta entrada dizen que muchos

relacin.
juntaron por va del demonio,
como apuntamos en nuestra

les
hazen fuerza (como ahora hizieron los que sacaron de nuestras reducciones), hiriendo y matando con mucha crueldad, poniendo veses espada aldeas enteras de Indios, no perdonando grandes ni pequeos, matando vezes mas gente que no eran los que truxeron cautiuos, como si no fuesen sino perros caballos, trayendolos en cadenas, azotndolos y
dndoles de palos y amenazndolos de matar y matando los que se huyessen; dexando solos por aquellos caminos tan estriles, sin comida, los que cayeren
Pero no bastando los engaos
enfermos, apartando los maridos de sus mujeres, hijos de sus padres, etc., quando los reparten entre si y quando los venden. Todos estos y otros maiores son los agrauios y violencias que ordinariamente en todas sus entradas suelen cometer. Vna cosa, de que me pasme mucho, me cont el P, Fran.co Carneiro, que
fue Rector del Collegio de Rio de Herrero, y
P. Sebastian
la lei
escrita en
vnos papeles del
Gmez, grande Apstol de los Indios aqu, que Dios tenga en gloria, y es que en el ao de 1602 \(\ fue de San Paulo buscar y traer Indios Nicols Barreto, con licencia de su hermano, Roque Barreto, Capitn de la tierra, con capa de buscar minas; y lleuo en su compaia 270 portugueses y 3 clrigos. Vnos 40 dellos dieron por aquellos montes con vnos Indios Christianos, que embiados de nuestros Padres de la Villa Rica de Espritu Santo, auian ydo buscar sus
parientes y traerlos para nuestras aldeas, y con efeto lleuauan ia para ellas vnas 700 almas; pero estos portugueses los tomaron todos; aunque estos Indios
Christianos les dezian que nuestros Padres les auian embiado, y que alli cerca auia otros muchos infieles que lleuar, etc. Y para que estos Christianos despus
de bueltos no se quexassen, los ahorcaron, negndoles conession que pedan, auiendo entre ellos vn clrigo que los pedia conessar. Y que para tantos desordenes, que ya de 40 aos atrs continuamente hizieron, y aun todava hazen en tierras Christanas, no haya castigo ninguno ni enmienda Ciudad del Salvador Baha, 2 Octubre de 1629. Paraquar. Hst. Tom. I. N. 63, Autg.
en
2 folios. I.*
Via.
19?
dichos Padres
justificacin
de Lucas de Balbuena, teniente que ha

siendo necesario enviar otros dos Padres,
cliz
sido de aquella provincia.
suplica
mande proveherlos de campana,
y ornamentos y de
lo
y navegacin; y para vestuario y sustento de los cuatro Padres; y para proveer de algunas cuas los indios para sus rozas durante dos aos, mientras el virrey seala lo que cada
ao se
les
necesario para su camino
ha de dar, conforme se usa en
el
Per.-
Asuncin, 23 de
Septiembre de 1611.
Sigue un decreto de su Seora para que se lleve esta peticin
al visita-
dor Francisco de Alfaro, para con su acuerdo determinar lo que convenga.

fs.
128 129.
192.
161
10
M. de
II
el seor licenciado
744
D. Francisco de Alfaro,
la Plata,
Ordenanzas hechas por

Oidor de S.
la
Real Audiencia de
(l).
para
11
la gobernacin del
1.
Paraguay y Rio de la Plata

23
fs.
Asumpcin,
de Octubre de 161
Original.
Comprende 85 puntos. Sigue el entrego de las
jEâ//.:
El Licenciado
Term.: fueren
al
ordenanzas, un auto, y un tanto del auto
oficial real.
He aqu un bien razonado y curioso caso de conciencia sobre las orde(i) nanzas de Alfaro, propuesto por el P. Juan Romero y su respuesta. El P. Juan Romero pregunta si estn en buena conciencia y se pueden absoluer los vecinos de Tucuman que no obedecen las ordenanzas de D. Francisco
de
Alfaro, acerca
de
la
reformacin de
la noticia
la tassa
de
los Indios,
y porque
la
respuesta se sacara claramente de
del echo:
Digo lo i. que en aquella Gouernacion auia vna tassa por Gonzalo de breGobernador que fue de aquella Prouincia, que toda la tassa era seruicio personal y que principalmente cargaba sobre las mugeres, como della parece. Y no se trata aqui de los excesos que auia aun en guardar essa tassa, por no ser esso importante al punto presente. Lo 2., acerca desta tassa se han de advertir 2 cosas: la i.*, acerca del poder quien la hizo; la 2.*, acerca de su justicia. En quanto lo i., los Gouernadode res por ragon de su ocio, no pueden tassar los Indios; y el tassar pertenece al Oidor Visitador de la Audiencia, conforme las ordenangas della. Tampoco parece que Gongalo de brego tiiviesse poder, ni comission, ni orden de S. M. para hacer tassa, ni hasta oy esta aprouada la tal tassa por Consejo, ni Audiencia, ni
go,
Superior.
Lo
3.
en quanto
la justicia della
se
puede considerar, que en
el
preludio da
OCTUBRE l6l
193.
tg5
1611
10 20
^
74
6 29
Decreto del Sr. D. Francisco de Alfaro

del Paraguay, Rio dla Plata y
peticin presentada
visitador de las provincias

S. M., con motivo de uita
Tucumn por
por
el
P. Diego de Torres, Provincial de la Compal
a de Jess.
Declara en
la
que
los indios del
Paran y Tibajiva, de
Guaira y Guaycurs que
Compaa entr
convertir, no se enco-
entender Gonzalo de
ella parece,
brego que ordena aquella tassa, en la forma que por no apellen ni sepan la causa; y al fin da entender, que quiso euitar algunas extorsiones y de los males que huiesse menos, de suerte que collige, que conoci la iniquidad de la tassa. Lo 4. se ha de aduertir que, por Cdulas Reales, esta prohibido tassar Indios en servicio personal. Lo 5. se ha de aduertir, que hombres mui doctos de todas Religiones, por pareceres firmados con nombres de Religin, Prelados y Lectores della, han declarado por injusto y contra consciencia al seruicio personal que se usaba en Tucuman. Lo 6. Auiendo ydo el Sr. D. Francisco de Alfaro uisitar aquellas Prouinporque
los veginos
cias,
hizo algunas juntas para tratar este punto, y auiendolo
ferido dilerentes vezes, remiti la resolucin para la conclusin

ta.
comunicado y conde la dicha uisi-
Y entre otras juntas que hizo, fue una para la resolucin deste punto. Y assi propuso si era licito el seruicio personal en la forma que estaua ordenado por Gongalo de brego; y en esta junta se hallaron juntamente con el dicho Sr. Oidor, el Sr. Obispo, el Gouernador presente y pasado; de la Catedral, un Prebendado; dos Prelados de las Religiones de aquella ciudad y sus Prouinciales, que son: Custodio del Sr. S. Francisco, Prouincial de la Compaa y Prouincial de la Merced, todos los Theologos y Juristas que se pudieron hallar en el Pueblo, 4 Diputados nombrados por los Procuradores de las Ciudades de la Prouincia. Y aunque no tuvieron voto para decidir los Procuradores ni sus Abogados, ninguno se atreuio decir afirmatiuamente que era licito el seruicio personal contenido y en la forma que lo disponia la tassa de Gongalo de brego,
Audiencia de
que el Consejo, por differentes zedulas, ha mandado la Charcas que embie visitar la Prouincia de Tucuman, para que cessen los agrauios que alli recien los Indios. Y ltimamente embio zedula expresa con palabras muy apretadas para que se hiziesse la dicha visita y tassa
7.* se advierte,
Lo
las
por el Sr Licenciado Al. Maldonado de Torres, y por su impedimento excusa el Oidor y Fiscal que nombrase el dicho Sr. Presidente de la Audiencia, el qual
nombro al dicho Sr. D. Francisco de Alfaro; y entre otras palabras dize la zedula: Y auiendoos enterado de los agrauios y malos tratamientos que reciben los dichos Indios de sus Encomenderos y otras personas, los desagrabieis y pongis en libertad. Y si no estubieren echas las tassas de los tributos que hubieren de
pagar sus Encomenderos, y en casso que lo estn veris aquellas tassas, y
si
Tomo
i.
194

as S.
mienden en persona alguna, porque

no pueda adquirir derecho
M.
lo
mand: que
si
algu-
na persona pretendiere estar dichos indios antes encomendados, que

ellos,
sino
que recurra
al
virrey
y Real
Audiencia haciendo mencin de este decreto, so pena de nulidad y de

1.
000 pesos
al
contraventor.
Provedo en
la
Asuncin, 20 de Oc-
tubre de l6ll.
Fs. 54 55.
fueren excesiuas, las haris de nueuo con
la justificacin
y consideracin que
combiene, respecto de
y de lo que
calidad y sustancia de la tierra y de los naturales della, pagan en otras partes desas Prouincias del Per; de manera que
la
ellos ni sus Encomenderos no reciban agrabio. Despus manda la zedula, que embie relacin el Visitador de lo que combiene probeer en otras materias, y luego dize: Y mando mis Gouernadores de las dichas Prouincias de Tucuman y Paraguay y otras qualesquier mis justicias que os assistan y den todo el fauor y ayuda necessaria que les pidieredes y hubieredes menester para lo susodicho. Y que ellos y qualesquier otras personas vecinas y auitantes en las dichas Provincias, guarden, cumplan y executen lo que proueieredes y ordenaredes para cumplimiento y execucion de lo susodicho. Y pone pena quien
contrauiniere.
Oydor echo la isita de toda la Provincia, y muy ordenanzas de materia de Indios. Antes de publicallas las embi al Sr. Obispo, Gouernadores y Religiones, y todos se las aprobaron. Despus de lo cual las embi que las uiessen los Procuradores de las
8.
Lo
Auiendo
el
dicho Sr.
chas juntas, hizo
la tassa
Ciudades de
la
Prouincia sin que faltasse de ninguna, y
el
Cabildo de Santiago.
Y
lo
auiendolas uisto, aduirtieron algunas cosas que les pareca les cmbenla.
qual, el dicho Sr. Visitador altero algo
Con
no muy considerable que
le
pareci podia
concederse, y con esto rmo y despacho la tassa y ordenanzas, mandando que desde luego se executassen. Embiolas al Gouernador, Procuradores de las Ciu-
dades y Cabildo de Santiago, que es la caneza, para que lo cumpliesen. Apellaron y sin embargo mando executar. Pidieron los interesados que se notificasen los Indios y se hiziesse sauer. Hizose assi. Con esto fue saliendo de la Pi-ouincia, poniendo en execucion en quanto se offrecia las dichas Ordenanzas.=Los
la Prouincia y de las Ciudades embiaron Procuradores la Audiencia en seguimiento de su apellacion. Tai'daron sinco messes en verse las Ordenanzas vna vna y informar en publico y en secreto lo que pareci convenir. Despus de todo lo qual, la Audiencia probei auto, declarndose por no
Procuradores de
Juez; remitieron la causa al Consejo, y
su Consejo otra cosa no probeia, se guardase lo que
mando que en el entretanto que S. M. y mando el dicho Sr. Visita-
dor. Suplicaron los Procuradores. Confirmse en reuista.
Respondemos: que ay obligacin so pena de pecado mortal, de guardar las Ordenanzas del Sr. D. Francisco de Alfaro, por estar echas y promulgadas con
NOVIEMBRE 161I
95
194.
161
II 14
74
621
la
Carta de D. Antonio de Aasco al Sr. Diego Marn Negrn, Gober-
nador del Ro de
la
Plata en Buenos Aires, dndole cuenta de

la
pre-
tensin que tienen los Padres de
Compaa de juntar en cada reduc-
cin 2.000 indios, lo que halla dificultoso;
y que habiendo
salido
de
Ciudad Real y
estando en una reduccin de dichos Padres, antes de
llegar Paranarabar,
donde
es cacique
un indio llamado Taubici;

el
vspera de Todos los
Santos
le lleg
nueva de como entraban por
camino que Jernimo Leytn haba entrado 30 aos

de portugueses; y
as parti la
atrs gran golpe
maana
el
siguiente con 25 soldados

los
Paranambar, donde hall robado
pueblo por
portugueses y caci-
ques de su provincia, llevndoselos vivir en la aldea Padres portugueses de

la
que tienen
los
Compaa en aquella
los del capitn
provincia.
30 leguas
de distancia pudo recobrar
Pedro Bez de Barrios, ma-
authoridad legitima de competente Superior y en fauor del derecho natural y diuino, contra quien es el seruicio personal, que tan contra justicia se ha exer-
que han interpuesto los vezinos de mandado por la Real Audiencia de Chuquizaca, y confirmado en reuista que se guarden las susodichas Ordenanzas mientras no se reuocan por el Consejo. Y es tan cudente y cierto que es perda y abominable cossa el tyranico seruicio personal, que tan impamente se ussa en Tucuman, que seria manifiesta impertinencia ponerse probar cossa tan clara, en especial siendo deste parezer todos los Theologos desta Ciudad, con quienes en otras occassiones se ha tratado este casso y conuenido todos en lo que aqu dezimos. Y como las Ordenanzas susodichas sean en razn de arrancar tan nefando abuso, y echas por persona competente, y mandadas guardar por Tribunal legitimo, no obstante qualquiera apellacion; es llano auerse de estar lo assi mandado, pues aun quando fuera dudosa la justificacin de las Ordenanzas, auia obligacin de cumplir con ellas; pues in dubis parendum est sttpei'iori prcecipienti^ como resueluen todos los Theologos con Santo Thomas, en la materia de conciencia duhia. Esto nos parece. Lima, vltimo de Agosto de i6i3.= Juan Sebastian. Fran.co Quello. Fran.co de Contreras. ^Juan de Perlin. Diego de Torres. ^Juan Romero. Fran.co Vzquez. Diego Gonzlez. Fran.co Vzquez de la Mota. Juan Pastor. Gaspar de Monrroy. ^Juan de Viana. ^Juan Bapt.^ Ferrussino. Marco Antonio de Otaro. ^Jose Cataldino. Lope de Mendoza. Mateo de Montes. Paraquar. Hist. Tom. L nm. 20 (de copia en 2 fols.), 3 de Agosto, 61 3.
citado en
la
Tucuman. Ni obsta
apellacion
aquella tierra, por ser sin fundamento y estar
196
Perodo segundo 1607-1626
tando dos caciques tupes
(l) y metiendo otros dos en collera. Otro grupo de 25 portugueses se dispers con esta novedad. Expone la necesidad de que su seora con el Padre Provincial y dems Padres,
escriban
al
que no se
Gobernador y los Padres de la Compaa de San Pablo, metan en la jurisdiccin de los castellanos pues, hay ya.
(i)
1.L0S Tupis.
El P. Simn Vasconcelos, escritor de

dos clases de indios.
la
Crnica de los Jesu-
tas del Brasil, distingue
Una de
Tups,
los vecinos al
la
mar y menos brbaros; y
otros del interior los cuales
comn y son los Tobayaras, Tupinambs, Tupinaqts, Tupinaens, Temimins, Amoipirs, Arayars, laiigoars, Potiguares, Tamoyos, Carijos y muchos otros. Los salvajes que hallama Tapujas. Los de
Costa hablaban una lengua
blaban lenguaje propio son los Aimores, Potenius, Goayanas, Goaitacs,
Mar-
momis, Kiriris, Payayas infinidad de otros dispersos por el interior del Brasil. Entre los de la Costa martima los indios Tobayaras en la Costa de la Baha
y los Tamoyos en la de Ro Janeiro y los Potiguaj-es que seoreaban desde Pernambuco hasta Itamaraca y en muchas leguas tierra adentro, eran los ms gue-
campaa hasta 30.000 hombres; slo en el Amazonas pasaban de 150.000 los que hablaban lenguaje enteramente diferente. Esta gran muchedumbre de gente, al entrar los portugueses en el Brasil, abandon la Costa y parte se intern por el psimo trato que reciban de los portugueses, y parte pereci en las sangrientas guerras que tenan entre si y con los portugueses, y los pocos que quedaron fueron reducidos poblaciones La avidez de los portugueses en tener esta gente por esclava contribuyo en gran parte su destruccin. Ms de dos millones de indios, refiere el P. Antonio Vieira, que fueron esclavizados y obligados servir los portugueses en el Maran, todos los cuales perecieron en el espacio de poco ms de treinta aos por el mal tratamiento que rediban. Los habitantes de San Pablo, llamados vulgarmente Paulistas, no slo en las cercanas de la ciudad, pero por espacio de muchas leguas, penetraron el Continente con excursiones continuadas para esclavizar los indios destruyendo casi enteramente su raza. Entre tantos insultos como sufran los indios de los portugueses, no tuvieron ms defensores de su libertad y quietud que los jerreros y metan en
sutas.
libertad de aquellos infelices; solicitaron
Estos, con exhortaciones pblicas y privadas, clamaban de continuo por la de la corte muchas rdenes y leyes
su favor y procuraban premiosamente la ejecucin por los Gobernadores respectivos. Por este motivo hallaron dichos padres el odio de aquellos portugueses interesados en la esclavitud de los indios y padecieron de ellos gravsimas persecuciones hasta ser expulsados dos veces del Maran; es, saber, en 1661 y 1684: del Para en i66i; de Santos y de San Pablo en 1640 y amenazados de lo mismo en la Baha en 16 10, y en el Ro Janeiro en 1640.
estos padres deseaban, convirtindose una gran
El rigor que mostraban los jesutas favor de los indios, tuvo los efectos que muchedumbre la Fe, ganados
DICIEMBRE 1611
197
reduccin y doctrina de los Padres de

aquellos indios.
la
Compaa que administran
Paranambar,
Emp.: Aunque
pueblo de Taubici, 14 de Noviembre
de 161
2
fs.
1.
Original.
161
1
Term.: de V. S.^ desean.
195.
12
-II
74
4 34
Corrientes
Carta del Visitador del Tucttmn y Paraguay D. Francisco de Alfaro
S. M., dndole atenta de la
gran falta de Doctrina que hay en

las
estas gobernaciones.
Dice
que en
dos ciudades de
las
y Ro Bermejo no hay
cura, sino dos franciscanos
que de caridad ad-
primeramente con sus buenas maneras, con su longanimidad y, finalmente, con la razn unida la gracia de Dios. Establecieron los padres, primeramente en las
principales colonias, algunos Seminarios para socorrer los indiecitos,
sista
que con-
en ensearles los rudimentos de la Fe, leer, escribir y cantar, lo cual son muy aficionados. Salidos despus de all, servan estos nios de catequistas; percibanse con gran consuelo los efectos de esta industria, particularmente en
de sus brbaras costumbres, de comer carne hu la Fe, daban ejemplo de maravillosa moderacin insigne piedad cristiana. Resultando an de esto otras muchas ventajas, porque sirvieron de mucho en las guerras los portugueses, no slo contra estos indios guerreros y brbaros y contra los negros, que ms de una vez se sublevaron en la Baha contra sus amos, sino tambin contra los franceses en Ro Janeiro y Maran, y contra los holandeses en muchas partes del Brasil; ejemplo de ello nos lo cita Felipe IV en su Real cdula dirigida al P. Provincial de la Compaa de Jess del Brasil el ao 1631, en la cual no sIq demuestra la satisfaccin que tena de los indios en la guerra contra los holandeses en
los adultos, los cuales, pesar
mana y de matarse mutuamente; una vez convertidos
Pernambuco, sino que tambin ruega y encarga fervorosamente dicho Provincial que procure conservar por medio de los Misioneros ms hbiles y bien quistos de los indios, su fidelidad y propensin al Real servicio. A la llegada del beato Ignacio de Acevedo, primer Visitador del Brasil que fu el ao 1566, haba 16.000 cristianos y otros tantos catecmenos en varias aldeas del cuidado de los jesutas: fuera de los muchos que haban muerto en pestes, etc. En la Baha era entonces an mayor el nmero de los convertides por los jesutas: pues haba ya siete pueblos muy grandes. Esto movi al Rey don Sebastin fundar all Colegio el ao 1564, y otro en la nueva ciudad de Geneiro por su cdula de 6 de Febrero de 1568, que trae el P. Posino en la vida y martirio del P. Acevedo. Slo el P. Juan Fernndez, hombre de gran celo segn refieren las Anuas de la provincia del Brasil, convirti y redujo aldeas 12.000 brbaros. Muri dicho Padre en la Capitana del Espritu Santo i. de Octubre de i622.=Fueron convertidos de los jesutas todos gran parte de los individuos de las naciones siguientes: Topinambaês, Goyanaces, Tobayaras, Temimi-
98
ministran Sacramentos; que en

el
Seminario que
S.
Tucumn se suplir dicha falta con M. ha mandado fundar, que el Obispo ha ayudael
do mucho, y que sin duda sin lo que ha dado no se hubiera hecho. Desea que S. M. acuda con estipendio especial los religiosos de la
Compaa que, con

conversin de
aplicarse lo que
los
de San Francisco tanto cuidado tienen de
la
los indios;
y que para sustentar sus doctrinas podra

la
hoy
se
da para vino y aceite en
provincia del Per.
Santiago del Estero, 24 de Diciembre de l6ll.

2
fs.
Original. Emp.:
<:aunq.
en
la
primera
Term.: lo
que ms con-
venga.
nos,
Maramonis, Aimores, Potiguares, Tupis, Tamoyos, Tupinanquis, Carijos,

Oacharis,
Goaitacazes, Aca?-irijiis, Payayazes, Seqitikiririhas, Sapoyas, Kiriris,
Pfocasis, Socos, Patachos, Payachusios, Mariverdes,

cajes, Carajds^
Guaimures, Amoepigras,
Tremembcs, Barbados, Manayos, Nheengaibas, Mamayans, Aroaiis, Anajast, Pa-
Poquis, Poaquigudras^ Bocas, Jerilnas,Pauxis, y otros muchos.=
Adems en
cu?-esy en el Cuyab, Paracis
en Matogroso (por jesutas), algunos Bay Borofos: en 1750 y en el siguiente los Ctirumares, Bororos, Tapir apez y Acroaz habitantes del vasto pas de Goiazes. En 1749, fueron tambin convertidos los Minuaiies habitantes de hacia el Ro de la Plata, ltimamente, en 1755, convirtieron los jesutas los brbaros Grcns, que vivan tierra adentro en la Capitana de Ilheos. Puede an conjeturarse el gran fruto que hicieron los jesutas por saberse que en tiempos antiguos llegaron tener en la Capitana de la Baha 14 aldeas misiones pobladas de 40.000 indios, reducidos todos ellos de la gentilidad la Fe por dichos Padres. En esta demanda padecieron infinitos trabajos, y muchos la muerte como el P. Francisco Pinto el ao 1608; el Hermano Pedro Correa, estudiante, y Juan Sousa, Coadjutor, el ao 1554; y en diferentes tiempos, otros 12, entre sacerdotes y legos. Los Tamoyos de toda la Capitana del Geneiro sublevados contra los portugueses por los insultos que recibieron de ellos, amenazaban el exterminio de San Vicente y colonias vecinas; pero los apaciguaron el P. Nobrega y el V. P. Ancheta, entonces estudiante, que fueron ambos, andando el ao 1563, meterse entre las manos de los mismos Tamoyos. Rompieron stos despus la paz coligndose con los franceses, y sujetarlos ayudaron los jesutas con sus indios, especialmente los dichos dos Padres. Por lo mucho que trabajaron los jesutas contra los holandeses en Pernambuco, fueron de stos llevados presos Holanda y tan maltratados que murieron doce, parte en la prisin, parte despus de libres ya. En uno de los sitios que padeci la Baha de los holandeses, que fu en el ao 1649, quedaron en un asalto heridos la mayor parte de los soldados portugueses, y el
1751, fueron convertidos
Rectordel Colegio ofreci curarlos espensa propia, llevndolos al Colegio, como lo ejecut, con accin de gracias de la ciudad. Ms. de un P. Portugus desterrado
Italia
por
el
Marqus de Pombal.
DICIEMBRE 1611
igg
196.
Ion
II
20
los
756
Ociales de la Real Hacienda de las provincias
sus cartas
Real Cdula
del Rio de la
Plata. Dice, que por

P.
las del
Gobernador
el
Diego Marn y del

los
Diego de Torres ha entendido

la
S.
M.
bien que
Padres de
la
Compaa de Jess hacen en
conversin de los inlo
dios de algunas de aquellas provincias.

escribi S.
Y en virtud de ellas y de
que
M.
el
Gobernador Hernando Arias de Saavedra, aprueba

las 3
y confirma
lo
hecho en
reducciones que han fundado dichos Pa-
dres en las provincias de Guaira, Paran,
y Guaicur,
lo
que
se
ha dado
los mismos para su sustento y
campanas.
que para
lo
ha gastado en ornamentos y de adelante, pues lo piden ellos y se contenlo
que
se
tan con que dos religiosos se d para su sustento

rigo doctrinero, les
como
les
se
da un
cl-
manda
lo
hagan
as;
y tambin
darn por cuenta
de su Real Hacienda, por una vez por cada convento y casa que fundaren con su
licencia,
un ornamento,
cliz
y campana.
Madrid, 20 de
Noviembre de 161 1
(i).
Es copia que encabeza los autos hechos sobre la materia, peticin del Padre Andrs Jordn, Procurador de la provincia del Paraguay, ante el Gobernador Diego Marn Negrn y los Oficiales reales. Puerto de Buenos Aires, 3 1 de Enero de 16 3. F. I v.to
1
197.
161I
12 22
merced que
le
74
4 II
M.
Carta del Gobernador del Tiicmnn, D. Alonso de Ribera^ S.
Reconoce
la
ha hecho del Gobierno de Chile; promete
servir all por la experiencia
que tiene de
la guerra; trata
el
de
la resi-
dencia que se
le
ha tomado en Tucumn, en que
Obispo y D. Fran-
(i)
Hllase tambin esta R. C. en

1612, escribe el P.
el
mismo A. de
al P.
I.
77 23.3=En
i
las
Anuas de
dicho
la
Diego de Torres
General Aquaviva: Por auer
pobrera de estas
casas,
reducciones y misiones del Paraguay que estn
a cargo de los nros. (por auer juntado ellos los mas), mientras ay clrigos sacer-
dotes quien encomendarlas; quiero auisar a V. P. de
tumbrada piedad,
cierta
como S. M,, con su acosmanda dar campana y ornamento para cada una de ellas y limosna para el sustento de los P.^^; que aunque no es lo suficiente, como
les
las
estn tan lexos, se gasta mucho; pero no ha sido por falta de liberalidad, sino por
no hauer propuesto
necessidades que passan.
200
cisco
de Salcedo, Comisario del Santo
Oficio, le
lo
han sido grandes con-
trarios;
expone
stas se
la
causa de su residencia y
los
que
se
debe remediar
cuando
de
tomen
Gobernadores;
lo
que ha hecho en servicio

al
la provincia, sus
enfermedades y trabajos y como
presente queda
el
con salud; de
la visita
que hizo D. Francisco de Alfaro en

le
Tucumn
el
Paraguay; y que convendra
enviasen visitar los indios del

personal
(l),
Reino de Chile y quitar de

tierra.
l el servicio
tasando aquella
Santiago del Estero y Diciembre,

Enip.:
22, de l6ll.
2 s.
Original.
A Beynte y cinco
Term.: de mandarlo.
Sabia, en efecto, muy bien por experiencia D. Alonso de Ribera, electo (i) Gobernador y Presidente de Chile, que la causa principal de la insistente, costosa y funestsima guerra de los araucanos contra los espaoles haba sido el servicio personal, y que para remediar tantos males le haba precisamente escogido l S. M., para que, con la ayuda moral y eficaz del P. Valdivia, que haba influido en su eleccin, se atrajese mejor los indios, convirtiendo en defensiva ,1a guerra que hasta entonces, por tanto tiempo, y con tanto detrimento de vidas y hacienda de S. M., haba sido ofensiva. Viene muy propsito en este lugar la carta del P. Diego Gonzlez al P. Asistente, fecha en la Asumpcion del Paraguay, i3 Marzo de 1612, en que tratando sobre la injusticia del servicio personal, dice: Vueltos lo particular de Chile, las 400 leguas que estn pobladas de Indios, todos algados y de guerra, se pretenden agora, con la yda del P. Luis de Valdiuia, reduzir a la antigua paz, la qual rompieron los Indios, irritados de los Espaoles por el maldito seruicio personal yntolerable que les imponan; y an podido tanto que destruyeron 5 6 Ciudades muy grandes de Espaoles, y mataron los varones y robaron las mugeres de algunas de ellas y otras se despoblaron. Y agora quiere el Rey, a ynstancia del P. Valdiuia, libertar los Indios de la mala ymposicion del seruicio personal para que dexen agora la guerra releuados del que antes oprimidos del, comentaron; con que se repararan las Ciudades asoladas, y los Indios de gueira se harn Christianos o dexaran la apostasia, que los mas lo eran ya. Y esto, como se ha de hazer por paz y con Ministros del Euangelio, porque el Rey, ya desengaado por los Nros. que al Virrey le han dicho en Lima que la guerra nuestra es ynjusta, manda que no sea oifensiva, sino solamente defensiva, para -la seguridad de los predicadores y ministros, y assi ha sido muy acertada la mission del P. Valdiuia y sus compaeros para reduzir Ntiô. Sr. sus criaturas y reparar aquel Reyno al Rey, y estoruar tantas muertes y condeEste es el estado de Chile, con esperanzas en Dios que se nacin deyndios seruira agora de reparar las ruinas de la guerra cjue causo el seruicio personal, no por el Reyyntroducido ni permitido, sino por la codicia de los Encomenderos y remisin de los Gouernadores contra los quales militamos por el Rey y por sus Cdulas y prouisiones Reales mal guardadas; assi el P. Valdiuia en Chile, como nosotros en estotras dos gouernaciones. Y en prueua desta verdad, agora
DICIEMBRE 161I
201
que vino vn Oydor por Visitador, como Ministro del Rey, contra vezinos y gouernadores passados, a solos nosotros ha hallado leales reales, como dizen, por el Rey. Y ha ganado tanto la Compaa con ete Ministro del Rey, que nos atribuye su visita, y escriue al Rey, Virrey y Audiencias lo que le hemos ayula Compaa y gratitud que el Rey le deue haura de la Audiencia de Chuquigaca, con grandes poderes y cdulas Reales, con cxpresso orden de S. M. de quitar el seruicio personal y desagrauiar a los Indios, de 70 aos agrauiados. Hizo su visita y hizo ordenanzas mui en fauor de los Indios. Fuese y dexonos mui encargado que en los sermones y confessiones hiziessemos guardar sus ordenanzas y cdula real. Hallse aqu el
dado, con
4
mucho honor de
meses, vino
las
y dexolo ordenado assi. Los del Pueblo apelaron para el Rey y no quieren guardar. Nosotros hemos predicado valerosamente contra esta ynoSolamente militamos contra el vulgo ciebediencia al Rey que assi lo manda
P. Prouincial
go
)'
engaado de pasin de
codicia,
y contra algunos Gouernadores ya passados
que, por su ignorancia y remisin, se iban con el vulgo y contra cdulas del
Gouernador nueuo y el que acab, que estn que les predicamos la verdad, mas sienten mucho el granillo que les quitamos y quexanse que nosotros hemos traydo este Visitador y le ayiidamos hacer las ordenanzas que tanto les
Rey; mas agora con esta
visita, el
presentes, van con nosotros; y aun el vulgo conoce
destruyen, y por esto nos tienen aborrecidos y nos leuantan mil testimonios y nos han quitado las limosnas, hasta no querernos vender lo que vamos a comprar para comer; mas damos gracias Dios que no nos faltan algunos amigos que
nos
lo dan.
este enojillo les durara un ao
2,
hasta que el
Rey
lo
acabe de
hazer executar
Rodrigo de Cabredo de la desolacin de Chile refiere lo siReyno doze ciudades, que van hacia el estrecho subiendo por la costa de la mar, que son las siguientes: Coquimbo, Santiago, Concepcin, Chillan, Millapoa, Arauco, Angol, Imperial, Villarica, Valdivia, Osorno, Chilue. En matando al Gobernador se despobl Millapoa, y desta despoblacin resulto cargar la guerra sobre Chillan, Angol y Concepcin con grande vigor y fuerza. Quemaron los Indios la Ciudad de Angol de todo punto y solo queda un fuerte bien flaco, en que quedaron cien hombres con las mujeres y religiosos. Despus quemaron a Chillan, y solo quedo por quemar el conuento de San Fran.co. Mataron mucha gente, llenronse cincuenta y ocho mugeres, despus quemaron el conuento de S. Fran.co de suerte que ya no ay Chillan, sino vn un corral, donde estn fortalecidos ciento y cincuenta h.^^, con algunas mugeres, y estos an sido cercados de ocho mil Indios, con mucho peligro varias vezes. La Ciudad de la Imperial estuuo cercada mas de vn ao, con crudelissima hambre, muriendo por esta causa mucha gente Los enemigos eran cada dia mas, hazianles resistencia no solo los hombres, sino las mugeres; y supieron tan bien defenderse, que les pudo llegar el socorro por tierra, viniendo a drsele el Gouernador en persona, el qual saco toda la gente que auia en la Ciudad, dexandola sola y desamparada. De la Ciudad de la Villarica se entiende que los enemigos la han destruydo y asolado como a las dems; y de la de Valdiuia fue un juyzio diu. el que se uio
el P.
Hablando
guiente: Tiene este
en su destruycion. Estaua esta Ciudad, a su parecer, con mas seguridad que
202
otras,
se prometi, estauan todos en sus casas sin cuydar mucho de con bien diferentes pensamientos q. tenian los enemigos, que toda su traga fue hacerse oluidadizos, y al mejor y mas seguro tiempo dar el asalto que a la ciudad dieron; tanto mas rabioso y furioso, quanto lo auia sido
y con
la q.
velar
la
tierra,
el
mucho
las
tpo. con q. lo esperauan para vengar su
que a
cinco de
la
maana entraron
tres mil Indios
las calles y plagas, y ellos encima de las casas, y con esto sallan todos los vezinos fuera dellas, y alli los matauan los Indios, sin dexar varn ning., sino fue un Religioso de S.* Domingo, q. aquel dia oyendo arma se auia entrado en la yglesia y consumido el SS. Sacro., y queriendo salir hall tomadas todas las puertas y el techo de la yglesia ardindose a gran priesa y solo vna abertura en lo alto por donde podia salir; y subiendo por la pared arriba se dexo caer abaxo desde lo alto de la yglesia; y como Ueuaua dentro de si quien le podia librar deste peligro sali del, porque no se hizo mal ning., y con ser el dia ya muy claro y estar toda la marina llena de Indios enemigos, y con yr este religioso en su habito, que de suyo era tan conocido, parece ser q. les ceg el S.""" los ojos a todos para que no le maltratasen y l se pudiesse socorrer en un barco, en que le llenaron a un nauio Perq. estaua en el puerto, donde se escapo, sin recibir dao de los Indios dironse aqui, entre la gente que mataron los Indios, ciento y nueve entre Capitanes y soldados, muy valientes y conocidos por los mejores del Reyno. Llenronse captiuas quatrocientas mugeres y muchas donzellas principales, y entre ellas nios y nias; porque aunque mataron con su barbara crueldad muchos nios y los ponian en los bragos de los Padres alanceados, pero muchos lleuaron biuos, sino es cjue en el camino los matasen por no poder andar a pie los chiquitos. No quedo en Valdiuia cosa en pie; quemaron las yglesias y las imgenes; hicieron mil oprobios con los clices, patenas y ornamentos; que oyr
mucha quietud
hambre y desseo. Sucedi en el pueblo, tomando con mesmos tocaron arma y echaron fuego
contar cosas a algunos de los
q.
estuuieron captiuos pone admiracin; y lo

la
que
la
haze no menor para tener este castigo por un justo juyzio, del qual
la causa, es
diu.^
mag.d sabe
ver que los tres mil Indios que hizieron este es-
trago estuuieron dos o tres dias pasando en barcas por vn rio q. esta tres leguas
de Valdiuia por donde pasaron sus personas, cauallos y cosas que lleuauan; y q. esto fuesse tan a lo seguro, con tanta quietud y secreto, que ni viniese quien lo auisase a la Ciudad, ni quien lo viese para prevenirse del dao De la Ciudad de Osorno se sabe que ha estado cercada de los Indios y que reciban gran dao dellos, y aunque fue socorrida con vn gran soldado muy practico y coronel en esta tierra con cien h.*^* que lleuaua consigo, no sanemos en lo que ha parado, y si ha tenido fuergas y mantenimientos para hauerse sustentado mas ha de un ao en esta guerra. Con las victorias de estas Ciudades, pasaron Indios de guerra cantndolas y lleuando por triumpho cabegas de espaoles muertos, y con esto vinieron a leuantar los Indios de la Ciudad de Santiago, y de Coquimbo, que son las ultimas viniendo del Estrecho q. si Dios no lo vuiera descubierto por vn Indio Guarpe, que alli llaman a los de la otra parte de la Cordillera, que quiso ser fiel, ya estuuieran estas Ciudades tomadas y quemadas, y degollados los de ellas. Tenian determinado que vna noche se algarian todos los Indios de seruicio, y fauorecidos con algunos quatro mil de los de la comarca,
DICIEMBRE 161I
203
auian de dar sobre los Espaoles y no dexar con vida ning." dallos. Sintise
esta traycion y prendironse las cabegas y castigaron a muchos, y psose en la tierra gente de guarnicin, con que se soseg este trabajo y agote que la ame-
nazaua; y del que he referido, q. ha alcanzado a todo el Reyno, se vera que de doze Ciudades que ay en Chile las ocho estn quemadas y acabadas, y solo an
quedado quatro, que son la Concepcin, Arauco, Santiago y Coquimbo; porque de Osorno no se tiene nueua mucho tiempo ha, y se teme que ha corrido por Original. Lima, 30 de Abril de 1601. ella algn lastimoso succeso Y en la Anua de la Provincia del Per de 1602, firmada por el referido P. Provincial Rodrigo de Cabredo en Lima, 28 de Abril de 1603, se aade: De trece ciudades que auia en este Reyno, destruieron los indios las seis: Valdiuia, la Imperial, Angol, Santa Cruz, Chillan y la Concepcin Cercaron la Ciudad de Osorno, y gastando las fuergas a los espaoles, fueronlos retirando a un fuerte, a donde los han tenido casi con un continuo cerco, sustentndose los asediados con unas semillas de yerbas y con solas hojas de nabos, y esto no lo alcanzaban todos sino a muy buenas langadas En el ultimo cerco que hicieron los indios a este fuerte, sin ser sentidos de los espaoles, mataron la centinela, y su salvo lo entraron y apoderndose del, con inhumanidad de barbaros, pasaban a cuchillo todas las criaturas, maniatando todas las mujeres y monjas, querindolas Ueuarpor sus captiuas; pero estando codiciosos con sus despojos, ocupados en en ellos, y desbaratados, dando priesa a recogerlos y guardarlos; tuuieron lugar de reforjarse los nimos de los espaoles y reboluiendo sobre los enemigos, fue Dios seruido de dar a los nros. tarf buena mano que, quitndoles la presa de las mugeres y religiosas, aunque con perdida de algunas pocas que licuaron consigo, los retiraron y ahuyentaron. La vltima victoria que los indios han tenido ha sido tomar a la Villarica, assolandola con mucha sangre de espaoles derramada; los enemigos le pegaron fuego por cuatro partes, mataron todos los religiosos de SJ- Domingo, S.' Francisco y de nra. S.^ de las mercedes y a los clrigos que all estaban; llevaron captiuas todas las mi'geres, que eran muchas y muy principales, con que se dio remate a una ciudad tan rica y a un lugar por su conocida noblega tan illustre. Las ciudades que agora permanecen enteras y estn en pie son Sanctiago y Coquimbo y desta parte de la Cordillera S. Juan y Mendoga. Sacado del Original, que tengo la vista. Oigamos ahora cmo habla el P. Diego de Torres al P. General Claudio Aquaviva, en las Anuas de 16 12, sobre la vuelta del P. Valdivia y la entrada que hizo los indios de guerra: Bien trabajoso estado, dice, tenian las cosas en Arauco y Tucapel y Catiray, pues todos estaban con las armas en las manos y los demas de la tierra, de guerra; quando el mayo pasado de seiscientos doce (la carta en el es de Santiago de Chile y Febrero de 1613) llego el P.^ de Valdivia estado de Arauco El Arbitrio que de parte de su mag.d y del Seor Vi-
rrey trajo, es verdaderam.'*^ del cielo; y es en suma: cortar la guerra y reducirla a defensiua; quitar la esclauitud del seruicio personal en que, contra ordenes y
estaban estos indios por falta de quien que tantas ueces tiene mandado, y que por este medio de la paz se les predicase el S.* euangelio, y se tractase de Rescatar aquellas pobres espaolas captiuas que tantos aos ha estn en miserable seruidumbre entre los
cdulas apretadissimas de su mag.d
,
executase
lo
204
indios.
PERODO SEGUlfDO, 1607-1626
Tambin
se pretenda
dexar de gastar
al
Rey de
su Real hacienda
que gasta cada ao en esta guerra y euitar tantas ofensas de Dios, que son muchos los que de una y otra parte han muerto en sesenta aos que ha que dura este debate tan reido Casi luego que llego el P.^ Luis de Yaldiuia (mientras que el Seor Precidentc de este Reyno llegaua a la tierra de guerra a donde le aguardaba el P.*^), por medio de vnos indios cautibos que de este Re}^no auian sido lleuados a lima y l los trujo consigo, y de otros indios de confianza, envi sus mensajes a las naciones de guerra y reueladas; y primero a los que auia menos que lo auian hecho, el ao pasado y estaan mas cerga, que eran Arauco, Tucapel y Catiray, dndoles noticia de la merced que de parte de su mag.d les traia, y asegurndoles con el perdon general de lo pasado y que en adelante no seruirian ellos y sus hijos como hasta aqui, y otros partidos tan buenos, que dubdaban si era verdad lo que se les prometia y mas, de que puesto que lo fuese, si llegaran a ejecucin o seria como otras veges. En Respuesta de esto, y para mas certificarse, vinieron de diuersas partes indios de las prouincias reueladas a saber la verdad de lo que les auian enbiado a degir, y quatro Caciques que auian ido de parte del P.^ a las dies Reguas o parcialidades de Catiray, dando muy buenas Respuestas de que queran Paz los indios y que siempre la auian querido; y para mas seguridad, a lo de Junio pasado de [i]6i2, que era segundo da de pasqua de Espritu Santo, vinieron a donde estaba el P.*^ cinco indios de guerra, con sus langas, adargas y caballos armados y dieron voces escaramuseando, porque los soldados no les tirasen arcabuses, diciendo queran hablar al P.*^ Valdiuia, y aunque fue alia vn maestre de Campo, no se quisieron fiar sino del P.'^; dixeronselo y aunque estaua indispuesto en la cama, por no perder tan buena ocasin, se visti, y confiado en las manos de Dios nro. Seor, paso de la otra parte del Rio, a donde le aguardaban, y no vbo bien pasado en vn barco, quando los soldados indios se apearon de sus cauallos y
trescientos mil pesos
arrojando las langas en

palabras
el
suelo se fueron a l para abragarle, agradeciendo con
que les auian hecho, y pidiendo licencia de parte de dos Caciques de Arauco para voluerse a su tierra a gogar de la merced que su mag.d les hace: que dexandoles en ella sin seruir estaran quietos, pero que no
tiernas el bien
sufriran la
muy
cervidumbre que
los
aos pasados mientras que
el sol
diese vueltas
por el cielo (que es frase suia); y que para maior y mas estable asiento de la paz y quietud de aquellas prouingias le suplicaban se quisiese uer con ellos en una junta general que haran para este efecto Respondiles el P.^ que viniesen enhorabuena a sus tierras que se les cumplirla puntualmente lo prometido, y que asi lo aula mandado ya el Sr. Presidente. El dia siguiente, que fue tercero de pascua, llego un indio Principal mensajero de Catira}' llancamllla y le dixo, que 3 Caciques principales venan de parte de toda su prouincia a Arauco a pedirle,
nombre de todas sus dies reguas que estn juntas en Nancu, lugar propopor estar en medio de todo Catiray^ para tractar y assentar con l las pages. Como cosa tan graue, llamo el P.^ a consulta a dos Maestres de Campo, tres Caen
sito
reci
pitanes y a los Capellanes de los fuertes, y propuestas las ragones a todos paque conuenia que el P.^ fuese y asi se fue con estos indios mensajeros a
verse con los
Caciques
llegase le enviaron
Antes que
el P,^
ocho soldados suyos
a caballo
sin ar-
DICIEMBRE 161I
205
Vno de los tomando la mano en nombre de todos, agradeci la uenida a su tierra dixo que todos los indios principales deseaban la Paz, y que para persuadirles era necesario que fuese el P.^ a hablarlos a su tierra y que ellos se ofrecan a acompaarle y sacarle con seguridad. Con esto con ellos a uerse con la Junta de indios se determino de pasar Caminando por caminos muy speros y cerrados aquel dia y el siguiente y otro, a las dies llego adonde estaban los indios, y por consejo de los Caciques entro con vn Ramo de Canela en la mano, que entre ellos es seal de paz. En llegando se juntaron en Rueda hasta sinquenta Vlmenes, que son cabegas de las parcialidades y luego los Capitanes y soldados y la dems g.'^; y el P.^ se puso en medio en un asiento alto, Con mucha authoridad, y duro el parlamento consulta ocho horas. Comenso el ragonamiento el Cacique que trajo al P.^, encargando a otro que hiciese Relacin de todo lo que auia pasado a la Junta, lo cual higo mui bien, puesto en pie en medio de ellos, tardo hora y media relatando lo que auia pasado acerca de la venida del P.^, lo que les traia y bien que les estaba. Acabando de hablar el indio comengo el P.^ Luys de Valdivia su platica, que duro tres horas; vna, por si mismo, que sabe bien la lengua de los indios, y las otras, por un interprete. La suma de todo ello fue contarles los muchos aos que auia estado en Chile y visto con grande dolor suyo los agravios que siempre Reciban de los espaoles; y entre vnas y otras les iba dando alguna noticia de nra. S. Fee, con achaque de que Reprehenda a los que les trataban mal, y como no aprouechasen sus Reprehensiones se auia ido al Virrey de Lima para su bien y remedio, del qual trajo cartas para que el gouernador de Chile no consintiese que los Indios fuesen injustam.*^ apremiados, 3' que muriendo aquel Virrey avia vuelto a Lima para que el Presente les hiciese Justicia; y despus de auerle oido
3
mas a que
Recibirle.
En
biendole
le
abrazaron todos con gran contento.

el
alli
estaban era Hualquimilla,
qual,
bien y compadesidose de los trabajos de los indios, le auia enbiado al Rey grande que esta en Castilla y es Seor de los dems, para que con maior authoridad
mandase que fuesen desagrauiados; y l como tan catholico lo auia mandado asi, y que lo executase el Virrey de Lima y el P.^ en su nombre truxese los despachos; diciendo esto les mostr las prouisiones Reales explicndoselas, lo qual oieron y agradecieron con sumo gusto; y el P.^ aadi a lo que auia dicho, que aquel trabajo que auia tomado y los peligros de ser captiuo y perder la Uida a
que
se auia puesto por
mar y Por
tierra, los
daba por
muy
bien empleados por
su bien, paz y quietud, la qual estimaba en tanto, que aunque muchos espaoles le auian persuadido a que no entrase porque lo mataran; con todo eso le auia
la muerte tantas ueges por alcansaiies lo que y agora que lo as alcansado del Rey y vencido tantos que eran contrarios a esto con codicia de seruirse de los indios, persuadiendo a S. Mag.d que
dicho su cora[zn]:=no as temido
les traes
no se quietaran por este camino, y aulas de temer agora la muerte, quando ves que los indios enemigos y de guerra se quieren quietar y dejal[l]a? Decidme Conas y soldados quien de vosotros sera el primero que me corte la cabega por este bien que os tra3^go? Aqui estis todos con las langas en las manos, alancead a Vro. P.^ y al que es madre para vros., pues desengaaos que he de estar siempre con vosotros, que tanto amo, pues como vosotros amis vras. tierras, fuentes y arroyos, asi yo os amo a vros., que soj's mis tierras, heredades y
los indios
206
ne, los males
fuentes.=Acabadas estas Palabras les dixo el P.^, con mucha eloquencia que tieque les venan de la guerra y bienes de la Paz, para que abrasasen
esta y aborreciesen aquella.
que todos oieron al P.*^ Luys de Valdiuia, unos lloy otros riendo de puro contento; y Caranpangui, Cacique mui principal y prudente, en nombre de toda la Junta, con nueba mano que para esto le dieron, agradeci al P.^ muy por menudo lo que auia hecho por ellos, 5^ lo segundo, [propuso] dar gracias al Rey nro. Seor por las mercedes grandes que en aquellas cartas les hacia, y que ellos no queran guerra en ninguna manera, sino
Fue
singular la alegra con
rando
Paz.
cias
Y que fuese Paz y no seruicio personal; porque ellos tenian paz unas prouincon otras, sin seruirse las vnas de las otras, y lo tercero, que las cinco cosas que Su mag.d les manda, las admiten y cumplirn todas, y que en retorno [pedian] les quitasen el fuerte de San Hieronimo, que seria causa deynquietud y desasosiego; consedioselo el
el
de nuebo nuebos agradecisimientos. Y acompaando al P.^ hasta la Concepcin, para uisitar todos al Seor Presidente Alonso de Ribera, que auia llegado de S. Tiago, y su gogo de uer al P. y lo que auia hecho acerca de la paz y quietud del Reyno fue mui grande. Recibiendo al P.^ Valdiuia y a los indios con muchas muestras de contento. Fue tan accepto y agradable a nro. Seor este acto tan heroico del P.**, y quedaron tan fixas y firmes estas pages con los Catirais, que reuoluiendose algo despus las cosas, estubieron firmes, dando siempre muestras de amistad. Los eficaces resultados de los trabajos apostlicos del P. Valdivia y sus compaeros llevaron de tal suerte el convencimiento al nimo del Virrey Prncipe de EsP.*^
ellos le volvieron
mesmo Caranpangui y
otros uinieron
quilache, ponindolos en parangn con los procedimientos egostas y contrapro-
ducentes de los encomenderos; que, como

Montesclaros su antecesor en
la Corte
la
el
lo
haba hecho aos atrs
el
Marqus de
Virreinato del Per, determin enviar de nuevo
al P. Valdivia para que asesorase S. M. y su R. Consejo de Indias de gravedad de este asunto y se solucionase cuanto antes favor de la justicia y derecho de los indios, y de los intereses de la Real Corona, encomendando ella los reducidos nuevamente por los t*adres, librndoles del tirnico yugo del
servicio personal y reduciendo la guerra la estrictamente defensiva.
He
aqu los captulos primero y penltimo de
la
carta
que
el
Prncipe de Es-
quilache escribi S. M. y puso en sus manos el P. Luis de Valdivia: Hauiendo procurado asentar la paz y quietud del Reyno de Chile, con todos los medios posibles, ha sido Dios seruido que se consiguiese gran parte dellos,
como
particular cuenta del estado
podr entender por el discurso de esta carta, en que se dar a V. M. que tenian, quando el ao de 75 entr en este Gouierno, y el que agora tiene, quando le dexo. Y porque conuiene que esto se perpetu y asiente, ynterponiendo la Real Autoridad, e juzgado por conueniente embiar al P. Luis de Valdiuia, por ser la persona de mas ynteligencia y satisfaccin que se podia ofreger, para que informe V. M. de muchas cosas que piden mas conferencia y declaracin que la que lleua una sola carta, por ms que en ella se procure decir; y si bien el Gouernador siente mucho su falta, juzgo que esta se puede suplir por agora fcilmente, trueque de librai* V. M, de un cuydado de 70 aos, y a su Real Hazienda de un gasto tan grande, cuyo consumo y aprouechamiento de las personas ynteresadas de Chile, son la vnica y sola causa
se
i6ii
207
198.
161
(Sin fecha.)
los
74 4 12
servicio
S.
Aviso de
grandes daos que reciben del

se podra quitar,
personal
tiene
los indios
del
modo suave con que
como
M.
mandado,
(i).
de los bienes que de esto se seguir para toda clase de personas

crito
4
Es-
por Diego Marn Negrn.Sm
fecha.
fs.
Original.
161
Emp.:
I advierto
Term.: maana a otros.
199.
74621
las provincias del
Ordenanzas fechas por D. Francisco de Alfar o para

Rio de
la
Plata y Paraguay.
Es un resumen de
ellas
presentado por
de tan largo discurso de Guerra, y de la pretensin que tienen de que se contiY cierto, Seor, que pienso que la que desean es solamente la ofensiua con tra V. M. y el situado. Y comenzando por l, digo El captulo penltimo de dicha carta es el siguiente: Vna de las cosas mas ymportantes que se olregen para la quietud de los Indios es fauoreger los que abitan en nuestras fronteras, que estn en la Corona de V. M. Y asi orden que se les guardasen todos los priuilegios que les estn concedidos. Con lo qual se derriu el fundamento y cort la raiz de toda la yniquidad de Chile. Porque viendo estos miserables que no se cumplia con ellos lo dispuesto por V. M., y que los obligauan trauaxos excesiuos, por grangerias de las personas poderosas, por cuya mano corra el gouierno; trayan juntas de fuera y reuelauan los de dentro con el perpetuo descontento y bexacion que padescian: lo qual a 4 aos que ces de todo punto. La doctrina de estos paga V. M., porque no tienen encomenderos y asisten con ellos 4 Padres de la Compaa; y casi todos son Christianos; y otros 2 Religiosos se ocupan en las fronteras de Chilue en el propio ministerio, donde trauaxan apostlicamente; y los dems Padres biuen en el Collegio de la Concepcin, que aunque pobre, se sustentan lo mexor que pueden Cierro este discurso, repitiendo lo que diuersas vezes representado, de lo bien que este Padre [Valdiuia] a seruido en aquel Reyno, y de las persecuciones que ha padesido de los )mteresados en el gasto de la guerra y en el seruicio de los Indios. Y puedo asegurar V. M. que lo ha llenado con gran valor y modestia y que se le deue mucho agradecimiento. Y convendr que con toda la breuedad posible buelua despachado; porque su asistencia es muy nescesaria, asi pai-a la conseruacion de lo hecho (en que tanto trauaxado), como para la buena direction del Gouernador que es fuere, j^ la correspondencia y auisos que dar el Virrey, como hasta aqui lo a hecho.;... ^ De los Rejês, 3 de Mayo de 1620 aos. El Prncipe D. Fran.co de Borja. (i) El injusto servicio personal, escribe un autor annimo [el P. Miranda el P. Guevara?], mal rbol de malos frutos, ha sido en todas partes, especialmente en estas provincias guerra disimulada, que lentamente y poco poco consumi
ne.
208
el

al
Relator
Consejo de Indias,
el
cual va confirmando
al
margen,
refirindose lo ya acordado, sobre lo contenido de cada uno de los
86 captulos que comprenden dichas Ordenanzas.

6
fs.
Sin fecha.
Original.
Emp.:
i. declara
lerm.: eclesisticos ni seglares.
200.
1612 I
74_4_34
Carta de D. Diego Marn Neg7'n, Gobernador de Buenos Aires
S. M.
En
cumplimiento de dos Cdulas de IJ de Noviembre
la
Nacin Indiana. Para desarraigarlo fu enviado, con
ttulo
de Visitador del Pa1
raguay, Ro de la Plata y
nanzas,
Tucumn, D. Francisco
el
Alfaro; el cual public 8
orde-
que se insertaron en
la
Libro 6 de
la
Recopilacin.
i-emedio tan salu-
dable se hubiera seguido
salud del enfermo; pero los encomenderos no la ad-
mitieron; y con extorsiones, impiedades y tiranas consumieron hasta las reliquias
de algunas naciones. Algunos espaoles hacen hasta el da de hoy vana ostentacin de pinges y numerosas encomiendas, que tuvieron sus Mayores; pero lamentndose de haberse acabado los indios, no conocen no confiesan la causa. Ms. del siglo XVIII. Quitado agora el servicio personal, deca el P. Diego Gonzlez en 13 de Marzo de 16 1 2, se abre la puerta a que podamos hacer Reducciones a pueblos de los indios huydos y derramados por esse temor, y aun algados de guerra contra los Espaoles. Estas Reducciones comengo el P. Provincial [Diego de Torres] luego que venimos aqui en la I.* visita, y envi 6 Padres 3 Prouincias a reduzirlos pueblos. Fha. en la Asuncin, ut supra. De una relacin acerca del estado del Gobierno de los Reinos del Per, que
hace
el Excmo. Sr. D. Juan de Mendoza y Luna, Marqus de Montesclaros, al Excmo. Sr. Prncipe de Esquilache, su sucesor en aquel Virreinato, y del captulo que trata de las tasas, sacamos lo siguiente; Presuponga V. E. que los Espa-
oles de
la
Conquista de
las Indias
quisieron ser dueos tan absolutos de las per-
sonas y libertad de los naturales que, cual si fueran de Guinea, los trocaban y vendan tenindolos por esclavos; y siendo esta su principal comodidad y ganancia, pareci luego este trato derechamente opuesto la justicia, razn y piedad;
pero
general alteracin, que tantas veces alzaron cabezas
que entonces servia de alguna muchos de los habitadores de aquel tiempo; entretuvo resolucin tan importante oscureci de manera su malicia que por muchos aos corri admitida y tolerada aun de los ms piadosos. ltimamente, con precepto inviolable, arrancaron los Reyes tan cruel y perniChcara de Mantilla, 12 de Diciembre de 1615. Vid. Memociosa costumbre.' morias de los Virreyes que han gobernado el Peni durante el tiempo del Coloftiaje Espaol, impresas de orden suprema en Lima. Librera de Felipe Baill, Editor. (1859), tomo I, pgs. 20-21.
la
instancia
de
los interesados
el
recelo con
!si4ero
i6i2
io^
de l6lO, dice que

este Gobierno. ha:
los
la
de
la
En
ciudad de
4,
Compaa de Jess cuentan con 3 casas en la Asuncin fundaron veintiocho aos
en
la
de Buenos Aires,
y en
la
de Santa Fe,
iglesia
(l).
2;
todas sus casas es-
tn por hacer
y
la
slo en la
Asuncin tienen
modidad para
nen casa
vivienda de los religiosos
y algn poco de coBuenos Aires no tieEn
ni iglesia
terminadas, por ser las que hay
muy
pequeas y
(i)
En
las
se lee: Governacion del Paraguay.
anuas de 16 10, fechas en Santiago de Chile y Abril 5, de 161 1; Collg. de la Asuncin. Ay en este colleg.
4 Padres,
leer
uno de
a escrivir a
otra scuela auia

tos;
y el uno ensea a mas de quatrocientos Muchachos spaoles y indios, de la una y suma necessidad, y de una y otra esperamos muy colmados frulos quales lee latin,
tres H.^ quoadjutores,
acuden
los P.^* a nros. ordinarios ministerios
con spaoles e indios, y exer-
que huvo recien salido que a durado cinco meses, en los quales aquellos 4 Padres, casi todos enfermos, han hecho por 40 sanos. Y en las del ao inmediato siguiente, se aade: Han residido este ao en este leyendo el uno dellos vna aula collegio quati'o sacerdotes y 3 her.s coadjutores de latinidad y vn herm. la escuela de leer y escriuir, donde haura mas de quatrogientos nios entre espaoles e indios, y acudiendo todos a los dems ministerios de la Compaa, conservando los domingos la costumbre de predicar a los
citaron bien el de Confesores en una Pestilencia grande
(el P.
yo
Provincial Diego de Torres Bollo) de
alli,
indios en su lengua y hacerles la doctrina y cathecismo ordinario y su procesin, conservando tambin y ayudando a la Cofrada el P. Roque, viniendo de la reduccin de los guaycurus cada sbado, con lo que se van augmentando los cofrades.,... Esta casa hasta aora no tenia propios ningunos; con la nueva fundacin que espero en nro. S.^, gozara presto algn descanso, y ya como collegio vamos recibiendo de limosna algunas estancias y raizes con que nos podamos sustentar y acudir con algo a los nros. que andan entre los infieles. Crdoba, 15 de Febre-
ro de 1612.
'
Del P. Diego de Torres al P. General Claudio Aquaviva. en las de 161 2, concluye el mismo Padre diciendo: En este colegio de la Sumpcion, como cabega y matriz de las dems casas y reducciones del Paraguay no ay en l mas q. 4 P.^^, de los quales vno es el Rector del colegio; otro, que tiene ochenta aos, hace oficio de ministro; los otros dos estn enfermos, y 3 H.^ y el vno de ellos ocupado en la esquela de nios que tenemos en aquella Ciudad. pero se remediara con la al presente esta muy pobre Lo temporal del charidad que V. P. a hecho a esta provincia y aquel Colegio, aplicando para la El fruto que en este cofundacin del la legitima del H. Hernando de Len legio se ha cojido el ao pasado a sido copiossissimo, seguro y limpio de poluo
y de paxa, en mucha paciencia, en medio de muchas persecuciones, falsos testimonios y trabajos, y por eso mas de estimar. La ocasin de ellos fue que ao pasado, como escrib a V. P., vino un Oidor de la Real Audiencia de las Charcas de parte de
Su Mag,d, que con su

I
S.*
y catlico pecho, auiendo mandado por

14
TOMO
210
Perodo segundo, 1607- 626

i
muchas cdulas
a sus Ministros
desagrauiar a los indios
}'
ponerlos en liuertad, v
supiese que no lo hauian puesto en ejecucin o por falta de disposicin en los interesados o por otras causas: ltimamente, con palabras mas apretadas que nunca, mando que viniese vn ministro suyo a visitar, desagraviar y tagar los indios y librarlos de la dura cervidumbre del seruicio personal en que estaban; y como los de la Comp."', cumpliendo con nra. obligacin, para cuio bien fuimos enbiados, apoiasemos con veras lo que justissiraam.*^ mandaba Su mag.d y sus min.''^, aiudandoles en lo que licitam.*'' se pudo; no es creble el aborrecimiento y ojeriga que nos cobraron los interesados como a enemigos de su bien y de su patria, siendo verdad q. en ninguna cosa nos podamos mostrar sus mas Aêrdaderos
amigos q. audandolos a salir del mas infeliz y miserable estado, que podan tener de peccados tan graues y abominables, como tener vsurpado el trabajo y sudor de todos estos pobres, y lo q. es mas la libertad, P.^= y M.^^, desde que nagen hasta que mueren, hacindolos venir de 60 y 50 leguas cada ao, desnudos en carnes y infieles, a seruir a los espaoles, y tornndolos a enbiar de la mesma manera.....
Pues, por esta causa, despus de haber salido los Seores Gouernador y Vicitase leuanto vna borrasca y tempestad contra los dor de vicitar la Asumpcon
nros. que quedaron all, que prese que los auia de tragar, dndoles todas las El P. Diego Gonzpesadumbres y hacindoles las molestias que pudieron con santo gelo, se opuso, defendiendo el partido de Dios nro. S.'^ y del lez La persecucin duro 3 meses, y vno en Rey, a que le ayudaron los dems P.*^^ su pujanza, dndonos los mas de mano, negando las limosnas con que antes nos nadie auia que quisiese acudir a nra. casa....; a esto se aadi hacan charidad obligo a los nros. el negarnos el comercio y venta de las cosas necessarias, y recogindose a vna heredad como lo hicieron los P." a salirse de la ciudad de (!aragoga. Desde all acuda el P.*^ Rector a predicar a menudo a la ciudad Se digno la diuina misericordia de haporque auia mucha necessidad de ello cer vna gran mudanga en la persona mas principal de aquella gouernacion y con su exemplo otros muchos de los interesados de que tuuo origen el levantarse la borrasca que he apuntado y conociendo la buena y S.'^ intencin de los P.es toda la ciudad en su cauildo les envi un recaudo mu humilde y agrade" cido, atrbuiendo al pueblo y gente comn lo que auia pasado y ofrecindose a hager ellos todo lo que al sei'uicio de Dios nro. Seor, del Rey y bien de sus almas fuesse necessario; a que se les respondi de parte de los nros. con tanto amor, benebolencia y deseo de seruirles en todo lo que justam.'"^ pudiesen, que
que[da]ron todos
derse confesar
muy
agradecidos y obligados y tanben dispuestos para pola
Asumpcion, de la mission del Paran, el P.*^ Marsel de ser Rector de aquel Colegio y P.^ de todas prosiguiendo en aquellas missiones, como lo auia hecho el P. Diego Gonzlez publico y en secreto en apoar lo cjue los P.^^ con tanto acierto y razn auian Como caio el P. Diego Gonzales enfermo, y las necesidades, con aprobado particular de tomar a su cargo dos nuebas reducciones de christanos e infieles, fueron tan vrgentes y extremas como se dir abaxo, encargando el oficio de Miel trabajo
En este tiempo llego a a tomar de Lorengana
nistro al P.^
Thomas
Fildi,
de ochenta aos de edad
tomo
a su
qenta acudir
a todo lo dems.
ENERO l6l2
2lt
mal cubierta
tres casas
la
casa
(l).
En
la
de Santa Fe slo tienen

las
iglesia (2).
Las
padecen necesidad. Aade que en
ciudades de arriba, aun
cuando hasta ahora han sido

sern menores, por
el
muy
cortas las limosnas, de aqu adelante
excesivo odio que les han tomado por haber de-
fendido ser
ilcito el
servicio personal
de
los indios
justo lo
que
S.
M.
ha mandado
8 de
2
de que se tasen
y pongan en
libertad.
Buenos Aires,
Enero de 1612,
f?.
Original.
Emp.: Por dos Cdulas
Term.: rrefiero de nueuo.
(i)
Estn en esta residencia (escribe
el P.^
Provincial Diego de Torres) dos
Padres y vn hermano, acuden a nuestros ministerios con espaoles e indios, ay cuidado en chatequizar cada dia los indios infieles, que son muchos los que all acuden, assi charras como [de] otras naciones; hanse hecho algunos baptismos y
en solo vno se baptizaron de vna vez veinte y ocho. Es puesto de consideracin, por su puerto como por residir alli el Gouernador del Paraguay, que es muy afecto a la Comp.^ Hase hecho vna capilla de nra. S.* de loreto, con quien ha
assi
Desea el P.^ ju. Romero, cobrado toda esta Ciudad extraordinaria deuocion que es Superior desta residencia, tener compaeros para entrar a la mission de Anuas originales de 161 1. los charras; en hauiendo gente se les acudir.
Crdoba de Tucumn y Febrero

(2)
15
de
161
2.
El referido P. Torres Bollo escriba de Santiago de Chile, en

1,
de Abril
de
cia
161
al P.
que
me
General Claudio Aquaviva: Avise a V. P. el ao passado la instanhicieron en Santa Fe para que les diesse P.^^ y las muchas conve-
alli se pussiese una residencia. Luego que llegue a Buenos Aires enbie a que la comengase el P.*^ Francisco del Valle y el H. Juan de Ligordia, y aunq. dos solos y bien ocupados con la obra de casa e iglesia no dexan de acudir a nros. ministerios. Y en 15 de Febrero de 16 12 aada el mismo Padre: Han estado en esta residencia el P.*^ fran.co del Valle 5^ vn herm. coadjutor, y aunque bien ocupados con la obra de casa e iglesia, la qual hace a su costa el S.'' hernando Arias de Saauedra, insigne benefactor nro., gouernador que dexo de ser de la gouernacion del Paraguay, tomndola con tantas veras que, no contentndose de trabajar l por su persona 5' dar indios que trabajen, hace c|ue sus hijas acarreen tierras, con mucha edificacin de todos; que parece estima en mas ser pen y trabajador en la iglesia que el ser gouernador, y assi se enoja de que le llamen Seora o den otro titulo, como otros de que se los quiten. Con todo esso no dexan de acudir a nuestros ministerios, hauiendo doctrina por las maanas para los infieles a campana taida, de los cuales se ha bautizado un buen nmero, y entre ellos seis adultos, del gouernador hernando Arias, con grande edificacin y consuelo de la Ciudad La iglesia estuuo acabada dentro de ocho meses, para el
niencias que havia para que
dia de N.
S.' P.^,
cuya
fiesta se
celebro con extraordinaria sollemnidad, consuelo

el
y regocijo de todos, assistiendo
gouernad.' y Visitador con toda la ciudad
ii
PERODO SEGUSIDO, 1607-1626
201.
1612
74621
posicin geogrfica y distancias relativas de los
(i); trata
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Diego Marin Negrn,
S. M.
Describe
la
lugares poblados de espaoles de aquellas provincias

visin de aquel
de
la di-
rando
los tres lugares
Gobierno en dos y por dnde debera efectuarse, sepade Guayr, poniendo en esta provincia Corregi-
dor y persona eclesistica con facultad de confirmar. 8 de Enero de l6l2.

4
fs.
Buenos Aires,
as.
Original.
Emp.: En estas Provincias
Term.: entenderlo
mos
por
Pdeme compaeros el P.^ Valle para la misin del Uruay, donde hay muchissiindios que jamas han admitido espaoles. Es imposible acudirles por aora
falta
de obreros.
Ibid.
Aix'es
(1)
Pueblos de espaoles en las provincias de Buenos
y Paraguay.
Fuerte,
villa
ciudad.
ENERO l6l2
Fuerte
villa
ciudad.
214
Fuerte,
villa
ciudad.
ENERO l6l2
215
Fuerte,
villa
ciudad.
2l6
202.
1612 I
74621
Buenos Aires y
la
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Diego Marn Negrn,
S. M., en que
de
la
trata de la separacin del Gobierno de
provincia de Guayr.
Da cuenta de los sucesos que

Brasil,
apoyan y
los por-
refiere en esta carta, ocurridos durante la entrada
que hicieron
tugueses de la
villa
de San Pablo del
asiento de las minas
que
D. Francisco de Souza tena su cargo,
y estorb con su
le
diligencia
patriotismo D. Antonio de i\asco, cuado del Gobernador
y Hernando
Arias de Saavedra, cuando, por orden que
envi
el
Gobernador Don
Diego, de lO de Julio de l6lO, fu dar asiento alas Misiones que los
Padres de
la
Compaa de
Jess iban haciendo en el

1
Guayr
(l).
Bue-
nos Aires, 8 de Enero de

2
fs.
612.
Jullio.,,..
Original.
Emp.: En diez de
Term.: lo q. convenga.
Oigamos lo que respecto de estas Misiones refiere el P. Diego Gonzlez al de Espaa en Roma, desde la Asuncin del Paraguay, 13 de jMarzo de 1612: La 3.^ mission que assent el P. Prouincial [Diego de Torres] quando venimos fue la de Guaira, que llaman el Pirap, donde ay tanta suma de Indios domesticados y rendidos al Euangelio, que piden los Padres que fueron a ella que les enbien 12 Sacerdotes para comentar las Reducciones; porque esta prouincia es copiossima de naciones que deSean la fe, y no pueden todos reduzirse juntos. Todos estos son puros gentiles, aunque ay algunos baptizados, de passo y sin catechismo, ni noticia de Dios, por algunos Sacerdotes ygnorantes, que passando por alli, por consolarlos, baptizaban algunos, no sin culpa, porque no saben nada de Dios. A esta gran prouincia me ha cabido a mi la suerte de yr (si me dexan) ha acabar la vida que queda, y para visitarla y entablarla conforme a lo que tengo visto y experimentado en el Per, y para esso mando venir al Padre Lorengana aqui a su Collegio, y he de partir de aqui 2 meses, despus de la Pasqua, adonde he despachado ya delante 2 Padres compaeros para yr yo a su tiempo con un H. Conque seremos 5 Sacerdotes, que para 12 que eran menester para comentar, aun faltan mas de la mitad. Mas ha sido tanta mi desgracia y mi poco mrito para tan gloriosa misin, que estando en este estado y embiados los compaeros, se me ha aguado mi consuelo, con que me llego esta semana vn pliego del Tribunal del Sto. Officio, en que me mandan esos Sres. que sea Comissario del Sto. Ofcio de la Inquisicin en esta Prouincia del Paraguay, Rio arriba, hazia las dichas Reducciones del Pirap, hasta el puesto de San Pablo del Brasil exclusive. Dios me ha mortificado mas que puedo dezir, porque yo caminaua muy contento adonde, desocupado de Espaoles, me viera entre puros Indios, que no
(i)
P. Asistente
lo
P, Prouincial
he podido alcangar, y agora en el puerto tormenta. Y sobre todo me manda el que acepte y no muestre i-esistencia. Mas porque esta Misin del
ENERO l6l2
203.
217
1612 I 20
If.,
74434
dndole cuenta de
el
Carta del Licenciado D. Francisco Alfaro S.

haber terminado la visita en
sido aprobada por el
cuales aprobaciones
l
Paraguay
y Tucumdn. Dice que

y que
ha
Obispo, los Gobernadores y

los autos,
las Religiones, las
mandar con
deseara llevarlo todo
en persona; que los excesos cometidos en agravio de los indios son

lo
mayores de
bida
lo
la tasa le
que han representado

lo
S. M.,
que ha dejado ms su-
de
que ha entendido es
si
justo;
pero que en esto ha hecho
que
ha parecido convenir y
hubiere yerro no ser de voluntad.
De
todo ofrece relacin S. M.
San
Miguel de Tucumn, 20 de
Enero de 1612.
2 fs.
Original.
Emp.: Poco ha
Term.: otra ocasin.
204.
1612 I 23
Tucumn y
7444
del Paraguay.
Carta del Licenciado D. Francisco de Alfaro S. M., dndole cuenta

de las visitas hechas las gobernaciones del
San Miguel del Tucumn, 23 de Enero de 161 2.

6
fs.
ced.
Autgrafa. Emp.: Algunas veces Term.: para que les Acompaa un ejemplar de las Ordenanzas, notificadas en
la
haga merciudad de
la
la
Santiago del Estero, con

vincia,
las
apelacin hecha por los Oficiales reales de
pro-
modificaciones interpuestas, peticin del Gobernador y el Cay bildo de Santiago, en nueve puntos. Sigue este documento otro de aprobacio-
nes de D. Fr. Fernando de Trejo y Sanabria, Obispo de Tucumn; de Alonso de

Ribera, Presidente de Chile; del Custodio y religioso de San Francisco; del Provincial de la Compaa del Paraguay, Tucumn y Chile, P. Diego de Torres; del
Regtor de San Miguel,
P.
Luis de Leyva, y de los PP. Diego de Boroa y Oratio
el districto, y porque ay grande necesidad de yr a essas Ciudades de hazia alia, porque nunca se ha publicado en ellas el edicto del Sto. Officio, no dejare de yr a hazerlo, y de camino cumplir lo que el P. Prouincial me hauia mandado de visitar aquella Reduccin y ayudarla en sus principios, en que me detendr lo necesario, dexando aqui al P. Lorengana commision, y en viendo lo
Pirap cae en
de
podre dar mayor noticia y relacin a V. R. de toda aquella tierra. mucho lustre de la Compaa, de una gran prouincia que se reducir a la fe, casi como vn Japn, si S. P. nos enuia 3 o Padres que el Rey le ha de pedir para una Gouernacion nueua que haze el Rey, y sin esta condicin de los 30 Padres no acepta el nueuo Gouernador. V. R. lo solicite si N. P. se sirue demandarlo ^2 fs. Autgrafo Hist. Paraquar., nalia
N. P. escrio una cosa grauissima y de
mero
18,
I I
2r8
Morelli; con declaracin postrera aadida con Ucencia del Visitador por el Padre Diego de Torres y nombre de todos los Padres de las gobernaciones de Tucumn, Paraguay y Chile. San Miguel de Tucumn, 19 de Enero de 16 12.
205.
1612 2 II
74_5_46
Carta del Obispo del Tucumn^ D. Fernando de Trejo, d S. M.
la
Dice que habiendo llegado
el
Visitador D. Francisco de Alfaro, de

el servicio
Real Audiencia de la Plata, quiso quitar
personal, lo
que
no
le
dio lugar ejecutarlo la brevedad con que pretendi concluir nel le
gocio de tanta importancia, y aunque

al
ayud con todas
las fuerzas
logro de este
fin,
no
lo
pudo obtener; porque, aunque no

de
se
ha de
la
permitir
el servicio
personal absoluto, tampoco se debe consentir
libertad sin lmites de
que van usando
los indios,
la cual resultan
bo-
rracheras, idolatras, muertes

sin
duda que
estos principios
al
y otros graves delitos que cometen, pues amenazarn algn mal suceso; de lo cual
del Estero,
1 1
va dando aviso
I
Virrey. Santiago
de Febrero de 1612.
f.
el
de cartula.
Original.
Emp.: vEn otras
Term.: de Vuestra
Magestad.>
206.
1612 3
717.
74644
Carta del Arzobispo de la Plata a S.
Refiere,
entre otras cosas,
que en
Ips
pocos das que estuvo en
la villa
de Potos hizo diligencia
para saber qu indios haba en los ingenios de los mineros y qu doctrina tenan;
hall
que acudan, entre
otros,
unos indios que llaman
huros, tan bozales que son
como unos
animales,
estos
los
no tienen
Padres de
quien los doctrine y se mueren sin Sacramentos; que

la
Compaa
Plata, l.
los dej
encomendados mientras
se
provee de remedio.
La
8
de Marzo de 16 1 2.
Emp.: <Luego que
>
fs.
Original.
Term.: su mayordomo.
207.
1612 3
la Plata,
7444
S. M.
Carta de D. Diego de Portugal, Presidente de
Le
da cuenta de haber echado

pie
los indios chiriguanaes
de su compaa,
y desnudos, un clrigo sacerdote y otro religioso de San Franquedndose con sus ornamentos, y muerto dos espaoles, ro-
cisco,
MAYO
6 2
I
219
bando
lo
que hallaron en su estancia, y cautivando algunas personas
del corregimiento de Tarija:
y de
l.
lo
que se hizo para rescatar
los orna-
mentos y
2
fs.
los cautivos.
Plata,
de Marzo de 1612.
dad.
Tem.: <con necesi Original. Emp,: En carta de(;inco de Junio Al dorso hay un decreto de agradecimiento, fecho en Madrid 8 de Marzo
de i6i3.
208.
1612 3 27
los
74644
Coello
Parecer de
PP. Francisco
los Sres.
y Juan
Perlin sobre ciertas dudas
presentadas por
Arzobispo
Presidente de la Real Audiencia
de la Plata en
lo
que toca las permutas.
Respondieron:
sin
las de los
ellos si-
beneficios eclesisticos, que se
pueden hacer,
que haya en
mona,
como
sea la permutacin libre
y en manos
la
del Pontfice del
Ordinario; y aunque hayan precedido pactos pertenecientes esto por

los
la
permutantes,
como
sean en orden que
permutacin se haga en
el
forma que se ha dicho, no hay simona, antes permisin en
dere-
cho,
como
la
consta por los documentos que aducen; lo cual conviene

doctrina del Per. Segn esto,
el
ms con
Prelado y
el
Patrono no
tienen en qu reparar en las permutaciones, pues est en su

licencia para
mano dar
que
se
hagan y admitirlas
la
si
contienen causa de utilidad
necesidad, conforme
ciendo
tiles,
doctrina de Santo Toms, y, no les paresi
no admitirlas; y
hubiese precedido alguna promesa

oliese simona, castigarla
el
recompensa de cosa temporal que
conforme
derecho. Sacse este traslado del original por

Morales, en
2 fs.
Bachiller Diego de
la Plata, 2"]
el
de Marzo de 1612.
Term.: Ser. (y una rbrica).
Emp.: Yo
Br
>
209.
1612
5 20
la
74621
Asuncin, su
Carta de Pedro Snchez Valderramas, Teniente de

Gobernador, D. Diego Marin Negrn.
indios, procedida
faro;
Trata
de
lo la
de
la
inquietud de los
de
las
Ordenanzas del Visitador D. Francisco de Alde

los indios;
de
la
mucha
libertad
necesidad grande de los
vecinos
y prdida de sus haciendas, por
que ha venido dicha ciudad

la
grande disminucin.
Aade que
la
los
Padres de
Compaa de Jess
han desamparado totalmente
reduccin de los guaycurs, por su per-
220
tinacia
y dureza en no querer tomar

ritos.
la
doctrina que
del cacique,
les
ensean, empeel
ados en seguir sus
Que
le
al hijo
que su Merced y
tena, diciendo
le
Sr. Visitador bautizaron,
quitaron
el
nombre que
que
era
muy
largo
y que no
los
lo saba;
para ponerle otro,

y,
hicieron matar
un cacique de
le
que tenan, cautivo,
despus que
lo
hubo muerto,
hija
pusieron por
nombre Alonso Cabrera. Tambin muri una

y habindola enterrado
las
el P.
de en
este cacique guaycur,

la capilla
Vicente
[Grifi]
que
tena,
en vinindose dicha ciudad,

pusieron con
la
desenterraron y
mataron cuatro muchachas y

visto estas cosas
ella.
De manera
que,
dres los han desamparado,
y que no quieren parar sino andarse en guerra, los Pay el P. Pedro Romero se fu la reduccin
Lorenzana, en
el
donde estaba
de 1612,
2
fs.
el P.
Paran.
Asuncin,
20 de Mayo
Original.
Emp.: Don Hernando
Term.: a Cargo de V. mrd.
210.
1612 6 26
la
7444
Plata S. M., informando sobre la
los
Carta de la Real Audiencia de
mayor
menor necesidad que
conventos de religiosos tienen de las
limosnas de cera, vino, aceite y medicina, en cumplimiento y respuesta de

la
Real Cdula fecha en Valladolid d 26 de Junio de loj.

15 de 1612.
1
La Plata y
Marzo
2
fs.,
con dos documentos anejos, el uno de 4 fs. y el otro de 1. La carta es documentos, copias legalizadas. En el i. de stos consta lo percibido por cada Orden en virtud de sus rentas; y en el 2." las limosnas hechas cada una de las casas religiosas para vino, aceite y medicinas. La carta
original; los
emp.:
Abiendose V. Magestad
term.: cuidado
que debemos.
211.
1612 7
74621
Testimonio de las razones que dan la ciudad y puerto de Buenos Aires
Prelados de las Ordenes para que S. M. se sirva de hacerles merced.

es:
Esta
de prorrogar
la
permisin de poder llevar
al Brasil cierta
can-
tidad de los frutos de sus sementeras
y ganados y traer en retorno las cosas que han menester para poder vivir, y algunos negros de que servirse;
y para
llevar Sevilla 2 3 navios
de corambres y traer en
ellos
sal,
armas, ofensivas y defensivas, con que conservar este puerto;

hierro, aceite, papel, vino, pan, lienzo, libros
otras cosas
necesarias
NOVIEMBRE l6l2
221
para no vivir
como
las
decencia de
y principalmente para el ornato y mayor iglesias. Buenos Aires, 29 de Junio y 2 de Julio

salvajes,
de 1612.
La
fecha del testimonio es de 16 de Julio del
las
mismo
ao.
fs.
Emp.:
Si-
guense
ragones
>
Term.: Joan de Vergara, Scriii. de su magd. (Signado
y rubricado.)
212.
161272
Oficio^
el
74621
Licenciado Francisco de
Carta del Comisario del Santo
Trejo^y
Stiperioi'es
de las Ordenes^ Fr. Miguel Delgado, dominico; fray
Sebastin Lozano, franciscano; Fr. Diego de Zarate, mercedario,

cisco
la
y Fran-
Gmez, de
la
Compaa de
Jess.,
S. M., pidiendo se prorrogue
permisin para ir entra? del Brasil lo que habian menester en retorno
de los fo'utos de sus ganados y sementeras, por las razones que enva esta
ciudad en relacin de zg de Junio de

parecerles justas y verdaderas.
2
este ao,
que
2
ellos
han firmado por

de 16 1 2.
Buenos Aires,
de
Julio
fs. Original.
Emp.: El Comiss."
Term.:
significamos.
213.
1612 7
Aires.,
74_4_24
Diego Marn Negrn, S. M.
Carta del Gobernador de Buenos
Expone
la
vacante de aquella dicesis y propone Fr. Baltasar Nava-
rro, Fr. Luis
de Bolaos y Fr. Juan de Escobar, y otros hijos de
la
tierra para
2 s.
prebendados.
Buenos Aires,
de Julio de 1612.
la tierra.
Original.
Emp.: Luego
Term.: hijos de
214.
1612 II 9
los
75_6_5
la
Carta de
de
la Plata,
Padres de
Compaa de Jess del Colegio de

(i),
la
ciudad
Manuel de Ortega
Francisco de
Aramburu y
Valeriano
El P. Manuel de Ortega, portugus, fu natural y sobrino del Obispo de Lamego y los diecinueve aos de su edad admitido en la Compaa ( 8 de Septiembre de 1580) por el V. P. Provincial Jos de Ancheta, en el
(i)
la
ciudad de
nero
Colegio de Ro Janeiro del Brasil. Ordenado de Sacerdote y destinado de Misioal Certn, se libr de ciertos indios antropfagos, que le buscaban para coel
mrselo, escondindose en
guay, trabaj con el P.
tronco de un rbol. Enviado

Fild en
la Villarrica
la
Misin del Para-
Toms
del Espritu Santo y su dila-
222
VERODO SEGUNDO 1607-1626
del Castillo, S.
M.
En abono del
Licenciado Oidor de
la
Real
Aufin
diencia de
la Plata,
Bejarano, recientemente jubilado por S. M.,

las
de que se digne continuarle en su cargo por

Plata,
2
fs,
razones que emiten.
9 de Noviembre de l6l2.
Original.
II2
Emp.: <E1 deseo grande
Term.: en so
off.
215.
12 19
el
74
621
la Plata,
Carta de Bartolom de To7'ales al Gobernador del Ro de
D. Diego de Marn Negrn, sobre

la provincia
alzamiento y huida de los indios de
de Guayi'.-
Dice que habr seis meses fueron sonsacados

la villa
por los portugueses de
de San Pablo, por medio de otro portu-
gus llamado Sebastin Prieto, que los llev con puras ddivas, y
quien no pudo alcanzar porque
le
llevaba
ms de 6o leguas de
ventaja.
l.
Aade
que, con 30 soldados, sali en seguimiento de ellos
de
Septiembre de 1612; que salieron heridos 30 indios amigos y 3 espaoles de las penalidades del camino; que los caciques rebelados fueron 13 y se iran unas 900 almas; que- cogi 300, escapndose otras 250,
donde permanecieron siete aos en su Misin del Guaira, y fueron nombre del Superior de la Misin, P. Juan Romero, 6 de Enero de 1595, llevando por compaero al P. Marcial de Lorenzana. En
tado
distrito,
visitados por el P. Saloni, en
de almas por falta de la fe y fundaron dos pueblos cerca de la Villarrica. Hecha la visita y predicado un Jubileo, al cabo de un mes regresaron los dos visitantes y llegaron la Asuncin el 2 de Marzo del mismo ao. Prosiguieron los dos Misioneros cultivando con indecibles trabajos la provincia de Guaira, cuidando de la Villarrica, de Ciudad Real y de Santiago de Jei-ez, distantes de aqulla la primera 80 leguas y la segunda ms de 200. Por segunda vez visitaron esta ltima poblacin en 1597, campeando de un modo singular la heroica caridad del P. Ortega durante la peste de aquel ao, en que bautiz por millares los infieles. Entonces fu cuando, hallndose con los indios que le acompaaban cierto da entre dos ros, sobrevino una recia tempestad que dur dos das, y creciendo las aguas se juntaron y les fu preciso encaramarse las copas de los rboles para no ahogarse. En el suj'o j de un muchacho que con l iba, se acogi una enorme boa, con inminente riesgo de los dos. La Providencia hizo que al enroscarse en otra rama ms alta se desgajase sta cayese de nuevo el ofidio al agua y fuese arrastrado por la corriente. Poco despus se le present al Padre un indio, anuncindole que otros, infieles, rendidos de cansancio, estaban prximos sucumbir y ser llevados por las aguas, pidindole en tal trance el Santo Bautismo.
Prrocos, siendo innumerables las convertidas por ellos
1
3'^
este septenio haban ejercido los PP. Ortega y Fild la cura
DICIEMBRE l6l2
2 23
y que
los
los trajo
por
el ro
Piquir la Ciudad Real de Guayr,
porque
su
Padres de
4a
Compaa de Jess haban ya lamentado dos veces
fuga. Ciudad Real de Guayr, 19 de Diciembre de 1612.

2
fs.
Ôriginal.
^
Emp.:
<
En
otras
que
a V.
Merd
>
Term.: <y rreparo destas
provincias.
216.
1612
12 20
la
74
6 21
proviovida
los
Carta del Cabildo de Ciudad Real al Gobernador de Buenos Aires,
D. Diego Marn Negrn^ sobre

por
los
inquietud de
los naturales,
portugueses de la villa de San Pablo del Brasil, quienes
han
sonsacado y llevado
ms de j.ooo,
con harto perjicio de esta ciudad.
Refiere que habr seis meses sali el Teniente Bartolom de Torales

apaciguarlos
y tuvo que
volverse, pues
tomaron armas contra
l,
en-
tendiendo se quietaran. Mas, habiendo sabido cmo se iban despo-
el Padre al muchacho y le at al propio rbol, para asegurarle de una desnudse luego y nado sigui su gua. Para tomar aliento quiso hacer pie en la punta de otro rbol, y una recia espina le atraves una pierna. Prosigui pesar de ello su viaje nado hasta dar con los infieles, quienes prepar como pudo y bautiz antes de llevarlos las aguas. Con igual premura confes
Confes
cada;
tres cristianos, y se volvi slo al rbol primero,
donde
hall al
muchacho
atado,
cerca ya de Iqs labios; desatle y subironse ambos ms arriba hasta que descendieron las aguas. la maana siguiente aparecieron varios indios con caballos; quitronle la espina al Padre y lo condujeron Villarrica, don-
con
el
agua
muy
La
de tard dos meses en recobrarse merced la pericia de un cirujano espaol. pierna, sin embargo, qued lisiada durante la vida del Padre. Visit con todo tercera vez, con el P. Fild, la ciudad de Jerez, y lograron que el Provisor, Rodrigo Ortiz de Melgarejo, asignase Prrocos para cada una de
ciudades de Guaira, Ciudad Real y Villarrica del Espritu Santo, donde se mantuvieron hasta fines de 1599, que les mand el Superior fuesen ayudar al P. Lorenzana en el Paraguay. Llamado despus el P. Ortega Lima y reintegrado por el Santo Oficio en su crdito, mancillado por la atroz calumnia de que
las
haba violado
el sigilo
sacramental; peticin de las Reales Audiencias de
la
Plata y de los Reyes, el P. Provincial del Per, Esteban Pez, le escogi en 1607
para
la
Misin de los chiriguanos de Tarija, porque posea
la
lengua guaran, que
dndole por compaero al P. Jei-nimo de Villarnau. All permanecieron durante dos aos. Falleci consecuencia de su inveterada herida de la pierna en el Colegio de Chuquisaca el 21 de Octubre de 1622, la edad de 61 aos, 42 de Compaa y 20 empleados en las Misiones del Brasil, Paraguay,
ellos hablaban,
Tucumn y
Per.
224
Perodo segundo 1607-1626

la va
blando por
de San Pablo,
sali
segunda vez y alcanz

los cogi
los
que no
podan andar tanto, obligndoles vivir cerca de esta ciudad; porque

la
primera vez que
el
General D. Antonio
la
cerca de donde los Padres de
Compaa
estn; se
y los oblig vivir huyeron de nuevo,
quedando
slo los
que
los
Padres tienen reducidos, y aun esos no estn

lo
nada seguros
ni quietos. los
Aade que
los
peor fu
el
destrozo
y muertes
ellos,
que iban dando
que no
queran seguir y juntarse con

los
salteando sus pueblos
y comindose
muertos; obligando con ello
que
otros, contra su voluntad, les siguiesen.
Ciudad
al
Real, 20 de Di-
ciembre de 161 2.
Original. Efnp.: Acudiendo...., Term.: favorecedor de V. Md. (Hay Al dorso: Las cartas que se han de enviar Capitn Manuel de Frias. Rescebida en 20 de Mayo de 61
2
fs.
un
sello.)
3.
217.
1612 12 29
7566
Mardel de Lorenzana
el
(
Informacin hecha peticin del P.

de
la
i )
Rector
Compaa de Jess de la Asuncin., ante

lmpara de
Capitn Pedro Snchez-
de Yalderrama, Teniente de gobernador y justicia mayo?, con motivo de

la
limosna del aceite de

los
la
la iglesia
del vino de las misas
de
Padres de
esta
ciudad y de las reducciones.
Consta por
ella
que
los 12 de Septiembre de i632, entreg su espritu al Seor, en el ColeAsuncin del Paraguay, el apstol de los indios del Paran, P. Marciel de Lorenzana, perteneciente noble ilustre familia de Len en Espaa. Siendo estudiante en Alcal, fu recibido en la Compaa de Jess, la edad de veintitrs aos; sali para el Per en la Misin que procur el P. Santiago de Ziga.
(i)
gio
de
la
Empez
su
la
campaa apostlica
cual le sirvi
las
al
lado del P. Juan Saloni, entre los indios del
la que luego despus emnumerosas tribus del Paran, las cuales pidieron Misioneros que las evangelizasen. Negndose el Obispo enviar sus clrigos y el Gobernador sus soldados; viendo el P. Diego de Torres que estaba en peligro de fracasar por dichas causas la demanda de los paranaes, se ofreci tomar dicha misin cargo de la Compaa, enviando ella al mismo Rector del Colegio, P. Lorenzana, quien logr arrancar de la infidelidad y agrupar buen nmero de familias en 1610, fundando la primera reduccin del Paraguay, que llam de San Ignacio. Fu llamado luego la Asuncin, donde pas gran parte de los ltimos veinte aos de su vida, ejercitando su celo apostlico en los ministerios propios de la Compaa. Tena cuando muri setenta y dos aos, cuarenta y nueve de Compaa, y treinta y nueve de Misionero del Paragua}'.
Paraguay,
como de preparacin para
prendi entre
DICIEMBRE l6l2
22^5
en
la
provincia del Guaira se ocupan 4 Padres en las reducciones del

la
Pirap, Miguel, Roquilio Itabarac, en la Tibajiba; 2 en

ran, llamada Guaracamit,
del Pa-
en
la
de Guarambar y
Pitic,
que se
en
ella
hizo en lugar de
la
de
los
guaycurs, despoblada.
-Declaran
como
Este
Mateo Chamorro, Juan de Molina, Juan Rey, Francisco Rivero de Fonseca, y el General D. Antonio de Aasco.
testigos jurados:
dijo,
que vio en Guaira
los PP. Jos Cataldino,
Simn
A'Iasseta(l),
tilenti el
la primera luz de este mundo en Casao de 1582. A los siete de su edad confesaba y comulgaba cada ocho das. Jugando con otros la argolla, un estudiante dispar otro la tercerola para matarle, y, errando el tiro, atraves el muslo de Masseta, costndole cuatro meses de cama su curacin. A los catorce aos comenz estudiar Gramtica, visti
(i)
El P. Simn Masseta, napolitano, vio
hbito clerical y fu ordenado luego de sacerdote. Admitile en la Compaa de Jess el P. Provincial de aples, Mucio Viteleschui, el 27 de Octubre de 1608, y en reverencia del Santo Apstol tom el nombre de Simn y dej el de Hctor Hrcules, con que hasta entonces se haba llamado. En unas Misiones que le enviaron durante su noviciado descubri gran celo apostlico para la salvacin de las almas. Pidi ser destinado las Misiones del Paraguay y el P. General,
el
Claudio Aquaviva,
ples
le dio la
patente para tan gloriosa jornada. Partise de a-
bes el pie Paulo V y sali para Lisboa, en Andrs Jordn, donde se embarcaron, y haciendo escala en Ro Janeiro llegaron Buenos Aires, de donde se dirigieron Crdoba, y distribuidos por el P. Superior, Juan Romero, fu asignado el P. Simn al Colegio de la Asuncin, en el que aprendi el guaran hizo sus votos del bienio ante el P. Rector Juan de Viana. All permaneci hasta la llegada del P. Provincial Diego de Torres, en el cual tiempo, accediendo los deseos del Gobernador y del Obispo nombr para la Misin de Guayr los PP. Simn Masseta y Jos Cataldino. De la Asuncin pasaron la Villarrica, tomando su derrota por los ros de Paranapan, Pirap, Tangua y Tibagiba, en cuya comarca haba 23 pueblos de gentiles, sin otros innumerables infieles retirados en la espesura de las selvas. Los principales caciques eligieron, persuasin de los Padres, cuatro puestos, los ms acomodados y vecinos, en donde se redujeron las 23 poblaciones referidas. Con-
Roma,
visit al P. General,
compaa del
P.
citaron los hechizaros contra estos indios los nimos de los espaoles del Guayr,
Villarrica,
Mamalucos del Brasil. El cacique Atigua3'e y sus secuaces, movidos daos que haban recibido de los brasileos, culparon de ellos los Padres y pretendieron quitar la vida los PP. Siinn, Ruiz, rtasun y Cataldino. Librlos Dios, por medio del cacique Macarana, quien, saliendo al camino Atiguaye, le arroj por una barranca, con que, mal herido, volvi con su gente
de
los
las
espaldas y las
manos en
si
la
cabeza. Recelando entonces los espaoles del
Guaj'r y Villarrica que

los Padres
la vida.
i.
se reducan los indios se imposibilitaban sus malocas,
intentaron reproducir los intentos de Atiguaye para que se despicase, quitando
Intimidado ese no se atrevi reiterar
la invasin.
Dieron
Tomo
15
220
Javier
y Antonio,
2 de los cuales despach desde
Maracay y Guaira
Itabarac, en la
les vio acudir
para
las
reducciones del Pirapo y Miguel
y Roquillo
all,
Tibajiba.
Que
los otros 2
Padres ya estaban
donde
aqullos en otra traza contraria: dispusieron la prisin del cacique, procesarle
por
el
verse contra su gente y represent

al
desacato cometido contra los Padres y aprovechar la ocasin para revolla de otros tres caciques. No siendo posible quitarles la
de enviar la Asuncin al P. Ruiz, quien dao causado y consigui despachos para atajarlo. Haban los Padres reunido los indios en 4 pueblos en el Ipanbuzu, que eran el de San Ignacio y Nuestra Seora de Loreto, ms numerosos que los otros en el Pirap. Capitaneados los guayreos por un eclesistico, que haba procurado la ausencia y el destierro del P. Ruiz, divididos en dos tercios acometieron los dos pueblos nuevamente fundados, cautivando cuantos no dio lugar la repentina invasin la fuga. Opsose el Padre las huestes enemigas; pero, qu era un hombre solo contra tanta gente sin Dios y sin ley, que para mayor irrisin, decan los cautivos que el Padre era tambin cmplice en su ruina? El cacique Roque Maracan y otros dos principales validos suyos, que volviendo las espaldas los Misioneros, se pasaron al campo de la maloca guayrea acaudillada por el citado eclesistico, perecieron con l de enfermedad contagiosa la lengua del agua por donde haban de pasar aquellos pueblos su voluntario destierro, precisamente cuando aprestaban y prevenan sus embarcaciones para cortarles el paso. Al cacique Tuubici, que se volva de San Ignacio su antiguo puesto, antes de llegar l le embistieron los mamalucos, clavndole dos balas en el pecho, lo que oblig sus compaeros volver su reduccin, viviendo en ella muy contentos. El cacique Atiguaye, que para vivir ms sus anchas, abandon el pueblo de San Ignacio y se fu al de Mbaracay, acab all sin confesin miserapresa, apelaron los Padres al recurso
Gobernador
el
blemente su vida. Hizo el P. Masseta su profesin de tres votos el ao 1619 y fu destinado al pueblo de San Ignacio, donde tuvo noticia por ciertos exploradores de que los mamalucos del Brasil estaban cerca, acaudillados por el Maese de Campo Manuel Prieto. Lo que sucedi en este asalto se referir en otras ocasiones, bastar decir que el valor y esfuerzo desplegados en esta ocasin por el P. Simn son dignos de eterna memoria. Eligironle sus Prelados para la difcil conquista de las tres provincias de Tucut, Ieay y Taiaoba, sealndole por compaero al P. Antonio Ruiz; y comenzaron su jornada por el ro arriba hasta el sitio de la
Tibaxiba.
permaneci el P. Simn en la reduccin de San Jaun jornalero y artfice de profesin, las maderas, con pasmo de los infieles, que le quitaban de las manos el hacha, escoplos y azuela, para que descansase. Con no menores desvelos labraba los espritus para que fuesen templos del Dios vivo. Se alimentaba de races y frutas; y si alguna
Por ausencia del
P. Ruiz
si
vier, trabajando,
como
fuera
lo hizo
presentes de ms regalo los reparta entre los enfermos, como con uno de conservas, pollos y gallinas que le envi de la Asuncin el Padre Diego de Salazar, y con un calabazo de miel silvestre que le regal un
vez
le ofrecan
DICIEMBRE l6l2
227
con mucha diligencia

ducciones,
la
conversin de los naturales de aquellas retres cuatro
el da
de hoy estn todava. Que habr
aos
que los PP. Marciel de Lorenzana y Francisco de San Martn fueron

indio: recibilos agradecido
con una
mano y con
(to
la otra los
remiti pobres ne-
cesitados. El P. Nicols INIastrillo

trilli),
Duran
del venerable mrtir Marcelo Mas-
Provincial del Paraguay, resolvi hacer nuevas entradas. Los infieles de

la del
la
provincia de Ieay, confinantes con
les
envi
al P.
Masseta,
como veterano y
al P.
adiestrado en esas lides de
Taiaoba, pidieron ser doctrinados y la converProvincial; el P. Simn,
sin de las almas. Mientras el P. Ruiz
recibi por
compaero
as
Cristbal
acompaaba su de Mendoza.
los caciques
Apenas volvi
Ieay (llamado
el P. Ruiz,
cuando
exploradores llegaron
al ro
innumerables peces que cra) y eligieron el sitio de mayores conveniencias para fundar el pueblo de San Pablo, cercano al antropfago Guiravera, quien intent en diferentes ocasiones comerse los dos Padres.
por
los
En pocos
no
les
das agregaron stos 8o familias
hubiera puesto embarazo. Fund
el P.
y fueran ms, si aquel fiero contrario Simn en la jurisdiccin de Guira-
vera
el
de que
pueblo de Jess Mara, y aunc[ue dicho hechicero ostent complacencia el P. Simn fuese su tierra y de que con su industria se hubiesen redu-
cido sus vasallos; pero recelando el deslucimiento de su doctrina y el descrdito de su persona, se precipit en su soberbia y determin de matar al Padre y emular de esta suerte al Neû, asesino de los tres insignes mrtires de Cristo Padres Roque Gonzlez de Santa Cruz, Juan del Castillo y Alonso Rodrguez. Comuniclo con algunos caciques y se lo afearon; pero habiendo sabido algunos indios de valor y buena sanê que Guiravera se haba confabulado con otros de su faccin, y en particular con Apemand, el que intent matar al P. Ruiz en su primera entrada al Taiaoba; se lo avisaron al P. Simn. Aprovech Guiravera la ocasin en que hallndose los indios con mucha sazn en los campos dejaron slo los viejos en la reduccin, y al medio da acometi con otros de su calaa la morada del P. Simn por el cerco palizada de una huertecilla unida ella, donde penetr furioso, llevando en sus manos cordeles para maniatarle, soga para arrastrarle y macana para matarle. Preguntle el Padre con suavidad qu quera. Respondi Guiravera que los ornamentos con que celebraba el santo sacrificio de la Misa; sentse el Padre sobre la caja donde se hallaban y le dijo que no era posible, porque ni era dueo de tales alhajas, y aunque lo fuera no le era permitida su entrega. Levant el hechicero, con ademn amenazador, la macana en alto y la descarg con saa sobre la caja y la hizo pedazos. Levantse entonces el Padre, revestido de fortaleza, y le dijo:=Ministro de Satans, aunque bebas mi sangre y despedaces mi cuerpo no has de profanar las vestiduras santas con que Dios se venera en el sacrificio de la Misa!=:Ca)r despavorido en el suelo el malhechor y, abandonando armas y cordeles, se retir confuso y avergonzado. Una anciana cristiana, que recel la traicin de Guiravera, avis dos jvenes briosos y valientes, nietos suyos, y acudieron diligentes con sus arcos y flechas al lado del Padre para defenderle, mientras volvan de sus sementeras los dems indios del pueblo, quienes resolvieron que en adelante se quedase en
228
la

el
doctrina de los indios del Paran, adonde redujeron
pueblo de
Guaracamit, y sabe que hasta ahora han sustentado dicha reduccin,
y que nunca han
faltado Padres
de
la
Compaa en
ella,
y de presente
compaa del Padre un retn de los ms esforzados para seguridad del mismo. Con la fingida nueva y sospechas de que Guiravera haba muerto al Padre, se turbaron los indios de las reducciones de San Pablo, Santo Tom y los Angeles en el Taiaoba, que fueron al castigo de aquel frustrado atentado de asesinato. Los mamalucos del Brasil, con otros aliados, acometieron la reduccin de Jess Mara. Spolo el Padre cuando el enemigo, ya muy cerca, iba marchando toda prisa, y resolvi les saliesen al encuentro algunos indios desarmados y los Alcaldes con sus varas, y encontraron al ejrcito, compuesto de 800 mamalucos y 3.000 indios tupes, con armas de fuego y otros instrumentos de guerra, quienes los despojaron y cargaron de cadenas. Avisado el P. Simn de algunos que quedaron en franqua, se revisti de sobrepelliz y estola y con una Cruz en las manos sali al encuentro al enemigo; mas un mal alma, llamado Federico de Mel, levant su cuchilla sobre la cabeza del Padre; pero, aunque descarg el golpe, no lleg el acero la cerviz. En este conflicto apareci el cacique Carub reclamando contra los tupes que le haban cautivado sus hijos y vasallos; por toda respuesta carg Mel el mosquete, se lo dispar y le hizo caer atravesado sus pies. Como era catecmeno, le administr el Padre el santo bautismo y luego expir. Mientras se ocupaba el misionero en la administracin de este indispensable Sacramento entraban los mamalucos sangre y fuego el pueblo y lo saqueaban sin oposicin: cautivando unos, matando otros que podan ofrecer resistencia, sin perdonar en el pillaje la morada del Padre, ni aun el santo templo, profanando los altares, vertiendo los Santos leos y haciendo escarnio de las cosas sagradas con ms osada si cabe que los herejes. Y el mismo da se retiraron con la presa, de suerte que el P. Francisco Daz Tao, Cjue de su pueblo fu al de Jess Mara, ya no hall ms que las rancheras abrasadas, encontrndose cada paso con lastimosos espectculos de mujeres que, porque se resistieron en defensa de su honor, haban sido degolladas y con grande indecencia tendidas desnudas en las puertas, mrtires de su castidad. El P. Simn Masseta, en ausencia del P. Antonio Ruiz, Superior del Guayr, pidi consejo los misioneros de San Pablo y de Loreto, y llevando consigo al P. Justo Mansilla Wansurk, se fu en pos de sus indios para auxiliarles en el camino y ver si los poda librar del cautiverio, presentando jurdicas reclamaciones ante las Antoridades civiles y militares del Brasil. Dieron luego con el rastro de las tropas; encontraron buen nmero de viejos, nios y mujeres que, rendidos de cansancio y rigores de los maloqueros, perecan de hambre en aquellos pramos sin humano socorro, y algunos agonizando entre las ansias de la muerte. A muchos hallaron hechos pedazos, sin brazos ni pies y cortadas sus cabezas con alfanjes, por no poder seguir en sus argollas sus compaeros. Confesaban los Padres los de mayor peligro, levantaban los cados, bautizaban los que no eran cristianos, repartan harina de mandioca y maz los que perecan exhaustos de hambre; y pasando adelante, dieron con otra tropa que conduca otros muchos
DICIEMBRE l6l2
2 2()
estn los PP.
Roque Gonzlez y Pedro Romero.

Asuncin
los PP.
Y habr tres meses que

Pitic,
salieron de la
Vicente
Grifi,
Francisco de San Martn
y Sea para
las
reducciones de Guarambar y
donde estn ocu-
cautivos de Jess JNIara arrastrando pesadas cadenas. Iban las pobres indias llevando sus hijuelos, siguiendo el paso de la gente de guerra, y si alguna se renda del peso le quitaban el hijo, hacindole su vista pedazos, avivando la madre con el azote. Algunos mancebos de ms bros llevaban sus ancianos padres y deudos enfermos sobre sus hombros, con la sobrecai-ga del matalotage de los enemigos. Enfurecironse stos con la presencia del Padre; y, para darle mayor pena, un fiero mamaluco golpe un indio que tena delante; detvole el Padre Simn el brazo y abrazndose con l, le libr de las heridas. As, pesar de las amenazas de aquellos verdugos, discurri el Padre por las tropas; administr los Sacramentos los necesitados; con la eficacia de su persuasin logr la libertad de algunos y la del famoso Guiravera, remitindolos al pueblo con carta de recomendacin que escribi sus compaeros, para que este cacique la diese pusiese en sus manos, trocado ya de Saulo en Pablo, vista de tan prodigiosos ejemplos de caridad dados por el heroico misionero P. Masseta. Con la forzosa detencin del P. Justo Mansilla para el despacho de los que se iban recogiendo, march adelante el P. Simn con sus indios y dos nios, que llevaban el ornamento de la Misa y una poca de harina de mandioca, y despus de algunas leguas dieron vista otras tropas en que iban muchos cautivos de Jess Mara,
)'
acollarados
como
los primeros. Ni los
moros, judos y herejes, escriba
el P. Si-
mn
al P.
Provincial, se portan con tanta insolencia,
inhumanidad y
tirana.
Ni
de rigores semejantes, antes los vencidos trataban con toda humanidad y blandura; pero segn las acciones que en ellos se vieron y el desacato con que tratauan las sagradas imgenes y cosas del culto divino, se pueden presumir enemigos de la fe y contagiados de
los holandeses
quando
rindiei'on la Baha husaron
alguna secta pestilente.
En vano intentaron los mamalucos que se volvieran los PP. sus pueblos; despach el Padre sus indios para que no se ensaarn con ellos, y se qued slo con dos nios escolares que llevaban los ornamentos. El Capitn Federico de Mel fu el que ms se distingui en injuriarlos y dio aliento los soldados para que levantando las voces contra ellos son de motn, ejecutasen su
muerte.
Las maldades de esta gente compendia el P. Simn en una carta, diciendo: Los que hauemos hallado en el camino, de muchos pobres viejos, enfermos, ciegos, mancos y tullidos, pereciendo sin remedio, que quedauan en los desiertos por no poder seguir las banderas, no se pueden escribir a muchos hallamos luchando con la muerte. Con cinco nios dimos en el monte dando las ltimas boqueadas; hallamos los caminos poblados de cadveres. En unos jarales sentimos los balidos de un tierno corderillo de algunos diez o doce meses; ellos nos siruieron de guia; dimos con el que estaua desnudillo y temblando de fro; dos leguas le llenamos en los brazos, calentndole con el aliento; baptizmosle debaxo de condicin, hasta que dimos con la gente aquartelada; buscatristes espectculos
230

all
pados y adonde fueron de su voluntad, porque no haba curas que

fuesen.
Fs.
Asuncin, 29 de Diciembre de
7 9.
I12.
de
mos una india que le diese leche y la vida; y no fue pequea marauilla por el embarazo que pusieron aquellos brutos a esta obra tan propia de la humana compasin. A unos indios que a instancia nuestra, del todo rendidos, sacaron de las argollas, sin poder remediar maldad tan horrenda, les pegaron fuego, y si alguno hua de las llamas, los prfidos Tupies los boluian a arrojar a ellas. De estos casos tan espantosos fcilmente se puede inferir lo que este varn del cielo padeci hasta llegar la villa de San Pablo, donde se haba de dividir la presa. Llegados la villa de San Pablo, se hospedaron los dos Padres en el Colegio que en ella tienen los de la provincia del Brasil, donde descansaron algunos das hasta embarcarse para la ciudad de la Baha, cabecera de aquel Reino, adonde resida el Virrey Gobernador Diego Luis de Oliveira y su Audiencia, ante quien, luego que all fondearon, presentaron la querella, apoyados por el P. Rector de aquel insigne Colegio, cuya Comunidad sola constar de unos 130 religiosos. Envi Oliveira por Juez de residencia al Capitn Francisco de Acosta Barrios. Con tan, al parecer, feliz despacho, volvieron Ro Janeiro, distante 1 8 leguas de San Pablo, donde hallaron al Capitn Diego de la Vega, que haba vivido algunos aos en el Ro de la Plata y volva Portugal con su casa y familia. Este prometi los Padres todo lo necesario para regresar sus reducciones y les socorri con limosna suficiente para vestir los indios que haban
podido rescatar. Volviendo la villa de San Pablo, escribe el P. Justo Mansilla, con algunos que haban rescatado en virtud de prouisiones, en una cuesta acedssima que ay antes de llegar al Pueblo, sucedi cjûe habindose fatigado del todo vn nio de 4 aos, el P. Maceta le carg sobre sus hombros hasta la cumbre. Por doble espa tuvieron noticia los de San Pablo de los despachos que llevaban los Padres y de la ida del Juez comisionado para la inquisicin y castigo de lo sucedido en la maloca anterior. Amotinronse con esto y prendieron los PP. Masseta y Mansilla, y al empezar ejecutar el Juez su comisin no le quisieron obedecer los tumultuados, alegando que se hallaban en posesin de cautivar indios, no siendo ello verdad, pues ya por los aos de 1570, el Rey D. Sebastin despach una R. O. del tenor siguiente: Mando que de aqu em diante se naon vse mas em ditas partes do o Brasil dos modos que se ante aora vsou en facer catiuos os ditos gentos nem la possa cautiuar per modo nem manera algoa.> Para intimidar
en la puerta de su casa, clavando en las ventanas flechas con letreros de amenazas, que con ellas le haban de pasar el corazn. Contra el P. Simn pasaron de las palabras afrentosas los golpes. Algunos de los religiosos que se hallaron presentes y haban sido presos por los holandeses, decan
al Juez, fijaron carteles
ingenuamente no haberse visto contra

herejes.
los sacerdotes tales desacatos entre los
Algunos moradores manifestaron
los indios
que
les haban cabido
en aquella
ENERO 1613
218.
231
161312
ciudad de
Asuncin.
7566
P. Marciel de Lorenzana^ Rector del Colegio de
la
la la
Certificacin del
Compaa de Jess de
Dice que
los sacer-
leva;
mas era con
tales
amenazas, que los mismos indios, prevenidos por
el
miedo,
no pudieron recobrar 50, y como les haban ocultado sus mujeres hijos, rehusaron dejarlos; en vista de lo cual resolvi el Padre dar la vuelta sus reducciones con toda diligencia, pues supo se preparaban otras malocas para apoderarse de los
15.000 cautivados
elegan quedarse en su msera servidumbre. As
que de
indios que
quedaban en
los
dems pueblos. Sealles
el P.
Rector,
al efecto,
dos
Padres, para que les acompaasen algunas jornadas, dndoles canoas y el avo
tomaron su derrota por el ro Piquir, que nace en San Pablo y es En un escollo volc la canoa que los conduca y, fuera de las personas, pereci cuanto en ella llevaban. Tomaron puei'to en la reduccin de Loreto, donde les aguardaba el P. Ruiz de Montoya. Detvose all pocos das el P. Masseta, pues se juzg su presencia necesaria en las provincias del Ibitirembeta y Taiaoba, para dar noticia de la crueldad y tirana con que trataban los de su nacin los enemigos del Brasil, fin de que se previniesen la defensa. Un ao estuvo en estas Misiones y en continuo movimiento. A instancias del poderoso agradecido Guiravera se haba ya juntado buen nmero de gente para resucitar el pueblo de Jess Mara con la asistencia del P. Luis Hernot, cuando lleg el P. Simn, tan buen tiempo que, por su consejo trasladaron la nueva fundacin al salto de Taiaoba, en el sitio donde los hechiceros quisieron martirizar al P. Antonio Ruiz de Montoya. En pocos das abrieron las zanjas y concluyeron la obra de la iglesia y casa para recogerse los Padres, roturando las
necesario, y
afluente del Paran.
tierras
para
las
chacras sementeras, as gentiles
como
cristianos.
cuando visit las reducciones el P. Provincial Francisco Vzquez Trujillo. Fu ellas con mucho cuidado por las noticias que recibi en Villarica de que los de San Pablo, con numeroso ejrcito, volvan dar asalto todas las reducciones. Confiri la materia con los PP. misioneros, y viendo imposible la defensa, resolvi con ellos retirar la gente al Paranapan; y si aun all corriesen riesgo, apartarla debajo del Salto grande del Guayr, vecino las doctrinas del Uruguay, para que juntos iludiesen ms fcilmente defenderse.
En
estos empleos se ocupaban,
En
esta universal turbacin logr el P.
Simn arrancar gran nmero
de indios de las garras del enemigo; pero como en la tropa iban muchos nios en brazos de sus padres, viejos y enfermos, marchaban despacio; y el tupi, toda prisa, con el mamaluco, segua el rastro. Dironles alcance, hiriendo unos y matando otros pusieron los restantes en grillos y cadenas; asistiendo el Padre los ms necesitados con el Sacramento de la Confesin, los que se hallaban en el ltimo trance luchando con las ansias de la muerte y los nios que iban naciendo con partos prematuros por las violencias de los verdugos y malos tratamientos de los indios. Supo el Padre que una parcialidad de indios se haba retirado al escondrijo de una sierra conocida del enemigo, y sin ms gua que un postilln y su buen ngel, se fu ellos, sobrecogindole la noche en despo-
232

la
dotes religiosos que estn su cargo son 13, divididos en

guiente: en este Colegio los PP. Diego Gonzlez,
forma
si-
Toms
Fildio,
Anto-
nio
Moranta y
l.
En
la
misin de Guaira y Pirap los PP. Jos Catal-
la gente que hurt con diligencia el cuerpo al enemigo y se libr de l. Pas con ellos por la reduccin de San Pablo, en la provincia de los guananas, donde hall solo y enfermo de gravedad al P. Diego Ferrer, con dos nios que los mamalucos quisieron cautivar, maltratando de palabra al Padre enfermo, porque le atribu3êron la fuga de
blado, habitado nicamente de tigres. Dio, sin embargo, con
los feligreses del dicho pueblo.
para
Despach el P. Simn la gente cjûe convoyaba Padre enfermo; mas, teniendo noticia de que el enemigo segua la pista los fugitivos, vol de nuevo tras ellos y los llev las riberas del Piquir; pero no prometindose seguridad en aquel sitio, resolvi bajarlos al Paran. A todos los pueblos de la comarca les fu forzoso desamparar los lugares, porasistir al
que
los
mamalucos
les hacan guerra sangre
y fuego. Parti
el P.
Simn
al so-
corro de las reducciones de Loreto y -San Ignacio, que estaban vecinas, en compaa de los PP. Antonio Ruiz y Pedro de Espinosa. Por caminos speros y
esguazando ros caudalosos llegaron Villarrica, y all supieron cmo el enemigo se haca dueo de la tierra, cautivando cristianos y gentiles, con intento de bajar al Paranapan, adonde ya tena noticia que se haban retirado dichas reducciones. Con nueva de tanto cuidado, resolvieron luego la retirada, y como en aquellos pueblos abundaban los antiguos cristianos, no tuvieron repugnancia en la
con mucha diligencia y navegaron ro aljajo. Pocos das despus lleg el ejrcito invasor, que se hall burlado. En estas mutaciones cuidaba de continuo el P. Simn de los viejos, nios y enfermos, y despus de muchos y variados sucesos llegaron al Salto del Paran, en Guayr, cuyas caudalosas corrientes, encajadas entre peascos altsimos y en longitud de 3o leguas, se precipitan al profundo con tanto ruido y violencia que ensordecen an los que se hallan buena distancia de ellas. Camin el P. Simn con sus indios este trecho
fuga; previnieron canoas
por cerros y despeaderos altsimos. Como eran muchos los que se retiraban y los parajes estriles, se consumieron pronto los vveres, y el hambre oblig la gente comer culebras y otras sabandijas, de lo cual no pocos enfermaron y murieron. Tuvo que conveirse el P. Simn en sepulturero, para que no se cebasen los tigres en los cadveres; pero como se hallaba dividida la gente, se ocultaron algunos muertos, en cuyos cuerpos dieron los tigres, que, cebados, acometieron luego los vivos. Costles los Padres lo indecible reunir tanta
gente
al
punto destinado, para distribuirla por
las
fundaciones que se proyec-
taba realizar. Mas, cuando se consideraban las tropas de los indios puestas ya en salvamento, los vecinos" de la ciudad de Guayr y Villarrica, juzgando ser esta la
mejor ocasin para adquirir buena presa, las acometieron furiosos cuando, divididos por los caminos y montes, recogan algn sustento, y cautivaron ms de 2.000. Pero no fu ste el ms agudo dolor. Porque, aunque el P. Ruiz de Montoya previno muy tiempo cantidad de vacas para la racin cotidiana de tantas familias, no bastando un montn de piezas de carne diario para saciarlas, con el hambre, y otros nocivos manjares, se les origin una terrible epidemia de
ENERO 1613
233
(2).
dio
(i),
Simn Maceta, Martn
Javier
y Antonio Ruiz
Este Padre
lleg das pasados, llevando algunas cosas necesarias
y est ya
de camino
que pasaban de 40 los difuntos de esta enfermedad cada da. Dur que llegaron sazn las sementeras, que haba dispuesto dicho Padre muy de antemano, con cuya abundancia resucitaron y trataron de fabricar sus casas y formar sus pueblos, levantando iglesias capaces y decentes. Los residuos de tan extraa peregrinacin, cautiverios y mortandades fueron 12.000 personas, cifra que demuestra claramente hasta dnde lleg el magnnimo corazn de aquellos heroicos invencibles Misioneros. A los 29 de Mayo de 1653, sufri el P. Simn Masseta un ataque de apopleja que le trab la lengua y le dej inmobles los labios. Desde entonces qued inutilizado para ejercer los ministerios propios de su apostolado. Vol su alma Dios, desatada de su cuerpo, el da 11 de Octubre de 1658, despus de haber sido confortado con los ltimos Sacramentos. A su entierro asistieron innumerables indios de Corpus, San Jos y Loreto. Fu sepultado su cadver enfrente del sepulcro del P.Jos Cataldino. Extracto del original ms. de la Vida del Padre Simn Maceta por el Dr. D. Francisco Xarque (96 pginas; faltan las pgs. 49 y 50), dedicada los Padres Misioneros de la Compaa de Jess en las provincias de Paraguay, Tucumn y Buenos Aires. Escribila el autor invitado por el P. Provincial de la provincia del Paraguay, Agustn de Aragn, desde Santa Fe, 12 de Febrero de 1670. El mismo haba publicado en 1662, la vida del venerable Antonio Ruiz de Montoya y dedicdola Felipe IV; y en 1664, dio la estampa la del P. Jos Cataldino, bajo los auspicios del Presidente del Supremo y Real Consejo de Indias, D. Francisco Ramos Manzano. (i El P. Jos Cataldino naci en Fabriano de la Marca de Ancona por Abril de 1571, ingres en el noviciado de la Compaa el da i. de Marzo de 1601, en el de 1606, se embarc para el Paraguay y falleci en 10 de Julio de 1653. El P. Antonio Ruiz de Montoya naci en 1585 y falleci el da 1 de Abril (2) de 1652. Fu su paso, durante su vida religiosa, como el de una estrella de primera magnitud en el firmamento del cielo, y tal vez haya sido el ms ilustre misionero que ha tenido el Paraguay. Su vida de seglar dej mucho que desear; la edad de diecisiete aos haba sido herido ya cuatro veces en diferentes pendencias, y pasaba en Lima por uno de los jvenes de vida ms novelesca: con todo, permanecieron siempre en l profundamente marcadas las huellas de la primera educacin religiosa que recibi en su infancia, y pesar de sus locos desvarios, jams dej de asistir Misa y rezar el Santo Rosario. El Seor bendijo esos restos que le quedaban del naufragio producido por su licenciosa vida con la gracia de una sincera conversin. El medio de que se vali fu el de los santos ejercicios de San Ignacio, que practic en Lima, renunciando por ellos su viaje Europa. Entonces fu, cuando en lo profundo de sus meditaciones se consider como destinado y dispuesto satisfacer los escndalos que haba dado con su vida rota, en perjuicio de las almas de sus prjimos, y se determin de sacrificarse enteramente al servicio de sus semejantes en el ejercicio
disentera,
este trabajo hasta
234
para su puesto. Tienen los 4 Padres 4 reducciones que han hecho.

la
misin del Paran estn los PP. Roque Gonzlez (i)
En y Pedro Rome-
de
los ministerios
apostlicos entre pueblos brbaros,
que se propuso
ir
esta tarea el resto de su vida, y preparndose inmediatamente ello, entrando como religioso en la Compaa de Jess la edad de
evangelizar,
empleando en
tinado
veintin aos. Admitido en el noviciado y completados sus estudios, fu desal teatro de su apostolado, que fueron las tribus errantes del Paraguay,
que evangeliz durante ms de veinte aos, fundando i3 reducciones, en medio de los mayores peligros de infieles y mamalucos, salvando muchos millares de almas de las garras de estos tigres, que esparcan el espanto y la desolacin por doquier en aquella incipiente Repblica. Con el fin de asegurarla, hizo un viaje Espaa, represent S. M. el estado de aquellos nefitos, abog por su causa y pidi autorizacin de conducirles armas, para repeler la fuerza con la fuerza en defensa propia, por derecho natural, contra las invasiones de aquellos comerciantes de esclavos, asesinos de la humana sociedad. Habiendo regresado Lima, obtuvo del Virrey la ejecucin de los decretos que haba alcanzado en el Real Consejo de Indias y de S. M.; mas no pudo regresar sus queridas Misiones del Paraguay; pues cort Dios el hilo de su existencia en esta vida la
a.
edad de sesenta y siete aos y cuarenta y seis de CompaRecorri ms de 12.000 leguas, atravesando ros, montes y selvas vrgenes, sin ms vehculos que miserables canoas y sus propios pies, sin otra, cama que el duro suelo, sin otra comida que la de los mismos salvajes, sin ms consuelo
y descanso que el de sus continuos sufrimientos y fatigas, sobrellevados por Cristo, y el de haber agregado su Santa Iglesia ms de 100.000 indios de aquellas incultas
(i)
comarcas.
los 15
de Noviembre de 1628, sufrieron
el
martirio en las recientes re-
ducciones del Caro los PP. Roque Gonzlez de Santa Cruz y Alfonso Rodrguez. El primero haba nacido en la Asuncin del Paraguay y era cuado del Gober-
nador D. Fernando Arias de Saavedra; entr en la Compaa de Jess, siendo ya sacerdote, de treinta y tres aos de edad. Recorri en Misiones los ros del Paran, Uruguay Ibicuy, las sierras del Tape y las selvas del Caro durante
dieciocho aos, fundando varias reducciones. El segundo era zamorano; ingres en el noviciado de Villagarca y luego que estuvo en las Misiones del Paraguay comenz evangelizar los indios salvajes, guaycurs y del Caro, bajo la inmediata dependencia del P. Gonzlez de Santa
Cruz,
Fund
la
reduccin de Todos los Santos. Despus de haber bautizado los

la traicin
prvulos que
del martirio.
les trajeron sus padres,
gran nmero de nefitos, cuando
comenzaban estos dos apstoles reunir de un apstata les acarre la gloria
El primero que cay los golpes de macana fu el P. Gonzlez de Santa Cruz, y muri casi inmediatamente despus de haber celebrado el santo sacrificio de la Misa. Corri el P. Rodrguez hacia donde estaba el cadver del P. Gonzlez, y los que fueron compaeros en los trabajos, lo fueron tambin en la gloria del
ENERO 1613
ro (l), teniendo su cargo una reduccin.
-3-
En
la
misin de Guarambar
estn los PP. Vicente Grii, Francisco de
San Martn y Baltasar de Sea

la
tienen cargo 2 reducciones. Certifica que

el
lmpara del Santsimo
Sacramento de aquel Colegio arde con
aceite
que
S.
M.
le
da de
limosna y que la de este ao est mandado se d en Buenos Aires. Asuncin, 2 de Enero de 1613.
Fs. 6
v.t-o
7.
219.
1613 I
la
74412
ciudad de
la
Pedimento del Procurador de

cisco de Quiones,
Asuncin, Capitn Fran-
relacin
que hace de
los
agravios
muertes de per-
sonas, robos de haciendas impedimentos en los pasos y caminos que los
guaycurs y pay aguas ponen cada da para que no se conviertan muchas

naciones de indios y se consuman los pueblos del patrimonio real y dejen
de poblarse otros de nuevo, con gran perjuicio de la salud y haciendas de
los espaoles,
que han de estar continuamente
eyi
alarma para su defensa

la
la
de
los indios.
la
Sigue
la
el
parecer de los Padres de
Compaa de
Jess de
ciudad de
xA^sumpcin: Marcial de Lorenzana, Rector; Die-
go Gonzlez Holgun, Comisario del Santo Oficio, y Francisco de San

Martn, dado en 22 de Febrero de 16
1
3;
el
del Den, Cabildo
y otros
martirio. El caudillo
atravesando con dos flechas
verdugos se ensa con crueldad en el cadver, corazn, arrancado por l y arrojado al fuego. Las oraciones del mrtir alcanzai'on la conversin de sus asesinos, que expiaron su crimen con el ltimo suplicio. Tena el P. Gonzlez, al morir, dieciocho aos de
de
los
el
Compaa y catorce el P. Rodrguez. (i) El P. Pedro Romero, sevillano, fu muerto en odio la fe de Jesucristo por los indios salvajes del Paragua}^ en la nueva reduccin que acababa de fundar sobre las mrgenes del Ibicu}', el da 22 de Marzo de 1645, despus de haberse consagrado durante veinticuatro aos
sierras del Tape,
la salvacin de los infieles de las que separan el Uruguay del Brasil. Visti la sotana de la Compaa en el noviciado de la provincia de Quito y solicit las misiones del Pai-aguay, luego que supo que se abran sus puertas los hijos ms intrpidos de ella. Pocos das antes de su martirio tuvo pronsticos de su sangriento sacrificio, que se consum al ir empezar el incruento del altar, descargando sobre su cabeza un salvaje horrible macanazo, y arrojndose otros sobre l al mismo instante arrancndole la lengua, instrumento de su predicacin, por ellos tan odiada. Recibi su palma la edad de sesenta aos y treinta y ocho de vida religiosa.
236
clrigos
de
la
santa iglesia de
la
Asuncin, Sede Vacante, dado 23 de

5
Febrero del mismo ao.

12
fs.
Asumpcin,
de Enero de 1613.
la
Es
testimonio legalizado. Emp.: En

(Rubricado.)
ciudad de
la
Asumpcin
Term.: Juan Xurez de figueroa.
220.
1613 2
el
75-66
Gobernador
los Oficiales Jacales del
Testimonio legalizado de una informacin hecha ante
Diego Marn Negro n y
peticin del P.
de
la
Andrs jfordn.YjatQ suplica que, en conformidad den y libren de

Real Caja de aquel puerto ra-
Real Cdula que presenta intima, fecha en Madrid 20 de No1, le
viembre de 161
zn de 600
sos
la
pesos corrientes de 8 reales cada ao' para cada 2 religiolas 3
de
los
6 que estn en
reducciones de
la
provincia de Guaira,
Paran, Guarambar y Pitic, cuyas ltimas 2 reducciones se fundaron
en sustitucin de
la
de
los
guaycurs; por ser
la
cantidad necesaria y
lo
haberla' menester los dichos 6 religiosos,
ser
mucho ms
que
se
da
de estipendio un clrigo doctrinero en cualquiera parte de
las Indias
y en estas provincias. La informacin est hecha en Buenos Aires

l.*^
de F"ebrero de 1613. Declaran en

Capitn Simn de Valds:
el el
ella
como
testigos jurados, ante
el
Capitn Salvador Barboto, Lucas Her-
nndez,
Capitn Francisco Garca Romero y Sebastin Rodrguez.

el
Sigue un auto provedo por

Tesorero, Simn de Valds, y
Aires, de
5
Gobernador, Diego Marn Negrn;
el
Toms
Ferrusino, Contador, en Buenos

los
de Febrero del mismo ao; y un acuerdo de
mismos,
la
con igual fecha, en que dijeron ser de parecer que se d de
Real
Hacienda de
ligiosos
S. M., para el sustento

las 3
y vestuario de
la
los
dichos 6 re-
que residen en
Pitic,
1.
reducciones de
provincia del Guaira,
Paran y
400 pesos corrientes de
8 reales cada ao, para

lo
cada 2 religiosos
la 3.* parte; el
no embargante
probado por
el
Padre
Andrs Roldan que

pesos, sin sus misas
doctrinante de Matar lleva cada ao 500 600

pie de altar, atento
le
que en
la
relacin de la
el
Real Cdula parece se
hizo S.
M. de haberse dado por

que
vestuario
y
al
sustento de los dichos 6 religiosos de las 3 reducciones
1. 400 pesos
ao,
S.
M. manda
se les d, lo
as tienen
probado por
la infor-
macin.
F."^
I
v.io 4.
FEBRERO 1613
221.
237
1613 2 14
Andrs Jordn^ de
el
75_6
la
Peticin presentada por el P.

ss^
Compaa de Je-
Procurador del Paraguay, ante

los Jueces, Oficiales
Gobernador^ D. Diego Marn Ne-
grn,y
Reales de Buenos Aires, Simn de Valds

le
Toms Ferrusino.
lo
Dice que habiendo pedido se

el
pague
lo
que
se
la
debe de
corrido de 2 de Abril de 1610 2 de Abril de 1613 de
limosna sealada para

asistido
rs,
sustento y vestuario de 6 religiosos, que han
asisten en las 3 reducciones del Guayr, Paran

la
y Guayculos G-uay-
y de
de Guararabar y
Pitic,
que
se hizo
en lugar de
asistido
curs,
y dado informacin bastante de cmo han
asisten
dichos 6 religiosos en dichas 3 reducciones; y por otra informacin hecha en la Asuncin, peticin del P. Rector Marciel de Lorenzana,
certificacin firmada
de su nombre, que presenta, por
la
que consta
.que aun antes del 2 de Abril de lio se han ocupado y ocupan los
dichos 6 religiosos en
las 3
reducciones,
de Guarambar y
Pitic 3; suplica se le
y en la de Guaira 4, y en la mande librar la cantidad que

Gobernaal
tiene pedida hasta 2 de Abril de 16 1 3.
Leda en acuerdo esta peticin, con sus comprobantes,
el
dor y Oficiales Reales fueron de parecer que se

Procurador Andrs Jordn para que se
lo
le
le
d libranza
la
Padre
pague de
Real Hacienda
los
que
se resta
de
la
limosna de
los tres
aos que pide, razn de
1.400 pesos corrientes de 8 reales por ao, que estn sealados por
otro acuerdo,
y en conformidad de una Real Cdula de

las
S. M.,
para
6 religiosos que han asistido y asisten en
referidas 3 reducciones.
En conformidad
en
los
la
del auto del acuerdo, los Oficiales Reales se juntaron

la
Real Contadura para hacer

lo
cuenta de
lo
la
que
se les ha
dado
Padres y
que
les falta
que dar, y dieron
libranza 14 de P'e-
brero de 1613, recibiendo el P. Andrs Jordn
3.
200 pesos corrientes
de 8; de lo que dio recibo en forma, con igual fecha, en Buenos Aires.

Fs. 9
1 1
yto.
222.
113 2 15
la Plata,
746-21
D. Diego de Alfaro,
S.
Carta del Oidor de
M.
sobre la con-
veniencia de dividir la Gobernacin del Paraguay

es
Dice que como hoy

que
all est,
Gobernador del Paraguay y Ro de
la Plata el
sean dos
238

la Plata;
el
Gobernadores: uno del Paraguay y otro del Ro de
porque no
puerto
al
suben
atrae..
los
Gobernadores
la
Asuncin, toda vez que
les
Propone cmo
se podra dividir el Gobierno,
dando
de Bue-
nos Aires, que se podr llamar del Ro de
la Plata, la la
ciudad de Santa
Mara y
la
de Santa Fe, pertenecientes

el
del Paraguay,
la
de Cr-
doba del Tucumn; y

la
Gobierno del Paraguay podra comenzar desde

las Corrientes, la
ciudad de Vera, sea:
Asuncin y
las
de Guayr,
si
Villa Rica
Jerez.
Tocante
al
la
Concepcin, no se determina
al
consalael
vendra ms darla
rio podra partirse
Gobierno del Paraguay

el
de Tucumn. El
para los dos,
de 4.000 ducados que goza hoy
que hay; aunque mejor ser drsele ms largamente, especialmente
Buenos Aires, por

bernadores.
4
fs.
la
ocasin que tiene; y que
tomen Letrados
los
Go-
Plata, 15
de Febrero de 1613.
Original.^
Emp.: El marques de montes claros
Term.: lo
q.
mas
sea serbido.
223.
1613 2 15
,
7444
a
Caria del Licenciado D. Francisco de Afaro S. M. en razn de

continuacin del puerto de Buenos Aires.
La
Ter7n.
Plata,
15
de Febrero
de 1613.
10
fs.
Autgrafa.
Emp.: De
las cosas
en
el f.
v.':
Los
q.
con.
viene.
224.
1613 2 15
M.
la falta
74-44
sobre materias eclesisticas.
los religiosos
Carta de D. Francisco de Alfaro S.

Trata de
de personal de clrigos y de que
de San
Francisco
tierra.
y de la Expone el deseo que

y
la
Compaa de Jess son los que doctrinan aquella

tienen los indios de ser doctrinados; que
conviene hacer casas para doctrinantes
y que
se
encarguen
los
de
San
P'rancisco
Compaa aquellos
indios; indica el arbitrio
con
que se podran mantener los religiosos; que hay necesidad de Seminario;
que
el
dan en
tres los
Paraguay ha menester de Obispo de fuerzas y que se dividos Obispados del Tucumn y Paraguay, y que se im-
petre Bula para que algn sacerdote no Obispo pueda confirmar.

Plata, 15
6
fs.
de Febrero de 1613.
Emp.: En
quanto.... Term.:
Autgrafa.
mas tenue.
FEBRERO 1613
239
225.
113 2 15
7444
Tucumn y Paraguay.
Carta de D. Francisco de Alfaro d S. M., en que hace relacin de su

visita practicada en las Gobernaciones de
Plata, 15
14
fs.
La
de Febrero de 1613.
quando
el
^;72/.:
Presidente
Term.: jornada tube.
-Autgrafa.
7444
226.
1613 2 15
M.
Carta del Licenciado D. Francisco de Alfaro S.

sisticas de
guita,
en materias
la
ecle-
Tucumn.
la
Trata de
la falta
de doctrina en
nacin Dia-
y que en
de Calchaqu han entrado diferentes veces religiosos
de
la
lleras
Compaa y conviene que entren en el resto de aquellas cordiy sierras: y que para esto sera menester proveer de sujetos y
sustentarlos S. M.,
entre los religiosos de la
y que en el Paraguay se dividiesen sus Misiones Compaa y San Francisco (i). La Plata, 15
de Febrero de 1613.
(i)
Los ranciscanos deseaban para
s las
Misiones del Paran .y para

el P.
2.*
la
Comal
paa las del alto Paraguay. As lo manifiesta claramente

P. Asistente
Diego Gonzlez
de Espaa, con estas palabras: La
Mission ha salido
muy buena,
que
es por la ribera del gran rio Paran; los quales Indios estaban aleados y
bueltos enemigos, y agora con la yndustria y assistencia del P. Lorengana, Rector que era de este collegio, se va haziendo all vna buena Reduccin, y todos
Rio se han reducido a paz y a recluir el Euangelio. Mas porque comengaron a tener los PP. de S. Fran.co descalgos y han significado que ellos quieren continuar esas Reducciones del Paran, y aun opuestosenos con otras Reducciones nueuas que han comengado, en oposicin y dao de la nuestra; porque quieren tener todas sus casas y pueblos Indios juntos y toda la Prouincia del Paran por suya; porque no conuiene la paz proseguir
los Indios del
esta Prouincia la
all,
sino ceder
como
mas antiguos
alli
alli
y que tienen derecho antiguo, por tener
Paran, y la ntra. entremetida entre las suyas, y porque ellos nos offrecen otra prouincia mayor, en que tienen una Reduccin y nos la dexan, porque les dexemos la del Paran, con que se adunan
el
otras 4 Reducciones ellos
en
para
la visita de su Prouincial: atento que esto se me ha tratado por el Gouernador de su parte, y es forgoso para la unin; se haura de dexar aquella Reduccin de la Prouincia del Paran los PP. Franciscos y tomar la que nos dan, ques gran prouincia. Est Rio Paraguay arriba, hazla la ciudad de Xerez; y viene en ello el P. Lorengana y yo, a los cuales nos lo ha remitido el P. Prouincial, y es conforme al orden de Ntro. P. General, que en haziendo alguna Reduccin
240

la
que est ya bien doctrinada,
dexemos
a otros Sacerdotes, para
que passemos
entiendo se har asi, por estar ya esta mission del Paran sazonada para poderse dexar, todos ya baptizados y casados y cathechizados de rvMGixio y a fundamentis evigio el pueblo del
P. Lorengana.
hazer otro tanto en otros Indios no reduzidos.
Y esto
que aleg el P. ProDiego de Torres y consign en el nm. i de las Ordenaciones de visita, que dej escritas antes de cesar en su cai-go, donde dice: La Reduccin de San Ignacio del Paran de ningn modo se deje, por auerse tomado por orden del Seor Obispo Don Fray Reginaldo y del Seor Gouernador Hernn Daas, por estar aprobada del Consejo, como consta por una Cdula que est en la Assumpcion. Para mejor sancin y mayor seguridad en este asunto, el P. Juan de Viana, Procurador de la provincia del Paraguay, elegido en la segunda Congregacin Provincial celebrada en Crdoba, el i6 de Febrero de 1614; present en Roma un Memorial al M. R. P. General Mucio Viteleschi, el da 27 de Febrero de 16 16, comprendiendo cinco puntos; el segundo de los cuales deca as: 2. Los Padres destas missiones son curas de los Indios y tambin de los Espaoles que estn en los fuertes donde los mismos Padres habitan. Sustntalos el Rey, y sin grande ofensin suya no se podra por ahora dejar esto. V. P. ver lo que ms convenga. Aunque en rigor slo se hace referencia en este punto las misiones que haba tomado por su cuenta el P. Valdivia en Chile; con todo, las razones que se alegan militan asimismo por las del Paraguay, y por lo tanto, ellas procede tambin que se aplique la respuesta dada por el P. General, que es la siguiente: R. Prosigan los Nuestros en el ocio que hacen de curas, pues la necesidad es tan grande, y S. M. lo ha mandado por medio de sus Ministros. En carta de Fray Gabriel de Guillestegui, Comisario general de la Orden de San Francisco, escrita de mano de su Secretario en i f.", con parte autgrafa, y dirigida de Santa Fe del Nuevo Reino al P. General de la Compaa de Jess, Goswino Nickel, con fecha 12 de Octubre de i663; se lee: Tengo y tendr siempre muy presente lo que dixo poco antes de morir el Benerable y Sto, P. Fray Luis Bolaos, de mi Religin, y que fue el primero que planto la ley Evanglica en aquellas partes aquellos Indios:=Muero muy consolado, y doi muchas gracias Dios de ver los Indios que he reducido en poder de los Padres de la ComParaquar. paa, y en quienes, sin lisonja, se han mejorado las Reducciones.=
vincial
No
se verific, con todo, este proyecto por los motivos
nm. 97. Ya en i3 de Marzo de 16 12 haba el P. Diego Gonzlez significado al P. Asistente de Espaa en Roma la esterilidad de la misin de los guaycurs, y da la razn que militaba por su abandono; porque son naturalmente cagadores, y por esto nunca estn de assiento, sino que andan siempre en continuo mouimiento con sus tabernculos acuestas, que son vnas esteras; que para sustentarse mudan lugares, porque la caga y pesca se les acaba huye, y van a otro puesto a buscarla, y hasta que se enseen a ser labradores no pueden hazer Reducgion, hasta que tomen sitio y casa de assiento, y no sigan caga ni pesca, sino labranga como los dems. Y assi esta mission se haura de dexar como intil; porque no pueden consigo dexar la natural inclinacin de cagar y pesca-, ni darse al trabajo de la labor.
Hist.
I,
tomo
FEBRERO 1613
241
227.
113 2 16
la
74__4_4
ciudad de
vista
la
Carta del Cabildo secular de
Plata S,
M.
Acom-
paa informacin, suplicando en

el
de
ella
que, lejos de ser jubilado
Licenciado Ruiz Bejarano, Oidor ms antiguo de aquella Audiencia,
se le
haga otra mayor merced, de que se

la
le
juzga merecedor; confir-
mndole en
pacho.
que ltimamente se ha dignado otorgarle por Real desLa Plata, 16 de Febrero de I13.
Original. Enip.: Abiendo Term.: <;Suplicamos a V. Magestad. 2 Is. La informacin consta de 3o fs. Emf.: .El capitn Sebastian Term.: Matheo de Herrera, Scribano Publico. (Rubricado.) Desde el f. 16 v.* constan las declaraciones de los Padres de la Compaa de Jess, Alonso Mesa, Rector del Colegio de la Villa Imperial de Potos; Antonio de \'ega Loaysa, Comisario del Santo Oficio de la Inquisicin; Valentn de Casabantes y Jernimo Mon-
tesinos.
228.
1613 2 22
lo
74__6 21
que
el
Testimonio sacado del original sobre
Procurador de
la
ciudad
de
la Asuncin., el
Capitn Francisco de Aqviuo.pide las Religiones den

los guaycjis.
su parecer acerca de
Danle
les
los
Padres de
la
Compaa,
Den y Cabildo y
clero
sangre por los delitos
debe hacer guerra fuego y traiciones que han cometido. Y lo mismo los y
los
de que se
payaguas. Refieren sus delitos y
fundamentos de este parecer. Fir-
man
el
de
la
Compaa
los PP.
Manuel de Lorenzana, Rector; Diego

(l),
Gonzlez Holgun, Comisario del Santo Oficio

Martn.
y Francisco de San
Asuncin, 22 de Febrero de
fecha del da siguiente,
la
el
1613.
el
Con
Den, Cabildo y clero aprueban
Compaa. El testimonio se dio en dicha
ciudad 2 de Abril del mismo ao.

Emp.: En
la
ciudad de
la
Term.: sin dr.s
Asuncin en cinco das del mes de Febrero
fs.
(i) Tocante la supuesta severidad con que ejerci el P. Diego Gonzlez Holgun su cargo de Comisario del Santo Oficio, lo que sobre este particular tuvo que sufrir y la satisfaccin que le dieron, tanto el Tribunal de Lima como el de Madrid; lase lo que escribe el P. Lozano en su Historia de la provincia del Paraguay de la Compaa de Jess, tomo II, libro VII, cap. XXI, y libro VIII,
cap.
I,
n.^ 3
y TOMO
4.
I 1
242
229.
1613 2 24
7444
la
Carta del Liceîciado D. Francisco de Alfaro, Oidor ms antiguo de
ciudad de
la Plata,
S.
M.
Suplica que en virtud de esto y de haber
acabado la visita y tasa de los naturales de las Gobernaciones de Tucumn y Paraguay, se sirva darle la Presidencia de la Audiencia de La Plata, 24 de Febrero Quito, otra en las Indias, plaza en Castilla.
de 1613.
2
fs.
Autgrafa.
Emp.: En
19 aos
Term.: servir a V. Magestad.
230.
1613 2 25
la
74416
la
Carta de
ciudad de
Plata en aprobacin de las letras y- virtudes
del P. Rodrigo Manrique, religioso de la
Compaa de Jess.
Plata,
25 de Febrero de 1613.
2
fs.
Original.
Emp.: El Padre Rodrigo
Term.: en esta ciudad.
231.
1613 2 28
la
7444
la
Carta de
Real Audiencia de
Plata S.
M.
Dice
lo
mucho que
conviene se funde Universidad en esta ciudad (erigida en Metrpoli
por Su Santidad), para

tre
lo cual el
Dr. D. Diego Felipe de Molina, Chan-
de
la Catedral,
dej unas buenas casas y librera.
Expone asimismo
la
cunto importa que sean considerados los Padres de

Jess en las provincias de Santa Cruz de
la
Compaa de
Sierra
y ciudad de San Lo-
renzo de
la
Barranca
(l), los
cuales pasan necesidad,
como asimismo
Segn se lee en las Letras anuas de la provincia del Per del ao 16 12, ciudad de Santa Cruz de la Sierra fundaron los Padres este ao una Congregacin de seglares, quienes tomaron por su cuenta acudir las necesidades
(i)
la
en
de muchos pobres vergonzantes, y se recogieron ms de
i.ooo pesos,
que se em-
plearon en ropas para remediarlas. Y entre los principales frutos de su predicacin en beneficio de los pobres de esta ciudad, uno fu haberse resuelto un
dejar el mundo invertir su hacienda en la construccin de un hospide que careca, dedicando toda su vida al servicio de los pobres, con grande edificacin del prjimo. Recibieron dichos Padres una reliquia del Lignum CfUcis muy bien labrada, que les llev de Roma el P. Alonso Mesia. Este mismo ao tuvieron los ocasin de ejercer su caridad durante los dos meses que la afligi una pestilencia, de que fallecieron muchos, acudiendo los enfermos cual-
hombre
tal,
quiera hora en que fuesen llamados.
Por cierto enojo que tuvieron
los
prebendados con algunos vecinos
(sin
dar
FEBRERO
los
l6i;,
243
las dificultades
la
de
las
Misiones del Paraguay.

las
Expone
que
se ofre-
cen en percibir
limosnas ordenadas por S. M., por
limitacin con
que
para
2
lo estn;
ello.
causndoles inquietudes, por tener que sacar provisiones

1613.
La Plata, 28 de Febrero de
Mediante....-.
fs.
Original.
triiyga lo
Emp.: que hay en esto.
Term.: dificultad. Al dorso: que se Visto. Esta bien. (Rubricado.) En Madrid, 4 de
Julio
de 1 6 14.
ocasin alguna los PP. de aquella residencia), mandaron q. los indios no acudiesen a nuestra iglesia los Domingos a oyr missa y sermn, como lo auian hecho
siempre despus que la Compaa entro en aquella Gouernacion, mandando con grandes penas a los uecinos que llenasen sus Indios a la Iglesia mayor, declarando que reuocaban las licencias que tenamos para Bautisar y casar, y aunque nuestra licencia no dependa de ellos, como curas que son, por tenerla muy ampia del Seor Obispo; nos pareci dexarles la carga por algunos dias, y aunque fueron pocos, pues apenas fue una semana entera, se vieron con grande afliccin
llevar adelante: y assi, reconociendo el mal que auian hecho, vinieron a casa a dar satisfaccin y pedir perdn de lo passado. El P. Andrs Ortiz entr este ao los Chiquitos, y fu muy bien recibido, como dice en una carta escrita en i.*^ de Mayo, y bautiz 14 adultos. Mas, como no acudieron tantos como deseaba, as fieles como infieles, determin ir bus-
de poderla
carlos sus pueblos, y

los
comenzar por los de Timbue y luego la parcialidad de paraguas y otros pueblos comarcanos, indios chiquitos; puso cruces en todos ellos, llevronle sus hijos para que los bautizase, y aunq., dice, no fueron
muchos, por auer yo ydo otra uez y bautisadolos todos, con todo eso, se siruio N. S.^ de mi yda, porque se humanaron mucho y se aseguraron. Fuy despus a la prou.* de los tuuacicocis; solo anduue 2 pueblos, porque aunq. [les ped] me llebasen la tierra adentro no quisieron, diciendo que no estaban los caminos abiertos; sospeche q. temieron los que yban conmigo de pasar adelante y dixeron a los Indios que no me llebasen; puse cruzes en estos dos pueblos y todos
y rezaron las oraciones, declarndoles lo que era demonio della, y embie vn papelito en una cruz para que dixessen a los pueblos de adelante que abriesen el camino, que queria yr alia; embiaronme la respuesta a cabo de 2 meses a la ciudad, trayendo el papel que les auia embiado, diciendo que ya tenan auiertos los caminos y que fuesse; yre aora con la gracia del Seor. Los que bautisse en esta mission son
los indios se arrodillaron a ellas
aquella Cruz, y
como huya
el
142, los 16 adultos.
En
26 de Majô escriba el
mismo
P. Ortiz su Provincial,
le
en orden
la
pro-
secucin de esta Misin de los Tubacicos, que
habia costado andar veinte das:
aunq. de todos fui muy bien recluido, pero aun mas de los mas lejanos, porque sabiendo que yba, dems de tener los indios las montaas por donde auia de passar abiertas, las indias se sallan mas de media legua de sus pueblos con el fresco, trayendo vnos cntaros de uino de mays; otras con sus canastillos en sus caberas, con yucas, camotes, mayz, todo adreâdo, estandome aguardando,
244
232.
1613 3
a
7444
Plata S.
la
Carta del Arzobispo de
pobreza de aquella
iglesia
necesidad y del monasterio de monjas, causa de

la
M.
Representa
junto a algn buen arroyo, para q. alli descansase y tomase algn refresco; gracias al Seor, q. aunq. gente barbara todauia tienen reconocimiento de quien
entienden les iba a hazer bien, y de ay proceda
el
agacjajarme con tanto con-
tento en sus pueblos y acudir hombres y mugeres, con sus Hijos grandes y pequeos, sin ningn rgelo, que poderoso es el Seor, de leones brauos hacer
mansos corderos. Como esta gente, despus del algamiento, est diuidida en donde yo no podia yr; embiandoles a llamar, sabiendo que yba solo y sin espaoles, nenian muy puntualmente con sus Hijuelos, para q. los bautizase, bautize 67; prometironme uoluer a sus antiguos pueblos donde puetantas rancheras, a
den ser mejor docti-inados. Emprendi el Padre otra Misin la provincia de los Tapacuras, y en carta de 19 de Septiembre da cuenta de ella en estos trminos: Entr P. mi en los Tapacuras con solos dos compaeros, aunq, no pude andar mas de quatro pueblos por la breuedad del tiempo, y tard en yda y buelta 40 das; es la tierra toda de montaas y era menester siempre yr abriendo el camino, lo qual hacian
salieron a los tapacuras con mucha diligencia y presteza; es gente muy dcil recebirme a los caminos con comida y beuida; tratar con ellos es como tratar con los gorgotoquis de S. lorengo, sin ningn recelo, juntndose hombres y mugeres, con su chusma, como si muchos aos los vuiera tratado, andaban en mi
en los quatro pueblos deje leuantacomp.^ los casiques de los otros pueblos das quatro hermosas cruzes, tomando possession de aquella prov.^ por el rey del gielo, y para el mesmo effecto quige bautigar algunos de sus Hijos, de que ellos gustaron mucho, dndoles los papelillos de los nombres para saber el nombre de sus Hijos; bautiss 182, primicias de lo mucho que el Seor se a de seruir
en esta prov.^ Pida V. R.* vn P. a nuestro P.'= Provincial para que el ao que viene se pueda continuar esta Mission de tanto seruicio de Dios. Y en otra de 18 de Octubre del mismo ao refiere, que visit los paraguas, bautiz 25 prvulos y lleg por primera vez al pueblo de Capoco, de la otra banda del ro, ms de 12 leguas distante de la ciudad de Santa Cruz. En todas
estas excursiones practicadas este
ao bautizaron
el P.
Ortiz y sus compaeros
547 nios y 47 adultos, poniendo en buen estado, por medio del matrimonio, 184 Para la provincia de Roma. 2.^ Va. parejas.
pocos y [hay] mucho a que acudir, no se ha podido acudir a missiones largas. Por las de cerca se ha hecho fructo y haze cada dia. Esperamos se han de abrir puertas para el Santo Euangelio por su nueuo Gobernador, muy christiano y deudo nuestro y inclinado a que se descubran y pueblen muchas prouincias de gentes que vengan al conocimiento de su Criador y a sainarse; Dios N. S. le guie en su santo seruicio.
la
El P. Diego Samaniego escribi asimismo Barranca el da 1 1 de Diciembre de i6i3:
al P.
General desde San Lorenzo de
Como somos
Amen
Tambin
Hanse baptizado
este ao pasado hasta 400 almas poco
se han hecho 200 casamientos
. Paraquar.
Hist.,
mas o menos. tomo I, nm. 23.
MARZO 1613
245
haberse asolado un pueblo en donde tena situada su renta; y que se les podra hacer merced de 5. 000 ducados mandados repartir en Potos
por su mano y
el
la
del Presidente;
la
le
y porque
ste pretende distri-
buirlo en
Colegio de
nen harta renta, suplica

Plata, I.
Compaa y Hospital de Potos (l) que tiehaga merced de ellos dichas monjas. La
de Marzo de 1613.
Emp.: Parecime
Term.: que no le llueva.
2 fs.
Original.
Arzobispo de la Plata en lo que se refera al Colegio de esta villa imperial ofrecieron este ao al P. Rector alargar la capilla mayor y obrarla a su costa, que por estar de presente el Colegio ocupado en otras obras de la cassa, Recibi la buena voluntad
(i)
Tena razn
el Sr.
de Potos. Porque
los habitantes
Tenemos (escribe el Provincial dexe horden q. se edificara. Salieron a pedir limosna el P.'^ Rector y otro Padre, acompaados del Corregidor y dos caualleros y juntaron en dos dias mas de dies mili reales dea ocho, y los indios se encargaron de Hazer los adobes, q. siruen de lo que en Espaa los ladrillos, y Hizieron veinte y dos mili, que truxieron ellos mismos a cassa, con que se edifico un quarto alto y baxo y escalera, muy bien enmaderado y fuerte, con corredores altos y bajos de piedra, y quedo empegado otro quarto para otro ao, que pasadas las aguas se abra de acabar. Hase edificado en nra. yglesia vna capilla de nro. glorioso S. P.*^ Ignacio, con vn arco de piedra muy hermoso donde se colocaran las reliquias que tiene este collegio en muchos y grandes relicarios de plata, que tienen ya acabada y adornada toda; costara unos doze mili pesos y sera vno de los santuarios mas deuotos
y
difiri la
execucion para mejor ocassion

el edificio
al P.
General)
de
la
casa
muy
inhabitable y
deste reyno. Psose
la primera piedra desta capilla, asistiendo a ella el corregidor y cauildo, con rrepique de campanas ^ chirimias, y echando en el simiento della doblones de a quatro y de a dos y muy varias monedas y piedras precio-
sas,
y esto se hizo dia de nro. glorioso
S.'**
P.^
en
la tarde.
Ase augmentado la sacrista en cosas de plata, colgaduras j ornamentos de que tiene necessidad, y la librera del Collegio en mas de quatro mili pesos, y vna via que tiene en cuarenta mili gepas que de nueuo se han plantado. Vn Viscayno rico y en vida muy denoto nro. y limosnero deste collegio le dexo a la hora de su muerte nueue mili patacones, y esta el pueblo tan animoso en hazernos bien,
q. si fuesse menester leuantarnos las casas con barras de plata dizen que lo harn. Tanto como a esto puede el agradecimiento al amor con que la Compaa le sirue con todos nros. ministerios Tambin por lo que toca al de la Plata, dice el Provincial en estas mismas anuas de 161 2: Hase desadeudado este ao el Colegio en cantidad de mas de 6.000 pesos y dado principio a su iglesia, de que tenia muy gran necesidad.
>
246
l'ERODO
SEGUNDO 1607-1626
233.
1613 3
la
74644
Plata S.
M.
en aprobacin de la persona
del P. Cristbal de Obando^ que va de Procurador de la
Compaa
los
negocios de su orden, y dice el

llas
mucho
fruto que esta Religin hace en aque(i).
provincias en las almas de los naturales
La Plata,
>;
i.
de Marzo
de 161 3.
I
f.
el
de
cai^tula.
Autgrafo. Emp.:
las
El Padre
Term.: en virtud y
en
letras.
(i)
Prescindiendo de
Misiones de que se ha hablado en notas precedentes
nos ocuparemos slo en esta de los dos Colegios que tena la Compaa en este Arzobispado: el de la villa de Potos y el de la ciudad de la Plata. Reconocise
el fruto
en Potos, en
las
cuatro Congregaciones de estudiantes, seculares, clri-
gos indios, confesando los congregantes haberles ayudado los nuestros ms este ao en su espritu, que en otros muchos pasados. Vise muy especialmente
reformacin en
el clero,
que acudi con tanta devocin
oir las plticas,
que
apenas se
oyentes.
les hizo
alguna en que no se echase de ver conocida mocin en los
Eran los auditorios de los sermones esta quaresma (segn refieren las Anuas de la provincia del Per de 1612) tan numerosos de jente, que con ser la iglesia de las ms capaces deste reyio, se yba sin tener lugar otra tanta gente, y todos con deseo de tenerle, ofrecieron al padre rector alargar la capilla mayor y obrarla auia estos dias (lo que nunca se ha visto en Potossi) entre los esa su costa caos del Cauildo y de los dems caualleros gente que se asentaua en el suelo y a sus pies, y esta era de los soldados de mas punto desta Ciudad (sic). Las mugeres, que tenan costumbre de oyr muy pocos sermones, trayan desde por la maana sus estrados, y se benian a comer a nra. Yglesia. Auia aqui vn vso indigno de tierra de xpianos. que sin salir del mesmo pueblo le tomaban a vn hombre casado su muger y se la tenan escondida, sin podei'la hallar, vn ao y dos; predico un P.^ el sbado de la adultera en la Yglesia mayor con grande espritu contra esto, y desde entonces ac han sido treze las que se Han restituydo a sus maridos, ayudndoseles con limosnas, porque alegaban q. por necessidad los dejaban; no siendo lo de
q. las
menos
dificultad el persuidir a los
maridos
a la Cr-
admitiessen, y con
la
gracia de Dios viuen en paz
Ase acudido
cel
especialmente se ayudo con affecto de charidad a cinco

q.
Hombres que
ahorcaron como a cabegas de vn alsamiento
se machinaua entre la gente per-
La traga dida de esta repblica. Auia vn ao q. se trataua de esta traycion que vspera de Nauidad se auian de juntar en vna cancha, que es vn corral
grande, todos los conspirados, llenando cada vno sus armas, q. se yuan preuiniendo con mucho cuidado; y juntos all a las nueue de la noche auian de repartirse
en sus quadrillas: vna que fuese a casa del Corregidor y le matase con los dr-mas caualleros que aquella noche buena es vsso combidar a hazer collacin;
otra a las casas reales, para alsarse con ellas y matar a los officiales reales; otra
ABRIL II3
247
234.
1613
3 20
la
;4_6_44
Plata S. M., en que
le
da cuenta de cunto
importa que las doctrinas no se den d religiosos, si no fueren en partes
donde se puedan sustentar conventos.

tiene el estar solo,
Aduce
los inconvenientes
que
y pues que hay
tanta copia de clrigos quien l
puede castigar
darlas ellos.
Original.
los defectos
que tuvieren, ser ms acertada provisin
La Plata,
fs.
20 de Marzo de 16 1 3.
Emp.: ya que e dado
Term.: no viuen seguros.
235.
1613
42
el
74621
Den y
Cabildo, Clero
Testimonio del requerimiento hecho por

Religiones al Cabildo y
Regimiento de la Asuncin acerca de la guarda
y otra a la casa de la moneda, a librar muchos ella, para con esto augmentar el cuerpo de su exercito. Podan alsarse con mas de dies millones de plata que de ordinario ay en esta Repu.ca en barras, en cajas del Rey y particulares, por ser la que en el mundo tiene el ao seguido a todos tiempos mas riqueza de plata por labrar en
a la crcel, para soltar sus presos,
esclauos aerrojados que estaban en
pinas y barras.
cion,
Fue
ella
el Sr.
seruido
q.
se descubriese quatro dias antes esta tray-
dando de
parte a un Sacerdote a quien juzgaban por tan desenfadado
que poda ayudarles en sus machinaciones, el qual anduvo tan leal que dio parte a las Justicias, que con silencio y prudencia prendieron vna noche 20 de los principales traydores, y los que justiciaron los encargaron a la Compaa, mandando los principios que no entrase otro a comunicarlos, ayudronles en sus confessiones y en assistirles de da y de noche, embiandoles la comida de nra.
cassa,
con
lo
muy
grande edificacin de
la
Repblica, etc
que atae al Colegio de la Plata, fueron en aumento sus estudios, as en el nmero de estudiantes como en el aprovechamiento, de que dieron muestras en Oraciones, Papeles curiosos y exerccios literarios que a sus tiempos han tenido La Cathedra de moral, que de nueuo se ha puesto, peticin del 3."^ Argobispo, ha remediado en gran parte la mucha ignorancia que auia en
Por
este Arzobispado
Por auerse reforjado
la
cofrada de los morenos, q. estaua
algo cay da, el fructo a sido grande y palpable Con la continuacin de la palabra de Dios estn tan adelante en las noticias de las cosas de la Fee, que son
raras las
que ignoran; de aqu se sigue
la
reformacin de
las
costumbres, que
siendo ordinario en esta Ciudad matarse
como
Brutos, en este tiempo ay

a sido notable cosa lo
mucha
enmienda.
No quedan
atrs los Yndios,
porque
que han
aprouechado en lo espiritual, y no ay quien neg[u]e que la gente, que trata en la Comp.^, de Yndios, haze mucha ventaja a los dems. Han asentado vna escuela de Yndios a costa de su Cofrada, en que aprenden los Hijos de los Cofrades de
valde a leer, escribir y tocar flautas y chirimas
>
2.^ Va.
248
I'KRUDO
SEGUNDO I07-1626
defensa de la ciudad, por el riesgo inminente en que est de que los in*
dios guaycurs, aunados con los
pay aguas, que sern 2.000, rompan

el
guerra con
la ciudad.
Tmese mucho, aaden, que
Jueves Santo
han de
de
ella,
entrarla, cerrarla
con
el
y quemarla con todas las iglesias y religin Santsimo Sacramento, imgenes y ornamentos del culto
divino, por los indicios
y demostraciones que han notado en

1613.
ello
ahora exponen.
4
fs.
Asuncin, 2 de Abril de
la ciu.cl
Emp.: En
de
la
Asuncin
Tem.: fran.co Suarez de figue-
roa.
(Rubricado.)
1613 4
236.
7444
Carta de D. Diego de Portugal S. M.

vicios prestados
Expresa
los
grandes servila
por
los
Padres de
la
Compaa de Jess en
la Sierra,
conver-
sin
y enseanza de
la Plata,
los naturales
de Santa Cruz de
Tucumn
y Ro de
en virtud de
S.
lo cual,
hecho acreedores que
M.
les
y de su mucha pobreza, se han aumente la merced y limosna que les
hace. Trata asimismo de los Padres franciscanos,
y de que no
se lleven
derechos de aranceles eclesisticos por

los indios.
4
fs.
la
administracin espiritual de
Potos, 2 de Abril de 1613.

darla.
16
Decretada dentro.
Term.: de que Emp.: V. Magestad se sirvi Al dorso: Vista en cuatro de Julio de
Original.
14. Respondida.
237.
1613 5 22
la
74435
Catedral de Tucuiiii, D. Francisco de Salhaberle escrito tres meses ha, dndole
la
Carta del Tesorero de

cedo,
S.
M.
Manifiesta
las
la
gracias por haberle

Plata;
promovido una canonja de
Metrpoli de
los
que ha gastado este tiempo en desocuparse de

la
negocios que
estaban su cargo del Santo Oficio, de
Santa Cruzada, de Provisor
y de
legio
la fbrica
de
la
santa iglesia,
y principalmente de fundar un Code socorrerlos como hasta ahora.
de
religiosos de la
S.
Compaa, con ms de 4.000 ducados de renta,
con que
M.
se ver desobligado
la
Enva testimonio de
cuatro das servir
nato de aquella
2
fs.
fundacin y dotacin. Dice saldr dentro de
la
canonja
suplica se le
promueva
al
Arcedia1613.
iglesia.
Santiago del Estero, 22 de

tres
Mayo de
Original.
Emp.: Avra
meses
;/
Tcrm.: de V. magd.
MAYO 1613
238.
249
113
31
5
la.
74621
Carta del Gobernador del Rio de la Piala, D. Diego Marn Negro n,
S. M.^ sobre
divisin de aquel Gobierno en dos, por su excesiva exleguas.
tensin de
visita (de
ms de 400
Expone
los
la
daos que ha acarreado
la
D. Francisco de Alfaro) con

los indios para sacudir
voz de libertad, de que han
tomado motivo
los
toda sujecin, particularmente

la
guaycurs, que han obligado que los Padres de
Compaa
los
dejasen,
que un ahijado suyo de ocho aos le han hecho apostatar,

el
quitndole
nombre de
cristiano
y metindole en
el
las
manos un arma
hicieron que matase a un cautivo de otra nacin, conforme sus bestiales idoltricas
costumbres; que en
asiento del Tigre de la ciu-
dad de Ro Bermejo, por otro nombre Concepcin, mataron todos

los
hombres y mujeres de edad, reservndose para

payaguas degollaron todos
s los
nios.
Que
los
los indios reducidos del
pueblo de
Jujuy,
las
quemando
su iglesia; c|ue los indios domsticos, valindose de

el
Ordenanzas (publicadas por

van retirando, sin tener
Visitador D. Francisco de Alfaro),
se
los espaoles
la
armas y municiones para devistos estos
fenderse;
que
los
Padres de
lcita
Compaa,
desmanes,
le
per-
suaden ser cosa

cautivndolos
recer
(l),
hacer guerra fuego y sangre estos indios,
y dndolos por esclavos en propiedad, de que enva pala ir\suncin,
junto con el del Procurador general de
dado
al
el P. General de la Compaa exigi en que procediesen los nuestros in spiritu lenitatis. As se comprueba por la 2.* de las Ordenaciones que con esta ocasin y motivo les notific el P. Provincial Diego de Torres en 16 14, que constan en el tomo XVI, folio l de la Coleccin de las Actas, que con su ttulo dice as: Ordenaciones generales para esta Provincia del Paraguay del P. Diego de
(i)
Sin embargo de esto, parece que
ste y anlogos casos
Torres, Provincial della.

2.^
Para mejor y mas exacta ejecucin de
la
Instruccin que nuestro P: Ge-
neral ha enviado al Per y esta Provincia, de como podremos mejor ayudar a los Indios; la lean los Superiores algunas veces entre ao a los dems Padres, y en
particular se observen dos cosas
que
S. P.d
en
ella
manda. La
i.''
que no se den
pareceres contra los Indios, y asi en materia de malocas, guerras o imposiciones y cargas, en que nos suelen pedir parecer, no lo darn los Nuestros en manera
alguna,
aunque mas los importunen; antes, en conformidad de lo 2. que alli ordena N. P.^ de que reprehendan nuestros Predicadores a los Espaoles de cuando en cuando los agravios de los Indios, lo harn en las cosas dichas de malocas,
250
Cabildo de esta ciudad.
Con todo hacen

le resulta
instancia sobre
que se guarla el
den
las
Ordenanzas, de que
gran confusin, en virtud de
incapacidad de los indios y de sus rebeliones; expresa ser preciso

castigo en los indios, mas, vista la imposibilidad de los vecinos
gran prevencin que es necesario para castigarlos,

jor ocasin.
lo difiere hasta
y la me-
Termina diciendo haber levantado 4 compaas de
jinetes
en Buenos Aires y que con la infantera que existe, se podrn conteBuenos Aires, 3 1 de Mayo ner los enemigos de fuera y de dentro.
de 1613.
4
fs.
Original.
Emp.: El ao pasado
Term.:
acostumbra.
s-
239.
1613-5 31
,
74435
Gobernador de Buenos Aires,
de
la trata
Carta de D. Diego Marn Negro ii
d S. M. sobre
inutilidad de
la dificultad
que hay en
la represin
de negros
los esfuerzos
al efecto practicados .Ydihls. asimismo del
corte que dio en la venta de los negros,
y que no practic
lo
lo
que su
antecesor, por haberle indicado religiosos doctos que, no disponindose
sobre ello nada en Reales cdulas, no poda excederse de
que
ellas
disponen.
2
fs.
Buenos Aires,
de Mayo de I13.
Original.
Emp.: La causa
Term.: Resolucin.
guerras y otras imposiciones, defendiendo a los Indios, lo que D. N. S. y el Rey manda en la dicha Razn, como por su misericordia se ha hecho en lo que toca
al
seruicio personal destas tres gobernaciones, siguiendo tambin el parecer

la C.^,
todos los hombres doctos de

los;
y lo mismo se har en lo infernal servicio y asentar las

periores, para
de aunque nos haya costado algunos trabajueque resta hasta que se acabe de extirpar este Ordenanzas y componer las conciencias de los
la
vecinos en lo pasado, en todo lo cual se seguir siempre
direccin de los Su-
Y para que que se ha de tener en componer las consciencias, se guarde la Instruccin firmada de todos los Padres de la Congregacin y de otros de la Comp.'^ y del Seor Obispo, con que bastantemente descargaremos nuestras consciencias, y los Superiores la hagan leer a los Sacerdotes algunas veces al ao y procuren guarden exactamente y no admitan opiniones en conque
a
ni se falte
el
en
la
esencia ni se exceda en el modo.
todos va[ya]mos
una en
trario.
FEBRERO 1614
231
240.
16136-27
M.
74_3_25
Que
las casas
la
y Misiones
de
la
Compaa de Jess de
la
Chile,
Tucumn, Ro de
Plata
y Santa
Cruz de
Sierra se les podr hacer
merced de 300 ducados cada ano,

los
y por tiempo de cuatro aos, para medicinas Madrid, i'j de Junio de 1613.
Hay
241.
8 rbricas.
que enfermaren.
Al
dorso: -Esta bien.
Ledesma. Original.
fs.
1613
II 30
la
74__3_38
ciudad de San Miguel de Tucumn.
la
Carta del Cabildo de

la
Cuenta
necesidad que padece

al
ciudad por
la Plata
las
plagas que se han sucedido.
Recomienda
S.
Cannigo de
la
D. Francisco de Salcedo para que
M.
le
provea en
vacante del Obispado de 7'ucumn, alegando,

el
entre otros mritos, su caridad para con los pobres,
de haber repa-
rado con su peculio
la
catedral
y fundado en
(l).
esta ciudad
un Colegio
Seminario, con 3.OOO pesos de renta anual, que ha de estar cargo de

los
Padres de
la
Compaa de Jess
San Miguel de Tucumn,

Original.
74644
30
de Noviembre de 1613.
2 fs.
Emp.: sDado hemos
>
Term.: s<con ellos.
242.
1614 2
la
Plata S.
M.
Dice
que despus de ha-
berle dado cuenta del pleito criminal de los curas en materia de des-
acatos que con
tuvieron, en que los favoreca la Real Audiencia,
llevando
la
ella
cada artculo por va de fuerza, se determin otorgarles

el
apelacin ante
Obispo ms cercano; que tuvieron

Padres de
la
traza,
como
en-
trar verle
con
los
Compaa, y
le
pidieron misericordia,
que
se la otorg,
aunque no
crea ser verdadero su arrepentimiento.
as
remiti
la
causa su Provisor, y habindoles suspendido por
algn tiempo los volvi sus doctrinas y siguieron portndose bien.
Habla del
pleito
de
la
cuarta con D. Antonio de Castro
el
doctor
(i)
cia del
Vase este propsito la Historia de la Compaa de Jess de Paraguay por el P. Pedro Lozano, libro VII, cap. XX.
la
provin-
252
Castillo que,
como
nuevos, ignoraban
l.
la
costumbre, y vindose con-
vencidos desistieron de
Suplica se les perdone.
Que hace todo
lo
posible para reducir algunos clrigos desbatadoras,
y cuando no apro-
vecha
los
echa de su Obispado; que recibe para

la
las doctrinas los
expulsos de
Compaa, contra
el
parecer del Presidente. Suplica

el
S. M. que pues no estn impedidos conforme derecho, que

sidente no quiera ser
Pre-
ms
justo
que
la ley,
mayormente que
la
Com-
paa los que echa de ella es por alguna inobediencia, en que tanto
estriba su religin,
una vez en
beneficios
la vida,
y cuando sea por una flaqueza, han cado en ella y hay clrigos en su Obispado, y los ha habido con
veinte aos que estn amancebados,
y dignidades, que ha
siendo pblicos concubinarios, sin que haya habido Prelado que lo
pueda estorbar: no
se repara en esto
y reprase en
esotro;
salir
l,
c|ue lo
quiere reparar ahora, dice que no sabe
cmo ha de
de
la feria,
porque
delitos
los
de
esta tierra
entienden que ganan perdones en ocultar los

los
y en favorecer
delincuentes. La Plata,
I."
de Febrero
de 1614.
Autgrafo. 3 fs. y el ele cartula. Emp.: vDespus de Al margen: Nada; y al dorso: Vista.
v.
Tem.: y
la
ma.
243.
1614 3 15
74646
Carta del Obispo del Tiicuuiii Fray Fernando de Trejo S. M.
Da
cuenta de
la
fundacin que ha cerca de ocho meses se hizo de un

la
monasterio de monjas, para
cual
l
una honrada viuda ha ofrecido su
persona y hacienda, y hay en
20 monjas, que todas proceden con

por ocho diez aos
mucha
para
la
religin
y
la
fervor. Pide alguna limosna
obra de
casa iglesia
la
(l).
Que
tiene entre
manos
la
fundacin
de un Colegio de
Compaa, en Crdoba, donde
se lea Latn, Artes
y Teologa, para que haya sacerdotes aptos en virtud y letras en aquellos dos obispados, de que hay suma necesidad; y que sera acepto
Nuestro Seor conceder licencia para que los Padres de
la
Compaa
lo
puedan dar grados en Artes y Teologa en dicho Colegio, como
(i)
Vide Historia de
la
provincia del Paraguay por
el P.
Lozano, libro VII,
cap.
XIX.
MARZO 1614
253
concedi para
el
de Santa Fe de Bogot, del Nuevo Reino: porque,

tierra
por
la
pobreza de esta
distancia de
ir
600 leguas que hay
la
Universidad de Lima, no podr
nadie
all
graduarse. Tambin ha
procurado fundar un Colegio de estudiantes en Crdoba para que se
y ha escogido aquella ciudad por ser centro de dos gobernaciones, ms abundante, barata, de temple ms fresco y ms cmoda para los edificios, que
recojan
all
los
que hubieren de
oir dichas
facultades;
las
Santiago.
as pide,
que
lo
la
que aplic
S.
M. para
los
Maestros que
leyesen en Santiago, sea
mayor
parte para los de Crdoba; porque

latn
en Santiago slo puede haber una leccin de

colegiales
para una docena de

la
que estn en
el
Seminario para servicio de

all
catedral
cargo (como otro Colegio que
fund) de
la
Compaa de
Jess,
sustentndose del 3 por lOO del obispado, que llegarn 500 pesos,
cuando
los colegiales
el
de Crdoba son ya 25 en
Colegio,
siete
ocho meses que

la
ha que se fund
y proceden
lo
muy
bien por
(i).
industria
cuidado de dichos Padres que
tienen cargo
Termina diciendo:
(i)
refiere el
bras:
Respecto del Seminario de Santiago del Estero, el P. Diego de Torres motivo por que lo tomaron cargo los de la Compaa por estas pala-
Con ocacion del Colegio Seminario, para cuio sustento embio el Rey seamandando que le tomase a cargo la Comp.^, me pidieron (dice el Padre Torres) los Seor[es] Obispo, gouernador, vicitador que voluiesen los F.^^, para que lo tubiesen a su cargo; y ansi no pude negrselo (mientras que V. P. auisa de otra cosa), tendrn los que vbieren de residir alli lo necessario para su sustento, y el S.""^ Obispo, con la buena noluntad que nos muestra, se ofrese a ser su fundador si alcansare su posible a tanto, y si no benefactor insigne con todo lo que pudiere. En las Letras anuas de la provincia del Paraguay de 161 se escribe en orden al Colegio de Crdoba: Han resi[di]do este ao en este Collegio cinco Padres, ocho herm.^ theologos, ocho artistas, cinco seminaristas, quatro nouicios y quatro coadjutores. El vn Padre ha leydo la chatedra de theologia, otro acabo el curso de artes, teniendo en lo vltimo del vn acto que se dedico al S.'' gouernador 3^ Presidente de la Real Audiencia de Chile, Alonso de la ribera, que passo por aqui a su gouiemo, y aunque el curso se ha acabado cassi en dos aos, ni se ha dejado nada de leer, ni han salido menos aprobechados los discpulos, por hauer estado desembarazados de qualquiera ocupacin que les pudiera impedir sus estudios, y por hauer estudiado todo el tiempo, que hecho el computo de lo que se suele leer en otras partes vienen a ser sus tres aos, para lo qual ha ayudado mucho la breuedad del maestro y su experiencia, por hauer leydo otro en Lima. Otro P.^ lee seminario (sic) a los de casa el aula de latinidad a los de fuera lee
lada renta,
1
254
PERtODO SEGUNDO, 1607-1626
que aquellos dos obispados tienen extrema necesidad de buen nmero

de religiosos de
vincia
la
Compaa de Jess para acabar d^ fundar

al efecto,
la
Pro-
que ahora han fundado; y
envan su Procurador su-
un herm." theologo; tiene tambin cargo de la Congregagion de los estudiantes fiesta de la limpia concepcin de nra. S.^ con la solemnidad posible..... hame parecido, por estar esta casa algo alcangada y otras causas que escrio a V. P., mudar los estudios de theologia al collegio de Chile y assi lleuo conmigo aora los estudiantes cjue acabaron el cursso y otros tres theologos, y poner alli dos lecciones de theologia, y aunque van tan prouectos como arriba dixe, lo que mas me consuela es que han conseruado la virtud y fervor del noLetras anuas de la provincia uiciado sin dispendio alguno; al S."^sea la gloria del Paraguay, Tucumn y Chile del ao de i6i i, 2.^ Va, firmadas por el P. Diego de Torres en Crdoba de Tucumn y Febrero 15 de 16 12. Y en las firmadas en Santiago de Chile y Febrero de 16 13, prosigue el mismo Padre, dirigindose al M. R. P. General Claudio Aquaviva: En la carta anua pasada escrib V. P. como por justas ragones pareci conueniente llenar los estudios de Teologa de la Casa de Cordoua al Colegio de Chile, traindome conmigo al maestro y estudiantes, con consuelo de todos. Comensose la Teulugia, guardndose en la lectura el orden que V. P. aula enuiado a la Pro.^ del Per de seguir autores de la Comp.^, porque con singular prouidencia de nro. Seor prese que le auiamos adiuinado a V. P. los pensamientos, o por mejor decir, el orden que auia de ouedencia, pues antes que los supisemos auia yo ordenado a los Letores, con parecer de los P.^^, que se siguiesen nros. autores y leiesen por ellos, siguiendo principalm.'^ al P.^ fran.co Suarez, y no dexando en algunas otras cosas al P.*^ Gabriel Vasquez, de que se han seguido mui buenos efectos, aprouechandose mas los estudiantes en vn ao por este camino que hicieran en dos por cartapacios; ni ha sido de menor prouecho vna licin que a las tardes leya el P. Fran.co Vasques, de moral, por la suma de Toledo, quedando los oientes con mucha noticia, en vn ao que se ha leido, de casi todas las materias morales. Entablronse bien los estudios con tres liciones que leian dos P.^^, V los dems exercicios literarios que vsa la Comp.^, uiniendo algunos Religiossos
haciendo su
de fuera a
oir a casa.
Seminario enbi a llamar de Cordoua, y llegaron ya a este Copor auer sido forgoso poner aqui el curso de artes, que se comensara a leer de aqui a dos meses, con seis estudiantes de casa y doce de fuera, colegiales del Colegio conuictorio de San Edmundo Campiano y otros estudiantes de nras. escuelas, y fuera de otras conueniencias que tubo el traer aqui el curso por causa de los Colegiales, les aluciaron mucho a los unos y a los otros H.* estudiantes Telogos en sus estudios. Leeranse las artes por autor, como la teulugia, y sera el P.^ Antonio Rubio, Cjue con tanto asierto recogi lo que se podia desear en la materia para maestros y estudiantes, no escribiendo nada, como V. P. lo deseaba, que se entable en la Comp.^, y sera de mucho prouecho, ansi para la salud
los H.^ del
legio,
como para que
salgan
mas adelantados en
sus estudios, y aun en
la
Teulugia,
MARZO 1614
plicar S.
tero, 15
i
255
lo suplica,
M.
los
mande, y
l*
tambin
Santiago del
Es-
de Marzo de 1614.
el
f.
y
-^
de cartula.
Original.
Entp.: aunque; term.: y a la divina
Ma-
jestad.
auiendo
libros,
entiendo vendremos a hacer otro tanto, leiendo

latin
///
voce
como en
las artes.
que auia antes fue necesario aadir otro, porque vn maesHase echado de ver el fructo bien, pues en pocos meses se an aprouevechado mas que en mucho tiempo de antes y dado muestras de ello en sus exercicios literarios, ([ue an tenido algunas ueces en publico y mui bien. Tiene este Colegio 3o Sugetos: ocho P.*^^, de los quales dos leen Teulugia; dies y seis H.s estudiantes, nuebe Telogos, seis artistas, seis H.s Coadjutores. Comensando en este Colegio por lo que nos toca mas de serca y es Raiz y fuente del fructo, que por la bondad del Seor se ha hecho con los de fuera; a auido el feruor en casa q. si fuera nouiciado Santiago de Chile, Febrero de 1613. Con lo cual, slo qued en Crdoba la Casa de Probacin, y as prosigue diciendo sobre ella el P. Torres: El numero de sugetos de esta casa, como es de prouacion, ha sido vario. Lo mas del ao ha sido 20, con los H.^ Seminaristas llegaran a ueinte y ocho treinta: ocho antiguos. Destos sinco P.^'^, Hagora veinte nouicios, diez y ochos estudiantes y dos coadjutores. Anse recibido en este ao casi todos, con mui buenas vocaciones, y los ltimos, que fueron ocho, los truxo la diuina prouidencia al tiempo que se digno llenar para si los 3 que gloriosam.'^ murieron por el mesmo Seor [en] Elicura Dexe al P. Fran.co Vasquez por R.""^ y enuie por Maestro de nouicios al P.*^ Juan Baptista Feri'usini, que es vno de los P.*^^ italianos mis compaeros. Hage su oficio con mucha satisfaccin, y anbos a dos P.^^ se dan bien las manos. Hasele dado al P. M. de nouicios otro P.*^ por aldante, mui feruoroso y bien inteligente de cosas espirituales, de que espero mucho aprouechamiento de los nouicios. A los ministerios se a acudido con mucho cuydado a nios, a negros, pero en especial a los indios. A los espaoles se les predico y higo los exemplos, y aunque por reprehenderles del seruicio personal auian hecho proposito de no acudir a nros. sermones, rompieron con el, acudiendo mas gente que solia estos aos. Lo temporal de esta casa es pobre, porque casi todas las de la prou.^ son profesas en materia de rentas. Con todo eso, nro. S.'^, con su liberal mano, les ha provehido de todo lo necessario muy abundantemente, no faltando a su palabra. Si se acaba de concluir vna fundacin de que se trata estara descansada aquella casa. Esta fundacin era la proyectada por el Obispo D Fray Fernando Ibid
clase
A la
de
tro solo podia hacer poco.
Trejo.
Vinieron engrosar este noviciado muchos alumnos del Colegio Convictorio

del B.'
del
Edmundo Campin, que se fund en Santiago de Chile el ao de 161 1, modo que refiere dicho P. Provincial en estos trminos: A peticin de la
256
244.
1614 3 25
la
74644
Plata S. M.

Presidente de
espiritual
la
Qujase
alabando
del exceso del

lo
Real Audiencia en entrometerse querer gobernar

so color de
y temporal
lo
buen
celo,
como
3
se
mere-
ce su persona en
dems; dice, que habiendo nombrado

la
personas
la
que
se opusieron
doctrina de Chucuito, donde corre
lengua
Real Audiencia comengamos a tratar de hacer aqu un Collegio Conuictorio en que se criasen los hijos de gente honrrada y de donde despus salgan buenos
eclesisticos
y Republicanos. Hubo algunas
dificultades al principio, pero fue
nro.
S."""
servido que, vencidas estas, haya tenido efecto su fundacin, en una
casa nuestra
que esta en nuestra misma quadra. Entraron catorge vispera de

la real
la
anunciacin; juntse aquella tarde en nuestra iglesia

cabildos y lo
audiencia, los dos
mantos y en
las
mas y mejor de la Ciudad. Salieron los Collegiales, puestos manos las becas, y yo, vestido con sobrepelliz y estola, se
sus
las
bendixe, y puestas fueron a abracar a los Seores Oydores, dos de los quales entraron sus hijos en este Collegio y otro ay sobrino del gouernador. Mientras
esto se hacia auia msica en el choro, y todo junto causo tanta deuocion y ter-
nura que Oydores, padres, madres y circunstantes lloraban de gozo. Hiceles luego vna platica de la importancia de la buena institucin de la juuentud y el grande seruicio que la Comp.^ hagia en esto a Dios nro. S.'' y a la repblica; la C|ual, acabado, los Uevô toda la giudad, con repique de campanas, a su casa, don-
de
les dio a
todos
collegio,
y no sera
Espero mucho fruto deste mucho gusto la disposicin della el menor el criarse en l gente que despus pueda ser rege-
P. Corresponden muy la Comp.^, conforme al orden que tengo de bien a las esperangas que dellos se tienen, que viendo los de la ciudad su virtud y modestia digen parecen unos religiosos, y no es encaregimiento, porque vno
bida en
me escribe progeden como si fueran vnos nouigios de la Comp.^, y han animado muchos a entrar sus hijos en el y assi ha llegado el numero a veinte y cinco y lo irn poniendo cada dia en execucion, sin otros ocho que vienen de la prou.^ de Tucuman, que hasta alia ha llegado la fama del buen modo de proceder destos collegiales y de su virtud, y del cuidado que la Comp.^ pone en criarlos. Letras anuas de la provincia del Paraguay, Tucumn y Chile, firmadas por el P. Diego de Torres en Crdoba de Tucumn y Febrero 15
de
los nros.
assi se
de 1612. Original, 2.^ Va. Se traslad, con todo, de nuevo Crdoba el Colegio Mximo, segn consta de un Memorial del Provincial y sus Consultores, respondido en 6 de Marzo de 1616: N. 6. Memorial de las razones que nos han movido a mis Consultores y otros Padres graves y a mi, para que nuestros estudiantes de Artes y Teologa que estn en Chile se traigan a esta Ciudad de Crdoba, y se assienten en ella muy de propsito los estudios de los Nuestros con la traza que el P. *roc. comunicara V. P. Tomo XVI, f. 120.
ENERO i6r5
25-
Aimar, present quiea no

del Obispo.
la saba,
cuando se examin en presencia
para justificar esta

le
provisin
mand
S.
los Padres de
la
Compaa que
examinasen en dicha lengua, por haberle significado

se
que despus que

aprendido algo de
examin en
la
forma que
M. manda, haba
ella.
Sigue refiriendo
las
las diterencias
que tiene con

Plata, 25
dicho Presidente con motivo de
presentaciones.
La
de
Marzo de 16 14.
2
fs.;
autgrafa.
Enip.:
Mucho
siento
Term.: sus obras.
245.
1614 12 28
74435
Carta del P. Diego de Torres S. M.

25 de este
Da cuenta de haber fallecido

Don
Fra};'
mes
el
Obispo de Tucumn
Hernando de
Trejo
(l),
quien haba comenzado fundar en esta ciudad un Colegio
la Compaa en que se leyese Latn, Artes y Teologa, como se ha comenzado hacer, aunque no qued de su parte cumplida esta fun-
de
dacin. Propone para sucederle
al
licenciado
Don
Francisco de Salce-
do, Cannigo de Chuquisaca, fundador del Colegio de la

la
Compaa en
el
ciudad de San jMiguel de Tucumn, quien propone tambin

las
Gobernador. Suplica se den

al el
gracias ste, por lo que ha

las religiones,
ayudado
Obispo pasado; por

cumplimiento de
lo
lo
que hace
y desea hacer para

por
el
ordenado en bien de
los indios
Visitador
Don
Francisco de Alfaro.
Crdoba
de Tucumn, 28 de Diciembre
de 1614.
2
fs.
Original.
1615
Emp.: A
los veintisinco
^>
Term,: en bien de los indios.
246.
I 26
los Oficiales Reales
71/.;
74422
de Tucumn, Diego Martnez de Prado y
anunciîdole la muerte del Obispo de
Carta de
Pedro Campos Pacheco, S.

esta Provincia, acontecida
los veinticinco
la
Que
habiendo hecho donacin en su vida
Compaa de Jess de todos
(i)
El Virre)', Marqus de Montes Claros, escribe del Callao S.
]M.,
en carta
proponiendo sujetos para el Arzobispado de los Charcas, vaco por muerte de D. Alonso de Peralta, y para el Obispado de Tucumn, vaco asimismo por defuncin de D. Fernando de Trejo, A. de I. 70 i 36.
de
5
de Mayo de
16 15,
2^8
SUS bienes,
la
y entrando desde el da de su fallecimiento en la Real Caja renta de los diezmos que tena, que importar cada ao 3.000 pepoco ms menos; pondrn esto por cuenta aparte hasta que
ellos lo
sos
S.
M.
el
disponga de
que fuere servido. Dicen, asimismo, que muri

falleci
Den, y
ta.
el
Tesorero que vena provedo,
en
el
Ro de
la
Pla-
Santiago del Estero, 26 de Enero de

fs.
1615.
- Original.
Emp.: a
los 25
->
Tetm.: rreal seruicio.
247.
1615 4 17
74628
Licencia otorsâda por el Capitn Francisco Gonzlez de Sania Cruz,

Teniente general de Gobernador en la ciudad de Ja Asuncin, cabeza
de las provincias del Rio de
la Plata,
Concepcin
ciudad de Vera, al
los
P. Roque Gonzlez de Santa Cruz, otro cualquiera de

la
Padres de
Compaia de Jess.
tres
que pueble y haga en nombre de S. M. cuatro reducciones en los puntos que mejor le pareciere, y en
laguna del Santa Ana, con los
la
Para
particular, enfrente del Itapua, de la otra
sobre
la
banda del Ro del Paran y muchos indios ineles que los

all
Padres de
Compaa de Jess tienen apalabrados, para que

las
sean
doctrinados y enseados en
so pena de
torbarlo,
cosas de nuestra santa Fe.

S.
Y lo
mand
es-
200 pesos para
la
Cmara de
M.
al
que fuere osado
castigndole adems rigurosamente.

5.
Fecho
en 23 de Fe-
brero de 161
Es copia
en
la
del 01-iginal, exhibido por el P. Manquiano, a quien se le delvolvi,

17
Asuncin
de Abril de 1651.
Fs.
19 119 vuelto.
248.
1616 5 25
74412
Carta del Gobernador Fieman Daiias de Saavtdra S. M.

ta
Da cuenciudades
de cmo dejando asentadas

el
las
cosas del Puerto de Buenos Aires

1
en que se ocup hasta
16 de Agosto de
61 5, subi
las
de de
a
los naturales infieles

la
para que fuesen doctrinados; que una legua

cargo
ciudad de
la
Asuncin estn
de
los
Padres de
la
Compa-
700 CTuaycurs; que principiaron reducirse en 1610; enemigos de los espaoles indmitos; que fu con sus soldados y el P. Rector visitarlos, y all se bautizaron los hijos de los caciques con que se
consigui seguridad en
ellos.
ULI
1615
^g
Habla de otros indios rebelados y de los portugueses que cautivan y llevan vender los naturales San Pablo del Brasil; estando sujetos los tenientes que puso para defenderlos en Jerez, Villarica y Guayr;
que con 20 soldados

divididos,
visit los
naturales del Ro Grande, que andan

los
cuya reduccin tienen tambin cargo
Padres de
la
Compaa, los cuales seal puesto, en que
hoy estn reducidos

otro puesto para
islas el
ms de 200
indios;
al
otro lado del
ro seal
mismo
des,
efecto.
Que
visit los indios
que estn por aquellas
rebel-
les sealo sitio
cargo de dichos Padres.
Que
el
el
ao que viene
de
la Plata
tiene determinado de poblar otra

la
reduccin en
ro
(de
banda del Norte de

los
este puerto),
les
donde ha
visitado algunos caciques
Padres de
la
Compaa
la
han empezado catequizar. Que

les
stos ha
hecho pagar
limosna que S. M.
hace por
la
ocupacin
en que estn de doctrinas, por haberlas

consideracin son para
el
visto,
constarle de cunta
Aires, 25 de
servicio
de
S.
M.
Buenos
Mayo de
6
fs.
616.
Original.
Emp.:
el
ao pasado
Term.: de V. M. y
la diuina.s
249.
1615 6 30
el
74_6,_5o
a
Dimisorias otorgadas por

^
P. Juan Romero de
Chile,
Compaa de
Jess Rector del Colegio de Santiago de
por comisin del P. DieParaguay^ que tambin

Molila.
go de Torres, Provincial de
la tiene del
Chile,
Tiicnmn
Padre general Claudio Acjuaviva, al H. Luis de
Colegio de Santiago de Chile, 21 de Febrero de 1615.
ro, 30
que concuerda con el original, y fu sacado de Santiago en Estede Junio de 1636. f.'' (Hay una cruz) otro en blanco. Hay un sello. Fmp.: El P. Term.: Obpo. de tucuman.^ (Rubricado.)
traslado
Es
250.
1615 7
;4_6 50
Carta del Cabildo Eclesistico de Tucumn d S. M.

incendio ocurrido
cenizas la Catedral.
Da cuenta del
Santiago del
k.i^
un domingo,
de Julio de este ao, que redujo
Piden socorros para reedificarla.

5.
Estero, 9 de Julio de 161

I
f.
el
de cartula. Original. ^w/..- Despus
Term.: esta Iglesia
200
PERtODO SEGUNDO, 1607-1626
251.
115 8
ele
74412
Saaveeira, Gobernador del Ro de la Pla-
Carta de Hernn Darlas

ta,
S.
M.
Informa que no conviene se

frutos,
d permisin
el
la
ciudad de
Crdoba para que navegue sus
contra
parecer dado por su
antecesor Diego Marn Negrn, en virtud de Real Cdula de 20 de
Enero de llO.
2
fs.
Buenos Aires, 4 de Agosto de

Emp.: Por vna Cdula
1615.
-Original.
161
5
Term,: con puntualidad.
252,
8 20
la la
1204
esta
le-
Real Cdula
Universidad en
ciudad se
le
Audiencia de Lima: que informe si convendr fundar

la Plata.
ciudad de
Dice
que por parte de
ha representado que desde
ella la
de Lima hay 330

de
la
guas y
las
provincias de
Tucumn,
en
Chile, Santa Cruz
Sierra
Paraguay estn mucho ms
distantes; por lo cual sus vecinos

ella;
no pue-
den enviar sus
hijos estudiar
y que para remedio de

ciudad de
la Plata,
esto con-
vendra se fundase Universidad en
la
por su buen
temple y abundancia de mantenimientos, de que se seguiran muchas

utilidades, crindose sujetos propsito
nas,
los
para los beneficios y doctri-
y ocupada la juventud en tan loables ejercicios se divertira de vicios con que hoy se cra. Atento lo cual y que D. Felipe de
la Iglesia
Molina, Chantre que fu de

dad, dej unas casas y
Metropolitana de
dar principio
la
la referida ciu-
su librera para
precitada Uni-
versidad y los vecinos se animaran ayudarlo; suplicle dicha ciudad
mandase dar
ber
si
licencia para
que se fundase.
distancia
por que quiere S. M. sa-
es as,
que por
los
la larga
los hijos
de
vecinos y moradores de
y diferencia de temples, dejan las expresadas provincias de
acudir los estudios de esa Universidad,
si
para remedio de ello

la Plata;
convendra dar licencia para que se fundase Universidad en
qu disposicin hay para
ello,
lo
que valdrn
ella,
las casas
librera
que dicho Chantre dej para dar principio

licencia para
si
convendr dar
que
se funde,
y qu
utilidades inconvenientes se si-
guen podran seguir de

aplicar las rentas para la
y por qu causa y cmo se le podrn dotacin de las ctedras en caso que convenesto,
ga dar licencia para que se funde:
manda
S. M.,
que habiendo discu-
DICIEMBRE 1615
261
rrido sobre todo, le enve relacin
muy
particular
con su parecer.
Valladolid, 20 de Agosto de 1615.

Sigue
la firmi
de
S.
M. y
la
del Consejo.
Es copia del tomo
de su Secretario Pedro de Ledesma y sealada 0*204, 3 encuadernado en pergamino 0*309
desde 5 de Septiembre de 1609 hasta 3 de Abril de 1621 Term.: Conssejo.^^ Al margen se lee: Corr.da Enip.: Mi Virrey folio 170. dem con igual fecha la Universidad de los Reyes, folio 170 vuelto.
de
partes, Charcas,
253.
1615
10 17
el
744 12
Procurador de
la
Memorial presentado al Consejo por

Ro de la Plata y
provincia del
Fras, sobre
la tarlas
de sus ocho ciudades^ el Capitn
Manuel de
que se piden provisiones con urgencia por
el peligro
que hay en
danza de
rras
los cuatro
puntos siguientes:
los
i.,
de Gobernador, por
gue-
que amenazan de parte de
indios guaycurs
y payaguas y
que, pues, no
otros indios brbaros. 2., que dicho
Gobernador sea Hernando Arias

tierra.
de Saavedra, por ser cual conviene aquella
-3.,
puede
ir el
nombramiento
l otro en estos navios,

el
que se d cla
dula para que
Hernando Arias de Saavedra use
ocio y defienda
4., que se divida la goprovincia como convenga, y que lo acepte. bernacin y obispado en dos, por los grandes inconvenientes que re-
presenta de no estarlo.
Otro
s,
suplica S.
M.
la
se vea el
parecer dado por los Padres de

el
la
Compaa de Jess de
Prelados de
las
Asuncin y
religiosas,
del Den,
Cabildo, Clero
Ordenes
cerca de que justamente se debe

las
hacer guerra fuego y sangre los guaycurs y payaguas, por

razones que expresan.
Sigue
el
Parecer del Consejo cada uno de estos puntos, fecho en Madrid
10 de febrero y 19 de Abril de 1614 y i7 de Octubre de 1615. Emp.: El Cappitan Term.: Dos Naciones. ginal.
4 Orifs.
254.
1615
12
la
el
12043
Audiencia de Charchas acusndola recibo de su car-
Real Cdula d
ta
de 20 de Julio de lij en que particip no haber

reinitdola el
,
Gobernador de
los indios
lo
Tucumn
resultare.
informe que se
le
mand
lo
sobre
mudar
calchaques
y previnindole
que luego que
reciba
d cuenta de
que
Buen Retiro, 8 de Diciembre de
l6l5-
202

la
Sigue
firma de S. M. y la de su Secretario D. Francisco de Castcjn.
Es
tomo 9, encuadernado en pergamino, o'sio desde 23 de Enero de 1709 hasta 11 de Julio de 1717. Tenn.: de Castejon.* y Oydores
copia del
o'
220 de
foliar.
oficio,
Charcas
Sin
Enip.: Pres.'^
255.
1615
;5_6
legalizacin
Testimonio legalvzado.
Por
consta
la
que
el
Capitn
oficia-
Simn de Valds, Tesorero, y Luis de Salcedo, Contador, Jueces

les reales
de
la
provincia del Ro de
la
Plata por S. M.; dieron de tres

la
partidas de paga hechas los Padres de
Compaa de
Jess, para el
sustento de los que estn ocupados en tres reducciones de indios. Se-
gn consta en
el
Real libro de su cargo
fojas 347,
348 y 328; suman
dichas tres partidas entregadas en 1614, 2.800 pesos corrientes.

I
f.
256.
1616 4 21
el
7566
P. Francisco de Figueroa^
las Indias.
Memorial presentado al Consejo por

Procurador de
la
Compaia de yess de
Dice que por Real
Cdula de 20 de Noviembre de l6ll, se mand que para cada una de

las
la
reducciones hechas y que se hiciesen en las provincias del Ro de Plata, se diese ornamento, cliz y campana; y para sustento de dos
religiosos
de
la
dicha Compaa, lo que se daba para un clrigo de los
que
solan asistir
en
las
doctrinas de aquellas provincias;
y habindose
informacio-
obedecido y ejecutado dicha Real Cdula en virtud de

nes que precedieron, de que se solan dar
las
ms de 600 pesos cada

altar
uno de
los clrigos doctrineros,

los religiosos
sin sus
obvenciones y pie de
por ser
de
que no gozan
dos de
ella
de dicha Compaa; se sealaron por cada

reales,
la tierra
600 pesos de ocho
pobre y
muy
reli-
caras las cosas de Castilla.
por haber molestado ltimamente
el su-
cesor en dicho Gobierno Plernando Arias de Saavedra dichos
giosos y los oficiales reales, pretendiendo vuelvan lo que se ha dado
y prohibiendo
religiosos; antes
se
d en adelante; suplica se mande dicho Gobernaoficiales reales
dor no moleste dichos
por
lo
que han dado dichos

hasta que
el
acudan stos con
lo necesario,
Virrey
JUNIO 1616
263
del Per, en virtud de lo
que su
S.
A.
le
ha mandado
les
(l),
seale lo que
los religiosos
I
de dichas reducciones se
ha de dar.
un decreto de los seores Don Juan de Vilela, San Juan de la Corte, Lucio Lucero y Garci Prez Araciel, en que se lee: que acudan al virrej^ a quien se comete que asi en lo pasado como en lo venidero en razn de lo que se ha dado convendr dar los religiosos de la Compaa provea lo que pareciere que conviene y auise de lo que hiciere, en mA a 21 de Emp.: El Procurador Abril de 616 aos. Duarte nauarro. (rubricado) Term.: reccuira mcrd.
f.
el
de
cartula.
Original. Al dorso se
halla
del Consejo
Don Fernando
Trejo, el licenciado de Torres,
257.
1616 6-28
la
74621
Plata Hernando Arias de Saavedra
siete religiosos
Carta del Gobei lador del Ro de
S. M.^ pidindole se sirva enviar

la Orde)i
seis
con el P.
Fray
Miguel de San Diego, de
de San Francisco,
que se d algu-
na ayuda de
da que
los
costa
los
que estn ocupados en las reducciones, como se
de
la Conipaia.
Y aade,
de otras
que
se
pueden excusar
que
los
los gastos
S.
M. hace con
los
religiones, toda vez
que con-
vienen para aquella provincia son los de San Francisco.

Aires, 28 de Junio de 1616.
2
Buenos
fs. Original.
Emp.: Por
las
muchas
Term.: p.^ esta provincia.
Por dos Provisiones dadas por el Prncipe de Esquiladle, D. Francisco de situfu- las Misiones de los Padres de la Compaa de Jess ele Santa Cruz de la Sierra y las Misiones y residencias de Tucunin y Ro de la Plata. Reyes, i. de Marzo de 16 16. A. de I. 70 i 37. El Gobernador Hernando Arias de Saavedra, en 25 de Mayo de 1616, da cuenta desde Buenos Aires S. M. de cmo asentadas las cosas de este puerto en 1615, subi las ciudades de la provincia, reduciendo los naturales, poniendo sacerdotes clrigos de San Francisco y de la Compaa, atendiendo la fbrica y utensilios de las iglesias y la labranza para el sustento de los indios. A. de I.
(i)
Borja,
mandse
74412.
Mayo de 16 16, esReyes S. M. que seal 300 pesos corrientes de 9 reales para cada Misin de la Compaa en el Tucumn y Ro de la Plata que no exceda de cinco religiosos, y que los Padres de Santa Cruz de la Sierra, que tienen de la Real Caja 500 pesos ensayados, se les aumente hasta 800. As consta de la Provisin que se despach este propsito con igual fecha. A. de I.
el
sobredicho Virrey, Prncipe de Esquiladle, en 10 de
cribe de la ciudad de los
70137.
204
258.
1616 6 28
la
74621
Plata Hernando Arias de Saavedra
ni
S.
M.
Da cuenta de que
al
el
puerto de Buenos Aires est sin armas,

al
municiones; que podra ser de comodidad

continuase en pasar
enemigo apoderarse de
Estrecho; que se emsi
l, si
mar
del
Sur por
el
barc este Gobernador con 50 hombres para tantear

las islas
en alguna de
diel
de San Gabriel
sera
conveniente una atalaya; que lleg
cho puerto 8 de Marzo un navio robado de un pirata francs,
cual haba saqueado otros dos que venan con licencia, de los vecinos
de este puerto; que hizo junta de personas de experiencia y previno 160 hombres en tres navios para perseguir al enemigo, sin costo de
S. M.;
que enva 200 cueros

la
Sevilla para
comprar armas y muniel
ciones;
que
principal fuerza de aquel
puerto est en
presidio de
esta
gente pagada y en que cese la saca de plata, y que el fuerte de ciudad se halla arruinado. Buenos Aires, 28 de Junio de 1616.
fs.
Original.
161 9
EmJ>.:
A. V. Magd. Virrey
Tcrm.:
como
suplico y
conviene.
259.
76221
de Guerra del Consejo de Indias S. M. sobre
lo
Consulta de
la 'îinta
ele
que se
los
lia
sabido
ciertas poblaciones
y fortificaciones
las
que han ocupado

(i) dentro
portugueses en
los ros
Maraan y de
Amazonas
de la
demarcacin perteneciente d esta Corona.

es
Lo que cerca de
ni
ello parece,
que por ningn caso
se
debe permitir
ni
dar lugar que ninguna
nacin extranjera descubra
ocupe
las tierras
que pertenecen
esta
Corona, y se d orden por donde 'toca, que todo aquello se restituya

esta Corona,
como
lo
propuso
la
Junta
S.
M. en
la
consulta de lO de
Junio de 1614, pues es cosa tan clara y sabida pertenecerle. Madrid, 7
de Septiembre de 1616.
Emp.: En Consulta
los
Original.
Term.: real seruicio.;>
Siguen
rbricas
al
margen
nombres
ele 7
Consejeros.
(i) No es ms que un ro, si bien el mayor del mundo, llamado Maraen, Amazonas, Orellana y Gran Para. Noticias histrico -geogrficas del Estado del Maraii, entresacadas de los Anales listoricos del Estado del Maraen, en que se da ?ioticia de su descubrimien-
SEPTIEMBRE 1616
to
365
descubiej-io hasta el
fo.fo lo
dems que en
el
ha sucedido desde
el
ao en que fue
de ijiS, escritos por Bernardo
Per eir de Be r redo, del Consejo de S. M., Goheriador y Capitn general que fu del mismo Estado y de Mazagati. En el libro X, que cita el P. Benito de Fonseca, de la Compaa de Jess, Procurador general
del MaracSn el ao de 1749, trata el autor de los Anales del viaje del Capitn
mayor Pedro Teixeira, en compaa de
los
Artieda, Jesutas, hecho de orden de Felipe
PP. Cristbal de Acua y Andrs de IV el ao 1639, por el rio Maran-
desde Quito hasta la ciudad de Beln del Para, y averigua el origen de dicho ro' La provincia de Popayn (dice en el nm. 699) quiere que el Maraan tenga su primera fuente en las vertientes del ^facoa, con las del gran Caquetd, nombre propio de otro, su tributario; mas se refuta esta opinin porque no se comunican las aguas de stos en la larga distancia de 700 leguas hasta que, torciendo su curso el gran Caquetd, reconoce bien la majestad del de las Amazonas, en que
desemboca.
el nm. 700 la opinin del P. Acua de que tenga su origen de Quito, en las faldas de una cordillera que divide su jurisdiccin del Gobierno de Quixos, al pie de los montes, junto los cuales, y dos lagunas que los riegan, nacen dos caudalosos ros, uno llamado Guamand v otro Pulca, que pocas leguas se unen y engrosndose con otros ros, al ver aquellos naturales su grandeza les dan el ttulo de Amazonas, y el P. Acua, sealando su origen 20 minutos al Sur de la Lnea, llama tambin el verdadero, cuando menos el que procuran como madre todos los dems ros. Pero se opone el autor con los monumentos del P. Samuel Fritz, tambin Jesuta. En el nm. 701 establece que el ro Amazonas, O rellana, Gran Pardo Alarao'n, que ms gusta al portugus, nace de cierto en el Reino del Per de la Laguna Lauricocha^ que l, por yerro (quizs de la imprenta), llama Lauricocla. Dice que en sus principios le llaman los naturales Apurimac; que la dicha laguna est cerca de la ciudad de Guanuco de los Caballeros. En el nm, 702 dice que hasta la ciudad de Jan de Bracamoros es impracticable la navegacin, que comienza desde la derezera de Borja, donde tiene un estrecho llamado Pongo, de 20 pies de largo (largo dice el portugus, pero creo que entiende ancho) y 3 leguas de extensin, cortado de una pea de 200 brazas de elevacin sobre la superficie de las aguas, y corren stas tan precipitadas que no se emplean en pasarlo ms de un cuarto de hora; pero poco abajo de la boca se explaya dos leguas con un gran fondo. En el nm. 703 prueba, contra el P. Fritz, que la largura, esto es, la anchura de aquel estrecho no puede ser de 25 varas; porque as hubiera sido imposible que Gonzalo Pizarro, como refieren sin disputa los escritores, hubiese en aquel su famoso viaje puesto vigas de una otra banda, con que form el puente por donde pas con sus tropas. Lo confirma con la autoridad de Antonio Galvan en sus Descubrimientos del mundo. Anchura y boca del Maraon. En el nm. 304 dice que el Maran, desde su origen hasta donde desemboca en l el ro apo, va de Sur Norte, y de all en adelante de Oeste Este, en dilatados giros, siempre vecinos la lnea equinoccial dos, tres, cuatro y cinco grados y dos tercios en su mayor altura. Su anchura ordinaria es de i, 2, 3 y 4 leguas; en algunas partes se estrecha ms, pero comn-
Refuta luego en
S leguas
266

es
mente
mucho ms
veces, conserva cuando poco
y despus de 1.800
que se explaya. El fondo, que tambin se pierde varias 7 8 brazas desde las vecindades de su nacimiento, leguas castellanas de curso, entra con 84 de boca en el mar
lo
Ocano
del
Cabo
del Norte.
aminas de Quito JSlaynas y noticia de aquellos ros. En el 705, dice, que Pedro Teixeira sali de Quito, no por el camino de Payamino, que le haba sido trabajoso, sino por la ciudad de Archidojia, de donde lleg, en un solo da de invierno, al ro caudaloso apo, donde se embarc en canoas y fu juntarse con Pedro de o sta, quien haba dejado (dice en el nm. 706) en las tierras de la boca del Ro de los Encabellados, cuya conducta en infinitas muertes de aquellos infieles y prisin de 700 l defiende, culpando l los infieles de alevosa repetida. En el nm. 707 trae los esfuerzos de los brbaros por vengarse; los de Pedro de Costa en defenderse; el peligro en que se hall por falta de vveres; las ventajas que consigui sobre los enemigos; la alegra de ambos campos la vuelta de Teixeira, despvis de once meses que se haban separado. En el nm. 708 trae por qu los espaoles dieron nombre de Cabelludos aquellos indios. Describe sus armas y casas; dice que son caribes y que traen continuas guerras con las naciones circunvecinas, de que se alimentan. En el nm. 709 dice, que en el dicho campo, cpe est 20 leguas abajo del ro Aguar ico, llamado de Oro^ vista de su misma boca, se dej estar por algunos meses Teixeira y utiliz mucho con nuevas invasiones contra los infieles, y con la fbrica de nuevas canoas y con una poblacin que se determin hacer all,
710; afirma en el 711 que aquel paraje dista del y pretende que tanto se extienden los vastos dominios portugueses en la demarcacin de las Indias Castellanas. Que luego prosigui su viaje hasta los indios Abigiras, Jurupunez, Tapars Iquitas, que estn al Sur del ro, enfrente de los Cabelludos, que camina por el mismo rumbo, y encerradas ya estas naciones entre el gran ro de este nombre y el de Curaray, en la distancia de 40 leguas, en que unen ambos sus aguas, acaba tambin la habitacin de aquel gentilismo. Ros tributarios del Maraan. En el nm. 712 dice, que por la misma banda del Sur, 80 leguas ms abajo del ro Curaray, desemboca en las Amazonas el Tunguragua, que viene de Ma3''nas con el usurpado nombre de Maraan. Pinta all la grande majestad con que entra este ro, extendiendo una legua sus aguas. En el nm. 713 dice, cjue 60 leguas ms abajo desemboca el caudaloso rio Napa, pone aqu la provincia de los Cambebas, cjue principia por la parte del Norte en el ro Huiray; poco abajo de cuya boca est la Aldea de San Joaqun, sitio destinado para la fundacin de una fortaleza, aunque queda muy adentro de la demarcacin de Portugal. En el nm. 714 dice, c[ue los PP. Cua y Fritz llaman, por equivocacin, Omaguaz Magjiaz los indios Cambebas, trocndoles el nombre con el de otra nacin. Que su provincia es la ms dilatada de todo el gentilismo, porque comprende 200 leguas de longitud; pero que su latitud no pasa de la de las Amazonas, que all es menos abultada; que en sus islas, que son muchas, se hallan todos estos Tapuyas con bastante cmoda habitacin para las inundaciones. En el nm. 7 5 dice, cue por largo tiempo tuvieron comunicacin estos indios
cuyo instrumento trae
el
nm.
Belcn del
Para
1.200 leguas,
SEPTIEMBRE 1616
267
con las poblaciones del Gobierno de los Quijos, y (juc de esta comunicacin quedaron menos brbaros. En el nm. 716 dice, que por la banda del Sur tienen continuas guerras con
varias provincias,
de que es
la principal la
de
los
rosa que no slo se defenda de stos por la parte del
Mayo-runas, nacin tan podero, sino de muchas otras
por
tierra, pero que ya se hallan casi todos domesticados. nm. 717 dice, que los Cambebas no comen carne humana, y que el uno y el otro sexo se trataban an en aquel tiempo con algn recato y llevaban cubiertas las partes. En el 718 dice, que toda esta populosa nacin lleva las cabezas chatas, no por naturaleza, sino por artificio. En el 719, pinta la crueldad de esta nacin contra los extranjeros y aun contra sus propios naturales; y conclu3ê: ahora, si son stos los menos brbaros, lo que sern los otros? San Pablo de Portîgueses en el Aaraii. En el nm. 720 dice que Teixeira, hechas otras 134 leguas, lleg al corazn de aquella provincia y tom puerto en una de sus aldeas, llamada hoy San Pablo, primera misin de los portugueses, la cual es de carmelitanos, y est 3 al Sur de la Lnea, Describe aqu el invierno y su origen en aquellas partes y en Quito, donde, pintando cubierto de nieve el Pichincha, dice que es uno de los volcanes ms violentos de todo el mundo. Alaba el mucho y excelente cacao de todo el distrito de dicha aldea de
la
de
En
el
San Pablo. En el nm.

el la
721 dice,
que
16 leguas
ms
abajo,
en
el
la
banda del Norte, desagua
Potuma}ô, llamado vulgarmente lea desde su origen, que es en las sierras de
antes de entrar en el de
Gobierno de Popayn, porque y entre ellos un gran brazo del gran Cagueta y el de los Secumbios: dice cjue tiene gran fama de rico dicho ro; pero que nadie se ha atrevido examinarlo por la gran multitud de brbaros que
ciudad de Pasto, conocido por caudaloso en
Amazonas recibe 30
ros,
lo pueblan.
austi'al. En el nm. 722, que 50 leguas de la boca de dicho ro de Amazonas el de Intay ( quien llama Yctau el P. Cua) en 3 y medio al Sur. Nace en las montaas de la ciudad del Cuzco^ antigua Corte de los Ingas. Ro grande, cuyas riberas viven ocho provincias numerossimas de diferentes naciones, quienes el autor da el nombre general de Tapuyas entre los
Ro Intay
el
entra en
lusitanos.
Rio Iu,ru austral. En el nm. 723, dice ser la boca del dicho Intay el trmino de los indios Cambebas susodichos, y que 38 leguas ms abajo de ella, la misma banda del Sur, en la altura de 5, desemboca el luru, habitado tambin de innumerable paganismo. En el nm. 724 dice, que al mismo rumbo, y en
la
grande y pobladsima provincia de los Curique corre 80 leguas riberas de las Amazonas, con tantas poblaciones en aquel tiempo, que apenas haba de unas otras 4 leguas; pero que los indios haban desamparado por la fama (que el autor llama falsa) de que los portugueses iban matando y esclavizando todo el gentilismo.
la
distancia de 28 leguas, vino
ciraris, situada en tierras
muy
altas,
el nm. 725 no hay cosa interesante al asunto. Ros Japur, Tefe y el gran Cuar y otros. En el nm. 726 dice, (ue 14 leguas ms abajo, 2 y medio al Norte de la Lnea, entra el Japurd, tan abundante de cacao como de vainilla. Cuatro leguas al Sur, en la misma altura, el de Tef', que
En
268
el P.
la
Cua llama Tapys, ambos muy poblados de gentiles. Y 26 leguas adelante, misma banda del Sur, el ro Cuard, uno de los mayores que desembocan en
Amazonas, hasta ahora nunca navegado por temor de su formidable gentilismo. En el nm. 727, que poco ms abajo corre el Mami. A 22 leguas de su poblacin descans cinco das la Armada y se provey abundantemente para el resto del viaje. Continuando la parte del Norte entra el Cudayd, y en la distancia de 42 leguas, al rumbo del Sur, entra en las Amazonas, con espaciosa boca, el Yanapuary. Al Cuaty Cuard llama el P. Cua Catad; al Mami, Zorind; al C71day, Araganatuba, y al Yanaptiary llama Cuxiguard, al cual el P. Samuel Fritz da el nombre de Ciixiuara, todos abundantes de indios y cacao. Rio Negro y oros. En el nm. 728 dice, que 60 leguas ms abajo del Yanaguary, 4 al Norte, desemboca el gran ro Negro (donde tenemos hoy una fortaleza, dice), ya unido con otro caudaloso llamado Blanco, que confina con Surinam (colonia holandesa), poblados ambos de muchos indios y naciones, donde tienen algunas Misiones los carmelitas; pero ms poblada la de los Manaoz, no ha admitido la predicacin del Evangelio. Poco adelante, al mismo rumbo, el ro Mataiy (Misin de mercedarios), que nace en unos hermosos lagos, de que no hace mencin el P. Cua, pero lo trae en su Mapa el P. Fritz. Rio Madera y otros generales. En el nm. 729 dice, que al Sur de la Lnea, 44 leguas del ro Negro, sigue el mismo camino el celebrado de la Madera, llamado as por la mucha que lleva, y entre ella cedros tan gruesos que llegaron tener de permetro 30 paknos y algunos todava ms. Trae del Per su origen, poblado de diversas naciones y cacao. En el 730. Ms abajo, la parte del Norte, desemboca el paraca, despus de haber desaguado en el de Urub, quien el P. Acua llama Barurur, habitado de mucho gento que se comunica con los holandeses de Surinam. Dicho Padre Acua antepone el Urubi'i al de Madera y al Negro, mas fu por equivocacin, y lo observ bien en su Mapa el P. Samuel Fritz. En el 731. Poc adelante del Saracd, corriendo para la banda del Norte, desemboca el Atumd, y un da ms de viaje pas la Armada el de los Jamtmdares,
ambos pobladsimos.
Tronibctas, Topayos
otros.
En
el
782.
72 leguas del ro
Madera, por
el
de las Trompetas en otro clebre estero (creo debe decir estrecho), segn el contexto de las Amazonas, que en la distancia de 4 leguas no excede la anchura de un tiro ordinario de artillera, en cuya boca sustenta Portugal otra fortaleza llamada de San Antonio, que domina absolutamente la navegacin de aquel gran ro y la del de las Trompetas, al cual llama el P. Acua Urixamina. y
40',
mismo rumbo, en
desagua
el ro
En
el 733.
40 leguas de navegacin,
la
parte del Sur,

su
la
gran boca del 7ala
pajoz, ro tan apreciable
como
caudaloso.
Toma
nombre de
principal de sus
naciones,
guerrera, que usa flechas envenenadas, y proveda de carnes, de caza, aves, peces, frutas y harinas; gente de sumo agrado. En esta boca hay una
muy
fortaleza
de portugueses.
No
se ha logrado la internacin y descubrimiento de
este ro por la fuerte oposicin del gentilismo.
Sorobi, Curu, Curupatuba.
En
el 734.
el
su viaje por
el ro
Amazonas, avist
Prosiguiendo la Armada de Teixeira de Sorobi, al Norte, pasando al Sur el
SEPTIEMBRE 1616
269
de Cuma, y volviendo otra vez al primer rumbo, en poco ms de 40 leguas del de lapajoz, el de Curupahiba, donde se hallan muchas piedras de fino cristal
ochavadas y triangulares, y unos pantanos tan dilatados que se reputan por la longitud de 80 leguas, llenos todos de arroz de tan excelente calidad como el de Venecia.
que ms abajo est la boca del Urubncuara, y de Mapa, ambos muy poblados y en que tienen algunas Misiones los religiosos de la Piedad y de San Antonio. Par R. Por la misma banda, la del Par, que defiende otra fortaleza, sta y las otras guarnecidas de destacamentos, del Para. En el 736. Ya aqu se ve reducido mar el Maraan con el grueso caudal de 36 ros y desemboca en el Ocano por el Cabo del Norte, con tal corriente que
U-jib'ucuara.'Kn el 735 dice
la
un poco ms adelante
mar 40 leguas con tan poca mudanza, que aprovechan como regalo, aun bebiendo sin sed. En el 737, no habla sino de las corrientes del Maraan en su emboque y de las embarcaciones remo de los portugueses, que prefiere las de sus confinantes en bondad y nmero.
llega introducir sus aguas denti-o del
los
navegantes
la
la navegacin de las Amazonas, banda del Sur, y por un estrecho que forman dos islas entr en la boca del caudaloso ro Xing, que el P. Acua llama Paranahibc, muy abundante &falo, clavo (cosa que ha repetido muchas veces en los ros antecedentes) y de gento, donde tenan muchas Misiones los Jesutas, sitio admirable para una grande poblacin, con excelentes tierras para ingenios de az-
En
el 738,
la
dice que, apartado ya Teixeira de

la
continu
suya por
car, etc.
Con un da ms de viaje lleg la Armada la fortaleza de San AnCuntp, y navegando por el mismo ro Xing; pero apoco sali de l, embocando por el estrecho de Tanajepiir, que la meti en el Paraita, el cual desagua en el mar, costeando el cual sali por otro mucho ms apertado (llamael 739.
En
tonio, del
do hoy del Limoeiro)
la
ste luego, pas por otro
espaciosa boca de los Jocatmes; y dejando tambin nuevo estrecho que llaman de Igarapmirim (que
al
quiere decir camino apertado de canoas)
caudaloso ro de Moji, que es uno
de
los tres
que forman
la
baha de Belt'n, de suerte que lleg Beln los ocho
de haber salido del Curupd. el 740 dice: en estos ros, que no estn an del todo descubiertos, en otros muchos que desaguan en ellos, antes que enti-en en el de las Amazonas, hay infinito nmero de Tapuyas, y prosigue describiendo la barbarie de ellos; tal dice que si los espaoles negaron los de la Nueva Espaa la racionalidad por el largo espacio de ms de cuarenta aos hasta el de 1537, que por Breve Apostlico de Junio la declar el Santsimo Padre Paulo III, habilitndolos para los Sacradas
En
etc. Si se admitiera, dice, en las escuelas tres especies de racionalidad, pudiramos bien considerar con mayores fundamentos que los que tuvieron aquellos espaoles para negarla aquellos que nos muestran claramente repetidas historias que se hallaban lejos de esta bai-barie. En el 741, dice, que en las entradas de estos ros y en los que desembocan en las vecindades de Beln del Para (Misiones del Para) haba 19 aldeas de estos Tapuyas, misionadas por los religiosos de la Compaa de Je'ss; por los del
la
mentos,
270

12;
de San Antonio, Concepcin y Piedad, 15, y 5 por los de Mercedes, con ms de 20.000 almas. En el 742, concluye su descripcin de las Amazonas con estas palabras: Esta es, sin duda, la esencial descripcin histrica y natural del Supremo Monarca de abrazando yo las noticias modernas que averig por los mejotodos los ros res prcticos y ms fidedignos, con una exaccin tan escrupulosa, que con ra-
Carmen,
por
los
Nuestra Seora de
las
zn puedo aseverar es slo
la
verdadera.
En
la
los
nmeros
siguientes, hasta el fin del libro, trata

la
de otros sucesos pro-
pios de su historia, por ejemplo, de

universal alegra del pueblo, etc.
llegada de Teixeira Beln del Para, de
esta parte del libro X de dichos Anales (aade Padre que sac estos extractos) porque se hallan acju los nmeros prrafos que cita el P. Benito de Fonseca, y son los 728, 729 y 733, los cuales, traducidos solos compendiados solos, hubieran dejado muy diminuta la noticia de una descripcin que acaso podr dar alguna particular luz en alguno de sus puntos, habida toda, bien que i-educida compendio. Para lo geogrfico no era necesario ingerir varias de las cosas que yo he ingerido; pero cre oportuno meterlas data ocasione, especialmente que en mi letra menuda no haba peligro me faltase el papel. Hecho esto, comienzo hoy mismo leer desde el principio todo el tomo, que es en folio, ir notando todo lo que hallare geogrfico de aquel vasto Gobierno y se lo remitir despus. (Promesa no cumplida.) A los prrafos 728, 729 y 733 hizo el P. Benito Fonseca las observaciones siguientes: En 1739 se supo que el ro Negro se comunicaba con el Orinoco, por cartas cjue escribieron los PP. Misioneros de la Compaa de Jess de la provincia del Nuevo Reino de Granada al Rvdo. P. Aquiles Mara, Abogado de la misma Compaa y de la provincia del Maran, C|ue se acaba en el dicho ro
He querido compendiar toda
el
Negro
zonas, en altura
Madera corre del Sur para el Norte y desemboca en el ro Amade 2 y medio y 20' de latitud austral. Del Para hasta la boca de dicho ro se gastan tres semanas de viaje. Fu descubierto el ro Madera la primera vez por el Sargento mayor Francisco de Mel Palheta, en el ao de 1725. En el de 1728, fund el P. Juan de Sampayo, de la Compaa de Jess de la proEl ro de
la
vincia del Maran, una aldea de indios junto las primeras Cachoeiras del dicho
ro,
que distan de
el P.
la
boca de
ellas cosa
aldea subi
Sampayo por
el ro arriba, hasta las
de veinticinco das de viaje. De la dicha aldeas de los Padres de la
Compaa de Jess del Per, y gast hasta las primeras diecisis das, en canoa bastante grande, y refiri que dichos Padres, en las cabeceras del dicho ro y sus
brazos, tenan 16 pueblos de indios hasta Santa Cruz de
l;i
Sierra,
en
la cual
tiene
sus cabeceras dicho ro, y le dan all el
nombre de
ro
Mamor.
Dos veces
llin,
bajaron, despus de esto, portugueses de las minas del Matogroso,
Gobierno, y fu por su primer Gobernador, D. Antonio RoReis, el ao pasado, los cuales fueron al Para por este ro Madera. El primero fu Manuel Tllez, que aun hoy est en el Maran. Los segundos fueron Miguel de Silva y Gaspar Barbosa Lima, ambos perCjue ahora se cre
hermano
del
Conde de Val dos
tenecientes
la Capitana del Para. Por relacin de stos se sabe que desde el Matogroso hasta cierto riachuelo brazo del ro de la Madera se emplean tres
SEPTIEMBRE 1616
27
das por tierra y cmbarandosc se gastan diez das de viaje hasta la aldea llamada San Joaqun, y de sta hasta la boca del ro Madera diecisis das, por ser grande la corriente del ro. Si esta relacin es verdadera, se llega de Matogroso al Para en cuarenta y cuatro das, contndose (juince, como son, de la boca de
Madera al Para. Es tan constante esta noticia, (juc hubo muchos votos para (jue Gobernador de Matogroso fuera jâra dicho Goljierno por el Para y por este ro de la Madera. El ro Topajs se descubri en 1747, en la forma cûe aqu dir: de las minas de Matogroso sali un minero llamado Juan de Souza de Acebedo, con el n de descubrir minas en las cabeceras de dicho ro. Con efecto, se hall oro en un brazo del dicho ro llamado Arinos, de que dio cuinta al Rey, como lo afirma el Intendente de las minas de Matogroso, y se les dio el nombre de Minas de Santa Isabel. Estas minas descubri Pascual Arruda. En compaa de ste fu Juan de Sousa de Acebedo, cue con el mismo proyecto descendi por el dicho ro Arinos abajo, y cayendo en la madre del ro Topajs, hall oro en otro riachuelo, que apellida ro de las Tres barras; resolvise de all bijar al Para, adonde lleg hizo su negocio, comprando varias haciendas, con lo que volvi por el mismo ro Topajs para el Matogroso. De todo esto dio cuenta al -Rey el Gobernador v Capitn general del Estado del Marain, Francisco Pedro de Mendoza Gorjan, al cual vio el que esto escribe. Refiri este Juan de Souza que del Matogi-oso al ro Arinos habr quince das de jornada por tierra, y mucho menos de las minas de Cuyaba; del ro Arinos la boca del Topajs habr veinticinco das de viaje, despus de facilitada, y de la boca del Topajs al Para diez das. Que el ro Tobajs corre y baja del Sur para el Norte paralelo al ro de la Madera, que tiene sus Cachoeiras saltos mayores, segn parece, que los del ro Madera. Estas son las noticias que faltaron al autor, y por ellas se sabe todo el interior de la Amrica portuguesa, porque slo faltaba la parte de la mina de los Goyaces, que se sabe ya con evidencia estar en las cabeceras del ro Tocatins. Con estas noticias queda cierto ser la demarcacin del interior de nuestra Amrica, cortando por el ro Madera al Matogroso y bajando por ste abajo hasta la boca del Ro de la Pkita por las orillas de ste hasta nuestra colonia del Sacramento, aunque de parte de este Certn para ac del Ro de la Plata, entre sta y el Brael
hay varias poblaciones y aldeas de indios castellanos. el P. Fonseca, dice el P. Castellano que lo transcribe y recibi la relacin, c|ue muestra bien, por sus ltimas palabras, como los portugueses pretenden ser suyo cuanto terreno hay hasta todo entero el ro Paraguay y Paran, incluyendo en este gran tramo las grandes provincias de los Albayas Orientales, del Guayr, del Paraguay, de todas las Misiones, Corrientes, Santo Domingo, Soriano, Montevideo, etc. El Gran Para portugus comprenda dos Capitanas: la del Para y la del Maran. Oigamos sobre este particular la relacin del P. Antonio Fonseca: Primera Capitana del Para. El Para, ciudad de Beln, capital de la provincia del mismo nombre, que es una de las clebres 14 Capitanas en que estuvo dividida desde el principio la costa martima del Brasil, est situada en la embocadura del ro Amazonas, medio grado, poco ms menos, de latitud austral. Es Sede Episcopal, erigida por Clemente XI en 17 19, instancia del Rey D. Juan V. Fu
sil,
Hasta aqu
272
SU primer Obispo Fray Bartolom del Pilar, carmelita.

rroquias, inclusa la catedral, fuera de otras iglesias
Hay en
la
ciudad dos pa-
menores y
las
de Regulares,
Carmelitas, Franciscanos, Mercedarios y Jesutas. El P. Gabriel de Malagrida erigi en ella un Colegio que fu despus Seminario Conciliar; exista tambin el
la Misericordia. Ha}' en el Para un Gobernador y Capitn general que desde 1751 extendi su jurisdiccin al Maran. Hay en la provincia dos Ministros Regios, que juzgan las causas civiles y criminales, y un Presidente La provincia del Para abunda en cacao, zarzaparrilla, garfolo, aceite de copaiba, vainilla, arroz, maderas preciosas, cueros, suelas y otros gneros, de que cargaban muchas naos de comercio para Portugal. Segunda Capitana del Para. El Maran es otra de las 14 clebres Capitanas. Su capital es San Luis, fundada por los franceses en 161 2, que se establecieron all con deseo de ampliar su dominio. En 1614, el Gobernador general del Brasil envi de Perrambuco Alejandro de Moura para echar de all los franceses; en esta expedicin ayudaron mucho dos Jesutas con 300 indios de sus doctrinas, los cuales, en gran parte, se debi el buen xito de la empresa, segn consta de una certificacin dada por el mismo Moura. Esto sucedi el ao 16 5, y apoderados de la ciudad los portugueses, la conservaron hasta 1641, en que los holandeses, que se haban hecho dueos de Pernambuco y de las Capitanas vecinas, enviaron gente contra la ciudad de San Luis y la cogiei'on, con todo lo dems del Estado de Maran. Para arrojarlos de all ayudaron tambin mucho los Jesutas Lopo do Couto y Benedicto Amodei; el primero, con sus persuasiones, indujo su sobrino Antonio Moniz Barreto recoger gente para expulsar los herejes usurpadores, como lo hizo en 1643, con la ayuda de los indios que reclutaron Lopo y el P. Amodei. Desde entonces estuvieron los portugueses en pacfica posesin y la ciudad de San Luis fu la capital de todo el Estado del Maran, incluso el Para, hasta que en 17 15 fu transferida al Para la preeminencia de ser asiento del Capitn general de todo el Estado y qued San Luis como capital de la provincia del Maran, con Gobernador sujeto al dei Para y tres Ministros Reales. La Sede Episcopal fu erigida en 1677 por Inocencio X, instancias del Infante D. Pedro, Regente entonces de Portugal, por inhabilidad de su hermano D. Alfonso VI, quien sucedi en el Reino con el nombre de Pedro II. Este Obispado y el de Para eran sufragneos del Patriarcado de Lisboa. En San Luis hay parroquia. Hospital de la Misericordia y las mismas casas de religin que en el Para. YA Colegio de la Compaa era la residencia habitual del Viceprovincial del Maran, que comprenda tambin el Para y se hizo independiente de la provincia del Brasil en 1726. Haba tambin un Conservatorio de nias pobres, fundado por el P. Malagrida, quien fund tambin all un Colegio de jvenes, que existi hasta el extraamiento de los Jesutas. Para defensa de la ciudad haba un regimiento de tropa regular, dos fuertes que la apoyaban y otro en la embocadura del puerto. Sus habitantes no pasaban de 12 15.000. Su primer Obispo fu Monseor Gregorio de los Angeles, de la Congregacin de San Juan Evangelista. Fuera de la capital hay en esta provincia cinco villas: Tapuitapera, casi tan numerosa de habitantes como la capital; tiene dos casas religiosas y un Colegio de Jesutas. Moxa, que tiene Oidor, quien estn sujetos los habitantes de dicha villa y su vastsima jurisdiccin. Esta villa
Hospital de
SEPTIEMBRE 1616
2 7-3
260.
1616
910
Duque de Lenna
el
76
21
Carta del
al Presidente de Indias sobre cosas del ro
Amazonas.
Dcele que
Consejo de Portugal ha consultado S. M.

fu al
que Francisco Caldeira, que

ceses, descubri el ro
Maran echar de
all
los franla
de
las
Amazonas, que tiene de largo en

al
boca
120 leguas, y con su corriente de agua dulce entra
mar 6o
leguas;
que su ribera
rboles
es
muy
abundante y
frtil,
poblada de buenas maderas,

del Brasil;
muy grandes y
mejor palo que
el
que en
la fortaleza
situada 35 leguas por el ro arriba para
el
Sur, se supo de
un francs
huido del Maran, que haba
ro arriba,
en unas aldeas de gentiles

la
un flamenco; que dejaron otros para aprender

amistad de los naturales
presentar ante
s al
lengua y granjear
la
y poblar en
aquellas partes; que Caldeira hizo

le dijo
flamenco, y ste
all
cmo pocos
del Per,
das antes los

el
holandeses llevaron de
Norte, de
fortalezas
la
tres embarcaciones;
ro,
y que en
Cabo del
otra
banda del
en
el lmite
hay 300 en dos
de madera y dos ingenios de azcar, de que cargaron algulo
nos navios, con

venan de
refirieron
S.
dems que
la tierra
da de
s;
que algunos gentiles

sus amigos;
la
muy
que
lejos ver los portugueses
y hacerse
le
al
pie de unas sierras,

velas,
que distarn de
fortaleza
de
M. 150 leguas, estaban 15
con mucha gente, fortificndose,
y
el
tenan mujeres consigo para poblar; que aquellas tierras lindan con
Per,
perlas,
y hay oro y
que envi
al
otros metales; que
el
Capitn
mayor obtuvo dos
las hall
Marqus de Alanquer, y le dio un indio que dice comiendo ostras asadas; que stas se hallaban 60 leguas ro
la
arriba,
en fondo de una braza, y

el Piagu, lugar
cascara era de madreperla
muy
est
en
que se
cran millares
muy distante del Maran y de grandsima extensin, en de cabezas de ganado vacuno. Las otras tres villas son
al ro Miari,
Icat Villanueva de la Reina; otra junto

Itapicuru,
la
tercera junto
al ro
donde
exista
una
fortaleza.
Jos, en la isla
Las reducciones de indios que doctrinaba la Compaa eran siete: la de San misma del Maran, en cûe est fundada la ciudad; la de San Miguel, en el ro Itapicuru; otras dos llamadas de Barbados; otras dos en el ro Pindar, y la sptima sobre el Miari. Adems de estas reducciones y colegios arriba dichos, tenan los Jesutas otra residencia y un Seminario de juventud en en un lugar mediterrneo llamado Aldeas Altas. Los productos principales de
esta provincia son: algodn, cuero, suela, tabaco, vainilla, aceite
de copaiba, ma18
deras y gengibre.
\
Tomo
i.
274
fina*
que
los naturales
venden
los
holandeses algodn tinto de oro,
plata, tabaco, palo

las fortalezas
otras mercaderas;
que preguntando Caldeira por

el
de
los holandeses
que estn en
Cabo
del Norte, encon-
tr
un navio suyo armado, por cuya causa no pudo hacer el descubrimiento. El Consejo de Portugal dice, que S, M. debe mandar, por
la
cuenta de
Corona de
ro,
Castilla
quien pertenece lo que cae de
la
otra parte del
en cuyo
distrito estn las fortalezas
de
ella,
los
holan-
deses; se trate luego con todo calor de desalojarlos
de
efectun-
dolo con grandsima brevedad, porque en
ella consiste el
buen suceso
si
y seguridad
des
all
del Per,
que
sin
duda correr grande riesgo
los rebel-
permanecen.
San Lorenzo,
lO de Septiembre de ll.
Original.
fs.
Emp.:
El Consejo de Portugal
Te/m.: al rremedio
de todo.
261.
1616 9 20
Ruy Daz
el
74436
de Fiienmayor S. M., dndole cuenta de sus
Carta de
servidos en la pacificacin de los Chiriguanaes de aquella provincia, que

le
fu cometida por
la
Virrey Marqus de Montes Claros.

la
Dice que en
la
1593 fund
ciudad de Jerez, en
parte septentrional del Ro de
Plata, y que espera hacer gran servicio S. M. en aquella provincia, fundando en medio de ella una poblacin, con que se dispondr por
esta va el
comercio con
el
al
Ro de
la
Plata
Brasil al Este, con
el
Tu-
cumn y Buenos Aires

Norte y
la
Sur, con la de Santa Cruz de la Sierra al

al
provincia de los Charcas
Poniente.
Fuerte
de
la
Mag-
dalena, 20 de Septiembre de 16 16.

2
fs.
Original.
1616
Emp.: La obligacin
Term.: Lo hago.
262.
74439
reciben los indios de la provincia de los Charcas en
Los daos que
venir la Mita del cerro de Potos en la forma que ahora vienen.
Fue-
ron advertidos y ponderados por religiosos graves y prcticos en esta materia, del Colegio de la Compaa de Jess de aquella villa, en un
parecer que dieron
Presidente que
la al Sr.
Licenciado Alonso Maldonado de Torres,

la
sazn era de
Real Audiencia de los Charcas, y

ella;
D. Francisco de Alfaro, Oidor de
resultado de ciertas juntas de
personas expertas que en Potos se hicieron por orden del Marqus de
JULIO
617
275
si
Montes
Claros, Virrey del Per, cerca

el
de
convena poblar en Potos
y su comarca para
servicio
de
la
dicha Mita.
En
el
cap.
II
tratanla
de 18 grandes y excesivos agravios que

Mita de Potos, como ahora vienen.
Impreso.
los indios reciben
en venir
Sin fecha.
fs.
Emp.: El primer agravio
Term.: porvenir.
El
Licen-
ciado Juan de Ibariâ.
263.
1616
impreso del Capitn
la
74_5_2I
Manuel de
Frias^ Procurador general
Memorial
de las provincias del Rio de

las
Plata
Paraguay.
Ên
se
exponen
que
las
causas que justifican
la
permisin de los frutos de
la tierra,
dichas provincias pretenden se les prorrogue, para navegados

islas circunvecinas
al Brasil
la
ciudad de Sevilla en navios suyos propios

llevar lo necesario; lo cual ser
si
y por
su cuenta,
y en su retorno
ms
en servicio de S. M. y utilidad de aquella tierra que
los
navegaran
en navios de
4
fs.
Sevilla.
Emp.: El Capitn
Term.: precisa necesidad.
264.
1617 7
Aires.,
74_4_i2
Hernando Arias de Saave-
Carta del Gobernador de Buenos
dra, S. M.^ dndole cuenta de no haber recibido otro despacho durante
su gobierno que
el titulo
de Gobernador.
Que ha hecho muchas reducque

los
y que por falta de Obispo y de doctrinantes no se consiguen muchos efectos que seran de esperar; que ha fabricado igleciones de naturales
Compaa de Jess se distribuyen entre aquella provincia y la de Tucumn y Chile, y que ellos y los de San Francisco consiguen mucho fruto.
sias
en
las
reducciones y en
las ciudades;
Padres de
la
Trata de
la
hierba del Paraguay

los
y de que cese
este ilcito trato.
Anuncia
que han terminado

haber ejecutado
la
desrdenes del puerto, y que est mal quisto por orden de prohibir la entrada los navios de arrilos inconvenientes
bada con esclavos. Refiere

portugueses en
los
el
que se siguen de haber

la
puerto de Buenos Aires, y de

le
comunicacin con
mismos. Pide se
admita
la
renuncia de su cargo.
Buenos Aires,
logrado.
8 de Julio de 1617.
4
fs.
Original.
Emp.: Despus que
Term.: por
muy
Van
los decretos al
margen.
276
265.
1617 8 14
el
74439
Juan Gonzlez de Acebedo present
gran disminucin de
(l).
Memorial que
Capitn
S.
M.
es-
y su Real Consejo sobre la
los indios del Per,
consecuencia del trabajo de las minas
Pide sean sustituidos por

la la isla
clavos negros, que podran ser conducidos por galeones de
carrera
de Indias,
sin salir
de su derrota, tomndolos en
de Cabo Verde
del Sur, que
para llevarlos las Indias; y
que
la
Armada de
la
mar
baja Panam, podra, de vuelta, subirlos las costas del Per; que
La disminucin de los naturales, dice el Licenciado Antonio de Len, (i) Abogado de la Real Audiencia de los Reyes, en la representacin que hizo S. M., como Procurador general del Ro de la Plata, el ao de is63; es ya tan notable en todas las Indias, que han venido ser los esclavos que se llevan ellas de Guinea necesarios, y lo debe ser el remedio de que muchas provincias
y de
carecen, particularmente las de los distritos de las Reales Audiencias de la Plata Chile, que, por sus distancias, no pueden participar de los que entran por
los puertos
de Cartagena y Nueva Veracruz. Por parte de algunas de dichas pro-
vincias se ha suplicado S. M. que, pues tienen mayor necesidad de esclavos, se les conceda por el puerto de Buenos Aires, con la justificacin que consta por
su Memorial.
Pide esclavos Potos muchos aos ha, y ahora con ms instancia, por la necesidad que de ellos tiene y efecto que harn en tantos asientos de minas como se labran en los Charcas, Lipas y Chichas, puntales en que hoy estriba la mquina de aquella imperial villa. Y bien merece alcanzar esta merced quien, desde que
manifest su rico cerro, ha dado S. M. y sus vasallos ms de 450 millones de pesos ensayados, no habiendo dado todas las Indias ms de 1.500 millones, como dijo la Universidad de Toledo, 2.000, segn el Dr. Moneada. Esta riqueza es finita; las causas de su acabamiento no consisten en las minas, de que hay abundancia, sino en los indios, cuya falta es en el Per mayor, por el efecto que en
ellas hace.
El P. Acosta,
fiesa
si
bien afirma que en su tiempo se aumentaban los indios, con-
consuman las minas, y as lo conoci el Emperador D. Carlos cuanmand que no echasen indios las minas, ni aun ayudasen ministerio aldo guno los esclavos que en ellas trabajasen; y se observ despus con nuevas Provisiones de 7 de Febrero de 1549 y 10 de Noviembre de 1568, hasta que, por informe de Fray Toms de San Martn, se redujo esta prohibicin permisin, y de ella eman el apremio con que por Cdulas Reales de 25 de Diciembre de 1551 y captulo de carta de 1575 fueron los indios llevados las minas. Con prudente acuerdo se eligi este medio como necesario para que no se acabasen; pero la experiencia ha mostrado si fu daoso los indios; pues no se halla hoy pueblo que enve Mita Potos que no pida revisita, como se hizo en Nueva Espaa, por R. C. de 29 de Julio de 1578. No pueden dar la Mita que les est repartida, y as faltan ya del todo, los de
que
los
AGOSTO 1617
277
para evitar
las
borracheras de los indios sera de
mucha
eficacia las
los cacilas
diligencias de los Corregidores
y de
los curas; pide
que slo
ques y sus hijos sucesores sean reservados de mita, conforme
igualmente entre todos

dios
Ordenanzas del Virrey D. Francisco de Toledo, y que se distribuya el servicio personal, sin dar lugar que los in-
comunes sean tan agravados. Sigue
la
suma de
se hace
lo
que
el
LicenciaS.
do Juan de Ibarra, Procurador general de
la villa
de Potos, pide
al
M.
la
nombre de
sta,
y una advertencia que
Consejo sobre
reduccin de
6
fs.
los indios sus pueblos.
Madrid, 14 de Agosto de 1617.
V. M.
Impreso. Al dorso:
Term.: Censura de Emp.: El Capitn Juan Gonzlez En m.d 15 de Junio de 16 18. Valo el Sr. Fiscal. (Ru-
bricado.
Arequipa, Choromoros, Uros de Coata, de Lurucache, Sancarar, Uyacache,

Yaocata, Aocagua, Chachaca y de otros pueblos, que por consumidos no se mitn. La raz de este dao es conocida; pues de 12.000 indios que suben cada
ao Potos de Mita gruesa, y de ellos al cerro los 4.000 continuos de Mita ordinaria; habiendo de volver todos, pasado el ao, su origen, como lo manda la Ordenanza; con los muertos, que son muchos, y los heridos, que no son menos, apenas vuelve el tercio: y saliendo luego la Mita por entero, conocido es el fin que ha de tener; y que faltando los comarcanos irn los ms distantes, como ya se practica: que no debiendo ir ms que de 100 leguas, van los de Ayau, Collao, Humasuyo, de 150, y los Canas de Cacha y Charachapi, de 164, y sern necesarios los de Valles calientes, en los cuales la fiialdad de Potos har el efecto
que de
Si
la
variacin de los temples
pone
el P.
Acosta.
pasado se ha de juzgar lo futuro, riguroso ejemplo dan las islas de Barlovento: que teniendo en su descubrimiento infinitos indios, en particular la espaola, adonde se pasaron tantos Lucayos, de tal suerte los trataron las minas y otros males que no ha quedado ninguno. Y ms, no haba el consumidero de Potos, cuyo cerro se debe llamar vida de extranjeros y muerte de naturales.
por
lo
Este, pues, es el
dao que amenaza

ellas,
las ricas
provincias del Per, ya tan cercano
y S. M. no est del todo oculto, si bien es al que ms se procura encubrir; pues adems de los informes que sobre ello se envan est consultado si ser conveniente que la pena de galeras en la Indias se conmute en el servicio de las minas, como antiguamente usaron los romanos. Algunos reparos ha tenido con las varias rdenes que se han dado para la conservacin de los indios, que slo sirven de dilatar ms su acabamiento, pero no de evitarle. Para los efectos que de l resultarn slo se ha descubierto un remedio, y es el de los esclavos, sustituyendo por ellos los indios en el trabajo de las minas. A. de I. 74 4 18. trabajo de las minas constitua solamente una de las causas de la desoPero el lacin disminucin de los indios. Otras, en efecto, haba: unas generales y otras
le sienten
que
parte de
278
particulares. Sin apartarnos
de
las
provincias de
la
jurisdiccin de la Real
Au-
diencia de los Charcas, y limitndonos las gobernaciones del Ro de la Plata,
Paraguay y Tucumn, donde no existan minas que se labrasen, pondremos continuacin varias Tablas de los pueblos de indios que en ellas hubo y el paradero que tuvieron, con las notas y reflexiones que sugirieron su autor, y son
las siguientes:
Pueblos de indios pertenecientes al Gobierno del Paraguay.
NOMBRES
AGOSTO 1617
279
NOMBRES
j8o
PERODO SEGUNDO 160/-1626
NOMBRES
AGOSTO 1617
281
NOMBRES
282
Pueblos del Tncumn con Prrocos seculares encomendados

espaoles.
NOMBRE
AGOSTO 1617
283
NOMBRE
NOMBRE
AGOSTO 1617
285
haber merecido los padrones.
De
i.
carta-informe del Gobernador del Paraguay,
D. Baltasar Garca Ros, fecha
de Octubre de 1707, se
infiere
que cuando su
seora visit los nueve pueblos, que estaban cargo de los religiosos de San Francisco y de sacerdotes seglares, tenan 2.237 familias, y aade:=^?i{g elmmero
muy disminuido respectivamente al de los aos antecedentes, como consde los Padrones de los dems Gobernadores, mis A7itecesores.^Cor\c\\iy& este punto el Sr. Gobernador D. Baltasar Ros contraponiendo los pueblos que docestaba
ta
Compaa los que doctrinan clrigos y frailes, que aqullos van en aumento, al paso que los dems en gran disminucin. Esta misma fatalidad notaron en esta provincia otros limos. Obispos y seores Gobernadores en sus cartas-informes al Consejo, y la experiencia muestra que unos se extinguieron hasta las reliquias y otros van cada da menos. Esto se atribuji-e pestes enemigos; pero cuando hay pastor que vele sobre el retrina la
bao, huye el lobo y se suple el dao, esforzando el celo para suplir las faltas con nuevas reclutas. Pasemos ya dar razn de los dems pueblos. El de Arecaya es clebre en los anales paraguayos por su alzamiento contra el Gobernador D. Alonso Sarmiento Sotomayor y Figueroa, el cual muriera sus manos, si los guarans, que doctrina la Compaa, no acudieran largas jornadas librarle. El Ipan, Guarambar y Pitum constan de muchos instrumentos, y entre ellos del pleito que sigui la Compaa contra el Ordinario, Sobre los Itatines V. el Dr. Xarque, libro II, captulo
XXIX.
Para entender como se disiparon los 8.000 indios que los de la Compaa entregaron, por disposicin del Obispo, los seores clrigos, es necesario advertir que ellos mismos, los cuatro meses, los desampararon, y presentados ante el Sr. Obispo se llamaron engao, quejndose agriamente porque los haba
puesto donde ni se poda vivir ni sustentarse entre indios tan pobres, que no tenan con qu pagar obvenciones, aadiendo que estaban admirados que los Padres se hallasen contentos entre indios tan brbaros.
el pueblo de Gua)rcurs, de que habla el P. Lozano, Antonio Ruiz en su Memorial al Consejo, nm. 8. La Compaa lograba entre ellos dos frutos estimables: el bautismo de los prvulos y de algunos adultos /;/ articulo mortis, y contener la ferocidad de los brbaros, para que alzasen mano de sus hostilidades. Cuando en la Asuncin reconocieron que los Guaycurs estaban algo tratables, removidos los Jesutas, acomodaron en el curato un clrigo, para que acabara de amansar su brutal genio. Y qu sucedi? Que si antes un nio tierno guiaba este ejrcito de bravos let)nes, despus Capitanes de fama no pudieron. Los Matars eran 8.000 y los convirti y junt en pueblo el P. Alonso Barcena, y en el alzamiento de los Frentones y Calchaqus contra la Concepcin del Bermejo, en cuyas vecindades habitaban, transmigraron al Salado, donde se conservan como unos 300. Notas sobre el Ro de la Plata. -Todos estos pueblos se han sacado, parte de las Anuas de la provincia y parte de la Historia manuscrita del P. Lozano. No todo se puede liquidar; porque como estos pueblos no son domsticos 3' fuera de casa es suma la incuria en archivar, se ha perdido la til noticia de muchas
Lo mismo sucedi con

II,
tomo
el P.
286
cosas. Sin embargo, para
mayor
claridad, aadir algunas noticias. El Itati se
compuso de
al
varias familias convertidas por el apostlico P. Fray Luis Bolaos,
recogidas de varias parcialidades de indios, especialmente del ro Piquir, donde

principio estuvo la milagrosa imagen de Nuestra Seora de Copacavana, la
cuando transmigraron, trajeron consigo. No s cuntas seran las familias que recogieron los celosos franciscanos; pero me persuado seran muchas, por ser muchas las parcialidades de indios cristianos que vagaban dispersas. A stas se juntaron 600 familias de Apupenes de la laguna de Santa Ana, que les entreg el V. P. Roque Gonzlez de Santa Cruz por evitar litigios. Los Hohomas y Mahomas y los de Santiago Snchez al principio habitaron
cual,
sobre
sobre el Bermejo; pero invadidos por los Caracaras y Calchaqus se trasladaron la ribera oriental del Paran. El P. Jernimo Hei-rn, en el alegato intitu-
lado Defensa de la Ve?-dad y Justicia, dice que se inform de religiosos antiguos que fueron Curas de ambos pueblos, y que le respondieron que el de los Hohomas tuvo 800 familias, i.ooo el de Santiago Snchez y otros i.ooo el de Santa Luca, al cual despus se agregaron otras muchas, por lo cual digo que tendra como 2.000. El ro de Santa Luca se llam antiguamente Astois y Mr. Anville le
llama Astores.
Aunque
se hallan
muy
disminuidos estos pueblos, ms
lo estn los
Quilmes,
Baradero y Santo Domingo Soriano. Junto ste estuvieron otros dos pueblos numerosos, que ya se acabaron, y el mismo Santo Domingo est para expirar. Visitles el Sr. Gobernador de Buenos Aires, D. Manuel de Prado Maldonado, y en el informe de su visita de 20 de Junio de 1702, dice .'S,\\=^Tres i-educciones hay la otra que llaman Bacercanas esta ciudad, la una que llaman los Quilmes
,
radero
cuyos Curas son dos clrigos; y la otra, contigua al ro del Sauce, 3o leguas con poca diferencia desta ciudad, hacia la parte del Norte de este ro, cuyo Cura es un religioso de Santo Domingo. =Prosigue su seora describiendo los
en que los indios, especialmente los Chaas, estn envueltos y la ninguna esperanza de enmienda, y concluye:=Sin embargo, nunca creo que se pueda poner del todo freno estos excesos, para lograr el servicio de Dios y de V. M. en
vicios
materia tan grande, sino entregando estos indios los religiosos de la Compaa de Jess. Quienes, con especial don de gobierno, tienen los 28 pueblos de su
cargo en vida verdaderamente poltica y cristiana, yendo cada da en mayor aumento de personas y familias, y lo que es ms, conocindose con evidencia
las races
que va echando nuestra santa Fe en aquel gento, tan devoto, cristiano y religioso que aseguro V. M. he tenido especial consuelo y complacencia en haber visto muchos de ellos, que han venido en diversas ocasiones d este
Gobernador D. Manuel de Prado de los vicios de los GuazuSiempre fueron idlatras, con nombre de cristianos; cargaban de continuo los huesos de sus difuntos, y negaban la inmortalidad del alma. El pueblo de Tapepucu y el de Itacurub no tuvieron subsistencia y ambos fueron destruidos por los infieles. El de los Calchaqus tuvo como 2.000, y los sac del Bermejo el Capitn Juan de Garay, los cuales se agregaron los Calchaqus tucumaneses, que tocaron Santa Fe en el repartimiento que de ellos hizo el Sr. Gobernador D. Alonso
pueblo.-=^
Qu
dijera el Sr.
si
nambis,
los hubiera alcanzado?
AGOSTO 1617
287
Mercado
caraal.
Villacorta. De unos y otros son residuos los 60 que estn sobre el CarDe manera que de tantos millares de indios como los Sres. Gobernado-
de religiosos y clrigos, esperando muchsimos y los millaies millones, apenas se podrn contar 12.000 indios, porque los muchos han quedado en pocos y en vez de ir en aumento va?i, como not el Sr. Gobernador don Baltasar Ros, en gran disminucin. El Sr. Mariscal, Gobernador y Capitn general D, Bruno Mauricio Zavala, en carta-informe de 28 de Mayo de 1724:=)' atm aado (dice al fin) que pudieran ser muy dichosos los tres pueblos de indios que V. M.d tiene en la inmediacin de esta ciudad si llevasen el mtodo de las "doctrinas de los Padres de la Compaa de Jess, que siendo de cortsimo nmero cada pueblo, se experimentan disensiones entre el Cura, Corregidor y Alcaldes. Y finalmente, es un tropel de discordias, que se fraguan en competencia de unos con otros, sin que nadie se aproveche del ejemplo y observancia de las misiones de la Compaa de Jesis.^^ Si de este ejemplo y observancia se hubieran aprovechado los dems pueblos, se podra decir de ellos con verdad ingenua lo que asegura de las misiones de los Tapes de la Compaa:^ ^?ie es imponderable la sujecin, la humildad y constancia de perseverar en todo lo que ocurre del servicio de V. M., y en particular en las obras de fortificacin, en las cuales se logra el ahorro de su Real Hacienda, respecto de que nadie con lo que tienen asignado trabajara. Procediendo la sujecin y modo de vivir tan observante en lo que se les impone de la buena educacin y enseanza en que estn instruidos por los Padres de la Compaa, atribuyndose su gobiei-no, poltica, prudencia y gran direccin la conservacin de los pueblos y la pronta obediencia de los indios todo lo que se les manda; habindome asegurado repetidas veces el Obispo de esta ciudad que cuando estuvo en la Visita de las misiones contempl que era providencia de la Divina Omnipotencia el rgimen plausible de los Padres en el decoro primoroso del culto divino, la devocin firme de los indios de ambos sexos, y habilitado[s] con gran destreza en las obras manuales. Notas de los pueblos del Tucumdn. Todos estos pueblos constan de las Anuas generales Roma y particulares de los Colegios, instrumentos verdaderamente legales, y aunque no infalibles, pero en lo humano de prudente credibilidad. De ellos pude sacar otros muchos pueblos con que prolongar la tabla V, pero tuve por ms conveniente aadirlas las notas. Por lo comn, en la situacin de ellos, me arreglo Mr. Anville, cuando l no los toca sealo rumbo determinado, para que sirva de alguna luz la nueva geogrfica carta que se intenta trabajar. En la jurisdiccin de Crdoba, al Poniente, estaban: Olaen, Hayampitim, Anres y Obispos encargaron al cuidado y celo
que con su riego y
cultivo los
muchos creciesen
casmayu, Sigiman, Polotosacate, Algarrobales y otros; al Sudueste Sanalo y Macatin; al Sudueste, los Talas, Jubaya y Panaolma;
(sic),
Tacanas,
al
Norte, des-
pus de
las
peas, los Sauces,
San
Antonio, Intiguaci, Huayacate,
Chuchumbo y
peas, Chivisacate, Cunumbusacate, Calamineguas y Ungamira. Fuera de otros muchos pueblos situados orillas de los ros i., 2., 3.**
las
otros; al Poniente
de
y
el
4.,
sobre
el ro
Salado y 22 en
Salado y Dulce, por los aos de 1642, haba 40 pueblos: 18 en el Dulce, de los cuales se conservan algunos con pocas fa-
milias.
288
El ao 1679, haba en ambos ros 4.000 almas, como consta de relacin de los Misioneros Jesutas del Colegio de Santiago, y aunque no se explica si eran almas de comunin, me parece que se debe tomar en ese sentido. San Miguel de
Tucumn, adems de
los
pueblos nombrados, tuvo
seis:
dos cuyos nombres no
se expresan y cuatro llamados Pizapanaco, Pipanaco, Zijan y Pajaanco, Todos Santos de la Rioja tuvo muchos: Zizan, Tizan, Justavas, Amputa, Tamatina,
Pantano y otros. A cuatro leguas deEsteco (de cuyos pueblos hay poca memoria) hubo uno de Mocobis, Tobas y Palomos y tena 2.000; pero encomendndolos- D. Angelo Peredo, se alzaron. Salta tuvo muchos pueblos y ms Xuju; los ms se acabaron, aunque algunos se conservan con lustre y nmero, aunque no correspondiente al primitivo, como son Htmaguaca, Casavmdo y Cochinoca; tienen al presente Cura, que saca crecidos emolumentos de las obvenciones. Para averiguar en qu pararon los indios Calchaqus que tocaron Salta en el repartimiento que de ellos hizo D. Alonso Mercado Villacorta, escrib al Padre Francisco Ruiz, que tantos aos ha sido Cura en Salta y ahora dos aos entr en la Compaa, y me responde en carta de 22 de Noviembre de i76o:=Los Calchaqus que se llevaron Salta se repartieron en encomienda varios vecinos, con condicin que cada encomendero comprase para sus indios suelo y sitio acoAlilganco, Coneta, Tomina, Ami?iga, Valleviîoso,
su pueblo reduccin, como en la realidad lo practicaron, y se conservan hasta hoy los parajes conocidos por propios de los indios, aunque los ms sin alguno, y se nombran as: Pueblo de Escoipe, Pilares, Payogasta, ChiJuana, Cafayate, Cicha, Tilian, y en el valle inmediato de Guachipa el de Bom-
modado para
bolan,
de
los cuales
yo
fui
Cura algn tiempo ahora veinticinco aos, y aunque
entonces haba en algunos pueblos algunos indios, hoy no hay sino pocos en el pueblo de Chijuana, donde hay iglesia y reside el Cura; los dems estn despoblados, sino en alguno
otro,
que hay
tal
cual viejo.=Hasta aqu el P. Francis-
co Ruiz.
El cual aade que en el paraje llamado los Molinos hay 100 indios Calchaqus, de tasa, pertenecientes la encomienda de D, Domingo Izasmendi. De manera que de 40.000 indios, que tena el valle y sierra de Calchaqu, slo se conservan las reliquias en los Ouilmes de Buenos Aires, en los Calchaqus de Santa Fe, en algunos pocos de Chorromoros, otros del Pantano, hacia Londres, y los que acaba de referir el P. Ruiz. Si alguno pregunta, qu se hizo de los Calchaqus que tocaron Crdoba? Digo que los agregaron al pueblo de Pichana, y se huyeron. Como los indios cada vez iban menos y los Curas no sacaban de ellos congrua suficiente (porque en las Indias slo se tiene por suficiente la que enriquece al
Cura, la parentela pobre y da para 'el superfino gasto y el juego), D. Gutierre de Acosta y Padilla, que fu Gobernador del Tucumn por los aos 1645 hasta
1650, de orden de S. M., los ci menor nmero de pueblos y curatos, incorporando unos con otros para que no acabara de perecer aquella nueva cristiandad. Y aunque por ese tiempo las religiones todas esforzaban su celo para tener en pie el nuevo edificio, como testifica el limo. Fray Melchor de Maldonado, Obispo de Tucumn; pero hacan poco, porque poco podan, y la que llevaba el pondas diei et cestus era la Compaa:=cuyos hijos (son palabras formales suyas), de da y de noche, andan donde los llaman, administrando los Sacramentos por
AGOSTO 1617
montes, sierras,
ros, tierras
289
costa.
de guerra, siempre su
Sus Colegios son sans
tuarios, los religiosos son ejemplares, sus haciendas se
consumen en
mismos
no mendiga con indignidades; en las iglesias, con que el culto divino est en su punto; en pobres honrados y temerosos de Dios.=As habla en carta fecha en el Valle de Paquitingasta i. [de] Enero [de] 1645.
el particular
con que
Lo mismo
de 165 1, en
confirma, en carta-informe
la cual,
entre otras cosas, dice as hablando de
Su Santidad, fecha en 21 de Octubre la Compama.:^ T/ene
de
todas las cofradas de indios y negros de este Obispado; en sus Colegios cuidan ellos, ensendoles, doctrinndoles con suma vigilancia, y tambin curndo-
de sus enfermedades corporales. Y este gnero de gente miserable acude que en cada colegio tiene un Padre sealado, quien conocen y de quien se valen y con quien siempre comunican. En las ciudades son llamados todos los pobres que padecen necesidades temporales v espirituales, sin que haya hora ni tiempo, ni de fro ni de calor, reservado; por los campos continuamente, andando de dos en dos, haciendo misiones, administrando Sacramentos,
les
esta religin,
predicando, enseando y quitando pecados, y andan su costa. Estos, Santsimo Padre, verdaderamente viven apostlicamente, corrigen y componen los pueblos, son modestos y hacen muchas limosnas; y es cosa sta por donde padecen y han padecido grandes envidias y persecuciones y afrentas, que les han procurado hacer sin ms causa que por vivir bien, con providencia cristiana, y volver por la justicia, y aunque ellos tienen el aliento en el celo que Dios les ha dado
de su honra, con todo, crecer ste y su efecto
si
V. S.d
les alienta
con su larâ
y apostlica >endcdH.=
Aunque los Jesutas, en atencin la necesidad de instruccin y enseanza que haba en los pueblos de indios, instituyeron el til ministerio de las misiones, que han continuado gloriosamente hasta el da de hoy, y con ella ocurran en parte la incuria de los Prrocos y mediaban con los encomenderos para que trataran con piedad los indios; sin embargo, no bast esta diligencia para contener en su mal trato los encomenderos, (|ue no acababan de conocer que los
indios y encomiendas, largos pasos, se les iban acabando y consumiendo. Por cuya causa se extinguieron algunos curatos, porque se haban extinguido muchos
millares de indios.
pus de
El limo. Sr. D. Juan de Sarricolea, en el informe de su visita del ao 1729, desreferir cmo en su Obispado haba 28 curatos de indios, pasa descri-
y pobre gente en una disminucin dcima parte de los indios que haba ahora cincuenta aos, estando ya muchos y los ms pueblos fenecidos en el todo. Pero lo ms sensible es que los de aquella y majôr edad, los mozos y los nios, hombres y mujeres, todos por igual padecen una casi total ignorancia de la Doctrina cristiana. A todos los he examinado uno por uno, desde el primero hasta el ltimo de la provincia, y ni en el idioma castellano, ni en el suyo natural, de que he tenido bastante uso, y ha convenido tenerlo para el mejor expediente del oficio pastoral, he hallado ninguna que sepa enteramente
bir su infeliz estado:=Hllase, dice, esta triste
notable.
No
existe ahora, por los padrones presentes, la
la
fiel cristiano. Muchos y viejos an Cruz y persignarse; los ms no pasan de las cuatro primeras oraciones; raros saben los preceptos de Dios y de la Iglesia y Sacra-
Doctrina
como
est obligado saberla todo
no saben hacer
la seal
de
la
ToMO
I.
19
290

ella.
mentos de
Un
solo cacique
he encontrado que sepa
los artculos
de nuestra
santa Fe, y reconociendo, no sin harto dolor y lgrimas, esta tan lamentable falta desde que empec recorrer la provincia, y hacindoles el cargo los indios de
lo
que no saban y
los
Curas de
lo
que no enseaban, se excusaron y excepla
cionaron unos y otros con los encomenderos.= A este tenor prosigue su seora en informe, representando
crueldad de los
encomenderos,
la
dispersin de indios en varias partes, los medios que ha apli-
cado para obviar estos males en lo espiritual y temporal, etc.... Lo dicho bastar para convencerse hasta la evidencia del hecho de la disminucin de los indios. Pero cules fueron las causas que produjeron desolacin tan espantosa? ms del trabajo de las minas, hemos insinuado ya que unas fueron generales y otras particulares. Oigamos, pues, cmo prosigue el mismo
autor en el referido documento:
CAUSAS GENERALES DE LA DESOLACIN DE INDIOS

i.^
Las guerras.
La guerra empez con
las conquistas, se
continu despus
y dura hasta el tiempo presente con algunas naciones rebeldes. Como la resistencia de parte de los indios fu grande, y en lances desesperados se ofrecan ciegamente las bocas de fuego, la mortandad era grande, y la victoria costaba muchos millares de vidas. A esto se [aJUega la mortal enemistad de unas naciones
otras, y la antigua costumbre de guerrear entre s por el inters de las pieque vendan los espaoles, y stos las conducan Chile, Per y Brasil. Trato injusto, prohibido en las Ordenanzas 2.^ y 3.^ por Cdula de 10 de Octubre de 161 8, y consta de la ley 7.% tt. II, libro VI de la Recopilacin. 2.^ Servicio personal (que pasaremos por alto por haberse ya tratado de l con mucha amplitud en notas anteriores de este volumen). 3.^ Daos de portugueses. A los espaoles excedieron los portugueses en el mal trato de los indios, por lo cual, acabados los indios del Brasil y consumidos los suyos, invadieron los de estas provincias con frecuentes malocas, entrando cada ao cautivar indios para llevarlos vender al Brasil. (Ley 6.^, libro VI, tt. II, Recopilacin,) Largo fuera referir todas sus entradas cautivar indios, constando por Real Cdula de 16 de Septiembre de 1639, que pasaron de 300.000 indios, los que los paulistas tenan maloqueados en el gobierno del Paraguay. Nmero la verdad excesivo, pero no increble quien advierta que, desde el ao 1628 hasta 1630, se vendieron en slo el Gobierno 60.000 indios, como lo testifica la carta-informe fecha en Buenos Aires 12 de Octubre de 1637, de D, Pedro Dvila, Gobernador del Ro de la Plata, y aade que estando l en el Genero, sus ojos se vendieron los indios por los vecinos de la villa de San Pablo. De manera que, si bien se considera, los portugueses han sacado de estas provincias ms de un milln de almas. Ellos saquearon la provincia del Guaira, sin distincin de fieles infieles; los vastsimos campos de Xerez; las Cabezadas del Paraguay, vecindades latsimas de Xarayes; el Mbiaza y Tape, de las cuales los Gobernadores del Ro de la Plata tenan el ttulo. Se internan furtivamente hacia los Moxos y Chiquitos y alzan cuantos indios pueden para las minas de Cuyaba, como consta de carta del P. Superior de Moxos, Nicols Altogradi, escrita al
con
zas,
AGOSTO 1617
291
Gobernador de Matogroso, y de la respuesta de ste al P. Superior de Moxos, cuyo original para, en manos del Sr. Virrey de Lima en las del P. Provincial del Per, quien la remiti el P. Altogradi, de las cuales hay tanto en Crdoba. Con extracciones tan numerosas no es de admirar que estas provincias estn yermas y faltas de indios.
CAUSAS PARTICULARES DE LA DESOLACIN DE INDIOS CRISTIANOS
I.*
Por parte
la
de los eticomenderos.
De varios modos
concurrieron los enco-
el beneficio de la Antonio Ruiz que en su tiempo se encontraban en INIbaracayu grandes osamentas de indios, muertos infelizmente en dicho benefi-
menderos
ruina de sus encomiendas.
Lo primero, con
Yerba, pues
testifica el P.
encomenderos se hubieran servido de ellos la orden 31 del Visitador Alfaro, y permiten las leyes 3.^ 5^ 4.^ del libro VI, tt. XVII, no lloraran consumidos sus hijos, porque no tienen indios que les sirvan. Por eso, fines del siglo pasado intentaron privilegiar de este beneficio los pueblos de su encomienda, y subrogar en su lugar los tres pueblos que doctrina la Compaa, llamados San Ignacio, Nuestra Seora de Fe y Santiago, como consta del Memorial del P. Altamirano. Pero la Majestad Catlica, examinadas despacio y atentamente las razones alegadas por una y otra parte, no permiti que en los pueblos de su encomienda entrara esta polilla
cio
y carguo de
los tercios. Si los
con
las limitaciones
que prescribe
roedora.
Lo segundo, con el mal trato, usando con ellos muy grandes crueldades, que han sido causa que se hayan acabado y consumido muchos, como dice la Cdula de 2 de Octubre de 1605. Crueldades en el trabajo de da y de noche; crueldades en el vestido, trayndolos desnudos las inclemencias del tiempo; crueldades en el castigo sangriento, y crueldades en la comida; obligndoles al ayuno despus del trabajo, y al trabajo despus del ayuno. Lo tercero, extrayndolos de su patrio suelo, llevndolos temperamentos contrarios los suyos con pretexto de bogar balsas, picar carretas, conducir tropas, sacar cera y otros ministerios de intereses que utilizaban los encomenderos y desmembraban los pueblos; porque moran, no volvan ms ellos; quedndose en las ciudades, por las estancias, que estn llenas de indios forneos. Vase sobre esta razn la Cdula de 28 de Diciembre de 170 1. 2.^ Por f arte de los Gobernadores y Corregidores. Algunos Sres. Gobernadores han concurrido por su parte la desolacin lamentable de indios que hay en estas provincias, ya suprimiendo Cdulas Reales en favor de los indios, especialmente en razn de abrogar el injusto servicio personal; ya tolerando malos tratamientos de indios, sin castigar los delincuentes; ya condescendiendo con algunos particulares, repartindoles mita para el beneficio de la Yerba, bogar balsas, sacar cera, etc., de que se originaban los inconvenientes arriba dichos. Este punto justificaron los religiosos de San Francisco en el Real Consejo de Indias, sobre que se expidi Cdula en 28 de Diciembre de 1701, dirigida la Audiencia de Chuquisaca, para que lo remediase. La Audiencia despach Comisin con fuerza de sobre-carta para obviar estos daos. Los celosos franciscanos, que tenan penetrado el humor de estas provincias.
292
bien conocieron que quedando sus pueblos con la primitiva dependencia de Gobernadores, no se ocurrira los pasados inconvenientes, y pretendieron para
ellos la
Pero
comunicacin de privilegios, que gozan las reducciones de la Compaa. M. no condescendi, respondiendo en Cdula de 30 de Agosto de 1701: =En cuanto que los Gobernadores no tengan ms intervencin en lo? indios que tienen los que administran los religiosos de la Compaa de Jess en el PaS.
ran y Uruguay, se desestimar esta pretensin, porque el gobierno que tienen los religiosos de la Compaa es irregular en comparacin del gobierno de indios
de unas y otras provincias, como es notorio.= No han sido mejores los Corregidores espaoles con los indios, porque dejndose arrebatar de la codicia, origen funesto de todos los males, excedieron los encomenderos en los tres puntos que dejamos notados arriba. Algn tiempo los hubo en los pueblos pertenecientes al Ro de la Plata, administrados por frailes y clrigos, y dieron tan mala cuenta de ellos, que casi acabaron con los indios, y para que no dieran fin ellos fu necesario removerlos; porque en su corregimiento=procuraban utilizarse costa de los indios, cometiendo diferentesagravios y malos tratamientos que se hacan por los Gobernadores, Tenientes y sus ministros contra los indios sobre el beneficio de la 5rerba, repartimiento y otros
excesos::^.
Son palabras formales de la citada Cdula de 28 de Diciembre de 1701. Previendo estos y otros inconvenientes, el prudentsimo Visitador de estas provincias D. Francisco Alfaro, en la Ordenanza 72, manda que el gobierno de los pueblos de los indios est al cargo de los Alcaldes y Regidores indios, dejando los caciques el repartimiento de las mitas. En efecto, luego que entraron
trato murieron,
Corregidores en los pueblos pertenecientes al Ro de la Plata, parte con el mal y parte se ausentaron, y se disminuyeron tanto, que el P. Jer-
nimo Herrn, en el alegato intitulado Defensa de la Verdad y Justicia, cap. XI, dice que por los aos de 1725 el pueblo de Santa Luca slo contaba ocho familias y dos eran forneas; 12 el de Santiago Snchez, y 15 16 el de los Hohomas, y esta proporcin el de Santo Domingo Soriano, el de los Ouilmes y Varadero. A tan infeliz estado quedaron reducidos estos pueblos por los Corregidores. 3.^ Por parte de los Prrocos. Ha sido la nacin indiana tan poco afortunada, que los mismos Prrocos se convirtieron en exactores, y los pastores en lobos, los cuales, no contentos con la lana que trasquilan sus ovejas, les beben y chupan la sangre de sus venas y vida de sus almas. Y porque pudiera parecer esto increble y severa exageracin, me pareci insertar aqu un captulo de carta, fecha en Madrid i. de Octubre de 167 1, del Sr. Presidente del Consejo de Indias D. Felipe Rege Gorbaln, Gobernador del Paraguay, al cual, en nombre de S. M., encarga el buen tratamiento de los indios, sin dar lugar ni consentir que se les haga la menor vejacin y mal tratamiento por los encomende-
ros, ni otros ministros
no slo
y personas, como en lo general se entiende lo ejecutan, y militares, sino tambin los eclesisticos curas doctrineros, con harta compasin y lstima de los que esto miran y entienden con la luz de la razn y piedad catlica: pues se dice que los hacen trabajar con tan notable violencia y esclavitud en sus intereses y conveniencias, que por ser esto tan intolerable en la humana Naturaleza, se van extinguiendo los indios, muriendo
los polticos
AGOSTO
los
Î6 17
293
ms muy mozos, y
solo los curas
otros, solicitando su libertad, se ausentan
y pasan con los
indios idlatras. Hasta aqu el captulo de carta del Sr. Presidente.
No
sino
de
los
pueblos del Paraguay, cuyo Gobernador se dirigi
en exactores severos contra sus parroquianos indios, Ro de la Plata, los cuales redujeron estado tan miserable sus pueblos que casi se hubieran de destruir, por h; menos reducirlos solos dos, como consta de un captulo de Cdula de 12 de Enero de 1683, escrita al Gobernador de Buenos Aires en respuesta del informe de visita del Sr. Obispo, en que le participa el estado de dichos pueblos y le pide que
esta carta (*),se convirtieron
que tambin
lo fueron los del
menos. Dice, pues, as el captulo de la citada Cdula: en la visita que hizo reconoci cinco Reducciones pequeas de indios; que cada una de ellas tiene poco ms de 20 familias, en cuya ocupacin estn dos Religiosos de San Francisco, uno de Santo Domingo y dos Clrigos; y aunque
los cia
=Oue
pareca loable que estos Ministros se aplicasen su enseanza con
el ttulo
de
Curas, hallaba algunos inconvenientes, dignos de reparo: porque no teniendo es-
tipendio alguno para su congrua, de necesidad se valan del trabajo de los indios,
con que los traen afanados en sementeras y otras industrias; y as convendra extinguir estas reducciones v curatos incorporar los indios en otros pueblos, los ms cercanos, que tuviesen ms cuerpo, como el Itati, Doctrina de Religiosos
de San Francisco, las tres reducciones de Hohomas, Santiago Snchez y Santa que estn en el distrito de la Ciudad de las Corrientes, y cercanas dicho pueblo del Itat, donde haba bastantes tierras para sus sementeras, y las reducciones del \'aradero y Santo Domingo Soriano se podan incorporar en el pueblo de Santa Cruz de los Ouilmcs. Y habindose visto por los de mi Consejo,
Luca,
etctera.^
del siglo pasado, D. Juan Rodrguez Cota, Gobernador del Papueblos de indios, y pasando al Consejo los informes de su visita, el Fiscal hall: que los doctrineros de San Francisco haban faltado con sus indios en siete puntos, cuya substancia en pocas palabras es, que los buenos P-
Mas
hacia el
fin
raguay', visit los
rrocos se utilizaban del trabajo de los indios, los cuales no pagaban

salario,
el justo
sacando ellos del afn y sudor de los indios muchos millares, especialmente Fray Jos Abad, Proministro de la provincia. Para remedio de daos tan grandes, S. M. expidi Cdula'en 28 de Agosto de 1701 al Presidente y Oidores
de
les,
la
Real Audiencia de Chuquisaca.

fueron
el
ms afortunados los indios del Tucumn con sus Prrocos, los cuasudor y sangre de los feligreses acaudalaron, no un tesoro riqusimo de mritos para el cielo, sino de caducas riquezas y perecederas; lo que estamos viendo y llorando hasta hoy da. De manera que ningunos viene mejor que Curas de indios lo que dice Silvester In suum: V. Commenda, donde graciosamen te dice: koc nomen esse Syncopatu7n; nan debet appellari Commaiida; qiiia ecclesia;
No
con
qae est in commenda, comeditur
et
voratur.
Ntese que este cargo va dirigido determinados individuos que ejercan en limitados (*) tiempos el cargo parroquial; y no sera lgica la consecuencia si se quisiese hacer extensiva la proposicin todo clero parroquial secular y regular de aquella poca en general del Paraguay; y lo mismo debe entenderse del Ro de la Plata y Tucumn. Abundan, por otra parte, grandemente en el A. G. de I. las informaciones sobre los relevantes servicios de tan benemrita institucin, prestados favor de la clase indgena en dichas gobernaciones.
294

los de la
Pot qu
Compaa siempre
por
las
vatt
en azmento? Quien, con alguna real
flexin, pase los ojos
Tablas que se ponen
principio, justamente se
admirar de los muchos y numerosos pueblos que estuvieron al cuidado y pastoral celo de Curas seculares y religiosos de otras rdenes. Crecer su admiracin considerando que de tanta multitud de pueblos se conservan tan pocos, y en ellos nmero tan limitado de indios. Este defecto se excusa atribuye las
pestes y atrasos de las guerras; pero los daos de las pestes y atrasos de las guerras en pocos aos los restaura un vigilante celo. Las misiones que doctrina
la
las
Compaa sujetas estn pestes crueles y sangrientas guerras, y sin embargo admiramos en pie y floridas y con nmero copioso, esfuerzos y diligencias de los apostlicos Curas empleados en reemplazar el nmero de individuos que
la inexorable peste y arrebat la sangrienta guerra. Oh, santa emulacin y contienda de Dios con los misioneros y de los misioneros con Dios! Dios, empeado en cortar del hermoso vergel de aquellos pueblos las mejores flores y frutos para el cielo, y los misioneros empeados en reemplazar sus jardines con nuevas plantas, nuevas flores y nuevos frutos, para que el Divino Jardinero, por medio de las guerras, pestes y otros humanos accidentes las corte de la tierra y
rob
transplante
al cielo
millares.
Porque ha faltado tan santa emulacin en los otros pueblos y sus Prrocos, los unos se han extinguido enteramente, y los otros, como tienen tan poco lucimiento en la tierra, estn deslucidos ante el Rey del Cielo; porque las iglesias
no tienen concurso, los templos estn casi arruinados, los altares sin adorno, los Sacramentos sin frecuencia, y todo, en una palabra, pronosticando su prxima y ltima ruina. Pero las misiones y pueblos que doctrina la Compaa crecen en todo, en magnificencia, templos, adorno de iglesias, riqueza de altares, frecuencia de Sacramentos, pureza de costumbres, concurso las funciones sagradas y nmero de individuos. Como stos se aumentan tanto en los pueblos ha sido necesario dividirlos en colonias numerosas, pues San Borja es colonia de Santo Tom, Santa Rosa de Nuestra Seora de Fe, la Trinidad de San Carlos, San Lorenzo de Santa Mara la Mayor, San Juan de San Miguel y Santo ngel de la
Concepcin. Otros pueblos estn muy recargados y es necesario dividirlos, sacando algunas colonias: considerando esto, por una parte, y por otra la cortedad que estn reducidos los dems pueblos, el Mariscal, Gobernador y Capitn general, D. Bruno Mauricio, en carta-informe hecha en Buenos Aires 25 de Mayo
de 1724, dijo que los pueblos que doctrina la Compaa van en aumento, al paso que los dems en gran disminucin. Estas palabras son de D. Baltasar Garca
Ros; semejantes tiene D. Bruno.
Por
ser encomendados al
Rey nuestro Seor.
La Compaa de Jess, celosa no
slo de la sangre de Cristo, trayndole su conocimiento las almas de los ciegos

gentiles, sino
cias
tambin del Real honor; hizo en esta provincia exquisitas diligen-
para poner en su Real cabeza una hermosa corona compuesta de todos los infieles que con su sudor, fatigas y sangre convirtiese la fe; conociendo que era
ms
ros.
justo
que
los
pobres indefensos estuviesen
la
sombra benigna y protec-
cin de los Reyes piadossimos, que expuestos las tiranas de los encomende-
De donde
(jtros,
se origina una diferencia muy considerable de unos pueblos porque aqullos tributan sus encomenderos razn de 6 pesos por ao,
AGOSTO 1617
en efectos de
los
295
la tierra, segn la ley 7.'"^, tt. XVII, libro VI de la Recopilacin. de la Compaa, en tiempos pasados, tributaron y tributan su Rey y Seor, con reconocimiento tan humilde, que confiesan, que slo de esa manera pueden compensar su Rey los muchos gastos que continuamente hace en conducir operarios, que los conserven en la santa fe catlica romana. De aqu procede su prontitud los Reales rdenes intimados por los Sres. Gobernadores; su fidelidad, alabada justamente del Sr. Gobernador D. Agustn Robles en carta de 23 de Mayo de 1698; su sujecin y constancia en todo lo que ocurre del servicio de su Rey, como lo representa S. M. el Sr. Gobernador D. Bruno Mauricio de Zabala en carta de 28 de Mayo de 1724; su respeto humilde para con su Rey, como asegura D. Baltasar Garca Ros en su carta-informe de i. de Octubre de i707:=Se halla en estos vasallos un afecto muy de corazn V. M., pues cuando les intim, segn mi obligacin, la Real Cdula, todos se postraron en tierra, la cual reverencia repitieron siempre que se repeta el amable nombre de su Rey.Ên correspondencia de esta gratitud de los indios, los catlicos Reyes, con dignacin soberana, han manifestado la de su corazn Real para con ellos, escribiendo varias Cdulas los Gobernadores del Puerto encargndoles que, en su Real nombre, den las gracias los indios. Baste, entre otros, el testimonio de Doa Mariana de Austria, en Cdula de 1668, y en cuanto los religiosos dice: Estoy muy asegurada de sus procedimientos y lo bien que cumplen con su obligacin, as en lo que mira al aprovechamiento espiritual y buena enseanza de dichos indios, como en ensear en ellos el amor y fidelidad que deben tener al Rey mi hijo. Po7- parte de los Prrocos Jesutas. Siendo, como son, las operaciones de
Pero
de tanto lucimiento, nos precisan inquirir el Sol origen de luces tan benficas. No son, pues, los indios los que por su naturaleza merecen elogios tan honorficos, sino despus de instruidos, educados y doctrinados por los Jesutas; los cualeSj en medio de la idolatra y de una gentilidad tan indmita, se industriaron con tanto celo para levantar un seminario de almas para el Cielo. Nada de esto hicieran los Jesutas, como se ve, que ninguno lo ha ejecutado sin especial eleccin de Dios y un singular talento y don de tratar almas. Considerando esto, el limo. Sr. D. Juan de Sarricolea, en carta-informe citada ya de 1729, dice: y como sin injuria de ninguna (habla de las religiones), ni disminucin de las dems, sobresale en todas partes la Compaa de Jess, aqu descuella con tantas ventajas que se eleva sobre s misma; pues si en otras provincias es santa, en sta es santsima. Si en las dems es tan til la iglesia de Dios, como lo acreditan sus apostlicos hechos en todas partes, en sta ha sido y es tan necesaria, que si no fuera por su ardiente celo de la mayor gloria de Dios y salvacin de las almas, no se hubiera propagado la fe catlica en tantas y tan innumerables como ha convertido ella en esta regin, sacndolas de las tinieblas del gentilismo la luz del Evangelio en las numerosas reducciones, que tiene su cargo
estos indios
y cuidado.
Esta eleccin de Dios y talento para tratar almas de gentiles, adems de
gracia gratis data para la conversin, requiere
la
numen
hijos,
superior, y talento espe-
pecial para conservar, y adelantar lo convertido ya y reducido.
ste, sin
la
duda,
concedi
el
Cielo
la
Compaa de Jess y sus
pues cuando
Jerusaln
296
266.
1617
la
74647
Plata S.
Carta del Obispo del Rio de
M.
Dice
que 27 de
estar en-
Octubre de 1616 recibi

fermo
el
las
bulas de su Obispado,
y que por
Obispo del Cuzco
(l),
de
la
enfermedad de que muri, fu
eclesistica llora la desolacin
de
los antigT.ios
pueblos cristianos; cuando lamenta
sus templos arruinados, sin adorno, sin frecuencia, sin hostias, ni sacrificios;
cuando, penetrado de sentimiento, pregunta por tantos millares de almas

convirti el celo de varones apostlicos, y congreg en
como
numerosos pueblos la vigilancia pastoral de los Obispos, no halla otro consuelo que levantar los ojos las misiones de los Jesutas, en las cuales ve crecer el nmero millares, cuando las otras registra tan desmembradas: ve templos suntuosos y magnficos, levantados al Dios verdadero, cuando de los otros ni aun vestigios se conservan. En los cuales, por mano de santos sacerdotes, dispensadores de los sagrados
ministerios, se ofrece todos los das el sacrificio incruento del altar y se dispensa la frecuencia y concurso del pueblo, que asiste los templos con armona de msicos instrumentos, que en himnos y cnticos de alabanza repiten y celebran la majestad y grandeza de Dios Nuestro Seor. todo esto se ve entablado, aumentado y conservado por los Padres de la Compaa de Jess, que con su cario, agrado, ejemplar vida, religiosa observancia, espritu y maa, reducen y atraen los ms montaraces, juntndolos en
=Y
pueblos, donde la virtud, mediante su desvelado celo, se ve tan florida que es

crdito de la Cristia?idad.=^'S)On palabras del Cabildo eclesistico del Paraguay,
en carta-informe de 10 de Junio de 1692. Concluyo, finalmente, que las misiones que estn cargo de
la
Compaa no
necesitan el testimonio de las palabras, teniendo en su abono el mejor y ms irrefragable testimonio, que es el de las obras, obras de cristiandad y religin
para con Dios, y obras de fidelidad y observancia paiâ con el Rey; ellas predican el influjo que reciben de los Jesutas No he podido averiguar quin sea
el
autor de este manuscrito, que se halla actualmente en mi poder, por faltarle
la conclusin; la letra es
(i)
de
la
segunda mitad del
siglo xviii.
la
Era
la
sazn Obispo del Cuzco D. Fernando de Mendoza, de
Compaa
de Jess, natural de Tordesilla de la Rioja, confesor de D. Fernando Ruiz de Castro, Conde de Lemus, cuando fu Virrey de aples; electo en 1608, tom posesin de dicha iglesia en 161 1; en su tiempo se hizo la ereccin de las ciudades y Obispados de Guamanga y Arequipa, que se desmembraron del Cuzco por informes de sus antecesores D. Antonio de la Raya (fundador del Colegio de la Compaa de Jess de Guamanga j del Seminario Conciliar de San Antonio Abad del Cuzco) y D. Fray Juan Solano, dominico, quien puso la primera piedra para el edificio de su Catedral en 13 de Marzo de 1560. Falleci el Obispo Mendoza en 61 7 y fu sepultado en el Colegio de la Compaa, en la capilla de San Ignacio, que fund viviendo. Vide Gua Poltica, Eclesistica y Militar del Virreynato del Per para el ao de 1797, compuesta por orden del Superior Gobierno por el Dr. D. Joseph Hiplito Unanue, Catedrtico de Anatoma en la Universi1
i6i7
297
la
consagrarse en Guamanga,
del Cuzco,
y que
el
lunes de
prxima semana saldr

dignidad de Arcedia-
donde
sirvi
durante veintin aos
la
no, en direccin de su iglesia.

I
f.
el
de cartula. Autgrafa. ^w/.;
a veynte y siete
>
Term. lo tes-
tificara.
267.
1617
S.
74439
M.
Memorial del Licenciado Juan de Iharra

gue negros esclavos
la
Solicita que otorque preceda

en poder del Se-
Villa Imperial de Potos (l), sin

los
nuevo informe del Virrey y Audiencia de

Potos, por haber
Charcas y Corregidor de
ya informado y
estar sus pareceres
cretario del Consejo, Pedro de Ledesma.

Sin fecha.
<y
al
2 Impreso.
fs.
Emp.: El Licenciado Juan de Ibarra
Term.:
bien de aquellos vassallos.
dad de San Marcos, impresa en

nas 182-185.
la
Imprenta Real de los Nios Hurfanos, pgi-
En el A. de I. 154 2 12 se halla que D. Fernando de Mendoza tuvo por padres Juan Gonzlez de Mendoza y Doa Graciosa Gonzlez; que fu presentado 7 de Noviembre de 1608 y consagrado en el Colegio Imperial de Madrid por el Arzobispo de Toledo, D. Bernardo de Rojas, en la tercera Dominica de
Cuaresma; que parti su Obispado y entr tomar posesin de l principios de Noviembre de 161 1; que confirm ms de 70.000 almas, y est sepultado en la capilla de San Ignacio, que fund viviendo, cuj'o Colegio le dio en veces ms de 3o. 000 pesos y al convento de Santa Catalina 7.000 ducados. Digna de grande loa fu en estos tiempos la solicitud de los operarios de (i) la Compaa en beneficio de la salvacin de los negros condenados la esclavitud, tanto en el Angola como en Sevilla, Cartagena de Indias, Panam, Lima,
Buenos Aires, Crdoba, Potos, etc. Predcanlo muy alto los ministerios de los Padres Sandoval y San Pedro Claver en Cartagena de Indias, los del P. Diego Ruiz en Sevilla, los de los PP. Diego de Torres, Francisco Daz y Pedro de Espinosa en Crdoba de Tucumn, y lo que consignan las artuas de los indicados lugares. Reducindonos en esta ocasin la jurisdiccin de la Real Audiencia de la Plata, lase la carta del P. Diego de Torres, de la Compaa de Jess, al P. Diego Ruiz, y en su ausencia al P. Diego Granado, Sevilla, fecha en Crdoba de Tucumn 3 de Enero de 1623, que dice as: Pax Xpi., etc. El ao pasado escrebi a V. R. el fructo que ac ha hecho la relacin que los Padres Fran.co Daz y Pedro de Espinosa, que uinieron de esa Santa Prouincia, nos dieron del Apostlico travajo, sobre los gloriosos de toda su vida, que emprehendi V. R. en esa insigne Ciudad en favor de estos pobres negros, procurando, con el Sr. Arzobispo, se examinasen todos acerca de sus baptismos. Con el qual exemplo se ha autoiizado y apoyado lo que por ac se
298
268.
1618 2
que
escribi en
74_4_I3
la
le
Carta del Marqus de Esquilache, Virrey del Peni, d D. Gonzalo de

Sols Holguin, en respuesta
lo de Octubre de lry^
desde la Gobernacin de Santa Cruz de la Sierra.
Los
Reyes,
i.**
de
Febrero de i6l8.
Sigue esta carta un decreto en que
neral. Sigue la copia
S. E. le
al
de otra carta dirigida
manda despachar ttulo de GeGobernador de Santa Cruz de la
comengado acerca de esta materia, con parecer de los Seores Obispos de Buenos ayres y deste Tucuman y otras personas doctas y general aplauso de todos los de fuera, assi Ecclesiasticos como Seculares. Y lo que del ha allanado este punto y quitado toda duda es lo que el P. Rector de Angola escribe de los negros que de alia salen, que son todos los q. ac pasan, de cuia carta embia traslado V. R. el P. Pedro de Espinosa, que con mucho zelo y caridad nos ha ayudado en este santo ministerio, el qual tambin facilita el haber dos Hermanos de Espaa, estudiantes, sin faltar a su estudio, con poco travajo deprendido buena parte de esta lengua de Angola. En la qual podran tener bastante empleo perpetuo seis o ocho de los nros. Porq. entran cada ao por este Puerto de Buenos A)'Tes mas de mil y quinientos. Y en esta tierra va aviendo ya tantos que en pocos aos sern mas que los Yndios, y en ocho ni en diez no deprenden los misterios de nra. fee en nra. lengua para poderse sainar; y vamos aliando que los Negros mas ladinos y antiguos no estn baptizados. Con todo esto, y que en lima, Panam y Cartagena alian lo propio que ac experimentamos, y sin dificultad alguna hacen los examenes y baptismos; ac de nuevo se hallan [dificultades], con que se ha atajado este tan grande bien. I la primera es parecer... (roto) de nuebo ministerio sin obligacin. La segunda, podria causar escndalo, reuoluer esta Piscina de querer baptizar Negros ladinos y examinados generalm.'^ Y si bien es verdad que hacen poco peso estas dificultades, mirando las muchas y granes por la contraria parte y el exemplo de essa Ciudad, y las dems que he dicho, se ha suspendido esto por ahora asta que el nueuo Prouincial, que ha visto lo que en esta Ciudad se hace, y en las de Cartagena, Panam y lima, ordene ac lo mismo. Especialm.'e que en los Negros de ac, por ser todos de Angola, es mas cierta la necesidad, por no tener alia rastro alguno de conocim.' de Dios, ni haver Sacerdotes la tierra adentro, sino solo en el Puerto, adonde todos los Negros que se embarcan estn muy poco tiempo, y en prisiones. Y en las dems naciones no corre assi. Desta, salen cada ao de aquel Pueblo catorce o quince
auia
Domingo y el Per. Y sera grande seruicio de Nro. Seor dar aviso desta necesidad, por medio de nro. Procurador de Yndias, embiando el vn traslado de la carta del P, R.""" de Angola (o por mejor decir, Puerto de Loanda). V. R., amore Dei^ pues le ha dado tanta
mil para diversas partes, Espaa, Mxico, Santo
autoridad y zelo de su honrra y de la saluacion de las almas, fauorezca este negocio, assi con nuestro Padre General, para que lo mande advertir, como con
nuestro Procurador de Corte, para c[ue lo trate
alli,
el
de ay de Seuilla como
FEBRERO 1618
Sierra, D.
299
uo de la Cueva, en razn de lo sucedido en el descubrimiento de Gonzalo de Sols Holgun, citada en carta de gobierno nm. 48. 4 fs. Copia. Efnp. en el f. 2: La Ron Term.: sufridores de trauajos.>
269.
1618
2 16
Consejo de Indias las causas porgue parece
;4_3_25
se
Consulta
el
podr pro-
rrogar por
seis
aos las casas
colegios de la
Compaa de Jess de
he dicho.
assi
mesmo
nos haga V. R. caridad de auisarnos ac de su parecer.
quatrocientos o quinientos examenes q. he hecho no hallo que tengan estos pobre[s] noticia alguna de Dios nro. Seor antes del baptismo, ni avn
En Mas de
despus del con haver estado entre Espaoles mas de vn ao, ni que hagan concepto de que el agua del baptismo sea para bien del alma, ni tampoco tienen conocim.' desta. Y solo traen memoia de que les dijeron que no comiesen perros ni ratones, ni se acuerden de su tierra^si no es qual o qual que da alguna noticia, y essa es muy probable hauerla receuido despus ac. Lo segundo haceme grande fuerza por la relacin que dan los Negros mas ladinos y entendidos de como los baptizaron, parece no hauer sido baptismo. Tercero, que muchos hombres fidedignos (roto) [que han estado en] aquel Puerto dicen que los tienen alli muy poco tiempo, porque no [se] les mueran, ni huyan, y en prisiones, y que se baptizan al tiempo [de] el embarcar trecientos y quatrocientos juntos, y esto en la casa donde estn presos, o en la plaia, o en la plaga, o en la Yglesia, y poco tie[mpo] y con mucho calor y confusin. Y que a ueces les habla el P. por su persona o por medio de vn interprete Negro. Y que antes de llegar a esto los han errado dos tres veces por el Rey y diuersos amos que han tenido, que es motivo para entender no juzgan bien de cosa que con ellos se haga, que ayuda el dolor de salir de su Tierra y entre sus parientes y venir a ser Esclavos y temor de otras cosas peores. Y ansi muchos se suelen hechar a la mar si se pueden escapar de las prisiones. Y dicen estos mismos hombres que no se puede hacer el baptismo de otra manera, porque cesara el contrato. La quarta razn que mas asegura es la carta que V. R. v[io] del P. Rector de Loanda, y como de ella consta que el mismo 0[bis]po no lo ha podido remediar. Tambin se debe temer no lo har[an] los dems por lo que estos hom.^^
dicen.
Solemos hacer los examenes a cada uno de por s, porque los dems no respondan lo que el primero. Y no les decimos dijeronte esto o dijeronte esto otro?, porque respondern que si, como ha acontecido preguntndoles si les dijeron
rates
si
es Dios Portugus o Espaol, o
si
son treinta o quarenta y otros dispa-
que he preguntado para escoger el mejor modo de examinar. El qual he aliado ser, primero: Quien te baptizo? Segundo: Que te dijo? Tercero: Que concepto hiciste de aquella agua? Quarto: Si en su Tierra hay conoc.' de Dios,
ridad, nos avise
A todo lo qual responden lo q. he dicho. V. R., por caen todo de su parecer porq. no se yerre [en] cosa tan graue, porq. cierto entiendo trepidatur ubi non est timor. Y mas se debria temer el saalma, Cielo e Ynfierno.
300
Chile,
Tucumn y Ro de
el
la
Plata
la
merced de vino y
aceite para celebrar
alumbrar
Santsimo Sacramento.
Madrid,
i6 de Febrero de l6l8.
2 fs.
Hay
270.
7 rbricas.
Al dorso: Como parece. Original.

la
1618 3 20
la
74417
Plata S.
Carta de
ciudad de
M.
Es tocante
y
al
los excesos
de
D. Sebastin Zambrana, Oidor de
los Charcas,
ruidoso escndalo
D. Pe-
que promovi una noche para prender D. Diego de Zarate y
crilegio de confesar, casar y confir[mar y] comulgar y dar la extremavncion a quien es tan probable no esta baptizado, y en el baptismo sub conditione//Ee'/ examine, no se que inconueniente puede auer, oviando qualquiera duda, e im-
portando a
la
dejar de llamar extrema necesidad, ni
seguridad y saluacion de tantas almas, ni se como esta se pueda como nos podamos excusar del remedio.
Espero en nro. Seor ha escogido para el a V. R... . Autgrafa. 2 fs. En corroboracin de lo mismo, el P. Pedro de Espinosa, hermano de los Padres Agustn Alonso y Fran.co de Espinosa, escriba al dicho P. Diego Ruiz: muchos aos que con su gran Sabr V. R. que el P.^ Diego de Torres fervor y zelo de la salvagion de las almas desea muy en particular la de los morenos, que de Angola traen los Portugueses por el rio de la Plata para venderlos en estas partes y en el Piru, los quales, por esta îudad de Crdoba de Tucuman, pasan en tropas de giento en giento y mas. La principal necesidad espiritual, y la mayor que tienen estos pobregitos es la de los baptismos, que sin duda, a lo que por la poca o ninguna satisfaccin que despus de averos parege, son invlidos de que no estn examinado exactisim."^ queda dellos. Esta falta de satisfaccin del P.^ Diego de Torres a cûe intente muy el corazn baptizados movido de veras que todos los morenos sean examinados, y aviendo duda, como la ay tan grande, del valor de sus baptismos, sean rebaptizados sub conditiojie, haciendo con ellos esta piadosa diligencia para asegurar en la manera posible su salvacin. Como lo intento el P.^ asi lo hecho, con grande edificacin y aplauso general de toda esta ciudad y de todas las personas religiosas, eclesisticas y seculares de quenta que ay en ella, y lo que mas es, del S.""" Obispo de Tucuman,
cûe
al P. Diego de Torres lo mucho que le agrada este Anse rebaptizado este ao, de la manera que digo, sub he rebaptizado conditione, como tregientos o mas, de los quales yo mismo Los fundamentos y ragones que persuaden eficazmente y an concasi giento vengido a casi todos los ombres doctos destas partes y del Pir, para cjue digan, como digen todos uno ore, que los morenos deben ser examinados y rebaptizacasi todas se redugen al modo indignsimo con que en el puerto de Andos gola, llamado Loanda, se les administra este Sacramento; que dir aqui brevemente como lo e oido referir a los mismos mercaderes que traen los negros, que son vecinos destas partes, ombres dignos de todo crdito, y que se an hallado presentes en Loanda a los baptismos. Dicen que los clrigos o curas que movidos principalm.'^, a lo que parege, de su nteres administran este
por cartas mostrado
piadoso ministerio
MARZO 1618
301
dro Beltrn Oyn, Alcaldes ordinarios, llevado de su clera y acelerado proceder, por causa tan leve
como
la
de decir que
el
domingo 18
al
de Marzo no haban hecho

la iglesia
la cortesa
debida su persona,
as.
entrar en
inquieta
lo re-
de
la
Compaa de Jess, no siendo
Aaden cuan
S.
y alborotada tiene dicho Oidor aquella tierra, para que medie. La Plata, 20 de Marzo de 1618.
M.
Siguen
las firmas
y rbricas de D. Diego de Zarate, D. Pedro Beltrn, Miguel
morenos no hacen mas que juntarlos en hileras en la iglesia, vn da antes que los embarquen, aviendoles tenido hasta entonces encerrados y aprisionados porque no se huiSacramento a
los
a las veces en la playa o en sus casas,
gan, y sin aver precedido cathecismo chico ni grande, ni averies siquiera enseado quien es Dios, lo primero que hagen es irles diciendo a todos: tu te llamaras Pedro, tu Juan, tu Fran.co, etc.^, dndoles escritos sus nombres para que no se les olviden; hecho esto vuelven a dar la buelta, echndoles sal en la boca a todos, y a la tercera vuelta les echan agua, muchas veces con hisopo por la priesa, y acabse el baptismo. Luego, por medio de vn interprete, les hagen la platica siguiente: Mira, ya vosotros sois hijos de Dios, vais a la tierra de los espaoles, donde aprenderis las cosas de la fee; no os acordis mas de vuestras tierras, ni comis perros, ratones ni caballos, id de buena gana, etc.^ Este es el baptismo de los morenos, y el concepto que ellos hacen de lo que reciben es pensar vnos que aquello es cosa de hechicera para comerlos los espaoles; otros piensan que los disponen con aquello para hacerlos plvora, 5^ los que mejor responden dicen que su corazn no les dijo nada (que es frase suya), y dan la razn diziendo que eran bozales y que no supieron ni entendieron nada Crdoba de Tucumn y de Diciembre 21 de lo que alli se hizo. con ellos
de 1622. Autgrala. El P. Antonio Ripario, en su Relacin breve del estado temporal de esta provincia, escribe al P. General: L'occasione d'arrichirsi molti primieramente la mercantie de Negri, che d' Angola uengono, ogni anno cinque sei uascelli pieni de 500, 600 e 700 Negri per ciaschuna. II qual porto, se bene e serrato e prohibito dai Re, tuttauia uengono alcuni uascelli ogni anno de Portuguesi con scusa d'esser stati gettati e portati da uenti e brasche, per il grande guadagno che fanno; et il Gouernatore fcilmente li ammette per suo interesse. Ouiui li comprano et li uendono poi nel Per, in Potos, doue ahonda la plata, ducento trecento scudi ciascuno piu di quel che gli costarono, pero con grande trauaglio e difficult, stando lontano Buenos Ayres da Potos piu de mille miglia di camino. La doue hora queste Indie Occidentali tutte son tante piene de Negri, andando molti altre uascelli d' Angola Cartagena, e d'indi al Nouo Regno, Messico e Per, che nelle citt e luogh de Spagnuol pare che non sjno pi Ind che
Negri, essendo questi molto
loro
>
pii
a proposito per trauagliare e per

10
il
serutio
Crdoba del
4.,
Tucumn,
de Agosto de
1637.
Paraq.
Hst.,
tomo
I,
"nm. 67. En
42 pgs.
302
de Aguirre, Licenciado Holgun, D. Sancho Gil de Figueroa, Andrs de Guzmn, Luis Flores de Bargas, Domingo de Ibarra y D. Gabriel Ordoez, y por mandado del Cabildo, la de su Escribano Alonso Fernndez Michel. Al dorso se lee: Jntense todos los papeles y valos el 8."^ fiscal, para que pida lo que conben-
ga,
y con
lo
que
Original.
271.
dijere se pongan en poder de un Relator. (Rubricado). Emp.: A Los Bassallos .... Term.: En tales oficios.
2 fs.
1618 3 28
el
74621
Capitn Manuel de Fras Pro^
Memorial presentado al Consejo pot
curador general de las provincias del Ro de
la
Plata
Paraguay, en
nombre de
las ocho ciudades de ellas.
Dice que para
la
conservacin y
la paz, re-
aumento de dichas ciudades y sus moradores y conseguir

duccin, conversin
S.
M.
los favorezca
y doctrina de los indios tiene necesidad de que y haga merced y provea de remedio en las cosas
que suplica en
los
45 puntos que incluye.
Dise este memorial por

las
el
Consejo en 28 de Marzo de 1618.

8
Is.
Original. Al margen de cada punto se hallan

Emp.: El Capp.^
s>
resoluciones del Con-
sejo.
Term.: de los vnos y de los otros.
272.
1618 3 30
74325
Que
la
se
podr prorrogar
del
por cuatro aos
las casas
y misiones de
Compaa de Jess
Ro de
drid,
la Plata la
limosna de medicinas para curar sus enfermos.
Ma-
9 rbricas.
Hay
Al
dorso: Assi.
(Rubricado.) Ledesma. Original.

12232
la
2 folios.
273.
1618 4 16
puedan
ir
Real Cedida para que los Gobernadores del Ro de

vincia de Guaira
Plata
y Pro-
en seguimiento de unos indios de guerra,

3
llamados Guaicurs y Payaguas, que en 16 1
asaltaron dos pueblos

las
la
de indios amigos domsticos, que servan y acudan
dos ciudades
de de
la
Asuncin y de
la
Concepcin, pasando cuchillo
mayor
parte
y llevando cautivos las mujeres y nios pequeos y un cacique, y quemaron una iglesia y cruces de los dichos pueblos, y que entraban en la Asuncin rescatar con armas, sin embargo de que
ellos
les estaba
prohibido,
y en
las casas
de
los espaoles
con mucha liber-
ABRIL 1618
303
tad,
y en
las
chacras y
campo hacan
cosas que no se deben permitir;
y particularmente haban asaltado muchas chacras en contorno de la ciudad, muerto y cautivado los indios y espaoles que en ellas estaban, etc.
respecto de haber prohibido D. Francisco de Alfaro ha-
cerles guerra ofensiva; le suplic Francisco de Aguirre, Procurador

la
de
ciudad de
la
Asuncin, con
el

las
la
Compala ciu-
de Jess, del Den y Cabildo y de

se les
dems
religiones
de
dad, que
pudiese hacer guerra fuego y sangre, por ser sta

los
defensiva. S.
M. manda
Gobernadores de dichas provincias que
como
ellos,
dichos indios se prendieren y cautivaren puedan servirse de
manifestndolos ante las justicias, y ponerles seas y dar segu-
ridad de que los tendrn de manifiesto
y que no
los
enajenarn ni
vendern.
Madrid,
Fras,
Emp.: Por parte de Manuel de
Procurador
Term.: mi volunt.d
>
274.
1618 4 16
74_4_I3
M.
Carta del Virrey del Per, Prncipe de Esquilacke^ S.

cuenta de
las
Dale
la
l es-
entradas
y poblacin de
la
ciudad de San Francisco de
Alfaro, hechas con orden del
Marqus de Caete y continuadas con

lo
suya por Gonzalo de Sols Holgun; y hcele relacin, por

.cribe, del
que
estado en que queda, que parece ser cosa de consideracin;
pues
sali
Francisco,
con slo 63 hombres de San Lorenzo, Santa Cruz y San y dejando en la provincia de los Tapacuras los 1 3 con un
Padre de
la
Compaa que
llevaba,
porque estuvo enfermo y se qued

de
ejercitando su ministerio en bien de las almas; con los 50 restantes
conquist una pequea provincia de 600 indios, lleg

rocosis,
la
los
To-
compuesta de unos
1 5. 000,
con quien vino
las
manos, y dilas
ronle
la
paz hasta 3.500 indios.
Da tambin
cuenta de
provincias
que
tle,
la
se inform estaban por descubrir hacia la parte del Norte. Contes-
I.
de Febrero de este ao y desde esta ciudad, que continuase

lo
la
1
empresa; separando
descubierto
Sierra
y poblado por
ttulo
l,
de
la
jurisdic-
cin de Santa Cruz de

general.
4
fs.
y dndole
de Maestre de Campo
Los Reyes,
5 de Abril de 1618.
Original.
Emp.: Por Carta de
Term.: Serui. a Dios Nuestro Sr.>
304
275.
1618 5 13
la Plata,
74_4_i2
Hernando Arias de Saaveel

dra, d S.
M.
Pondera sus servicios durante

la
ltimo trienio, en que

las
ha visitado dos veces

faro,
provincia y ejecutado
ordenanzas de Alse redu-
venciendo
las dificultades
que
refiere;
que por su medio

sitio
jeron ms de 4.000 almas, quienes se les seal

blasen,
para que se po-
fabric iglesias;
que en
el distrito
del puerto hizo tres reducla
ciones, tres en el de la ciudad
de Santa Fe, tres en

el
de San Juan de
la
Vera de
jaciones
las
Corrientes y dos de indios alzados en
de
Asuncin
(l),
quietando
los indios
las
alborotados de aquella ciudad, remediando sus velos
que sufran
de Guayr en coger
la
hierba que
la
quem
los mercaderes, por lo
que ha sido condenado por

y en
el
Audiencia de
Gober-
(i)
En
el
mismo A. de
I.,
mismo
legajo, se halla otra carta del
nador, Hernando Arias de Saavedra,
Mayo de 16 16, de Alfaro, visit las ciudades de arriba, y de camino las nuevas reducciones; que hizo una 15 leguas de Buenos Aires, titulada Nuestra Seora de la Estrella, que puso cargo de un religioso franciscano; otra 10 leguas ms adelante, nombrada Santiago, adonde fu con algunos vecinos de esta ciudad y un religioso de la misma Orden, y en donde haba 250 indios; que dej all orden para
todo y un espaol virtuoso, y pas adelante 30 leguas, otro puesto de la jurisdiccin de Santa Fe llamado San Bartolom, donde hall 20 vecinos sin, religioso; empero, luego que lleg la ciudad de Santa Fe, mand que fuese un religioso,
y tiene 200 indios. A 26 leguas distante de este puerto, de San Miguel, 4 leguas ms ac de Santa Fe, donde dej un religioso de San Francisco y le seal sitio de tierras para pueblo y estancias de labranza y crianza, con 40 yuntas de bueyes y fbrica necesaria. Hay en esta reduccin 300 indios. Lleg la ciudad de Santa Fe, donde tiene su casa, y los cuatro das sali visitar otra Junta que tena prevenida, llamada San Lorenzo, con clrigo sacerdote, cuyo cargo est, y hay en ella 200 indios reducidos. Parti luego, continuando la visita de las reducciones, y lleg otra Junta, distante 40 leguas de Santa Fe, donde habr 200 indios; y estn para reducirse en ese puesto ms de 400. De aqu parti para la ciudad de Vera, donde estuvo seis
el
fecha en Buenos Aires y 25 de donde dice que, en ejecucin de las Ordenanzas de D. Francisco
S. M.,
que hoy est en
ella
lleg la reduccin
das,
consta de 300 indios,
y convoc algunos caciques, quienes seal sitio para su reduccin, que al cargo del Guardin de San Francisco, con cuyo nombre
la
se apellida la reduccin, distante 3 leguas de aquella ciudad.
su lugarteniente de
ciudad de
la
los pueblos
y l pas la de la de indios del distrito de aquella ciudad; fu uno, distante 6 leguas de ella, donde dio orden para que se hiciese una iglesia cubierta de teja, y reparti y seal estancia los indios para que criasen ganados
de aquel
distrito,
De aqu despach Concepcin para que redujese los indios Asuncin, y prosiguiendo en las visitas de
MAYO 1618
la Plata,
305
y pide Cdula
prohibitiva para su remedio.
Que
lo
ha puesto,
en que no se rescaten esclavos, y que los sacasen los encomenderos de sus repartimientos, hacindolos yanaconas; que hizo la iglesia parroquial
de Buenos Aires y fabric en este puerto un fuerte y una Aduana sin costa de la Real Flacienda, etc. Buenos Aires, 13 de Mayo
->
de 1618.
4
fs.
Original.
Emp.: En
los tres
aos
Tem.: dhas. matangas.
276.
1618529
una relacin que hizo
74_4_I2
la
al
Carta de Hernando Arias de Saavedra, Gobernador del Ro de

Plata, d S. M. -Da cuenta de
Virrey del Per,
Prncipe de Esquilache, tocante una poblacin que ofrece hacer don
Jernimo de Cabrera, vecino de Tucumn, en
las vertientes
de
la
cor-
A una legua de esta ciudad estn asentados y en doctrina los guaycurs, gente indmita y enemiga de espaoles y del gnero humano, por ser su ejercicio matar y cautivar. Son hasta 700; los tienen su cargo los Padres de la Compaa
de Jess. Para ms asegurarlos y quietarlos fu visitarlos con el P. Rector de ella y 6 soldados, y all se bautizaron los hijos de los caciques, con que se logr seguridad entre ellos. Con el deseo que tena de servir Dios y S. M., aade que no se le puso por delante el gran riesgo que se expuso. Espera en la divina bondad que perseverarn. Afirma que hall rebelados ms de 600 indios de dos pueblos, que el P. Fray Luis Bolaos redujo por su orden habr dieciocho aos, y los visit por la del Licenciado D. Francisco de Alfaro cuatro aos ha, y su instancia el Cabildo, Sede vacante, les puso un Padre de la Compaa que los doctrinase en nterin, y por proveer despus un cligo hubo discordias entre los dos Cabildos, eclesistico y secular, de que naci el haberse alzado los dichos
naturales.
indios
Con su llegada fueron algunos caciques su presencia, y los dems no quisieron salir de las montaas, y su requerimiento le dieron los franciscanos al P. Fray Gabriel de la Concepcin, que les oblig reducirse, como se lo escribi dicho religioso. En Jerez, Villarrica y Guaira tiene este Gobernador lugartenientes para defender los naturales de los agravios que los portugueses les hacen, vendindolos los de San Pablo. Con 60 soldados dice, que sali de la Asuncin, para dar asiento algunas reducciones de naturales sospechosos. Que 6 leguas de la ciudad est un pueblo de 500 indios, muy domesticados, cargo de los Padres de San Francisco; una legua ms adelante lleg otro, igualmente numeroso, al cargo de un clrigo muy virtuoso y que est haciendo una gran iglesia por orden su5â; y 15 leguas de ste, pas por otra reduccin que tenan su cargo los Padres de San Francisco, fundada por el Padre Fray Luis Bolaos, por orden del mismo Gobernador, ocho aos antes; y 3o leguas de sta visit otra, fundada por el mismo P. Fray Luis Bolaos cuatro aos
Tomo
i.
20
3o6
dillera
de Chile, hacia
el
estrecho de Magallanes, y de
el
la
mucha impory
otros
tancia que esto ser para que se pueda poblar en

efectos
2
fs.
estrecho
que de
ello resultarn.
Buenos
Aires, 29 de ]\[ayo de 1618.
Original.
Emp.: Preuiniendo
Term.:
Tomar V.
M.:>
277.
1618 6
Real Cdula al Virrey del Per^
32 Prncipe de Esquilache. Dice que

122
la Plata
Manuel de
Fras,
la
Procurador general del Ro de

ciudad de
la
y Paraguay,
le
en nombre de
Concepcin del Ro Bermejo,
ha
hecho relacin que en sus trminos hay indios que comen carne hu-
mana y hacen grandes daos

comendados
los
otras naciones convecinas de los en-
moradores de dicha ciudad; suplicndole licencia
para hacerles guerra, y que los que cautivasen los puedan desnatura-
orden del Licenciado D. Francisco de Alfaro, que, su instancia, se la en forma de guerra, y andadas 15 leguas lleg al Ro Grande, donde se embarc con 20 soldados, y fu visitando algunos naturales que en aquel paraje andan divididos, cuya reduccin tienen su cargo los Padres dla Compaa, los cuales seal puesto, en que hoy estn reducidos ms de 200 indios, j de la otra parte del ro se har otra reduccin, en puesto sealado por
haba, con
dio.
De
acju sali
para el mismo efecto, en lo ltimo de aquella provincia del Paran. Dio aqu orden la gente de caballo para que se volviesen la ciudad, y visit los indios que estn por aquellas islas belicosos y rebeldes, que mand se redujesen, sealndoles sitio, y estn cargo de los Padres de la Compaa; otro sitio seal ms adelante los de San Francisco, para que se redujesen otras parcialidades de indios del Paran, y qued formada la reduccin; aunque faltan muchos todava de los que se irn juntando. Llegado Vera, prosigui su viaje, visitando las reducciones que haba formado la subida. En llegando Buenos Aires
hizo otra reduccin, 15 leguas, en la costa del Sur, y hay
all
100 indios.
Termina diciendo, que en las referidas reducciones donde hay sacerdotes ha repartido 40 campanas su costa y del tamao necesario y las ha provedo de imgenes, las cuales dieron los vecinos de esta ciudad. Que en la de la Asuncin, fabric dos iglesias, una de San Sebastin y otra de San Roque; y en las de las
Corrientes y Santa Fe, fund dos ermitas y est haciendo retablos su costa para ellas. Y en la ciudad de Buenos Aires hizo derribar la iglesia parroquial, que
que en tales casos acostumbra, para fabriM. se sirva de hacer alguna merced de lo que hay cado de la vacante para este fin, y que los Padres de la Compaa ha hecho pagar la limosna que S. M. les hace por 1^ ocupacin en que estn de doctrinas, por haberlas visto y constarle de cunta consideracin son para el servicio
amagaba
ruina, y
pondr
la diligencia,
carla de nuevo; suplicando S.
de
S.
M.
OCTUBRE 1618
lizar.
307
Manda
S.
M.
Ic
informe qu indios son esos y de qu medio se
podr usar para su remedio.

Emp.: Por parte
>
Madrid,
de Junio de il8.
Term.: loque conuenga.
278.
161S 10 10
12232
ella,
Real Cedida en que S. M. aprueba 85 ordenanzas, insertas en
que
el
Licenciado D. Francisco de Alfaro, Oidor de

hizo, sindolo
la
Real Audiencia
de Lima,
de
la
de
de
las
los Charcas, para el gobierno, tasa

la
servicio personal
la Plata,
de
los indios
y y Ro de
cuando
al
las visit;
con
declaraciones y limitaciones que van
puestas
la
pie de algunos captulos de las dichas ordenanzas, dadas en

la
ciudad de
Asuncin, cabeza de
la
Ro de
el
la Plata,
II de Octubre de 1611,
Gobernacin de Paraguay y y escritas de su orden por

querido ejecutar
la
Secretario de Visita Alonso Navarro.
Y habindose
por dicho Visitador, los vecinos del Paraguay y Ro de

dijeron algunas de
ellas,
Plata contra-
pretendiendo no se haba de innovar en nada

S.
de
la
costumbre; supHcando
M.
se
mpderasen y revocasen confor-
me
las advertencias que se presentaron,

lo
habindose visto en
el
Consejo
uno y
lo otro,
las
informaciones, certificaciones
dijo el Fiscal
otros
I"i-
recaudos presentados, con

gueroa,
vincias:
lo
que
Bernardo Ortiz de
y manda
y
las
odo Manuel de Fras, Procurador general de dichas proS.
M.
se
guarden y observen en
ellas las 14,

al
segn se
advierte
dice en las declaraciones que van puestas
pie de cada una,
y todas
drid, 10
dems de
la
misma
suerte que en ellas se contienen.

la
Maman-
de Octubre de 1618.
Sigue
firma de S. M.; por su
dado,
la
de Pedro de Ledesma.
Sealada del Consejo.

12232
los
Etnp.: Por quanto
Term.: ygnorangla.
279.
1618 10 10
la
Real Cdula
Audiencia de
Charcas.
Que vea
la
declaracin
hecha por
el
Consejo una de
la tasa
las
Ordenanzas que hizo D. Francisco
de Alfaro sobre
cias del
dice:
servicio personal de los indios de las provinla Plata,
Paraguay y Ro de
la
guarde y haga ejecutar. Esta

jornal, real
tem sealo
los indios
que sirvieren de mita por

la tierra,
y medio por cada un
da de
monedas de
los
que por me-
308
ses sirvieren en estancias,

tierra;
los
4 pesos y medio de la dicha moneda de la que subieren y bajaren por el ro, bogando en barcas,
la
se les
ha de dar, por desde
ciudad de
lienzo,
la
Asuncin
las Corrientes,
y desde las Corrientes Santa otro tanto desde Santa Fe a Buenos Aires, y otro tanto desde Fe, , y la Asuncin hasta Guaira. S. M. declara: Que el jornal de real y me4 pesos, en
4 varas de sayal
dio por cada
un
da,
sealado por
el
Visitador, se pague
ejecute por
las
ahora
como
lo
manda
esta ordenanza.
la
atento que por parte de
provincias se alega, que
tasacin de estos jornales es excesiva
y de
mucho gravamen para

sas
la
los
vecinos
y habitadores de
se
la tierra,
ella,
respecto
del poco trabajo de los indios
la
pobreza general de
otras cau-
que representan para que estos jornales

la Plata,
le
moderen: se manda, que

la
Audiencia de
lo
estando bien informada de
verdad, tase y
modere
cuenta
que
pareciere ser justo,
eso se cumpla
ejecute
y d
al
Consejo; advirtiendo, que en

los das
la tasa
de
los dichos jornales se
ha de tener consideracin
la
que
los i'ndios
han de ocupar en
venida y vuelta sus pueblos y

la
la costa
que han de hacer, conforme

de ida y vuelta,
el
distancia de
donde vinieren y en
los
jornal
I
ha de ser por mitad del que tasare en das de servicio.
Madrid,
o de
Octubre de 16 1 8.
Emp.: Como tenis
Te?-m.:
*me
abisareis.
280.
1618 10 10
7568
el ser-
Copia de la Ordenanza que hizo D. Francisco de Alfaro sobre

vicio
personal de
los indios del
Tucimin
y Paraguay
Por
ella se
de-
clara
que no
se
pueden encomendar
servicio personal, so
los indios
en manera alguna, dan-
do por tributo
pena de nulidad y de suspensin
y prdida del salario que de all adelante le corriere al Gobernador que tal hiciere, y de la privacin de encomienda al que de tal servicio
usare;
esto se entienda
no slo de
las
encomiendas que
se hicieren,
sino de las hechas; permitiendo que stas se entienda ser de indios

tributarios,
como
las
dems
lo son.
Fu
aprobada esta Ordenanza
por S. M. en 10 de Octubre de 1618.

I .**
Emp.: Primeramente
Term.: como los
dems
lo son.
i6i8
309
281.
1618 II 6
el
;5_6_6
incendio ocurrido en la Catedral de San-
Informacin hecha sobre

tiago del Estero del
el
Tucumn d media noche del 5 de Junio de i6i,
ante
Goberitador D. Luis de Quiones Osorio, peticin del Licenciado
D. Juan de Ocanipo Jaramillo, Provisor

Obispado.
Vicario general de aquel
al
Es testimonio legalizado en Santiago del Estero 6 de Noviembre de cual sigue un poder autorizado en la misma ciudad 6 de Marzo de
16 16, 16 17.
Precede esta informacin una peticin del Cabildo " S. M. y una relacin de distribucin que se hace en dicho Obispado de las rentas decimales de l. Fs. 23 -f- I en blanco.
la
282.
1618
los mritos^ servicios
74_4_36
y
nobleza de D.
Informacin sobre
Toledo
Fernando de
Pimentel, vecino de Nuestra Seora de la ciudad de Talayera
de Esteco.
En
hijo
el
f.
87
v.*^"
hay una declaracin hecha por

la
el
Padre
Maestro Francisco de ngulo, Superior del Colegio de
Compaa
lo di-
de Jess y Comisario de
la
Santa Inquisicin, en que adems de

el
cho de ser
de D. Juan Toledo Pimentel
referido D. Fernando,
Hernando Alvarez de Toledo, y biznieto de D. Fadrique de Toledo, Duque de Alba; aade, que el dicho D. Fernando es empanieto de D.
rentado con casi todos los Grandes de

del
Castilla;
primo en cuarto grado
Rey D.
Felipe, Nuestro Seor,
que
est en la gloria; habindolo

lo
sido en tercero su padre con el
Emperador;
que
se colige claro del

hija
casamiento que hizo
el
Rey D. Juan de Aragn con
de D. Alonso
al
Enrquez, primer Almirante de Castilla, de quien hubo
Rey D. Ferde D. Fadri-
nando
el Catlico.
con nieta del mismo Almirante,
hija
Duque de Alba y bisabuelo del suplicante; la cual fu prima hermana del Rey Catlico. Y su hijo, que fu D. Fernando Alvarez de Toledo, Comendador mayor de Len y abuelo del suplicante; era primo segundo de la Reina Doa Juana, hija de dicho Rey y madre del Emperador, con quien en tercer grado
que, su hijo, cas D. Fadrique de Toledo,
estaba D. Juan de Toledo Pimentel, hijo del dicho
Comendador y pacuarto grado con

el
dre del suplicante, que derechamente estaba en
el
3 10
PERODO SEGUNDO loy-ib^b
Rey D.
Felipe
II,
como
hijo del
Emperador; de donde consta claro
el
dicho deudo y parentesco.

(Hay Memorial remitido.)
Original.
El Doctor Salcedo
de Mrida.
Rubricado.
74
6
::
s.
283.
1619 I 24
la Plata, electo del
la iglesia
47
M.
Cuzco
la
(i),
S.
la
Dice que en un ao que ha estado en
de
Asuncin
puso
en buen orden, y que bajando de dicha ciudad la visita personal de la de Buenos Aires, recibi la Real Cdula de promocin al Obispado del
Cuzco.
Que parece que
le
ha querido pagar Dios con esta merced

la visita
la
buena voluntad con que
se haba ofrecido servirle en

las
de
las
ciudades del Guayr y de subido Prelado, y que

l
dems
sus convecinas,
donde nunca ha
tampoco
hizo,
porque aguardaba tiempo c-
modo, fuera
del cual peligra la vida, por el
temperamento de
la tierra
malsano, malos caminos y dificultoso sustento. Buenos Aires, 24 de
Enero de 1619.
I
f.
Autgrafa.
1619 2
Emp.: mucho
;;
Tcrm.: merecerla.
284.
74
se
-331
El Capitn Manuel de Frias

el
suplica d S.
M.
ponga Inquisicin en
convenientes al
Puerto de Buenos Aires por las causas que
refiere,
servicio de
4
fs.
Dios y de
S.
M.
Original.
provincias. Al dorso:
Gen.'
fecha.
Emp.: El Capitn Manuel de Fras lerm.: consuelo de aquellas A 3 de Febr.*^ 1619 Al ynq.^"^ g.l (Rubricado) ynq.""^ En la primera cara: *en M.d 4 de Hebrero de 1619 Gurdese Sin
(i) Se llamaba D. Lorenzo Prez del Grado, salamanquino hijo del Doctor Grado, Regente de la Gran Canaria; hizo sus estudios y se gradu de Licenciado en Salamanca. Pas al Per y fu Arcediano del Cuzco en 1602. Presentado por
III al Obispado del Paraguay, le consagr en Guamanga su Obispo don Agustn de Caravajal. Fu promovido para el Cuzco 21 de Enero de 16 18; tom posesin de aquel Obispado en 20 de Agosto de 16 19, y falleci en 4 de Septiembre de 1627, siendo enterrado en su iglesia catedral. Le sucedi D. Fray Toms de Torres, dominico.
Felipe
MARZO 1619
311
285.
1619 2
7/^412
cosas de
la
Carta de D. Diego de Gngora,
la
Plata
S.
M.
Da cuenta del estado de

y en
el
las
provincia confiada
su cargo,
la
nmero
g,
en que trata de
las religiones, refiere
que
Compaa
en
la
es la
as
educacin de los hijos de sus vecinos,
de ms religiosos y que ms trabaja en Buenos Aires; como en la frecuen-
tacin de las confesiones.
Que adems
del Rector,
hay en
esta ciudad
otros tres religiosos de misa y un lego, personas de grande religin
doctrina,
su
2
y que tiene el cuidado que es razn de acudirles y ayudar aumento y conservacin. Buenos Aires, 8 de Febrero de 1619.
fs.
Original.
1619
Emp.: Auiendo
Term.:
nro. S.'
Est decretada
74648
al
margen.
286.
31
la
Carta del Obispo de
Barranca d
S.
71/.,
dndole cuenta del discur-
so de su vida desde el da que

tocantes al servicio de
comenz servir S. M.,
de otras cosas
Dios y de su Real Persona en dicha Dicesis.
Villa de Mizque,
6
fs.
l.
de Marzo de 1619.
-Original.
Emp.: La que YinA
Term.: que siempre.
287.
^
161934
la
744-4
la
Carta de
Audiencia de
Plata d S.
ir
M.
Avisa
como de
cuatro
letrados que haba nombrado para
tomar las residencias de los
Gobernadores del Paraguay, Tucumn y Chucuito, Hernando Arias de

Saavedra, D. Luis de Quiones de Osorio y D. Pedro de Jaraba, se
haban excusado todos por

el
la
gran distancia y ser mayor
la
costa que
provecho, y que aunque hay otros letrados, no los han nombrado, por cumplir el tenor de la Real Cdula. ^La Plata, 4 de Marzo de 1619.
Term.: muy en brebe. Al dorso: Original. 2 fs. Emp.: Por el fiscal que se compelan los que fuesen idneos por ser causa pblica y ellos obligados ynterponer sus off.^ a los que lo usen y es su profesin y de los q. ubiereii sido nombrados y Rehusaren se tenga quenta para no probedlos ni hazelles m.d y ansi se les de a entender, y al contrario a los q. aceptaren se les
diga que gobernndose bien y cumpliendo con sus obligaciones se terna quenta de sus personas. O. el intento de la cdula es q. se nombren pronas, ydoneas
de
letras
y sciencia y
q.
no sucedan en
los oft\^ los
Residenciados, y
q. si
guar-
312

la
dando
mente de
la cdula, q. es la Referida, hallaren

al
otro medio
mas pratico
conbenga.
o conbeniente lo executen y abisen (Rubricado.)
consejo
p.'^
q. se
probea
lo q.
288.
1619 3 17
la
120 4
la Plata,
Real Cdula
Audiencia de
Refiere que
el
la Sierra;
vista
una carta
del Virrey, Prncipe de Esquilache,
en que avisa
nuevo descubrila
miento y conquista que hizo Gonzalo de Sols Holgun de
provincia
de
los
Torococies en
la
de Santa Cruz de
la
le
ha mandado
le
responder, lo que ver por

escribe; de
copia de un captulo de carta que se

S.
que ha parecido
M.
avisarle,
envindole traslado de
la
dicha carta del Virrey; para que visto todo, d cuenta del estado que
ste tiene
y forma como
se
procede
la
substancia de este descubri-
miento y poblacin, juntamente con su parecer y advertencia de lo que juzgare por ms justo y conveniente, conforme las rdenes de
semejante descubrimiento.
Es copia del tomo
to.
2.,
Madrid,
encuadernado en pergamino, 0*312
Charcas det-de 16 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de 1614
X 0*2 de oficio folio 46 vuel16.
Emp.:
Pres.'<^
oidores.... Term.: del Consejo.
289.
1619 3 21
y
74326
la
Consdta del Consejo de Indias S. M., sobre lo que pide
Comel
paa de Jess, que se prorrogue
las casas
colegios de Santa Cruz
de
la
Sierra la limosna de vino
aceite
le
para celebrar y alumbrar

seis aos.
Santsimo Sacramento. Parece se
podr conceder por
Madrid, 21 de Marzo de 1619.

Original.
Hay
rbricas.
290.
1619 4
74 4
Carta del Doctor Julicm de Cortzar, Obispo de Tticumn, al Presidente del Real Consejo de Indias. Îwidtmz!^^^ del estado en que hall
las
cosas de su iglesia,
y que no
se decan las horas, ni la misa
conven-
tual cantadas
en
ella,
y que hall muchos clrigos tan ignorantes que

y
estudios
fu forzoso suspenderles. Refiere sus servicios
y pide
se le
mude cuando haya

I
ocasin. ^Santiago del Estero, 8 de Abril de 161Q.
f.
lln
V el de de V. S.
cartula.
Autgrafa.
Emp.: fue tan singular
Term.: cape-
DICIEMBRE 1619
313
291.
119 14
la Iglesia
74_5__46
Catedral de Santiago
Real Cdula de S. M. al Obispo de

del Estero de
Tucumdn
fiesta
sobre la beatificacin de Isidro Labi'ador.
Dice
da de
que se celebra su
la traslacin
en
la iglesia
de Mayo, que fu
el
de su cuerpo, que se conserva entero en

la villa
la iglesia
parro-
quial de
San Andrs de
de Madrid, por no tenerse noticia del

reze de
l
da de su fallecimiento;
tugal
el
Algarbe,
y que se como por el
en Espaa Indias, en Por-
trasunto del Breve que
mand expedir
consta, de
que
la
se le
enva copia autntica.

la
Publicse en
Compaa de Jess de
la
ciudad de San Miguel de
Tucumn
6 de Febrero de 1621, juntamente con el Breve de
Su Santidad Paulo V, dado en
Roma, en Santa Mara
Mayor, 14 de Junio de 16 19.
fs.
la
Real Cdula y
otros 2 el Breve de Paulo V.
292.
119 7 27
74_4_i2
Carta de Hernando Arias de Saavedra d S. M.

vicios
tos.
Informa de sus serplei-
suplica se vea lo
que escribe sobre aquei Gobierno y sus
Buenos Aires,
fs.
27 de Julio de 1619.
Original.
16 1
Emp.: Ya que no
Term.: tan poderosos.
293.
9 9-
74412
los
Relacin que Hernando Arias de Saavedra^ Gobernador que ha sido

del puerto de
luisnio^ hizo
Buenos Aires y Pesquisidor de

los
desrdenes y excesos del
de
aos que
lia
sigue ahora en virtud de la
su cargo aquel Gobierno y procomisin especial que tiene tocante la

tenido
materia de
12
lo
fs.
la
misma.
Buenos Aires, 4 de Septiembre de

el f. 2:
1619.
Original.
Emp. en
<Hernan Daras de Saabedra
Term.: en
de adelante.
294.
1619 12 28
la
74628
Real Audiencia de
la ciu-
dad de
res,
la Plata,
nmndando no
se den los oficios de Tenientes gobernado-
Corregidores
Alcaldes mayores ninguna persona que no fuere

los
examinada y aprobada por
individuos del Real Consejo, por la
Au-
314

lo
diencia en
que tocase d su
distrito; ni los Cabildos
de las ciudades
villas los admitan.
Madrid,
28 de Diciembre de 16 1 9.
la Plata,
Obedecida en
22
v.*
la
Real Audiencia de
publicada y comprobada.
F. 22
295.
1619
los
74326
nombres de algunos portugueses de
la
Memoria de
compaa dede indios que
Antonio Raposo Tavares, que deshicieron
tres reducciones
estaban doctrinando los Padres de la Compaa de Jess del Paraguay;
para
el
P. N.
Crespo.^
las Indias en
Madrid.
Parece autgrafo del P. Simn Maceta.
Nm. 4.^Sin fecha.

7444
dice:
296.
16201
la
12
segn
que se
Carta de
Real Audiencia de la Plata S. M. en que
que con
toda brevedad enviarn su parecer sobre si convendr quitar las doctri-
nas
los religiosos,
lo
les
ha mandado por Real Cdula de
10 de Diciembre de 1618, con inclusin de las de 6 de Diciembre de ij8j
J de Marso de 1586.
2
fs.
La Plata y Enero
12 de 120.
Original.
Emp.: A
Al margen;
bricado.)
esta bien
Tem.: Dios mediante. lo qve V. Magestad y jntese esta carta con las dems desta materia. (Ru-
297.
1620 I 12
la
74413
Audiencia de
Jiiso
Copia de carta de
los
Charcas S. M., tocante al desla
cubrimiento y conquista que

cia
Gonzalo de Sols Holgiin de
provin-
de
los
Torocoses., siendo Gobernador de Santa Cruz de
la Sierra.
Informan del estado que aqullo tiene y forma con que se procede
la
sustancia del dicho descubrimiento
y poblacin.
Term.: lo
La
Plata,
12 de
Enero de I20.
2 fs.
Emp.: La
q.
V. Mag.d se siruio
mas
conuin.'"^/)
298.
1620 3 13
D. Julin de
la la
74646
Cortzar., Obispo del
iglesia parroquial de
Captulos de visita que el Sr. Dr.
Tucumn,pitso en
ciudad de Crdoba y en las
dems del Obispado, durante su
visita pastoral,
para su buen gobierno.
En
el l.
prohibe los religiosos administrar solemnemente los Sacra-
mentos del Bautismo y Matrimonio, so pena de excomunin mayor y
MARZO 1620
315
ello,
el
si
200 pesos
al
Cura vicario parroquial que d licencia para
no
fuere su Teniente, el cual
manda
sea clrigo presentado por

al
Obissufi(i).
po y aprobado,
otro clrigo
que
cura
le
le
pareciere hbil
la
ciente para el dicho ministerio, en que se
encarga
conciencia
En
el
2.''
prohibe bautizar sin necesidad dentro de
las casas.
En
el 3.
distribuye los sermones de tabla.
En
el 4.,
que
los criollos
que han
estudiado Artes
intento hbiles
y Teologa en
la
suficientes para predicar, lo
Compaa de Jess y salen con su puedan hacer entre ao

tabla, etc.
en
los
sermones sealados fuera de
Crdoba,
13 de
Marzo
de 1620.
3
fs.
el
de cartula.
Etnp.:
En
la ciudad... .> Ter/n.: *Secret.
de Cmara.
(Rubricado.)
299.
1620320
la Pa:z (2)
74647
d
S.
Caiia del Obispo de
M.
Refiere
que en
las visitas
l
que
se
han
hecho en su Obispado;
pilas
hospitales
hay; religiosos y
(i)
Puede consultarse sobre
el particular la
R. C, despachada
al
Obispo de
Arequipa, que no consienta que en los conventos de religiosos haya pilas ni se

bautize, ni se case,
como
si
fueran curas propios. Su fecha en Madrid, 24 de Abril
de
62
1.
(2)
Este Obispo se llamaba D. Pedro de Valencia; naci en Lima en 1550,
fueron sus padres Alonso de Valencia y Doa Constanza de Santiago Mesa y de Amaya; bautizronle en la iglesia catedral de dicha ciudad y en su Universidad fu graduado de Doctor; fu Chantre de la misma iglesia catedral, electo
Obispo de la Paz en 9 de Noviembre (se ignora el ao) y le consagr en Lima D. Bartolom Guerrero en su iglesia arzobispal; leg una grande renta al Hospide esta ciudad; edific el coro de su iglesia; faltle la vista y falleci, la edad de ochenta y un aos, en el de i63i. Su antecesor haba sido D. Fray Domingo de Valderrama, natural de Quito, electo Arzobispo de Santo Domingo, de donde fu promovido al Obispado de la Paz en 13 de Noviembre de 1606 y falleci en el de 161 5. El sucesor del Obispo Valencia fu D. Feliciano de la Vega, natural de Lima hijo de D. Francisco de la Vega y Doa Feliciana de Padilla. Fu Chantre y Provisor de Lima, Visitador del Arzobispado por Don Fernando Arias Ugarte, Comisario de la Santa Cruzada, y el Santo Oficio le peda en muchas cosas su parecer. Presentado en 1628 al Obispado dePopayn, le consagr en Lima su Arzobispo, D. Fernando Arias Ugarte. Adorn su iglesia con altares y retablos. Promovido en 9 de Marzo para el Obispado de la Paz y en 22 del mismo mes y ao para la Metropolitana de Mxico, falleci, yendo su residencia, en el pueblo de Mazatln fines del ao 1640. A. de I. 154
tal
12.
3l6
clrigos benemritos
PKRODO SEGUNDO 1607-1626
que en
l asisten.
Oue para
la
extirpacin de
la
idolatra (l)de los indios tiene
nombrados
tres Visitadores,
muy grandes
el P.
lenguas inteligentes en
el P.
las
costumbres de Ios-indios, que se nombran

el P.
Bartolom de Dueas,
Diego Garca Cuadrado y
Alejo
Martn Bravo; los cuales van haciendo su oficio con grande diligencia
y mucho
fruto;
que se public en aquel Obispado
el
jubileo plenla vi-
simo centesimo; que confirm ms de lO.OOO personas durante

sita
que hizo en
l,
reformando y disponiendo
las cosas
lo
mejor que
pudo. Avisa de los predicadores que hay en los conventos de Santo
Domingo, San PVancisco, San Agustn y

a tiene 2 3,
la
Merced; que
las
la
Compa-
otros 3 4 son clrigos;
que en todas
Dominicas
fiestas
solemnes del ao se predica en sus conventos
iglesia cate-
(i)
En
el
A. de
I.
71 37 se
3
halla
una R. C.
al
Prncipe de Esquiladle^
envindole copia de un Memorial que trata de los medios para remedio de las idolatras de los indios; fin de que comunicndolo con la Real Audiencia y el
Arzobispo de la ciudad de los Reyes y dems personas doctas y celosas del servicio de Dios, provea lo que mejor le pareciere convenir para el bien de los naFecha en San turales y salvacin de sus almas, y lo ejecute, avisndole de ello. Lorenzo, 3 de Septiembre de 16 16. Otra R. C. existe, dirigida al mismo Prncipe, de Madrid y 16 de Abril de 16 18, en que S. M. le agradece el cuidado que ha mostrado en la extirpacin de la
los Reyes haba Compaa de Jess que al mismo n ayudaban, iban haciendo mucho fruto, y cjue se quedaba fabricando una casa de reclusin para los dogmatizantes sacerdotes de dolos, donde estarn recogidos y enseados, y que esta misma orden se guardar en los otros
idolatra
de
los indios,
y cmo por su orden
el
Arzobispo de
la
enviado
ello sus
Visitadores que, con los religiosos de
Le encarga lo contine. de Marzo de 1619, fecha en Madrid, le dice cjue sea muy moderado en estos gastos. A. de L 67 3 -iS. El Prncipe de Esquiladle escribi, por su parte, como Vicerreal Patrono, una carta-circular al Arzobispo, Obispos, Deanes y Cabildos eclesisticos. Sede-vacantes, del Per, fecha en el Callao i. de Febrero de 16 19; sobre la idolatra de los indios; de habrseles enviado visitadores y cmo en el Cercado se haban construido dos casas: una para los hijos de caciques y otra para los dogmatizantes, encargndoles hagan otro tanto en sus respectivas dicesis. Y en carta de este Virrey S. M., de Lima y 27 de Marzo de 16 19, le da cuenta de haber encargado los Obispos y Sede-vacantes que en sus dicesis hagan visita de idolatras, en conformidad de la que se ha hecho en el Arzobispado de Lima, y avisen de los lugares y comodidades con que se podrn hacer las recluObispados,
si
pareciere convenir.
En
otra, finalmente,
de
17
siones y Seminarios en cada Obispado.
Ibid. 70 38.
i
MARZO 1620
dral,
317
y todos
el
los
domingos, antes de misa mayor, se predica en lengua

l este sermn, y por la tarde saCompaa de Jess en procesin de ms de 1. 000 la
Aimar en
indios,
cementerio, asistiendo
len los Padres de la
que van diciendo
doctrina por
las calles,
se acaba
con
otro sermn. Dice que enva su parecer
otro, sobre quitar la doctrina
los religiosos, para que S. M. se sirva de proveer lo que

ga.
ms convenla
Que
escribi
Su Santidad
lo
que senta del misterio de
limpia
Concepcin de Nuestra Seora, y que se celebra con mucho cuidado cada jueves la fiesta del Santsimo Sacramento. Paz, 20 de Marzo
de 1620.
2
fs.
Original.
Emp.: Respondiendo
al
Tcrm.: lo que
mas fuere
servido.
Los decretos van
dorso.
300.
1620-325
la
al
74_4_4
Plata, S. Ai.
Carta de D. Diego de Portugal^ Presidente de

Manifiesta que atender
cumplimiento de
las
Reales Cdulas fechas
en Madrid 10 de Diciembre de 1618 y 29 de Diciembre de 1587, sobre que los religiosos que tienen doctrinas de indios no posean, en
particular,
de
lo
procedido de sus estipendios, ms de
lo
necesario para
su sustento, cura
regalo en sus enfermedades,
y que
lo
dems sea en
comn de
Original.
sus religiones. r Potos, 25 de

2
fs.
Marzo de 1620.
gestad.
Emp.: A lo que V. magestad Al margen: que lo haga como se

as
Term.: dar aviso a V. Ma-
le a escrito.
(Rubricado.) Al
74413
dorso: sacada en razn.
301.
1620
327
la Sierra, con S.
Capitulaciones que hizo el General Gonzalo de Sols, Gobernador que
ka sido de Santa Cruz de

lache,
M.
el
Prncipe de Esqu-
su Virrey, sobre
la
entrada del misino D. Gonzalo en la jornada

el
de Paitit, d que ha puesto por nombre
Nuevo Reino de
que hizo
el
Valencia,
y
la
cuya grandeza se echa de ver por

de Chaves, sin que en
ella se
lo es
la relacin
el
General Nuflo
entremeta
Gobernador D.
uo
de
Cueva, que al presente
de Santa Cruz de la Sierra.
Decretada en
Es copia sacada del Memorial y decretos originales en de Abril de 1620. 4 fs. Emp.: El General Gongalo
la
ciudad de los Re3'es,

Term.: Concuerda.
(Rubricado.)
3l8
PERODO SEGUNDO I607-1626
302.
I20
4 24
S. M., en que avisa el estado
74
4 13
qtie la
Copia de carta de gobierno del Principe D. francisco de Borja, Virrey

del Per,
que
tiene la
entrada de Gonzalo
l,
de Solis Holguin
prosiga.
2
fs.
lo
que se ha dispuesto y capitulado con

1
para
Reyes, 24 de Abril de
18
620.
Emp.: El ao
Term.: de tantas almas.
303.
162052
le
74-4 13
ordena por Real Cdula fecha en Madrid 16 de
las
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Diego de Gngoj-a, S. M.

Informa, segn se
Abril de 1618
(l),
sobre
la
naciones Guaycurs y Payaguas, circunve-
cinos la ciudad de
oles
Asuncin; sobre sus enemistades con los espa-
y origen de
sus guerras; refiere sus costumbres
y ofrece am-
pliar su relacin luego
que haya hecho su
visita
visto algunos indios
de dichas naciones.
2 fs.
1620.
Original. jSw/.; por vna Rl. Cdula

162054
tierra.
Term.: distincin y verdad.
304.
74
412
la averi-
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Diego de Gngora, d S. M.,
dando cuenta del estado de aquella
-Suplica se
cometa
(i) En esta R. C. se refiere que, el ao de 1613, los payaguas y guaycurs asaltaron dos pueblos de indios amigos y domsticos que servan y acudan las ciudades de la Asuncin y Concepcin, y pasaron cuchillo la mayor parte de
ellos y llevaron cautivos las mujeres y nios pequeos y un cacique, y quemaron una iglesia y cruces de los referidos pueblos, y entraban armados rescatar en la Asuncin y en las casas de espaoles con mucha libertad, estndoles probado que haban asaltado y destruido muchas chacras, y muerto y cautivado los
qse en ellas estaban; y que ordinariamente, desde que aquehan sido enemigos declarados de la Fe y del nombre de cristiano y espaol, y hecho muchas muertes, daos y robos en los pueblos, usando de muchas traiciones. Que el Visitador D. Francisco de Alfaro dej hecha una Ordenanza en que prohibi hacerles guerra ofensiva; que por un requerimiento del Den y Cabildo, clero y religiones de dicha ciudad y su Procurador Francisco de Aquino, se pidi que se les hiciese guerra sangre y fuego, refiriendo sus delitos, y que se les pudiese cautivir. S. M. manda los Gobernadores de dichas provincias que as lo hagan, y que los indios que se prendieren y cautivaren sean manifestados las Justicias y se les pongan seas y no se puedan enajenar ni vender. A. de I. 74 4 15.
indios y espaoles
lla
tierra se pobl,
lULIO 1620
3IQ
guacin de
ella al
(Obispo que
all
fuere.
Dice quedan
los indios
sin
la
doctrina ni remedio de su barbarismo,
y que slo
la religin
de
Compaa cumple
la
el
asunto con que vienen, sin

les hiciere la
faltar
l,
as
toda
merced que
S.
M.
merecen.
Buenos Aires, 4 de Mayo
de 1620.
2
fs.
Original.
Enip.: Las obligaciones
Term.: La merecen.
305.
1620 6 17
74647
de Santa Fe de las Indias Occidenen adelante, no puedan ejercer la cura de
Breve de Paulo
tales para
V al Arzobispo
liecho
que
los regulares^
almas sin previo examen

por
el
Arzobispo su delegado.
-Roma,
Es traslado de las letras apostlicas que estn en poder del Dr. D. Feliciano de Vega, Obispo de Nuestra Seora de la Paz, fecho en dicha ciudad, 12 de Marzo de 1635, por el Notario pblico Pedro de Molina. 2 fs. Emp.: Sacri
Apostolatus
Tenn.: quibuscumque.
306.
162078
celebr el Sr.
74_5_46
D. Fray Fernando de Trejo
Juan de Viana, de
Segundo Snodo que
y
la
Sanabria, Obispo de Tucumn, terminado en la ciudad de Santiago del

Estero 11 de Juitio de
/o. Predic
el
el P.
Compaa de
Jess,
y tom en
sermn
los
puntos que
el Pontifical
manda
se traten el ltimo da.
cribano pblico Francisco Romero, en

Rioja, 8
Traslado del original, peticin del limo. Dr. D, Julin de Cortzar, por el Esla ciudad de Todos los Santos de la JSueva
de Julio de 1620.
fs. -|-
en blanco y
el
de cartula.
Emp.: -En
el
nombre
Term.: escriuano publico.
307.
162078
74__6_46
Fray Fernando de Trejo
Ttrcer Snodo que celebr el Sr. D.
Sana-
bria en la ciudad de Santiago del Estero, de la provincia de
Tucumn,
publicado en dicha ciudad, en zg de Septiembre de loy.
Es traslado del
Cabildo de
8
fs.
original,
la
ciudad de Todos
sacado por Francisco Romero, Escribano pblico y de los Santos de la Nueva Rioja, 8 de Julio de 1620.
Emp.: Nos
Te?m.: sin der."^
320
308.
1620 8 13
el
74412
la
Carta de Hernando Arias de Saavedra S. M., tocante

con que ha sido residenciado por
dureza
Gobernador D. Diego de Gngora, su
sucesor en el Gobierno del Paraguay/.
Expone sus mritos y
servicios,
Buenos Aires, Original.

2
s.
Emp.: Por
fin
de Agosto
Term.:
muy
corto.
309.
1620
8 22
la Plata.
el
1204
Real Cdula al Arzobispo metropolitano de

dice haberle escrito
Su
Majestad
le
Arzobispo de Lima, en carta de 15 de Abril

lo
de 1619, que habindole subdelegado, por
que toca su
los
distrito, el
Breve de Su Santidad en razn de resumir

hubiere ms de 8 religiosos
lo acept, diciendo
conventos donde no
las casas principales
de sus rdenes, no
que no tena facultad para hacer dicha subdelegala
cin.
Le ruega y encarga
hecha
al
acepte y ejecute dicho Breve, sin embargo

as al servicio
de
la rplica
Arzobispo, por convenir
de Dios
le
conservacin de su patronazgo y paz pblica, y de haberlo hecho
avisar.
San Lorenzo, 22
de Agosto de 1620.
Es copia que se halla en el tomo II, encuadernado en pergamino, 0,312 de Oficio Charcas, desde 16 de Abril de 1578 hasta 22 de Octubre de Term.: del q. Folio 75 vuelto. Emp.: Muy Rdo
310.
x 0,216,
16 14.
16209
Tucumn, en
la cual pone
74646
(i),
Traslado de una carta del Virrey del Per, D. Prancisco de Borja

al Obispo de
algunos inconvenientes para que
(i) El Excmo. Sr. D. Francisco de Borja y Aragn, Prncipe de Esquilache, Conde de Mayalde 5^ de Simari, Comendador de Azuaga en el Orden de Santiago, Gentilhombre de la Cmara de Felipe IV, y de su Consejo y Virrey del Per, fue hijo de D. Juan de Borja Fernandez de Castro, Conde de Ticallo, Comendador de Azuaga y 13 en el Orden de Santiago, Embaxador en Alemania y Portugal, Veedor de la Real Hacienda en Portugal, del Consejo de estado del Rey D. Felipe 2., Mayordomo mayor de la Emperatriz D.a Maria y de la Reyna
D.a Margarita de Austria, que era hijo segundo de San Francisco de Borja y de D.a Ana de Aragn y Barreto, hija de los Seores de la Ouarteyra. Fue Gentilhombre de Cmara del Rey D.'^ Felipe quarto, Corendador de Azuaga en el
Orden de Santiago y Virrey

de
161 5 hasta 18 de Abril
del Per, que Governo desde 1 5 de Diciembre de 162 1, en que se embarc para Espaa con su
SEPTIEMBRE
620
le
32
no se hagan las reducciones de indios que

carta de
I
propuso dicho Obispo en
jo de Enero de
el
este ao.
Lima,
i.
de Septiembre de 1620.
f."
de cartula. ^w/.: Huelgo
Term.: a su obligacin.
311.
162095
los religiosos de
765 14
la
les
Real Cdula para que

usar en las Indias de
tfices,
Compaa de Jess puedan

han concedido algunos Pon-
los privilegios
que
con que no sean contra el Patronazgo Real.
El
de mis
5.,
Rey.
Por
3.,
q.^^ el Proc.^
de
a
la
Compaa de Jess de
los
las Prou.*^
In.^^ occi-
dentales JuUio
3.,
me
Pi
hecho relacin que

Po
5.,
summos
3.,
Pontfices Paulo
4.,
Gregorio dcimo
Sixto
Gregorio de-
cimocuarto, clemente
las
8.
y Paulo
7/'-'
5-,
por sus Bullas Apostlicas dadas:

tres
de Paulo
3.
en 27 de
de 1540 y 14 de Margo de 1543 y

siete
de Junio de 1545 y cinco de Junio de 1546 y diez y

1548, y
las
de Oct.^^ de
de Jullio
4.
3.
en 20deJunio de I550y 22 de Oct." de 1552,

Ag.*^"
las
de Po
en 13 de Abril y 19 de
de
561 y 22 de en.
las
de 1565 y 28 de Abril de 1568 y 10 de Adargo de 157 1, y

en 7 de
Jullio
de Po
5.
de 1571 y 24 de Mayo de
de ebrero y 24 de
572,
las
de Gregorio d-
cimo
tercio en vltimo
Mayo de
1573, ocho de En.**
tres
de
Mayo de
1575 y
de ebrero, 16 de
Jullio,
30 de
Oct.'"'^
Muger
dexando formada la Relacin de su Govierno, que sigue para su Marques de Guadalcazar, Virrey que era de la Nueva Espaa, cuyo arribo no espero, y dexo el Govierno de estos Reynos la Real Audiencia, que entonces se compona de los Seores Licenciado Juan Ximenez de Montalvo, que como mas antiguo fue Capitn General en esta vacante, y los Doctores Don Juan de Solorzano Pereyra y Don Diego de Armenteros y Tena. Este Seor Virrey paso al Per casado con D.a Ana de Borja, 5.* Princesa de Esquilache, D."a Francisca Condesa de Simari, en quien tuvo tres liixos D. Juan D.a Maa Esta fue la subcesion de Seor Prncipe de Esquilache, quien falleci en la Villa de Madrid a 26 de Septiembre de 1658, en edad Decrepita.. Su memoria es respetable a la posteridad por la dulzura de su trato, discrecin y sobresaliente talento en la Poesa, habindose grangeado el nombre de Prncipe de los Poetas Lyricos. Corren con mucha estimacin sus Obras Impresas, que son las siguientes: aples recuperada por el Rey Don Alonso, Poema pico en lsi; Las Obras en Prosa y Verso en los; Oraciones y Afeditacioiies sobre la Vida de Cristo por el Venerable Tomas de Kempis, C07i dos Tratados sobre los tres Tabernculos, y Soliloquios del Alma en li.- Sin fecha. Biblioteca Nacional de Madrid. Seccin de Manuscritos. Ms. 3.078.
Hijos,
subcesor
el S."''
..
Tomo
i.
21
322
18 de DizJ'^ de 1576, en primero de En.
de
Mayo de 1578 y
primero de Oct/^ y 23 de DizJ^ de 1579 y primero y tres de Abril, 5 de Ag} y 22 de Sept.ê ^ 1582 y 24 de Mayo y 10 de septje y
treze de Oct/<^
y 20 de Nou/e y
las las
de Diz/^ de IS94, y
4."
las
de Sixto
5.
en
de En. de 1586, y
de Gregorio dcimo
5.
30 de Ag.t de I02, y
confirmado
la
de Paulo
le
en 27 de Junio y Sep.i'^ de 1 606 han en 4 de

los priuilegios
el
dha.
Compaia y
an concedido
conu.*^^^
nece-
sarios para su
rgimen y buen Gou. y
para
exercicio de sus
Ministros, de que higo presentacin en
mi cons. de
las In/'^^
suplicn-
dome
fuese seruido de
mandar
se pudiesen vsar
y gozar
en
dellos todos
los religiosos, collegios
casas de la dha. relig.o"

cons.,
las dhas.
mis
In.^^ visto por los del dho. mi y por su orden mi fiscal del, a que se respondi que como aese con calidad de no derogar ni per-
judicar en nada a mi Patronazgo
R.^, ni
a lo dispuesto por cdulas
ordenanzas
R.^, se les
podra conceder
la
permisin que piden, decla-
rando en
ella estas
modificaciones, para que en ningn tiempo se pue-
da pretender cosa en contrario, fue acordado que deuia mandar dar esta
mi cdula, por
la
qual
doy
licencia
facultad a la dha. religin de la
Comp.^ de Jess para que en
las dhas.
mis
In.''^^
occidentales pueda
vsar de los dhos. priuilegios concedidos en su fauor por los dhos. Surn-
mos Pontices en
cdulas
q.^*'
no fuere contra
la
el
dho. mi Patronazgo, leyes,

las dhas.
y ordenanzas hechas para
buena gouernacion de
mis In.^s, y mA a mis Virreyes, Audi.^^ y dems Just.''^^ dellas no les pongan ympedim.'^^ alguno en ella, antes les den el fauor y ayuda necesaria para su mejor execucion, y que se hallaren en que algunos de
los
dichos priuilegios son en perjuicio del dho. mi Patronazgo y Le-
yes, los recojan
y remitan
el
al
dicho mi Cons., para que visto en
l se
prouea
lo
que fuere de
Just.^
Fha.
en S." Lorengo, a
de Sep.^^ de de Le-
1620 aos.
desma.
Es
copia.
Yo
I
Rey.
Por
m.<^ del
Rey
nro.
S.''
Pedro
f.
ms
el
de
cartula.
312.
1620
II
10
electo
las
74437
Obispo de Santiago de Chila eleccin, re-
Carta de D. Francisco de Salcedo,

le,
S.
M.
Le da
gracias con
suma humildad por
1020
323
el
conociendo sus obligaciones,

favor,
las
que procurar cumplir, con
divino
en dicha
Iglesia,
para
la
cual har su viaje luego que le lleguen
los recaudos.
2
La Plata,
10 de Noviembre de 1620.
es
fs. Original.
Emp.: Oficio
de Dios
Term.: acabar
la
vida.>
313.
1620
12 30
los indios Torocosis,
74
Informacin sobre
zalo de Solis, hecha
que fu d descubrir D. GonCueva, Gobernador de Santa

el
por D. uo de
la
Cruz de
la Sierra,
en la que declaran como testigos:

el Alfrez
Capitn Diego
Hernn de Bejarano,
Gregorio Jimnez,
Juan de Quiones,
Monrroy y
30 de Diciembre
Juan de Vargas, Bartolom de

el
Heredia, Capitn Pedro de
Capikin Juan Soleto.
Santa
Cruz de
la
Sierra,
de 1620.
8
fs.
Copia testimoniada y legalizada.
el f.^ 7 v.':
Emp.: en la muy noble Diego de Rojas de Salazar, Ess."o puco. (Rubricado.)
Term. en
Sindro.
(Anejo.)
314.
1620
la
74644
Plata
(l).
Memorial del Arzobispo de
En
se pide S.
M. una
cdula, dndole orden que en todo su Arzobispado,
particularmente
en Potos, no consienta clrigo que no tenga domicilio, y que cualquiera clrigo expulso de cualquiera religin lo remita su Obispado
(i) Era D. Fernando Arias de Ugarte natural de Santa Fe de Bogot, hijo de Fernando Arias Torero y Doa Juana de Ugarte, naci en 9 de Septiembre de 1 56 1 y fu bautizado en la iglesia mayor y ordenado de todos grados por el Arzobispo de Santa Fe D. Luis Zapata; estudi en Salamanca cnones y leyes, graduse en Lrida los veinticinco aos; en 1591 se dirigi Madrid, y en 1594 fu provedo en tres Corregimientos, que no acept; en 1595 obtuvo plaza de Oidor en Panam; en 1597 la de Oidor de la Real Audiencia de los Charcas; en 1599, el Virrey D. Luis de Velasco le nombr su lugarteniente y Capitn general de aquellas provincias; en i6o3 fu promovido para la Audiencia de Lima; en 1605, el Conde de Monterrey le escogi para Gobernador de las Minas de Guancavelica, cargo que desempe durante tres aos, y con licencia de Felipe III se orden de sacerdote en Lima. En 22 de Febrero de 1613 fu electo Obispo de Quito y le consagr en Lima D. Bartolom Lobo Guerrero, y el Marqus de Montes Claros, por haber sido su Asesor, le dio el Pontifical y le coste la consagracin, la que asistieron, con mitras, el Arcediano Velzquez y D. Feliciano de la Vega, En 16 5 fu electo Arzobispo de Santa Fe, y de sta para la Silla arzobispal de 2 Charcas, y de sta, finalmente, para la de Lima. A. de I. 12. 154
1
324
original, sin consentir
la
que est en ste
el
que no fuere de
l.
Que de
Compaa hay ms expulsos que de todas
las otras juntas;
que con-
viene poner algn remedio para que stos no carguen sobre los Obispos,
como
all
cargan
al
presente sobre
l,
molestndole con grandes
intercesiones,
puesto pleito para
y uno, actualmente, de los expulsos de la Compaa ha que le consienta en Potos asistir juntar plata, y
saldr con ello por va de fuerza, no siendo de este
el
aunque
le pese,
Obispado, ni habindole quitado

Original.
hbito en
l, etc.
Sin
fecha.
fs.
dorso:
En M.d
a 5
Emp.: Sirbase V. S.^. ... Term: gentil predicador. Al de margo de 621. Al cons. y bease esta carta a la Letra.
(Rubicado.)
315.
1621 I 15
74646
el
Carta del Obispo de Tucumn, Dr. D. Julin de Cortzar, sobre
estado de aquella iglesia por falta dt quien acuda al servicio del culto
divino y al canto de las horas.
Dice que S.
M. concedi por Real CReal Hacienda, para que
dula parte de los novenos pertenecientes
la
con
ella
lo
que
resulta del 3 por lOO, se instituyese
y fundase un
Colegio seminario, donde los hijos y nietos de los conquistadores fuesen enseados y educados.
sor,
Que D. Fray Fernando

lo
Trejo, su antece-
el
Gobernador que entonces era

la
fundaron,
se
encarg los
Padres de
Compaa de
Jess,
con
muy
grandes y conocidos frutos
Que habiendo ordenado que dos de ellos, cuatro en los das de y en los dems festivos todos, sin faltar ninguno, acudiesen servir en la Catedral, el P. Rector lo ha resistido. Expone
de
los colegiales.
trabajo,
las
consecuencias que resultarn de llevar efecto
el
intento de dicho
los cole-
Padre, y pide
mande
S.
M. que
se enven,
como
se
ha dicho,
giales servir en la Catedral; hace elogio del Dr. D.
Fernando de Riel
vadeneyra.
Den de
aquella Catedral, por su buen proceder en
cum-
plimiento de sus
2 fs.
oficios.
Santiago del
Estero, 15 de Enero de 1621.
Autgrafo.
Emp.: Siempre
Term.: Cappellan de V. Magd.
316.
1621
120
hambre que sucedi y
74412
la
la
Carta de D.
Sierra S.
uo de la Ctieva, Gobernador de Santa Cruz de M. Da cuenta de la disminucin de aquella tierra por

el
peste que hubo en 1620,
otras calamidades
FEBRERO 1621
325
de que muchos perecieron. Que desde que est en aquel Gobierno

viven quietos y se halla asegurado
el
paso del Per, sin
las
muertes y
robos que solan ejecutar los Chiriguanaes.

al
Que
es necesario se ordene
Virrey provea aquella
tierra
de
lo
que
el
se le enva pedir para su
defensa y reduccin de
los indios.
Que
descubrimiento de
la
pro-
vincia de los Toros, iniciado por Gonzalo de Sols, no ha saHdo cierto
en una centsima parte de
lo
que ste
refiri;
de
lo cual enva infor-
macin, con declaracin de los Capitanes que llev consigo cuando

realiz la entrada, hallndose aquello
el
en
el
mismo
estado.
si
Que
saldr
le
verano prximo ver
la
dicha provincia y otras,
el
Virrey
ayuda con alguna gente, armas y municiones,

fiere sus servicios
como
le
ha pedido. Re-
y pobreza, y
el
suplica se tengan aqullos en considela

a
racin. San Lorenzo

2
fs.
Real de
Frontera, 20 de Enero de
62 1.
Original.
Emp.: Dos aos
Term.: de remedio.
317.
1621 2 10
74650
Carta del Obispo del Tuaiman, Doctor Julin de Cortzar, S. M.

Dcele que
al recibir sta, le
parece habr ya concluido su
visita,
pues
ha terminado ya
Rioja
Paz.
las
de Santiago del Estero con su Catedral, Crdoba,

otro
y Londres, que por
nombre llaman San Juan

las
Bautista de la
Observa que no se guarda ninguna Ordenanza de
que dej don
Francisco de Alfaro, y que los indios trabajan ms que los israelitas en Egipto, y no les luce los encomenderos, que estn tan miserables
como
ellos.
Que
las
doctrinas de este Obispado son de 40, 50, 60
70 leguas de largo, y tan tenues, que es mucho que tengan

nantes maz para comer.
los doctri-
Que en
las
vacantes actuales, que son 10 12,

el
y entre ellas un curato de espaoles, en

parecido
3
trmino de 60 das slo han
4 opositores, vindose forzado obligar los interinos

las
que hagan
tos
oposiciones aunque sean solos. Dice

las
cmo propuso
suje-
se
ocuparon
las
prebendas vacas que haba en su Obispado; que

vi-
ha enviado
Sinodales S. M. y los Estatutos que hizo cuando
sit la Catedral,
para su buen gobierno; los captulos de
visita
que ha
puesto en
las
ciudades,
las
competencias que con todas
las religiones
tuvo en
Semana
Santa, en razn de la
comunin
pascual.
Que
se pu-
blic en la iglesia de la
Compaa de
Jess la Real Cdula de 12 de Di-
326

el
ciembre de 1609 y
Breve de Su Santidad tocante
la fiesta
del Beato
Isidro Labrador, con la

sente,
mayor solemnidad
posible, hallndose l predistrito.
con toda
la
la
ciudad y religiones y dems gente del
to-
cante
si
otra de lO de Diciembre de 1618, en
que
se pide parecer
de
conviene que los religiosos sean doctrinantes y curas, difiere para

la respuesta.
el
ms tarde
giosos;
rales
Dice que sIq son cinco
los doctrinantes reli-
que en
Valle de los Calchaques, donde los ms de los natu-
son
infieles indios
de guerra, estn 4 PP. de
la
Compaa,
los
cuales le escriben el grande fruto que hacen en su conversin
y cuan
bien reciben los indios la santa fe catlica;

este Valle le
legio;
que
los
encomenderos de
han pedido clrigos y que
los
Padres se recojan su Colo
que
ir visitarlos,
visto,
ordenar
que ms convenga.
San Miguel de Tucumn, lO de Febrero de 162 1.

Original,
fs.
Enip.:
En hacimiento
Tem.: q. mas convenga.
318.
1621 3
Fernando de Ocampo, por
(i).-
74648
el
Testimonio de la consagracin del Obispo coadjutor del Obispado de
Santa Cruz de
a Sierra.,
Obispo de Carta-
gena, Fray Hernando de Trejo

2
fs.
Madrid,
7 de
Marzo de 162 1.
Original, con dos
sellos.
cenciatus Stephanus a
Godoy
et
Etnp.: In dei nomine amen Guzman, Secretarias et Notarius
Terin.: Li-
apostolicus.
(Rubricado.)
(i)
El
fat
para
la
ereccin en Obispado de la provincia de Santa Cruz de
la
dado por Paulo V en el Breve Super specula 7nilitantis Ecclesiae, dado en Santa Mara la Mayor en 19 de Julio de 1609, primero de su Pontificado. Por el I, desmiembra esta provincia de la iglesia de la Plata y da la de Santa Cruz la advocacin de San Lorenzo, y en el IV, que por derecho metropolitano sea sufragnea de la ciudad de los Reyes Lima. Por otro Breve fiat del mismo Papa, dado en Roma en Santa Mara la Mayor en 20 de Julio de 1609, que empieza: Onerosa Pastoralis Oficii aira, por tener Lima 10 Obispados sufragneos, desmiembra las Catedrales de la Plata, la Paz, ia Barranca (alias Santa Cruz de la Sierra), el Paraguay y el Tucumn; y por
Sierra en el pueblo de la Barranca fu
el
sias sufragneas
de la Plata; y por el IV, le da sta las cuatro igleque desmembr de la de Lima. El primer Obispo de San Lorenzo de la Barranca Santa Cruz de la Sierra fu D. Antonio Caldern, natural de Vilches hijo de Diego Lpez Caldern y Catalina Snchez; fu familiar del Colegio Real de Granada y Den arzobispal del Nuevo Reino de Granada, Obispo de Puerto Rico y Panam, y promovido
II,
erige en Metrpoli la
MARZO 1621
319.
327
1621 3 19
por motivo de salud.
74444
Memorial del Oidor de Charcas, D. Juan de Loaysa Caldern^

S. M., pidiendo traslado
Sigue
el
esta carta una

tercero y cuarto
informacin de testigos, entre los cuales ocupan
lugar los PP. Manuel de Ortega, del Colegio de aquella ciudad, de edad
de sesenta y
cia del
clarar.
siete aos,
y Diego de Torres
(i),
de setenta, con licen-
Rector del dicho Colegio, P. Cristbal Garca Yez, para de-
El Memorial emp.: Francisco Xuares
term.:
;
A V. A. son
notorios.
La
informacin emp,: En
la
ciudad de
la Plata
term.: Agustn
la
bano de su Magestad. Sin fecha de la Plata y 19 de Marzo de 162 1.
el
Memorial, y
de Cueva, Scriinformacin es de la ciudad
para esta Sede

villa
el ao 1605. Fu sepultado en el convento de San Agustn de la de Salinas. Otro autor le supone natural de Indias y sus padres, de Baeza de Espaa, Le sucedi D. Fray Fernando de Ocampo, franciscano, natural de Madrid hijo de Fernn Lpez de Ocampo y Doa Mara de Santa Gadea. Tuvo por su2 cesor D. Juan de Zapata y Figueroa. A. de I. 12. 154 (i) En el Colegio de Chuquisaca haba dos Padres que se llamaban Diego
Torres: el uno, por segundo apellido Rubio, Profesor de Quichua y Aimar, y el otro, el ex Provincial P. Diego de Torres Bollo. Ambos fallecieron en dicho Colegio el
el
ao i638:
el
primero, 23 de Abril, contaba noventa y un aos de edad, y
segundo, 8 de Agosto, tena ochenta y ocho. A ste, por consiguiente, alude el presente documento. Celebraba precisamente el buen viejo el ao en que muri
las
bodas de diamante de su entrada en
profesin religiosa. Segn refiere el P. Nicols Mastrilo

original
de
la
provincia del
Compaa de Jess y las de oro de su Duran en su carta anua Per, que tengo la vista, fechada en Lima 3o de
la
Mayo de
1639, era natural
de Villarpando, de
Castilla la Vieja, hijo
de padres
la
muy
nobles, quienes le enviaron Valladolid,
donde fu admitido en
al
Compa-
a por el P. Gil Gonzlez Dvila,
le
entregaron por novicio
V. P. Baltasar
Alvarez, y se aprovech tanto de sus enseanzas que fu despus maestro de
muchos, tomndolo Dios por instrumento para la conversin de innumerables almas; porque habiendo pasado al Per pudo explayar su celo como Rector de
la
residencia de
los indios;
Juli,
donde acuda incansablemente

s
las
confesiones y misiones
la Iglesia;
de
como Rector
del Colegio del Cuzco, en la pi-edicacin y reconci-
liacin
de enemigos entre
y de pecadores pblicos y privados con

el
como Rector de
Quito, durante
alzamiento de esta ciudad con motivo de las

la pacifi-
alcabalas, trabajando intrpido
con los PP. Morillo y Fras hasta lograr
cacin y sumisin de ella S. M. y sus Ministros. Un dia (son palabras del Padre Duran) rjue estaban 600 hombres con sus arcabuzes ya en la plaga p.^ batir
las casas reales,
arrestados matar qualquiera que pretendiesse estorbar
la re-
328
PERODO SEGUNDO 160/-1626
320.
1621 4 15
eclesistico del
74650
Tucumn
S. M., dndole cuenta
los
Carta del Cabildo
del Colegio Senmiario
fundado en aquella ciudad con

lo
novenos con
los no-
que S. M. acude para cumplir de

venos
doctrinas^
por
S.
el
que faltare del j por lOO de tiempo que fuese de su Real agrado.
lo
Aa-
den que habiendo

de
la
M. mandado
tuviesen cargo uno dos Padres

as,
Compaa de
Jess, se
ha hecho
se conocan
el
muchos y granRector de dicha
des frutos de esta instruccin. Pero que oponindose
Compaa
que dice
se sirva
que acudan
al
servicio de la Catedral los Colegiales, porel
se les
impide con esta ocupacin

al servicio
estudio, suplican S.
M.
mandar que acudan

ellos,
del culto divino en dicha iglesia
cuatro de
festivos
por turno, todos

la
los das,
los
ms que hubiere en
los
y solemnes, por
penuria de prebendados, que no hay ms

los
que cinco, y de clrigos capellanes, que no son ms que dos

acuden.
1
que

el
15 de Abril de 162 1.
Eni.: V. M.d
f.
nisterios
de cartula. de ella.
Original.
Tcrm. en
el f.
v.'
mi-
321.
1621 4 30
^
74437
^
Carta de D. Manuel de Fras Gobernador del Paraguay S. M.,por
mano de Pedro
permisin.
4
fs.
de Ledesma, su Secretario.
el
Refiere
su viaje
lo
mal
que fu recibido en
puerto de Buenos Aires por llevar navio de
-Buenos Aires,
Emp.:
Sali
30 de Abril de 162 1.
de Cdiz
Original.
mando
Term.: quenta a V. magd.
Diego de Torres poner un pulpito en la Plaza, contra el le queran, y armado de un Christo Crucificado y de muy larga oracin, se fue solo, porque no ubo quien se atreviese a acompaarle, menospreciando el peligro tan manifiesto, se subi al pulpito con la modestia y gravedad que siempre. Movi el Seor aquellos pechos endurecidos le oyessen; habl con tanta eficacia y espritu, con el Christo en las manos, ciue se volbieron todos cabizbaxos a sus casas. Agradeciendo los oydores los hubiesse librado de la muerte. Fund en esta ciudad el Colegio Seminario de San Luis. Fu por Procurador Roma en la Congregacin provincial de 1601. Volvi de Roma al puerto del Callao con 60 compaeros religiosos; fund, con nombre de Viceprovincial, la viceprovincia del Nuevo Reino de Granada y la provincia del Paraguay; En Chuquisaca le detuvo el Seor con una penosa perlesa que le dur hasta la muerte, conservando entero su juicio hasta un cuarto de hora antes de
solucin,
el P.
parecer de todos que bien
'i
expirar.
MAYO
322.
162
329
1621 5
M.
746-^48
la
Carta de Fray Pedro de Carranza, Obispo del Rio de
Plata
(i),
S.
Da cuenta de su llegada este puerto, 9

el
de Enero de este
ao; del estado indecente en que hall el edificio de la Catedral
la
gran pobreza de ornamentos para
culto divino;
la
que
llev consigo
dos
religiosos, el
uno de
ellos
graduado de
Orden, de canas, autori-
dad, virtuoso
tiene
a
y buen predicador; dice que la tierra es muy pobre y cuatro conventos: de Santo Domingo, San Francisco, la Compala
Merced, todos humildes y de pocos

confesar, predicar
religiosos,
si
bien ayudan
las
mucho en
Describe
sidiarios
el
y en otras cosas del bien de

all
almas.
estado del vecindario,,del puerto y de su fuerte de 200 prereina, de-
y las necesidades que padecen; la poca paz que bida una pesquisa que hizo Hernando Arias; la rectitud
dor D. Diego de Gngora;
los
la
del
Goberna-
necesidad de poner Audiencia, y de que

te-
Gobernadores sean siempre personas de experiencia y prendas,
merosos de Dios y que hayan de volver dar cuenta de sus acciones Buenos Aires, 4 de Mayo de 162 1. S. M.
fs.
Original.
1621
Emp.: Llegue
a este
puerto
Term.: se an seguido.
323.
5 15
Mayo
74646
de 1621, en la ciudad de San Salvador de
Testimonio de Ja celebracin de la fiesta del Beato San Isidro, natural
de Madrid, d 75 de
Jujuy.
3 folios.
(i) D. Fray Pedro de Carranza, carmelita, fu sevillano hijo de Francisco de Carranza y Doa Elvira de Salinas; tom el hbito los quince aos de su edad hizo su profesin, en manos del Prior Fray Juan de los Ros, en 25 de Noviembre de 1583; graduse de Maestro en la Universidad de Osuna; fu Prior de Antequera, Ecija, Jan y Granada; definidor de su provincia y Provincial 5' Consultor del Santo Oficio; S. M. le present para este Obispado, y le consagr en la iglesia de Tucumn su Obispo, D. Julin de Cortzar. Asisti al primer Concilio que se celebr en Charcas en 1629, y predic en l. Don su iglesia una custodia de valor de 600 ducados, rganos, pinturas, ornamentos, colgaduras y retablo para el altar mayor. Introdujo en su iglesia la Cofrada de Nuestra Seora del Carmen. Muri de enfermedad de orina el ao de 1632, siendo sepultado su cadver debajo del altar de la capilla mayor. Este fu el primer Obispo que tuvo la dicesis de Buenos Aires. Sucedile D. Cristbal de Aresti.
8 8
330
324.
1621 5 20
la
74412
Plata
Memorial del Gobernador del Rio de

Aires,
D. Diego de Gngora,
la asistencia,
Propone
puerto de Buenos
daos que de
gueses en
el
establecimiento
S. M. los inconvenientes y y perpetuidad de los portula
puerto de Buenos Aires y provincias del Ro de

se siguen la Real Hacienda, al bien universal
al
Plata
y Tucumn,
y firmeza
las
de aquellas provincias y
Reales Cdulas
8
fs.
buen gobierno y ejecucin puntual de
y Ordenanzas.
Emp.: Con
el
Buenos Aires,
deuido
20 de
Mayo de
la
162 1.
Mag.t'>
Original.
Term.: Poner a
mia V.
325.
1621 8
74645
Breve de Gregorio
demia de
la
XV para
la
la
fundacin de
el Colegio
la
Universidad y Aca-
ciudad de
Plata en
de la Compaa de Jess,
con la presentacin que en l se hizo al Reverendsimo Nuncio Legado
latere,
que reside en la Corte de S.

la
71/.,
en Madrid.
Est sacado del

la
libro
de fundacin de
Universidad y Academia de San Francisco JaI.
vier
de dicha ciudad, foxas
Su
la
fecha es de
Roma, Santa Mara

al
Mayor, 8 de Agosto de 162 1, y
de su presentacin
Nuncio, es de
Madrid y 12 de Noviembre del mismo ao.

. 3 v.' 6 v.' (Anejo
nm.
2 la
cdula de fundacin.)
326.
1621 8
Breve de Su Santidad Gregorio
la
75-69
el
Testimonio legalizado de haber sido pasado por el Consejo, 11 de
Noviembre de 1621,
XV,
expedido en
el
Roma
en Santa
Mara
Mayor, bajo
l,
el anillo del
Pescador,
Felipe,
da
de Agosto de 1621.
En
peticin del
Rey D.
los
pone Su
Santidad
tes
la
forma que se ha de tener en dar
grados los estudian-
de
la
Compaa de Jess de
las islas Filipinas, Chile,
Tucumn
(l),
Universidad de Crdoba del Tticumn. El documento ms antiguo que se ha trado consideracin para atribuir al Rvdo. Obispo que fu del Tucumn, D. Fray Fernando Trejo de Sarabia, la fundacin y dotacin de la llamada Universidad de Crdoba, es la escritura que en 19 de Junio de 161 3 otorg aquel
(i)
Prelado por ante Pedro de Cervantes, Escribano pblico, en que dijo: Que haca muchos aos deseaba ver fundados en aquella tierra estudios de Latn, Artes y Teologa, como medio oportunsimo para el bien espiritual y eterno de espaoles indios y descargo de su conciencia, y no habiendo en toda aquella Gober-
AGOSTO
62
331
La
Plata
las Indias occidentales, distantes
y Nuevo Reino de Granada y de otras provincias y partes de 200 millas de donde hubiere Universil
dad de estudio general, como ms en particular en

Fu exhibido
de
los Colegios
el original
se contiene.
por
la
el P.
Francisco de Figueroa, Procurador general

Indias,
y casas de
Compaa de Jess en
con su instancia,
pi-
nacin lugar ms propsito que

se /leyesen dichas Facultades
la
se haba resuelto para ello fundar un Colegio de la
ciudad de Crdoba, por muchos respetos, Compaa de Jess, en que
y las pudiesen oir los hijos de vecinos de dicha Gobernacin y de la del Paraguay y gi-aduarse de Bachilleres, Licenciados, Doctores y Maestros, dando para ello S. M. licencia, como la haba dado en el Nuevo Reino; cuyo fin obligaba por la presente escritura todos sus bienes muebles y races y las rentas de su Obispado, que dentro de tres aos de la fecha dara al dicho Colegio y al P. Provincial de la Compaa, que era fuese, 40.000 pesos corrientes para que se comprasen 2.000 de renta se empleasen en posesiones que lo produjesen; y si no diese los dichos 40.000 pesos, los dara en
posesiones que los valiesen y rentasen los 2.000 pesos anuales, y esto contento del P. Provincial, y en el nterin dara cada ao de sus (hay un claro) y hacienda
1,500 pesos para el sustento
de
los religiosos del Colegio
y su
edificio,
para esto y tanto

religiosos,
como
costara el sustento
de
los Maestros, estudiantes
como
sera forzoso
ms que
bles
los dichos 2.000 pesos
fecta irrevocable,
qae
el
haber y edificio tan grande, aun sera de renta; haca donacin al Colegio, pura, perDerecho llama infer vivos, de todos sus bienes mue-
y porque y otros menester
habidos y por haber, y en particular la heredad llamada Chimilpa, jurisdiccin de la ciudad de .San Miguel, con todas sus pertenencias, y esto para despus de sus das; que, en el entretanto, se constitua el otorgante por deposi-
races,
tario
de los dichos bienes para procurar aumentarlos y mejorarlos, con condicin de que si al tiempo de su fallecimiento no hubiese cumplido con los 1.500 pesos de renta que tenia mandados al Colegio de Santiago del Estero, ni pagado los 40.000 que mandaba ste, se cumpliesen de los dichos sus bienes: y si muriese antes de cumplir con la fundacin de este Colegio de Crdoba y en los dichos sus bienes no hubiese para ello, quera que el dicho Colegio los heredase y quedar por su insigne benefactor, y que se le dijesen las misas y sufragios que al P. General pareciere, y que se pudiese no cumplir con dicha fundacin, fuese sepultado su cuerpo en la capilla mayor del Colegio; pero que cumpliendo con
los 2.000 pesos
de renta, se
la
le
haban de decir
las
misas y sufragios temporales y
perpetuos que
Compaa daba sus fundadores, conforme su Instituto y Constituciones, y que despus de sus das fuesen Patronos del Colegio las personas que nombr. Dispuso, que habindose cumplido de sus bienes con los 2000 pesos de renta del Colegio convictorio en que se recogiesen los estudiantes, as de aquella ciudad como de las dems del Obispado y del Paraguay que sus padres quisiesen sustentar en l, j suplic al P. General de la Compaa ordenase estuviese cargo de los religiosos de ella. Contina la escritura expresando era condicin que, dentro de quince
das, se
332
diendo traslados autorizados; los cuales, con este testimonio y sello del Patriarca Alejandrino y nmero apostlico se les ha de prerstar igual fe cual si fuera exhibido el original. Al dorso se halla una Real Cdula que concuerda con el
asiento del libro, fecha en Madrid 23 de Febrero de 1622, certificada por el
Oficial
mayor de
la
Secretara de gobierno del Consejo Real de las Indias de lo
la ciudad y Colegio de Crdoba un Maestro de la Compaa cûe leyese Latn, y cuando fuese necesario dos, y dentro de tres aos otro que leyese el curso de Ai'tes; y cuando se acabase se pusiese otro, y dos lecciones de Teo-
pusiese en
uno y lo otro para siempre jams. Que haban de procurar los SuperioCompaa la facultad para dar grados. Y que proporcin que el otorgante fuese cumpliendo las fundaciones del Colegio de Crdoba y del de Santiago del Estero y la compra de la casa convictorio, se haban de poner en ellos sus armas. Aade que porque la intencin y fin principal del Santo Concilio de Trento en mandar fundar Seminarios era, que se cren ministros virtuosos y letrados, y S. M., por el mi.smo respecto, haba mandado dar al de aquel Obispado sobre los 3 por 100 el aumento de 2.000 pesos, y en Santiago no era posible poner estudios de Artes y Teologa; se diesen luego al Colegio de Crdoba, para el sustento y vestuario de los Maestros de l, 1,000 pesos, y los otros i.ooo y el 3 por ICO fuesen para el Maestro que hubiese de Latn en Santiago y cuatro seis estudiantes pobres que sirviesen la iglesia, y estaran recogidos en el convictorio que tuviese cargo la persona que los Superiores de la Compaa le
loga; lo
res de la
sealasen.
Obispo otorgante que dentro de los mismos tres al Colegio de Santiago del Estero de la misma Compaa los 1.500 pesos de renta sobre lo que le tena dado, y en el nterin dara cada ao i.ooo pesos para su sustento, con cargo de que hubiese un MaesSe oblig tambin
el Tlvdo.
aos primeros siguientes cumplirla
tro
para que ayudasen con sus santos ministerios

indios.
de Latn, habiendo estudiantes bastantes, y otros cuatro cinco religiosos al bien espiritual de espaoles
estas condiciones, prosigue el otorgante,
Con
el
y para
los dichos efectos
y por
gran
amor que tengo y deseo
la dicha Compaa, la hago donacin pura,
perfecta irrevocable de todos los dichos mis bienes, y renuncio todas las leyes que me lo puedan impedir, y declaro r|ue con mis rentas episcopales y hacienla forma dicha; y si, como pretendo, alcanzo el poder renunciar mi Obispado, es condicin que de los dichos mis bienes pueda tomar cada ao 1.500 pesos para mi gasto y sustento; y quisiera tener los que me bastaran para fundar en cada pueblo de mi Obispado un Colegio de la Com-
das lo puedo cumplir todo en
paa, en
que
me
parece sirviera mucho
ei
Dios Nuestro Seor y descargai-a mi
coaciencia y la de S. M. y vecinos, Hace luego el Rvdo. Obispo otorgante varias declaraciones, siendo la primera, respectiva la fundacin del Colegio de Crdoba, que si al P. Provincial que
Compaa le pareciere gastar parte de la renta con los novicios de dicha Compaa de aquella provincia; lo pudiese hacer, con dos condiciones: la primera, con que esto fuese slo en el nterin que no se cumpliese la fundaera fuese de la
AGOSTO
tocante
el
62
333
al Per, dirigida los Arzobispos y Obispos de las Indias, disponiendo cumplimiento de este Breve. Impreso en pergamino y en gran folio, orlado con dos lneas en la cara supeior y las dos laterales, y la imagen de la Virgen, con el nio en los brazos, en el centro, y el siguiente versculo: Tota pulchra es amica mea et macula non est in te. Cant. 4.
cin que Paulo Mejia dej para

los novicios lo necesario
la y tiempo y cuanto dejaba dicho, sin que se defraudase en esto su intencin, y que, cumplida sta, quera en todo lo dems lo que estuviese mejor la Compaa y los Superiores ordenasen; por lo que, si quisiesen hacer el Colegio en el sitio donde entonces estaba el Noviciado, lo podran ejecutar, costeando de lo que dejaba el Colegio lo que regulasen vala lo que en el Noviciado
se cumpliesen
de
all haba de haber, [no] tenan segunda, con que, ante todas cosas, renta de los 2.000 pesos las lecciones de Latn, Artes
el
noviciado que
la
por otro camino;
Teologa, por
el
estaba edificado.
Declar tambin, que

tiplicasen, lo
si
en
la
peraba, el beneficio y labor del
ail,
hacienda de Chimilpa saliese bîen, como se eseso y todo lo dems y esclavos que se mulsi
donaba y daba
al
Colegio de Crdoba; y
habiendo cumplido con
su fundacin en primer lugar y la de Santiago, le pareciese al P. Provincial que era fuese que le estaba bien la Compaa entregarse de la dicha hacienda
de Chimilpa y gozarla, lo podra hacer, aun viviendo el otorgante, con tal que, dejando aquel Obispado y quedando en l, se le diesen cada ao 1.500 pesos por los das de su vida; pero si por algn respeto de mayor servicio de Dios y ayudar ms la Compaa aceptase otro Obispado, no habra obligacin de darle
los dichos 1.500
pesos anuales, antes, desde luego, se obligaba de nuevo

el tal
plimiento de las dichas dos fundaciones con lo que en
adquiriese; y en el nterin que el P. Provincial de la aprehendiese y tomase la posesin de los dichos bienes, entregaba en seal de ella aquella escritura al P. Diego de Torres, Provincial actual.
al cumObispado tuviese y Compaa, otro por l,
Declaro, por ltimo, que, si como podra acontecer, las dichas sus haciendas y bienes se aumentasen de manera que pasasen de 6.000 pesos de renta, 1.500 para el Colegio de Santiago y 4.500 para el Colegio de Crdoba, lo restante lo reservaba para otras obras pas que le pareciese conveniente hacer por sus das y despus de ellos, haba de haber lo dems la fundacin de dicho Colegio de
Crdoba.
Esta donacin fu aceptada por el referido Provincial Diego de Torres en debida forma, y habiendo concurrido su otorgamiento el Cabildo y Regimiento de la ciudad de Crdoba, reconoci y agradeci al Rvdo. Obispo otorgante y al P. Provincial la buena obra y caridad que hacan en aquella ciudad.
Por otra escritura que otorg el mismo Rvdo. Obispo D. Fray Fernando de Trejo en 14 de Diciembre de 16 14, estando en el Colegio de la Compaa de Jess de la ciudad de Crdoba, y siendo testigos varios Padres de la dicha Compaa y colegiales del citado Colegio, dijo: Que en aquella va y forma que conforme derecho poda, haca la declaracin siguiente, en descargo de su conciencia y servicio de Nuestro Seor. Redcese esta declaracin, en primer luâr
334
327.
1621
II 9
la
74
413
la
Informacin mandada hacer en la ciudad de San Lorenzo de

tera
Fron-
por D. uo de
Cueva, Gobernador de Santa Cruz de
la Sierra,
de sus provincias
los indios
fronteras por S. M., con motivo del castigo hecho
chiriguanes por el General D.
Juan Manrique de
Salazar, que
por orden de dicho Gobernador fu
verificarlo.
ratificar la donacin contenida en el instrumento que queda

referido, revalidndola
prximamente
con todas las fuerzas necesarias para que lo en ella contenido tuviese cumplido efecto, siendo preferida la donacin hecha al Colegio de Crdoba cualquiera otra que hasta entonces hubiese hecho, y en particular
la el cual
que hizo en favor del Colegio de Santiago del Estero, de la misma Compaa, pretenda tambin fundar en la forma referida en la dicha donacin; porc[ue desde que entr en aquel Obispado haba sido su principal pretensin fundar Colegio de la Compaa de todos estudios en la parte y lugar que ms conviniese y aplicar esto todos sus bienes; y cuando don las haciendas de Yatasta las personas que refiere, fu por haber entendido que los Padres de la Compaa salan de aquella Gobernacin; lo cual se hubo por cierto, y con ello se frustraron sus buenos intentos, para los cuales destinaba dichas haciendas, y no las diera sus sobrinos ni ningn pariente si entendiera que los dichos Padres de la Compaa haban de permanecer en aquel Obispado y Gobernacin. Y as, cuando supo haba siete aos que el P, Diego de Torres, Provincial de la Compaa, entraba fundar, comenz tratar el otorgante de fundar Colegio de todos estudios; y no pudiendo, por entonces, tener efecto, slo le procur fundar en Santiago, con cargo solamente de que los Padres de la Compaa leyesen solamente una leccin de Latn, y aunque sobre ello haba hecho donaciones nter vivos en los aos de i6i i, y comenz aponerlo por obra entregando dicho Colegio algunas cosas; como las dichas dos donaciones no estaban aprobadas por el P. General, ni la segunda por el P. Provincial Diego de Torres; convinieron y fueron de acuerdo ste y el otorgante de c[ue en caso de que no pudiese cumplir con las dos fundaciones fuese preferido y antepuesto al Colegio de Santiago el de Crdoba y que la donacin hecha su favor fuese la que pri-
mero
mayor bien y ms universal de aquel de la Compaa y lo que el otorgante siempre haba deseado; y as declaraba haber sido sta su voluntad, y por ello ratificaba la dicha donacin y quera se cumpliese como en ella se contiene y despus la donacin hecha en favor del Colegio de Santiago; y en esta conformidad lo haban enviado decir al P. General, para que lo aceptase 3' aprobase en la forma referida, y el otorgante haba dado en seal de posesin de sus bienes y haciendas la escritura de dicha donacin, los ttulos de tierras y un Memorial de sus bienes hecho ante su Sese hubiese de ejecutar, por ser en
el
Obispado,
cretario.
Todos
los Cjuales, aade,
darme declaro pertenecer
a la dicha
y los dems que tuviere y el Seor se sirviere de Compaa de Jess en la cantidad necesaria
NOVIEMBRE 1021
335
Siguen los pareceres del Teniente general Juan de Montenegro, del General D. Juan de Manrique, del Maese de campo Sebastin Lobo, de los Capitanes Pedro Lpez Lorenzo, Juan de Urrutia, Juan Arredondo, Pedro de la Carrera,
Gregorio Jimnez, del Alcalde ordinario Juan de Aguilera, del Cabildo de la ciudad de Santa Cruz, de los vecinos de la misma y del Maese de campo Francisco Hurtado de Mendoza. Todos juzgan ser necesario que la ciudad de Santa Cruz de la Sierra se traslade y junte la de San Lorenzo de la Frontera, por los po-
entero cumplimiento de las dos donaciones, la primera en favor del Code Crdoba y la segunda del Colegio de Santiago. Y si Dios se sirviere darme bienes con que pueda fundar el noviciado de la Compaa de esta Provinz.^, es mi voluntad de fundarlo con dos mil pesos corrientes de renta, y quiero que esta fundacin se cumpla en tercer lugar. Pasa luego el Rvdo. Obispo referir menudamente el estado de sus bienes, derechos y acciones activas y pasivas, remitindose una Memoria, firmada de su nombre y refrendada de su Secretaiio, que dice entreg al P. Provincial Diego de Torres para que se guardase en el Archivo de aquel Colegio, y su tiempo se entregasen los Superiores de la Compaa de sus bienes para el cumplimiento de las donaciones que les tena hechas y descargo de su conciencia. Y concluye
para
el
legio
con esta clusula: Y estoy muy agradecido y obligado a la Compaa, no solo en haberme ayudado siempre al descargo de mi conciencia con sus santos ministerios; pero muy en particular en que en esta ciudad de Crdoba se ha fundado ya el dicho colegio, cuanto es de parte de la Compaa, poniendo los estudios de latn, artes y teologa, a muy grande satisfaccin ma, aun antes que yo haya podido cumplir la donacin que tengo hecha al dicho Colegio y que la Compaa tuviese obligacin a ello.
Poco sobrevivi
el
Rvdo. Obispo Trejo
al
otorgamiento de este segundo
ins-
trumento, pues se va de acuerdo en que falleci en el mismo ao de 1614. No consta que por su muerte se hubiese hecho inventario de los bienes que dej, ni
tampoco su importe, ni lo que efectivamente recibi el Colegio de Crdoba, y lo nico que sobre este particular resulta es, que en una relacin que dej escrita el P. Diego de Torres (que se dice ser el mismo que en calidad de Provincial acept la referida donacin) expresa: Que cuando los Jesutas entraron en Crdoba fu con intencin de poner all dos Seminarios de estudios y noviciado. Que lo primero de todo se pusieron estudios de Latn, instancias de la ciudad, en seguida un curso de Artes y otro de Teologa; despus se aadi una leccin de casos para los que no prosiguieron los estudios, teniendo siempre aquella casa el nombre de Colegio y el noviciado por accesorio, y concluye con la siguiente clusula:
Luego, el Seor Obispo, que haya gloria, trato de fundar este colegio y se obligo a darle 4 U. pesos, y en la misma Ess.""^ dice: que tiene por bien que hasta que el Noviciado tuviese fundador, de sustentarse de lo que diese el Colegio, se
edificase en la plaza, adonde tenamos un colegio combictorio, y el noviciado se quedase en esta que ha sido del colegio. Muri el Seor Obispo, y no tubo tiempo
336
Gobernador consulta de aquella ciudad para que le digan si est obligado en conciencia seguir el parecer de los firmantes, trasladando dicha ciudad San Lorenzo de la Frontera, y los referidos Padres
vista
derosos motivos que alegan.
En
de
tales informes, el
la casa
al
Superior de
la
Compaa y dems Padres de
de cumplir la fundacin, y heredaramos de sus bienes como lo U. pesos corrientes, con esclabos y otras cosas. Tampoco consta que los Superiores de la Compaa hubiesen solicitado y obtenido en forma especfica la facultad para que se confiriesen grados en el Colegio de Crdoba de Tucumn; pero resulta que en 8 de Agosto de 1621 se expidi Breve por la Santidad de Gregorio XV, instancia del Sr. Rey D. Felipe III, concediendo facultad los Arzobispos y Obispos de las Indias Occidentales y los Cabildos, Sede vacantes, para conferir los grados de Bachilleres, Licenciados, Maestros y Doctores los que estudiasen cinco aos en los Colegios formados de la Compaa de Jesds en las islas Filipinas, Chile, Tucumn, Ro de la Plata y el Nuevo Reino de Granada y en las dems provincias y partes de las mismas Indias, donde no hubiese Universidades, en la distancia de 200 millas, con tal de que los que se hubiesen de promover dichos grados cumpliesen con todos los actos que se acostumbran en las Universidades generales para obtenerlos. Este Breve obtuvo el pase del Consejo, y para su cumplimiento se expidieron Reales Cdulas los Virreyes, Audiencias y Gobernadores y los Arzobispos y Obispos de las Indias en 2 de Febrero y 23 de Marzo de 1622. Y por otro Breve del Papa Urbano VIII, de 29 de Marzo de 1634, pasado tambin por el Consejo en 8 de Agosto de 1639, se confirm el de Gregorio XV. Siendo este el origen que tuvo el privilegio de conferir grados en Teologa y Artes los que estudiasen en el Colegio mximo que fu de los Jesutas en Crdoba del Tucumn. Con fecha de i. de Abril de 1664, se expidi Real Cdula, expresando que por cuanto en este Consejo de las Indias se haba entendido que en la ciudad de Crdoba, de la provincia del Tucumn, haba Universidad fundada con Real licencia, donde se estudiaban Artes y Teologa, y estaba cargo de los religiosos de la Compaa de Jess, que eran los Catedrticos y examinadores, y que los que hallaban benemritos de grados los remitan al Obispo de aquella dicesis, el cual se los confera en cualquier parte donde se hallaba, dndolos algunas veces los que no haban estudiado en la dicha Universidad, ni pasado all los cursos, ni expustose al examen, y que si bien lo obraba con nimo piadoso y desinteresado, pues excusaban las propinas y otros gastos; era materia digna de reparo; porque adems de los muchos inconvenientes que se seguan en perjuicio de los mismos graduados y desautoridad de aquella Universidad y ciudad, se aadan dos mu}^ graves: el primero, contra la regala de S. M., pues siendo de ella el erigir Universidades, el Obispo las haca en cualquiera parte que se hallaba;
y el segundo, contra los que siendo graduados legtimamente en otras parno pudieron por su pobreza pasar la [en] que se consiguen con tan poco gasto por mano del dicho Obispo, siendo as que en los Consejos Reales y dems Tribunales se atenda tanto los grados mayores pai'a la distribucin de los prem ios, y que se ocurrira al remedio de todo lo referido con que los grados no se
tes
NOVIEMBRE 162I
337
Anello Oliva, Diego Samaniego, Jernimo de Villai-nao y Gregorio de Arroniz as lo declararon. San Lorenzo el Real, 9 de Noviembre de 1621. 24 s. Tes-
timonio original legalizado.

teaga, Escri. pp.co y
Emp.: en
la
muy
noble
Ternt.: j)edro
de
ar-
de Cab
(Rubricado.) Sin dr.s

la
diesen fuera de
la
dicha ciudad de Crdoba, pues aunque conforme

ella
ereccin
de
la
Universidad de
la
tocase
al
dicho Obispo
el
conferirlos,
si
se hallaba
lo haca el
ausente impedido podra cometer otra persona sus veces,
como
donde haba Universidad con las mismas circunstancias que la referida 3^ se estilaban en otras que tambin estaban cargo de los religiosos de la Compaa. Y visto todo en el Consejo de las Indias, atendiendo lo que importaba que hubiese en esto la forma conveniente, tuvo S. M. por bien expedir la citada Real Cdula, mandando que de all en adelante, siempre que se hallase ausente de la ciudad de Crdoba el Obispo de la iglesia catedral de ella, pudiese el Maestrescuela dar los grados que se hubieren de i-ecibir
Arzobispo de
ciudad de
la Piala,
por aquella Universidad. Desde el ao de 1623, en que se empezaron conferir los grados de Filosofa y Teologa los cursantes en el Colegio que fu de la Compaa en Crdoba del Tucumn, hasta el de 1664, se formaron unas Constituciones por el P. Andrs de Rada, Visitador que fu de la provincia jesutica del Paraguay, las cuales, aunque no tienen fecha, se suscribieron por el referido Padre y las autoriz el Maestro D. Ignacio Surez de Velasco, titulndose Secretario de la Universidad. Estas Constituciones se leyeron
en
el
Claustro celebrado principio de Diciembre
del citado ao de 1664, y fueron admitidas de toda la Universidad,
mandando
que se observasen.
Se establece en
estar la
ellas:
Que todo
el
caudal correspondiente
la otra
la
Universidad se
los
custodie en una caja de dos llaves de hechura diferente, de las cuales haba de
una en poder del P. Rector y
en
el del
Decano de
Doctores
que
se hallasen en la ciudad del P. Cancelario, y para abrirla haban de concurrir ambos, presente el Secretario, que dara fe de las entradas y salidas, y no
aunque fuese para gastos comunes, sin consulta ser Rector de la Universidad el que lo fuere de aquel Colegio de Crdoba, que tendra absolutamente el gobierno de ella; y que cuando juzgase conveniente convocar los Doctores y Maestros para tratar alguna cosa tocante la misma Universidad, lo podra hacer. Que, adems del Rector, haba de haber otro Padre, quien tocaba la inmediata Superintendencia y gobierno de los estudios, que se llamaba Cancelario de la Universidad, nombrado
se podra extraer plata alguna,
del
Decano y
Consiliarios.
Que
por
sin
el P. Provincial.
Que
el P.
Rector y
el P.
Cancelario tendran tan solamente
Su Santidad, que en esto se pudiese entrometer Doctor ni Maestro alguno con cualquier motivo pretexto. Que los examinadores han de ser los Maestros Lectores del Colegio. Que para obtener los grados se han de observar las reglas y nmero de cargos y sus pruebas que se establecen, determinndose el tiempo en que han de ser examinados los estudiantes seglares, con expresin de que debera ser antes del que estaba reservado para el examen de los Hermanos de la Comfacultad de dar la aprobacin de los grados, conforme la Bula de
TOMO
I.
22
338
328.
1621
II 24
la carta
74413
el
Copia de
rra,
que escribe
Gobernador de Santa Cruz de
la Sie-
D. uo de
la Cueva., al
acuerdo de la Real Audiencia de los Char-
cas tocante d las invasiones de los chiriguanes, pidiendo el socorro que

necesita
para
resistirlos
1
subyugarlos.
San
Lorenzo de
la
Frontera,
24 de Noviembre de
4
fs.
62 1,
Emp.: Mucho quisiera
Term.: Vra. AL.^
de la obligacin de depositar lo que se asigna por derecho del grado; y con advertencia de que el que hubiese de recibir el de Doctor en Teologa ha de estar primero ordenado de Orden Sacro. Y se sealan las horas de leccin y ejercicios ordinarios, limitndose los estudios de Teologa y Artes, que eran los nicos que se enseaban en aquella Universidad. Declara la Constitucin 27 que en todos los actos de la Universidad tendrn
paa, los cuales se excepta
el
los
primeros asientos
el P.
ser juntamente,
como Doctores,
Rector, Cancelario y Maestros y examinadores, por Catedrticos de las Escuelas de la Compaa y
Consiliarios del P. Rector, y

rios los
que asimismo tendran asiento entre
los Consilia-
Padres que hubiesen sido Catedrticos de Teologa, aunque actualmente no leyesen. Y por la Constitucin 70 se previene que han de tener siempre los primeros lugares el P. Rector, el P. Cancelario y los Padres examinadores y el P. Prefecto de los estudios y los PP. Lectores de Teologa y P. Lector de Artes,
al Rector y Consiliarios de las Universidades y examinadores de ellas, y no solamente deben ser reputados como Doctores, sino tambin como Catedrticos, atento que son Maestros de los mismos gradua-
atento que representan
dos y graduandos.
No consta que estas Constituciones hayan tenido ms aprobacin ni autoridad que la que les pudo dar la aceptacin del Claustro arriba citado. Conviniendo no perder de vista que en todas ellas no se concede los graduados que no fuesen del cuerpo de la Compaa ms accin ni voto que en el nico caso que previene la Constitucin 65, que trata de los grados que hayan de conferirse, sin propinas, los que por su mucha pobreza no pueden pagarlas. Posteriormente, y con fecha de 13 de Febrero de 1680, se expidi Real Cdula, en que se refiere: Que por parte de Cristbal de Grijalba, de la Compaa de Jess, Procurador general por las provincias del Paraguay, se haba representado que por Breve de la Santidad de Gregorio XV y Cdula del Sr. Rey Felipe IV, se dio facultad para que los estudiantes que cursaren las escuelas de los Colegios de la Compaa en las Lidias Occidentales adonde no hay Universidad, ganasen cursos en las lecciones de ellas, para que se pudiesen graduar de Bachilleres, Licenciados y Doctores, precediendo los actos literarios que en las Universidades se acostumbra, examen y aprobacin del Rector y Maestros de los dichos Colegios de la Compaa donde hubieren cursado, como se hizo en las islas Filipinas, provincias de Chile, Tucumn, Rio de la Plata y Nuevo Reino de Granada, segn todo constaba por la copia de dicho Breve y Cdula, que presen-
NOVIEMBRE
62
339
329.
1621
1128
74 4 13
a Sierra,
Carta autgrafa del Gohei-nador de Sa?ita Cruz de
D. Nufio
de la Cueva, d S. M., dndole cuenta del estado precario en que se halla

aquella gobernacin de parte de los belicosos chiriguanaes,
por falta de
consultado
socorros del
Marqus Prncipe de Esquiladle.
Habiendo
taba. Para
tros,
cuyo cumplimiento,
el
Rector, en claustro con los Doctores y Maesel
buen gobierno y disposicin de los que Crdoba del Tucumn, suplicando al Sr. Rey D. Carlos II, que habindolas visto y constando de su justificacin, fuese servido de aprobarlas, que sera de grande honra y consuelo para los estudiantes que cursan dichas Escuelas; como tambin de mandar que por falta y ausencia del Obispo, que suele estar distante ms de loo leguas, asistiendo en su iglesia catedral de la ciudad de Santiago del Estero visitando, diese el Rector de dicha Universidad los grados; y habindose visto por los del Consejo de las Indias, con copia de una Bula de Urbano VIII de 29 de Marzo de 1634, tocante esta materia, y lo que acerca de ella escribieron el Obispo y Gobernador de aquella provincia, en cartas de 17 y 23 de Ma5fo de 1678, con lo expuesto y pedido por el Fiscal de dicho Consejo, tuvo por bien S. M. expedir aquella Real Cdula: Por la qual orden y mand que dichas constituciones hechas para el buen govierno de la Universidad de la Ciudad de Crdoba del Tucuman, las arreglase y anotase el Obispo de aquella Provincia segn las de la Ciudad de los Reyes; acomodndolas conforme el districto paraje y estado de las cosas, a lo razonable y justo del Pais, y que se citasen y aun insertasen los R.^ Despachos y de la Audiencia y Brebes Apostlicos de su Ereccin y permisin, y saliesen y se publicasen en nombre del dicho Obispo, q.^ con esta forma y no de otra manera era la R.^ voluntad se observase, cumpliese y executase lo dispuesto en las dichas Constituciones; y tenia S. M. por vien, que en defecto del -Obispo y del Maestre Escuela, a quien habia permitido que en su ausencia pudiese dar los grados que se huviesen de recibir en aquella Universidad, los pudiese dar el Rector de ella. Se ha querido persuadir por la parte del Clero y graduados que esta Real Cdula aprob las Constituciones formadas por el P. Rada que quedan referidas. Pero en esto se padece una equivocacin que conviene deshacer. Ya se ve que las Constituciones de que trata, se dicen hechas por el Rector en claustro con los Doctores y Maestros, y las del P. Rada consta de ellas mismas que fueron formadas por dicho P. Rada, no en calidad de Rector, sino en la de Visitador de la provincia jesutica del Paraguay. Tampoco es cierto que dicha Real Cdula aprobase las Constituciones de que habla. Lo nico que resulta de su literal contexto es haberse mandado que el Obispo del Tucumn las arreglase y anotase en la forma que se previene; de que, verificado, se publicasen en su nombre; en cuya forma, y no de otra manera, fu la Real voluntad se observasen y cumpliesen. La equivocacin con que procede el Clero tiene disculpa; porque la citada
haban hecho Constituciones para
se hubiesen de graduar en la Universidad de la ciudad de
340

las
con
le
personas ms prcticas y los Padres de
la
Compaa de
le
Jess,
pusieron en cargo de conciencia, por los pareceres que
dieron, de
ejecutar la concentracin de las fuerzas en aquella ciudad para librarla
de
los asaltos
de dichos indios,
1
San Lorenzo de
la
Frontera, 28 de
Noviembre de
4
fs.
62 1.
Emi).:
Cuando Y. Mag.d
Term.: questa tierra da.
Real Cdula del ao de 1680 nunca lleg noticia de los graduados de aquella' Universidad, habindose sustituido en su lugar un extracto, que dice as: El Rey. Por quanto por parte de Christobal de Grijalba, de la Compaa de Jess,
Procurador General de la Provincia del Paraguay, &. Se me ha representado, &, Para cuyo cumplimiento, el Rector, en Claustro con los Doctores y Maestros, havian hecho constituciones para
el buen govierno y disposicin de las que se huUniversidad de Crdoba del Tucuman, suplicndome que haviendolas visto y constandome de su justificacin, fuese servido de aprobarlas, &, como tambin de mandar que por falta y ausencia del Obispo, &, diese el Rector de dicha Universidad los Grados. Y haviendose visto, &, he tenido por vien de dar la presente, por la qual ordeno y mando que las dichas constitucio-
viesen de guardar en
la
buen Govierno de la Universidad de Crdoba del Tucuman, &. Salgan y se public[uen, &, y tengo por bien que en defecto del Obispo de la dicha Iglesia y del Maestre Escuela, a quien permit que en su ausencia pudiese dar los Grados que se hubiesen de i-ecibr en aquella Universidad, los pueda dar el Rector de ella. Ha tenido el Consejo por conveniente copiar la letra este extracto diminuto de la Real Cdula de 13 de Febrero de 1680, para que se reconozca el artificio con que se extendi. Y fin de convencei'lo, se ha unido ltimamente al expediente copia ntegra certificada y sacada de los libros de registro de aquella soberana resolucin. El nico efecto que produjo fu el de que, desde que se recibi, se atribuyeron los Rectores de la Universidad jesutica la facultad de conferir los grados en ausencia del Obispo, por no haber en aquella catedral la dignidad de Maestrescuela. En lo dems nada se innov, pues las tales Constituciones se ocultaron de manera que, segn asegura el Rvdo. Obispo de Crdoba del Tucumn (hoy Arzobispo de Charcas) en el proemio de las C|ue form con fecha de 24 de Marzo de 1784, y de las que se tratar en su lugar, nunca se han visto, ni haba quien tuviese de ellas la menor noticia, y slo han estado en uso las del P. Rada, las cuales se fueron agregando varias declaraciones hechas por los Superiores de los ex jesutas, de quienes nicamente dependa todo el gobierno de esta Universidad, siendo una de dichas declaraciones la que consta del claustro 112, que asisti y presidi el P. Provincial que era entonces, en el cûe, despus de hecha la votacin sobre la antigedad entre dos Doctores que la disputaban, que fu el asunto de aquel claustro y que tambin se hallaba pendiente ante el Provincial, dijo ste; que siendo los votos mere consultivos, le diese el Secretario testimonio
nes, hechas para el
i62i
341
330.
Sin fecha.
162
el
1?
74-4 13
Se/or, en
Relacin que para

Plata,
Rey Nuestro
su Real acuerdo de
la
su Virrey hacen de
de
la
la gobernacin de
Santa Cruz de
la Sierra
los vecinos
ciudad de San Lorenzo de
la
Frontera que suscriben
sobre la importancia de dicha ciudad y la de Santa
Cruz de
la Sierra.
Hacen
historia
de
las
guerras habidas con los chiriguanes en tiempo
de ellos para determinar en justicia, y asi lo ejecut por el auto que provey inmediatamente, Y esto es lo que de la multitud de papeles que componen este voluminoso expediente ha parecido al Consejo conducir para formar concepto del origen, progreso y estado que tena la Universidad jesutica de Crdoba del Tucumn, desde que se concedi la facultad de conferir grados los que estudiasen en aquel Colegio mximo hasta que se verific la expulsin de dichos regulares por efecto del Real Decreto de 27 de Febrero de 1767 y Real Pragmtica sancin expedida en su consecuencia con echa de 2 de Abril del mismo ao. Habindose cometido su ejecucin, por lo respectivo la provincia jesutica del Paraguay, en que estaba comprendida Crdoba del Tucumn, al Gobernador de Buenos Aires, D. Francisco Bucareli; ste, sin embargo de cûe por el artculo 28 de la instruccin dada los Comisionados de Espaa y mandada observar en Indias, se previno que en los pueblos que hubiese casas de Seminario de educacin se procediese en el mismo instante sustituir los Directores y Maestros jesutas con eclesisticos seculares que no fuesen de su doctrina, entre tanto que con ms conocimiento se providenciase su rgimen, y que se procurase por dichos sustitutos se continuasen las Escuelas de los seminaristas, no lo ejecut as; sino que puso cargo de los religiosos franciscanos los estudios que tenan los Jesutas en su Colegio mximo y tambin el Colegio convictorio de Nuestra Seora de Montserrat, de aquella ciudad, que estaba al cargo de los mismos
jesutas.
Con
renarlo previno
este motivo manifest el estado eclesistico su resentimiento, y para seel expresado D. Francisco Bucareli, en carta que escribi al Co-
misionado particular de dicha ciudad de Crdoba con fecha de 6 de Agosto de 1767, que la rehgin de San Francisco no deba fundar dei-echo la Universidad (as se han titulado y titulan los estudios del Colegio mximo), porque al
P. Barzola
y los dems religiosos franciscanos que ste y el Comisionado le haban propuesto les hubiese dado los nombramientos para servir los empleos y ctedras; pues esto slo era un acto provisional para que no cesasen los estudios nterin que S. M. deliberaba lo que fuese de su Real agrado, y que' aun en este
intermedio
sin precisin
quedaba el arbitrio de variar sujetos segn juzgase convenientei que los sucesores fuesen franciscanos, clrigos de otras religiones, y que as lo hiciese el Comisionado entender, y que los Prelados Comunidades no deberan formar queja, ni tener inclusin en este asunto. Al tiempo que el expresado D. Francisco Bucareli dio cuenta al Consejo en ej
le
342
de Nuflo de Chaves, su primer poblador, y Andrs Manso, primer Gobernador, que perecieron con todos los suyos, excepcin de uno solo
nueva, manos de estos enemigos, y de
las fronteras
que llev
la
cmo en tiempo de
de Tomina, y del
Pedro de Castro, quien mataron en
Virrey D. Francisco de Toledo, quien desbarataron, matndole ms
de
1.
000
indios
y muchsimos espaoles de
los
8oo que con
fue-
extraordinario de la ejecucin de las Reales Ordenes que se le comunicaron
para
el
extraamiento y ocupacin de temporalidades de los ex jesutas; expuso,
entre otras cosas relativas las providencias que le pareca era necesario
toman
que se atendiese ampliar Universidades pblicas el Colegio convictorio de Crdoba en aquella ciudad en la de Buenos Aires, reconocida la insuficiencia de los fondos para la dotacin de ctedras, Y en Real Orden de 7 de Junio de 1768 se le previno convena que en Crdoba del Tucumn se estableciese la Universidad que propona, desterrando enteramente la doctrina de los regulares y sustituyendo la de San Agustn y Santo Toms, colocando, de acuerdo con los Rvdos. Obispos, clrigos seculares de probada doctrina, y en su defecto religiosos que por entonces enseasen por la letra de Santo Toms la Teologa, el Cano de locis Theologicis y la Teologa Moral de Natal Alexandro y de Daniel Concina .... El Consejo dice S. M. que ha examinado y combinado, con la detenida atencin que exige la importancia del actual negocio, todos los antedentes que deja compendiados; y entiende que, para desempear los encargos que S. M. se ha dignado hacerle respectivos al arreglo de la Universidad de Crdoba del Tucumn, es indispensable deshacer previamente las varias equivocaciones con que hasta ahora se ha procedido. Una de ellas consiste en atribuir la dotacin y fundacin de la llamada Universidad de Crdoba al Rvdo. Obispo D. Fray Fernando de Trejo de Sarabia, y este hecho se convence de notoriamente equivocado con slo pasar por la vista las dos escrituras que aquel Prelado otorg en los aos de 161 3 y 1614; de cuyo literal contexto se reconoce, sin que quede gnero de duda, que su intencin y deseos se dirigieron nica y limitadamente fundar y dotar en Crdoba del Tucumn un Colegio de la Compaa de Jess en el que se leyesen las Facultades de Latn, Artes y Teologa, con el n de que las pudiesen oir los hijos de vecinos de aquella gobernacin y la del Paraguay y graduarse de Bachilleres, Licenciados, Maestros y Doctores, dando para ello S. M. su licencia, como la haba dado en el Nuevo Reino de Granada. Con este objeto don, no la Universidad, que ni haba ni fu su intencin se fundase, sino al Colegio y la Compaa en su nombre, 40.000 pesos de principal, y para despus de sus das todos sus bienes, y bajo de este nico concepto se acept la donacin por el Provincial Diego de Torres; siendo muy extrao que, despus que se han unido al expediente las dos citadas escrituras, ha)â quien todava sostenga que el Reverendo Obispo Trejo fund y dot la Universidad. Lo ms particular es que aunque la intencin y deseo de aquel Prelado se dirigieron la fundacin y do-
1021
343
ron, le quitaron cuanto llev, obligando al Virrey
fueron
salir pie
y cuantos con l y muertos de hambre, gastando ms de un milln,

al
debiendo su salvacin
socorro que les envi
el
Presidente de Char-
cas Pedro Ramrez Quiones.
lo
mismo
le
hubiera sucedido don

la
Gabriel Paniagua no haber sido socorrido por
ciudad de Santa
Cruz de
la Sierra.
en tiempo del Gobernador D. Lorenzo Surez de
mismo confiesa en la segunda Diciembre de 161 4, otorgada poco antes de su fallecimiento, que estaba 3'a fundado dicho Colegio en cuanto era de parte de la Compaa y puestos los estudios de Latn y Teologa como antes que hubiese podido cumplir
tacin del Colegio, no llegaron verificarse; pues l
escritura de 14 de
la
dotacin que tena hecha.
Debe, pues, precederse bajo del indubitable supuesto de que el Rvdo. Obispo Trejo no quiso, ni aun pens, fundar Universidad, sino slo un Colegiojesutico. Y la facultad que obtuvo el Mximo de Crdoba del Tucumn para que se pudiesen conferir grados los que cursasen en l, tampoco provino de las disposiciones
de aquel Prelado, sino que tuvo diverso y ms autorizado principio en el Breve Cjue con fecha de 8 de Agosto expidi la Santidad de Gregorio XV, instancia del Sr. Rej'^ D. Felipe III, concediendo facultad los Arzobispos y Obispos de las Indias Occidentales y los Cabildos Sede vacantes para conferir grados los que estudiasen cinco aos en los Colegios formados de la Compaa de Jess en las islas Filipinas, Chile, Tucumn, Ro de la Plata y Nuevo Reino de Granada, y en las dems provincias y partes de las mismas Indias donde no hubiese Universidades en la distancia de 200 millas, con tal que los que se hubiesen de promover los dichos grados cumpliesen con todos los actos que se acostumbraban en las Universidades generales para obtenerlos. A este Breve pontificio y las Reales Cdulas expedidas en 2 de Febrero y 23 de Marzo de 1622, mandndolo observar y cumplir, y no otra causa, se debe atribuir el verdadero origen que tuvo la facultad de conferir grados en Artes y Teologa los que estudiaban en el Colegio mximo de Crdoba del Tucumn que estaba ya formado, cu3-a facultad se empez ejercer desde el ao de 1623. Por lo que ha sido otra de las equivocaciones con que se ha procedido, y aun procede, la de suponer que aquella limitada facultad de conferir y obtener grados merezca ni haya merecido nunca .el concepto de Universidad pblica literaria de ninguna clase. Para persuadirlo basta observar que los estudios de este y dems Colegios jesuticos dependan nicamente de la voluntad de sus Superiores Regulares, sin intervencin de la autoridad regia, por cuya esencial falta nunca pudieron ni debieron colocarse en la clase de estudios pblicos y quedaron siempre en la de particulares. Por eso, aunque, como queda dicho, desde el ao de 1623 se empezaron conferir gi-ados en Filosofa y Teologa los cursantes en el Colegio de Crdoba, no hubo ms regla para el Gobierno de sus estudios que el arbitrio de los Superiores Jesutas, hasta que en el ao de 1664 se formaron por el P. Visitador Andrs de Rada las Constituciones de que arriba
344
PERODO SEGUNDO loy-ib^b

la
Figueroa,
Real Audiencia de
la Plata,
por
el
peligro en que se halla-
ban
los
caminantes que iban de dicha ciudad

la
al valle
de Misque y Co-
guerra fuego y sangre estos indios, y que puayudado dicho Gobernador por el Maese de diesen ser cautivados.
chabamba, declar
campo y
otros Capitanes, por la parte de
Tomina, y
el factor
Juan Lo-
los sujet;
zano Machuca; y por la parte de Tarija del Capitn Luis de Fuente, mas habindose levantado de nuevo y asaltado los valles y
queda hecha expresin. En ellas se halla la prueba ms convincente de que el fin que se dirigieron fu sealar los actos con que deban cumplir los aspirantes los grados para poder obtenerlos conforme lo prevenido en el Breve pontificio y Reales Cdulas. En lo dems se puso especial cuidado en reservar los regulares Jesutas todo el Gobierno de los estudios, declarando que el Rector y Catedrticos Maestros del Colegio lo haban de ser de la llamada Universidad, sin que los graduados que no fuesen individuos de la Compaa se les conceda la menor parte en su manejo ni voto decisivo, excepcin del nico caso que previene la Constitucin 65, que trata de los grados que hayan de conferirse sin propina los que por su mucha pobreza no puedan pagarlas. Por manera que, para hablar con propiedad, ni los graduados por haber cursado en el Colegio mximo jesutico de Crdoba formaron ni debieron formar nunca un verdadero Cuerpo acadmico, ni la que se titula Universidad ha sido otra cosa que los estudios particulares cpie el referido Colegio, siendo el Rector Cancelario y Lectores de ste, los mismos quienes se quiso revestir con el carcter de nicos representantes de la llamada Universidad. Deducindose de todo, que la que en Crdoba de Tucumn ha corrido con este nombiê es una de las que, en virtud del citado Breve pontificio y Reales Cdulas que lo mandaron cumplir, se establecieron en Indias y las cuales la ley 2.^, tt. XXII, lib. I de la Recopilacin de aquellos dominios llama Universidades particulares y que los
regulares expulsos titulaban Universidades jesuticas.
La de Crdoba de Tucumn
hasta que se verific
bacin; pues
la
se
gobern por
las
Constituciones del P. Rada
expulsin de los Jesutas sin haber obtenido real apro-
aunque se ha querido persuadir por parte del Clero y graduados
que se
la
dio Real Cdula de 13 de Febrero de 1680, es sta otra de las equivo-
procederse en
pulsos,
caciones c[ue arriba se ha convencido; y el concepto de que tanto
como
la
quiera que se considere, debe
Universidad jesutica de Crdoba,
cuanto las Constituciones y reglas con que se gobernaba por los regulares excped alterado por las nuevas Constituciones que en el asunto se dieron
de resultas de dicha expulsin, las cuales recopilar aqu el Consejo, por lo que conduce la mayor claridad del asunto. Por el art. 28 de la Instruccin que con fecha de i. de Marzo de 1767 se dio los comisionados para el extraamiento y ocupacin de las temporalidades de los Jesutas se les previno, que en los pueblos donde hubiese Casas de Seminario de educacin puestas su cuidado se procedera en el mismo instante sustituir
1021
345
el
chcaras de
la villa
de Salinas,
sali
de Santa Cruz
Gobernador Don
Lorenzo y repar estos daos, fundando la poblacin de San Lorenzo con vecinos y soldados de Santa Cruz, para la conservacin de los cuales
4
piden ahora socorro de armas y municiones.

fs.
Sin fecha.
Emp.: Relacin
Term.: Pedro de arteaga, Escri. pp.co y de Cab.
(Rubricado.)
Original.
los Directores y Maesti-os Jesutas con eclesisticos seculares cjue no fuesen de su doctrina, entre tanto que con ms conocimiento se providenciaba su rgimen.
de Agosto de 1768 se mandaron extinguir en todas las las Ctedras de la Escuela llamada jesutica y que no se usase de los autores de ella para la enseanza. Por el art. 27 de la Real Cdulai en 14 del mismo mes de Agosto del 68, se previno haban de quedar por Universidades, y sin que pudiese aplicarse sin ningn motivo regulares, los varios Colegios que con este destino tenan los ex Jesutas en los dominios de Indias bajo la real autoridad y de las reglas que conviniese aadir aclarar para bien pblico, sobre que dara el Consejo en el extraordinario las rdenes convenientes. Y por los artculos 27 y 28 de la Real Cdula de 9 de Julio de 1769, dirigida los dominios de Indias, se manda observar la citada de 12 de Agosto
Por Real Cdula de
12
Universidades de Espaa
de 1768, y que las Juntas provinciales dispusiesen cjue en las Universidades y Seminal ios donde hubiese Ctedras de doctrina sana no se erigiesen ni estableciesen otras algunas en lugar de las extinguidas sin absoluta necesidad, y que, por lo mismo, donde hubiesen tenido Universidades las casas y Colegios de la Compaa quedaran extinguidas si hubiese otras en los pueblos en que aqullas estaban situadas, reuniendo sus rentas y estableciendo las Ctedras y enseanzas necesarias con las reglas que fuesen oportunas, de las cuales daran cuenta las Juntas para su aprobacin. Conforme estas disposiciones generales debi quedar la Universidad jesutica de Crdoba del Tucumn, en la clase de Universidad secular, por no haber otra en aquella ciudad; pero debieron tambin reputarse por extinguidas las Ctedras de la Escuela jesutica y todas las reglas y constituciones que se opusiesen al concepto de verdadera universidad real, cuales eran las del P. Rada, sustituyndose en su lugar las que fuesen proporcionadas mantener el concepto de un verdadero Cuerpo acadmico independiente. Lo que no se verific, sino que,
la Universidad los Religiosos Franciscanos, como no se les prescribi orden y mtodo C[ue deban observar en su Gobierno, se creyeron autorizados para continuar el mismo que haban tenido los Jesutas, y al propio tiempo han querido ellos, y todos los dems que han intervenido en las ocurrencias posteriores la expatriacin de aquellos regulares, atribuir la limitada facultad de obtener grados, que era la nica que competa al Colegio jesutico de Crdoba, el concepto de Universidad literaria que nunca debi tener. De esta equivo-
entregada
el
cacin, tan notable y esencial, .han procedido las disputas

el
y quejas de que abunda expediente y que por la mayor parte hubieran cesado, si no se hubiese perdido de vista la gran diferencia que media entre una verdadera universidad y el pri-
346
331.
16222
28
y
74413
la Sierra^
Real Cedida al Gobernador de Santa Cruz de

Sols Holgun, avisndole de su ptovisin
Gonzalo de
encargndole que prosiga la
conquista y pacificaci?i de la provincia de los Mojos.
Madrid,
28 de
Febrero de 1622.
2
fs.
Original, con
el
autgrafo del Rey.
liuuiesedes menester.
Otras dos con igual fecha

el
Audiencia de los Charcas, sobre cretario, Pedro de Ledesma.
Emp.: Gonzalo de Solis Term.: al Virrey del Per y la Real mismo asunto, con firma y rbrica del Se-
vilegio
de conferir grados, no general, sino limitado
cinco aos en los estudios del Colegio
mximo
las
stos, con notoria impropiedad y exceso, sidades de Espaa Indias.
los que cursasen por de Crdoba, aplicando reglas dictadas para las Univer-
jesutico
Aun
sin
haberse tenido presente
el
origen de la llamada Universidad de Crla clase
doba, con slo precederse en el concepto de que era de
de
las
que
estaban cargo de los Jesutas, y en vista de lo cûe represent el Gobernador de Buenos Aires, D. Francisco Bucareli, cuando dio cuenta al Consejo en el extraordinario,
de
la
ejecucin de las Reales rdenes que se le comunicaron para

la
el
ex-
traamiento de los Jesutas de
Tucumn y Buenos Aires,
proponiendo que se atendiese ampliar Universidades pblic;is el Colegio Convictorio de Crdoba en aquella ciudad en la de Buenos Aires, reconocida la suficiencia de los fondos para la dotacin de Ctedras, se le previno, por Real orden de 7 de Junio de 1768, convena que en Crdoba de Tucumn se estableciese la Universidad que propona, colocando, de acuerdo con los Reverendos Obispos, Clrigos seculares de probada doctrina y, en su defecto, religiosos cjue por entonces se encargasen de la enseanza. Esta real resolucin supone que con la expulsin de Jesutas qued extinguido el Colegio mximo que tenan en Crdoba y, por consiguiente, sus estudios, que eran los que obtuvieron el privilegio de conferir grados; y por eso se manda establecer la Universidad en el Colegio Convictorio de Monserrat, cûe es real y se compone de slo seculares, aunque tambin estaba cargo de los Jesutas; pero no produjo efecto alguno aquella disposicin; pues las cosas continuaron en el mismo pie que tenan, y lo propio se verific con la Real resolucin tomada por el Augusto Padre de S. M. consulta del Consejo en el extraordinario, en el ao de 1778, inandando separar la Religin de San Francisco del Gobierno y Direccin de
la Universidad de Crdoba, sacndose, oposicin las Ctedras y arreglndose todo enteramente por lo dispuesto por las leyes del tt. XXII, lib. I de la Recopilacin de Indias, terminantes en el asunto; que fu lo mismo que decir que aquella Universidad se erigiese de nuevo y se la diese un estado legal que no ha
tenido ni tiene.
sutas
Otra de las equivocaciones con que se ha procedido es, suponer que los Jeen su tiempo tuviesen Ctedras algunas de su Universidad; porque segn
MARZO 1622
332.
347
1622
-3 -19
6'.,
74644
Arzobispo de la Plata^ d S. M.
Carta de Fray
Despus
de
his-
toriar sus servicios
por
los escndalos
ticos,
y que diario suceden entre seglares y aun por disgustos habidos con el Fiscal de la Audiencia de
los
describir el estado tristsimo de su Arzobispado,

eclesisla Plata,
y ms principalmente por no poder remediar
males en esta carta
se ha dicho y fundado no
hubo
la
tales Ctedras, sino
que se
titularon
de
tales las
enseanza del Colegio, entre cuyos alumnos se comprendan indistintamente los individuos de la Compaa, los del Colegio Real
mismas que servan para
Convictorio de Monserrat, los del Colegio Seminario de Loreto y los Manteistas, sin que para la enseanza en esta parte hubiese separacin de Ctedras y Maestros,
ni
que stos tuviesen dotacin alguna con respecto

la
la
Universidad.
aunque
expulsin se han creado nuevas Ctedras y nombrado para servirlas en sus vacantes los que se llaman Catedrticos de Universidad, expidin-
despus de
doles en este concepto los ttulos: primero, por los Gobernadores de Buenos Aires, y despus, por los Virrejês; debe notarse, que siendo una de las regalas supremas de S. M. la de la creacin y ereccin de Ctedras de las Universidades pblicas, ninguna de las que en el da existen en Crdoba del Tucumn tiene este preciso y esencial requisito, excepcin de la establecida en el ao de 1791 en la Facultad de Leyes, que se dign S. M. aprobar con la calidad de por ahora, por su soberana resolucin, tomada consulta del Consejo de 10 de Junio de 1795. De lo
dicho resulta:
i.'^
Ser equivocacin notoria atribuir
al
Obispo Trejo
la
fundacin y dotacin
de
la 2.
Universidad de Crdoba del Tucumn.
Que
la
facultad de conferir grados los
jesuticos debi su origen al
que estudiasen en los Colegios Breve Pontificio y Reales Cdulas expedidos en

de conferir grados, no fu
ni
1621 y 1622.
3.
Que
esta facultad, limitada
pudo nunca en-
tenderse por verdadera Universidad pblica.

4. Que por la expulsin de los Jesutas, as como qued extinguido el Colegio mximo que tenan en Crdoba, lo quedaron tambin sus estudios, y extinguida
la
Universidad jesutica
5.
y,
por consiguiente,
las reglas
y constituciones con que
se gobernaba.
Que
estando resuelto que en lugar de dicha Universidad jesutica se sus-
tituya otra regia, lo

preciso,
que no se ha verificado hasta ahora, es conveniente, y aun que se ejecute si se ha de tratar del arreglo de aquellos estudios. 6.'^ Que en ellos no ha habido ni hay Ctedra alguna erigida ni aprobada con real autoridad si no es la de Institua de Leyes, por lo que es indispensable subsanar este esencial defecto.
Bajo de estos supuestos
le
parece
al
Consejo que es indispensable tomar otras
providencias que abracen este negocio en toda su extensin y sean proporcio
34S
referidos; pide licencia para dejar el Arzobispado, reservando la
mitad
19 de
de
lo
que vale para su sustento, y volver Espaa.
Potos,
Marzo de 1622.
2
fs.
Autgrafa.
A
3
dorso:
Term.: me resta de Emp.: La merced de Julio de 1623. A D. Ju. de Villela. (Rubricado.)
la vida.;>
Al
ponder.
no ayq. res-
15
de
diz, "5
deste a.
(Rubricado.)
nadas verificar
literaria,
el slido legal
establecimiento de una verdadera Universidad
para lo cual propone cuatro puntos:
Ereccin de la nueva Universidad con el ttulo de .San Carlos y de i. Nuestra Seora de Monserrat. 2. Dotacin de la misma. 3. Nmero de Ctedras que, con respecto al estado actual de las rentas de
la
Universidad, se podrn erigir y dotacin que por ahora se deber asignar

ellas.
cada una de
4.
nuevas constituciones para la Universidad, comprensivas del mtodo con que deber gobernarse y del plan de estudios que en las actuales circunstancias convendr seguir. Para que esto se verifique con la mayor brevedad posible, y en los trminos que renuevan los inconvenientes que hasta ahora se
las
De
han pretextado, convendr que la resolucin que S. M, se digne tomar sobre los puntos respectivos la Universidad, que comprende esta consulta, se comunique por Real Cdula al Virrey de Buenos Aires, con encargo de que, haciendo sacar copia autntica de ella, remita la original al Gobernador Intendente de Crdoba del Tucumn, previnindole que, luego que la reciba, proceda convocar Claustro pleno todos los individuos de aquellos estudios que hasta ahora han
tenido derecho de concurrir semejantes actos y se hallen presentes en la ciudad, expresando en la Cdula de convocacin, que lo hace en virtud de R. O., etc
nuevas Constituciones, las remitir el Claustro, por al Virrey de Buenos Aires, quien, con voto consultivo de aquel Real Acuerdo, las examinar y aprobar en la parte que las considere arregladas y mandar que se observen provisionalmente, nterin que recae la Real aprobacin, cuyo fin la remitir al Consejo con su informe para
Concluidas que sean
del
las
manos
Gobernador Intendente,
que, vistas en
servicio,
l, consulte S, M. lo que considere ms conveniente su real debiendo en el entretanto estar dicho Virrey la mira que no decaiga antes que se mejore la educacin pblica, tomando las providencias que estime
oportunas.
al Consejo le parece para que los estudios de Crdoba del pongan en el mejor arreglo que permiten sus actuales circunstancias; pero conoce que resta mucho para perfeccionar esta obra 5^ que no podr conseguirse sin vencer antes la dificultad que se presenta en la falta de fondos con que dotar competentemente todas las Ctedras que constituyen una verdadera Universidad, etc Madrid, 19 de Febrero de 1800. Al margen del primer folio se leen los nombres de los Consejeros siguientes: Seores: D. Pedro Muoz, D. Gaspar Solis. D.Juan Gutirrez dePineres. D. Manuel de Ayala.
Esto es cuanto
se
Tucumn
MARZO 1622
349
333.
1622 3 19
para
el
74425
reci-
Carta de D. Diego de Portugal S. M.^ dndole cuenta de haber

bido las cartas
Arzobispo de aquella provincia

les
Obispos sufracelebrar.
gneos, en razn del Concilio provincial que se

el
mand
Que
Arzobispo
lo iba
Obispos provisiones por

Potos,
2 fs.
poniendo en ejecucin, y que se despacharn los la Audiencia de la Plata para el dicho efecto.
1622.
y Marzo 19 de
el
deracin.
Original. En
E?np.: por carta
de
la real
audiencia
'-
Tcrm.: de consi-
dorso est
la
respuesta del Consenj, fecha en Madrid 19 de
Noviembre de
334.
1626.
16223
26
el
7569
cumplimiento
los Vir-eyes,
Real Cdula en que se ordena

cias
Audien-
Gobernadores de las Indias occidentales del

III,
Breve
apostlico que,
instancias de Felipe
en
los
padre del Rey
actual, expidi Gregorio
XV
8 de Agosto de i62i,y en que pone

grados
los estudiantes
,
la forma
que se ha de tener en dar
de
los Colegios
de la Compaa de Jess de
las Indias occidentales distantes
200 millas de donde hubiere Universi-
dad, como
ms en particular
en dicho Breve se contiene.
Madrid, 26 de
Marzo de 1622.
I
f.
impreso.
Emp.: Por quanto
Term.: por seruido.
D. Franco Requena. Consejo de de Marzo de 1800. 72 vuelto. Acory aprobada (rubricado). Y en cartula: Resodada en 14 de Abril de 1798. A 24 de Abril de 1800 se lee en Convictorio de lucin de M. Como pai-ece menos que permanezcan en mas tiempo que que Monserrate Colegiales algunos con de Pasantes devan subsistir los dems. Consejo de 10 de Junio de 1800. Publicada. En Sala segda de dho Cmplase lo que M. manda. Expediente particular. Original. 72 Term.: las Mitras de Indias. Emp.: Por R^
El Marqs del Surco.
Sala segda.
1 1
Leida
el folio
la
S.
el
el titulo
p"^
el
dia.
S.
fs.
orden*....
La copia de la escritura de donacin que hizo D. Juan Fernndez Trejo, Obispo de Tucumn, para fundar un Colegio de la Compaa de Jess en la ciudad de Crdoba, 19 de Junio de 1613; la segunda escritura de donacin y testamento del mismo, otorgado en 14 de Diciembre de 1616 y 15 das antes de su fallecimiento; las Constituciones del P. Rada, y las que hizo modificando stas el limo. Sr. D. Fray Jos Antonio de San Alberto, cuando visit, en virtud de Comisin que instancias del Rector le libr el Excmo. Sr. Virrey D. Juan Jos Vertiz, dicho centro de enseanza, se hallan con otros interesantes documentos
sobre esta materia en
el
A. de
I.
124
12
13,
junto con
la
consulta transcrita
anteriormente del Consejo de Indias.
350
335.
1622327
M. para
los
74645
Prelados de las iglesias de las Indias^ en or-
Cdula de S.
den
la ejecucin del
Breve de Gregorio
XV,
que empieza: In super emi1622.
nenti, de
Madrid, 23 de Febrero de
lo
3
Sigue otra Real Cdula para los ViiTcyes y Audiencias sobre en Madrid 27 de Mai'zo de 1622. F. 6 v.' 8. (Anejo nm.
mismo. Fecha la Cdula de
fundacin.)
336.
1622
520
,
74647
Carta de Fray Toms (i), Obispo del Paraguay S. M.
Le da cuenta
1
de cmo se consagr en
la
ciudad de Santa Fe 15 de Agosto de
62 1,
lleg la
su Obispado hasta la fecha.
Asuncin 8 de Octubre del mismo ao, y lo que hizo en Responde la Real Cdula dada en Madrid
1
4 de Febrero de
al
61 9, sobre que todos los jueves se diga una misa

as se hace.
Santsimo Sacramento con mucha solemnidad, y que
otra de 8 de
lizadas
Marzo de 16 19, sobre mandar copias autnticas y

constituciones, ordenanzas
lega-
de
las
y decretos hechos en esta
iglesia hasta el presente,
otras Sinodales
que
las
que
y dice no haber habido jams en dicha iglesia S. M. envi. Suplica se le d licencia para
el
que se saque copia autntica en
Consejo de
la
ereccin de su iglesia
y
la
se le enve.
Que en dicha
la tierra,
iglesia
no hay
los ministros necesarios
por
las
gran pobreza de
sin
que valgan intercesiones provee
doctrinas con slo respeto Dios
su obligacin,
conforme manda
620.
otra Real Cdula que recibi de II de
Marzo de
Que pondr
(i) D. Fray Toms de Torres era dominico, natural de Madrid hijo de Juan de Torres y Doa Catalina de Gibaja; tom el hbito en el convento de Nuestra Seora de Atocha, de esta corte; en 1583 fu colegial en el de San Gregorio de Valladolid; ley Teooga, con gran fama, durante ocho aos y medio en la Universidad de Lovaina; fu despus Rector del convento de Zamora y del de Nuestra Seora de Atocha; Felipe III le present para el Obispado del Paraguay en 20 de Julio de 16 19, y en el de 1626 fu promovido al de Tucumn; asisti al Concilio de Chuquisaca; muri loco frentico. Sucedile D. Fray Agustn de Vega, tambin dominico hijo de Lima, que fu presentado para dicho Obispado en 24 de Agosto de 1625 y falleci en Lima el da de Inocentes de este mismo ao, sin haber podido ir su residencia. Fu presentado en su lugar D. Fray Cristbal de Arest, cuyas Ejecutoriales, para la toma de posesin, le fueron despachadas por S. M. en 17 de Septiembre de 1629.
AGOSTO 1622
c;
todo cuidado en
el
cumplimiento de otra Cdula, dada en San Lorenzo
del Escorial 14 de
Agosto de
620, tocante recoger los religiosos

los
la
vagos que
all
no tienen conventos, como son:

la
de San Benito, San
Jernimo,
el
Carmen,
Santsima Trinidad y
Victoria.
Asuncin,
20 de Mayo de 1622.
2
fs.
Emp.: Manda V.
Mag.d.... Term.: largo
en
esta.>
337.
1622
20
5
744 12
M.
Carta del Gobernador, D. Diego de Gngora, S.
Hace relacin
la
de
lo
practicado por
la
en
la visita
general que hizo en
provincia del
re-
Ro de
Plata,
con
lo
que advirti su paso por sus ciudades y
ducciones.
8
fs.
Buenos Aires, 20 de Mayo de 1622.

el f. 2:
oficio.
Don Diego de Gongora.... Original. Emp. en El primer y ltimo sirven de cubierta documento.
f.
Term.: de su
al
338.
16226
74
413
Su
Carta de D. Diego de Gngora, Gobernador de Buenos Aires,

Majestad.
Responde
el la
la
Real Cdula fecha en Madrid 16 de Abril

vivir
de 1618. Describe
los
modo de
Asuncin,
de
los
guaycurs y payaguas en
alrededores de
los cuales
el
hacen entradas y correras
como 150
la
leguas de su tierra hasta
contorno de Nuestra Seora de
Esperanza, jurisdiccin de Buenos Aires. Para que cesen, pide que

ni trocarles los indios
1
se prohiba comprarles
que
as cautivaren.
Buenos Aires, Junio de

2
fs.
622,
Original,
Emp.: En dos de Margo
Term.: se siente.
339.
162287
74
629
Chile, Pe-
Fundacin del Tayaoba.

de Fras,
dice:
El
Gobernador del Paraguay, D, Manuel

P. Provincial
que por parte del

las del
de
la
Compaa de Jess
de estas provincias y de
dro de Oate
(l),
Ro de la Plata,
Tucumn y
del Rector del Colegio de la ciudad de la Asuncin,
(i)
De un memorial
la
secreto para Nuestro Padre y el P. Asistente, sobre el
Orden de
provincia del Paraguay y Superiores, tomamos lo siguiente: [Proponese para] Provincial el P, Nicols Duran, por ser buen Religioso,
prudente, de valor, docto, de buena salud, buen Obrero de Indios y buen Predi-
352

le
Juan de Salas, se
ha manifestado
la
orden dada para que se despa-
chen
dos religiosos las provincias del Guaira,
donde tienen algunas
reducciones de indios bien enseados

nuevo.
con
los
y pretenden fundar otras de que ahora van, quieren hacer entrada en los indios
layaobas^ y piden licencia para
ello;
de
la
provincia de los
la cual
cador y afable. Chuquisaca,
Ha dado buena
cuenta de los oficios de Rector de
Juli,
Quito y
En 2. lugar, P. Pedro de Oate. Tiene las mismas partes y ha sido Maestro de Novicios y Compaero del Provincial con satisfaccin; es docto, buen Religioso, muy buen Obrero de Indios, menos afable y tratable con los seglares. Firman Diego de Torres. Juan de Viana, Proc. Fs. 124. T. 16. De una carta del P. Pedro de Oate, provincial del Paraguay, al P. Alonso de Escobar, Procurador general de la Compaa de Jess en Sevilla, por las Indias; fecha en Lima, 14 de Septiembre de 1614, 2.^ va, sacamos lo siguiente: Quiga abra ya V. r. sabido por alia la mudanga cjue me ha ordenado N. P. haga desta Proui.^, yendo la del Paraguay i encargarme della y suceder en su oficio
al P. Di.
de Torres.
r.
El P. Procurador de aquella Proci.^, Juan Lpez Viana, abr tratado con V.

los negocios della
Aydenos V. r. para que traiga muchos y buenos subgetos, porque aquella Proci.^ tiene muchos puestos informes y ha tomado muchos Y porq. se que V. r.^ assumptos, a que no puede acudir por falta de subgetos nota alia los muchos q. an ydo de esta Proci.^ a Espaa, le doy la palabra de cuitarlo el tiempo que me cupiere con todas mis fuerzas, aunque la buelta del P. Valdiuia sera posible q. no sea escusable, segn corren los negocios de
aquel rey
Antes de dejar el P. Diego de Torres el Gobierno de la provincia del Paraguay, por l fundada, dej consignadas en el libro de las ordenaciones perpetuas para el buen rgimen de los misioneros, las siguientes: 2. Nunca salgan solos de casa, y quando uan a confesar lleuen consigo al fiscal persona de confianga los muchachos, y lo mismo quando uan fuera del Pueblo. Los que siruen en casa, sean de buenas costumbres, sean grandes y no muchachos y no duerman en casa sino los precisamente necessarios y fuera de nuestra habitacin, y el Superior al anochecer tome las Uaues de la portera. La missa del Domingo se ha de decir por los Yndios, y despus de cada 4. missa regada diga el Sacerdote un responsorio regado por las animas. Cada sbado se diga missa cantada de Nuestra Seora. Cada iDrimera semana de mes, el da que se junta la gente la doctrina entre semana, se cante una missa de
difunctos por las animas.
5.
A los Caciques
christianos
no se castigue en pblico y precedan algunas

hagan con solemnidad, yendo
el
amonestaciones.
6.
Los entierros de
los Indios se
Cura con
sobrepeliz, stola y cruz, aclitos uestidos y agua bendita a casa del difunto,
AGOSTO 1622
353
concede
el
Gobernador para
esta provincia
indios que estuvieren en aquella comarca.
Asuncin,
y para otros cualesquiera 7 de Agosto

de Marzo
de 1622.
Es copia del original exhibido por de 1652.- Fs. 123 ;i 124.
el P.
Juan de Rojas y devuelto
traindole en andas con pao negro, regando o cantando lo que

S.'^
manda
nm.
la
Yglesia.
De un ejemplar antiguo en 4
la 2?-
fol.
Paraquar. Hist.,
t. II,
229.
Celebrse
Viana,
Congregacin provincial en
la
ciudad de Crdoba, con asis-
tencia de los PP. Provincial Diego de Torres, Gonzlez Holgun, Leiva, Monroy,
Romero
(Juan),
Montes, Vzquez Trujillo, Cataldino y Lope de Mendoza.
Juan de Vzquez Trujillo. Se aprobaron varios postulados, solicitando la canonizacin de San Ignacio la Santa Sede; el ttulo de Fundador del Colegio de San Miguel de Tucumn, para D. Francisco de Salcedo; de bienhechor insigne, para el Obispo de Tucumn, etc., y aumento de personal. En un memorial del P.Juan de Viana, Procurador de la provincia del Paraguay, presentado en Roma 27 de Febrero de 16 16, propone varios casos la resoluIniugurse el 14 de Febrero de 16 14; el 16 sali electo Procurador el P.
Viana y en segundo
lugar, el P.
cin del M. R. P. General, cuyas respuestas van continuacin, y son los

guientes:
si-
Nm. I. penden del
Provincial. V. P. ver
El P. Luis de Valdivia y las misiones que estn su cargo no desi se ha de pasar en esto adelante y lo que se
P. Luis
el P.
ha de hacer por muerte del dicho

neral, dice: Parece
de Valdivia. La respuesta del
P.
Ge-
muy
bien que
pendencia del
P. Provincial,
como
Valdivia y sus compaeros tengan deen carta aparte se escribe entrambos, con
que aquello ser mejor provedo. 2. Los Padres destas missiones son curas de los Indios y tambin de los Espaoles que estn en los fuertes, donde los mismos Padres habitan. Sustntalos el Rey, y sin grande ofensin suya no se podra por ahora dejar esto. V. P. ver lo que ms convenga. R. Prosigan los Nuestros en el oficio que hacen de curas, pues la necesidad es tan grande y S. M. lo ha mandado por medio de sus Mi-
nistros.
Los Colegios Convictorios de aquella Provincia se llaman del B. Fr.co Javier 3. y del B. Campiano, y en sus dias se celebra su fiesta con solemnidad de repique de Campanas, Misa cantada de todos los S.'^ y Sermn, etc. Vea V. P. si se pasara adelante con esto. R. Es cosa muy justa que los Convictorios tomen advocacin y nombre de Santos canonizados, y encargamos que de hecho se haga. En aquella tierra no hay Sacerdotes a quien poder encomendar estos Ca4. legios Convictorios, y asi estn con ellos un Padre y un Hermano de los Nuestros. Podra por ahora V. P. dispensar con esto, pues la 4 Congregacin, Can. 5 la deja pfudentix Generalis, ut pro ratione regionum et personarum expendat quid in hac re mxime expediat. - R. Atento que no hay en aquella tierra Sacerdotes seglares que atiendan al gobierno de los Convictorios, se concede que los de la Compaa le tengan como se pide V. P. vea si sera bien que los Novicios Estudiantes aprendan en algn 5.
Tomo
i.
23
354
340.
1622 II 12
75633
Real Ccthila al Obispo del Tncunin.

del Colegio seminario de
la
Ordena que de
los das
los Colegiales
ciudad de Santiago del Estero asistan cuatro
de
ellos
cada da
(sic),
los divinos oficios
solemnes
seis.
Fecha
en Alcoba
12 de
sigue
Noviembre de 1622,
la
la
firma del
Rey
de su Secretario Pedro de Ledesma.
Es copia.
2 folios.
tiempo sealado del dia la leiigua de los Indios. R. Muy bien nos parece que el segundo ao del Noviciado se seale cada dia hora determinada en que los Novicios aprendan la lengua de los Indios, advirtiendo que no por eso se les falte en la buena institucin espiritual. Otro memorial present el P. Viana en Roma, del P. Provincial Diego de Torres y sus Consultores de Provincia, tocante la eleccin de Catecismo para la instruccin religiosa de espaoles indios, con la respuesta dada por el P. General
en 6 de Marzo de 16 16:
Nm.
I.
Con
el Proc."^ la
pasado se propuso V. P.
la
grande ignorancia qu'e
en estas partes hay de
doctrina cristiana, no solo entre los Indios, sino

las escuelas
muy
y en nuestras doctrinas no se ensea otro catecismo mas que uno, muy corto, dado por el Concilio de Lima de 1583, para los Indios viejos y rudos, y en l se preguntan cosas muy impertinentes para los Espaoles, como es si el Sol y la Luna y estrellas y las huacas son dioses; que aun los indios ya se corren de que se lo pregunten, y el
catecismo grande, que el mismo Concilio dio para los dems Indios y Espaoles, no se ensea ni para los Espaoles es tan a propsito. Es lo mucho para todos el Catecismo pequeo y grande que hizo el S.""^ Cardenal Belarmino, por mandado de la Santidad de Clem. VIII, el cual, en una Bula que est al principio del mismo El uso de ac ha sido contra Catecismo, manda que se ensee en toda la Iglesia la mente del Concilio y en grandsimo dao de los Espaoles Indios destas partes, y se debria poner un eficacsimo remedio para ensear el dicho Catecismo del Sr. Cardenal Belarmino otro de los que han compuesto algunos de la Comp.^ Ledesma, Ripalda, etc., el del S.' Borromeo; pero ninguno mejor que el del Sr. Card. Belarmino y ninguno de mas autoridad, por la Bula de S. S., y en esa santa Ciudad, y en toda Italia y otras partes de Europa, se guarda con mucho provecho. R. Vea all el P. Prov.^ el Catecismo que mejor le estuviere para el
principalmente entre los Espaoles, porque en
fin
que se pretende y
el
le introduzca,
ahora sea
el del Il. Sr.
Card. Belarmino,
ahora
del P. Ripalda,
como
le
pareciere. Ibid. T.
16, fol. 120.
igual fecha,
Otro memorial fu asimismo presentado por el P. Viana y respondido, con por el M. R. P. General; y tocante la doctrina, estudios y libros de
texto, incluido en el
nm.
2,
dice
as:
El P. Procurador lleva un papel de las razones y motivos qne hubo para comenzar asentar en esta Prov.^ la doctrina del P. Surez y tenerle por
Nm.
2.
NOVIEMBRE
341.
022
355
1622
II 12
la
;4_4_38
ciudad de Lerina, Valle de
el
Carta de Pedro del Sueldo, vecino de

Salta,
lin
S.
M.
Refiere que es Justicia

visitar
mayor, y que
Obispo, D. Ju-
de Cortzar, ha salido
el
su Obispado y trabaja con gran

le
celo en
cumplimiento de sus obligaciones. Que
dio noticia de
la
necesidad espiritual en que se hallaban los indios del valle de Calcha-
expositor de
liendo
S.'
Toms y para
la
leer in voce al P. Rubio.
muy
bien con
experiencia. V. P. ordenar lo que
Lo uno y lo otro, sams convenga. R. En
no se debe tomar autor ninguno determinado fuera de S.' Toms. En Filosofa nos parece ac muy bien que tengan por Autor al P. Ant. Rubio, con que se evitar el escribir. Ibid. Tom. i6, fol. 120. El Real Consejo de Indias vio y aprob, en 20 de Octubre, la relacin que por pcU"te del P. Juan de Mana se present de 25 religiosos de la Compaa de Jess que con licencia haba de llevar Tucumn y Chile, y encarg al Presidente y Jueces oficiales les hiciesen proveer de lo necesario al viaje y los despachasen en la primera ocasin. Dichos religiosos eran: los PP. Pedro de Aragn, de 30 aos de edad; Claudio Roberto, 31; Andrs Agrcola, 30; Juan de Cereceda, 30; Francisco de Ortega, ^2; Juan Mazeo, 30; Pedro Marn, 28. HH. EE. Telogos: Jos Osorio, 24; H. Salazar, 24; Pedro Vzquez, 31. Filsofos: Juan Bautista, 26; Alfonso de la Cruz, 22; Diego de Alfaro, 21; Alonso Rodrguez, 20; Mario Falcn, 23; Graciano, 24; Ortensio Zabaln, 27; Miguel de Sandoval, 25; Pedro Comental, 24; Juan de Oinos, 25; Francisco Vzquez, 24; Pedro Martn, 22. HH.CC. Francisco Daz, 26; Bernardo Rodrguez, 36, y Diego Fabra, 30. Por no haber dinero ni hacienda de S. M. en la Casa de la Contratacin de Sevilla, el Presidente y Jueces oficiales manifestaron al R. C. de Indias que en el entretanto que venga la plata que se espera de las Indias, nadie mejor que la Compaa de Jess misma poda suplir esta necesidad, acreditando esa Casa la paga los que le socorrieren con ello. Pareci bien esta traza al Consejo, y as orden, en carta de Madrid, 20 de Agosto de 1615, los de dicha Casa, lo advirtiesen los Padres, para que hiciesen diligencia en buscar este dinero debajo del dicho crdito, en la forma que al
la Teol.
q. hizieron el P. Juan de Viana y jj compaeros, Procurador de la Prouinzia del Paraguay hasta llegar a el Puerde 1616 to de Buenos Ayres de la misma Protiinzia. Salimos a 4 de nouiembre del puerto de lisboa, harto desconsolados por no ir en Comp.^ del gouernador del Brasil, que con la flota auia partido un dia antes a causa de auernos detenido los guardas de la fortaleza por donde auiamos de salir con registro del Capitn Castellano, q. en la ciudad reside. Fue nro. Seor seruido que el dia siguiente, sin impedimento de nauios, q. por esta costa son muchos, alcanzsemos a dar vista a la flota, y otro dia, por la maana, llegsemos a ella con notable consuelo nro. y del P.'^ Manuel de coto, que en el nauio y comp.* del gouernador iua [a] la
Presidente y Jueces oficiales pareciere. Vase en su consecuencia la t-Rclazion del viaje
356
qu
del ningn fruto reportado por los Padres de la
Compaa du-
rante los cinco aos que los administran. Refiere las dificultades que
obligaron que retrocediese
el Sr.
Obispo, que fu confirmar en di-
cho
valle,
escoltado por una compaa de soldados. Suplica que los
clrigos naturales de aquella tierra se les haga

llas
merced de darles aquelos
doctrinas, sin dar lugar
que
se les
antepongan
Padres de
la
Prouinzia del Brasil
quiso nro. Seor acordarse de nosotros, dndonos bien
al fin de en que entender con una bon-asca que el dia siguiente se levanto estos trabajos nos ofrezio Dios otro mayor, porque el nauio comenz a hazer
tanta agua por una abertura

enti-aua;
que la bonba )'â no poda echar tanta fuera como remedise lo mejor que se pudo por entonces los vientos, a toda priesa, nos arrimauan a la frica, de la qual venimos a distar 25 leguas, sin que Quiso nro. Seor por el timn se pudiese llenar el nauio a donde deseauamos con que comengaron todos a respirar A 2 de dique el mar se quietase la ziembre se celebr el transito a mejor vida de nro. B. P.^ Fran.co Xauier vspera llegando a saludarnos vna de las naos amigas, por descuido del que lleuaua el gouernalle, se atraueso la otra por el rumbo que la nra. lleuaua con acudise a el ultimo remedio, que fue amaynar las velas con uiento en popa la mayor presteza que se pudo; todauia nro. nauio alcanzo, con el rbol de la si ceuadera, al mstil de la mesana del otro, hizole pedazos y echo abajo tocara con el espoln lo echara pique escapamos de las continuas aguas y calmas que por mas de 15 dias, debajo de la linea, padecimos, al fin de los quales, estando todos durmiendo, por no caminar el nauio, se leuanto un tan furioso viento de repente que, no dando lugar a los marineros a recoger las velas, torci tanto el nauio por un lado, que alcanzo a hazer agua por el borde, auiendo volteado las cajas que a el otro lado estaban, con los que en ellas dorman. Soltaron los cabos de las velas, con que pudieron hacer lo que deseauan. Al amanecer,
baxo el Maestre y Piloto a ver el lastre mirando por la Capitana, no la vimos que lleuaua }' vieron que la sal que seruia desto se auia gastado; sali arriba y que atribula a milagro el no auerse anegado aquel nauio; procurse el dixo remedio, y no fue otro, por parezer de todos, sino que se voluiese la proa al hizose asi, tomando el camino de la Baya de todos los puerto mas cercano En sanctos en el Brasil, a donde llegamos despus de 2 meses de nauegazion saltando en tierra, hincados de rodillas, diximos el te deum laudamus, y besndola fuimos luego al Colegio de los nros., los quales nos reciuieron con increbles le pague con oraciones, ya. que muestras de amor. La prouincia del Paraguay no an querido otra paga por el mucho gasto que, con 34 de los nros. en 15 das, an hecho en Prouinzia adonde el pan, vino y carne valen los ojos de la cara, acudiendonos con todo esto y mucho mas con tan grande abundanzia como [si] se hallase en medio de la calle, y agora, a la despedida, con vn tan grande refresco de fruta de la gerta y otras cosas con que muestran bien el fuego de la gasPailimos de la Vahia a 20 de Enero caridad que en sus pechos arde A 15 de febrero fuimos recluidos tamos, hasta llegar a este puerto, .26 dias
;
NOVIEMBRE 1022
357
Compaa, toda vez que

por
la avilantez
all
han sido de ms dao que provecho, pues

los indios, dejan stos
que han dado
de pagar
la tasa
la
2
comunicacin con
fs.
los espaoles.
Salta,
12 de
Noviembre de 1623.
Original.
Emp.: Como vno
ay que responder.
En Madrid,
.... 7V;-;^.; I por ocupar. Al dorso: No de Diciembre de 1626. (Rubricado.)
con grandes muestras de amor y caridad de quatro de los nros. que residen en esta casa. Estamos esperando al P. Prouincial para que disponga de nosotros.
Las Ordenaciones que e! P. Pedro de Oate, segundo Provincial, dej consigla mejor organizacin y buena marcha de las misiones, son las siguientes: I. Tenga cada Reduccin un libro donde se escriban las rdenes genadas para
nerales y particulares, y otro libro donde se escriban las alhaxas de la sacrista y 2. Hgase la doctrina los Domingos los Indios, y otro dia de la Semana, casa.
y viejas que no saben la doctrina, se junten otro dia entre semana; haga una hora por la maana y otra por la tarde; y los ms hbiles aprendan leer, escreuir y cantar, y procuren que entren en este nmero los hijos y parientes de Caziques. Las nias acudan cada tarde la doctrina y y y
los viejos los nios se les
3. Las fiestas se celebren con solemniellas las que rezen la doctrina. dad y procuren no falten algunas andas y santos de bulto, pendones, cruz alta con manga colorada para las fiestas y negra para los difuntos, ciriales, capa de choro, incensario, etc. 4. Recen los Indios de noche en sus casas , cantando en voz alta, sealando dos en cada casa, que sean guia de los dems. 5. Procuren inclinar los Indios [] que hagan sufragios por los defunctos. 6. En el uestido y comida se conformen los Padres con el estilo de la Compaa. 7. Ayga un libro en cada Yglesia, en que se escriban con distincin los baptismos de los nios. Segundo, de los adultos; tercero, de casamientos; quarto, catalogo de defunctos. 8. En todas las yglesias se haga un baptisterio, cercado de rejas, con pila m'u}^ hermosa, cerrada con llave, y una alacena muy adornada para los sanctos olios, con chrismeras de plata. En ella se tenga el dicho libro, arras, cadena, velos, manual, anillos para el sacramento del matrimonio y el capillo con las cosas necessarias para el sacramento del baptismo y extrema uncin. 9. Los Yndios deben de derecho sus Curas edificarles la Yglesia y Casa y darles todo el sustento quando el estipendio no basta, 3^ los Curas no deben paga ninguna de su trabaxo. Tampoco la deben quando trabajan en pro del mesmo Pueblo y de sus Yglesias. Tampoco se les debe paga de justicia quando ellos trabajan en otras cosas voluntariamente, como quando acompaan los Padres quando acuden otros despachos que no son tocantes su Pueblo; pero de limosna se les puede dar alguna reconpensacion, aunque no sea paga entera, porque todo lo que nos sobra de nuestro estipendio y alcanzamos por nuestra industria todo es para ellos y les damos quanto piden y tenemos. Pero si ocupsemos algn Yndio todo el ao entero en cosas que deben hacer los Yndios, en tal caso el Pueblo debe pagarlos de Justicia, y porque el Pueblo nunca los paga, debemos nosotros procurar que el Pueblo los pague con alguna yndustria y de charidad socorrerlos en lo que pudiremos. 10. La visita de los Obispos y Visitadores del Sacramento, pila, co-
sean de
358
342.
1(52211
12
Jiiliti
el valle
74645
de Cortzar, d S.
Carta del Obispo de Tucuiiidu, D.

fiere su
M. Rele
entrada en
de Calchaqu, donde jams haba entrado

pusievalle,
Obispo.
pesar de algunas dificultades inconvenientes que

la
ron
los
Padres de
Compaa de Jess que doctrinaban aquel
rompi con todas

Salta, Capitn
valle;
ellas,
acompaado
del Teniente de gobernador de

escolta. Describe el
Pedro de Sueldo y 30 soldados de
dice que aquellos indios estn bautizados
ms de cuarenta aos
y que hasta hace cuatro aos no ha habido en l doctrinante ninguno, y desde este tiempo residen en l cuatro Padres de la Compaha,
a,
que hacen
oficio
el
de cura, y quienes
asiste S.
M. con 600 pesos

idlatras in-
ensayados. Por
fieles
abandono antiguo, aade que son tan

se hubiesen bautizado.
como
si
nunca
si
No
el
reciben Sacramento
la
ninguno de
iglesia
no
es el del
bautismo y
de
confirmacin, que
ahora han recibido muchos de
ellos;
que
hall por iglesias unas
rama-
das de paja que se hicieron para su entrada, y que tuvo escrpulo de

decir misa en
ellas;
que en
el sitio
donde residen
tal,
los
Padres hay una
iglesia sin puertas,
que no merece nombre de

ellos
y una campana puesta

el
en un rbol. Que ninguno de

persignarse. P'u
sitio
sabe
la
doctrina cristiana, ni aun
muy
bien recibido en los lugares que visit hasta
de Camalamao, donde estn dichos Padres de asiento, hacia

valle,
la
mitad del
y administr que
.i
el
Sacramento de
la
confirmacin gran
nmero de
hallar
indios;
los Tolombones, 3 leguas adelante, sin

se fueron los cerros, quitndole el agua,
alma ninguna, porque
de
la
cual se remediaron en una fuente de agua salobre que hallaron

lo
cerca en unos carrizales; pas otros dos lugares hicieron
mismo.
fradias
y cosas tocantes
si
al officio
de Curas, nadie se
la
derecho; pero
se ha
quisiessen visitarnos de moribus et

los
vita,
puede quitar por ser de no se ha de permitir y

de
los
de estoruar con todos
requerimientos possibles, en uirtud de nuestros

\Iag. d
.
priuilegios y de la Cdula de S.
1.
Los
viticos
que son embiados
las reducciones los pague cada mission que son embiados en comn, aora sea
la
mission del Paran la de Guayr. 12. Procuren disponer todos los Yndios en las cosas de la fee para receuir el viatico, por la precissa obligacin que tenemos, y para que tambin comulguen la Pascua y entre ao los ms capaces. Paraquar. Hist., tom. II, nm. 229. De un ejemplar antiguo en 4 fs.
MARZO
6^3
359
informndole que
lo
de
los Quilines Salta.
mismo haban de hacer en los dems, se volvi Que no pudo saber el autor que produjo este
la
alejamiento.
Termina diciendo que aunque de parte de
ciudad de
Salta se ha requerido al Gobernador, D. Juan de Vera,
que entrase
en este valle poner remedio tantos excesos, no
lo
ha querido hacer,
y conviene que
S.
M.
lo
mande, y que
el valle
el
(iobernador ponga algunos

S.
espaoles hasta que se allane

cuatro cinco doctrinas
y luego podr
M. poner en
muy
buenas, cargo de los clrigos, hijos
nietos de conquistadores, con

Salta, 12
3 fs.
que quedarn
muy
bien acomodados.
Emp.: Hauiendo
*
Original.
Tcrm.: deste gouernador.
343.
1622 II 19
lo
746 46
Testimonio de
sucedido en el valle de Calcliaqii durante la visita
que hizo
el
Obispo del Tucumdn, Dr. D. Julin de Cortzar.
En
la
ciudad de Lerma, 19 de Noviembre de 1622.

6
S.
fs. Traslado que concuerda con el original, sacado por el Escribano de M. y Cabildo, Juan de Figueras. Emp.: v<En la ciudad. Term.: sin dros.
..
'
(Rubricado.)
344.
1623 3
74_4_38
Carta de D.
na,
S.
uo de la Cueva, Gobernador de Santa Cruz de la SieM. Dice que no tiene fundamento lo que ha escrito y per(
suadido Gonzalo de Sols Holgun

bierno,
quien hall interinando este Gol),
cuando
lleg el
ao de 1619 para encargarse de

mojos, y que as
lo
tocante
al
descubrimiento de
los indios
ha averiguado; y que
la
aquello no es cosa de consideracin.

l.
San
Lorenzo de
Frontera,
de Marzo de 1623.
Term.: como espero. 2 fs. Original. Emp.: El ao de 19 Al dorso: que se ponga en consideracin esta carta p.^ q.do se tratare de la materia en el cons. XIV de henero 1627.* (Rubricado.)
el
345.
162335
74_-6_28
Gobernador del Paraguay infonnacin
Vicerrector del Colegio de la
le dijo
Licencia otorgada por
del P. Marciel de Lorenzana,
Compaa
de Jess de
la
Asuncin.
Este
que en
las
provincias del Uru-
360
guay, adonde tienen hecha una reduccin los religiosos de dicha

paa, se va disponiendo la gente para hacer otra,
Com-
Iguaz, provincia nueva, en cuya boca tiene
la
y asimismo en el Compaa ya hecha una

(l).
reduccin, se disponen los gentiles para hacer otra
Por
esta licencia
S.
concede
el
Gobernador dichos
religiosos que, en
si la
nombre de
M.,
hagan
las
dos reducciones indicadas, y que
gente que se redujere
fuese tanta que no pudiere caber en una, por la disposicin de los
montes, aguadas, pesqueras y casas, hagan otra en cada una de

provincias,
las
dos
del
que desde ahora
la
recibe bajo
5
el
amparo y proteccin
Rey
nuestro Seor.
Asuncin,
de Marzo de 1623.
Fs. loS 108 v.'
Anejo.
74
a
346.
16234
20
M.
4 38
la
Carta de D. Juan Serrano, Cura y Vicario de

guel de Tucumn^ d S.
ciudad de San Mi-
Dice que hace veintids aos est sirviende Lorenzana Alonso de Es-
do en
aqu(?lla provincia
en curatos de indios y de espaoles; que por
(i)
De una
carta autgrafa del P. Marciel
al
P.
cobar, Procurador general de las Indias Occidentales, residente en Sevilla, fecha
en
Asuncin y Marzo, 12, de 1621, tomamos lo siguiente: siete de este reclu vna carta del gouernador manuel de irlas en que me dice llego al puerto de buenos ayres a 23 del diciembre pasado y que vendr Las misiones van bien, gloria a nuestro .S."""; ancon breuedad a esta ciudad dan en ellas diez y seys sacerdotes, todos lenguas fervorosos y verdaderos hijos de la Compaa. Ase dado principio a la misin del Vruay, c[. es prouincia intacta, y se a comcngado vna reduccin, tanbien se a llegado al yguagu y leuantado vna Cruz en sus Riueras, tanbien es prouincia intacta, por falta de operaen el colegio estamos catorce, ocho parios no entramos en estas prouincias dres y sevs hermanos, leense casos, latinidad y tenemos escuela de nios, y los dems ministerios de confesin y predicar se hacen bien y con satisfaccin, pasamos mucha necesidad y no faltan hartas persecuciones; pero como son el lastre con q. el 3."^ Ueua el nauio con seguridad al puerto del cielo, no solo se llela
nan con paciencia sino con alegra. Y en otra, asimismo autgrafa, del mismo Padre al i-eferido P. Procurador, de 14 de Abril del dicho ao, aade: Emos intentado dos misiones nuebas, la vna al Vruay y la otra al yguazu, prouincias intactas. En el Vruay se a comenzado vna reduccin; lleua buenos principios; el seor nos invie mucha y muy buena gente para que las llenemos muy adelante, estn continuadas con las del parana. esta y las dems van buenas, como
V. R. vera por
las anuas. >>
ABRIt,
1623
all
361
experiencia que tiene, informa: que los religiosos

cin de los de
la
enviados, 6 excepfruto
Compaa de Jess que hacen algn

la
con su doc-
trina y ejemplo y aprenden
lengua de los naturales; los dems no se
ocupan en
venida
el
ministerio para que son enviados, costando S.

1.
M. su
muy
cerca de
000 patacones cada
religioso.
Tucumn, 20 de
Abril de 1623.
2
fs.
Original.
Emp.: Como persona
>
Term.: acierto de V. magd.
347.
16234-27
D. Pedro de Ledesiua.
74--6 47
Carta de Fray Toms, Obispo del Paraguay, al Secretario del Consejo^
En
ella se
habla de
la
suspensin del
el
Concilio de Chuquisaca (l) cuando

dor, en las palabras
las
l se diriga.
Dice que
Goberna-
y mesura de hablar, es un San Juan Bautista, y en obras un demonio encarnado; que enva dos relaciones, una de los
y maldades que con l ha usado, y otra del gobierno que haciendo grandiosas mquinas de hacienda costa de la sangre
pero que Dios se
las
sacrilegios
tiene,
de
los pobres,
la
deshace todas, anegndole en
el ro
de
Plata
un navio lleno de
las
l,
tres
grandes balsas de
sonas que venan con
ellas, que traa de Espaa, y en el Paran mismas y matando su gente, casi 80 perque sin escapar una le mataron los payaguas,
y quemaron un pueblo; que son sin cuento los castigos que Dios le enva, sin abrir los ojos. Aade, que este Gobernador enga S. M. en
la divisin
de este gobierno, que nadie ha pedido y que ha sido universal ruina de todos. Que aun en el Memorial que dio call circunstancias tales,
que una
sola
que en
el
Real Consejo se supiese jams se
hiciera tal divisin.
Que
llev
90 pliegos firmados en blanco engaan-
do
estos pobres paraguayes, sacndoles
ms de 30.000 ducados,
di-
(i)
Se suspendi
la
celebracin del Concilio de Chuquisaca con motivo del
fallecimiento del Arzobispo de esta iglesia D. Fray Jernimo
Mndez Tiedra,
M.
la
acaecido los 22 de iMayo de 1622, del cual dio cuenta

Plata 9 de Marzo de 1623.
visti el hbito
S.
R. A. de la
A. de 74 4
I.
5.
Haba nacido en Salamanca; fu hijo de Jernimo Mndez y Marina de Tiedra; de Santo Domingo en el convento de San Esteban de aquella ciudad; profes en 22 de Enero de 1567; fu predicador de S. M., quien le present para este Arzobispado 10 de Septiembre de 16 16. Tuvo por sucesor 1542 12. D. Fernando Arias de Ugarte. A. de I.
302
cindoles que les traera revocadas las Ordenanzas de D. Francisco de

Alfaro, que es lo qu ac se peda, y gastlos en fiestas
y pasatiempos;
le
que negoci para
el
gobierno,
y como
vio
que no
daban
el
de
Buenos Aires, como antes

salir siquiera
estaba, entero; trat se dividiese ste,

hizo,
por
Gobernador del Paraguay, como se
con universal
el
destruccin de todo, de que descarga su conciencia ante

Dios.
Tribunal de
Que
l le
ha desnaturalizado y extraado de los Reinos, con prle
dida de temporalidades, porque
intimaron de su parte un auto, con

trajese su mujer,
pena de excomunin, que dentro de ocho meses
de
quien estaba ausente once aos haba, con grande ejemplo para otros.
Termina diciendo que va pedir

quisaca,
justicia la
Real Audiencia de Chu-
y por
lo
le
que en
ella se
decretare se conocer quin ha sido

refiere
culpado.
Teme
den un bocado, y
que quiso prenderle y tuvo
para ello 6o hombres, que pasaron los grillos y cadenas por su puerta, y tuvo apercibido calabozo y otras cosas que se vern en la relacin. Que si envan nuevo Gobernador no sea Sebastin de Ordua, ni su
hermano Hernando de Mondragn, porque

darse Manuel Fras,
el
sera lo
mismo que que-
cual trata de casar uno de los dos hermanos
con su
hija.
Las Corrientes,
2 fs.
a v, vaA
Autgrafa.
Emp.: Considero
Term.: por carta.
348.
1623522
(i),
74645
para que
se
Provisin del Sr. Marques de Gtiadalczar, D. Diego Fernndez de

Crdoba^ Virrey del Per
guarde
en
el
Breve de Su Santi2j de Fe-
dad Gregorio XV, y
la
Cdula de S.
l. fecha
Madrid
brero de 1622, tocante d la colacin de grados en los Colegios de la
Com-
paia de aquel Virreinato, que distaren 200 millas de Lima.

22 de
Los Reyes,
Mayo de
1623.
(i)
D. Diego Fernndez de Crdoba, Marqus de Guadalczar, haba sido
Virrey de
la Nueva Espaa desde 18 de Agosto de 16 12 hasta 14 de Marzo de 162 ; se embarc en el puerto del Acapulco para suceder en el Virreinato del Per D. Francisco de Borja y Aragn, Prncipe de Esquilache, que lo haba desempeado desde 18 de Diciembre de 1615 31 de Diciembre de 1622; lleg Lima el da 25 de Julio de 1622, y dej el cargo su sucesor, D. Jernimo Fernndez de Cabrera Bobadilla y Mendoza, Conde de Cinchn, el da 14 de Enero de 1629.
JUNIO 1623
363
Sigue un decreto de l.i Real Audiencia de la Plata, la peticin del P. Rector de la Compaa de Jess del Colegio Real de San Juan Bautista, exhibiendo dicho Breve y Real Cdula y ttulos de aquel Colegio; para cjue mande dar provisin y licencia, n de que se hagan ciertas obras que en dicha peticin se expresan con el decreto, para que pueda hacer uso de los recaudos presentados. Dado en la Plata 4 de Mayo de 1623. Fs. 8 10 v.' (Anejo nm. 4 la Cdula de fundacin.)
349.
1623630
d
S.
74413
Carta del Sargejito mayor de Buenos Aires, D. Diego Pez de Clavijo,
M.
Da cuenta de que 21 de Mayo de aquel ao muri Don

el
Diego de Gngora, dejndole encargado

vincia.
gobierno de aquella proal
Dice que desde que
lo tiene
su cargo, han entrado
puerto
12 bajeles: dos de permisin, con tablazn, madera, ladrillo, cal cosas de las costas del Brasil para las fbricas de
colegio de
la
la iglesia
y otras mayor y del
Compaa de
Jess;
y algunos
con negros
lo
hicieron de arribada;
cuatro de Angola
y dos
del Brasil,
(i)
otras cosas, contra
(i)
La ciudad de
la
Trinidad, puerto de Santa Mara de
Buenos
Aires, sola
pedir S. M. se le concediese navios de permisin para navegar por su puerto los

frutos
de su cosecha
Sevilla, Brasil
y Angola, en los cuales pudiese volver
el
retorno de mercaderas y cosas de que careca, fundando esta splica en la poca remuneracin de sus servicios; porque slo se fund, instancia de Carlos V,
despus de cinco asientos tomados antes de que se consiguiese la fundacin; porque en 15 15 descubri Juan de Sols el Ro de la Plata, y en su segundo viaje fu comido con sus compaeros por los naturales; prosiguilo Sebastin Gaboto; sucedile Diego Garca, cûe con varios desastres se entretuvo, hasta que fu D. Pedro de Mendoza, con 800 hombres, y con las primeras capitulaciones la fund. Muri Mendoza volviendo Espaa, y dej el Gobierno Juan de Ayolas, en cuyo socorro fu Alonso de Cabrera con dos navios; pero sabiendo que Ayolas y muchos de los suyos haban sido sepultados en las entraas de los indios brbaros, despobl Buenos Aires y se subi la Asuncin. AI otro ao fu de Gobernador Alvar Nez Cabeza de Vaca, con 400 hombres y nuevo asiento y cai pitulacin hecha en 18 de Marzo de 1540 (A. de I. 139 i, t. I, f. 148 v.') para poblar Buenos Aires; tom tierra en la costa de enfrente de la isla de Santa Catalina y se fu la Asuncin, heredando con el Gobierno ms desdichas cjue riquezas. El cuarto asiento se tom con Juan de Sanabria, sin efecto alguno. El quinto lo tom Juan Ortiz de Zarate, que fu con 500 sold;idos; y muerto l, su yerno, Juan de Torres de Vera y Aragn, envi Juan de Garay, que pobl Buenos Aires con 60 vecinos el da de Junio de 1580. Por los navios que entraron en el puertf) de la Trinidad de Buenos Aires desde 16 10 hasta 161 5 inclusives, se vendr fcilmente en conocimiento del modo como
364

las
quien ha procedido. Enva relacin de

para
la
cantidades que ha aplicado
Real Hacienda de los dichos descaminos.
Buenos Aires, 30 de
Junio de 1623.
2 fs.
Original.
1623
Emp.:
a 21
de Mayo
Term.: seru." de V. M.d
350.
12 13
S.
74413
M.
Carta de Gonzalo de SoUs Holgiin, Gobernador nondji'ado de Santa
Cruz de
Ja Sierra,
la
Dice
recibi el ttulo de
le
Gobernador de
la jorla
Santa Cruz y
Cdula Real con que se
mand
la
prosiguiese
el
nada de
los
mojos, y que habindolo comunicado con
Virrey y
Real Audiencia de los Charcas, pesar de
orden del Virrey, fu
muy
remisa
la
Audiencia en
el
cumplimiento de dicha Real orden.
Explica los dems inconvenientes con que tropez y pide S. M. se le d la- autoridad que les est concedida los que se ocupan en semejantes ministerios. Santa Mara de la Guarda, camino real de
San Lo-
renzo, 13 de Diciembre de 1623.

Term.: lo que Vra. Mag.d manda. 2 fs. Original. Emp.: En la flota Al dorso: muri. ^Jntense luego los papeles q. ay sobre esta conquista de los mojos y por que tpo. fueron proueidos en este off. de Sta. Cruz con cargo desta conquista con gouernadores que ay y a auido desde q. se comenz a tratar della. M.d 31 de 8."^ 1626. (Rubricado.)
se inici
y desarroll
el
movimiento comercial de aquella naciente ciudad. Estos
fueron 47, y la mitad sin mercaderas; nueve con las causas que el testimonio puesto al final de esta nota refiere; otros nueve con esclavos; ocho con mercaderas
y esclavos, y
1
los 21 restantes slo
con mercaderas: segn

llev al
el
orden
si-
guiente:
Ao de
610.
Navio Espritu Santo,
que
rabela Nziestra Seora de la Ayuda, llev religiosos de

Sa7i Antonio, de permisin y esclavos.
sin.
Gobernador Negrn. CaCarabela la Compaa.
Navio Sa7t Antonio,
Navio Sa}i Juan Bautista, de permide permisin y esclavos. -Navio Sa7i Juan Bautista,
de permisin.
Ao de 161 1. Navio Nuestra Seora de Puerto Seguro, llev al Gobernador de Tucumn D. Luis Osorio. Navio San Juan, de permisin. Navio Nuestra
Seora de los Angeles, con esclavos. Carabela Nuestra Seora de los Remedios, con aviso de enemigos por el Gobernador del Ro Janeiro. Carabela Santsimo Sacramento, con esclavos. Carabela San Antonio, con religiosos de .San Fran-
'
Patache Nuestra Seora del Rosario. Carabela San Pedro, de permisin. 161 Carabela Nuestra Seora de Remedios, de permisin. Navio Nuestra Seora de Ndzaret, de permisin. Navio San Antonio, de permisin, Navio Nuestra Seora de la Candelaria, de permisin. Navio Nuestra
co.
Ao de
2.
los
i623
365
351.
1623
la Sierra,
74_4_i3
D. uo de
S. AI.
Memorial del Gobernador de Sania Cruz de

la Ciieva^
Dice
el
vincias,
y en
particular la
qu han puesto aquellas prociudad de San Lorenzo de la Frontera, los

aprieto en
el
belicosos indios chiriguanes, quienes han cerrado
paso del Per,
lle-
gando hasta
la
ciudad de San Lorenzo de
la
Frontera, llevndose can-
tidad de muas
y
le
caballos;
de Fsquilache,
y que habiendo pedido socorro al Prncipe mand cuatro botijas de plvora y muy poco pbilo
adeudado en ms de 12.000 ducados. Pide
fecha. se le
y plomo. Que
I
se halla
mejore en su empleo.
.
Sin
Emp.: Don uo Term.: Muy gran merd. Al dorso: la cdula que pide para la seguridad de su persona se remite al Virrey pa. q. provea en razn dello lo que combenga, y en lo dems que pide lo acuerda despus de vista su residencia en Madrid a prim." de Julio de 623. Duarte Navarro. (Rubricado.)
y medio.
El 0.
En cuanto a
352.
123
;4_4_i8
la
la el
Memorial. Al Rey Nvestro Seor don Felipe Quarto En Favor de Villa Imperial de Potos; de Ciudad de Serena, en Reino
la
Seora de Moiiserrate, de permisin. Navio Safi Juan Bautista, de permisin y esclavos. Navio Espritu Santo, de permisin y esclavos. Carabela Nuestra Seora de Nazaj-et, de permisin y esclavos. Navio Nuestra Seora del Rosario, con madera para San Francisco. Navio Nuestra Seora de Monserrate, de permisin y esclavos.^Navo San A?itonio, de permisin.
Ao de 1613. Navio Nicestra Seora de Gracia, de permisin y esclavos. Navio Nuestra Seora de la Candelaria, de permisin y esclavos. Navio Nuestra Seora de los Remedios, de permisin. Navio Santa Cruz, con madera para la Compaa de Jess. Navio San Antonio, con esclavos. Carabela Nuestra Seora de los Remedios, de permisin y esclavos. Carabela San Juan, de per-
misin.
Ao de 16 4. Navio Ntcestra Seora del Rosario, con mercaderas. Navio Nuestra Seora de la Candelaiia, de permisin. Navio Sa7i Juan, con religiosos de San Francisco. Navio Espritu Satito, con esclavos. Navio Satitiago,
1
con esclavos. Ao de 1615. Navio Sa?i Antonio, de permisin. Navio San Cristbal, de permisin. Navio Concepcid?t, de permisin. Carabela San Francisco, llev al Contador Luis de Salcedo. Navio Sajt Antonio, de esclavos. Navio Nuestra Seora de la Esperajtza, de permisin. Navio San Beiiito, de esclavos. Navio Nuestra Seora de la Concepcin, de esclavos. Navio San Fra7icisco, con esNavio Safita Cruz, de permisin. Testimonio que est en la sumaria clavos.
de
la
pesquisa del Gobernador Hernando Arias.
Cuaderno
i., f.
i23.
366

le;
de Chi
la
del Monasterio de Monjas de Santa Catalina de Se

la
|
na de
Ciudad de Crdoba de Tucumn, y de
ciudad de
la
Trinidad,
|
Puerto de Santa
Ma
|
ra
de Buenos Aires, y Gobernacin
del Ro
de
la Plata.
Sobre
La
Licencia,
Y Permission
|
que han suplicado

| j
para que entren por aquel Puerto

el
esclavos de Guinea,
la
Plecho por
Licenciado
I
An
tonio de Len,
Abogado de
|
Real Audiencia de
|
los
Reyes, que vino por Procurador General
del Rio de la Plata.
En
Madrid,
Por Juan Gongalez, Impresor.
Ao MDCXXIII.
>
Impreso. ^lo fs. Emp.: Seor. de Len. (Rubricado.)
La diminucin
Term.: El
l.do
Antonio
353.
1624 3 15
dada
los Oficiales
74629
Reales de Buenos Aires y Potos por
las siete reduc-
Certificacin
el
Gobernador del Paraguay^ Manuel de Frias, de cmo
ciones de indios que los
Padres de
la
Compaa de yess
tienen en el
Paraguay y de
qiie
son curas; las han hecho los dichos Padres con su
solicitud^ industria
trabajo,
con autoridad y aprobacin de los Goson: la de los guaycu-
bernadores pasados y suya.
Estas reducciones
las
de Nuestra Seora de Loreto y rs, dos leguas de esta ciudad; San Ignacio, en la provincia de Guaira, y en la provincia del Paran
las
de San Ignacio, de
la
Encarnacin y del Corpus
Christi; la cual,
con orden de este Gobernador,

poa, en
el
se pasaron los indios

la
de
la
de Yana-
Uruguay, y
la
de Nuestra Seora de
Concepcin.
cada
una de
ellas se
fund con bastante nmero de indios, con sus iglesias
y dos
sacerdotes religiosos que acuden

al
y doctrinan
los
de naciones
brbaras, sujetadas por ellos

diencia de S.
yugo
del santo Evangelio
la obe-
M.
Asuncin,
Es copia
del original, exhibido por el P. Juan
Salas en dicha ciudad, 5 de
Marzo de
1652.
Fs.
de Rojas, y sacada por Pedro de 108 v.' al 109, Anejo.
354.
1624324
74-45
Carta de D. Diego de Portugal d S. Af.
Dice la gran merced y conel
suelo que toda aquella tierra ha recibido con la facultad que S. M. ha
dado para que
los estudios se
regenten en
Colegio de
la
la
Compaa
les or-
los
que
all
cursaren se puedan graduar en
forma que se
haga
S.
dena. Suplica que,
como
esta licencia es temporal, la
M. per-
MARZO 1624
petua; pues las razones sern cada da
367
ms poderosas.
de
Y que
hay un
Colegio, con
del Virrey,
nombre de
Real,
que
la
ciudad ha fundado con permisin

las insignias
y que sus colegiales traen
las
armas reales
de
la
en sus becas. Que en dicho Colegio se recogen
los hijos
ciudad
y de
d
S.
otras partes,
acudiendo con comodidad sus estudios. Suplica
M.
licencia la
Compaa para fundar un Colegio en

villa.
la villa
de
Oropesa, valle de Cochabamba, pedido por dicha
Potos,
24 de
Marzo de 1624.
2 fs.
Original.
la
Emp.: De Gran manera
Term.: se les ofrece.
Al dor-
so hay
respuesta del Consejo.
355.
1624327
74_5_45
y
ereccin de la
Patente de la fundacin
Universidad de
el
la
Compaa
de Jess de
la
ciudad de
la Plata,
dada por
P. Juan de Fras Heen la provincia del
rrn
(i),
Prepsito provincial de la
misma Compaa
Peni al P. Luis d Santilldn, Rector del Colegio de Santiago de dicha
(i)
El P. Juan de Fras Herrn falleci en
el
Colegio de San Pablo de
Lima
se-
ltimos
de Agosto de
1634, recibidos los Santos Sacramentos, la
edad de
tenta y cuatro aos y cincuenta y seis de Compaa, de la cual fu profeso de
cuatro votos. Naci en Medina del Campo, ingres en

ca
el
noviciado de Villagar-
el V. Padre Baltasar Alvarez. Ense Gramtica en Monterrey y pas al Per con deseo de emplearse en la conversin de los indios, donde desempe las ctedras de
sali bien adiestrado
en
la
doctrina del gran maestro de espritu
Filosofa natural y Teologa moral, y despus, casi durante cuarenta aos, le
ocuparon en
el
gobierno de los ms principales Colegios del Reino. Escribi
las
Constituciones y reglas del Seminario de Quito, que el Sr. Obispo D. Fray Luis Lpez de Sols fund y entreg la Compaa, las cuales despus confirm la
Sede Apostlica. Y siendo aquel limo. Prelado uno de los ms cabales en santidad y prudencia del nuevo mundo, nunca hizo cosa sin parecer y consejo del P. Juan de Fras. El solo pudo allanar los pesados encuentros habidos entre el Obispo y el Presidente, y pacificar aquel alboroto popular, con accidentes peligrosos de levantamiento, ocasionado de las alcabalas que introdujo el Marqus de Caete. En esta ocasin, que cost al Rey mucha hacienda y la ciudad de Quito no poca reputacin y alguna sangre, sirvi la buena industria del P. Fras en gran manera para sosegar los nimos de todos. Gobern, por ltimo, la provincia satisfaccin de propios y extraos, defendiendo con valor constante el buen nombre y autoridad de la Compaa en competencias superiores de Prncipes eclesisticos y seculares; Su ltima enfermedad fu una opilacin en el estmago. Sacado de las letras anuas originales del Per, dirigidas por el P. Antonio Vzquez al P. General Mucio Vitelleschi, desde Lima, en 28 de Mayo de 1635.
368

los qie
ciudad y
el
por tiempo
la
Je
sucedieron en el dicho carg-o. Dada, en

la Plata,
Colegio de Santiago de
Sigue
15
ciudad de
2y de
Marzo de 1624.
en
la toma de posesin del P. Luis de SantilUn, Rector de dicho Colegio, de Abril de 1624; la aprobacin del Sr. Arzobispo, decretada peticin del P. Francisco Villalta, Rector del Colegio de la Compaa de Jess de la misma ciudad y de la Universidad de San Francisco Javier. F.*^ 10 v.* 19 v.' (Anejo nm. 5 la cdula de fundacin.)
356.
1624 7 19
74413
s7
Testiuionio legalizado de la sentencia pronunciada en la residencia de
Fernando Arias de Saavedra, del tiempo que estuvo

bierno del Ro de la Plata.
cargo
el
go-
Ciudad de
>^
la
Trinidad, puerto de Buenos
Aires, 19 de Julio de 1624.

4
s.
s.
magd.
Emp.: Visto (Rubicado.)

1624 10
El Prozesso
Term.: B.^ de Medrano, scr. de
357.
74647
Paraguay, Fray
Informacin hecha por
el
Gobernador
eclesistico del
Ambrosio de Torres, del modo con que se tomaron

los testigos
las declaraciones de
contra el Obispo del dicho Obispado, el Maestro D. Fray To-
ms de
San
to
Torres^
por
el
Juez conservador P. Juan Gabriel, Guardin de
Francisco, en cierta informacin que se hizo

la
para
salir con el inten-
de los Padres de
ello
Compaa que criaron dicho Juez conservador.
de
Dice que para

les les
llamaron algunos vecinos de esta ciudad, los cuael
hicieron declarar lo que les estaba bien ante
dicho Guar(ij,
din y los PP. Miguel de
Ampuero y Juan
Bautista de
el
Hornos
dicha Compaa, sin que estuviese presente
Notario que nombraron

la
para
el
dicho efecto, que fu P'ray Lucas del Moral, de

dijo que,
Orden de
l;
San PVancisco; quien

sino
nunca
los testigos
le
declararon ante
que despus
los susodichos
Padres
hacan firmar, sin saber lo
que firmaba.
Asuncin,
8 de Octubre de 1624.
El P.Juan Bautista de Hornos naci en la Rioja de Castilla el ao 1597. edad de catorce aos hizo voto de perpetua castidad; los diecisiete ingres en la Compaa de Jess; k los veinte se embarc para las Indias; fu profeso de cuatro votos, emplese en la conversin de los indios durante veintids aos, y falleci en la reduccin de Loreto el da 6 de Marzo de 1648.
(i)
la
1624
8
fs.
309
Term.:
ms en blnnco y otro que sirve de cartula. Emp.: En la ciudad Thomas Ra nirez y Villamayor, Not. y scru. R/'. (Rubricado.)
I
358.
1624 10 II
74_3_26
Tucumn
la
Consulta del Consejo de Indias: que se podr prorrogar por cuatro
aos las casas
misiones de la Compaa de yess de
limosna de 75 ducados todos sus conventos t>ara medicinas
y dietas.
Madrid,
1 1
de Octubre de I24.
7 rbricas.
Original.
Hay
359.
1624 12 16
la
74_6_4;;
Real Audiencia de
Torres., les el
Traslado del pleito que se litig en

entre el Obispo de
'
Charcas
Paraguay, D. Fray Toms de
P. Juan
Pastor^ Rector dei Colegio de la Asuncin, de la

bre el
Compaa de
Jess., so-
Juez conservador P. Fray Juan Gabriel, Guardin del convento

se
de
San Francisco de dicha ciudad, que

por decir que
el referido
nombr por parte de
la
Compa-
a;
Obispo haba injuriado de palabra al dicho
Rector y los dems Padres de su Colegio.

Vise este pleitc en el artculo de fuerza por el Presidente de dicha Real Audiencia, D. Dieg.) de Portugal y los Oidores D. Juan de Loaisa y Caldern, Licenciado D. Dieg Muoz de Cullar, Dr. D. Jorge Manrique de Lara, ante el Escribano de Cmara Miguel Alvarez Dvila, con los autos provedos en esta
)
razn.
Plata, 16 de Diciembre de 1624. 7 fs. y el de- cartula. Es traslado sacado y corregido dtl original. "/?/.. DON PHELIPE .... Term.: Mig.l Alb.'' Dauy.^, s. scriu. de su mag.d ^(Rubricado.)
360.
1624
74_6_45
San Francisco
Javier,
el Colegio
Constituciones y reglas de la Universidad de
fundada en
de la Compaa de JesiU de la ciudad de la Plata,
ao de 1624.
Comprende:
res; lo
las reglas relativas al
las
Rector, Prefecto y Secretario; los Docto-
ctedras y matrculas, las horas de leer y ejercicios literarios, los asuetos y fiestas; cursos para los grados; grados de Bachiller y Maestro en Artes, de Licenciado y Doctor en Teologa. Otras Constituciones en orden
tocante
los asientos, la educacin

oficio
de
los estudiantes
las
Corporaciones; reglas del
Termina en la constitucin 29, que trata del Sigue la legalizacin del documento hecha en la Plata, 27 de Agosto teatro. de 1682. F. 19 v.'^ 41. (Anejo nm. 6 la Cdula de fundacin.)
de Receptor y de
los bedeles.
Tomo
i.
24
370
361.
1624
74_4_i3
Sols Holguin, Gobernador de la
Memorial del General Gonzalo de
pfovincia de Santa Cruz de la Sierra, d S.
M.
Dice
que en atencin
l
las provincias de
Paitit
y Mojos, descubiertas por

el
en
la jurisdic-
cin de Santa Cruz de
la Sierra;
Virrey, Prncipe de Esquiladle,

el
tom
asiento con
l,
que no cumpli, como parece por

el
dicho asiento
el
el
que se ha de juntar con
presente Memorial; y
as,
para
mejor
dicho
l
efecto de la referida poblacin,
adems de
lo
concedido por
Virrey, sea servido S. M. de otorgar, suplir y enmendar lo que en

se expresa.
4
fs.
Sin
el
fecha.
Emp.: El General Gonzalo Term.: y para ello &. fiscal y la conformidad del Consejo al mismo.
Original.
Al
dorso se halla
dictamen
362.
1625 1-3
74413
la
Carta de D. Hernando Arias de Saavedra al Sr. D. Antonio de
Cueva, noticndole haber sido declarado por libre por sus propios mulos;
saliendo su honor con la aprobacin que siempre tuvo,
en la ha-
cienda no hubo un maravedi de restitucin,
que
el
ûez dio sentencias

Aires, 3 de
en su favor en todas las
demandas
(l).
Buenos
Enero
de 1625.
2
fs.
Original.
Emp.: Por
la carta
>
Term.: servicio de su M.
363.
162586
larga relacin de los encuentros
Fras,
7567
Carta de Fray Toms de Torres, Obispo del Paraguay, S. M.
Hace
que tuvo con

la
el
Gobernador del
Paraguay D. Manuel de
lo
que pas en
la
eleccin del Juez
conservador que nombraron los Padres de

tres veces ha dado cuenta de
ello
Compaa.
lo cual
Refiere que
en exco-
S. M., por
no se molesta
ahora en relatarlo; que
as el
uno como
los otros incurrieron
(i)
cia, le
El trmite de esta residencia hasta
la
sentencia declaratoria de su inocen-
cost este integrrimo Ministro de S. M.
ciones,
ms de
tres
de
prisin, la destruccin
su persona con las fealdades de los
ms de seis aos de persecude su hacienda y ver ignominiada captulos falsos que en el Consejo represenla
taron sus adversarios. Reintegrado jurdicamente su honor, se retir su casa,
esperando de slo Dios
el
premio de sus merecimientos en
otra vida.
Ibid.
AGOSTO 1625
^71
muniones y penas del derecho en que ya estn condenados, as por la Sede vacante de la Plata como por aquella Real Audiencia. Y aunque
el
hecho de haber pregonado

de
los
el
Gobernador
al
Obispo por desnaturaacompaase, so pena
lizado
Reinos y que nadie
le favoreciese ni
de traidor y de destierro fcon
lo cual
nadie
le
quera vender de
comer
su casa perecan de hambre), fu escandaloso
sacrilego; todala
va fu
a,
ms
nefaria el
ayuda que recibi de
los
Padres de
Compaal
diciendo misa los pblicos descomulgados, y convidando
pue-
blo la oyesen con ellos; confesndoles, absolvindoles, comulgndoles
pblicamente y predicando en los pulpitos que no le obedeciesen, porque no saba lo que se haca, y que quien le siguiese segua un pblico
la
excomulgado.
porque se subi
al
pulpito,
con
los
derechos en
mano, y mostr ser aquel hecho y doctrina contra muchos santos Cnones y Concilios y las muchas excomuniones y penas que por ello
incurran, en especial contra el Concilio de Trento,
l solo
que
all
ley,
y que
declaraba haber incurrido en

el
ella los
culpados y
les
declaraba
por excomulgados, como

sin
derecho se
lo
mandaba, y esto reprendi,

haban
nombrar nadie,
si
no en comn y diciendo que, aunque su declanula, hasta
ratoria fuera injusta
que constara de su nulidad
la
de obedecer por
el
si
escndalo,
eran los jueces de

servador, que
al
y que los Padres de la Compaa no era nula no. Por este hecho le criaron Juez conle
punto
excomulg, contra
la
Cdula de S. M. que
la
manda que no
que, tanto
el
se use
de
la
conservadura hasta ser aprobada por

ello. el
Real Audiencia y haber juzgado que hay causa para
Fuera de
Rector de
la
Compaa, que
la
la cre,
como
padre fran-
cisco P'ray Juan Gabriel,
que
acept, no podan por estar excomul-
gados;
el
Concilio de Trento quit la facultad de crear conservado-
res contra Arzobispos
y Obispos en
la sesin
24 25, cap. V, que

la
comienza: causae graviores cpiscoporum, etc., y

In Principis Apostolorum Sede,
vilegios, etc. Refiere
Bula de Po IV,
pri-
otra de Po
lleg
V, derogan estos
que aquella noche
mucha cantidad de
indios
del Itatn pedir el bautismo

indios,
y ministros de parte de ms de 4.000

estaba excomulauxilio al brazo
gado.
y que desistieron de ello al oir que el Obispo Que el Juez conservador y los Padres pidieron y
les
seglar,
dio
el
Gobernador 60 soldados para prenderle; obligando
372

la clereca
con esto que

lo cual,
y muchos de
el
la
ciudad se pusiesen en armas,
viniendo noticia del Gobernador, temi y ces su sacrilegio.

los autos
Que en
que no
ello
que hizo
conservador, confiesan haber pedido

tales
el
auxilio, callando lo
dems. Pide remedio contra

ellas
y tantas
afrentas,
refiere
muchas de
por no ser prolijo, y que se d cuenta de

l el
Su Santidad, dejndole
Obispos,
castigo de las culpas

al
ms graves
Su
del
de
los
las
menos graves
Concilio provincial; que ni

la hereja
Santidad quiere,
ni el Concilio
de Trento consiente, que

slo.
Obispo sea juzgada sino de Su Santidad
Que
el
ao pasado, por
la
una Bula que falsearon en ausencia suya, haban alcanzado en

Audiencia
los
Real
Padres de
la
Compaa que haba causa de conservador;

de
la
pero que comprobando
l la falsa
Bula y de los testigos, haba
obligado juzgar, que ni haba causa de conservador ni apariencia de

ella,
y se les conden en todo. Y que dndole S. M. licencia ira Roma, para cum-plir su juramento hecho en su consagracin, y si S. M.
se sirviere
no
de
ello,
debe
servirse
de poner remedio en
al
esto, pidin-
dolo eficaz Su Santidad y escribiendo

del Paraguay que examine
escribe, castigue
el
Provincial de la
Compaa
que aqu
negocio,
los
hallando ser
as lo
ejemplarmente
culpados en aquella propia ciudad

su Bula; que as lo es-
donde pecaron, como manda Clemente VIII en

pera de S. M.
Autgrafa.
Potos, 6 de Agosto de
1625.
Emp.: E dado... . Term.: Obpado. Al dorso se lee: fs. de X. 1626, con los galeones. Vista y en otra que escribi de la ciudad de la plata dando la misma quenta se provey lo que convena y se mando que la Audiencia informase de lo que sobre estas querellas auia pasado entre y asi no ay que responder y el vno y el otro han salido el obispo y gobernador ya de la provincia. Madrid, 29 de Julio de 1627. (Rubricado.)
Recibida en
5
364.
,
1625
12
74648
la Sierra,
Carta de Fray Hernando, Obispo de Santa Cruz de
Su
las
Majestad.
Dice que no ha recibido respuesta de carta ninguna de

Que en aquel Obispado hay
slo
que ha
escrito.
10 doctrineros, no
muy
propsito para la enseanza de los indios
y correccin de
los
espaoles, y que viven rotamente, no pudindoles castigar por causa de las Audiencias, que con ocasin de fuerza lo impiden. Suplica se le
d Coadjutor, por tener setenta y tres aos de edad; que ha servido
DICIEMBRE 1625
S.
373
M. con 3.000 ducados y
el
clero con 500 de donativo.

la
Que
de
l
aquel
Obispado es pobrsimo, por no haberse hecho

Charcas y
la Paz,
divisin
los
conforme
la
Instruccin que envi S. M.,

al
y que
se
cometa
la
averiguacin de esto
Presidente Audiencia de
se va acabando,
la
la Plata.
Que
aquella ciudad de
San Lorenzo
y que
as sera
conveniente agregar aquella Catedral

narle el Corregimiento de
de
el
los Charcas,
anexiositios
Cochabamba, en
62 5.
cual
hay algunos
mejores que
la
dicha ciudad de San Lorenzo donde poderse mudar.

1
Villa de Mizque, 8 de Diciembre de

Autgrafa.
3 fs.
Emp.: A V. M.'
Term.: de los Chiriguanaes.
365.
1625
12 17
(i),
7567
con un auto de los tiles que hay
Testimonio de la ejecutoria de la ctedra de la lengua aimar y nom-
bramiento del P. Diego de Torres
este Colegio de Chuquisaca, Viernes a 23 de Abril, entre la una y las Maana, fue N. S. servido de llevarse p.^ si al P. Di. de Torres Rubio, profeso de 4 votos y de Religin, el mas antiguo de nra. Prov.*, de 91 aos de edad, 66 ile Comp.^ y 48 de profession. Fue natural de la V.^ de Alcagar de Consuegra, en el Arzobispado de Toledo; fue recebido en la Comp.^ en Valencia, y de alli, acabados sus estudios, paso a estas partes, ordenado ya de evangelio, con el P. Joseph Teruel, que le trujo de Espaa el ao de 79, junto con el P. Estevan de Avila y P. Juan Beltran. Ordense de Sacerdote en nro. CoUegio
(i)
En
la
dos de
de Lima
docto en
cia
el
dho. ao; poco despus, por el gran desseo que tenia de emplearse
Ministerio de los Indios, fue embiado por los superiores a la residense dio con tantas veras a [ajprender la lengua Imara,
el
de
Juli,
donde
que
sin arte
la
alguno, solo con las obserbaciones suyas y comunicacin de los naturales,
vino
a saver tan cavalmente

legio
que hizo
arte della,
en la ctedra que esta situada de la acompao tambin con este el estudio de la lengua Quichua, y sali en el mismo grado con la perfeccin della, pues tambin compuso arte, muy curioso, con las advertencias 3^ reglas desta lengua. Despus de algunos aos de assistencia en Juli, passo al Colegio de la Paz, donde estuvo algunos meses, y despus vino Potos, donde fue vice R.""^ vno o dos aos; y finalmente paso a este Colegio de Chuquizaca, el q.' tambin governo algn tiempo, y en el restante, que ha sido mas de 40 aos, ha vivido siempre con gran exemplo de santidad. Su mayor empleo, todo el tiempo que las fuergas le dieron lugar, fue en misiones
dos;
enseo muchos aos en este Colengua, con grande aprobacin de to-
la
por diferentes partes de esta Prov.^ de las Charcas, haziendo algunas dellas a pie, con ser tan speros los caminos, cosa que edifico grandemente a toda la prov.^, juntamente en un continuo ex. de confessiones, assi en casa, donde su assistencia en el confesionario era perpetua, como tambin fuera cuantos le
374
en que a lea en la ciudad de la Plata la Compaa de
Jess. ?q\.oz\,
Legalizado. 30 i^.Emp.: Don PHELIPE...... Term.: Gazpar Esteuan de
Sasgategui, Scr.
Pu.co> (Hay un signo y una
rbrica.)
llamaban. Vino a tener tanto numero de penitentes, satisfaciendo a todos con su gran zelo y caridad tan incansablemente, que algunas personas de la Ciu.d, ad-
mirados del gran tesn que tenia en esto, dezian que no se auia de llamar Di. de Torres sino Di. de Todos, pues todos le buscavan y a todos confesava y acuda. Dems de esto, atendi a los dems ministerios, en especial de indios, con tal zelo y perseberancia, que aun en los tiempos que por su mucha vejez y sordera no podia confessarlos, nunca dexava de acudir los Domingos del ao, por la tarde, a juntarlos en la plaza y hacerles la doctrina que se acostumbra antes del sermn; y dems desto iva siempre con la cofrada al hospital todos los lunes, y los Viernes de Quaresma con la procession a S. Lagaro, que por ser tan largo trecho p.* sus muchos aos era de gran trabajo en estos ltimos, por-
que no
bien.
le
estorvassen el
Letras anuas de
por
el P.
1639, firmadas
dezia que lo sentia menos y que se hallava muy Compaa de Jess de la provincia del Per del ao Nicols Mastrilo Duran, en Lima, 30 de Mayo de 1639.
ir,
la
Original.
De las obras de este Padre existen las ediciones siguientes: i.* Gramtica y Vocabulario en lengua Quichua, Aymara y Espaola, por el P. Diego de Torres 2.* Arte y Vocabulario En la lengua geRubio, S. J., Roma, i6o3. En 8.
<s
neral del Perv

I
llamada Quichua y en la lengua Espaola. El mas copioso y (Escudo de armas del Obispo de gante, que hasta agora se ha impresso. ele Quito don Hernando Arias de Vgarte.) En los Reyes. Con licencia del Exce|
\
llentissimo Seor
del Canto.
Mrquez de Montes Claros, Virrey del Per. Por Francisco 376 pp. Divdese en Ao de M.DC.XIIII. 4. IV ff. sin numerar
| |
3 partes: I.^
ol, etc.; IIL^
Aymara. de Jess.
or
I
la lengua Quichua; 11.^ Vocabulario y frases Quichua-EspaVocabulario y frases Espaol-Quichua. =3.^ Arte de la lengua Compvesto por el Padre Diego de Torres Rubio, de la Compaa
Arte de
Ao (escudo de la Compaa de Jess) 16 16. Con licencia del SePrincipe de Esquilache, Virrey destos Reynos. En Lima, por Francisco 26 ff.=4.'' Arte de la len21 flf. sin foliar 14 ff. del Canto. 8. 52 ff. gva qvchva. Compvesto por el Padre Diego de Torres Rubio, de la Com| |
Seor Principe de Esquilache, Virrey destos Por Francisco Lasso. Aoiig. 8. Ilff. nc. rio de ff. fol. H- 24 . fol. -f- i f. nal.^^s.^" Arte y Vocabula 44 f. Que compuso el Paneral de los Indios de el Per. la Lengua Quichua Ge dre Diego de Torres, de la Compaa de Jesvs. Y aadi el P. Juan de Figueredo de la misma Compaa. Aliora nuevamente corregido, y Aumentado en muchos vocablos, y valias advertencias, Notas y observaciones para la mejor
paa de Jesvs.
|
Con
]
licencia del
|
Reynos.
^ IHS. foliadas + 16
|
En Lima.
|
inteligencia del
tas
|
de Indios. ha hecho de estas obras ediciones facsimilares.
Idioma, y perfecta instruccin de los Parrochos, y CathequisCon un himno Quichua en hexmetro. =E1 Sr. Julio Platzmann
| |
MAYO 1626
366.
375
162-5
7567
electo del
Carta de Fray Toms de Torres, Obispo del Paraguay^

Tucuiiidn,
d S. M.
Acepta y da
las gracias
por
la
merced que
se le
ha hecho del Obispado de Tucumn.

.de 1626.
Santiago del Estero, 8 de Mayo
Autgrafo.
Yglesia.
de cartula. y Al dorso: Rda. en 8 de

i
f."
el
febr. 1627.
Term.: cde su Emp.: La merced No ay que responder. En el
Cons. a 22 de Agosto de 627. (Rubricado.)
PERODO TERCERO
DESDE EL GOBIERNO DE D. FRANCISCO DE CSPEDES EN BUENOS AIRES
HASTA LA PRIMERA PROPUESTA DE
FR.
BERNARDINO DE CRDENAS PARA OBISPO
(1626-I38)
Argumento. Aprobaciones favor de D. Francisco de Cspedes y D. Hernando Arias de Saavedra. Muere el Presidente de la Plata D. Diego de Portugal. Estado del Paraguay y Tucumn. Proceso y excomunin contra D. Manuel de Fras; su apelacin, suspensin y sucesin en el gobierno por D. Luis de Cspedes y Xeria. D. Fray Pedro de Carranza toma posesin de su Obispado en Buenos Aires. Su visita y testimonio dado favor de los PP. de la Compaa de Jess. Francisco de Cspedes propone la fortificacin de Montevideo. Reduccin de charras y chanaes; obediencia de los caciques de la sierra de Maldonado, Montevideo, Yars y Uruguay S. M. El P. Duran reconcilia al Obispo electo de Tucumn con el P. Pastor, otros dos Padres y el Gobernador Fras. Sobre el descubrimiento del ro de las Amazonas. Fundacin del Uruguay y otras provincias por los PP. de la Compaa, autorizada por D. Francisco de Cspedes. Mandamiento de Fray Juan de Vergara los frailes franciscanos guardianes de su provincia. Propuesta de ternas los Gobernadores para la eleccin de cada beneficio doctrina, y que en la distribucin de encomiendas intervengan los Obispos. Informacin del Provisor contra Fras. R. C. en orden la celebracin del Concilio. Provincial de la Plata. Diezmos, personal y ministerios de clrigos y religiosos, con sus estipendios rentas en el Obispado de la Paz. Ejecutoria litigada en el Consejo entre la Universidad de los Reyes y el Procurador general de la Compaa sobre estudios, contradicha por el Colegio y Cabildos de Potos. D. Francisco de Cspedes certifica haber fundado los PP. de la Compaa las reducciones de Santa Mara del Iguaz, San Francisco Javier de Cspedes, San Nicols de Piratin y Nuestra Seora de los Reyes del Yapej^. Acusaciones contra D. Francisco y sus dos hijos. Afirma el primero haber puesto en la Real Corona el pueblo de la Limpia Concepcin de Tobatiay, cargo de los PP. de la Compaa. El P. Gaspar Sobrino pide exencin de tributo por veinte aos para los nuevos cristianos; expone la fundacin de 14 pueblos con 30.000 indios; solicita limosna para el adorno de sus Viaje del electo Gobernador del Paraiglesias y sustento de los misioneros. guay, D. Luis de Cspedes, desde Lisboa Baha de Todos Santos del Brasil. El P. Crespo pide para la Compaa confirmacin de la Ctedra de Aimar en
378
la Plata.
PERODO TERCERO
626- 638
I
R. C. al Obispo de la Plata sobre su visita y averiguacin de fraudes cometidos en el puerto de Buenos Aires. R. C. denegando la ciudad de la Asuncin la fundacin de un Colegio Seminario bajo el gobierno y enseanza de
los PP.
de la Compaa. Destruccin de las reducciones de Guaira por los portugueses del Brasil. Al P. Gaspar Sobrino otorga el Consejo llevar al Paraguay ocho msicos negros.
D. Diego Martnez de Prado, Juez de Comisin, da cuenta S. M. de los excesos cometidos por D. Francisco de Cspedes y sus dos hijos. D. Felipe de Albor-
noz propone hacer poblacin de espaoles en Calchaqu. Licencia al P. Sobrino para llevar Buenos Aires, por Lisboa, 40 religiosos, 4 legos y 4 criados. Queja
de Tucumn sobre incumplimiento de las capitulaciones hechas por los PP. de la Compaa de Jess con el Obispo Trejo en la ereccin del Colegio Seminario. Certificacin del Gobernador del Paraguay D. Luis de Cspedes sobre los trabajos y xito de las misiones de la Compaa de Jess en el Paraguay. Tres reducciones en jurisdiccin de Villa Rica, fundadas por los PP. de El P. Nicols Duran pide se prorrogue el gobierno de D. Franla Compaa. Daos causados cisco de Cspedes en beneficio de las reducciones del Tape. por las inundaciones del Uruguay en Santiago del Estero; peticiones y pareceres sobre su traslacin. Gobierno de D. Felipe de Albornoz en Tucumn. El Condel Cabildo
de Indias pide que S. M. mande al de Portugal, sean castigados los maloqueros del Brasil. R. C. al Gobernador D. Francisco de Cspedes, sobre lo mismo. El Provincial Fray Juan de Vergara acusa D. Juan de Vergara y don Francisco de Cspedes al Obispo, de infringir el Real Patronazgo. Estipendios de los PP. de la Compaa por 1 3 reducciones. Observaciones del Gobernador tocantes las reducciones de los PP. de la Compaa en Uruguay, Tape y Viaza;
sejo
y poblar de espaoles aquellas provincias. Toma de posesin en el gobierno del Paraguay, de D. Luis Cspedes Xeriarecibimiento que le hicieron los de Villa Rica del Espritu Santo; prohibe por
bando
la
venta de armas de fuego los indios y religiosos; pltica que hizo los
indios de Villa Rica, Ciudad Real y Jerez; refiere su viaje desde Ro Janeiro Ciudad Real de Guaira y describe la perversidad de los de San Pablo y sus ma-
Carta de la Ciudad Real de Guaira, en abono del mismo; peticin del Procurador de Villa Rica Francisco de Villalva para que el Capitn Felipe Romero informe de las reducciones y lo que pas en ellas. Requerimientos hechos por D. Luis al Oidor de San Pablo Amador Bueno, cuando entr por tierra su gobierno con licencia que le pidi y que no dejase ir en su compaa portuguelocas.
ses al Guaira; certificacin
de
las
los Oficiales
Reales de San Vicente, de
cmo
iba
D. Luis sin llevar nadie, ni cosa de contrabando consigo; lo mismo certifican

los
PP. de San Pablo y de
reducciones de Nuestra Seora de
la Escala,
Con-
cepcin y San Miguel; da que tom puerto en Guaira dicho Gobernador; sus ttulos, recibimiento y toma de posesin de su gobierno. Queja del Procurador
de Ciudad Real tocante la ruina de esta ciudad y sus causante. Visita de tres balsas y dos canoas que llevaba el P. Juan por el camino nuevo que abrieron los PP. de la Compaa, y de otras balsas indios que por el mismo llegaron. El Procurador de Ciudad Real pide sacar los indios bautizados metidos en las ladroneras. Recibimiento que hizo la ciudad de la Asuncin D. Luis. El
ARGUMENTO
el
379
Gobernador los indios de IbiteProcurador de Villa Rica pide que mande rcmbeta, Tallati Ineay de las reducciones de los Padres, acudir las mitas. Instruccin que dio D. Luis al Capitn Felipe Romero, Visitador de los naturales
y de los campos. Peticin del Procurador de que mande volver los indios acogidos en Informa el Cabildo de esta Villa como en las nuevas reducciones de los Padres. sesenta aos no haba entrado Gobernador visitarlos. Razonamiento en 37 ca-
de
las provincias del ro arriba
Villa Rica D. Luis de Cspedes, para
Ignacio en Ciudad Real, Villa Rica y dems reducciones del Paraguay; respuesta de los indios. Los vecinos de Villa Rica contradicen la peticin de dos caciques de la provincia de Tayaoba, que llaman los Padres nuevas misiones de indios infieles, sin tener encomendero ni haber dado antes obediencia S. M. Despacha D. Luis un Clrigo portugus para San Pablo, otros que entraron sin licencia, y los Llega Mbaracay; visitas indios que pertenecan los vecinos de cada ciudad. que hace en orden al beneficio de la Yerba. Portugueses y soldados que entraron por la va de San Pablo y cmo D. Luis entr por ella, obligado por la neceConfirma la (Compaa las reducciones de la Encarnacin y San Pablo, sidad. admite la contradiccin del Procurador de Villa Rica y reconoce su derecho para alegar agravio. Instruccin que dio los Tenientes.de Villa Rica y Ciudad Real sobre el gobierno que haban de tener en estos lugares. Mapa presentado por l para la mejor inteligencia del viaje que hizo desde San Pablo del Brasil Ciudad Real del Guaira. Visita del Oidor D. Gabriel Gmez de Sanabria. Certificacin de D. Luis en abono del P. Antonio Ruiz de Montoya y sus subditos y del estado floreciente de sus misiones iglesias, especialmente en Loreto y San Ignacio. Ordenanzas que dej en Mbaracay tocante al beneficio de la Yerba. Relacin de lo que hizo en el Salto del Guaira hasta llegar Mbaracay. Llega la Asuncin; emplea seis meses en visitar la provincia y se queja de la poca atencin que le tuvieron los de la Compaa, quienes quit la jurisdiccin Real, con otros incidentes que entre l y ellos mediaron. Auto-relacin de lo acontecido en el discurso de su viaje desde Parapan. Sucesos de administracin y justicia de su gobierno hasta el da que se embarc en Terecae. .Su viaje, desde que sali de Espaa hasta que entr en su Gobernacin. Don Francisco de Cspedes refiere los daos de la desmembi-acin del Paraguay del gobierno de Buenos Aires; aboga porque se sealen en el rostro los indios cautivados; que haya Obispo en Guaira, y se obligue al de Buenos Aires visitar cada
ptulos,
hecho
los indios del Pirap, Loreto,
Paumbuc y San
dos aos su Dicesis.

Peticin de los PP. Maceta y Mansilla despachada por el Oidor general portugus Miguel Cosme de Faria. La del Procurador del Colegio de Potos, H. Pedro de Huesear, nombre del P. Provincial Nicols Duran, en orden la cobranza de 7.484 pesos para los Colegios de las Misiones del Paraguay y Tucu-
mn.
Concilio
la
provincial celebrado en la Plata. Enajenacin mental de Fray
Toms de
Torre.
reducciones de los Padres en

del Paraguay.
al
de San Pablo de Piratininga saquean las Guaira y campos de Iguaz, de la gobernacin Los Padres de estas reducciones, Mansilla y Maceta, se presentan
de
la Villa el
Los
el
Gobernador D. Diego Luis de Oliveira gestionar la libertad de sus indios y remedio para lo futuro. Salen 40 navios de Holanda, chatos de quilla, para
380
PERODO TERCERO
626- 1 638
la
subir algunos ros de las Indias.
en que brillaron los talentos del Obispo Fray Pedro Carranza.

guay.
ta.
Conclusin del Concilio provincial de Plata, El Gobernador
Oliveira prohibe las malocas de los portugueses en las reducciones del Para-
Grados de Universidad de Crdoba conferidos D. Gabriel de* Peral Cartas de los PP. Simn Maceta y Justo Mansilla los PP. Crespo y Diego
la
de Boroa; inutilidad de sus esfuerzos para librar los cautivos; 700 portugueses preparan otras malocas y asaltan las nuevas reducciones; apalea en una de ellas un indio del servicio de Antonio Prez, un Padre de la Compaa. Vuelven por la misma va dichos Padres sus reducciones. Acusaciones contra el Gobierno de D. Francisco de Cspedes. Apostasa de los calchaques. Salen del
Valle los Padres de
la
Compaa.
la
El Gobernador del Tucumn hace historia del

poblacin de espaoles.:=
Virrey,
la
dicho Valle y expone
conveniencia de fundar en
Toma de Pernambuco y poca

en Buenos Aires.
gan los indios de
las
defensa del Gobernador D. Francisco de Cspedes
Provisin del
reducciones de
Conde de Chinchn, para que se ponCompaa en la Corona Real. El Padre
Laureano Sobrino, Rector del Colegio de Santiago del Estero. Excesos de los portugueses de San Pablo en el Paraguay. Asesinatos cometidos por los calchaques y castigo inferido por el Gobernador D. Felipe de Albornoz. El P. Provincial Francisco Vzquez Trujillo, hace informacin de los agravios hechos por los portugueses en los pueblos de indios. El Capitn Francisco Bentez abandona su puesto con ruina de las reducciones del Ro Ubaj', y es procesado. D. Francisco de Cspedes da cuenta de las nueve reducciones fundadas por la Compaa en el Uruguay, Tape y Viaza, 3^ pide ms Padres para proseguir esta obra. El Obispo de la Asuncin Fr. Cristbal de Aresty visita cinco reducciones con informacin del aventajado estado en que las halla. Reclamacin del P. Crespo contra las invasiones de los portugueses del Brasil presentada al Consejo de Indias. Memorial del Dr. Lorenzo de Mendoza antes de tomar el cargo de la Prelacia quo ha sido destinado. Fray Cristbal de Aresty remite testimonio de la visita, hecha por l, de su Obispado. Muere el Obispo de la Paz D. Pedro de Valencia. Exceso de Religiosos en los Conventos; exclaustrados sin doctrina. Doctrinas ocupadas por Clrigos muy suficientes. -Martn de Ledesma y Valderrama estando entendiendo en la jornada del Chaco, esenviado al Gobierno del Paraguay por la Audiencia de la Plata, para componer las inquietudes causadas por los portugueses en las reducciones de los Padres de la Compaa. El P. Procurador Juan Bautista Ferrusino. El Conde de
Chinchn escribe S. M. los daos que hicieron los portugueses del Brasil y los remedios que se le ofrecen; lo mismo hace el P. Provincial del Paraguay Francisco Vzquez Truxillo. Relacin que ste hizo del nmero de reducciones y familias, personal de la Compaa, y el que se necesita para perfeccionar la reduccin y dems Ministerios de su provincia. Informes del Obispo Mritos del cura de 3^ Gobernador del Ro de la Plata sobre el mismo asunto. Oportunidad de la llegada del la Catedral de Buenos Aires Gabriel de Peralta. Obispo Fr. Cristbal de Aresty la Villa Rica del Espritu Santo en ocasin de R. C. en que S, M. manda que los indios reducidos atacarla los portugueses. la Fe por la Compaa de Jess en el Ro de la Plata 3^ Paraguay, se pongan en la Corona de S. M. sin encomendarse particulares.
ARGUMENTO
381
jal.
Llega la Plata el Presidente y Visitador de su Audiencia D. Juan de CarvaEscribe S. M. sobre el gobierno de los Cabildos en Sede vacante y la sublevacin de los calchaques, provocada por los castigos de Albornoz, quie-
Mueren los Obispos de la Paz y de Barranca D. Pedro de Valencia y Fr. Fernando de Ocanapo. Alevosas de los uros y ochosumas en Chucuito. Decreto de S. M. en razn de las Bulas del Arzobispado de los Charcas favor del P. Fernando de Salazar, de la Compala
nes enfren D. Jernimo Luis de Cabrera.
a de Jess. Carta de Juan Bautista de Irrazbal al P.
riendo
Diego de Alfaro, refimalocas de los espaoles. Suceso que tuvo la entrada y salida del Valle de Calcliaqu de Antonio de Ulloa Chaves; lo que obr D. Jernimo Luis de Cabrera por el lado de las ciudades de Londres y la Rioja. Provisin de la
las
Audiencia de Charcas instancia del P. Daz Tao, para que se guarde la del Gobierno superior de Lima. Despueble de la Villa Rica, Ciudad Real y Jerez; prisin de dos Padres de la Compaa y cautividad de ms de lo.ooo almas
hechas por los portugueses del
Brasil.
El Visitador de
la la
pretende quitar
al
Colegio de
la
Compaa
la Audiencia de la Phita lengua ndica. Lo que hizo el Obis-
po de Popayn, electo de la Paz, favor de Diego de Zambrana de Villalobo acepta

querer
ir
enseanza en este Obispado.
Don
el
Obispado de
la
Concepcin; sin
gobernarle, se detiene en Potos esperar las Bulas, y es acusado por
Carvajal de llevar los emolumentos del Curato de Potos sin servirle. Breve de Urbano VIII sobre facultad de conferir grados en los Colegios de la Compaa de Jess de Filipinas, Chile, Tucumn, Ro de la Plata y Nuevo Reino
de Granada. R.
C. para
que
el
la
Plata visite las misio-
nes y doctrinas de su
distrito.
Fallecimiento del Obispo de Buenos Aires Fray
Pedro de Carranza; elogio del Obispo Aresty. Llegada del de Tucumn la primera ciudad de su Dicesis. Informa S. M. del estado en que la hall. Sentimiento de los de la Compaa tocante al cumplimiento de la R. C. de 1633. Vuelta del P. Ferrusino al Paraguay con 20 Religiosos y dos HH. legos. Se estraa la Audiencia de Charcas haya enviado Cal chaqui con 13.000 pesos de salario al Fiscal de ella. D. Pedro Esteban de Avila dice que la mejor ocasin de volver unir el Gobierno del Paraguay al de Buenos Aires, es el trmino del Gobierno de D. Luis de Cspedes, quien sac la Audiencia, habr tres aos, por la perdicin de tres ciudades. Propuesta de personas para el Arzobispado de Charcas en lugar del P. Hernando de Salazar. 24 reducciones de la Compaa en Paran y Uruguay y 40.327 bautizados en ellas, fuera de los que perecieron en las 15 reducciones del Guaira con la entrada de los portugueses. Elogio que dlas reducciones invadidas haban hecho D. Luis de Cspedes y el Obispo Fr. Cristbal de Aresty. R. C. acerca de la enseanza de la lengua espaola los indios. Ereccin del Obispado de la Paz propuesta por su Obispo, por no tener valor legtimo la que antei-iormente se hizo; estado en que hall la Dicesis y resultado de su visita; funda Ctedra de Teologa Moral en la Universidad de Lima; dos Capellanas y la dotacin de casamiento de dos doncellas. Visita de cuatro parroquias cargo de la Compaa en Juli, rehusada por el Rector del Colegio P. Jernimo Palas, y lo que en este asunto aconteci. Prrrogas de merced las Casas y Colegios de la Compaa del Paragua3^ R. C. favor del P. [uan Bautista Fe-
382
rrusino.
PERODO TERCERO
626- 1 638
al Colegio de la Plata la Ctedra de lende Charcas; accede ello el Consejo. Escritura de obligacin otorgada por el Arzobispo de la Plata Fr. Francisco de Borja, favor del P. Hernando de Salazar. Religiosos que lleva consigo Buenos Aires el P. Juan Bautista Ferrusino, Muerte del Obispo de Chile D. Francisco de Salcedo. Las violencias de los Encomenderos del Tucumn motivan un levantamiento de los indios. El Obispo aplaude la administracin de los Padres en las Doctrinas y expone la suma escasez de Clrigos en su DiInformacin tomada por el Gobernador D. Pedro Esteban Dvila de cesis. algunos indios del Uruguay, Tape y Viaza, en Buenos Aires. Querella criminal del P. Toms de Urea presentada ante el Provisor Lucas de Sosa, contra el Sargento Mayor del fuerte de Buenos Aires Francisco Velzquez, y solucin que tuvo. Pide dicho Padre armas de fuego y municiones al Gobernador, para defenderse los indios de los ataques de los portugueses mamalucos del Brasil; D. Luis de Cspedes Xeria informa sobre lo acontecido durante su gobierno en esta materia. Rectificacin de una declaracin jurada que para descargo de su conciencia hizo Fr. Gregorio de Osuna ante el Gobernador Martn de Ledesma, tocante cuatro reducciones de la Compaa en el Paran. Declaracin
El P. Crespo pide se conserve
gua, mientras informa el Presidente
y ros del Atinguy, Maracanay, Aguapoa y Aguapey y las Islas Grande y Chica; estaban pobladas de paranaes, y si hoy estn agregadas en Itapa y Corpus y en qu paraje; respuesta de dicho Padre. El P. Alfaro pide ratificacin de la declaracin jurada que dio Fray Juan de Crdoba. D. Juan de Lizarazu, Presidente de la Plata, acepta el ofrecimiento de Pedro de Iriarte para la prosecucin de la entrada de los Mojos Toros, iniciada por D. Juan Mate de Luna y Gonzalo de Sols Holgun; con tal que S. M. le otorgue Los Padres lo que en sus capitulaciones y en una R. C. se le dio este ltimo. de Juli alegan derecho de exencin del pago del 3 por 100 para el sustento del Seminario de la Plata; y el Obispo de la Paz dice, que siendo curas estn en Juli sin presentacin Real, ni colacin, ni licencia del Ordinario; resultado de la viDecreto de S. M. sobre el oficio de Tallador mayor de Posita de su Obispado. Motivos que tuvo la Audiencia de la Plata para enviar al Licenciado don tos. Antonio de Ulloa Chaves por Superintendente de la guerra del Valle de Calchaqu con 1 3.000 pesos de salario; progreso y fin de dicha giierra.^ Relacin de Martn Snchez de Alcayaga, primer descubridor, conquistador y poblador de Relacin la gobernacin de Santa Cruz de la Sierra y Cerro Rico de Paitit. de Lizarazu tocante las reducciones de la Compaa del Paran y Uruguay. R. C. sobre que se guarde la ordenanza del Virrey Toledo, de que los hijos de caciques no paguen servicios personales, y est exento de tasa el heredero.
al P.
si las
pedida
Diego de Alfaro sobre
tierras
Perpetuidad del
de Tallador mayor de Potos, favor del Colegio de la Compaa de Jess de Villafranca del Vierzo. Mudanza de los pueblos indios de Yabebir. Nueva representacin del Procurador de la Compaa de Indias al Consejo, en razn de las invasiones de los portugueses del Brasil en el Paraguay. D. Felipe de Albornoz informa S. M. de las personas que han sido causa de los gastos, que por cuenta de la Real Hacienda se han hecho en Calchaqu. Proceder y buen gobierno de D. Juan de Lizarazu, Presidente de la Real Audienoficio
ENERO 1626
cia
383
la
de
los Charcas;
aduce razones
S.
M. sobre
reducir los chiriguanes.
Pi-ocediniientos del Arzobispo de
necesidad y conveniencia de los Charcas, Obis-
pos del Cuzco, Guamanga, Tucumn y Panam y elogio de los Obispos Clrigos D. Francisco Verdugo, Dr. ligarte, Villagmez y Feliciano de Vega. Expone Lizarazu los daos de los portugueses en las reducciones del Guaira abriendo camino y llegando cerca de Santa Cruz. Exhorta el Obispo de Tucumn Fray
Melchor al P. Provincial Diego de Boroa, que enve religiosos los infieles donde no se ha predicado el Evangelio y cometa otros opei-arios recorran su Obispado, administrndolo espiritualmente; aceptacin del P. Boroa y distribucin que hace del personal para este efecto, fuera de los 52 religiosos ocupados en el Paraguay, Paran, Uruguay, Tape Itatines. Averiguaciones hechas vista de ojos por D. Pedro Esteban Dvila en Ro Janeiro, de cmo los indios de
las
reducciones de los PP. de
la
Compaa del Ro de
la Plata,
Uruguay y Tape
esclavos por los vecinos de San Pablo, y que desde 1628 hasta 1630, haban trado ms de 60.000 almas de los distritos de Buenos Aires y del Paraguay. El P. Antonio Ruiz es nombrado por la Congregacin Provincial,
eran vendidos
como
extremos. Consulta del Consejo de Indias pidiendo breve y eficaz remedio estos daos. Êl P. Rector de la Plata IgnaFray Cristbal, Obispo cio de Arbieto apruelDa el buen gobierno de Lizarazu. de Buenos Aires, informa sobre la unin de los Obispados del Paraguay y Buepara
ir
informar S. M. de estos
nos Aires, de poner Audiencia en esta ciudad en la de Crdoba y de que se prohiba la ocultacin de negros en navios que llegan Buenos Aires. Mandamiento dado por el Gobernador D. Mendo de la Cueva y Benavides su Te-
niente, para que defienda las reducciones de y brasileros de San Pablo.
la
Compaa contra
los
portugueses
367.
162614
7445
Au-
Carta del Licenciado D. Gabriel Gmez de Sanabria, en que avisa

S.
M, que
2 de Enero de este ao muri el Presidente de la Real
diencia^
D. Diego de Portugal, despus de quince aos de haber servido
esta plaza.
2
fs.
La Plata, 4 de Enero de 1626.

Emp.: a dos dias
Original.
Term.: <a V. Magestad.
368.
1626124
(l)
^4-6-46
Carta del Obispo de
Granada
(i)
S.
Tucumn y Arzobispo electo del Nuevo Reino de M. Antes de salir de Tucumn para su Arzobispado^
ereccin de la santa metropolitana iglesia de Santa
lo dio
Fe de Breve In Suprema Digexpedido en Roma 21 de Marzo de 1563, ao nitatis Apostolicae Specula quinto de su Pontificado. En su virtud, se traslad esta ciudad la catedral de Santa Marta, convirtindose sta en colegial instituyendo la del Nuevo Reino
Y\.fiat
para
la
Bogot,
Nuevo Reino de Granada,
Paulo IV, en
el
en Arzobispal, recibiendo por sufragneas
las
de Popayn y Cartagena; y en 1577,
384
PERODO TERCERO
626- 1 638
quiere enterarle del estado de aqitellas provincias.
Dice, que
el
Obispa-
do del Paraguay
es
una de
las
tiene S. M., por los

tos indios,
muchos
ros caudalosos
ms anchurosas y amenas provincias que y campaa llena de infini-
desnudos y belicosos.
Una de
no
estas naciones,
la
que no pasa de
500
todo
indios, ro
el
en medio, frontera de
S.
Asuncin,
es tan fiera,
que
poder de
M. en
esta tierra
los
ha podido conquistar hasta
ahora,
y obliga dicha ciudad que
est
con ordinario presidio, y por

la
miedo
de l estn siempre dichos indios punto de guerra,
de paz han enviado los Gobernadores dos Padres de
y por va Compaa para

resto de
que estn entre
ellos,
y aunque no hacen
fruto
de conversiones, no es
poco servicio
ella,
el
que se hace con asegurar
la tierra.
Todo
el
hasta
el
Brasil,
ha dado su obediencia S. M., y muchos de

los Padi-es los
ellos
han reducido en pueblos, con mucho trabajo,

la
de San
cris-
Francisco y los han hecho cristianos. Los de

tianado en
Compaa
M.
han
nmero de muchos miles de almas, conquistando muchas

las
naciones que jams han sido sujetas
armas de
S.
(l).
por Breve de Gregorio XIII, que empieza: Illhis fidciti praesidio aijus sunt ferdado en Roma 14 de Abril de 1577 y quinto ao de su Pontirae cafdines ficado, se desmembr del Arzobispado de Santa Fe Santa JMarta, y fu erigida
esta colegiata en catedral sufragnea
de
la
metropolitana iglesia de Santa Fe.
D. Juan de Cortzar, Obispo de Tucumn y electo Arzobispo de Santa Fe, fu natural de Durango hijo de Juan Martnez Cortzar, Cannigo de Santo Domin-
go de
la
Calzada; hizo el juramento de la fe en 24 de Diciembre de 1624 y le con-
sagr en el Paraguay su Obispo, D. Lorenzo de Grado.

bispal dos aos, y fu sepultado en ella.
Gobern la iglesia arzoLe sucedi D. Bernardino de Almansa, que naci en Lima 6 de Julio de 1579, hijo de Pedro de Almansa Isabel de Carrin, naturales de Logroo. Vid. A. de I. 1542 12. Para que el lector pueda hacerse cargo de la muchedumbre de indios (i) que moraban entonces dentro de la j urisdiccin del Paraguay, vase lo que refiere una Memoria de las poblaciones y provincias de esta gobernacin, de los indios cristianos infieles que haba en ellas y de los sacerdotes ocupados en su
espiritual cultivo; la cual,
aunque sin firma ni fecha, por su contenido, parece ser de 161 2, y es en sustancia como sigue: El temple del Paraguay es caliente, y la tierra hmeda. Son muchas las lagunas y ros, en que abunda el pescado. El Paran, de 400 leguas de largo, atraviesa toda la Gobernacin, y entra en el mar con 60 de ancho. La tierra es frtilsima;
dase en
ella trigo, maz, vino, algodn, caa, casi
la
todas las frutas de Castilla y
caza de venados y perdices es copiosa; no corre la plata, ni se usa vender en las plazas, sino en Buenos Aires y abunda el ganado caballar y
mucha madera;
vacuno. Los yndios cristianos no pasan de 9.000 y los infieles sern 200.000, que
ENERO 1626
Refiere
la
385
los
grande enemiga que contra
Padres de
la
Compaa
Fray Toms de Torres, con su hermano Fray Ambrosio de Torres, dominico, estorbando sus fiestas y ministerios. Expone el estado de la provincia de Tucumn en lo ecletiene el (3bispo del Paraguay, D.
con sus mugares hijos sern 600.000 personas; con los cuales no se ocupan ms que 2 sacerdotes Descalzos, el uno de ellos gran siervo de Dios y muy antiguo (el Padres de la Compaa en 3 Provincias y 12 clrigos, todos lende S. Fran.co y 4 de la Compaa la saben y estn ocupados en Buenos Aires y en la Asuncin. Los encomenderos sern 500. Los ms de los indios cristianos sirven de Yanaconas en sus casas, y muchos infieles, de los quales acuden algunos de 60, 70 y 80 y 100 leguas por 304 meses servirles en lugar de tasa. Vienen infieles y desnudos y asi se vuelven. Corre el vicio de tomar la Yerva muchas veces al da, para hacer vmitos, con gravsimo dao
P. Bolaos), 6
guas. Otros 4 religiosos
lo espiritual y corporal; porque les quita la frecuencia del S. Sacramento y haze holgazanes. En la Ciudad de la Asuncin, chcaras y estancias habr cerca de 2.000 indios cristianos yanaconas, y en tres pueblos 6 7 leguas de la Ciudad, otros i.ooo; quienes acuden servir sus Encomenderos de 3 3 meses, por sola la comida y alguna cua rrescate, que lo sumo valdr un peso. Tienen 4 curas lenguas en la ciudad, y en las 3 reducciones, un fraile y dos clrigos, ms 405 lenguas en la Yglesia mayor, que bien podran ocuparse en las reducciones del Obispado. Hay adems un Convento de S. Fran.co con 4 religiosos, otro de la Merced con 2, y k casa de la Compaa con 3, dos de los cuales trabajan con Indios y
de
Espaoles.
Las Provincias de Infieles pertenecientes la Asuncin son: La del Pai-an con 6.000, donde se hacen dos Reducciones, una cargo del P. Francisco Descalzo ya citado y otra, 20 leguas de la i.^, van haciendo los Padres de la Compaa, Lorenzana y San Martn 40 leguas de la Asuncin. Los Caciques los han
recibido
muy
quedar expedita
bien y piden ms compaeros. Hablan el Guaran. Con lo cual la navegacin del ro que solan impedir los indios, habiendo
infieles,
algunos espaoles. La del Itatn tena 5,000
algunos bautizados sin cate-
cismo y noticia de Dios. Piden Padres con grande instancia, hablan el Guaran y aunque viven cerca de Jerez y 80 leguas de la Asuncin, estn encomendados en
ella.
los Payaguas y otras naciones constarn de 6.000 infieles; distan 60 leAsuncin y hablan diversas lenguas. Cerca de stos, hay una doctrina de 3 4 pueblos que hablan el guaran con un Cura Clrigo, y como 500 cristianos encomendados en la Asuncin. Los dems son belicosos. La de los Guaicurs, se compondr de 1.200 infieles y 60 aos ha que andan en guerras con los Espaoles; llegan sus tierras hasta la Asuncin, ro en medio. En la guerra son muy crueles sin perdonar nadie; acabada, no hacen mal cautivo alguno y menos las mugeres, hasta que ellas por su voluntad se casan; los nios que cogen, cran sus costumbres y su modo. Dividense en dos parcialidades de dos Caciques, los cuales profesan grande amor y obediencia. Tienen consigo dos Padres de la Com-
La de
la
guas de
ToMO
I.
25
386
sistico
PERODO TERCERO,
626- 1 638
la
y cmo
la
le
ayudan
los
Padres de
Compaa de Jess con
sus misiones, que hacen costa de los Colegios, llevando en carreta el
bizcocho y
carne salada que han menester para su sustento; aunque
teme que
este socorro ha
de
faltar
por
la
enemistad del dicho Obispo
paa.
Fueron hasta
el
Rio a recibir
la
al P.
Provincial y sealaron los dos,
sitio
para Pueblo Iglesia dos leguas de
dan sustentar. Entran y salen de
Asuncin, y sembrando, con que se pueCiudad con seguridad y gusto de todos. Trala
bajan estos Padres lo posible para ganar esta nacin; pues ser de
mucha imque
portancia para atraer todas las dems.

confinan con ella la falda de
fieles;
La de
los
Mbayas y
otras naciones
la cordillera
hacia el Per, constan de 6.000 in-
Asuncin y hablan diversas lenguas. La de los Nimisma y consta de 500 infieles. En la Provincia de Guaira hay dos pueblos de Espaoles que se llaman Villa Rica del Espritu Santo y Xerez. Distan el uno del otro 70 leguas. Tendrn entre ambos 150 Espaoles, y i.ooo de servicio, poco ms, y 100.000 infieles en toda la provincia; incluyendo en esta cuenta los Guivayars, los de la Tibaxiba y los que llaman del Campo y el Viasa, Laguna de los Patos y otras naciones que corren hacia el Brasil. Hablan el Guaran. Muchos Caciques de estos, especialmente de la Tibaxiba, han pedido que les den Padres de la Compaa; y en nombre de S. M. y suyo los pidi el Gobernador Hernando Arias de Saavedra, y asimismo para los del Paran y Guaicurs, y dile el Provincial 6 que tena, y los dos cupieron para toda esta mquina del Guaira. Son lenguas y llevan consigo un Sacerdote muy virtuoso, que tambin lo es, y van con orden de formar una grande poblacin en medio de todas estas naciones, y hacer all alto, hasta que les enven ms compaeros. Tinese por cierto que habrn sido mry bien recibidos. En los dos pueblos de espaoles no hay ms de dos clrigos y otro en Mbaracai, adonde habr 30 espaoles que cojen y benefician la Yerba. El mismo Clrigo acude otros 3 pueblos de Yndios cristianos, que estn all cerca; sern 500 por todos. En la Villa Rica del Espritu Santo hay unas buenas minas de hierro para proveer de cuas los indios, para hacer sus canoas y desmontar la tierra donde siembran. Algunas de estas naciones benefician el algodn y se visten de l. En
distan 70 leguas de
la
guars distai'n 60 leguas de la
Xerez habr 600

el
cristianos
yanaconas y
3. 000
infieles
encomendados que hablan
Niguar.
En
la
tienen Sacerdote alguno.
provincia de Taguaquari habr 10.000 infieles, y ni ellos ni los de Xerez Hay mucha miel y cera, y distan de Santa Cruz de la
Sierra 80 leguas. Es camino que antiguamente se
anduvo y muy
la Sierra.
fcil
de volver
la
abrir. Provense los de Xerez de ropa de Potos, distante por el camino ordi-
nario 700 leguas y
menos de 200 por Santa Cruz de
En
la
ciudad de
yanaconas no llegan 300 y 350 los de Matar, encomendados S. M. y dos encomenderos. En este pueblo hay un cura que no sabe la lengua. La nacin de los Frentones tendr 6.000 infieles, encomendados
Concepcin
los cristianos
en
la
se reduciran todos con facilidad
Concepcin. La mitad estn poblados cerca del pueblo, pocas leguas, y si tuviesen Sacerdotes virtuosos y lenguas; pero
ENERO 1626
del Paraguay,
387
al
que
S.
M. ha promovido
que
el
Obispado de Tucumn
lo era del
(l).
Aade que
este Obispo, sabiendo

las
que suscribe
Tucu-
mn, hasta tener

admitido en
l
Bulas de Su Santidad, y que por eso no quera ser
por
la
Cdula de S. M. que
al
tiene,
segn
le
escribe de la
ciudad de Santiago; con todo,

al
da siguiente de haberle escrito, se fu
Cabildo, hizo que se apellidasen Sede vacante,

Oficiales,
se le recibiese;
al
con
la
que ha nombrado
y aun
le
ha embargado
que suscribe
ir
renta del tiempo que ha servido.
Que
estuvo en punto de
personal-
mente
castigar este desacato, por ser l
Obispo actualmente. Que
para evitar escndalos no lo hizo, y cediendo de su derecho y dejndole en posesin, sali

la el
24 de Enero de 1626 de aquel Obispado, en
confianza de que hallara en
Lima
los
despachos de
la
S.
M.
Pide S.
^l.
enve
muchos Padres de
Compaa para descargo de
ninguno tienen, ni en la ciudad, si no es un fraile mercenario mozo cûe vive all; porque los diezmos y primicias no llegan al sustento de un sacerdote. Las Corrientes es un pueblo pobrsimo, de 40 50 espaoles, que no pueden sustentar cura. Tienen 2 frailes franciscos que pasan mucho trabajo. El temple es el mejor de la gobernacin. Hay muy pocos indios cristianos de servicio; los infieles, algunas veces, sern i.ooo, de los cuales ha reducido algunos un fraile franciscano que los doctrina. Los Chovas, Chovacas, Munozes y otras naciones son en gran nmero y hablan diversas lenguas. Estn en la confluencia del Paran y del ro de la Asuncin, 70 leguas distante de esta ciudad. La ciudad de Santa Fe tendr 1.500 indios cristianos con los yanaconas. Hay un cura de espaoles, otro de indios, un monasterio con 4 religiosos franciscanos, otro con 2 dominicos, y aos ha que instan por jesutas. A 45 leguas estn los Guaranes, en nmero de 50.000 infieles, varones fciles de reducir. Estn 80 leguas por tierra y 100 por ro de Buenos Aires. Los yanaconas de esta ciudad no llegan 500 y 500 infieles Chanaes. Hay un cura de espaoles y otro lengua para los indios. Habr unos 4.000 infieles Charras. Algunos de stos, cuando se les mueren sus parientes, se cortan las coyunturas de los dedos. Los Yminasas
hablan
el guaran.
personal.
que han muerto en malocas, en pestes y en servicio 3 conventos: Franciscano, con 4 religiosos; Dominico, con uno; de la Merced, con 2, y Casa de la Compaa, que se comienza ahora, con 3. Venidos los que se aguardan de Espaa se procurar que vayan los Charras. Totah 8.050 indios cristianos y 199.200 infieles (sin contar mugeres y nios). (i) Fu presentado para el Obispado del Paraguay, en lugar de D. Fray Toms de Torres, D. Fray Agustn de Vega. El Virrey, Marqus de Guadalczar, anunci su muerte S. M. en carta de los Reyes, 12 de Febrero de 1626. A. de L 702 I.
los indios
Son muchos
Hay en Buenos
Aires
388
PERODO TERCERO,
all
626- 1 638
lo
SU conciencia; porque
no reciben novicios, de
que informar
el
Padre que va de Procurador, Gaspar Sobrino. Suplica asimismo que
mande
S.
M. vuelvan
los
Padres
al
Valle de Calchaqu, donde hay
3.000 indios de tasa que se han levantado
y no
la
quieren pagar. Los
Padres se salieron con su licencia, despus de haber trabajado entre

ellos
quince aos. Trata, por ltimo, del exceso cometido por

la
el
Oidor
D. Alonso Tllez de Salazar, que ha fundado
Aduana en Crdoba,
dejando tan cerrado
el
puerto, que en breve tiempo se habrn de des-
poblar aquellas gobernaciones.
Crdoba
del
Tucumn, 24 de Enero
de estas prouincias.
de 1626.
3
fs.
el
de
cartula.
Emp.: Avnque
Ter/n.:
369.
1626 3 10
cual recibi el P.
la
74647
Juan Estvez
Galindo^
Copia autntica del recibo del proceso original del pleito contra Manuel
de Fras;
el
Cura de
la Cate-
dral de espaoles, en
original^
ciudad de Santiago del Estero, con

el
la ejecutoria
para entregar en
por
Tribunal Metropolitano de
que interpuso
el
la
Real Audiendel
cia de la Plata,
la apelacin
mismo Gobernador
Paraguay, Manuel de Fras.

I
Santiago,
iP y
scrno.
Oiginal. ^w/.; Reseru el de cartula. de su mag.d (Rubricado.)
Term.:
Migl Alb.z Dauy.^
370.
1626420
la
74439
eleccin de los Alcaldes ordinarios
los
Carta del Gobernador del Paraguay, D. Manuel de Fras {l), S. M.

Refiere lo que pas en
y
el
rigor
con que fu tratado por

Manuel de
Jueces eclesisticos, y de
Manuel Ricardo
cmo
Seor
hijo
(i)
Fras, escribe D.
Trelles, consta
que era
legtimo de Juan de Fras y Beatriz Finandes de Valverde, vecinos de la villa de la Puebla de Alcocer, en Extremadura; que en 1603 era vecino de la ciudad de
Santa-Fe, y el ao siguiente se hallaba en Buenos Aires, donde en 1607 le encontramos desempeando el cargo de Secretario del Santo Oficio; que en i. de Enero de 1608 fu elegido para alcalde ordinario por el cabildo de esta ciudad, y en 8 de Julio el gobernador Hernandarias de Saavedra le nombr su teniente general de la gobernacin; que en 17 de Junio de 16 10, el gobernador Marn Negrn le encarg la tenencia de gobierno de Buenos Aires, cuyo cargo ejerci hasta II de Julio de 161 1, en que se recibi nuevamente de la tenencia general, permaneciendo en su desempeo hasta 16 de Julio de 1612. Con esta fecha, en virtud de nombramiento hecho por el gobei-nador Marn Negrn y el cabildo de
MAYO 1626
389
Obispo
le
hizo poner en la tablilla de los excomulgados, estando,

los
consecuencia de estos disgustos, ms de un ao suspenso de
cinco
de su gobierno, del cual espera por sucesor D. Luis de Cspedes y Xera (i). Ciudad de San Juan de Vera, gobernacin del Ro de la
Plata,
4
fs.
Enip.:
Original.
Despus
Term. en
el f. 4:
Ser auisado.
dorso: Rda. 5 de hebrero de 1628.

si
Podrase
remitir Ror. esta carta.
Al Bease
est esta materia resuelta,
les
que vbiere en
ella,
si
y estandolo se junte esta carta con los dems papeno se trayga todo. (Rubricado.) En 27 de 8re.
de 1628.
371.
1626430
746 48
Testimonio legalizado de la visita del Obispado del Rio de la Plata,
hecha por su Obispo Fray Pedro de Carranza, quien lleg Buenos Aires
9 de Enero de 1621; tom posesin d ig

blicar su visita en la Catedral de esta
(2) del misino
mes y mand pu-
ciudad en 7 de Marzo dsl mismo
ao; prosiguindola en su Obispado hasta
18 de Septiembre del mismo ao,
en que lleg de torna viaje esta ciudad.
Fu dado
este testimonio por
Pedro de Ledesma, Secretario del Obispo, en 30 de Abril de 1626.

3 fs. y el de cartula. Emp.: Yo Pedro de Ledesma Vergara, Scru. de su Mag.d (Signado y rubricado.)
Term.: Joan de
372.
162658
la Plata,
74__6_48
d
S. 71/. Dice
S.
que luego que

la visita;
se consagr visit su Obispado,
dando cuenta
que
escribi,
M. de
lo
que
no ha tenido respuesta
las cartas
atribuye
la fre-
Buenos
la
Aires, se le otorg
poder de procurador general de estas provincias para

los asuntos del
Corte.
En Espaa permaneci gestionando

nombrado por
Aires,
(i)
t.
I,
Ro de
la
Plata hasta que,
rey para gobernador de Guaira, en 16 18, vino tomar posesin de ese cargo en 21 de Octubre de 1 621. Revista del Archivo general de Buenos
el
pgs. 106-107.
las provincias del
el ttulo de Gobernador y Capitn general de Paraguay D. Luis de Cspedes fu despachada en el Pardo 6 de Febrero de 1625. A. de L 74 4 15. D. Manuel Ricardo Trelles, en su obra Cuestin de limites entre la Repi't{2) blica Argentina y el Paraguay, Apndice, documento nm. 11, ha publicado el Testimonio de la toma de posesin del mievo Obispado del Ro de la Plata por su trimer Obispo, D. Fray Pedro Carranza, en 19 de Enero de 1621, pgs. 28-30.
La Real Cdula otorgando
390
PERODO TERCERO,
626- 1 638
cuencia de enemigos que andan por

este
las costas;
que
las
reducciones de
Obispado son pocas y de pocos
indios,
que todos se van acabanla
do;
que hay
falta
de lenguas que
los
doctrinen por
miseria de la
tierra, si
bien los PP. PVanciscanos hacen lo posible en esto, con su
Provincial P"ray Bernardino de
Guzmn.
los
tambin ha sabido
lo
bien
que
los
Padres de
la
Compaa
ensean y doctrinan, ponindoles

sus obligaciones,
lenguas
tienen
muy
capaces,
y acuden
y en
este puerto
el
Seminario, donde, con cuidado, ensean letras y virtud, y se

la
van criando algunos sujetos que, con

portancia.
ayuda de Dios, sern de imde

los nios sin
En
Santa Fe tienen cargo

visita,
las escuelas
que
encarg en su
porque estaban perdidos todos y
educacin.
Que
los
Padres
queS. M.
enviare estas provincias, se emplearn
muy
bien y con provecho de las almas.
Buenos Aires,
8 de
Mayo
de 1626.
Tcrm.: De las almas.Emp.: Luego Original. I f. y el de cartula. Al dorso: que se estima su cuidado y El que tienen estas religiones y que (Rubricado.) continen. /En el Conss. a 21 de Ag. de 627.
lo
373.
16265-9
los
756-7
religiosos de
Carta de
Padres del convento y
Nuestra Seora de
la
Merced^ Fray Francisco Brrelo, Fray Francisco Peres, Fray
Juan
Daz y Fray Felipe Franco; en aprobacin del Gobernador de

cia,
1
la
provin-
D. Francisco de Cspedes.
f.
1626.
el
cio.
Al dorso:
de cai-tula. Original. Emp.: Cumpliendo Rda. en 19 de Enero 627.
Term.: real serui-
374.
1626 5 10
74413
se est
Carta de D. Francisco de Cspedes,
S. M.
rra,
Refiere
el
riesgo del
la
enemigo con que
en aquella
tie-
para defensa de
cual pide armas
guridad del puerto, conviene se haga en
el
y municiones; y que para sede Montevideo un fuerte.

2
fs. Original. iS"/;?/.: En
el
nauio
Tcrm.: auisso a V. Magd.
375.
1626 5 12
en aprobacin del gobierno de
7567
D. Francisco de Cspedes, Gober-
Carta del convento y religiosos de Santo Domingo, de Buenos Aires,
S.
71/.,
JUNIO 1626
391
la
nador en
esta provincia.
Ponderan
particularmente
reduccin de
los Charras y Chanaes, con bautismo de infinitas almas, cuyo ejemplo los caciques de la Sierra de Maldonado, Montevideo y Yars y los
de
la
provincia remota del Uruguay, movidos de
vas del dicho Gobernador, han venido dar la
y ddiobediencia S. M.
la solicitud

Original.
19
i f. y el de cartula. de Enero de 1627.
Emp.: Don Francisco
Term.: Rda. en
376.
1626 5 15
74418
71/.,
Carta del Cabildo, Justicia y Regimiento de Buenos Aires d S.

aprobacin del buen gobierno de su Gobernador, D.
Cspedes.
2
fs.
en
Toms Francisco de
Buenos Aires,
de
Mayo de
1626.
Original.
E?np.: Todas las ocasiones
Term.: q. nos corre.
Al
doi-so:
Rda. en 19 de Enero de 1627.
377.
\62666
Duran
(i),
74439
Provincial de la Compaa de Jess
Carta del P. Nicols
de las provincias del Paraguay y Tucumn^ S. M.
Dice, que habiendo

suma
(i)
El P. Nicols Duran era
la
caridad y suavidad personificadas, y con
discrecin y prudencia atenda que estas virtudes resplandeciesen en el trato de sus subditos entre s, y muy particularmente en sus relaciones exteriores con
las
Autoridades
civiles
y eclesisticas y en
la
direccin, gobierno y administra-
cin de los indios, tanto espiritual

solicitud
como
temporal; todo lo cual, con admirable
la observancia regular y adey religioso de las misiones, dej consignado en el libro de Ordenaciones de la provincia del Paraguay con estas palabras: 1623. Ordenaciones del P. Nicols Duran, tercero Prouincial [del Paraguay]. I. Procuren conseruar la amistad de los Sres. Gouernadores, aiudndolos y respectndolos, sin hablar mal de ellos en los pulpitos, ni en secreto, ni de palabra,
celo
de
la
salvacin de las almas y de
lantamiento
civil, poltico
ni
por
escrito; ni
al
nadie se atreua escreuir contra

al
ellos, ni
contra alguna otra

Juez,
persona,
sin
Rey
Consexo Audiencia, qualquiera otro personaje
embiar
las cartas al Prouincial.
2.
Procuren ganar
la
voluntad con todo cui-
tros ministerios. 3.
y espaoles, con palabras y obras, para que no turben nuesTodos los Padres recian con comedimiento y amistad los Espaoles que embiare el Gouernador con alguna comission, procurando que
dado
los vezinos
uaian contentos.
4.
assiento los Pueblos, aluden los Padres
Para que los Gouernadores no embien administradores de al despacho de los Yndios que siruen
piere por
con toda diligencia y cuidado. 5. Todos los Padres digan la missa que les cuel fundador del CoUegio de la Assuncion y bienhechores. 6. Los Su-
392
PERODO TERCERO,
la diferencia
626- 1 638
entendido
pleito
que
el
Obispo del Paraguay, electo del

la
Tucumn, tuvo con

cin,
el P.
Juan Pastor, Rector del Colegio de
Asunde
otras dos personas de la
Compaa de
el
Jess, ocasionados
otros que
comenzaron entre
el
Obispo y
Gobernador del Paraguay

principales de cada una de las
periores de las Missiones, que son los Curas
ms
reducciones, tengan facultad de absoluer reseruatis al Compaero, guardando el orden de la instruccin, si no es que est el Superior de todos presente.
limosna del
Reducciones tiene su cargo la cobranga de la conforme la necessidad de cada reduccin, ninguno de los Curas de las reducciones particulares embie memoria al Procurador del Puerto, Espaa, sin que vaya firmada del Superior de las Reduccio8. Conseruese la amistad y buena correspondencia con los PP. de San nes. Francisco; y no permitan que por razn de los Yndios huidos se pierda la charidad, acordndonos de la paciencia y modestia necessaria de Nuestros Padres. 9. Quando los Collegios hicieren algn gasto con las reducciones, procuren pagarlo con tiempo en plata en los pesos de la tierra; y ningn Collegio se pague
7.
Porque
el
Superior de
las
Rey para
distribuirla
de su mano en Buenos Aires Santa Fe, ni el Collegio de la Assumpcion se pague de los gneros que vienen del Puerto, sin beneplcito del Superior de las Reducciones. lo. Hagan algunas entradas las naciones comarcanas para predicarles la fee, y para fundar alguna reduccin nueua, que no se fundar sin licencia del P. Prouincial, si no es que aia peligro en la tardanga, auisando luego de ello. II. Los muchachos grandes no dejen de uenir la doctrina con los
nios por las tardes, aunque sean casados,
si
son de poca edad; y los yndios
doctrina uengan todas las tardes, y en lugar aparte los ensee el Padre algn Yndio hasta que sepan. Lo mismo digo de los viejos y
grandes que no saben

viejas.
la
12. De toda la limosna que da S. M. las Reducciones, cada uno de los dos Superiores de ellas, que son el del Paran y el de Guaira, haga montn de la limosna que cupiere sus reducciones, y con ella acuda las Reducciones, segn su necessidad; aun las que no tienen renta; y el Procurador de la Assump13. Porque los yndios celebran las cion y el de Buenos Ayres, segn su orden. con solemnidad de canto de rgano, conuiene que los Nuestros corres-
fiestas
pondan con canto Gregoriano.

usen en
rior
las fiestas
^14.
Por ser
las casas
de
instrumentos de fuego, ni cohetes boladores.
Reducciones del Paran y el Superior de las [en] su gouierno no estn subordinados al P. Rector de la Assumpcion, en virtud de una carta de N. P. Claudio. 16. Guando hacen ausencia larga de las Reducciones, pueden dexar sus ueces otro Padre solamente en casos particulares, para que no altere cosa ninguna de las Reducciones; y asi no tendr asiento particular, ni visitar las Reducciones; ni tendr nombre de Superior. 17. Los Curas principales de las Reducciones no son superiores ordinarios, por ser Superiores de misiones; y assi tendrn facultad para disponer las cosas de la Reduccin, tratando al Compaero con toda charidad sin muestra deymperio. iS. Para que se conserue la charidad, el Cura principal no tome para si las ocupaciones espirituales y mas honrosas, repartindolas con el Compaero que supiere len-
de
las
Yndios de paja, no 15. El SupeReducciones del Guaira

los
JUNIO 1626
393
la
Manuel de
Fras; los
compuso, mediante
blandura y buen celo del
Obispo, de cuyas letras y virtudes hace grande elogio.

Estero, 6 de Junio de 1626.
2
fs.
Santiago del
Al
dorso;
Original.
rda, \2
Emp.: Las diferencias de hebrero de 1628.
-^
Tem.: le a dado.
gua, y
los
con
la
la
misma charidad
se
ayuden en
los
dems
ministerios,
aunque sean
cocina y despensa. 19. Porque el buen gouierno pide que los Padres no lo trabajen todo por sus personas, es necessario tener buenos officiales para
de
primero ser el fiscal fiscales, pai-a que tengan cuidado y de regar con ellos maana y tarde; acompaar al Padre, auisar de los enfermos y dar quenta de los que faltan en la missa, y cuidarn de todo lo dems que el Padre les mandare. El segundo, tengan un buen cocinero, que sea hombre y no nio El tercero, un portero que sea tambin hombre y acompae tambin de noche, si se offreciere salir de casa. El quarto, un maestro de canto y de leer, que ensee por la maana y por la tarde. Quinto, uno dos sacristanes. Sexto, un despensero, tambin hombre, de quien puedan fiar las cosas gruessas de comida. El sptimo, un mayordomo de los ganados. Estos officiales, no sean nios, ni es fuerga que sean solteros, ni los muden cada passo, aunque se casen: y sus tiempos les den licencia para acudir su labranga aiudndolos en ella con el uestido y comida conforme su trabajo. 20. No gasten los Padres tiempo sealado en conchauar casamientos, ni aconsexen que se casen nios, por los inconuenientes experimentados y podrn tratar algn casamiento para quitar ofensas de N. Sr. 21. Las mugeres casadas no se junten la doctrina todas las tardes, ni se ajunten con orden del Padre solas, sino en compaa de los hombres, aunque no se entienda este orden en las Reducciones de los infieles. 22. En las doctrinas antiguas y asentadas, que tienen iglesia y casa, escssesse [la asistencia e]n todas las obras y remiendos, para que los Padres se ocupen en cosas de ms importancia. 23. En las Reducciones nuebas se contenten los Padres con Yglesia y casa de prestado, sin molestar la gente con obras y no comiencen la iglesia nueba, sin orden del P. Provincial.
descuidar con
ellos; el
de juntar
los nios la doctrina,
24.
Donde
el
dar de los Yndios.
cobre
la missa todos los domingos y fiestas de guarPorque puede ser (como pasa el dia de oy) que no se sustento que nos da S. M., es necessario que los Padres cuiden de su co-
vuiere cantores, se cante
25.
mida, teniendo sus gertas y sementerillas con sus caas y aun sus viuelas para el uino de las misas; y de su ganado para su sustento y para socorrer las Reducciones nuebas, y los Yndios pobres. 26. Acurdense los Padres que no son due-
os de estas gertas, ni del ganado y que tienen obligacin de licuarlo adelante; y assi no matarn ganado si no es con necessidad. Y no alteren cosa ninguna de lo que hallaren entablado, no sea que por falta de lo temporal se dexe la conuersin de la gentilidad. Aunque es bien que los Padres tengan caauerales para su sustento, no se permitan los indios por ser causa de sus borracheras. 28. Guando algn Padre sin faltar su officio estuuiere algn i'ato recogido para encomen-
darse Dios, para estudiar
la
lengua
etc.*,
nadie
lo
ha de estraar ni
mormu-
394
PERODO TERCERO,
626- 1 638
378.
1626 6 21
Arana de
^
762-21
Vasco7icelos sobre el descubrimiento del rio
Meinoria de Luis
de las
Amazonas y
otras cosas enviadas al Consejo de orden de S.
M.
rar; porque no es necessario ocupar todo el tiempo en cosas exteriores, que puede ser en dao del espritu. 29. Todos los Curas principales sern consul-
y tendrn obligacin de escreuir al P. ProuinObseruancia y del buen estado de las Reducciones. 30. Los Curas, especialmente los que tengan compaero, visiten menudo los assientos antiguos de los Yndios, y los Yndios que estn esparcidos por los montes, para que se reduzgan. 31. Acurdense los Padres, que no tienen jurisdicin para administrar el sacramento del matrimonio los que no son sus feligreses, sin licencia de sus curas; y aunque tuuiesemos jurisdicin, no convendr usar de ella, por no poder satisfacer nuestra conciencia y al Concilio Tridentino, acerca de la aueriguacin de ls ympedimentos, y por la mucha ofensin de los Obispos y Curas. 32. En las Reducciones nuebas donde [no?] ay
ellas,
tores del Superior de todas

cial
en todas ocasiones, acerca de
la
y donde ay pocos, no haya castigo de ningn gnero y disimlese en paciencia por no hacer odiosa la fee los ynfieles. y donde ay muchos christianos, tampoco aia castigo, sino en caso muy raro, y esse sea muy leue. En las Reducciones antiguas de christianos, si estn en prouincia de yneles y donde se espera su conuersion no aia castigo sin direc[c]in del Superior de las Reducciones. Procuren los Padres no ser rigurosos en castigos ordinarios, para ganar
chi'istianos
nombre de Padres amorosos. En ninguna Reduccin se ponga cepo, sin orden expreso del P. Prouincial; y quando le aia, no est en nombre de los Padres, sino en nombre de los Capitanes y Alcaldes, para que si fuere possible se diga
que
33.
ellos castigan
Todas
los
las
y no los Padres, que nunca han de castigar de su mano, ordenaciones no se pueden cumplir en las Reducciones nuebas;
pero tngase atencin de
irlas entablando poco poco, conforme la capacidad Yndios y comodidad de los puestos. 34. Poco antes de Ouaresma, y al principio de ella, el Superior de las Reducciones, trueque los Padres para la confesin anual, y para que los Yndios no se conessen con sus Curas que los suelen agotar y castigar, para que no tengan ocasin de callar sus pecados; y sea con tiempo, para que los Padres se buelvan sus Reducciones, antes de semana santa. 35. Como nuestros deseos son enderezados mirar por las almas, mal podremos conseguir nuestro intento con los Yndios de la Villa Rica, si no tenemos ganados sus amos. Por lo qual, en nuestras Reducciones no se admita Yn-
de
dio ninguno, ni Yndia, de los
encomendados Espaoles; persuadindoles
se
vueluan sus
y en caso que se quede alguno alguna, muestren los Padres gusto los Encomenderos que los llenen, certificndoles de las diligencias que se hacen para que no se quede ninguno de ellos; haciendo los Padres buena acogida los Espaoles, permitiendo que Ueuen sus Yndios huidos sus pueblos; por que esto est puesto en justicia, y se usa en todas las Yndias. Y si sus amos les hicieren algunos agrauios, no corre por nuestra quenta. Paraquar. Hist. t. II. nm. 229, de un ejemplar antiguo en 4 fol.
tierras;
AGOSTO 1626
395
le
por D. Garda de Haro, para que

de sus propuestas
I
se le consulte lo que
pareciere acerca
(l).
Madrid, 26 de Junio de
1621.
>
f.,
ms
el
de cartula.
Emp.: Luis Arana de Vasconcelos
Term.: Bra-
sil
y Maraon.
379.
162674
74_6_29
Fundacin del Lh'uay.

las provincias del
D.
la
Francisco de Cspedes, Gobernador de
Ro de
la Plata.
Por cuanto tiene hecho de

la
la
Com-
paa de Jess, en
nombre de
S. M., entrega
provincia del Uru-
guay, para que atiendan
reduccin y conversin de los naturales

las
de
ir
ella,
esto se
ha de conseguir mediante
poblaciones que han de
haciendo dichos Padres; en nombre de
S. M., les
da amplia facul-
tad
y poder
sin limitacin
restriccin alguna, para
que hagan y funellas los
den todas
las
reducciones que pudieren, y pongan en

les
caciques
la
justicias
que
pareciere
les
den varas y autoridad, toda
que
juzgaren ser conveniente para

nadie lo
de ambas Majestades, y que impida, pena de 1. 000 pesos para la Cmara de S. M., y que
el servicio
sus tenientes
justicias les favorezcan

las
y ayuden siempre que
les fuere
pedido por los Padres en
dichas provincias del Uruguay.

las
Y porque
puede
ser
que
el
Seor abra
puertas otras provincias que no per-
tenezcan determinadamente otro distrito y gobierno, les da la misma facultad para que tomen posesin de ellas, en nombre de S. M. y suyo,
y procuren
reducirlas al conocimiento de la santa fe catlica
y obe-
diencia de S. M.
Trinidad, puerto de Buenos Aires, 4 de Julio de 1626.

T^
Vasconcelos^ descubridor
l
Folios 120 121 vuelto.
380.
1626
826
Amazonas.
2 21
Memorial de Luis Arana de

del Ro de las
conquistador
Dice que
se ofreci
ir
de nuevo uca-
(i)
Consltese tambin este propsito
el
documento
escrito en portugus
existente en el Archivo do Conselho Ultramarino Mago, nm. 573, intitulado: hiformagao de Luiz Aranha de Vasconcellos sobre o descobrimeiito do Rio das
tipogrfica
Amazonas. Su fecha es de 30 de Abril de 1625 y ha sido publicado en la Oficina de la Biblioteca Nacional de Ro Janeiro el ao 1905, en el tomo de Documentos para a Historia da Conquista e Colonisagao da Costa de LesteOeste do Brasil, pgs. 231-234. Extr. do vol. XXVI dos Annaes da Bibliotheca Nacional. Edigao de duzentos exemplares.
396
PERODO TERCERO
626- 1 638
al
bar de hacer dicho descubrimiento, hasta llegar
Cerro de Potos, ha-
ciendo paces con todos los gentiles, de suerte que los blancos que por
all
navegaren y caminaren sean de

las
ellos bien tratados;
y asimismo
descubrir
ro hay.
que averiguar
minas de esmeraldas, oro y plata que orilla del dicho si puede por l viajar la flota en galeota con
mucha brevedad.
Original.
f.,
ms
el
de cartula.
....>
Eitip.:
Term.: y bien de sus vassallos
-Al dorso:
Luis Arana y Vasconcelos

en Md. a 26 de ag. de 1626.
Valo
381.
el
Sor Ldo. Maldonado de Torres.
(Rubricado.)
74-647
,
1626 10
del Ministro provincial de franciscanos
Mandamiento
Fray Juan de
Vergara^ al P. Guardin de la Asuncin y los dems frailes guardianes de su provincia.
De que bajo pena de

y
excomunin mayor, Latae
sententiae ipso facto incurrencla,
privacin de oficio por tres aos, se
conformen con
suras que cada
es justo lo
los seores Ordinarios
en todos
los
entredichos y censi
uno en su
distrito pusiere, sin averiguar

la
es justo
no
que manda; y no admitan
administracin de los Santos
Sacramentos persona alguna que estuviere declarada por excomul-
gada por
por esto
los dichos seores Ordinarios; los privilegios
y que no
es su intento quitar
de
la
Orden que para tiempos de entredicho
tienen, que para eso se remite las Bulas pontificales.
Convento de
Emp.: Fray
San Jorge de Crdoba, 2 de Octubre de 1626.

Traslado sacado por
mano de
Escribano.
f.
el
de
cartula.
Joan de Vergara
Term.: en esta patente.*
382.
16261028
electo del
74647
Tucumn,
S.
Carta del Obispo del Paraguay,

el
M.
Sobre
cuidado que puso para que
el
donativo que se pidi en aquella procuantioso. Enva testimonio de haber
vincia
y en
los
la del
Paraguay
fiaese
pagado
400 ducados que
se le prestaron para la expedicin de sus

al
Bulas del Paraguay. Refiere

el
por menor los encuentros que tuvo con
Gobernador Manuel de
la el
Fras,
y dice que cerca de
los
escndalos
S. M.,
el
pasados en
Asuncin, de que algunas veces ha dado aviso

gran peso de
ello,
viendo que
los
negocios de ese Reino difera tanto
dar concierto en
que las cartas avisos no llegaban
manos
OCTUBRE 1626
397
de
S. M.,
y considerando
el
fuego que ac se encenda y que iba crelos religiosos culpados, as

las
ciendo, hizo paces

la
y asent amistad con
de
Compaa como de San Francisco, perdonando todas

y ruego del
los P. Nicols
ofensas
agravios recibidos, por intercesin

vincial
Duran, Pro-
de
la
Compaa; varn
po, sabio,
temeroso de Dios, quien

el
pareci
muy
mal
lo
que algunos de
suyos hicieron en
Paraguay,
los cuales venci dos veces en la Plata, cuanto
ms por haberle creado

nadie,
inicuamente Juez conservador por un sermn que, con espritu de Dios,

predic, reprendiendo en
comn y
sin
nombrar
que no
se di-
jese misa ni admitiesen los oficios divinos, ni absolviesen
y comulga-
sen los declarados por pblicos excomulgados, ni predicasen que no
obedeciesen
al
Obispo en aquello que mandaba de tenerlos por pbliles
cos excomulgados; los cuales Padres dijeron que, aunque no
haba
ha-
nombrado en
ba afrentado,
el
sermn, pero que por
ellos se entenda,
y que
les
y por eso le crearon Juez conservador; lo cual, en la Real Audiencia, se dio por nulo, y las copias de las sentencias autentizadas
enva S. M. Refiere lo que hizo
el
Gobernador Manuel de Fras vinel
dose declarado por excomulgado, por

el
sacrilego pregn
que contra
etc.,
Obispo
hizo, declarndole desnaturalizado
de
los
Reinos,
mandando en
el
otro auto, so pena de traidor

le
y de
destierro,
que ningu-
no de su Cabildo
acompaase. Pondera cunto conviene se celebre

el
Concilio que se encarg convocase
Arzobispo pasado de
los
Char-
cas,
y que en caso de que

ms
ste falte, le prosigan los
Obispos convoca-
dos, presidindolo el
antiguo.
Santiago del Estero, 28 de Octubre
de 1626.
4
fs.
Reynos.
Original. Autgrala. Al dorso: R./da en

el
Etnp.: Sobre la grande

5
Term.: todos sus
encuentros que tuvo con
hebrero de 1628, y al prrafo que trata dalos Gobernador Manuel de Fras, se decreta: no hay
que responder. 383.
16261029
electo
74 6
47
Carta de Fray Toms, Obispo del Paraguay,
de Tiiciimn.
Refiere que por Cdula Real est dispuesto que los Obispos propon-
gan
los
Gobernadores
tres personas para la eleccin
de cada beneficio
doctrina, y que de ellas el Gobernador presente una al Obispo, Que en aquella tierra, en algunas ocasiones, no hay tres para proponer, ni
398
PERODO TERCERO,
626- 1 638
esto,
aun dos. Suplica se declare que, en constando

los
tengan obligacin
las dis-
Gobernadores hacer
las
las
presentaciones.
Que conviene que

Cdulas.
tribuciones de
los Obispos,
encomiendas de indios se hagan con intervencin de

est
como
mandado por dos Reales

1
Santiago
del Estero,
2 fs.
29 de Octubre de
626.
escrito
Autgrafa.
Emp. Sbrelo
Term.: de V. mag.<
384.
16261030
el
74
-647
Informacin contra
cha por
el
Gobernador del Paraguay, Manuel de Fras, he-
Provisor Vicario general del Obispado de Tucumdn, Doctor

el
D. Fernando Franco de Rivadeueyra, ante
Notario pblico jfuan Rolla
dan] sobre que estando excomulgado, no se abstuvo de

los fieles.
comunicacin de
Santiago, 30 de Octubre de
1626.
la c\\xA
Emp.: En 3 fs. y el de cartula. Original. Dauy.^ escriu. de su mag.d (Rubricado.)
Term.: Mig.^ Alb.z
385.
16261030
el
74647
Gobernador del Paraguay Manuel
c incluso
Copia autntica del pleito contra
de Fras, sobre estar justamente declarado por excomrdgado

la
en
excomunin de Clementina de poenis
si
quis suadente diabolo,/or
/za-
ber pregonado
por
delito
su Obispo, Fray Toms de Torres.
Plata, 9
de Julio de 1624.
Es testimonio autorizado por el Escribano Agustn de Torres, de quien da fe Escribano de S. M. Miguel Alvarez Dvila. En la ciudad de Santiago, 30 Original. Emp.: Yo Pablo 2 fs. y el de cartula. de Octubre de 1626. Term.: Mig.' Alb.z Dauy.^, escriu. de su Mag.d
el
386.
1626 12 10
Juan
de
7567
Ahumada,
Vicario provincial de Santo
Carta de Fray
Doen
mingo de
las provincias de
Tucumn, Paraguay y Ro de
Maestre de campo D.
jftian
la Plata,
aprobacin del buen gobierno y proceder del Gobernador D. Francisco de

Cspedes y de sus dos hijos,
el
de Cspedes
10 de Di-
el
Sargento mayor D. Jos de Cspedes.
Buenos
la
Aires,
ciembre de 1626.
I
f.
I
el
f.
v.':
de cartula. de V. mag.d
Original. Al dorso:
Emp.: Por
obligacin
Term. en
el
Rda. en 13 de Abril de 1628.
O 1
ENERO 1627
387.
399
1626
los
74647
Charcas.
Minuta de Real Cdula al Arzobispo de

forme
ciudad
S.
Para
al le
que
in-
M.
la
causa que ha habido para no celebrarse en aquella
el
Concilio provincial, que por Cdula de 28 de Julio de 162
se le encarg convocase;
y en caso de no haberse celebrado

si
cabo de
prosiga
tanto tiempo,
le
convoque y celebre luego,

l
falte, lo
conviniese,
el
y dando
I
presida;
y en caso que
presida
Obispo ms antiguo,
relacin
muy
particular de todo, con su parecer.
Sin
fecha.
f.
Emp.: El Obpo. de Tucuman
Term.: con vro. parecer.
388.
1627 I 10
Paz
S.
74_6_47
TI/.Ên conformidad de una Cdula
Carta del Obispo de la
que se
le
envi para que informe del valor de los diezmos de su Obis-
pado y quines y cmo pertenecen y en qu cantidad; escribe largo y muy al pormenor. Dice que hay en esta ciudad cinco conventos: uno
de San Francisco, otro de Santo Domingo, otro de San Agustn, otro de
Merced y un Colegio de 16 padres y hermanos, donde

la
la
Compaa de
Jess, en
que hay 15
se lee
una leccin de Gramtica y todos

la
los
domingos y
fiestas se
predica y dice
doctrina cristiana los in-
dios
negros; tiene de renta 7.000 pesos corrientes.

indios, 14
Que en todo
este
Obispado hay 72 doctrinas de
de
frailes
la
paa y las 58 restantes de clrigos. Las de
y padres de la ComCompaa son 4 de Juli:
San Pedro, San Juan

sos
Asuncin y Santa Cruz, con 770 peensayados de Snodo cada una. Que las 14 de religiosos no pagan
Bautista, la
las
Seminario, cuarta funeral ni ofrenda alguna, y que
58 de clrigos
pagan 7.000 pesos ensayados de
la
cuarta funeral y ofrenda.
Paz,
de Enero de 1627.
8
fs.
Original.
la
Emp.: Por cdula
>
Term.: Por su cdula.
389.
127 I 13
Real Audiencia de
esta
la
74_4_5
Plata S.
Carta de
M.
Dice,
se
que habinel
dose presentado en
sejo entre la
Audiencia una ejecutoria litigada en

los
Conla
Universidad de
Reyes y
el
Compaa de Jess sobre
los estudios
la
letras,
que
han introducido
en algunas partes; contradijeron
dicha ejecutoria, para los efectos de
40O
PERODO TERCERO,
el
626- 1 638
los Cabildos secular
la
SU cumplimiento,
eclesistico
Colegio de
la
Compaa y
de Potos, por
los inconvenientes
sin
que resultan de
extin-
cin de dichos estudios.
Que
perjuicio de la naturaleza de la mislas partes;
ma
ejecutoria, se recibieron
la
prueba
vistas las probanzas,
provey auto
Audiencia y
remiti la causa S. M.
La Plata, 13 de
Enero de 1627.
2
fs,
Original.
Emp.: Auiendose
al fiscal.
dorso: Recibida 12 de Diciembre

lo
del en madrid
Term.: Dios nro. seor y suyo. Al a 14 de febr. 1628 jntese
que ay en esto y Ueuese
(Rubricado.)
74629
390.
1627327
Testimonio del Gobernador D. Francisco de Cspedes d los Oficiales

Reales de Buenos Aires.
Certifcales
que
los
Padres de
la
Compaa
de Jess han fundado, con su orden y aprobacin, cuatro reducciones en las provincias de Iguaz y Uruay, pertenecientes su gobierno
del Ro de la Plata,
Uruay, Tape y Viaza, llamadas Santa Mara del
San Francisco Javier de Cspedes, San Nicols del Piratin y Nuestra Seora de los Reyes del Yapey, con mucha gente y dos Padres que atienden la doctrina de los indios. Y para que conste y se
Iguaz,
les
el
estipendio que S. M.
manda por
sus Reales Cdulas, dio la
presente, firmada de su
mano y refrendada
del Capitn Pedro de Po-
veda, etc.
Fs.
1
Buenos Aires, 27 de Marzo de 1627.

131.
3o
v.'
391.
1627 5
la
el
74648
Plata S. Tkf. Sobre los excesos co-

metidos por
en
las
Gobernador D. Francisco de Cspedes y sus dos hijos estancias de ganados, con el estanco que han puesto en recoger
y hacer los potros y caballos, que en otro tiempo se hacan en los campos del distrito de Buenos Aires, y ahora los hace l y sus hijos, por mano de corregidores, que tiene puestos en algunas de las reducciones de la jurisdiccin de esta ciudad. Aade que este Gobernador
ha dejado perder
reducciones, y que las que los Padres de la Compaa de Jess tienen, 1 30 leguas del puerto de Buenos Aires, en los
las
ros del
Uruguay, Viaza, Tape y sus montes, las fundaron siendo Gobernador en este puerto D. Diego de Gngora, y estn en jurisdiccin
JUNIO 1627
401
del gobierno del Paraguay,
como 40
leguas poco
ms menos de
la
ciudad de
lo
la
Asuncin, su cabeza, y del Obispado. Esta verdad tiene

el
que llama
Gobernador su nuevo descubrimiento de
tres provin-
cias,
que da por
nombre
ricas
el
Uruguay, Viaza y Tape; publicando que
de oro, plata y perlas, y de gran cantidad de gente, y haber intentado bautizar algunos de ellos y querer hacer nuevas reducciones y doctrinas, slo con el fin de dar cuenta de ello
son
frtiles
muy
S. M.; siendo,
como
es, fantstico, sin
fundamento
ni origen verda-
dero, slo para hacer ruido; que fuera mejor haber visitado todo su
gobierno y conservado
ctera,
2
fs.
las
l.
doctrinas
y reducciones que
1627.
hall en
l; et-
Buenos Aires,
1627 S
de
la
Mayo de
obligacin
Original.
Emp.: Por
Terin.:
he escripto.:>
392.
74648
la
Carta del Obispo del Ro de
Plata S.
M.
Refiere por menor
lo
que ha pasado y pasa en tiempo del Gobernador D. Francisco de Cspedes, que por el ao de 624 entr aqu con dos hijos mozos, que el
mayor
ha sido
al hijo
tiene
hoy 22 aos y el menor 18. Que su gobierno y proceder como de un gentil, sin temor de Dios ni de S. M. Que ha hecho
D. Jos de Cspedes, Sargento mayor, contra
lo
mayor, D. Juan de Cspedes, Maese de campo y Alcalde ordi-
nario,
al otro,
manda-
do por Cdula Real; que con

excesos, fraudes
2
fs.
esto son tres los Gobernadores. Describe

(l).
y monopolios
393.
Original. Emp.: 127 6 l

el P.
Por que
Term.: a espaa.
12232
la

Dice, que
Real Audiencia de
la
la Plata.
Gaspar Sobrino, Procurador de
Compaa de
Jess
del Paraguay, ha
fieles
hecho relacin
S. M.,
la fe
que
est
ordenado que
el
los in-
que
la
Compaa redujere
puedan
y pueblo en
Paraguay, los
diez primeros aos no
ser
encomendados
los espaoles;
(i) Sobre las disidencias habidas entre el Gobernador D. Francisco de Cspedes y el Obispo Carranza y el origen que tuvieron, conviene tener presente lo que publica el Sr. D. Manuel Ricardo Trelles en el primer tomo de su Revista del Archivo general de Buenos Aires, pgs. 161-166 y 195-199, donde se atribuyen estos incidentes al Capitn D. Juan de Vergara.
Tomo
i.
26
402
PERODO TERCERO
el
626- 1 638
los
pasados,
Gobernador
los
pueda encomendar; y que
dichos indios
se reducen pueblos por slo el trabajo industria de los
de
la
Com-
paa, sin que los espaoles gasten en esto cosa alguna;
los dichos
primeros diez aos se ocupan en hacer sus casas y rozar los montes para
sus sementeras;
y con
la
mudanza que hacen de

de manera que en
sus tierras al sitio
lugar donde los reducen, se ha experimentado que por
muy
largo tiem-
po padecen hambre y
peste;
el
si
discurso de los diez
aos tienen grandes miserias y necesidades.
luego entrase
el
Go-
bernador encomendndolos,
sera otro
nuevo
trabajo,
el
mucho mayor
encomendado,
lo saca
que
los
que antes han padecido; porque estando

tiene
indio
como no
con qu pagar
el tributo,
su
encomendero
de su
tierra para
que
sirva en sus haciendas;

los espaoles;
y sucede
venir los indios de

la fe
ms y en
es
de 100 leguas servir

los
y como son nuevos en
primeros diez aos han padecido
los
sobredichos trabajos y necesi-
dades, no estn an dispuestos ni son capaces de tan pesado
yugo y
de grande estorbo para que los
infieles
quieran reducirse. Pide que, en
consideracin lo dicho, les haga merced de otros diez aos, para que
durante
ser los
ellos
no puedan
que
se
encomendados; y que tampoco lo puedan redujeren por tiempo de veinte aos: lo que ser de muser
los
cha ayuda para que
de
la
Compaa de Jess
le
los
reduzcan
la fe
con mayor
facilidad.
S. M. manda
la fe los
informen: qu cantidad de inel
dios han reducido
de
la
Compaa de Jess en
Paraguay
si
el
modo que
para ello han tenido; qu pueblos han poblado y
se
conservan y han cumplido los diez aos de privilegios para no poder

ser
encomendados, qu tiempo
los diez
les falta,
si
sera bien concederles de
nuevo
aos ms que pide dicho Padre, y veinte, para los que

si
se redujeren de nuevo y
tendr esto algn inconveniente.
Madrid,
16 de Junio de I27.
Sealada del Consejo. F. 193 194.
Emp.: Gaspar Sobrino
Term.: lo
que combenga.>
394.
1627 7 17
,
74413
Gobernador de Buenos Aires
la
Carta de D. Francisco de Cspedes
S.
M.
Dice que ha puesto en
Real Corona un repartimiento de
600
familias
de indios, que llaman
el
pueblo de Tobatiai, que es reduc-
JULIO 1627
403
los
cin de
la
Limpia Concepcin, cargo de
Padres de
la
Compaa
de Jess.
Buenos Aires,
17 de Julio de 1627 (i).
2 fs. Original. Emp.: Los aprietos Term.: la reîua. Al dorso: Rda. en 13 de Abril de 1628 que sta. bien y el Gauer.""^ que a esa fuere se le encargue auiese lo que este hecho y lo que tenga, y que tenga particular cuidado en su administracin. (Rubricado.)
395.
1627727
los Charcas.
12045
Real Cdula al Arzobispo de
Dice,
la
que
la
el
P.
Gaspar
Sobrino
se
le
ha hecho relacin de que los religiosos de

las
Compaa, que
ocupan en
provincias del Paraguay en

1
conversin de los indios
infieles,
han fundado
4 pueblos y reducido hasta 30.000 indios, cuya
pobreza es tan grande que andan desnudos, por no tener ningn gnero de granjeria
causa,
ni ser la tierra
propsito para
ellas;
as,
por esta
y por no tener dichos religiosos caudal suficiente para hacerles iglesias, solas 3 estn acabadas y las dems son de horcones, cubiertas
de
la
paja,
de que se siguen
tales inconvenientes
que se aventura muporque,
cho
reduccin, educacin
la fe,
y enseanza de
la
los indios;
como
tan nuevos en
repararn en
indecencia con que est y se cele-
bra
S.
el culto divino: y visto por los del Consejo, y porque quiere saber M. qu indios han reducido dichos religiosos en la provincia del Pa-
tierra, granjerias
raguay y qu poblaciones han hecho de ellos; su calidad, temple de la que tienen pueden tener, sus costumbres inclina-
ciones, frutos
que cogen y pueden beneficiar
as
para su uso y sustento
(i) Con igual fecha se halla en este mismo legajo otra carta de D. Francisco de Cspedes en que da cuenta S. M. de haber reducido en las provincias de Uruay, Tape y Viaza ms de 30,000 indios, sin tomar armas en la mano; que estas provincias entreg la Compaa de Jess, y el P. Nicols Duran, Provincial de esta religin, le va dando los mejores sujetos que tiene, y ser necesario que S. M. le mande enviar 50 religiosos, y tiene espaoles con ellos que gobiernan; han fabricado para las reducciones suntuosas iglesias, y los indios que estn por reducir van sus contratos y los que ya lo estn llegan Buenos Aires con los frutos de sus tierras, por habrselo l as ordenado, para que cobren con esto amistad los espaoles. Aade que esta conquista le cuesta mucha plata; que en esta materia se corresponde mucho con Hernando Arias de Saavedra, quien le ha cobrado amistad por ver la voluntad con que la trata. Termina diciendo que enva esta carta en una barquilla la baha, y que dentro de pocos das volver
escribir.
404
PERtODO TERCERO 1626-1638
como para venderlos en
dichas provincias, sacndolos de ellas otras,
de manera que tengan aprovechamiento y puedan acudir con algunas cantidades para ayudas de la fbrica de las iglesias, y la cantidad que
para
ellas ser
menester:
la
le
ruega y encarga
le
enve relacin de todo,

2"]
con su parecer, en
Sigue
la firma
primera ocasin.
la
Madrid,
de Julio de 1627.
de
S.
Sealada del Consejo.

no, o,3oi
Es copia sacada del tomo IV, encuadernado en pergamiv.'
M. y
de su Secretario Antonio Gonzlez de Legarda.
X 0,215, intitulado partes,

i63o.
viembre de
sejo.
dem con igual fecha

\62']
F. 167 167
la
Mayo de 1621 hasta 9 de No Terni.: conEmp.: Mui Rdo. In christo Audiencia de los Charcas.
Charcas, 10 de
396.
']2J
se le
12232
(l).
Real Cdula al Virrey del Per, Marqus de Guadakzar
Dice,
los reli-
que por parte de Gaspar Sobrino

giosos que se
ha hecho relacin que

la
ocupan en
las
provincias del Paraguay en
conversin
de
los infieles
han fundado 14 pueblos y reducido 30.OOO
indios,
cuya
pobreza es taAta, que andan desnudos, por no tener ningn gnero de

granjeria ni ser la tierra propsito para
ella;
as,
por esta causa, y

iglesias, solas tres
no tener
los religiosos caudal suficiente
para hacerles
estn acabadas
las
dems
son de horcones, cubiertas de paja, de que
se siguen tales inconvenientes
que se aventura mucho
la
la
reduccin,
educacin y enseanza de los indios, porque reparan en
indecencia
con que se celebra

tos la
el
culto divino. Pide se d en la Caja Real de Poiglesias
limosna necesaria para hacer y adornar con decencia
en
dichas poblaciones.
S.
M. manda
en
le
enve relacin sobre qu indios
han reducido dichos
religiosos
las provincias del
Paraguay, qu pola tierra,
blaciones han hecho de ellos, su calidad, temple de
granjerias
que tienen pueden
tener, sus costumbres inclinacin, frutos
que
cogen y pueden beneficiar para su uso, sustento y venta en las dichas provincias, sacndolos de ellas otras de manera que tengan aproD. Diego Fernndez de Crdoba, Marqus de Guadalczar, que haba desel cargo de Virrey de la Nueva Espaa desde 18 de Agosto de 16 12 hasta 14 de Marzo de 1621, tom posesin del Virreinato del Per, en Lima, el 25 de Julio de 1622, y lo ejerci hasta 14 de Enero de 1629, que se lo entreg
(i)
empeado
su sucesor, el
l Espaa. Datos sacados del por Dionisio de Alcedo y Herrera, publicado y anotado por D. Justo Zaragoza, en Madrid, i883.
Conde de Cinchn, regresando

poltico, geogrfico, etc.,
Aviso histrico,
JULIO 1627
405
vechamiento y puedan acudir con algunas cantidades para ayuda las fbricas de sus iglesias; y la cantidad que para ellas ser menester.
Madrid,
2"]
de
Julio
de 1627.
195 196.
Emp.-.t.Vox: parte
al
A la
da.
firma de S. M. sigue, por su mandado, la de Antonio Gt)n2lez de Lcgar-
Va sealada del Consejo. F.

ocasin.
Term.: pri-
mera
al
dem
la
Audiencia de Charcas,
del Paraguay.
Arzobispo de los Cbai'cas y
Obispo y Cabildo de
la iglesia
397.
16277 27
S. M.,
122
Real Cdula al Virrey del Per, Marqus de Guadalczar.
Dice,
que Gaspar Sobrino ha hecho relacin

luego los religiosos de
la
que por no darse desde

el
Compaa de Jess que en
Paraguay se
ocupan en
la
conversin y reduccin de los infieles los 400 ducados

les
que est ordenado se
d cada ao para su sustento, desde que cons-
tare por certificacin del
Gobernador de dicha provincia tienen juntos
y poblados
medios
los
dichos indios; padecen los religiosos
mucha
necesidad,
por no tener con qu sustentarse
ni vestirse ni atraer los indios la fe,
muy
eficaces para conseguirlo; suplicndole que, en atencin
su pobreza, necesidades
trabajos en buscar por ros
y montes
in-
expugnables
los indios,
sacndolos de ellos de dos en dos y de cuatro

seis
en cuatro;
les
conceda alguna limosna por
diez aos en su Caja

S.
Real de Potos.
visto
en
el
Consejo,
manda
M.
la
le
enve relacin
sobre qu religiosos son y cuntos se ocupan en

indios; fruto
conversin de los
el
que ha resultado y resulta de su cuidado y trabajo y

les
que tienen; incomodidades que se

sitan
siguen en
la
reduccin;
si
neceser
de
la
limosna que pretenden de su Real Caja
y qu cantidad
bien sealarles cada ao.
Madrid,
A la firma
zlez
cas.-
de S. M, sigue, por su mandado, la de su Secretario Antonio Gonde Legarda. Va sealada del Consejo. dem la Audiencia de los Char-F. 194 v.' 195. Emp.: Gaspar Sobrino...... Tcrm.: lo que combenga.
398.
1627730
(i), electo
74_4_3g
Gobernador del Para-
Carta de D. Luis de Cspedes Xcria
guay, S. M.
(i)
Dale cuenta de haber tardado un ao en Lisboa, causa

la
D. Luis de Cspedes Xeria haba servido algunos aos S. M. en las

la
guerras del reino de Chile, ocupando puestos honorficos en aquella milicia.

Historia de
P.
conquista del Paraguay, Ro de

la
Plata y
Tucumn,
escrita
por
el
Pedro Lozano, de
Compaa de
Jess,
t.
III, pcg.
310.
406
PERODO TERCERO
la
626- 1 638
de no haber llegado nueva de

Santo
(l),
restauracin de la baha del Espritu
y luego que
lleg se dio
orden que no
saliese
ningn navio
la baha de
hasta que lo hiciesen las naos de
la India.
Que
al llegar
Todos Santos tuvo que aguardar que

de Oliveira,
a.
fin
fuese el Gobernador,
los
Diego Luis
de que
le
depachase en un navio de
de su compadaos que
Trata de
la
llegada de 13 navios holandeses

Julio
y de
los
causaron.
2
Baha del Espritu Santo, 30 de
de 1627.
fs. Original. ^w/,.- A los quince
Term:. real serbigio.
399.
1627 8 13
7567
Compapa-
Memorial
del P. Francisco Crespo, Procurador general de la
a de Jess de las Indias occidentales, S. M.
Dice
que,
como
la
rece de los papeles que presenta, habindose reconocido,
utilidad
que se segua
ctedra de
el
los
Reinos del Per, de que

la
la
Compaa
tuviese una
la
lengua aimar en
ciudad de
la Plata; se erigi
y form
conver-
ao de 158, y desde entonces se ha continuado, con gran provecho

los doctrineros, sacerdotes
de
y predicadores y aumento de
se
la
sin de los indios,
que por este medio

lo est,
ha
facilitado.
Pide se confir-
me
esta ctedra,
como
por Reales Cdulas.

Per
i
A continuacin
arzobispo
1627 aos.
i
se lee: El cons., sin su Ex.^, informe el virrey del

el
el
audiencia de los charcas, decretlo
consejo a trece de agosto de
Licenciado Alarcn. (Rubricado.)

carta autgrafa en 2
fs.
(i)
De una
del P. Gaspar Garca, fecha en
Buenos
Aires 14 de Abril de 1622, y en que refiere las impresiones de su viaje desde Lisboa, hablando de la ciudad y baha del Espritu Santo, copiamos lo siguiente:
Tiene de anBaya por su excellente puerto una ensenada como un rincn, de siete leguas o ocho de ancho y largo, cercado casi por todas partes de sierras, que hazen esta ensenada muy vistosa y hermosa. Fuimos recibidos de nuestros portienen una maravillosa tugueses con raras y exquisitas muestras de caridad casa, y con lindas y escogidas vistas hacia el puerto; desde all se ven los navios, que hay en l de ordinario 40 50; no tienen en esta Ciudad ninguna fortaleza,
Entramos en
la
Ciudad de
la
cho tres leguas
muy
largas y luego
aunque si un castillejo, un poco antes de llegar ella, harto desventurado. La uerdad es que en la mesma Ciudad no es mucho menester fortaleza, porque est puesta tan en alto que con solas piedras poda defenderse de los enemigos; est toda cercada de una cuesta terrible que parece muro, y tan llena de hojas de zinamomo y otra infinidad de arboles, que le sirven tambin a la Ciudad como de barbacanas y de notable ornato y gracia, con que parece toda la Ciudad un
parayso.
SEPTIEMBRE
62 7
407
400.
1627830
la Plata.
1223
Real Cdula al Obispo del Ro de

cartas de 8
S. M. responde
las
dos
y 14 de Mayo de 1626, en que da

que hizo de su Obispado; de
las lo
cuenta: en la primera,
to-
de
la visita
que dej ordenado en

las
das partes; de que

hay, por
falta
reducciones son pocas y se van acabando

los indios
que
de quien doctrine
la
por su pobreza;
si
bien los
religiosos de
San Francisco y
Compaa de Jess acuden con mucha
puntualidad su enseanza y educacin.
stos
da
las gracias
y encarga
S.
M.
lo
continen con igual diligencia para

la
la
salvacin de
el
los naturales.
En
segunda, del desorden con que procedi en
puerto de Buenos Aires Francisco de Hernando Jana, y del cuidado con que acudi el Obispo Matas Flores para la averiguacin de los
fraudes cometidos en
el
puerto;
el
la
necesidad que hubo de

religiosos
lo
ello,
por
la
oposicin que
Jess con
el
le
hacan
Gobernador y
de
la
Compaa de
Juez conservador que crearon. S. M.
agradece.
Madrid,
Sealada
la
firma de S. M. sigue la de D. Antonio Gonzlez de Legarda.
del Consejo. sona.>
F. 196
v.'
197.
Emp.: Dos cartas vras
>
Term.: de vra. per-
Al margen: correg.da
1627 9
la
401.
12232
ciudad de
la
Real Cdula en respuesta una carta de
Asuncin
de la provincia del Paraguay, de ly de Noviembre de 162^.

dicen S. M. que por
quieran ocuparse en
la la
En
ella
pobreza de
la
la tierra
no hay maestros que
enseanza de
juventud, no slo de estudios

la
mayores pero
dose con
sulta,
la
ni
de latinidad; faltndoles
pohca y educacin y dn-
ociosidad
muchos
vicios
y malas costumbres; de que relos
entre otros inconvenientes, no haber sacerdotes ni ministros su-
ficientes para el culto divino
y administracin de
Sacramentos: su-
plicndole mandase fundar en dicha ciudad un Colegio seminario don-
de se cren
sustento
los hijos
el
de
los
de conquistadores y gente noble, y que para su maestros que en l hubiere se siten I.OOO pesos
le
cada ao de los novenos y otras rentas que en dicha provincia

tenecen S. M.; y que
del Seminario,
el
per-
Obispo ayude
lo dispuesto
la
el
fundacin con
la
renta
conforme
por
Santo Concilio de Trento,
4o8
PERODO TERCERO 1626-1638

el
encargando
gobierno y enseanza del Seminario

los
los
Padres de
la
Compaa, por
cacin
(l). S.
buenos electos que resultan de su doctrina y eduse
M. manda que no
haga por ahora en razn de esto

1627.
la
novedad.
Madrid,
S.
6 de Septiembre de
sigue,
A
da.
la
firma de
M.
por su mandado,
197
v.'
Sealada del Consejo. F. vedad. Al margen: Corrda.

402.
198.
de Antonic Gonzlez de Legar Term.: noEm^.: .Se a visto
1627 9 12
la
74648
Plata S.
Carta del Obispo del Ro de

excesos cometidos en
el
M.
Reere
los fraudes
gobierno de Buenos Aires por su Gobernador

hijos.
D. Francisco de Cspedes y sus dos
Buenos Aires,
12 de Sep-
tiembre de 1627.
Original.
fs.
E^np.: La provincia
Term,: lo Pide
403.
1627920
74418
Carta del Cabildo secidar de Buenos Aires S. M.

del mal gobierno de su
En reprobacin
Gobernador D. Francisco de Cspedes, y de

atrs se haba intentado
la
(i)
Ya desde muchos aos

la
paa
fundacin de un Colegio en
el P.
ciudad de
la
por los Padi-es de la ComAsuncin para la instruccin
y educacin de
aplicado
la juventud, n de formarla en virtud y letras; y para ello haba General, Claudio Aquaviva, los bienes renunciados por el H. Her-
nando de Len. Oigamos este propsito lo que escribe en un captulo de carta el P. Pedro de Oate al P. Alonso de Escobar, Procurador general de la Compaa de Jess en Sevilla por las Indias, fecha en Lima 14 de Septiembre
de 16
la
4.
1
2.^ va,
Al H. Her.do de Len ha embiado N. P. patente de Funciador del Collegio de

mil ducados de Castilla de renta en
tra;
Assuncin en aquella Prou.^ del Paraguay, atribuyndole p.^ su fundacin, la que ay tiene situada y V. r. alia adminis-
como entiendo abr V.
r.
sabido all
mucho
tpo. ha
Parceles los
P.'^^
grande incomodidad de aquel Collegio tener toda la renta de su fundacin ms de 2.000 leguas de all y correr el riesgo de la naucgacin cada ao, y hazer la costa en traer los rditos, y que como de Espaa nunca viene en plata,
q. sera
sino en mercaduras, sera grande ruido
3^
contra
la edificacin recluir
cada ao
una cargazn, y andar hechos mercaderes vendindola para

llegio;
el
sustento del Co-
da dejar
ta alia
principalmente siendo aquella tierra tan corta y pobre, q. por esto no po-, de dar en ella grande estampido; y q. assi sera mejor vender essa ren-
en
-Sevilla o
en Potos, donde se hallarn muchos que

all,
cessar el riesgo de traer la plata de
possesiones
V.
r.
me
haga
la chari.d
la compren y comprando y echarla ac en renta de embiarme juntamente los i-ecaudos
SEPTIEMBRE
los
627
409
daos y prdidas que se han seguido la Real Hacienda, almojarifazgo, alcabalas y toda la repblica; de que dio cuenta 26 de Julio
lo
de aquel ao y ahora reproduce, aadiendo

asunto se
2
fs.
que de nuevo sobre

1627.
el
le ofrece.

A
los 26
Original.
Etnp.:
de
JiilUo
Term,: Del ao de 628,
404.
1627924
escrita al
74326
P. Francisco Crespo, de
l
Copia de un captulo de carta del P. Nicols Duran, Provincial de la
Compaa de Jess del Paraguay^
la
misma
tiguas
Compaa. -Sobre
la visita
hecha por
las reducciones an-
de Guaira y
otras.
Donde administran
los Padres,
el
gran tra-
bajo que han padecido de parte de los portugueses del Brasil, que las
han destruido, llevndose por esclavos

des que
refiere.
los indios,
con otras cruelda1627.
que fueren menester para si nos determinremos ac de vender esta renta que no ser sino consultando prim-cro N. P. G. y mirndolo primero mui atentaprocure mente, pues se trata en esto de toda la fundacin de un Collegio. Y se entienda en fauor de l la aplicacin que hizo destos mil ducados N. P. G., de suerte que no solo desde el da de la aplicacin corran los rditos para aquel Collegio, sino tambin antes, desde que la dicha renta qued libre, auindose ya pagado todas las deudas y mandas del H. Her.do de Len, y que luego se emben los corridos para q. aquel Collegio comienge tener algn alibio en su gran pobreza y todo esto sea ass, no siendo contrario otro orden q. tenga dado el P. Prou.^^ de aquella Prou.^ aun en caso de vender la renta, sera bien dejar ciento docientos ducados de" ella para los gastos necesarios de aquel Colegio y[
para su vestuario.
Debieron sin embargo pesar mucho las dificultades de trasladar esta renta de Espaa al Paraguay, cuando se decidieron los mismos Padres de la Asuncin dejar las cosas tal como estaban; pues vemos que en 1621, escriba el Padre Lorenzana, desde esta Capital del Paragua)^ en 14 de Abril de 1621, al Padre Alonso
de Escobar, Procurador general de Indias en Sevilla, dicindole este propsito: En todas mis cartas e escrito V. R. que estoy tan lexos de entender q. se augmentar ac en algo, q. me persuado q. aun la renta lquida q. ay oy, no se sacara; porq. todo lo q. se augmentare se 3^ra en costa j^ traxines, fuei-a de continuos sobresaltos si se a de perder el principal, bueno esta Sam Pedro en Roma, tenido e una carta del P.^ Asistente en c^. siente lo mismo por las razones que propuse y me dice se dai-ia aviso V. R. para que no pasase adelante esta mudanza; y doy V. R. mil gracias por aver suspendido la execucin, mayorme[n]te con
la
P.^ Prouincial
nueua merced q. su magestad nos ha hecho; tambin me a escrito que a mudado parecer, el Seor se ha bendito. Autgrafo.
el
410
PERODO TERCERO
626- 1 638
405.
1627 II 22
743
26
Gas-
Consulta del Consejo de Indias.
Sobre
la licencia
que pide
el P.
par Sobrino, de
la
Compaa de
Jess, para llevar las provincias del

el Brasil,
Paraguay, por
el
puerto de Buenos Aires, de Lisboa
ocho
negros, msicos de instrumentos; sin

sulta
embargo de
la
ley que, con conall,
de
S. M., est
hecha sobre que por ningn caso entren por
si
entraren queden libres.
Original.
sulta
en 22 de Novbre.
Decreto esta bien (hay S. Legarda.
seis rbricas).
Fue recibida esta con-
406.
1627 II 26
Audiencia de
Plata para averiguar
la
74439
la
los excesos
Carta S. M. del Juez de comisin^ D. Diego Ma?-tines de Prado,
nombrado por
tidos
la
come-
por
el

los
Plata D. Francisco de Cspedes.
Da
cuenta de ellos y de
cometidos por dos hijos suyos.
Buenos
Aires, 2^ de
4
fs.
Noviembre de 1627.
Emp.: estando aprestado
s
Original.
Term.: y sin esta merd.
407.
1627 12
74
el
Carta del Gobernador del Tucumn, D. Felipe de Albornoz., S. M.
Informa de
la
importancia de hacer una poblacin de espaoles en

la fe los
Valle de Calchaqu, por haber apostatado de
indios de l
el
y en
razn de otras muchas almas que se podran ganar con

dichos espaoles, y del poco fruto que sin
la
ejemplo de
referida poblacin se es-
pera para
reduccin y polica cristiana de estos indios. del Estero, 6 de Diciembre de 1 609.

la
2
fs.
Santiago
Original.
Emp.: En estas provinzias
Term.: desta prova.
408.
1627 12 15
oficiales
7568
de la Casa de contrata-
Real Cdula al PresicLente y Jueces

cin de Sevilla.
Dice
la
que por otra de
igual fecha
ha dado licencia
Gaspar Sobrino, de
Compaa de
la
Jess, para volver al Paraguay,

5^
llevando 40 religiosos de
misma, 4 legos
4 seglares que
les
sir-
ENERO 1628
411
van
(i).
Y porque
han de hacer su
viaje
por Lisboa Buenos Aires en

el Brasil; les
los navios
que salieron de aquella ciudad para
manda
lo
que,
del dinero
que hubiese en dicha casa
libre, el
Tesorero pague
el viaje,
que
fuere necesario para fletes, vestuario
y matalotaje para
confor-
me
se ha
hecho con otros
religiosos por aquella va, hasta cantidad
de
3.664,520 maravedises; y
manda
los Oficiales
Reales de Buenos Aires
y criados lo necesario al viaje desde dicho puerto hasta las casas de su orden donde fueren asignados, y les provean de cabalgaduras en que vayan y lleven sus libros y vestuarios, y
paguen dichos
religiosos
si
alguno enfermare
I
lo
hagan curar, conforme
la
orden dada.
>
f.
y otro en blanco.
Es copia.
Emp.: Mis Presidentes
Term.: *Cont."
de
q.*^
409.
1628 I 20
M.
74650
Carta del Cabildo de Tuciimn S.
Dice
que
el
Obispo, Fray
Fernando de Trejo y Sanabria, con el remanente de los novenos de sus* tercias, de que le hizo merced S. M. para erigir un Colegio seminario, lo
encomend
los
Padres de
la
Compaa; quienes, en virtud
de capitulaciones, parece deben sustentar cierto nmero de colegiales
(i) Los nombres de estos religiosos declarados en el memorial presentado al Consejo de Indias por el P. Francisco Crespo, fueron enviados en relacin por dicho Consejo, aprobada en 23 de Enero de 1628, al Veedor general de la gente de guerra de Portugal, D. Fernando Albia de Castro, y son los siguientes: Padres
Gaspar Sobrino, Silverio Pastor, natural de aples; Ignacio Zayas, flamenco; Diego Ferrer, Francisco Prolia, Ignacio Torres, Manuel Alvarez, Pedro Basurto, natural de aples; Antonio de Avila, Francisco Xarque, natural de Flandes; Gaspar de Hjar, natural de Miln; Pedro Patricio, natural de aples; Benito Portillo. =HH. Juan Nieto, Adrin Abada, Jusepe de Carranza, Juan de Balmayor, Agustn de QuirS.=PP. Juan de Aragn, Justo de Andrada, Francisco Prez, Adriano Crespo, Luis de Guzmn, Nicols Duran, Antonio Palermo, Jacinto Prez, Andrs Gallego, Vicente Hernndez, Felipe de Viseros, Roberto Lacabra, Antonio de Alarcn.=HH. Francisco Gutirrez, Antonio Vidal, Matas de Fuensalida, Sebastin Carreto, Jernimo Porcel, Bernab Velzques.=P. Melchor de Sanjun.=HH. Blas Girn, Juan de Gueja.=HH. criados legos: Juan Bautista Fernndez, Alvai-o Fernndez, Marcelo de Aponte y Esteban de Lamadrid.=El Consejo encarga que, en conformidad de los despachos que para dicho viaje se han dado en 7 de Marzo de 1627 Gaspar Sobrino, se le deje hacer en la primera ocasin, poniendo mucho cuidado que en los navios donde se embarcaren no se lleve ttulo suyo ms que su vestuario, matalotaje y cosas para que i tienen licencia. A. de I. 154 19 Lib. VIII, fs. 114-115.
412

sin
de casa, vestuario y comida

los
que sus padres den cosa alguna; mas

vestuario;
de
la
Compaa
les
obligan
al
cuya causa admiten mo-
zos ineptos, hijos de personas hacendadas, de quienes no hay espe-
ranza de que hayan de seguir la carrera eclesistica;
y aunque
el
Obis-
po Julin de Cortzar procur remedio y su instancia se despach

Real Cdula en esta razn, expresando
la
obligacin de tales colegiales
en
el servicio del la
coro
iglesia,
la
no se ha conseguido, por haberse oculereccin del dicho Colegio;
tado
Cdula y no parecer
el
hasta que
parezca neg
dicho Cabildo
el 3
por lOO de
la
mesa
capitular,
con
promesa de que, en cumpliendo con
esta obligacin, contribuir
con
el
ms de
P.
lo
que se peda; que no han venido, porque esperan que

S. M., traer
Gaspar Sobrino, su Procurador con
exencin de no
acudir los colegiales la iglesia

Ordinario.
2
fs.
y de que no estn disposicin del

20 de Enero de 1628.

Emp.: El buen
Original.
lernt.: V. Mag.d,
el
Al dorso: El
fiscal
Obispo, den y cauildo de Tucuman guarden, cumplan y executen y agan guardar, cumplir y executar la capitulacin que el obispo Don fray Fer.do trejo ygo con los padres de la compaa de
dice que se debe despachar cdula para que
Jess,
en ragon de auerse encargado del coUegio seminario y la gedula que redespacho a instancia del obispo don Julin de cortagar, para que lo agan, se enbie duplicado della, y le encargue a los padres de la compaa de jess se ajusten a cumplir de su parte, con lo que se obligaron por dicha capitulacin para que hacindolo se les cumpla lo que se les prometi y no den lugar a que se den quejas de que no acuden a su obligacin, en Madrid a 9 de Margo de i632. Sigue un decreto del Consejo de 1 de Noviembre de 1632 en que se lee: Como lo dize el seor fiscal; aadiendo, que sino lo executaren los padres de la Compaa el prelado encargue a otra persona conforme lo dispone
fiere esta carta, se
el
Concilio y
al gou.""^
se le de q.'^ de todo y avise. (Rubricado.)
410.
1628 2 21
sta tiene
74629
la Coinfiaia
Certificacin del P. Pablo .de Benavides, de
de Jess, de
cmo
nes.
fundadas en
fmisdiccin de Villa Rica tres reduccioel P.
La de San Jos,
la
asistida
por
Pedro de Moba, en
la
provin-
cia
de Tobat;
de San Pablo, que
asiste el P. Jos Cataldino (l),
en
El P. Cataldino naci en Fabiano de la Marca de Ancona, no lejos del (i) Santuario de Loreto, fines de Abril de '1574; hizo sus estudios de Filosofa y
Teologa en
Compaa en Roma; celebr su primera misa en la la Compaa de Jess en el noviciado de San Andrs de Roma, el i. de Marzo de 1601; hizo los votos del
el
colegio de la
Santa Casa de Nuestra Seora de Loreto; ingres en
JUNIO 1628
413
la
la
provincia
Yucay Guaz, y en
el P.
la
de los Tayaobas,
reduccin de los
Angeles. Asistida por

nio el Escribano de S.
ritu Santo, 21
Pedro de Espinosa. De
lo cual
da testimo-
Juan Bautista Troche.
Villa Rica del Esp74439
de Febrero de 1628.
Fs. 124 124 v.'
411.
1628528
la
^
Carta del P. Nicols Diirn^ de
Compaa de Jess
S.
M.
Dice
trajo
haber dado cuenta en otras ocasiones de

su iglesia
cias
cmo Nuestro Seor

las
al servicio
de
S.
M. gran cantidad de almas de

de
provin-
del Tape; que por medio del Gobernador, D. Francisco de Cspelas
des, se redujeron en seis reducciones, cuatro
cuales tiene la
la
Comlos al-
paa
y dos
los religiosos
de San Francisco.
el
para que
obra pase
adelante, conviene prorrogarle
gobierno;
la
mxime despus de
jurisdiccin real.
borotos habidos contra

Aires, 28 de
2 fs.
el
Gobernador y
Buenos
dorso:
Mayo de
1628.
Vista.
Original. Emp.: (Rubricado.)

162867
En otros
Tenn.: inucho nro.
Sr.->
Al
412.
74419
lo
Testimonio.-
De
la
actuado de pedimento del Procurador general

la
de
la
ciudad de Santiago del Estero, cabeza de
provincia del Tucuella
mn, Juan de
Vega; en razn de
los
daos causados en
por
las
inundaciones del ro Uruguay, del estado que tiene dicha ciudad y de

la
necesidad de su traslacin
al sitio
de San Fiâncisco del Monte, que

del Estero, 7 de Junio
dista
de
ella
dos leguas y media.
Santiago
de 1628.
Term.: (Rubricado). En Original. ^/?i!/.; Juan de la Vega hay una declaracin hecha por Hernando Claudio Flores, de la Compaa de Jess, como testigo, con licencia del P. Rector del Colegio de Santiago del Estero, Francisco Vzquez, en la informacin presentada por el Procurador
131
fs.
el f. 29
bienio en Sevilla; fu
Bollo; trabaj incansable
Per en la misin que condujo el P. Diego de Torres en las misiones del Paraguay, Guaira, Parapan, Pirap, Tibajiva, etc.; falleci el 10 de Julio de 1653 en la reduccin de San Ignacio, en cuya iglesia fu enterrado, los 52 aos de religin, 40 de profesin de cuatro votos y 42 de misionero. Escribi su vida el Dr. D. Francisco Jarque, Den de
al
Albarracin.
414
PERODO TERCERO
626- 1 638
general de dicha ciudad, D, Leandro Ponce.
en
el f.
41 y 42
hay un pare-
cer sobre la materia de los Prelados de las religiones de dicha ciudad Fray Mi-
guel Delgado, Prior de Santo Domingo; Fray Juan Gabriel, Guardin de San
Compaa de Jess, y P. Fray Juan Martnez, Comendador del convento de Nuestra Seora de la Merced.
Francisco; P. Francisco Vzquez, Rector del Colegio de la
413.
1628 6 17
74_3_38
Carta de D. Felipe de Albornoz S. M.
Da
cuenta de haber reco1 1
rrido las ciudades de su gobierno, del que
tom posesin
inundacin de
de Ju-
nio de 1627, hasta llegar esta ciudad de Santiago, que fu 31 de
Agosto. Describe su ruina, causada por

del
la
de Enero
cual, los
mismo ao y expone la necesidad de su traslacin; previendo lo Padres de la Compaa de Jess nunca qusieron edificar estaella.
blecimiento en
2
Santiago
del Estero
y Junio 17 de 1628.
que mas conviniere
a su
Is.Emp.: En
la
ciudad de Juxui
Tein.: lo
Real Serbicio.
Original.
74415
el
414.
1628622
Requerimientos que hizo
Gobernador del Paraguay, D. Luis de Cs-
pedes Xeria, al Oidor de la Capitana de San Pablo,
Amador Bueno.
la
Sobre que obligado de
los
imposibles y enemigos que haba en

tierra,
mar,
entraba en su gobierno por
y que para
ello le
peda licencia,
las
que no dejase venir en su compaa portugueses
provincias de
Guayr. Provisin
des
al
del Oidor;
al
nuevo requerimiento hecho por Cspela
mismo Oidor y
Capitn mayor de San Pablo sobre
misma
razn, con los proveimientos
y respuestas de
ste.
Villa
de Santos,
22 y 23 de Junio de 1628.
Fs. del 6 al 9.
Anejo. Con igual fecha

el
querimientos hechos por

del Valle,
las
mismo Gobernador
y lugar siguen continuacin los real Capitn mayor Alvaro Luis
que
lo era
de
la Villa
de Santos, para que no deje pasar portugueses
provincias de Guaira, y su respuesta.
415.
1628623
iba el
74415
San
Vicente.
Certificacin de los Oficiales Reales de la Capitajiia de
De cmo
Anejo.
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria,
sin llevar con-
sigo nadie ni otra cosa de contrabando.
Santos, 23 de Junio de 1628.
SEPTIEMBRE
628
4I5
416.
1628720
dan
el
744 15
P. Salvador de Silva, Superior de
la Villa
Certificaciones juradas que

la casa
blo^
de San Ignacio de la Compaa de êss en
de San Pa-
los
PP. Juan de Ahneida y Jos de

la
Acosta, de las reducciones de
Nuestra Seora de
Escala, Concepcin
y San
Miguel.
Sobre
la lle-
gada de dicho Gobernador, y de cmo entr solo con

llevar consigo cosa
Fs. 9
los criados, sin
de contrabando.
San
Pablo, 20 de Julio de 1628.
10.
Anejo.
74 5 2
M.
417.
1628 8 31
que convenga para que
Sobre que mande

los los indios
al
Consejo
la
de Portugal provea
villa
lo
portugueses de
de San Pablo, que van cautivar
de
las
reducciones
del Paraguay para venderlos, sean castigados.
Madrid,
31 de Agosto
de 1628.
Original.
Hay 4 rbricas. Una
minuta del Rey que
dice: asi lo
he man-
dado.
tario
Otra nota que dice:

1628 9 12
Se recuerda en veinte de Diciembre
628.-
Secre-
Antonio Gonzlez de Legarda.
418.
1223
la
Jess,
Real Cedida al Gobernador del Ro de

pedes.
Plata D. Francisco de Csla
Dice
que
el
P.
Francisco Crespo, de
lo
Compaa de
le escribe el P.
Procurador general de Indias, representa

ls
que
Nico-
Duran, Provincial del Paraguay, en carta de 24 de Septiembre

las
de I27: que habiendo visitado

giosos de la
reducciones de indios que los

el
reli-
Compaa han hecho, con

portugueses de
Brasil, diez
cuidado que acostumbran

los naturales;
poner en
la
educacin y aprovechamiento de
los
la villa
reconoci
es el
que muchos de
de San Pablo, que

las
primer pueblo del
jornadas de
postreras reducciones,
los llevan
vienen cada ao cautivar los indios de

el Brasil
ellas
y venden en
los nios
viejos
y matan y dan de comer sus perros. ltimamente estaban previniendo en dicha villa de San Pablo cuatro
si
como
fueran esclavos, con tanta crueldad, que

los
que no pueden caminar
compaas de soldados, segn

blar las reducciones
lo ver
lo
daban entender, para
ir
despo-
que
la
Compaa
tiene en dicha provincia,
por
la
copia inclusa de los captulos de dicha carta.
como como
4l6
PERODO TERCERO
626- 1 638
el
quiera que por su Consejo de Portugal se procurar aplicar
remedio
para evitar estos daos,
le
ha parecido ordenarle y mandarle,
como
lo
hace, procure por todas las vas posibles haber las
manos y
castigar
con grandes demostraciones
los
delincuentes que se ocupan y entien-
den en
la
las
dichas crueldades
repblica
otras cualesquiera con
que se perturbe
paz de
la
la
propagacin del Santo Evangelio; haciendo

lo
todas
las diligencias,
le
de suerte que se consiga

conciencia;
que
se pretende, so-
bre que
encarga
la
y de
lo
que fuere haciendo y hubiere
pasado y pasa y viere conviene proveer de ac, para que de una vez cesen estos excesos, le enviar relacin, con su parecer, en la primera
ocasin.
Madrid,
12 de Septiembre de 1628.
su
la firma del
Rey acompaa por
mandado
trera.
Sealada del Consejo.Fs. 201 202. mera ocasin. Al margen: Correg.da*

1628
la de D. Fernando Ruiz de ConEmp.: El Padre...;. Term.: pri-
419.
914
de^
7567
a Plata.
Caria de Fray Juan de Vergara, Guardin y Ministro provincial de
San Francisco
Tuciimdn y Ro de
Da
el
cuenta de los desin-
rdenes de Juan de Vergara, quien ha 25 aos fu aquel puerto,

terpretando
las
rdenes de
S. M.,
y recibiendo arribadas
Brasil,
fingidas, as
de negros como de ropa y saca de plata para
aconsejando
para ello los Gobernadares; y que aunque Hernando Arias de Saavedra, sindolo, lo quiso remediar, no pudo; por sucederle luego D. Die-
go de Gngora, que
se
aun con dicho Vergara y
el
Obispo hicieron
las
grandes excesos; y Matas Flores Meln, Juez del Real Consejo de

Indias, crearon
ss,
un Juez conservador por medio de
la
Compaa de Je-
le
sacaron de San Francisco y condenaron Oran y le embarall el
y cuando fu mucho mal de l; y

caron;
cual sali el Obispo
Oidor D. Alonso Prez de Salazar dijeron

del
lo
mismo
Gobernador Cspedes, luego que

Juan de Vergara, por
el
quiso remediar sus desrdenes
y prendi
y convoc
las religiones
sus clrigos,
y con armas
la
de cotas, espadas, rodelas y de fuego, y

crcel,
el
Obispo delante, fu
mand echar
al
abajo sus puertas
le sac,
y excomulg
por
el
los
que favoreciesen
Gobernador; con que qued
la tierra
Obispo,
y puso
que se
su puerta cuerpo de guardia y entredicho al
Gobernador hasta
habiendo venido
lo
entregasen, tenindole
en su casa.
SEPTIEMBRE 628
4I7
nueva del
Brasil,
que venan
este puerto
enemigos en
el
tres navios,
que
se perdieron
el
con una tormenta; puso

le
Gobernador cuerpo de
guardia y
ticia
Obispo
excomulg hasta que
la quitase.
Y teniendo nola
de
ello la
Audiencia envi por Juez Diego Martnez de Prado,

lo cual
quien se aun con Vergara y sus aliados; por

quit
la
Audiencia
le
comisin y la dio Hernando Arias de Saavedra; quien sac del

le
convento de Santo Domingo Vergara y

cia
al
envi preso
la
AudienAr-
con otros cuatro del Cabildo.
la
le
Audiencia mand comparecer
Obispo dentro de cuatro meses, y

al
conden en 500 pesos, y
al
cediano y cura en 300, y
de
la
Domingo y Comendador Merced que compareciesen tambin. Con que la tierra est quieta
Prior de Santo
el
y convendr prorrogar
cia,
gobierno Cspedes; y
si
se pusiese
Audien-
que fuese
su Presidente;
y no quede
all
Vergara.
Buenos Aires,
4
s.
Original.
Emp.: En conformidad
....
Term.i de V. Mag.d
420.
1628 9 18
74_4_i5
que hizo
el
Testimonio.
De
la visita
Tesorero Francisco Snchez de

el
Vera, de
la
Real Hacienda de S. M., del gobierno del Paraguay,

el
da
quetom
F. 10.
puerto
dicho Gobernador en Guayr,
Ciudad
Real de
Guaira, 18 de Septiembre de 1628.
Anejo.
421.
16289
18
ttulo
74415
de Gobernador y Capitn general de
las
Testimonio.
Del
pro-
vincias del Paraguay del Sr. D. Luis de Cspedes Xeria, expedido en

el
Pardo 6 de Febrero de 1625, y de su recibimiento y de
la
pose-
sin que
tom de
su gobierno.
Fu extendido
por
el
el
mismo
da de la
toma
de su posesin, y su
instancia,
Escribano pblico y Cabildo en
Ciudad Real de Guaira, 18 de Septiembre de 1628.

Fs. II 15.
Anejo.
74_4__I3
422.
1628920
la
Carta del Gobernador D. Francisco de Cspedes S. M.
Dice, que
que haba y
27
en cumplimiento de
Real Cdula de 7 de Marzo de 1627, para co-
brar los derechos de mesada
avisar los oficios
salarios
Tomo
i.
4l8
PERODO TERCERO
la
626- 1 638
lo
llevaban de
Real Hacienda; informa
que hay.
el
que, en confor-
midad
oles
del Patronazgo Real, presenta ante

naturales,
Obispo
los curas
las
de espa-
el
Obispo no
lo
guarda.
Que en
provincias del
los
Paraguay y Ro de de
la
la
Plata
hay 13 reducciones cargo de

una
Padres
real,
Compaa de
Jess, por las cuales llevan 6.076 pesos

5 reales por cada
y un
razn de 466 pesos
al
ao,
y que
los religiosos
de San Francisco no llevan cosa alguna por

distrito estn su cargo.
las
doctrinas que en aquel
Buenos Aires, 2o de Septiembre de
1628.
Original. Con firma autorizada por un Escribano. Emp.: Por cdula 2 fs. Teri?!.: de es. de gouer. Al dorso: Jntese lo que hubiere de V. Magd en materia de reducciones y misiones y traygase. (Rubricado.)
423.
1628920
74413
el
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Francisco de Cspedes,
S. M.
to,
Dice, que con
Guardin de San Francisco, de aquel puerlos indios
FVay Juan de Vergara, redujo

la
de
la
costa de aquel Ro
de
nes,
la
banda del Norte, que hacan mucho dao, y fund dos reducciodejando religiosos en ellas. Que haba enviado los religiosos de
las
Compaa de Jess
provincias del Uruguay,

fruto
Tape y Viaza,
que
as lo
donde haban hecho mucho

cho. Pero por
volver, por
y construido
ellos
iglesias suntuosas;
convendra poblar aquellas provincias de espaoles, y
haba he-
un disgusto que uno de

S.
tuvo entre indios, los hizo

sin ella.
no tener orden de
M. y no poderse hacer
Que
hace ms de dos aos envi unos captulos para hacer

poblacin su costa,
y no ha
tenido contestacin;
l la entrada y como tampoco de
ninguno de
ocasin.
2
fs.
los
despachos que haba enviado y vuelve enviar en esta

1628.

Emp.: Auiendo entendido
Original.
Term.: y de V. Magd.
Al
dorso: Jntense los despachos q. auisa y lo que uviere en lo que refiere en esta
carta
y traygasse.
(Rubricado.)
74415
peticin
la
424.
1628926
Testimonio.
De
la
y queja que
el
Procurador de Ciudad
Real de Guayr present ante

ria,
el
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeella;
tocante
ruina de dicha ciudad y los causadores de
con
su proveimiento.
Ciudad Real de Guaira, 26 de Septiembre de 1628.

f.
Del
f. 15 \'}
hasta el
19. Anejo.
OCTUBRE 1628
419
425.
1628930
la
;4
.4_i5
Testimonio. De
posesin .que tom D. Luis de Cspedes Xeria
del gobierno del Paraguay en 18 de Septiembre de 1628, en virtud de
Real Cdula fecha en Madrid 6 de Febrero de 1628.
Ciudad Real,
5 fs.
Emp.:
Ptn-
quanto
el
tiempo
Tem.: Pablo MaLdo^ escriu. pu.co y
Cab.
(Rubricado.)
1628 10
426.
74-415
hizo el
Diligencia.
visita
Que
de
tres balsas
y dos canoas que

los
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria y llevaba el P. Juan por el camino

Padres de
la
nuevo del
Salto,
que abrieron
Compaa de
otras balsas
diligencias practicadas por el Gobernador;
y de
Jess, y y cantidad
de indios que por

bar
el
el la
mismo camino nuevo

queja presentada
al
llegaron,
con que quiso pro-
Procurador
Gobernador.
Puerto del Salto
del Paran, 6 de Octubre de 1628,

Fs. 19 y 20.
Anejo.
74_4_i5
al
427.
16281023
Testimonio
Del recibimiento hecho

los habitantes
Gobernador D. Luis de CsRica del Espritu Santo,

el
pedes Xeria por
de
la Villa
da 23 de Octubre de 1628.
F. 21.
Anejo.
428.
1628
1028
Del bando que
el
74415
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeque nadie osase vender armas
Villa Rica, para
Testimonio.
ria
mand pregonar en
de fuego
de 1628.
F. 23.
ni los indios ni los religiosos.
Villa Rica,
28 de Octubre
Anejo.
74_4_i5
Capitn Juan de Alvear de Ziga, Procurador de
los indios
429.
162810
Peticin.
Del
Ciudad Real, para sacar
bautizados metidos en las ladrone-
420
ras;
PERODO TERCERO 1626-163S
con
el
proveimiento del Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria.
Ciudad Real de Guaira y Octubre de 1628.

Fs. 20
21.
Anejo.
430.
1628 II
74415
D. Luis de Cspedes Xeria hizo
los
Pltica que el Gobernador
indios
de Villa Rica, Ciudad Real y Jerez, que concurrieron visitarle cuando

lleg
en.
la
Villa Rica.
Villa Rica,
l.
Fs. del 23 al 26.
Anejo.
74415
la
431.
1628 II 6
Testimonio.
pritu
Del recibimiento que

al
el
ciudad de
la Villa
Rica del Es-
Santo hizo
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria en 23 de

que
la
Octubre de 1628, y
ciudad de
la
Asuncin
le
ha hecho en 6
de Noviembre del mismo ao.

Anejo, En Villa Rica, mand este Gobernador publicar un bando, el de Octubre de este ao, para que ninguno fuese osado vender armas de fuego los indios ni los religiosos; y el i. de Noviembre les dirigi una pltica los caciques indios de todas las reducciones comarcanas, por medio del intrprete. Capitn Felipe Romero, contenida en 54 prrafos, que eran los que
F. 22.
da 28
se acostumbraban hacer en tiempo de visita.
432.
1628 II 8
74415
Carta del Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria S. M.
Hace relay
des-
cin de su viaje desde Ro Janeiro hasta Ciudad Real de Guayr,

cribe con
muy
vivos colores la perversidad de los moiâdores de
San
Pablo del Brasil y sus malocas,

bre de 1628.
2
fs.
Ciudad Real de Guayr, 8 de Noviembracîl.. ..
Original Emp.: Del estado del

128
Term.:
Ampare
sus Reynos,
433.
II 8
la
la
74415
ha visitado y de quien espera ser levantada
ruina en que yace.
Carta de
ciudad de Guayr en abono de D. Luis de Cspedes Xeria,
primer Gobernador que

del estado de postracin
Ciudad
Real de Guayr,
2
fs.
Original.
Emt>.: <;De lo
mucho
Tc-m.:
animo de su Gou,'
DICIEMBRE 1628
421
434.
162812
20
el
1
74_4_i5
Procurador de Villa
Testimonio.
De una peticin presentada por

que pidan y requieran
al
Rica, Francisco de Villalba, al Cabildo de ella en 2

este ao; para
de Noviembre de
Gobernador D. Luis de Cs-
pedes Xeria, mande volver y
restituir los indios
donde antes estaban,
y que se haban acogido las reducciones nuevas de los Padres de la Compaa de Jess. Proveimiento y respuesta del Gobernador, noti-
ficada por el Escribano dicho Procurador en Villa Rica del Espritu
Santo y 20 de Diciembre de 1628.

Fs. 46
47.
Anejo.
435.
1628
1228
74_4_I5
peticin hecha al
Testimonio.
De
el
la
Gobernador D. Luis de Cspela
des Xeria por

llalva;
acudir
las
Villa Rica, Francisco de Vila
para que
mande
mitas los indios de
provincia
la
de Ibiterembeta,
Tallati, Incay,
reducciones de los Padres de
Comredu-
paa; en las cuales
han recogido indios sujetos

haba.
la Villa Rica,
cidos
mucho tiempo
Piden
el
restitucin de este agravio

los
del
despojo que los dichos Padres han hecho

Villa, so color
encomenderos de dicha
de que son indios recin sacados del monte.
Villa Rica,
lo referido
Sigue
proveimiento informacin que
mand hacer
en
Padres de
la
el
Gobernador Toms Martn de Sande de

dicha provincia;
la peticin del
Procurador, y de cunto tiempo ha que entraron los

la
el
Compaa de Jess en
la
auto de in-
formacin con declaraciones de testigos sobre

misin del Juez de comisin, de
lo referido,
al
el
de re-
informacin hecha,
Gobernador.
Villa Rica del Espritu Santo, 28 de

Fs. del 26 al 38.
Diciembre de 1628.
Anejo.
436.
162812
28
el
74415,
Peticin del Procurador de la Villa Rica^ Francisco de Villalba., ante

el
Gobernador Luis de Cspedes Xeria; para que se haga informacin de

que por su orden visit
Capitn Felipe Romero., y
lo
las reducciones
que
al la
pas en
Capitn
ellas.
Sigue un proveimiento y comisin del Gobernador

dicha informacin;
Toms Martn de Yante para que haga
422
PERODO TERCERO
626- 1 638
aceptacin de ste; notificacin, juramento informacin de testigos

declarantes; auto de aprobacin
entrega.
Villa del
Espritu Santo,
Fs. del 54
al 66.
Anejo.
74415
Villalba,
ella.
437.
16281228
D. Francisco de
Procurador de
Peticin de
la Villa
Rica del
Espritu Santo, al Cabildo de
Para
que se haga informacin de

visitar
que en sesenta aos no ha entrado Gobernador en persona

juramento informacin de
la
la
aquellas provincias fuera de D. Luis de Cspedes. Sigue el decreto del
Cabildo de
la Villa;
la notificacin,
testi-
gos; auto del Teniente
de
la Villa
remitiendo
informacin
informacin
al
Cabil-
do; decreto de ste
y entrega que se hizo de
al
Gober-
nador.
Villa Rica del Espritu Santo,

54. Anejo.
Fs. del 48 al
438.
1628
74415
Testimonio.
De
al
la
instruccin que
el
Gobernador D. Luis de Cs-
pedes Xeria dio
Capitn Felipe Romero, Visitador de los naturales
de
las
provincias de ro arriba
y de
los
campos.
De cmo se explic
dicha instruccin en las reducciones de San Pablo de Yaguacua, de
San Juan êvangelista de Sayai, de San Roque de Itupe, de Santa Ana

de Cuamingua (donde no se hizo
la visita
por estar desierta y con

Capitn Felipe Rolos soldados
poca gente), de San Francisco Javier, de
la
Encarnacin de Ibatinguy,
el
de San Pablo de Aratina; y de cmo despach
mero
los pliegos del
Gobernador para
S.
M. con
de su
compaa.
Fs. del 38 al
46. Anejo.
439.
1628
S.
74415
M. por D. Luis de Cspedes Xeria para
la la
Mapa presentado
la
me-
jor inteligencia del viaje que hizo desde
Villa de
San Pablo
del Brasil
Ciudad Real del Guayr.
Delnea
el ro
Ayemb, por donde baj

cual prosigui su viaje.
hasta la confluencia del Ro de la Plata, por
el
Describe
las corrientes
ms rpidas y
los puertos
que
hall, los altos
AERO 1629
peligrosos islas encontradas, la abundancia de pescado
423
la
grandsi-
ma suma de
dicho mapa.
Duplicado.
caza de tigres, leones,

fin, lista
tentaban; pone, por
y muchsimas antas de que se sus interpretacin de 24 ros que figuran en
1,18 X 0,79 m.^
440.
1629 I
18
Le
1
74415
da cuenta de
Carta de D. Gabriel Gmez de Sanabria S. M.
haber salido
la
la visita (
que fu sealado como Oidor nombrado por

10 de Diciembre de 1627, y de lo
8 de 1629.
Real Audiencia de
la Plata) el da
que ejecut durante

6
fs.
la
misma.
La Plata y Enero
Original.
Emp:. En cumplimiento
en
el q. a 10
Term.: servicio de dios y de

1631. Visto.
V. Magestad.
Al dorso:
de Oct^ de
(Rubricado.)
441.
1629 I
23
captulos,
744 15
los indios naturales
Memorial.rCosas que se han de decir buc de San Ignacio, por

Villa Rica
les
de
las
dos reducciones del Pirap de Nuestra Seora de Loreto, y del Ipaum-
como
la
se
ha hecho en Ciudad Real,

las
y dems reducciones de
provincia del Paraguay;

la
cua-
por orden del Gobernador ha de interpretar en

los dichos indios el
lengua general
de
Capitn Felipe Romero, lengua mayor de dichas

la
provincias. Sigue
un testimonio de
publicacin que se hizo de este
razonamiento, que comprende 37 captulos, en Pirap y en Ipaumbuc;

la
respuesta de los indios; un testimonio del orden que
el
Gobernador
los
dej, de
faltaban;
rio
cmo
con
se haban
de pagar
las
mitas y
el
el
nmero de
que
la certificacin
de cmo era
oficio.
Capitn
Romero
las
Secretala
de gobernacin en uso de su
el
Otro testimonio de
orden
que dio
Gobernador para sacar

las
las mitas,
y cmo
sac; autos
para sacar indios de
dos reducciones de Nuestra Seora de Loreto

la
de Pirap y de San Ignacio, con
memoria de
los indios
que salieron
de mita de Nuestra Seora de Loreto del Pirap, para Ciudad Real
y Villa Rica. de 1629.
Reduccin de Nuestra Seora de

Anejo.
Loreto, 23 de Enero
Fs. del 67 al 75.
424
PERODO TERCERO
626- 1 638
442.
1629 I 28
por
los vecinos
74415
de a Villa Rica ante
el
Peticin liedla
el
Gobernador
los
D. Luis de Cspedes Xeria.

ciques mayores de
la
la
Contradicen
pedimento de
dos ca-
provincia de Tayaoba, que llaman los Padres de

infieles
Compaa nuevas misiones de indios

ni
que no han conocido

la
encomendero
dado
la
obediencia S. M.; que
sazn llegaron
la
dichas reducciones pedir libertad de donde estn reducidos: por
cual contradiccin los vecinos de dicha Villa alegan, que todos los ca-
ciques indios han sido empadronados y
encomendados
ellos
los
de Ciudad Real desde su fundacin, que ha ms de setenta aos, y que han tenido posesin y servidumbre de ellos en nombre de S. M.; remitindose los padrones y ttulos de encomienda que de dichos caciques indios tiene esta Villa,
cias
las visitas
de
los Tenientes, Justiel
y Visitadores ordinarios de este Obispado. Provey

la
Gobernador
esta contradiccin, remitiendo
causa S. M. y su Real Audiencia

la
de
la Plata,
con
la
la lista
de los indios que se sacaron de
ltima re-
duccin,
despedida y pltica que hizo Cspedes estos caciques.
Reduccin de San Ignacio del Ipaumbuc, 2% de Enero de 1629.

Fs. del 76 al 81.
Anejo.
443.
1629
29
,
74
15
Certificacin
firmada del nombre
general de las provincias del

llada con el sello de sus
cin.
y mano del Gobernador y Capitn Paraguay D. Luis de Cspedes Xeria, seSecretario de gobernalos
armas y refrendada de su
En abono del
Compaa de
iglesias,
P.
Antonio Ruiz, Superior, y de
dems Padres
de sus
de
la
Jess, sus subditos; del estado floreciente
misiones
especialmente en
las
dos reducciones llamadas
Nuestra Seora de Loreto del Pirap, y San Ignacio de Ipaumbuc.

Nuestra Seora de Loreto del Pirap, 29 de Enero de 1629.
2
fs.
Original.
Emp.: Don Luis de Cspedes
Term.: Secretario de go-
bernacin.
(Ha}^ un sello de gobierno.) Anejo.

746 28
el
444.
1629 I 29
dada por
Certificacin
Gobernador del Paraguay, D. Luis de Cs-
pedes Xeria, luego que vino a su gobierno por la via de San Pablo y visit
Ciudad Real y
Villa Rica del Espritu Santo; de
donde envi Visita-
ENERO 1629
dores las partes donde asisten el P. Antonio Rui:
425
dems de
la
Comque
paa^ atrayendo la obediencia de Dios y del

cinos de las provincias del
Rey
los indios infieles ve-
Paraguay^ donde se hallan.
Le consta:
y
para hacerlo han pasado y pasan infinitos trabajos, que especifica (i); que tienen en las misiones sus iglesias con gran limpieza, y la santidad
con que atraen
los infieles.
Lo
cual sabe por sus Visitadores
los
vecinos de Ciudad Real y y porque de presente se halla en las reducciones de Nuestra Seora de Loreto del Pirap y de San IgnaVilla Rica;
cio del
Ipaumbuc, que tienen hermossimas

las
iglesias,
que
ni las
hay
mejores en
Indias del Per
Chile;
los indios indias,
mucha-
(i)
Cinco das antes de esta certificacin, se despachaba Espaa
la siguiente:
Roque de Santa Cruz, ais." Rodrigues y el P.e Ju." del Castillo, muertos en la provincia del paraguay en Uruguay, escrita por el P.^ Diego de boroa, Ror que fue de buenos ayres al P.e Julin Lpez procurador general de las indias, fecha en 24 de enero de i2g y llego a sev.'^ Ufi ao despus. Yo a casi dos meses q. sali del Colegio, a estas residencias y misiones del Uruguay, la causa de mi venida fue la muerte y martirio de los S.'* P.es Roque de Santa Cruz, natural de la asuncin del Paraguay y superior de estas misiones, y el prim. q. predico el evangelio en esta provincia del Uruguay, confirmndolo con su sangre, varn de conocidissima santidad. Fue martirisado con su compaero el P.^ Als. Rodrguez, natural de gamora, y al 3." da en otro lugar de alli el P.^ Ju. del Castillo, natural de belmonte, todos tres de gran virtud, la causa fue la predicacin del Santo evangelio y nueuas costumbres, el reduzr los indios gentiles para que fuesen cristianos, fue el aborrecimiento al santo baptismo, y el recelo que en el evang. haban de perder un gran montn de mugeres, un cacique hechizero y falso dios que les mando matar, los dos primeros los mato otro gagique por mandado suyo y al P.^ Ju., el mismo le hizo matar en su pueblo, y brevem.'^paso asi remitindome a la mas larga rela'Rehiion del martirio de los tres P.^^
cin del anua.
prim. de nov.= del ao pasado de 1628 llego
el S.' P.^
Roque, que era Su-
perior con el P.^ Als. Rodrguez a un pueblo de infieles o por mejor dezr, a un
campo rodeado de montes y poblesuelos, para hazer residencia llamado Caro. Con gusto, de los Caziques y al parezer de todos, hizo la iglesia y choza pajiza, y
al
da 15 quiso lebantar
un horcn con una Campana, y ya

llego
le
la
gente de
la traycion,
avisada del hechizero que se hazia dios estaba apunto, abajse el
S.' P.
Roque
menu-
para atar
piedra en
la
la
soga a
Campana, y cabeza, cayo y luego

la
uno por detras
3^
dole con una porra de
dieron tantos,
q. le
hicieron pedasos
dos
la
el P.*^
cabesa y la cara; arrastrronle, metironle en la iglesia ya muerto, sali Als. Rodrguez al ruydo y como vio el P.^ muerto, recojose a casa y le
la
iban aporreando con
soga de
la
campana;
le
porras y palos tantos golpes, que
sali a la puerta y all le dieron con mataron y partieron por medio y llevaron a
420
PERODO TERCERO,
626- 1 638
y muchachas, estn con gran doctrina y cuenta y razn en lo cante su oficio y al servicio de S, M. Nuestra Seora de Loreto
chos
to-
del
Pirap, 29 de
Enero de I29.
Fs. 209 209 v.'
445.
162925
74-415
el
Testimonio.
De cmo
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria de
vuelta de su visita Ciudad Real y puerto del Salto, despach

rigo portugus para
un
cl-
San Pablo y
otras personas,
que haban entrado por
pedasos
con el S.* P.'^ Roque, y luego derribaron la cruz, hizieron imgenes y profanaron los ornamentos sagrados. No contentos con esto, el dia siguiente volvieron a ver los cuerpos, y visto que no estaban bien quemados, amontonaron alli palos, y el corason del S.' P.^ Roque, al que avian abierto el pecho, les hablo y les dijo: aveis muerto quien os amaba y quera, pero mi cuerpo solo aveis muerto, q. mi alma esta en el cielo y bolver e a ayudaros^ que muchos trabajos os an de venir por ocasin de mi muerte.
a la iglesita
las
quemar
Ellos en lugar de compungirse se enojaron,
y sacaron
el
corazn y
le
atravesaron
con una flecha y le echaron en el fuego, pero el q. pudo hazerle hablar, pudo escaparle de la fuerza del fuego, porq. el corason no se quemo, yo le e tenido en estas manos, enjugse del jugo con el fuego, pero no se quemo ni hizo carbn, sino que quedo entero y despus se hallo entre las cenizas.
Hecho esto, dieron aviso al hechizero y falso dios eza el qual hizo gran fiesta y se emplumo y hizo todas sus ceremonias para invocar al dem. y les mando matar el P.^ Ju. del castillo q. avia solos tres meses q. estaba entre ellos, lo qual hizieron estando el buen P.^ rezando vsperas a los 1 7 del mismo mes, dos dia despus de la muerte de los dos, abrazronle a traycon, maniatronle, derribronle, abofeteronle con baldones, arrastrronle vivo, y le iban flechando y dando golpes y quitndole a pedazos los vestidos; llevronle tres cuartos de legua, por una tierra spera abajo, por dos montes y dos arroyos y a pedradas y palos le mataron y luego le quemaron, y la iglesia, derribaron la cruz etc.^ y luego fueron tres leguas de alli a matar al P.^ Als. de aragon y al P. fran.co clavijo, pero los indios estando ya a tiro de piedra los enemigos de la fe escon (hay un roto) del Caro quisieron matar al P.<= P. Romero, al que defendieron los fie[les] porq. su intento era acabar con todos los P.^^ y la fee para vivir sus anchuras sin rezelo; pero el Seor les a atajado los pasos porq. sabiendo los indios cristianos y reducidos sus intentos juntaron mas de mil indios y los cogieron sin perdida ninguna en una batalla que ellos mismos presentaron entregadolos al Seor y se ira
quietando esto y ira adelante, pues abra 8 dias q. fueron los indios infieles deste rio arriba a llamarnos q. le vengamos a hazer residencia, y yo vine 4 dias ha y
me
han resebido con mucho amor. De Uruguay, enero 24 de 1629. Diego de Boroa (rubricado), y a continuacin se lee: Vino relasion impresa mas copiosa de madrid, esta en un tomo de 8.
FEBRERO 1629
427
aquel camino sin licencia de S. AL; y asimismo, de
cmo despach
desde
all
los indios
que pertenecan
5
los
vecinos de cada ciudad.
Ciudad Real de Guaira,

F. 81.
de Febrero de 1629.
81 v/ y 82 se refiere cmo de paso para el Mbaraen el Salto de Guaira hizo levantar otra cruz, con su inscripcin conmemorativa, al lado de la que se haba levantado, recordando el paso del P. Nicols Duran, en 1626. Esta deca: Hac via R. P. Nicolaus Dura?i, Pai aquariae proviiiciae Societatis lesu provincialis, primus indorum populos viel
f.
Anejo. En
cay,
tomo
tierra D. Luis
causa faustum hiterfecH. Afino Domhii M.D. C.XX VI. En la del Gobernador Por guia y amparo traxo a la santissima C?-uz, haciendo memoria de la muerte que en ella passo Jesuchrisio, el gou/ don Licis de Cspedes Xeria, primero
sc?idi
se
lea:
que ha entrado en estas provincias con trabajos, hambre y sin faisto. Septiembre 18, ao de 162S.
446.
162926
y
verdadera.
74415
Auto-relacin cierta
Sucesos
que acontecieron
la
don
Luis de Cspedes y Xeria, Gobernador y Capitn general de
gober-
nacin del Paraguay, en
el
discurso de su viaje desde que sali del ro

el ro
Paranapan, adonde lleg yendo por

tierra,
Grande de
la
Plata
y tom
Jess;
y por
estar este ro en su jurisdiccin,
y en
la
dos pueblos gran-
dsimos de indios, que administran los Padres de
Compaa de
hasta que Dios sea servido que acabe de hacer uno
muy
grande y de
mucho
servicio para Dios nuestro
Seor y
el
Rey, bien y acrecentalos cuales sucesos, as
miento de esta su gobernacin del Paraguay:

prsperos
como
adversos, irn autorizados

fe
al
cabo,
y cada uno de
ellos,
de personas de
20
fs.
crdito, etc.
Ciudad Real, 6 de Febrero de 1629.

:
Original. Legalizado. Emp Orue de jarate. (Rubricado.)A esta

citndole por su llegada; le enva
al
Primeramente
relacin acompaa,
Term.: mtn. de
tes, las cartas siguientes l dirigidas: i.^
Del
P.
como comprobanDiego de Salazar, de la Compafeli-
a de Jess, fecha en Nuestra Seora de Loreto, 28 de Septiembre de 1628,
canoas llenas de
S. S.*
la
pobreza de
la
Capitn y Alcaldes con una balsa y tres tierra, 3^ colmadas de buena voluntad de servir
2.^ Del P. Pedro de Espinosa, de la reduccin de los Angeles del Rey, 3 de Otubre de 1628, en que respondiendo la de D. Luis, escrita en el Ubay en 14 del mismo mes y recibida el 27, le dice: que la venida de los portugueses la saben, no slo por las de S. S.^, sino por haberlos visto y aun puesto en campo contra ellos ms de 1.500 indios; que las nuevas fundaciones de San Francisco Javier, en el Ibiterembeta; la Encarnacin, en el Ibatingui; San Pablo, en el Iniay; San Jos, en el Tucut, y la que l tiene su cargo, que es la de los Angeles, todas son del Rey, porque en nombre y por mandado de S. M. se han fundado y
1
428
asimismo
les,
las que en adelante se fundaren; que por la mala fama de los espaoque llevan sus indios Mbaracay, piensan stos que no los reducen para otra cosa ms que para entregarlos los espaoles para que los consuman, como han consumido todos los del ro de la Villa; se esfuerza en disuadirle de que vaya visitar las reducciones, como indica, acompaado de loo soldados y 400 gualachos; si no quiere que, como venados, se metan los indios, temerosos, en el monte, sin podrselo estorbar, con riesgo de la vida de los misioneros, que aqullos se den los portugueses, con destruccin de estos pueblos y dao espiritual y eterno de sus almas. Concluye diciendo que le han mal informado sobre que los indios de Salta que fueron su pueblo, los condujo all el P. Pedro de Espinosa; que l mismo los presentara, y ante S. S.^ y el P. C'iperior se tratai-a
este punto.
La 3.^ es del P. Jos Domees, fecha en la Encarnacin, del Rey, 2 de Noviembre de 1628, y dice: ('on pena estava V. S.^ de no ver carta de nro. P.^ Ant. Ruyz. Yo le prometo a V. S.^ que estoy con cuydado, porque a dias no tengo
avisso de su R.^; estn estos caminos infestados de estos portugueses y nos han
la primera de V. S.^, con un gran pliego de en sus manos, y a los portadores pussieron en una gran cadena, aunque al cavo les sacamos las cartas y los cautivos juntam.'^ con la cadena; el P.^ antonio Ruiz estava ya de partida para el Pirap para bessar las m.^ a V. S.^ y festexar a su gusto la feliz llegada de V. S.^, que suele ser el padre en esto cumplidissimo; pero la nueva que vino por la villa de que V. S.^ havia ya passado al Paraguav 3" de venir los portugueses a paso largo hacia estas reducciones le contuvieron, con no poca pena de no poder al pressente servir en algo a V. S.^, aunque ha escrito ya a los padres del Pirap no sean cortos en festejar a V. S.^, y los yndios, que son muy ladinos, lo sabrn hager muy bien y mejor que estos barbaros, que como nuebos )' Recien Reducidos no an menester otra cossa para yrsse por los montes que oyr degir que an de llegar espaoles a sus tierras, como lo van habiendo algunos con hablillas.de poco fundamento que han traydo algunos yndios que han venido con cartas de ese Rio. Lo de los portuguesses no le de V. S.^ pena, porque al fin temen como ladrones, de esta rredugion venian; pero mas diligentes fuymos nosotros en meternos dentro de sus mesmas paligadas, no con animo de matarlos, como ellos pensavan, sino de coxerles nros. hijos, que tenan en cadenas, y otra gran tropa de ynfieles que estavan juntos en aquel puesto para hacer redugion, y solo aguardabavamos el socorro del P. Rector; al fin, todos los sacamos, aunque nos cost sangre de nra. parte, y se fueron dentro de veinte y quatro oras, huyendo tan aprissa, que se yo an dejado por el camino la chusma y enfermos, y en su mesma paligada comentamos la Redugion del 8.'' San Miguel, con gente natural de alli, que los portuguesses avian cautivado y otros que estavan escondidos por aque-
cogido cartas de importancia, y
nros. Padres, dio
llos
montes.
que los pudimos maniatar y quitalles sus escopetillas; pero no tubimos coragon para darles un papirote, ni lo / permitimos nros. hijos, contentndonos con haver alcangado lo que pretendimos. Eran pocos respecto de los nuestros, y con vandos y chismes entre si, y aun nos queran espantar con degir era V. S.^ de su parte, y dentro su mesmo Rancho me dixo uno, que degia
Certificle V. S.^
FEBRERO 1629
ser el capitn llamado Antonio
429
Raposo Tabares, es nro. pariente el S/ gov/, y nosotros le aviamos y salimos juntos, y otras mil mentiras a que respond con palabras que le escogieron no poco.
Ant. Ruyz va en sus alcanzes, porque van a tierras y caciques que desao passado tenamos apalabrados para liagcr Redugiones en sus tierras y vinieron ac [] vernos, y solo aguardavamos P.^^ una de V. S.^ le despache
El
P."'
de
el
y que si tal supiera nro. padre no dudo diera una ligera versse con V. S.^; estoy aguardando ver si tengo respuesta, que por dudar venga tan presto me he atrevido a escrivir estos renglones V. S.^ olvidavaseme que alegan los portuguesses que estn en su jurisdiccin, es engao evidente, pues consta no estar quatro dias de essa villa, y de San Pablo estn por lo menos un mes de camino; no se ofrege otra cosa de que
ayer en que degia V. S.* queria
salir a ellos,
havissar V.
feliges aos,
S.^,
assi
concluyo con suplicar nro.
Sr. gde. V. S.^ largos
como todas estas Provas. an menester, de esta Redugion de la Encarnagion del Rey y nobiembre dos, mil y seisgientos y veinte y ocho aos.
La 4.^ del P. Francisco Tao al Capitn Felipe Romero, fecha el da de Pascua de 1628. Dice que desde que sali de la Concepcin ha dado principio las reducciones de Santo Toms, en el Barnbatay, que entra en el Ro de la Villa junto al Tupa Aguar, con los indios de los caciques Aguapati y Guivavera, y la de San Pedro; que el P. Antonio Ruiz ha hecho hacia las cabezadas del Ro de la Villa tres reducciones, la de San Miguel, Santiago y San Antonio, y que llama cuatro Padres para hacer ms, y que presto piensa ir all para ayudarle. Que todos los Padres escriben S. INI. acerca de lo que pretenden estos portugueses. Muy mal contado ha de ser en la Corte el haber venido tal gente en compaa del Sr. Gobernador, principalmente publicando lo que estos mismos dicen. La 5.^ es del P. Francisco de Ortega al Capitn Felipe Romero, dirigida de San Javier del Rey, en 9 de Noviembre de 1628, desaconsejndole vayan las reducciones, porque su visita sera daosa. La 6.^ del mismo Padre Lorenzo de Villalba, fecha en San Javier 26 de Noviembre de 1628, insistiendo en lo mismo que en la anterior, por no estar los indios de todo punto reducidos y quietos.
Joseph domees.
La
7.^ al
Capitn Romero; le dice, que entren enhorabuena, porque
jâ
les
ha
hablado
que los espaoles vienen. La 8.^ es del P. Cristbal de Mendoza Orellana D. Luis de Cspedes, felicitndole por el nuevo cargo; es fecha en San Pablo 9 de Diciembre de 1628, La 9.^ del P. Jos Cataldino. anuncindole su visita, y la 10.^ de Esteban Martn D. Luis, desde la Villa, de 6 de Enero de 1629; manifestndole que los indios de aquellas reducciones se han ido la de Tayaoba, muy de asiento, edificando casas y chcaras, sin intencin de volver sus pueblos.
los indios lo
447.
1629
2 17
el
74415
Gobernado)- D. Luis de Cspedes Xeria dej en el
Ordenanzas que
puerto de Mbaracay.
Tocante indios y encomenderos en
lo relativo
430
al
PERODO TERCERO
626- 1 638
beneficio de la hierba, por los grandes daos que hall dignos de
remediarse.
Fs.
desde
el
107 al 109.
Contiene
20 captulos.^Mbaracay, 17 de Febrero
de
1629.
Anejo.
162933
448.
74415
la
Testimonio.
De
la
peticin del Procurador de Villa Rica, Capitn

la
Francisco Bentez, en que contradice
confirmacin de
el
las
doctrinas
de
los
Padres de
Compaa que ha hecho

el
Gobernador D. Luis de
la res-
Cspedes Xeria, siguindole hasta
puerto de Mbaracay; y
puesta que dio dicho Gobernador, expresando los motivos de haber
confirmado
Pablo;
la
Compaa
las
el
dos reducciones de
la
Encarnacin y San
asista
y que reconociendo
el
derecho que para alegar agravio
dicho Procurador, admiti su contradiccin; ordenando se hiciese in-
formacin sobre
asunto.
Sigue
y
la
la notificacin, el el
auto de juramento
la
informacin de los declarantes
auto definitivo sobre

al
dicha in-
formacin, suspendiendo
curador.
confirmacin; notificndola
dicho Pro-
Mbaracay,
de Marzo de 1629.
Fs. del 98 al 104.
Anejo.
74415
Gobernador D. Luis de Cspedes Xe-
449.
162934
Testimonio.
ria al
all
De la llegada del
pueblo y puerto de Mbaracay, y de las diligencias y visitas que hizo en razn del beneficio de la hierba, y de los portugueses y deall
ms soldados que
Gobernador.
estaban,
la
y haban entrado por

S.
la va
all
de San Pa-
blo; en ejecucin de
nueva Cdula de
la
M. que
recibi dicho
Va
junto con
informacin que se hizo de

las
cmo
el
Go-
bernador haba entrado por aque] camino, obligado de

de
la
necesidades
vida
riesgos que haba en la mar;
y de cmo no
trajo
en su com-
paa ms que sus criados, sin otra cosa de contrabando ni mercaderas fuera
sita
de sus vestidos y
ello,
alhajas. Contesta esta informacin
con
la vi-
que hizo de todo
y canoa en que vino

de
los
el Oficial la
Real de esta
gobernacin, con
Jess de la casa
las certificaciones
Padres de
Compaa de
Colegio de San Pablo del Brasil,

el
que hizo este Gobernador ante
y con las diligencias Oidor y Capitn mayor para verificar

el celo,
su entrada por tierra este gobierno; con que se prueba
lim-
MAYO 1629
pieza, rectitud
el
43
ir
fidelidad
que
le
movi
por
tierra;
de que result
bien
y consuelo de
aquellas provincias,
donde jams haba entrado
Gobernador.
Fs. 82 al 97.
Mbaracay,
Anejo.
4 de Marzo de 1629.
450.
162939
74415
la
Testimonio.
De
instruccin que antes de salir el Gobernador,
don
Luis de Cspedes Xeria, del puerto de Mbaracay, dio sus Tenientes
de Villa Rica y Ciudad Real, quienes despacli, sobre
el
gobierno
que haban de tener en dichos lugares para

jestades.
el servicio
de ambas Ma-
Mbaracay, 9
de Marzo de 1629.
Fs. desde el 104 al 108.
Anejo.
74415
451.
16293 28
lo
Breve relacin de
que hizo
el
Gobernador en
el Salto del
Guayr
hasta que lleg al puerto de Mbaracay,

el servicio
de las cosas que provey en
de S.
M.
en
Una fu poner poblacin pequea de indios, con

Salto de Guayr,
tres espaoles,
el el
donde vienen toparse cuatro

los
caminos, cerrando
el
nuevo abierto por
Padres de
la
Compaa, por
cual haban sacado
el ro
y desnaturalizado muchos indios, llevndolos por Grande del Paran las ciudades del Ro de la Plata, goberna-
cin de
Tucumn,
hacia
el
Per y Chile, y metiendo por
hacienda
trada de
Buenos Aires y Tucumn, y por donde transitaba gente de contrabando, sin que el Gobernador y Justicias de la Asuncin pudieello, ni las
sen tener noticia de
dems reducciones desde
el
dicho ca-
mino
esta ciudad.
Fs. del 109 al 112.
Pueblo de Terecahi, 28 de Marzo de
1629.
Anejo.
74
452.
1629529
415
Carta del Gobernador del Paraguay^ D. Litis de Cspedes Xeria^ d Su

Majestad.
ella,
Le da cuenta de
de su
la
su llegada la Asuncin, del estado de
de
las relaciones
pueblos de
provincia,
la
y de la visita hecha en las ciudades y en que ha empleado seis meses. Trata de las
viaje,
fundaciones de
Compaa de
Jess,
de
la
poca comunicacin y aten-
cin que le tuvieron con un tanto de
las cartas
que
le escribieron,
432
PERODO TERCERO
la
626- I 638
quienes dice quit

l
jurisdiccin real, con otros incidentes
que entre
y
2
ellos
mediaron.
Asuncin,
la
29 de Mayo de I29.
fs.
Original.
Emp.: De
Ciudad Real de Guayra
Term.: humildes
vasallos.
453.
1629623
74_4_i5
que contiene
el
Memorial.
De
lo
testimonio que despach

los sucesos
el
Go-
bernador D. Luis de Cspedes Xeria de
de administracin
el
justicia
de su gobierno hasta
el
da
que
se
embarc en
puerto de
Terecai, despus de haber visitado las provincias de Ciudad Real,

Villarrica
y todas
las
reducciones de indios de su jurisdiccin,

del discurso de su viaje desde
asi-
mismo un sumario breve
que
sali
de
Espaa hasta que entr en su gobernacin.

Original.
Legalizado. La
Emp.
el
relacin consta de 112 folios y 4 de ndices,
que
son los primeros.
el ndice:
Lo primero
Tem, en
f.
el 4 v.'
ella:
ro 27: aquestas partes.
La
f."
y nme-
relacin empieza en el
v.^:
i.
de
Higome su
mag.d
Jerez, 23
termina en
112
mtn. de Orue de garate.
(Rubricado.)
74_4_I3
de Junio de 1629.
454.
1629 7 15
M.
Carta de D. Francisco de Cspedes, Gobej-7tador de Buenos Aires,
S.
Refiere
los
daos que se causan con
la
desmembracin de
la
provincia del Paraguay de este gobierno; porque estando unidas
las
provincias, se sujetaban mejor los indios, por la presteza con que po-
dan ser castigados,
y porque
si el
enemigo fuese aquel puerto

l.
es
me-
nester guardarse de ellos tanto
como de
ro,
Porque cuando
al
lleg ste,
por
Mayo de
1628, sondar este
bajaron
puerto ms de 500 insi el
dios serranos, diciendo se queran reducir, y no fu sino para ver
enemigo haba tomado
la tierra
para juntarse con

al
l.
Y que para su casel rostro, la
tigo conviene se despache
la
Cdula que se dio
Paraguay y Ro Bercon cade Chile
mejo, es saber: que se puedan cautivar y sealar en

lidad
que no
se
pueda disponer de
ellos;
amplindola como
para venderlos.
que para que
las
dichas provincias sean de un go-
bierno, podra haber un Obispo en Guaira, que acudiese confirmar

lo
dems de
su obligacin en la provincia del Paraguay, obligando al

visitar su dicesis;
de Buenos Aires salga de dos en dos aos
porque
AGOSTO 1629
433
el
no
lo
ha hecho, y mueren muchos de ms de veinticuatro aos sin

la
Sacramento de
sucesin en
el
Contirmacin.
Y al
de Guaira podra drsele futura

1 5
Obispado de Buenos Aires. Buenos Aires,
de Julio
de 1629.
2
fs. Original.
Emp.: No puede dejar
Term.: futura sucess."
al
Obis-
pado.
Al dorso:
1629
/
Jntese lo que ay de la mat."
(Rubricado.)
455.
744 15 16 Relacin. Que de su viaje de Espaa hizo D. Luis de Cspedes Xehasta la Villa de
ria,
San Pablo del
Brasil,
de donde
sali
para su go-
bierno del Paraguay, 16 de Julio de 1628.
En
456.
las
cinco primeras hojas del memorial de dicho Gobernador.
Anejo.
1629
89
De como entre
74
6 29
Oficial
Certificacin
dada por yosc Sdes de hlorduy^ Contador y Juez

los
de
la
Real Caja del Nuevo Reino de Toledo^ provincia de
Charcas
recaudos
del Per en la Villa Luperial de Potos.
los
que
el
H. Pedro de Huesear, Procurador del Colegio de esta Villa en

del P. Provincial Nicols Duran, present para la cobranza de
nombre
7.484 pesos, 3 tomines y II granos ensayados de 12 reales y medio,

para los Colegios de los Padres de
las
la
dicha Compaa, que residen en
misiones de
las
provincias del Paraguay

la
y Tucumn;
estn dos Rea-
les
Cdulas originales:
la
primera, fecha en Madrid 19 dejulio de 162 1,

los religiosos sacerdotes
por
que manda
S.
M. que
que asisten en
las misiones
fundadas y que adelante se fundaren en dichas provincias con orden y aprobacin de los Gobernadores; se les d de la Real Caja
del puerto de
rio
Buenos Aires en cada un ao, para

religiosos, lo
el
sustento
vestua-
que fuere necesario: y por la otra, fecha en Madrid 24 de Septiembre de 1624, se ordena: que no habiendo Plata
en dicha Real Caja, con certificacin de los Reales Jueces y Oficiales de lo que se restare debiendo, se pague en la Real Caja de Potos. Ade-
de dichos
ms de
la
estas dos Cdulas, expresa el
Contador de Potos, haber hecho
dicha paga en virtud de una certificacin de los Jueces Oficiales rea-
les del
puerto de Buenos Aires;
la
cual dieron peticin del H. Juan
Luis de Zayas, Procurador general de las casas, colegios
y misiones
28
del
Paraguay, Guaira, Ro de
la
Plata
.
y puerto de Buenos Aires, pertene-
TOMO
I.
434
tientes dicha Compaa, en
en
1 1
del
mismo mes y
el
ao, segn testimonio dado
Buenos Aires, 8 de Junio de 1628; y al P. Luis de Za-
mora por
tos
referido Contador Jos Sez de Elorduy; en la Villa de Po-
v.'
Fs. 131
134
v.'.
457.
1629 9 17
743
peticin hecha por los Padres de
26
la Compaa de Simn Masseta y Justo Mansilla; y Jess, de la provincia del Paraguay, del despacho del Doctor Miguel Cosme de Faria, Oidor general, en el
Traslado.
De
la
cual
manda
se les
pregunte los testigos conforme

les
al
contenido en
dicha peticin, y con sus dichos se
pase instrumento: y en cumpli-
miento de dicho despacho se

chos de
los testigos, es
les
pregunt. Peticin, despacho y di-
como
sigue, etc.
Escrito en portugus.
Emp.: Saibao quantos.
7V;'w
e eu Iho passei
bras da Costa tabalio o escreui. Es copia legalizada. 4 fs. Ciudad del Salvador, en la Baha de Todos los Santos, 17 de Septiembre de 1629.
458.
1629 10
la Plata^ electo
71 3 10
de
los
Carta de Hernando, Arzobispo de
Reyes, Fray
Hernando, Obispo de Santa Crus,

del Ro de la Plata,
Fray Pedro de Carranza, Obispo

que, en cumplimiento de la Real
la Plata
S.
M.
1
Dicen
62 1,
la
Cdula de 28 de Junio de
al
Audiencia de
envi rogar
Arzobispo en
fin
de Marzo de 1627 que convocase Concilio Provinlo

la
cial,
el
Arzobispo
convoc, que asistieron los que suscriben.
No
fueron, el
Obispo de
Paz por estar ciego, ni
el
de Tucumn por estar
vacante aquella
rres,
Iglesia;
aunque supli su
falta
D. Fray
la
Toms de Togobernaba en
este ao, asis-
Obispo
del Paraguay, electo de
Tucumn, que
virtud de Real Cdula. Se inaugur en 28 de
Enero de
el
tiendo
l la
Real Audiencia y en nombre de S. M.
Oidor ms ande Egues
tiguo D. Diego
Muoz de
Cullar, hasta
que
lleg D. Martn
Beaumont, Presidente de esta Audiencia, que asisti desde 2 de

hasta que se cerr 29 de Septiembre.
Mayo
l al
Remiten un ejemplar de
Consejo para que
visto, si
pareciere digno de que se publique

fin
se eje-
cuten susdecretos lo remita S. M. Su Santidad
de
q[ue lo
apruebe
OCTUBRE 1629
435
les
d licencia para que
lo
publiquen y ejecuten.
La
Plata, 3
de
Octubre de 1C29.
I
so:
Term.: de V. Mag.d Al dorOriginal. F." Emp.: P2n cumplimiento La R." dentro=en mA a de nou.'''^ Jntese y lleuese al fiscal (una rubrica.)
^^
459.
1629
10
la Pldta, electo
71 3 10
de
los Reyes,
Carta de Hernando, Arzobispo de
Fray
Hernando, Obispo de Santa Cruz,

Plata,
y Fray
Pedro, Obispo del Rio de la
S.
M.
Sobre
la
el
Concilio Provincial de los Charcas celebrado
en cumplimiento de
Real Cdula de 28 de Junio de I21. Informan
que
el
Obispo del Paraguay electo del Tucumn, D. P'ray Toms de

la
Torres por
edad por algn accidente est tan enajenado y
dilo
vertido en su entendimiento
y memoria, que para darle entender

y acordrselo,
los
que en
el
Concilio se confera
se vieron en
mucho
lo
cui-
dado; y muchas de sus respuestas eran tan fuera de propsito que les
causaba gran dolor, mayormente
que pocos aos antes
haban
conocido entero y bien entendido
(i).
Exponen
la
conveniencia de
la
proveerle de Coadjutor que supla los defectos que de

este
poca salud de
Obispo han de suceder, y suplican se premien

ha ms de ocho aos.
f.
los servicios del

la
Maestro D. Fray Pedro de Carranza Obispo del Ro de

Iglesia erigi
Original
brica).
i
Plata cuya
1
Plata, 3
de Octubre de
620.
Al margen: Visto (una rubrica). Al Al dorso: Vista (unarbrica).^/^/.; Por otra
memorial (una r
Term.: sustentar.
(i) El Consejo de Indias, en la consulta que elev S. M., en 22 de Noviembre de 1633, proponiendo Fray Toms de Torres, con cinco votos, para el Obispado de Cartagena de Indias, refiere que fu colegial en Santo Toms de
Alcal y en el de San Gregorio de Valladolid, Catedrtico durante veintitrs aos de Artes y Teologa en los conventos de Triana, Santa Cruz de Segovia y Santo
Toms de
Avila, llamado del Archiduque Alberto, y pedido su General para reformador y Regente mayor de los estudios de su orden en la Universidad de Lovaina, donde se gradu de Doctor y fu electo dos veces, con unanimidad de votos, por Decano de la Facultad de Teologa y primer Diputado de la Universidad y Juez de las apelaciones del Rector, en que se ocup ocho aos, y en ellos tuvo muy grandes disputas con los herejes, con notoria confusin suya, consuelo
de los catlicos y peligros de su vida, y escribieron SS. AA. Felipe III en su recomendacin; fu definidor de su orden por el Captulo general celebrado en Pars, y elegido por Prior del convento de Zamora, y ltimamente en el de Nuestra Seora de Atocha en Madrid. En 1619, fu presentado para el Obispado del
Paraguay.
A. de
I.
72
2.
43b
PERODO TERCERO
626- 1 638
460
1629
10 10
De los agravios que hicieron algunos
San Pablo de
saqueando
las
la
74326
vecinos y moradoPiratininga, de la Capitana de
Relacin.
res de la Villa de
San Vi-
cente, del estado del Brasil;
aldeas de los Padres de la

la
Compaa de Jess en
Evangelio, en
Misin de Guaira y Campos de Iguaz, en
gobernacin del Paraguay, con grandsimo menosprecio del Santo

el
ao de 1629
(l).
Hecha por
los PP. Justo Mansilla
a propsito de estas malocas, escribe un autor annimo que la Compaa (i) de Jess tuvo muchos y muy lucidos pueblos en el Guayr y provincia del Tape, de los quales, dice, har una breve lista, parte p.^ que conste lo que la Compaa de Jhs. ha trabajado y parte p.^ que se vea y conste la causa de averse destruido Xptiandad tan florida, que no fu por omission, sino por infernal codicia de los Mamalucos de la Villa de S. Pablo y permisin inicua del Gov/ del Paraguay D. Luis Cspedes Xeria.
Pueblos
Loreto
S. Ign.
le
Gnayr.
Transladado. Transladado. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido.
S.
S.
Pueblos del Tape.

Pedro y
Joaqun
S. Pablo...
Christoval
Joseph Encarnacin S. Pablo S. Xavier

S.
S.t
S.
S.*^
Theresa
Thome
Maa
Los Angeles
Jess
S.
S.
Jess Maria Visitacin S. Carlos S. Nicols Candelaria
Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido.
Miguel
Antt.
Cruz S. Miguel
S.'"^
Thome
Ana
Concep." S. Pedro
Apostles S. Joseph
S.'^
Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado.
Todos estos pueb.^ destruyeron los Mamalucos con el auxilio de los tupis; que no ser este rayo del Infierno que todo lo abras y consumi, tuviera oy dia el Catholico Rey de Espaa, no solo la ms florida, sino la mas numerosa Xptiandad de las Indias; porque ademas de los Indios, juntos ya y reducidos, tenian los Jesutas otros muchos apalabrados p.^ fundar nuevas Reducciones, que no llegaron tener efecto, porque los portug.^ robaron los Cathecumenos. Los pueblos del Brasil (escribe el P. Antonio Fonseca); que toman el nombre de la capital de San Pablo, nados en sus antiguas costumbres, estaban firmemente persuadidos de poder asaltar su talante los brbaros de la selva y empadronarlos para si y esclavizarlos y servirse de ellos su gusto para cualquier cosa. Frecuentemente les ha sido requerida la libertad de aquellos miserables indios.
a
OCTUBRE 1629
437
las
Simn Maseta de
deas cuando
la
la
Compaa de
los
Jess,
que estaban en
mismas
al-
saquearon
portugueses y vinieron con ellos San

la
Pablo tras de sus
feligreses,
y llegaron hasta
baha delante del Go-
bernador general D. Diego Luis de Oliveira, para procurar su libertad
y remedio para
Santos
lo
futuro.
Ciudad del Salvador,

la
Baha de Todos
los
y Octubre 10 de 1629.
autgrafa del padre Justo
Autgrafo del padre Simn Masseta con su rma y
con breves del Romano Pontfice y Reales i-denes del Rey de Portugal, an con imposicin de penas; stos, sin embargo, no quisieron sujetarse los Decretos Reales y Pontificios, ora sea que alentados por la codicia por la autoridad de
ciertos misioneros religiosos llenos
tales acciones
de
celo,
pero no segn ciencia, que aplaudan
como tiles la propagacin de la fe, y juzgaban que podan poseer los indios como sus dueos, toda vez que por su medio haban sido arrancados de la selva y trasladados al gremio de la Iglesia. Tan profundamente se hallaba
arraigado este error en aquellos pueblos, derivado de pasados tiempos, que habiendo expulsado de San Pablo en 1640 los Jesutas por defender lo contrario; al admitirles de nuevo el ao 1653, les impusieron silencio para que no enseasen predicasen pblicamente lo contrario, y se hallaban entonces ms dispuestos revelarse que abandonar sus esclavos, findose en las elevadsimas rocas que hacen inaccesible su pas los soldados de fuera; y en las vastsimas
y la fatiga, podran mal las cosas. Slo pudo rendir tan gran contumacia la prudencia del P. Alejandro Guzmn, quien como provincial que deba girar la visita al Colegio que los Jesutas tienen en la ciudad de San Pablo, fu cometido este asunto por el Gobernador general del Brasil, nombre del Rey. Dicho Padre, se aboc sin temor aquellas gentes agriadas por las nuevas amenazas del Rey y varias cartas del Gobernador. Empez, juntamente con su compaero, por tratar este negocio con algunos pocos caballeros amigos de la Compaa, luego con el mismo Magistrado y lo ms selecto de la poblacin y no tard mucho tiempo en que con universal consentimiento [obtuvo] que en adelante no se hiciese violencia los indios no reducidos todava la fe, ni se imputodos internarse en caso de
irles
selvas en las cuales por ser gente avezada al sufrimiento
siese los ya convertidos trabajos serviles sin pagarles su jornal
como
se acos-
tumbra todos los que gozan de su libertad: aunque deban vivir bajo el cuidado de algunos ciudadanos, fin de que no se internasen de nuevo sus antiguas selvas con detrimento de la fe, ni que por su natural desidia viviesen de rapia. Esta resolucin aprobada primeramente por los jurisperitos de Portugal y los telogos consultados por el Rey, fu en aquella sazn jurdicamente autenticada, alcanzndose con esto que fuese restituida en cuanto caba la libertad todos los indios inicuamente sorprendidos y robados. Noticias sobre familias lustres de Pernambuco Geneiro, escritas por el P. Antonio Fonseca y comunicadas por el
P. Castaares.
438
Mansilla
(i).
PERODO TERCERO
626- 1 638
Emp.: Los que
los
moradores de San Pablo. Term.: en Nuestra

fs.
Santa Fee Catholica Romana.
461.
1629
1024
la
744 13
M.
Carta de
Pide
la
ciudad de
la
Trinidad, puerto de Buenos Aires, S.
continuacin en aquel gobierno de D. Francisco de Cspedes,

l
por haber hecho en

bre de 1629.
2
fs.
grandes servicios.
Buenos Aires,
24 de Octu-
Original.
1.
Emp.: Despus que lleg
Term.: En
el
0. a 10 de
Octu.^ de 163
Visto. (Rubricado.)
Wan
la
punto
Surck, haba escrito otra carta desde el mismo Compaa de Jess, de la cual extractamos lo siguiente: Dice, que poco ms de dos aos habr que el P. provincial de Flandro (Blgica), Florencio de Montmorenc)", le seal por uno de los cuatro que S. P. mandaba al Paraguay con el P. procurador Gaspar Sobrino; que ya se haba ofrecido Dios, y S. P. por diferentes cartas; que all le llamaban ludocus Wan Surck; que se embarc en Lisboa, y llegado Buenos Aires ya sacerdote y terminados sus estudios, el P. provincial Nicols Duran le mand tuviese sus con(i)
El P. Justo Mansilla
R. P. General de
al
clusiones segn la costumbre de la Compaa, y le despach las reducciones del Guaira con otros tres Padres, donde estaba de Superior el P. Antonio Ruiz aguar-
dndolos con grandsimas ansias por la falta que hacan * especialmente (prosigue) en esta coniuntion, que los vesinos de S. Pablo de Pyratininga (que es vna Villa
de portugueses en
la
costa del Brasil, 14 leguas apartada de la mar, en 24 grados
del Sud),auian llegado con
mucha gente y armas, como suelen
a las tierras
que
estn cerca de las postreras reducciones nuestras de la dicha Misin del Guaira,
y que por sus trabajos continuos y dadiuas y embajadas y comercio con los Indios ia reducidos, sus parientes, los Padres tenan ia apalabradas y dispuestas para reduzirlas en pueblos grandes quando vuiessen llegado los ] 'adres de Espaa que les pudiessen assistir. Cinco meses estuvo en subir desde Buenos Aires liasta la primera reduccin del Guayr donde hall orden de su Superior el P. Antonio Ruiz, que se fuese una de las cuatro nuevas reducciones, que con las nuevas de su venida y con esta entrada de los portugueses de San Pablo
haba comenzado
S.
Algn tiempo (aade), estuue en la nueua reduccin de que estos portugueses con tanta desvergenza se atreuieron de entrar con mano armada en la reduccin de S. Antonio que estaua una jornada lejos de la ma, y licuar por fuerga toda la gente de ella, hiriendo y matando con mucha crueldad; quemando muchas casas, deshonrando y profanando la Iglesia, rasgando vna imagen grande de Ntra. Seora, que he visto io con mis ojos; menospreciando, desacreditando, y amenagando con la muerte a los Padres Pedro Mola y Christobal de Mendoza, que entrambos entonces all estauaii, y procuraron lo mejor que pudieron con ruegos y amenagas impedir tantas injusticias y crueldades. Despus que los Padres cansados y molidos lleMiguel en
el Ibytiruna, hasta
garon a mi Pueblo, despachamos a todos los de mi gente con que pudimos ac-
OCTUBRE 1629
43g
462.
162910
28
la Plata,
el
;74 413
Carta del Gobernador del Rio de
D. Francisco de Cspedes,
d S. M.
Dice, que
Virrey
le avisa
para que est prevenido; por

quilla,
que salieron de Holanda 40 navios chatos de

adentro por algunos ros de
las Indias.
la
para subir tierra
Que
est
con cuidado y tiene

la
hecha
la
prevencin conforme
disposicin de
tierra
y sus
Que tiene necesidad de plvora y municiones, y ha enviado Pernambuco para que le socorran, y se ha pedido gente los Goberfuerzas.
bar de persuadirlos, que se fuesen
la
otra
Reduccin nuestra de
la
Encarnacin
Natingui para que no les aconteciese otro tanto; prometindoles, que despus de ydos los portugueses auian de boluer a sus tierras. Y para no perder ni
en
el
desamparar
el
mi vida, por razn de algunos de la reduccin de S. Antonio que se auian escapado de los portugueses, y por imaginarse que les auiamos engaado, queran matar a los Padres que hallasen; y assi fue que quando vinieron los portugueses a mi pueblo, lo hallaron sin gente, todauia no dexaron sus diligencias de reboluer los bosques y sementeras y de lleuar atados los que en ellas hallaron. El postrero de Margo de 1629, llego a mi pueblo el P. Simn Mageta, con orden de me lleuar en su Compaa, a quien estos portugueses, con la misma crueldad
y injusticia, auian quitado toda la gente de la Reduccin de Jess Mara. Fume con el Padre, a procurar si pudiessemos, algn remedio para estos nuestros feligresses captiuos. Y finalmente llegamos a esta Ciudad de la Baha cabeza del Estado del Brasil, en compaa del P. prouncial desta prounca, el P. Antonio de Matos, con quien por particular prouidencia de Dios encontramos en la villa de S. Pablo, que por S. S.c y por obligacin de su officio y por la grauedad de la causa, acudi con mucho zelo y prudencia y mando hazer ac todas las diligencias que se pudieron hazer y no dexara [de] continuar con las que se han de hazer en Europa. Lo que alcanzamos ac del Gouernador es, que vaya un hombre con alsada a S. Paulo, y mande poner en su libertad todos los yndios que truxeron desta entrada y que los que hallare culpados embie presos esta
hiziessen difficultad los Indios rebeldes y leuantados, vnos pocos Indios para mi seruicio y para defensa de
puesto que tenamos, y que ciuando quissiessemos boluer no nos qudeme io solo alia con
Ciudad
etc.^,
como V.
P. vera
si
mejor en
el
auto que va con esta. Fuera algn
principio del remedio,
el punto esta en executarlo, en que aura infinita difficultad, porque toda aquella Villa de S. Pablo, es gente desalmada y aleuantada, que no haze caso ni de las leyes del Rey ni de Dios, ni tienen que ver ni aun con justicias maiores deste estado; y quando no las puede
tuuiera su effeto, pero
ganar a su voluntad con dadiuas de oro o Indios, las atemoriza con amenagas; son pocos los culpados huyense a los montes, bosques o a sus heredades y sealia se
menteras y
que
detienen, en quanto las Justicias estuvieren en la Villa Y desordenes no haya castigo ninguno ni enmienda, antes que ahora, quando saben que nosotros andamos por ac quexandonos dellos a las
pcira tantos
440
PERODO TERCERO
626- 1 638
lo cual
nadores de
Tucumn y Paraguay. Con

le
y algunas compaas de
el efec-
caballo que va haciendo,

to
parece ser de consideracin para

I29.
que pretende.
2 fs.
Buenos Aires, 28 de Octubre de

Emp.:
*En las
Original.
embarcaciones
Term.: lo estn mucho.
463.
1629
la
II
13
la
7445
Plata d S. M,
el
Carta de
Real Audiencia de
el
Se da cuenta de
haberse terminado
28 de Septiembre de 1629
Concilio Provincial
de
la
ciudad de
el
la Plata.
En
ste brill por su predicacin, virtud

la
buen talento
Justicias
Obispo del Ro de
Plata D.
Fray Pedro Carranza
(l);
maiores deste Estado, se atreuan todos de boluer alia a hazer lo propio y captiuar con la misma crueldad los otros Indios que ciuedaron (como nos consta ayan buelto por los que ahora vienen de S. Paulo), y que Manuel de Mel, uno de los que fueron en esta Compaa de Antonio Raposo Tauares, que saqueo y destruyo nuestras reducciones estando nosotros aqui, y quexandonos desso y procurando su remedio para restituir en su libertad los Indios que truxeron, se atreua de llegarse al Gouernador, y ofrecerle un muchacho de los que truxo y pedirle administracin de unos 40 y tantos Indios, que en esta entrada truxo a S. Pablo, y de alli al Espritu Santo, para que los tenga en su casa y heredad y
se sirua de ellos?
trayga a esta Ciudad unos
Y que Antonio Lpez otro de los que saltearon nuestras aldeas, 405 Indios que en esta entrada captiuo, y los venda,
vendido los dems que truxo en el Ro de Jenero, y en Santos; y que Nosotros, con esta ocasin de tantas emGouernador y no acuda? barcaciones que ahora de aqui van para Portugal, no pudimos no embiar a V. P. Parece que tiene la Compaa esta relacin nuestra y darle cuenta del caso obligacin en conciencia de procurar con toda la eficacia possible de restituyr en su libertad estos Indios que sacaron de Nuestras Reducciones, auendolos juntado [nosotros] en Nuestras Reducciones debijo de nuestra palabra que les dimos, que alli estaran seguros de Portugueses, pues eran Christanos y Vasallos del mismo Rey, no hauan de hazer mal a los que estuuisen en nuestras Resiendo assi, que los que ducciones, como hasta agora nunca lo anuan hecho aun no estaan reduzdos grande parte escaparon por los bosques y montes. Donde tambin se puede sacar, quanto importe la breuedad con que se procure el remedio; porque quanto mas tiempo se aguardare, tanto menos gente se ha de hallar de los que truxeron de nuestras Reducciones por la priessa con que los Baha de Tovan vendiendo y desparamando por todo este estado del Brasil dos los Santos y Octubre 2 de 1629. Paraquar, Hist. T. I. N. 63. Autgraf.
auendo
lo
a
sepa
el
2 fs. I.* va. (i) D. Fray Pedro de Carranza, segn informe que dio el Supremo Consejo de Indias, en consulta de 22 de Noviembre de 1623, S. M., era persona muy religiosa, de gran gobierno, muy buen pulpito, muy acepta y estimada en su orden y de muchos Prelados; que haba gobernado en su religin desde la edad de veintisiete aos. Vid. A. de I. 72 3 7.
DICIEMBRE 1629
441
en atencin
13 de
2
fs,
lo cual suplica S.
M.
se sirva
de mejorarle.
La Plata,
Noviembre de 1629.
Por Cdula
464.
Original. Emp.: 1629 12
Ternt.:
buenas partes.
74326
Brasil.,
Mandamiento del Gobernador del

ciones de
Diego Luis de Oliveira.
Pi-ohibiendo las malocas de los portugueses los indios de las reducla
Compaa de Jess
del Paraguay;
y para que
les
sean res-
tituidos los PP.
Simn Masseta y
Justo Mansilla todos los indios cau-
tivados en dichas malocas, en particular la ltima, verificada por los
de
la
Villa de
San Pablo.
Ciudad del Salvador y Baha de Todos

1
los
Santos, 4 de Diciembre de
629.
Emp.: Diogo Luiz de Oliveira

lizada.
Term.: nos he mandado.
Es copia lega7567
f.
465.
1629 12 10
Fray Toms de
l
Ttulo otorgado d favor de Gabriel de Peralta por Antonio Rosillo^ Vicario del Obispo Maestro
electo
Torres, actual del
Paraguay y
del Tiicumn.
En
constan los grados de Bachillerato, Licen-
ciatura
Magisterio por
la
Universidad de Crdoba del Tucumn,
que, previo examen, se hizo acreedor.
Crdoba,
lO de Diciembre
de 1629.
Es testimonio
letras
legalizado.
2 fs.
Sigue
la certificacin
de sus estudios, virtud,
Padres de dicha Universidad Cristbal de la Torre, Rector; Juan Pastor, Cancelario; Francisco Vzquez de la Mota, Lector; Jernimo Graciano, Lector de Teologia, y Francisco Jim.nez, Lector de Filosofa. ^Crdoba de Tucumn, 12 de Septiembi-e de 1630. Y otra certificacin del P.Juan
y nobleza, dada por
los
Bautista Ferrusino, Rector del Colegio de

las firmas
Buenos
Aires, sobre la autenticidad de
precedentes de los Padres de
la
Universidad de Crdoba. Fecho en
Buenos Aires en 24 de Diciembre de

466.
1631.
Es testimonio legalizado.
74
Crespo.,
2 fs.
1629
12 13
al
326
Le
Carta del P. Simn Masseta al P. Francisco
de la Compaa
de Jess, Procurador general de las Indias de Espaa en Madrid.
da cuenta por tercera va del objeto de su ida

motivo de
la
Brasil,
que fu con
destruccin de las reducciones de San Antonio, de San
Miguel, en los campos del Iguaz,

los
y de Jess Mara, en
la Villa
la
provincia de
rea-
Tayaobas, por
los
portugueses de
de San Pablo. Hace
442
cin de todo lo acontecido

los
el
remedio de
l lo
espera; toda vez

(l).
que
que hasta aqu

la
se
han empleado no han surtido efecto
Colegio
de
Baha, 13 de Diciembre de 1629.
Autgrafa.
fs.
con un sello de
la
Compaa.
(i) Medradas hubieran estado las misiones, si de los portugueses hubiesen tenido que aguardar los Padres misioneros del Paraguay el remedio. Cotjese esta conducta con la observada por el P. Provincial de la Compaa de dicha provincia y se ver cmo slo de los heraldos del Santo Evangelio se poda es-
remedio y la obra de restauracin y civilizacin de los iny cruelmente acosados por los mamalucos en las vertientes orientales del Paran y del Uruguay. Vase al efecto la preciosa relacin del viaje y visita del P, Provincial del Paraguay, Francisco Vzquez Trujillo, dirigida al Padre General de la Compaa de Jess. Itapa, 3o de Octubre de 1629. Origila eficacia del
perar
dios, tan inicua
nal.
6
fs.
2.^ va:
He reservado para esta el referir V. P. mi viaje y camino de 3 meses, que gaste en visitar solo las Reducciones de Paran y Uruai Sali de la Assumpcion vn dia despus de la fiesta de N. P. S. Ignacio dejando las cosas de Ntras. Reducciones bien assentadas con el Gobernador del Paraguai y en mucha amistad con l y con el Gouernador del Obispado, que es el Cannico Matteo de Espinosa, el que ha ayudado y licuado adelante los pleitos del Sr. Obispo contra la Compaa, pero al presente muestra estar amigo y del todo trocado. Llegue a S. Ignacio, que es la i.^ Reducion y mas cercana al Paraguai, donde me
recibieron con muestras de extraordinaria alegra, con msicas, diuersidad de

dangas; lo qual fue general en todas las Reducciones antiguas, porque las nueuas aun no han comentado yndustriarse en estas cosas En el Ararai y Iguagu salieron con sus turbantes y vestidos de varias plumeras (porque hai en aquellas tierras paxaros de mu lindos colores), y con esto, los Padres de estos Indios, que suelen ser los caciques y gente principal, no caben [en s] de contento. Yo les lleue muchas cosas que repartirles. ... para gratificar los que hauian trabajado mas en la guerra La 2.^ Reducion ue la del Itaptia^ para la qual me huue de embarcar en el Paran y subir 14 leguas rio arriba. Desta y de S. Ignacio solo tengo que decir a V, P. que van creciendo cada dia en el affecto a Ntra. Santa fe, y como son 2 pueblos mas antiguos, llenan en esto ventaja a las dems, y en respecto y reuerencia a los Padres, los de Itapa le quisieron acompaar en su viaje los cantores y chirimas y ha sido de grandsimo prouecho para los nueuamente conuertidos En la del Corpus me lastimo el coragon de ver una Reduccin que menos de un ao que se comento, era de las mas lucidas del Paran, con ms de 450 familias, y en un ao poco ms estaua tan consumida de enfermedades, que tenia pocos mas de 300. Hauiase tratado de mudarla a otro sitio, y por dificultades que corran siempre lo hauian dilatado. Otro dia despus de mi llegada fui a ver un sitio, de que me hauian dado noticia contentaua los Indios; y sin citar a ninguno fueron al pe de 200. Estaua legua y media desta Reducion y parecendome mas sano y mas aproposito y que los Indios gus-
DICIEMBRE 1629
443
El Cacique principal, que se llama Peroy, lo agradeci que hizo un razonamiento todos sus Indios, encarecindoles el amor que [)ô] les tenia, pues hauia venido de tan lexas tierras a buscarles sitio; y aunque cada qual estaua haziendo su comedilla, el les estaua predicando voz en grito. Dizen que es costumbre de los Caciques principales discurrir algunas noches por las calles predicando sus Indios, tomando cada vno lo que alcanza a oir, ponindose todos en gran silencio, y que aquellas palabras tienen en gran ve-
tauan
del, se les seal.
tanto,
neracin.
llosa
aqu subi como 30 leguas el Ro arriba, hasta la Carai, y es cosa marauide ver enfrenado este Rio tan grande del Paran que, con tener 60 leguas de boca abaxo de Buenos-ayres quando entra en la mar, por aqu se estrecha tanto que se puede atrauesar todo l mientras se rezan 10 credos, pero con tantas corrientes y remolinos que pone pauor el pasar junto a ellos. Esta por estas partes el rio tan hundido y tan encaxado entre cerros altos y montaas tan espesas y leuantadas, que aunque haya grandes tormentas de vientos no se alborotan ni leuantan tormenta en tanta hondura; siendo cierto que desde el Corpus abaxo, con vn mediano viento que haya, no se puede nauegar; y el Rio del Iguag, que entra en este Paran 3 leguas abaxo del aCaray, tiene tan grandes remolinos, causados de un salto grande que hace el Rio, que es forgoso atrauesar por tierra tres quartos de legua, y embarcarse en otras embarcaciones para ir la Reducion del Iguag. Salimos por una cuesta arriba tan agria, que asidr s sogas como escaleras, que apenas nos podamos tener; anduuimos estos tres quartos de legua pi, pero por un camino mui espacioso y apacible entre montaas; porque los Indios le hauian desmontado y limpiado muy bien. Son tai grandes las corrientes deste Rio Iguag, que quiere dezir Rio Grande, que co 1 embarcarnos en este puerto las 10 del Da en una Balsa ligera, y con 24 palas reforzadas, no podan romper los Indios por las corrientes y tues, que asi llaman los borbollones grandes de agua que rebientan en las piedras grandes que estn atraversadas en el Rio, que son a manera de salto, aunque pequeo, pero tmenlos los Indios por el riesgo deanegarse las Canoas, y con hauer ms de 3 leguas deste punto a la Reducion, gastamos desde las 10 del da hasta la una de la noche, y todo esto desanduuimos a la buelta [en] poco mas de 2 horas. Dime extraordinario contento ver en esta Reducion mas de 700 nios y nias de doctrina, todos mui bien doctrinados y enseados. Desde aqu enbi por tierra al P. Pedro Romero, que lleuaua por compaero al aCarai, con 20 Indios; para que viesse'si se podra abrir camino por donde se pudiessen fcilmente communicar estas 2 Reducones, y hall que se puede aderezar mui bien, y que con una caualgadura se podra communicar en pocas horas. Sera cosa de gran consuelo para la vna y otra Reducion, sin que tengan necesidad de embarcarse en tantos puertos.
del aCarai no est menos lucida de gente. Los nios y nias, con mismo numero, mui bien industriados y enseados, que mueuen a dcir mil gracias a N. S. Aqu hall como 20 personas infieles, que estauan en catechismo,
De
La Reducion
el
de vnos Indios que se llaman Caiguaras. Son de una nacin que anda siempre por los montes, que parecen unos corderitos. Siempre andan mirando al suelo; y el P. Juan de Porras, que tiene a su cargo esta Reducion, con su buena traga,
444
los
PERODO TERCERO
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ha sacado del monte, y me dio noticia donde hay muchas otras familias, y le dex orden que a su tiempo las vaya a recoger Desde all bax el Rio abaxo hasta el Itapua, aunque no llegu al pueblo, sino a otro puesto que esta de la otra parte del Rio, a quien puse por nombre e Puerto de Sta. Cruz, assi por hauer llegado alli la vspera de la Cruz para passar al Uruai, como por memoria del Sto. P. Roque Gonzlez de Sta. Cruz, que fu el i. que alli aport para hazer entrada en el Uruai, Llegu a la Reducion de la Co7icepcion, que es la primera que se hizo en el Uruai, adonde aun no altan infieles que se van reduciendo. Aqui baptize 37 infieles, los 2 Caciques principales, y se hizieron con la misma solemnidad que la del aCarai. Desde que llegu al Itapa, viniendo de la Assumpcion, embie un recaudo a los Indios del Caro (que fueron los que mataron al P. Roque y su Compaero), diziendoles cmo yo iua visitando Ntros. hijos, y que si queran entrar en este numero tambin yo entrara en su tierra. Ellos recibieron con mucho contento el recaudo y le estimaron en mucho, porque hauian mostrado arrepentimiento, y entrado y salido algunos a la Candelaria, y licuado al P. Pedro Romero a sus tierras, donde les leuanto una Cruz. Ouando llegu a este pueblo recebi la respuesta de que gustaran en verse (sic) [verme?] en sus tierras, y que assi me rogauan, que sin temor ni rezelo, los fuesse a ver. Desde aqui les embie a dezir como me iua el rio abaxo del Uruai a visitar la reducion de lapei y que de buelta, sin falta, les ira a visitar. En este pueblo de la Concepcin [reside] el Valeroso D. Nicols Nenguir, a quien todos los deste Uruai temen y estiman, y a quien se deue la mayor parte de la quietu[d] en que estn todas estas Reduciones, por el valor con que sali a vengar la muerte de los Stos. Padres y oponerse al valor de tantos Indios como venan a matar a los dems Padres que estauan en estotras Reduciones, yo se lo he agradecido con dadiuas, y honrndole de palabra en presencia de los dems, con que qued notablemente ganado. Offreciose a ir conmigo al Yapei y dems Reduciones hasta el Caro. Yo acept la offerta hasta el Caro porque fuessen hablando a los Indios de las nueuas Reduciones, y lleu conmigo uno de los Caciques que yo hauia baptizado, y al Capitn Santiago Yabacab, que es principal Cacique del Itapa, y a quien reconosce todo el Paran, que con ser viejo me ha querido acompaar en todos estos caminos con otra mucha gente que traxo de su pueblo. Fui caminando el Rio abaxo; jornada y media antes de llegar al Yapey encontr 8 10 Indios que venian del Tap, y entre ellos un Cacique, que aunque era de poca edad tenia una grauedad y un ser auentajado a los demas. Pregnteles donde iuan y que pretendan, y me respondieron que iuan al Yapey a ver el modo que tenan los Padres con los Indios y si era tan bueno como se lo hauian encarecido. Estos del Tap son una gente por donde entr antiguamente el P. Roque Gonzlez por el Rio de Dicuiti, donde dixo que auia como 4.000 Indios. All les leuanto una Cruz para comengar una Reducion, y viniendo a buscar los dems pertrechos, apenas hauia salido quando la derribaron y vinieron en su seguimiento, y si le alcangan le matan. Por esto procur acariciar a estos Indios, trayendolos conmigo al Yapey; porque por este medio y por este Indio confio en N. P. que les ha de entrar la luz del S.' Euangelio. Otro da despus que llegamos al Yapey, me vino a visitar en nuestra Casa con toda su gente. Yo le dixe que me holgaua mucho verle en Ntro. pueblo, para que vien-
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do el buen ser de los dems Indios (que este es su modo de hililar) dexase el suyo malo e hiziese lo que los dems Padres le aconsejaran. Respondi con mucha grauedad y acciones de mano que a esso venia y que lo considerara y veria Llamase este Cacique Ai*agai. Ahora he recebido una Carta del de espacio P. Andrs de la Ra, que esta en esta Reducion del Yapey, en que me dice Desde alli di la buelta Rio arricomo el cacique Araqai se quiere quedar alli ba para la Concepcin, y quando llegu al puerto de los Angeles, que esta hazia la banda del Piratini, halle al Capitn D. Nicols y mas de 3o Indios, sus vasallos, que se quera ir conmigo accompaandome a las Reducciones. Alli supe como los Indios del Caro me estauan esperando para recebirme con grande alegra, y no me la causo a mi pequea en hallar alli unos Indios infieles que enbiaba el Cacique Tucn, que esta 809 leguas de alia el Rio arriba, pidindome encarecidamente fuese a su pueblo y le cumpliesse a l y a todos el desseo que tenian de tener Padres en su tierra, pues ellos hauian sido fieles en tiempo de la guerra sin tenerlos, no hauiendo querido dar ayuda ni recoger su tierra al Yo les di la palabra que a la vuelta del Caro iria a su tierra y echizero Neecu que
les dejara Padres.
...
Partime luego para S. Nicols, y en el Rio de Piratini me esperaua el Padre Joseph Ordoez con algunos Caciques principales de su Reducion. El uno de teniendo tres mujeres, las dos ultiEste Cacique ellos se decia Bairob las dexo, y el proprio las busco marido antes de baptizarse, baptizndose mas
Llegue al pueblo de S. Nicols, que es el ultimo adonde llego con la legitima mi antecessor el P. Nicols Duran. Hallle con muy pocos Indios, y ahora deue Aqui me ensearon por donde hauian entrado de tener cerca de 500 familias los Indios del Ipui (?) a querer matar al P. Alonso de Ai-agon y P, Clavijo. Vi los montes donde los escondieron, que todo parece milagro, pues estando todo el pueblo lleno de enemigos, buscndoles y echando fuego sobre la iglesia y celdas, sin que las pudiessen quemar, llenos de rabia y furor porque no los podian hallar, casi a vista dellos, los mudaron de un monte a otro, sin que los viessen. En la Candelaria me ensearon el arroyo a donde salieron a hacer rostro a los enemigos el P. Pedro Romero quando le venian a matar, y por su animo y determinacin se detuuieron, que verdaderamente fu el acierto del buen sucesso. Desde alli embie anisar a los del Caro, como estaba ya tan cercano, unas 5 leguas, y que otro dia entrarla en su pueblo. lun conmigo, fuera de los Capitanes Nenguir y Tabacamb, otros 4 Caciques de S. Nicols y de la Candelaria, con mas de 120 Indios, que de su voluntad se offrecieron [] acompaarme. Yo no lo rehuse porque hablasen a los Indios del Caro y viessen la estima y amor que nos tenian. Media legua antes que llegase al Caro, salieron 13 Caciques a recebirme, sin arcos y sin flechas, trayendo los cabellos trenzados por detras, que los usan mui largos, que es seal de alegra. Todos llegaron a besarme la mano, y el principal, que se llama Carobr, el qual (segn dizen) no se hallo a la muerte de los Padres, antes le peso mucho, me hizo un breue razonamiento, diziendo que no entrase en su pueblo con pena, sino con alegra, porque ellos la tenian mui grande en verme en ella. Yo le respond que desde que sal de tierras mui appartadas a visitar Ntros. hijos hauia desseado este dia para alegrarme con ellos y con todo su pueblo, y que por ver mis desseos cumplidos estaua mui
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PERODO TERCERO
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lle-
contento. Hauian trado algunos Indios, sin pedrselos, para que ayudasen a
carga a los Ntros, y assi iuan caminando los unos y los otros con mucho contento, puestos en dos hileras, mas de 150 Indios; y el P. Pedro Romero y el
var
la
H. Gonzalo de Alcaraz, m compaero, e

del Itapu las Chirimas en
5^0
detras dallos, tocando los Indios
medio de las 2 hileras, que pareca que uamos triunfando de los Demonios, que con tantas ansias hauian procurado pocos das antes impedir la conuersion de aquellas almas. Y bien se podra llamar triumfo, porque los lleuauamos en medio 8 que captiuaron de su pueblo en la guerra, no como captiuos, sino libres, porque yo los haua ido resgatando de los Indios que les hauian captiuado con mu buenas dadiuas, entre los quales iuan 2 Caciques y un cuado del principal Capitn del Caro. Esto agradecieron sobremanera, y mas vindoles tambin vestidos, porque a los que estauan desnudos les fui aco-
modando de
camisetas.
Mostraron mu bien el grande amor que me tenan y el arrepentimiento de lo passado, en que tenan aderegados los malos passos; y porque no rodeasse, hauian abierto camino en un monte mu espesso de mas de un quarto de legua; no contentos con quitar los arboles y ramas, lo tenan todo barrido. Y no menos lo mostraron [lo que] vimos en el pueblo, y lo referir: En llegando a vista del, con todos Ntros. Indios tocando las Chirimas, descubrimos toda su gente, con mugeres y nios, que eran muchos, puestos tambin en dos hileras para recibirnos. All me comenc a enternecer, considerando las obras de Dios, que es
solo poderoso para trocar tan presto coragones
ros. P.
de leones en mansos cordeel
En
apendonos, hizimos oracin a
la Sta.
Cruz, que les haua levantado
Pedro Romero, y era el mesmo palo que el P. Sto. Roque Gongales estaua labrando para poner la Campana quando le mataron, que ternia 52 pes de largo. Tenan cercados con grande reuerencia los 2 lugares donde hauian muerto los Stos. PP. y donde hauian quemado sus Stos. cuerpos, tenindolos en grande veneracin; y esto proprio motu, sin hauerselo dicho nadie. Hauendo hecho oracin a la Sta. Cruz y besadola, fuimos todos a hazer lo proprio en los lugares dichos, con que quedaron los Indios con mas aprecio y estima suya. Luego, antes de entrar en la casa, me vinieron a dar la bienvenida los Caciques, cada uno de por si y cada qual segn su affecto y mostrauan bien les sala del coragon por el aftecto con que las dezan. Y uno en especial, que se deca Tambab, refiriendo los bienes que les hauian de venir para ellos y para sus hijos por mi venida. No puedo dexar de dezir como aqu nos enternecimos mis compaeros e yo considerando cmo hauamos cumplido lo que el Sto. Padre Roque les dxo despus de muerto, que haua de boluer presto a ellos, pues boluia en sus Hermanos, y que l, sin duda, les haua alcangado de Dios aquella mudanga tan efficaz. Yo les respond en breues palabras que me haua holgado en extremo hauer oydo sus razonamientos y conocer caciques tan principales; que el otro da les hablara mas despacio, porque no entendiessen que me haua de voluer luego. Todos quantos auia en el pueblo se llegaron a besarme la mano, que aun dando las dos no acab [en] un gran rato. Llenronme a una casa que tenan hecho de proposito, sin que nadie se lo dixese, de 73 pes de largo y 23 de ancho. Y porque era de paja y no corriese riesgo, tenan hecho unas empleitas, entretexidas de caas, puestas al rededor de la casa. Al fin, como casa hecha de
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proposito y con buena voluntad. Un Indio de Itapu se llego a preguntar si me hauia de hacer guarda con arcos y flechas; pero yo le dixe que no, porque estaua tan seguro como en su pueblo. Los Caciques recibieron a los huespedes en
sus casas, festexandoles a su usanga con llantos de Viejas. Estuvimos todo aquel dia oyendo y hablando en particular a los que venian a vernos, y los resgatados
mostraron su agradecimiento con traerme cada uno de por si toda su familia, con mujeres y niiios (que es mucho para ellos) para que los conociesse y agradeciese.
A la
2
maana
con
la
hize leuantar 2 cruces en los 2 lugares
donde martirizaron
los
PP. y en
el del Sto. P.
dezir,
hice aderegar para dezir missa; y acauada de deuocion que el Sr. me comunico, con la consideracin que tenia
Roque
que desde aquel lugar hauia bolado al Cielo aquella alma llena de tantos merecimientos. Y aun antes de desnudarme ni quitar la casulla, llegaron todos los Caciques del pueblo con los que me hauian ido acompaando, diziendo que me queran hablar. Yo les respond que dixessen lo que queran. Estando aun revestido y tomando la mano el principal Cacique, hablo, pidindome en nombre de todos los dems, que pues hauia entrado en su tierra con tanto amor a buscarle su bien, que les consolasse con dexarles Padres, que ellos los amaran y obedeceran con grandes veras, como gente que hauia experimentado su dao por no hauer reconocido el bien que con ellos le[s] hauia venido. Yo pregunte si era aquello el parecer de los dems, y cada uno respondi que Carubay (este era el Cacique principal) hablaua en nombre de todos y que ellos pidian lo mismo, trayendo cada qual su particular razn. Yo les respond que mi desseo era esse mesmo, y que se le cumplirla, pero que no poda al presente, mas que seria mui en breue, y les dara al P. Pedro Romero, a quien ellos pidian. Que fuesen juntando la gente de la comarca, aunque hauia ya en el pueblo 28 casas y mas de 200 familias. Hizieronme instancia les bautizasse sus hijitos, para mayor seguridad de lo que les prometa, los quales tenian ya apunto, trayendome 3 que hauia baptizado el Sto. P. Roque. Y asi, antes de desnudarme, les baptiz 38 nios, siendo padrinos los Caciques Christianos que hauia trado conmigo. Acabados los baptismos, hize juntar todo el pueblo, dziendoles el fin de mi venida, que era de assegurarles del amor que les tenia y lo mucho bien que desseabamos de sus almas como Ministros de Dios; y aunque el Demonio, por medio de Neegu, lo hauia querido estoruar, no hauia de ser poderoso; porque puede ms Dios y su palabra, como lo hauian visto por experiencia, con otras cosas que Dios me inspir. Aqui tomo la mano Ninguir y les hablo altissimamente, con mui grande eloquencia, segn me dixo el P. Pedro Romero, rematando su razonamiento con exortarles se reduxessen los Caciques de los montes hiziessen su pueblo grande, pues saban lo que les mportaua y reconocan que los Padres no pretendan sino su bien. Luego hablaron Tambacamb y los Caciques de S. Nicols y de la Candelaria, con no menos eloquencia que Ninguir; y Baroba se encendi tanto en feruor, con ser recien baptizado, que fue menester hazerle seal para que acabasse. Todo fue conueniente y los del Caro respondieron mui agradecidos y que desde luego pornian en execucion lo que se les hauia dicho. Y con esto les repart de las cosas que lleuaua. Pidime licencia uno de los principales Caciques para acompaarme, siquiera hasta el pueblo de la Concepcin, la qual vo
448
le
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las palabras destos buenos chrisy viesse el concurso con que acudan a la docti'ina. Y assi llegaron conmigo l y otros Indios sus vassallos hasta la Concepcin, donde se les hizo grande fiesta, y vieron el concurso de gente en la iglesia y oyeron un sermn que se les predic. Y hauiendose visto las dantas con que me recibieron, se voluieron, hauiendoles dado algunas cosas que lleuassen a su pueblo. Otro dia despus que sali del Caro, llegamos a la Candelaria, donde por ser tan nueua son casi todos infieles; con todo halle 50 adultos, y entre ellos 5 Caciques que estaan ya dispuestos y catequizados para recibir al Sto. Baptismo, y assi los baptiz, con mucho consuelo mi. Di la vuelta al Piratin, donde hall otros 28 adultos dispuestos para recebir el Sto. Bautismo, y uno fue el Cacique Caar, a quien reconoce toda la tierra hasta el mar, y el que tenia alborotado el pueblo dos aos antes, quando quiso entrar a visitar aquella reducion el P. Nicols Duran; pero al presente esta mui ganado y mui obediente a los Padres. Estuuo aguardando para que yo le baptizasse y dexo 5 mugeres. Entre estos baptiz otro Cacique famoso, grande echicero, que se decia Payey, de grande juicio y loquacidad, como lo suelen ser todos estos echiceros. Quiso llamarse Fran.co por mi deuocion; pero para que V. P. vea la mudanga que N. S. hace en estos echiceros, referir lo que alli dixo Hizose el baptismo con mayor solemnidad que en otra paile Vino un viejo Cacique que me truxo 2 nios, hijos suyos diles cuentas j alfileres, con que se irn quedando en el pueblo con otros muchos infieles, y los mas de esta Reducion lo son, porque es nueua y se van disponiendo para el Sto. baptismo. Llegando a atravesar el Rio del Uruai, para pasar al Tucn y fundar aquella Reducion, como les hauia prometido, hall 2 Indios que hauian venido del Rio arriba 6 leguas adelante del Tucn, enbiados de un Cacique famoso llamado Ouirab, y de otros 12, pidiendo encarecidamente me llegasse a su tierra, porqise toda su gente, que era mucha, me desseauan ver en ella y que les lleuasse Padres, porque queran ser Christianos. Yo les dixe que se fuessen conmigo hasta el Tucn, que alli les daria la respuesta. Pero el P. Diego de Alfaro se la hauia dado antes que yo llegase al Piratin, desengandoles que en ninguna manera podria subir, ni aun darles al presente Padres. Y los mensageros, oyendo esta respuesta, despacharon un Indio a dar este aviso a sus Caciques, para que ellos en persona se fuessen a ver conmigo. Sali luego para el Tucn, y media legua antes de llegar al pueblo, sali el viejo Cacique Tucn, con otros 10 Caciques, a darme la bienvenida. Tenian abiertos los montes y aderezados los pantanos y caminos como en el Caro. En llegando al pueblo vimos los Indios en 2 hileras, que serian cerca de 400, sin las mugeres y chusma. Recibironme con grandes gritos en seal de alegra, tocando los calabagos y bocinas, que son las msicas de sus mayores fiestas. Todos nos holgamos en extremo de ver una gente tan buena, que sin hauer visto Padres mostrauan tanto amor sugecion, con tanto contento que se les echaua de ver en el rostro; pero mayor le tenamos mis compaeros yo en ver una multitud de infieles, todos tan bien dispuestos, que comengaban a tener conoscimiento de Chto. N. Redentor. A la tarde vino el Cacique Tucn, con los dems Caciques y gente del pueblo, y me agradeci con muchas y encarecidas palabras el hauer entrado en su pueblo para dexarles Pa-
concedi de mui buena gana porque oyesse
tianos
5''
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449
camino de la verdad, que era lo que tanto hauian dcsdeseo que hauia tenido siempre de acudir a su consuelo y buenos desseos, y assi les traha un Padre que los enseasse lo que deuian hazer para su saluacion, creyendo en Jesuchristo N. S. y verdadero Dios, y que una de las razones que me hauia movido a darles Padre era la fidelidad que hauian mostrado en las rebueltas pasadas, no queriendo seguir a Neegu quando los llamaua contra los Padres, sino que antes se hizieron de Ntra. parte, y que me asseguraban de que lo harian mejor experimentando el buen trato de los Padres. Y hauiendoles dado conoscimiento de lo que hauian de hazer y creer, hize leuantar una Cruz [de] 52 pies de alto y uno de ancho, que tenan ya preparada y labrada, la qual leuantaban todos con mucho gusto y alegria y grande facilidad, porque eran mas de 300 Indios a leuantarla, todos Infieles. Acabado de enarbolar el Real Estandarte de Ntro. Redentor, hize juntar la gente que faltaua del pueblo, y por medio del P. Pedro Romero les declar el misterio de la Santa Cruz y luego la fuimos besando y adorando vno a uno; y lo mismo hizieron aquella multitud de infieles que alli hauia. Viose luego el fructo de la Sta. Cruz, porque inmediatamente se llego a mi el Capitn Tucanduc, pidindome licenque hauia de aprender pricia para que le hiziessen Christiano. Yo le dixe mero las cosas de N. Sta. fe, y que assi el P. Joseph Ordoez, a quien dexaua en Pidime que le bapsu lugar, le dexaua encai'gado lo hiziesse con breuedad tizasse a sus hijos se lo conced. Escogieron 20 nios de los principales Caciques: traxeronlos sus madres al momento al pie de la Cruz, donde se puso una pila, yo sali de la casa que nos tenian hecha, revestido con mi sobrepelliz y estola, acompaado de los Padres y 2 PIH. que alli estauan y con los Caciques Al primer nio puse por nombre Fran.coXauier, que me hauian acompaado cuio nombre puse a la Reducion. El Cacique Ouirab y los dems del Rio arriba que me hauian enuiado sus mensageros, sabiendo que yo no podia subir a sus tierras, se determinaron de venirme a ver en Tucn; y assi, otro dia despus que yo llegu, llegaron 10 Caciques, con mas de 130 Indios y 9 mugeres, a verme y pedirme Padres. Al momento que llegaron, me fueron a ver a Ntra. Casa. Yo se lo agradec y signifiqu el consuelo que tenia en verlos; pero que a la tarde les hablara de propsito. Juntronse a la tarde, concurriendo los Indios de Tucn, y tomando la mano al Cacique Quirab, me dixo que el hauer venido de sus tierras en tiempo tan trabajoso (porque haca mu mal tiempo de vientos y agua) por aquellos Ites y malos passos del Ro, era por verme y obligarme para que les diesse Padres que uessen con ellos a sus tierras, donde estaua mucha gente esperndome para hazerse Christianos. Yo le respond que diessen gracias a N. S. porque les comengaua dar luz de la verdad para que dexassen los engaos de los echzeros y de los demonios, porque aquello les lleuaua al infierno y estotro al Cielo. Y en lo que era en darles Padres, no lo poda hacer al presente, pues a los del Caro, que me los hauian pedido antes, no se los dexaua; pero que los asseguraua que lo mas presto que pudiesse se los enbara. Que fuesen juntando toda la gente; aunque me dicen que est junta mucha mas que en el Tucn, y confio en N. S. que se ha de hazer alli una grandissma Reducion. Aqu les habl Ninguir, y los dems Caciques que iuan conmigo, con las veras y eloquencia que en las
dre que les enseasse
seado.
el
Yo
les signifique el
Tomo
i.
29
450
PERODO TERCERO
626- 1 638
467.
1630 I 25
74_3_26
Macomque
Carta autgrafa del P. Simn Masseta, dirigida al P. Francisco Crespo, de la Compaa de Jess, Procurador general de las Indias en
drid.
Le da cuenta de
la
lo
sucedido despus que salieron

les
su
paero de
Baha,
y cmo no
la
dejaron ver los indios cautivados,

el
ni les sirvi
de nada
provisin del Gobernador para
efecto
esperaban.
2
fs.
Colegio del Ro Janeiro, 25

sello
de Enero de
1 630.
Hay un
1630
de
la
Compaa.
468.
127
el la (i).
74326
P. Justo Mansilla
destruccin de
las
Copia de una carta que escribi del Rio Janeiro
Wansurk
dems
al P. Rector Diego de Boroa
Sobre
partes;
que para
los infieles es
grande verbo, y mas
las
palabras de Nin(sic).
gur, a quien estiman sobremanera todos los Indios del Unicai
Hallronse
presentes los Indios del Rio arriba
mos, de que
me
leuantar la Cruz y a la adoracin y baptisconsol mucho. Hauiales hecho traer hasta una dozena de vaal
quillas para matarles alguna carne; cosa
que estiman sobremanera: y era mui para
ver
se,
espanto y admiracin que tenian de verlas, y aun estando encerradas no atreuian de llegar al corral; y quando las sacauan o trahian a encerrar se suel
el temor como por verlas a su gusto Y no era menor el espanto que tenian de ver los cauallos, y lo mesmo pass en el Caro; pues en solo oir relinchar el cauallo en que iua, se escondan las muchachas, espantadas de ver cosa que nunca hauian visto; tan apartado como esto han estado en el trato con los Espaoles; pero todo lo penetra la luz del Evangelio. Aunque hauia ido por tierra a Tucn, por un camino nueuo que hauian abierto los Indios, bien difficultoso por los pantanos y arroyos y montes, deliber baxar por el Rio Uruai en una balsa. Aqui nos vimos en grandissimo riesgo en el 2." de tres Ites que hai en poco mas de una legua. Este atrauiessa todo el Rio, sin
ban sobre las casas, assi por
poderle desechar, y las piedras en que rebienta el agua deuen de ser grandissimas, porque los borbollones de agua que leuantauan ponan pauor a los mismos Indios. En llegando aqui se apercibieron, animndose unos a otros para que estuuiessen alerta; y
reca
assi, sin
bogar, fueron encaminando las canoas por
menos
peligroso, llenndonos el raudal del Rio con
mas
priessa de la
donde paque
quisiramos; pero vn punto nos vimos en medio del peligro, con dos paredes de
aguas por los lados y las canoas casi empinadas, como arrojndose por el salto del agua; pero el esfuerzo de los Indios y la grande corriente del agua nos arroj
mui lexos. ConfescU-on los Indios hauia sido grandissimo el riesgo; pero de este y otros peligros semejantes nos ha librado Dios por su infinita miseriDel Itapu, 30 de Octubre de 1629. Fran.co Vzquez Truxillo.> cordia Del origincd. 6 fs. 2.^ va. (Paraquar. Hist., t. I, nm. 65.) Ex ms. S. I. (i) El P. Diego de Boroa naci en Trujillo de Castilla; hizo su noviciado bajo la direccin del P. Luis de la Pilma; inaugur sus trabajos apostlicos de misiopresto
ABRIL 1630
451
los
tres reducciones
de Guayr, verificada por

Brasil,
portugueses de
la
Villa
de San Pablo del
y de
las gestiones practicadas

el Brasil.
por dicho Padre

las
el P.
Simn Masseta intilmente en
Pide se practiquen
diligencias necesarias para alcanzar la libertad de los cautivos
la ce-
sacin de las malocas.
Ro Janeiro,
2^ de Enero de 1630.
de
la
Certifican este traslado los tres religiosos
Compaa de Jess Antonio

i
Moranta, Miguel de Sandoval y Felipe de Rivero.
f.
469.
1630 2 18
M.
de
71 3 10
Carta del Dr. Martn de Efûes Beaiimont S.

rri la celebracin del Concilio provincial
el el
Dice que concucual asistieron

la Sierra,
la Plata, al
Arzobispo electo de
los Reyes, el
Obispo de Santa Cruz de

est
de Buenos Aires y
el
de Tucumn; que este ltimo
muy
impe-
dido
algo falto para la celebracin del Pontificado,

S.
as siente
debe
mandarle
Original.
M. poner Coadjutor.
i
Potos, 18
de Febrero de 1630.
Vista en el
Emp.: En cumplimiento Term.: remedio. Al dorso: Cons. a V de Mayo de 1631 (una rbrica), i q. se escriba pidiendo
f.
este concilio fecha ut s.* (una rbrica).
470.
1630 4 16
importancia de
;4_4_H
M.
Carta del Gobernador del Tucumn^ D. Felipe Alborno", S.
la
Informa
la
la
poblacin del Valle de Calchaqu, de cerca

los nicos rebeldes
de 12.000 almas; que estos indios son

vincia,
fe,
de
la
pro-
habiendo
los
ms recibido
el
Santo Bautismo y apostatado de
poniendo
los
perros los nombres que en l recibieron, flechando
las
cruces y cometiendo varios insultos y muertes.
Que dicho
valle
ha
sido dos veces poblado.
Expone
los inconvenientes,
cada da mayores,
que de no hacerse
la
poblacin podran resultar, y cunto mejor
y con
mayor seguridad que nunca puede ahora

tero, 16
2
fs.
hacerse. ^Santiago del Es-
de Abril de 1630.
Emp.: En esta provincia
>
Original.
Term.: nuebos pobladores.
En
sobrecarta y papel aparte se halla el dictamen fiscal y resolucin del Consejo.
ero entre los infieles Diaguitas, en compaa del P. Juan Daro: desempe los cargos de Provincial de la provincia del Paraguay, Rector de los Colegios de Crdoba, la Asuncin y Buenos Aires, y falleci en la reduccin de San Miguel
de Abril de Compaa.
el da 19
1657, la
edad de setenta y dos aos y cincuenta y dos de
452
PERODO TERCERO
626- 1 638
471.
16305
(l), el
7024
S. M.
Carta del Virrey, Conde de Chinchn
Da
cuenta de
Charcas,
lle-
haber fallecido
de Febrero de este ao
(2),
Arzobispo de
los
D. Fray Francisco de Sotomayor

gar su
iglesia.
en
la villa
de Potos, antes de
Propone personas para sucederle.
Los
Reyes, 7 de
Mayo de
1630.
fs.
Original. 2
gen: Visto.
Emp.: A
de hebrero
Term.: hecha mrd.
Al
mar-
(Rubricado.)
(i)
D. Jernimo Fernndez de Cabrera Bobadilla y Mendoza, Conde de Chinal
chn, sali de Cdiz en los galeones que zarparon de aquella baha,
cargo de
D. Fadrique de Toledo, el da 14 de Agosto de 1628; empez gobernar en Lima el 14 de Enero de 1629, ces en el mando el 18 de Diciembre de 1639 y falleci en el ao 1649. D. Fray Francisco de Sotomayor, franciscano, natural de Santo Tom, (2)
lugar del Obispado de Ty, fu hijo de Baltasar de Sequeiros y Sotomayor y Doa Isabel Osores y Ziga; recibi el hbito en Salamanca y fu Guardin de
conventos de Monforte y Salamanca, y definidor de un Captulo celebrado le present para el Obispado de Cartagena de Indias; hizo su juramento en manos del Nuncio de Su Santidad, D. Innocencio Mximo, 30 de Noviembre de 1622; fu consagrado en la Capilla Real de Madrid y promovido la Sede de Quito en 18 de Septiembre de 1623, y en 4 de Marzo de 1628 para la Arzobispal de Charcas. Fu depositado su cadver en el convento de
los
en Roma. Felipe IV
San Francisco de Potos y trasladado

A. de
I.
la iglesia
en que recibi
el
bautismo.
154
12;
Habiendo sido presentado para sucederle el P. Hernando de Salazar, de la Compaa de Jess; Su Santidad dificult expedir las Bulas, no ser que S. M. prometiese que no se haba de consagrar en estos Reinos y que no presentara en adelante religioso alguno de la Compaa para ninguna iglesia de Espaa. En lo primero accedi fcilmente Felipe IV; pero en lo segundo inst por medio del Cardenal de Borja Su Santidad, suplicndole, no slo que tuviese por bien de mandar dar sus Bulas en la forma ordinaria, sino que mandase, bajo precepto de pecado mortal, al P. Salazar aceptase el Arzobispado de los Charcas, despachndole para ello su Breve con censuras, en que le relajase el voto que tena hecho como religioso de la Compaa de no aceptar ninguna dignidad. La carta de S. M. al Cardenal est fechada en Aranjuez 6 de Mayo de 1633. A. de I.
154 I 6.
El Papa, sin embargo, no accedi, porque Felipe IV no quiso comprometerse cumplir con la segunda condicin propuesta, y fu presentado en lugar del P. Salazar, D. Fray Francisco de Borja, para dicho Arzobispado en 24 de Marzo
de
1634.
JULIO 1630
453
472.
1630 5 12
la
74326
Compaa de yess^ Procurador
el
Carta al P. Francisco Crespo, de
general de las Indias de Espaa en Madrid^ escrita por

seta.
P. Simn Mas*
Dice, que
Notifica
la
ir
la
toma de Pernambuco por

de
los holandeses.
por
Capitana de San Pablo saldrn para sus reducciones,
y que
pesar de
con
ellos el ejecutor
la
provisin del Gobernador gene-
ral del Brasil,

rio,
no espera
libertar los
pobres cautivos, antes

ir
al
contra-
anuncia que 700 portugueses de San Pablo se proponen
saquear
la
las
nuevas reducciones que
all
en
el
el
Paraguay estn cargo de

remedio.
Compaa. Espera de dicho Padre
Ro
Janeiro, 12 de
Mayo de
1630.
Autgrafo.
Hay un sello.
74326
Justo Mansilla al P. Francisco Crespo.
los
473.
163079
Cai'ta autgrafa del P.
Le
da cuenta de haber asaltado

tenecientes
al
portugueses nuevas reducciones perla
cargo de los Padres de
Compaa de Jess en
los confi-
nes del Paraguay; y de
cmo un
indio del servicio
casa de Antonio
Prez, de la Villa de Paranaba, apale al Padre de una de aquellas re-
ducciones.
indios,
Y
la
mientras estn en San Pablo han salido unos 200 300

la
por orden de sus amos, yendo por Capitn mayor de
escua-
dra uno de
casa del Vicario de la Villa, P. Juan Alvarez, clrigo,

tres
de aqu pocos das irn sus alcances dos
compaas de
los
moradores de esta Villa sus amos. Pide

de
all
eficaz remedio, toda vez
que
no
lo esperan.
En
la Villa
de San Pablo, 9 de Julio de 1630.
Hay un
474.
sello
de
la
Compaa.
f.
Segunda va.
74326
al P. Francisco Crespo, de la
las Indias de
los
1630722
Mas seta
Carta autgrafa del P. Simn
Compaa de Jess, Procurador general de
Espaa en Maportugueses
(l)
drid. T)d\e cuenta de

(i)
varias malocas
que preparan
Para
la inteligencia
de
las diferentes castas
y clases de gente que consti-
tuan entonces la poblacin del Brasil, refiere el P. Antonio Fonseca

se
que sta compona de portugueses europeos del Continente, llamados Reinois; de portugueses europeos de las Azores, llamados Ilheos; de portugueses americanos brasileiros; de negros venidos del frica; de los nacidos en el Brasil, lia-
454
PERODO TERCERO
626- 638
1
contra los indios de las reducciones del Paraguay que estn cargo de
la
Compaa; y que en una, apale un indio un Padre de la misma Compaa. Que Manuel Prieto, autor de todas estas entradas, muri en
Sertn con
iba.
el
muy
buenos flechazos que
le
dieron los indios contra
quienes
gio de
2
fs.
Pide eficaz remedio para impedir tanto desorden.
Cole-
San Ignacio de San Pablo de

sello.
Piratininga, 22 de Julio de 1630.
Hay un
s.*"^
va.
475.
16309 20
122
licencia la ciudad
3
le
Real Cdula.
Otorgando
de Santiago del Essitio
tero de la provincia de
reciere,
Tucumn
para mudarse otro

la
que
pa-
por los infortunios que ha padecido con
creciente del Ro.
Madrid, 20 de Septiembre de 1630.
El Rey. Refrendada de D. Fer F. 57

vuelto.
nando Ruiz de Contreras y sealada del Consejo.

Emp.: Por
quanto...;. Term.: alguno.
476.
1630 10
75_(5_7
por Gabriel
Carta de los PP. Fjay Francisco Brrelo, Fray Luis de Herrera,
Fray Gabriel Arias y Fray Toms de

de Peralta, Gobernador^ Provisor
Solorines (ratificada
Vicario general del Obispado del
Rio de
la
Plata) S.
M.
Dan cuenta del proceder y gobierno de don

seis
Francisco de Cspedes, que ha ms de
aos es Gobernador de
Buenos Aires; quien, dicen, persigue

seglares
al
Obispo, Prelado, religiosos

el
que
le
dicen verdades
y vuelven por
aumento de
la
Real
Hacienda, que tiene defraudada en su tiempo en ms de 400. 000 pesos; ras
por haber entrado muchos navios cargados de negros, mercade-
pasajeros, contraviniendo las Reales Cdulas
de prohibicin;
hacindose dicho Gobernador
sus dos hijos de su data
conciencia
mados Cdoulos (nombre que

el Brasil), la
sin injuria
no se puede dar portugus nacido en
y de indios, as cristianos como infieles, y de las castas que nacen de mezcla de sangre de portugueses, indios y negros. El hijo de portugus india
el
se llama mamaluco;
de portugus y negra, mulato;
el
de indio y negra,
cori-
boca; el de mulato y negra, mestizo y tambin cabra.
De
la
palabra maloca se deriv, pues, el
nombre de mamaluco, con que

las
se de-
sign los mestizos hijos de portugueses c indias, porcjue de entre ellos salan
principalmente los C[ue se dedicaban
la
infame proiesin de
malocas.
>
1630
455
la
muy
ricos
y poderosos; que
les
ha enviado Espaa; que
Real Ha-
cienda est destruida en tanto grado que, para pagar salarios
&
se va
cobrar Potos; sobrando en tiempo de otros Gobernadores unos
100.000 pesos cada ao; no entrando entonces tantos navios,

gros
ni
ne-
como en
el
suyo.
Que por
haberlo querido remediar

le
el
Capitn
Juan de Vergara, Regidor perpetuo,
jer
y ha ms de tres aos y medio que le y casa (I). Buenos Aires, 8 de Octubre de
prendi y quiso quitar la vida, persigue y tiene fuera de su mu1630.
Original.
f.
el
de cartula.
Emp.: Son tantas
Te?m.: la persona.
477.
1630 II 9
74 4 II
M.
Carta del Gobernador del Tucumn, D. Felipe de Albornoz^ S.
Da
cuenta de
la
apostasia de los indios Calchaquies de la santa fe
que
recibieron por
la
predicacin de los Padres de

la
la
Compaia de
Jess,
quienes se salieron de aquel valle por
obstinacin de aquellos indios
y
en
el
poco fruto percibido de sus

haciendo historia del dicho
poblacin de espaoles.
trabajos.
valle
Se extiende en consideraciola
nes,
y de
conveniencia de fundar
1630.
Salta, 9 de Noviembre de
q.
fs;
Original.
1630
Emp.: Luego
entre
>
Term.: por entero.
478.
71 3 10
S.
Memorial del Dr. D. Garca Enriques Rabanal

el
M.
Dice que
las
Dr. D. P'ernando Arias de Ugarte, Arzobispo de los Reyes, sindolo

los
de Charcas, hizo Concilio Provincial con

actas del cual le encarg las trajese
Obispos sufragneos,
entregase S. M. en su Real
Consejo para que en
l se
vean y aprueben.
En
su cumplimiento hace
la
(i) Vase, sin embargo de todo esto, el acuerdo del Cabildo de la ciudad de Trinidad del puerto de Buenos Aires, celebrado en 5 de Octubre de 1630, respondiendo la proposicin presentada contra Juan de Vergara por Juan Guti-
de Humanes; cuyo acuerdo firmaron D. Francisco de Cspedes, D. Enrique Amador Vez de Alpon, Juan Barragn, Juan Bautista ngel y Juan Gutirrez de Humanes, ante el Escribano Paulo Nez. Revista del Archivo general de Buenos Aires, por Trelles, pgs. 196- 199.
rrez
Enrquez, D. Diego Ruiz de Ocaa,
4S6
PERODO TERCERO
626- 1 638
presentacin del dicho Concilio; suplica S. M. lo
mande
ver
y apro-
bar y que se
Original.
le
d testimonio de
la
presentacin.
(Sin fecha.) (l).
479.
1631
I 30
la
74_4_5
la
Carta de
Real Audiencia de
Plata S.
M.
Le da
cuenta de
la
toma de Pernambuco y del cuidado que haba por hallarse los puertos indefensos y el Gobernador D. Francisco de Cspedes con poca gente
y no muy
2
fs.
ejercitada.
La Plata,
Original.
Emp.:
a los veA^nte
lerm.: quenta a V. Magestad.
480.
1631 2 25
el
74_3_3i
P. Francisco Vzquez Trujillo, Provincial
Informacin que hizo
de la Compaa de Jess en la provincia del Paraguay, para dar aviso
S.
M.
de
los
graves daos que han hecho
los
portugueses de San Pa-
blo, estos tres
ltimos aos, en seis reducciones de Guaira.

la
En
y
al
cuatro
de stas que destruyeron, llevronse
gente ya reducida y una gran

la
fe
multitud de infieles apalabrados para reducirse
servicio
de Abril de 1630 remiti tambin S. M. las Constituciones sinoGuamanga, ledas y aprobadas en la sesin de clausura celebrada en 5 de Agosto de 1629, el Obispo de dicha Dicesis D. Francisco Verdugo. Haba sido convocado por el mismo Prelado en 18 de Mayo de 1629. En 30 de Junio de 1631 se inaugur y celebr la primera sesin del Snodo diocesano convocado y presidido por el limo. Sr. D. Fray Cristbal de Aresti, Obispo del Paraguay, con asistencia del Cabildo eclesistico y Superiores de las
(i)
i.
En
dales del Obispado de
rdenes religiosas y de las misiones. Entre los Consultores se hallaban los Padres Marciel de Lorcnzana y Diego de Betancour, de la Compaa de Jess. En el ttulo I encarga el Snodo los prrocos que para ensear los indios se aprovechen de la traduccin del catecismo en Guaran que hizo el P, Fray Luis Bolaos, aprobado por el Santo Snodo que mand congregar el Sr. Loyola (1603), aadindole los artculos y salve que tradujo el V. P. Roque Gonzlez. Pide igualmente y ruega el Santo Snodo los PP. Diego de Boroa y IVIarciel
de Lorenzana que hagan imprimir el Catecismo mayor del primer Concilio lmense, con los sermones que contiene, traducido por dicho V. P, Roque Gonzlez, para que los padres curas puedan predicar instruir sus feligreses en los misterios de la santa fe; y que los referidos PP. Boroa y Lorenzana hagan dos confesionarios y catecismos: uno para entender y catequizar los Guaicurs y otro para los Mbayas (?). Vid. Revista de la Biblioteca de Buenos Aires, por
Trelles,
tt.
IV, pgs. 13-17.
FEBRERO 1631
457
los
de
S. M.,
usando de extraordinarias crueldades, quemando vivos
y mentos sagrados, maltratando hiriendo

cos.
viejos
viejas
que no podan caminar su paso, arrastrando

los
los
orna-
predicadores evangli-
Y viendo
la
que
el
Gobernador D. Luis de Cspedes y Xeria, entr

ellos
por
va de
San Pablo acompaado de
muchas jornadas, y desde

indios, oblignsin
que lleg se ha mostrado enemigo declarado de dichos

dolos
la
saca de
la
hierba de Mbaracay, de que muchos mueren,
guardar con
tes les
las
ellos las
Reales Ordenanzas; consintiendo que sus l'enienla total
hagan malocas y otros agravios, y

la
ruina que amenaza
dems reducciones que
Compaa
tiene en
el
Guaira
si
S. M.,
con
su brazo poderoso no
castiga dichos portugueses; juzg de su oblilo
gacin enviar, de todo
que ha pasado y pasa, relacin

los
cierta S.
M.
as
manda en
virtud de santa obediencia los Padres que estn
en dichas reducciones y
que
asisten
en Villa Rica del Espritu
Santo, declaren con juramento todo lo que saben, han visto
y experi-
mentado.
Fecho en
la
Villa Rica del Espritu Santo, 25 de Febrero
de 163 1.
Siguen
el ro las
declaraciones juradas de los testigos, PP. Pablo de Benavides,
Simn
Masseta, Luis Ernote, Justo Mansilla y Antonio Ruiz.
La de
este ltimo se hizo en
de Paran en 28 de Abril de 163 1; y como Superior de todas las reducciola Compaa tiene en el Guaira, declar: que ha ms de veinte aos que asiste en estas reducciones que la Compaa tiene en estas provincias desde sus principios, y la fundacin de cada una de ellas; que eran ya 12 las fundadas, y si los portugueses de San Pablo no lo hubieran estorbado, se fundaran en breves aos otras muchas; porque el numeroso gento que haba en estas provincias estaba muy dispuesto recibir la fe y sujetarse S. M. Que nunca se haban atrevido los portugueses de San Pabl tocar sus reducciones, aunque algunas veces fueron algunas de ellas con achaque de buscar los indios tups que se les haban huido; mas desde que D. Luis de Cspedes y Xeria, que se cas en Ro Janeiro y entr por la va de San Pablo acompaado de muchos de ellos, los favoreci y ayud; han destruido ya seis reducciones: primero, las cuatro de San Miguel, San Antonio, Jess Mara y la Encarnacin; y ahoiâ, en Marzo prximo pasado, las de San Francisco Javier y San Jos, y amenazan las dems, sin dejar una tan sola. Y lo mismo dicen que han de hacer con las nueve del Uruguay, y lo cumplirn si S. M. no lo remedia, que ya han comenzado entrar por las cabezadas del Uruguay hacia la mar. Las crueldades y desacatos que han hecho con los indios, con los sacerdotes y con las cosas sagradas son ms propias de judos y herejes que de malos cristianos. Y quien ms se seal en esto fu el portugus Federico de Mel que, entre otras crueldades y muertes que dio los indios, fu dar un escopetazo por el vientre uno cue se acogi los brazos de
nes que
458
SU P. Cura.
preguntndoles
el P.
Cristbal de Mendoza, quien el declarante
envi paira que les hablase, por qu ttulo hacan guerra estos indios, respon(i), Capitn de una compaa de portugueses, que daba en el libro de Moiss de debelar las gentes. Y l le dijo otro portugus llamado Antonio Pedroso y Francisco Rendn, que hacan esta guerra por mandado que Tes tenan dado en el Brasil, y que su intento de ellos es traer de Holanda al hijo de D. Antonio al Estado del Brasil y levantarle por Rey. A lo cual respondi que slo el Rey Felipe era el Rey de todas estas Indias. Que ignora qu verdad tenga esto, y tal maldad no la presume de todos los del Brasil, sino que sern hablas de judos, confesos y herejes, cual parecen muchos de los que vienen al Certn. En la reduccin de Jos Mara entr dicho Antonio Raposo Tabares y su compaa de soldados indios, y quebraron las pilas del agua bendita, arrojaron al suelo las vestiduras sagradas y los Santos leos, y se burlaron y escarnecieron del P. Simn Masseta, aunque les habl revestido con sobrepelliz y estola; y siendo Cuaresma, y teniendo muy bien que comer otros manjares cuaresmales, cogieron tres porquezuelos y unos patos y se los comieron. En San Antonio rasgaron una imagen de Nuestra Seora; los padres sacerdotes y curas de los indios los trataron muy mal; al P. Cristbal de Mendoza le dieron dos flechazos junto la garganta, que por poco lo mataron; al
di Antonio Raposo Tabares

el ttulo
por
que Dios
les
He aqu la lista de los nombres de algunos portugueses de la compaa (i) de Antonio Raposo Tavares, que fueron al Sertn cautivar indios y deshicieron tres reducciones de indios Cariios, que estaban doctrinando los Padres de la Compaa de Jess del Paraguay, que eran: las de San Antonio y San Miguel en los campos del Iguagu y la de Jess Mara en la provincia de los Tayaobas. Antonio Raposo Tavares, su hermano Pascual y su suegro. Manuel Piris y dos hijos suyos. Salvador Piris y dos tres hijos suyos. Antonio Pedroso. Manuel Morato. Simen Alvarez con cuatro hijos suyos. Federico de Mel, su yerno. Manuel de Mel Cotio. Pedro de Moris. Baltasar Moris con sus dos yernos. Diego Rodrguez Salamanca. Francisco de Lemos. Pedro Cotio. Simn Jorge y sus dos hijos. Onofre Jorge y su hijo. Antonio Vicudo, el viejo. Francisco Pro venza con sus dos hijos. Mateo Nieto con sus dos hijos. -Gaspar Manuel Macedo. Andrs Furtado. Pechoto. da Costa. Asensio Ribero. Salvador de Lima. Gonzalo Piris. Antonio Lpez. Antonio Silva Ragao. N. Silva Sirgero. El hijo de Amador Bueno. Oidor de San Pablo, llamado Amaro Bueno y su yerno. Francisco Roldao y sus hermanos. Jernimo y Francisco Bueno. Castillo de Mota y su hermano. Simn de Mota. Sebastin FreAntonio Luis Gro, y su hijo y su yerno. ^Juan Rodrguez Beserano. Getes. raldo Correa, sus dos hijos y su yerno. Esteban Snchez. Bernardo de Sosa y su cuado. Asensio de Cuadros. Antonio Raposo, el viejo, con sus hijos Juan, Esteban y Antonio. Pedro Madera con su hijo. Gaspar Vas y su yerno. BalManuel Alvarez Pimentel.:=Son sesenta y tasar Lpez Fragoso y su cuado. nueve. De los dems, aaden los PP. Masseta y Mansilla, no sabemos an los nombres. Esta lista enviaron dichos Padres al P, Crespo, Procurador general de 3 26. las Indias en Madrid. Vid. A. de I. 74
FEBRERO 163
P. Jos
459
manos, diciendo sea preso, y le mataron un l; al P. Pedro de Mola le apuntaron con una escopeta, y un portugus le dijo, por qu le defenda un indio que se haba acogido l, que lo dejase, que le arrasara la corona, y le trataron muy mal en la lengua de los indios, para que stos lo entendiesen; y entre otras acciones de escarnio, sacaron delante de los indios el vestido roto de un Padre, dicindoles: Mii'ad que stos son unos pobretones que no tienen qu daros y os engaan. Y fu tanto lo que desacreditaron la santa fe y sus ministros, que
le asieron
Domenech
de
las
indio hirieron otros
muchos que iban con
muchos
y
fatigas
indios trataron de matar los Padres. Estos padecieron grandes peligros
buscando sus ovejuelas que se huan, bautizando muchos heridos, enfermos y nios desamparados. Los desacatos que hicieron los PP. Simn Masseta y Justo Mansilla constarn por sus declaraciones. Al salir de su palizada los portugueses para su tierra con la presa, pegaron fuego los viejos y viejas y dems gente impedida que no poda andar su paso, y dicen los indios que lo vieron que los que medio chamuscados se escapaban de las llamas, eran de nuevo
arrojados en ellas para que se abrasasen del todo. Otros portugueses fueron
robar
la
familias cristianas, con su cura iglesia,
reduccin de San Francisco Javier, de ocho aos de fundacin y 1.200 donde moraba el Santsimo Sacramento,
y con gran desacato un da anduvieron con el declarante y otros dos Padres porrazos por quitarles los indios, y pegaron fuego una casa contigua la iglesia, que se abras toda, y lo mismo aconteciera la iglesia si no destecharan parte de ella; y burlndose de ellos, decan unos otros: Sanme testigos que los Padres estn excomulgados, porque han pegado fuego la iglesia. En esta ocasin lleg la Villa Rica del Espritu Santo el P. Provincial Francisco Vzquez Trujillo; y su peticin, el Teniente de la villa sali con 60 soldados y dicho Padre con ellos para animarlos, y llegados la palizada de los portugueses comenzaron disparar sus arcabuces, siendo antes requeridos para la paz, y hubo algunos heridos de ambas partes; y los portugueses mataron un soldado espaol y algunos indios; y las primeras rociadas, el Teniente de Villa Rica y sus soldados huyeron, sin querer coger los portugueses, como lo pudieran haber hecho, por ser slo 20, y aun de stos faltaban algunos que andaban robando gente por las chacras del pueblo. Al fin, el Teniente y soldados concertaron con los portugueses y se volvieron la Villa, dejndoles seores de la tierra; despus de San Javier destruyeron la reduccin de San Jos, y lo mismo hai-n con las dems, por el miedo de los indios que, en sintindoles, se esparcen y esconden, y as los cogen con ms facilidad. Aade, que la causa de la destruccin de las reducciones innumerables indios que se iban reduciendo la fe y S. M. ha sido D. Luis de Cspedes Xeria, que se cas en Ro Janeiro y entr acompaado de los portugueses de San Pablo que venan al Certn, cuyos poderes trajo para recoger y enviarles los indios que se les haban huido de San Pablo, de donde son naturales y han sido cogidos en el Certn. Y si dicho Gobei'nador no les hubiera dado la mano, concertndose con ellos, no se hubieran atrevido hacer lo que hicieron, porque entr en su compaa muchas jornadas hasta donde haban de hacer su Certn; mas los mismos portugueses se lo disuadieron, y esto declara que lo supo de ellos y es pblico en esta provincia; porque el mismo Gobernador, cuando apartndose de los por-
46o

las
tugueses dieron sobre

.
reducciones, dijo, llegado este gobierno, que lus que
venan destruirlas eran 800 900, y que as se retirasen los Padres con la gente que pudiesen y desamparasen las reducciones; y afirmaba en su carta que l los
ellos; y los portugueses les decan cuando llegaban para qu no hacen lo que el Gobernador manda, que se retiren y dejen la tierra?; y los 800, que para poner miedo y salir con su pretensin dijo el Gobernador que eran, no llegaban 250; porque cuando supo dicho Gobernador que l y otros Padres haban ido la palizada de dichos portugueses (que le acompaaron) estorbarles que no robasen la gente; se enoj mucho de que
haba visto y estado con

destruirlas: Por
hubiesen ido y librado algunos cautivos, y dijo con mucho sentimiento en la Villa Rica: que por qu no dejaban los pobres portugueses buscar su vida; y stos les dijeron que lo hacan con orden su}ra, y que estaba casado en su tierra y que
as
no
les estorbara, antes los ayudara;
porque
el
mismo Gobernador
dijo los
de
Villa Rica del Espritu Santo
que
les
haba de llenar de indios, haciendo que
viniesen vivir sobre el ro de

traer
all
la dicit Villa;
y no haba otros indios que poder
sino los de las reducciones, y que l saba el modo cmo se haba de hacer, que no era otro sino que las destruyesen los poi-tugueses y cogiesen los
indios
que quisiesen; que
los
que quedasen, se
iran
huyendo
al ro
los vecinos de ellos en malocas los cogeran esparcidos, como

dos, cogiendo
lo
de la Villa, han hecho en
muchachos y muchachas de las reduccioque estaban en una ladronera y que les inquietaban sus indios; y el Teniente Alonso Riquehne de Guzmn, despus de haber enviado JMbaracay y al Paraguay los que le cupieron de parte; para colorear su maldad, provey un auto en que deca, que despus de la maloca haba sabido de los Padres que aquellos indios pertenecan sus reducciones y, por tanto, mandaba restituirlos; mas luego se arrepinti de haber provedo este auto, y no lo quiso ejecutar, dando por excusa que tena orden del Gobernador por escrito (la cual mostr al P. Provincial y le dio un tanto de ella) de que no diese ni dejase sacar indio alguno de los que fueron al ro de la Villa, y dichos indios no haban ido, sino que haban sido trados por fuerza del Teniente y vecinos que los maloquearon; y el Gobernador lo sancion, enviando con muchos soldados Felipe Romero San Francisco Javier, inquietar esta reduccin; y si all no se hubiesen juntado nueve Padres, sin duda hubiera hecho lo que haba prometido los soldados y era, que haban de coger y traer muchos indios y sacarlos los Padres, aunque los escondiesen debajo de las sotanas; y la vuelta procuraron coger las piezas que pudieron y llevarlas Villa Rica; porque dicho Gobernador vino con pensamiento de enviar al Brasil,
muchos
indios indias y
nes escapados de
la furia
de
los portugueses, fingiendo
su ingenio, 3. 000 indios, y as se lo dijo los Padres del Colegio de San Pablo, y estos 3.000 no se podan sacar sin que los portugueses diesen en las reducciones de los Padres y de ellas cogiesen para el Gobernador u parte. Los mismos portugueses han descubierto los Padres los intentos del Gobernador, advirtindoles que mirasen por la gente que les quedaba en las dems reducciones, no las enviase el Gobernador su ingenio. Y le dijo Francisco Riveros, Escribano, que pblicamente se deca en la Villa, Rica que Francisco Bentez, quien el Gobernador envi San Pablo por su mujer, llev por instruccin el tratar con los portugueses de esta Villa, que de nuevo diesen sobi=e las reducciones de laCompa-
FEBRERO 163
na y
461
de Villa Rica no les estorbaran; porque con esto tendran ms indios. mostr la verdad de esta embajada, porque en volviendo Bentez de San Pablo, tras l destruyeron los portugueses las reducciones de San Pablo y de la Encarnacin; y el Gobernador, cuando dicho Bentez fu San Pablo, con achaque de que enviaba por su mujer, despach ms de 50 indios de los de la Villa para que se quedasen en su ingenio, y Felipe Romero, que era el ejecutor de esta maldad, escoga los indios que haban de ir y deca que los casados eran solteros, para que ms fcilmente los detuviesen en el Brasil. Y los Padres Simn Masseta y Justo Mansilla, que fueron hasta la Baha procurar el recobro de los indios cautivos, vieron en el Ro Janeiro el ingenio del Gobernador, y que no tena otra gente de servicio sino los indios que haba enviado de su gobierno. El mismo Gobernador escribi al declarante que no slo se retirasen, sino que no hiciesen ms reducciones de indios infieles, que es lo que pretenden los portugueses de San Pablo; porque dicen que esta conquista les pertenece y cae en la demarcacin de sus tierras. Este Gobernador, aade, es el que ms ha favorecido al portugus Andrs Fern^ndez, que destruy la reduccin de San Pablo, uno de los mayores piratas y ms cruel y matador de indios que fueron al Certn; quien trajo hasta el Paraguay Doa Victoria, mujer del dicho Gobernador, con otros portugueses; y la gente del servicio que trajo fu en gran parte de indios que cogi cuando destruy la reduccin de San Pablo; y el Gobernador, lejos de castigarle, le honr y escribi su Teniente del Guaira, Garca Moreno, que le ayudase con indios para que llevase San Pablo burras y cabras, como las ha llevado, abriendo nuevos caminos por tierras tan vedadas; y el portugus Fernndez dej encargado un hijo suyo al Gobernador, para que estudiase y se ordenase en el Paraguay; porque le escribi el Gobernador una carta, cuando estaba en las reducciones que destruan los portugueses, en que le deca, que se estaba aparejando para ir contra ellos; y luego le escribi otra carta en que le deca que haba determinado de ir visitar las reducciones de Loreto y San Ignacio, 5' que desde all se ira la Asuncin y se holgara de verle; y todo era por divertirle y sacarle de las reducciones, para que los portugueses volviesen dar sobre ellas, como lo hicieron en saliendo de all, tratando los Padres con la crueldad que ha referido. El declarante parti la ligera para las reducciones adonde iba el Gobernador, porque se tema que haba de hacer de las suyas, como sucedi; porque quiso que lo recibiesen con palio y el declarante no lo consinti. Trat muy mal los indios y sac por fuerza gran nmero de ellos de ambas reducciones, con achaque de que los enviaba sus encomenderos, y era para hacer hierba en Mbaracaj^. Dijo los indios que si quisiesen, l les pondra otros sacerdotes, que trae orden de S. M. para visitarlo todo, hasta las casas de religin, inquirir de jnoribus et vita de los eclesisticos; le dijo que pretenda sacar de dichas dos reducciones 200 indios, que deca eran tups trados de San Pablo, y no eran sino de estas provincias, para que sacasen hierba para S. M. y aprovecharse de ellos en Mbaracay, donde luego se murieron, como se han muerto innumerables; mas el declarante le habl claro y dijo que no haba de venir en ello, y fu necesario este bro para que no hiciese ms dao los pobres indios. Y persuadindole l que todos los indios que la Compaa haba conquistado por el Evangelio los
que
los
el efecto
402
PERODO TERCERO
626- 1 638
pusiese en cabeza de S. M., para que los tributos que diesen fuesen sus Reales
Cajas;
no
lo
ha querido hacer. Finalmente, porque habiendo honrado sus ante-
cesores los de la Compaa delante de los indios, en especial los dos ltimos
Gobernadores, slo este Gobernador es quien ahora ms los persigue y desque los de la Compaa hagan ms reducciones. Y habiendo mandado la Real Audiencia por proviacredita con indios y espaoles, y slo l desagrada
sin,
que no
les estorbase el
paso por
el Salto del
Guaira para pasar sus real P.

si
ducciones; envi un auto y carta para que no dejasen pasar
Provincial
que
iba visitarlas, ni al P. Comisario del Santo Oficio,

l
y que
no quisiesen
volver por donde
mandaba;
la
les quitasen los indios
les dejasen ir solos.
toda esta enemistad contra
Compaa
es por parecerle
que son
los
que des-
cubren sus intentos, y no es creble el cuidado que ha puesto paiâ que les cojan las cartas y vayan sus manos; y hasta en el Brasil, los deudos de su mujer cogieron un pliego de los Padres y leyeron lo que iba en l, y enviaron las cartas dicho Gobernador; y les ha cogido muchas, y entre ellas podr ser que haya cogido la que le escribi, ya citada; las cuales envi al P. Rector del Paraguay para que las viese y supiese lo que pasaba. Despus que l vino del Brasil, en los tres aos de su gobierno, han entrado muchos blancos del Brasil; y l, por una parte escribe sus Tenientes y la guarda que tiene en el puerto del Salto, que no
aven.
dejen pasar portugueses; y por otra, que con tales y tales disimulen y que los Y en la Asuncin hizo ruido de que haba de echar de la tierra los que
entraron por San Pablo, y luego no lo ejecut. Y ha casado y favorecido muchos de los entrados por San Pablo; y porque le podra venir mal si pareciesen
algunas cartas, autos y papeles que ha despachado sus Tenientes de Guaira, les ha mandado que originalmente los devuelvan. Para hacerse temer de esta pobre gente de Guaira y la Villa Rica, hizo que le recibiesen con el palio del Santsimo Sacramento, y de la misma manera recibieron su mujer en Guaira. Sigue la declaracin del P. Jos Domenech, hecha en el ro Paran 28 de Mayo de i63i, y una declaracin hecha por el P. Provincial Francisco Vzquez Trujillo, en la reduccin de la Anunciacin de Itapa, de 2 de Junio del mismo ao; de que hara saber S. M., en su Real Consejo de Indias, que de oficio hizo esta informacin, para avisarle de los graves daos que se han hecho estos tres ltimos aos en las reducciones que la Compaa tiene en el Guaira; y que los
testigos
que en esta informacin han jurado los tiene por muy religiosos y siervos de Dios, y dignos de todo crdito y de quienes la Compaa hace mucha confianza. Es copia legalizada sacada de su original, que queda en el proceso de la causa que el Sr. Fiscal sigue contra D. Luis de Cspedes y Xeria, Gober-
nador de las provincias del Paraguay, fecha en las reducciones desde 25 de Febrero de i63i hasta 2 de Junio del mismo ao. 20 fs. y otros dos que sirven para la cartula y dorso del documento. El original de esta informacin se halla en la Biblioteca Nacional de Madrid, Seccin de Manuscritos, Ms. 18.667.
P. V.
F. C. 30. N.
22.
481.
1631 4 15
74331
la iglesia
Carla original del Licenciado Mateo Espinosa^ Cannigo de

de la Asuncin
Gobernador
Provisor del Obispado del Paraguay,
MAYO 163
463
S.
M.
Le da
cuenta de los excesos cometidos por los portugueses
de San Pablo en aquella provincia.

Term.: UeOriginal. Emp.: Por estar a mi cargo este Obispado 2'fs. vadose quinze mili almas. F. 2. v.'. Aranjuez, 15 de Abril de 1631.
482.
163 1 4
29
los indios del
74 4 II
Carta del Gobernador del Tucumdn^ D. Felipe de Alborno::, d S. M.
En que da
jeres,
cuenta de que
Valle de Calchaqu mataron
Juan Ortiz de Urbina, uno de sus encomenderos, su yerno, hijo y mu-
se llevaron cuatro hijas doncellas; se les hizo;
y cmo
allan.
se las quitaron,
dao que
y cmo
los sujet
Dice constar por
declaraciones autnticas del Padre Provincial de los Reyes, Nicols
Duran, y de
sas
los
dems Padres de
la
Compaa de
Jess,
que expen-
doctrinados sin
valle y que no pueden ser amparo y ayuda de los espaoles. Hace historia de su levantamiento, robos y muertes, ponderando sus servicios en redu-
de
S.
M. estuvieron ocho aos en dicho

el
cirlos.
Santiago del Estero, 29 de Abril de

Emp.: Por otras tengo
163 1.
f.
fs.
Original.
1631
Term.: en el
v.'
tubiere de
azerle.
483.
5 28
las
7638
reducciones de
la
Provisin del Conde de Chinchn, Virrey del Per, d instancia del

Fiscal.
Para que los indios de

que
se
Compaa de Je-
ss no se les encomiende en persona particular, aunque sean pasados

los diez aos, sino
pongan en
la
Corona Real
(l).
Lima, 28 de
Mayo de
1631.
2 al 5.
Anejo. Fs.
Segn certificacin firmada del P. Pedro Romero, fecha en la reduccin Concepcin los Oficiales Reales de Buenos Aires, haba entonces administradas por los Padres de la Compaa de Jess 12 reducciones aprobadas por los Gobernadores del Ro de la Plata y Paraguay, segn el orden siguiente: < i., San Ignacio del Paran, en sta estn: P. Pedro Comental, P. Juan Bautista de Hornos; 2., Reduccin de la Encai-nacin de Itapiia, P. Juan de Porras, Padre Bartolom Mellado; 3., Reduccin del Corpus Cristi, P. Pedro Bsquez, P. Cristbal de Arenas; 4., Reduccin de la Natividad del Acara, P. Pedro Alvarez, P. Antonio Palermo; 5., Redticcin de Santa Mara del Iguazzi, P. Claudio Royer, P. Andrs Gallegos; 6.,. Reduccin de la Concepcin del Uruguay, P. Comi(i)
de
la
464
484.
1631 6 21
los
74_6_28
daos hechos por portugueses en
los indios
al
Informacin de
de las
reducciones del Rio Ubay.
Carta de Cristbal
Denis
Capitn Fran-
cisco Bentez. Sigue la cabeza
de proceso contra este Capitn, hecha
por
el
Maestre de campo Alonso Riquelme de Guzmn, Teniente de

la Villa
gobernador en
Rica del Espritu Santo por
el
Gobernador del
Paraguay D. Luis de Cspedes Xeria; consecuencia de haber aban-
donado
el
puesto presidio de
la
boca Inyay Itupe, que se
le
confi
por parecer unnime de todos
los Capitanes,
hombres de experiencia
paso de los por-
caciques principales en Consejo de guerra hecho en Pueblo Nuevo,

el
para que impidiese con 40 hombres bien armados,

tugueses: con el cual
desamparo caus
la
ruina de toda la tierra,
y que
todos los indios de dicho Pueblo Nuevo fuesen presos y llevados cautivos
al Brasil.
las
Villa Rica del Espritu Santo, 21
de Junio de
63 1,
Romn, Diego de Vargas, Gernimo Martnez, Juan de Escobar y Capitn Francisco Bentez; con el auto de cargo, notificacin, entrega de Con declaracin jurada de autos, nueva peticin, proveimiento del Juez, etc. Francisco de Villamtaa, etc. Es copia testimoniada del traslado original, hecho en el puerto del Salto del Paran 25 de Noviembre de 163 1, por D. Pedro de
Siguen
declaraciones juradas de los testigos Luis
Felipe Romero, Miguel Duarte, Garca Osorio,
Mendoza, Notario de
la
Santa Cruzada.
Fs.
55 58 v.'
485.
1631 6 23
la
74331
Audiencia de
la Plata.
Carta del Juez que envi
Para averiguar los

23 de Junio
excesos que hacen los portugueses de San Pablo contra los indios del
Paraguay; dirigida
S.
M.
Santa Fe
del Ro
de
la Plata,
de 1631.
Original.
fs.
Firma
esta carta
Hernn Daras de Saavedra.

el
Emp.: Man-
dme
sario
vuestra Real Audiencia
Term.: con
cuidado q, acostumbran.
Diego de Alfaro, P. Francisco de Molina; 7., Reduccin de San Nicols de Toms de Brea, P. Ariano (sic) Crespo; 8., Reduccin de los Reyes de Japey, P. Andrs de la Ra, P. Mateo Prez; 9.", Reduccin de San Francisco Javier de Cspedes, P. Francisco de Cspedes, P. Pedro Basurco; io.. La Reduccin de la Candelaria del Caazap, P. Francisco Clavijo; P. Manuel Javier; 1 1., La
Piratin, P.
Reduccin de
los
Mrtires del Caro,
P. Jos Oreji, P. P. Cristbal
Francisco Jimnez;
12.,
Re-
ducciti de la Astificin del
Acaragu,
Altamirano, P. Adriano For-
moso.> Vid.
raguay.
Trelles, Cuestin de limites entre la Repblica Argetitina

17,
el
Pa-
Apndice. Documento nm.
pg. 44.
AGOSTO 163 I
465
486.
1631 8 21
7567
el
Declaracin jurada del P. Laureano Sobrino, Rector del Colegio de la
Compaa de êss de Santiago del Estero, ante

Albornoz y
el
Gobernador Felipe de
Escribano pblico Juan de Elizondo.
Relativa
del
el
los es-
tudios, mritos, servicios
suficiencia del Dr.

1.
Cosme
Campo.
testimonio
Santiago del Estero, 21 de Agosto de 163
Consta en
instancia.
de informacin de este presbtero, hecha su

Fs.
3
4.
487.
1631 8 30
M.
74413
S.
sus gastos, su pobreza;
Le da cuenta de sus mritos y servicios durante su gobierno, y que espera sucesor. Pide merced. Buenos
Emp.: An sido tantos
Aires, 30 de Agosto de 163 1.

2
fs.
Original.
Term.: Corona de V. Magd.>
488.
1631 8 30
M.
74413
las
S.
Le da cuenta de
la
l,
nueve reducciones iundadas por

las
los
Pa-
dres de
Compaa de Jess en
M.
Refiere,
las
provincias del Uruguay,

los Oficiales
Tape y
la
Viaza aprobadas por
con toma de razn de
de
Real
Hacienda de
S.
que despus de
la
muerte de de
ellos;
tres
Padres
no aumentan mucho
reducciones por
falta
que haber
ms
se hubiesen reducido
las
con motivo de
muchos y fundado nuevas reducciones. Que entradas de los portugueses de San Pablo del Brasil,
de perderse tan santa obra, y que tantos pasos les ha costado; y pide remedio porque el camino est muy abierto. Que tiene por menos inconveniente el despoblar San Pablo, que no que hagan
se puso riesgo
vecinos los daos tan grandes que hacen en estos naturales; que es
la
mayor compasin que puede

Padres de
la
haber. Pide sea S. M. servido de enviar
Compaa
lo
estas provincias, para

falta
que
se prosiga en la
reduccin de
tierra
mucho que
en
el
Uruguay; que es lstima que en
de
S.
M. haya tanta gentilidad
idolatra etc.
Buenos Aires,
30
30
de Agosto de 163 1.
2 fs.
Original.
Tomo
i.
Emp.: <Todas
las
Beces
lerm.: <Para atraherlos.

-
406
PERODO TERCERO
626- 1 638
489.
1631 9 30
74326
Dice
as
lo
que se
le
ofrece sobre lo
eclesistico
que
de
refiere el
Doctor Lorenzo de Mendoza, Administrador

por
lo
la
gobernacin de Ro Janeiro;
que toca
los
inconve-
nientes que representa en su memorial,
como
la pretensin que tiene
de
ir
consagrado
1
la
Abada que
se le ha dado.
Madrid, 30 de Sep-
tiembre de
63 1.
Hay
rbricas.
fs.
En
S.
Consejo
S. M., refiriendo los servicios del
de su persona, para que
de Febrero del misino ao haba consultado el Doctor y la satisfaccin que se tena M. le hiciese dicha merced.
1
490.
1631 10 17
la
74628
eclesistila
Testimonio.
Dado por Juan Bautista de Irrazbal, Notario

la
co de
Asuncin en
reduccin de los indios naturales de Acaray

Natividad de Nuestra Seora, tocante
la visi
de
ta
la
advocacin de
hecha por D. Fray Cristbal de Aresty, Obispo del Paraguay. Afr1
mase que anduvo hasta dicho pueblo

Tebicuari, Paran Iguaz,
78 leguas por
los ros
Paraguay,
y algunas leguas por
tierra
en que hay
los ros,
muy
grandes peligros, de pantanos^ vboras y
tigres;
y en
de
grandsimas corrientes, remolinos, saltos y arrecifes; confirmando en

cinco reducciones 7.II2 personas, las cuales visit por primera vez
antes que otro visitador, Obispo, Gobernador, ni Juez secular alguno.
Acaray, 17 de Octubre de 1631. F. 208.
491.
1631
12
M.
de Dios y de
744
II
Carta del Gobernador^ D. Felipe de Albornoz^ S.
En
que da
cuenta de los delitos cometidos por los indios del Valle de Calchaqu
contra
el servicio
S. M.,
la
del castigo
1 05
que hizo en
del Visitador
ellos
por fuerza de armas en virtud de

Francisco de Alfaro. Dice
la
ordenanza
don
poblacin que hizo de espaoles en dilas
cho Valle, por Cdula y facultad del Virrey del Per; y
nuevas
muertes, incendios y robos cometidos despus ac por los indios del

referido Valle,
tero,
2
fs.
cuyo castigo
se apercibe
de nuevo.
Santiago del Esmi

parte.
7 de Diciembre de 163 1.
-
Original. i?/;?/..- Luego que llegue
Ternt.: <por
ENERO 1632
467
492.
1631
12 II
el
74_4_i3
Pedro Romero al Sr. Obispo del Paramismo. Sr. Obispo.
Peticin, testimoniada, del P.
guay, Fray Cristbal de Ares ti, proveda por
Tocante
las
cinco reducciones que

las hall.
>
visit;
en que se informa del esta-
do aventajado en que
2 fs.
Asuncin, II
Emp.: En
el
pueblo
Term.: Joan Bapp."^ de yrragaual, nott.
(Rubricado.)
493.
1631
la
74331
Compaa de
yestcs y su
las Indias occidentales,
Memorial del P, Francisco Crespo, de

Procurador en
S. M.
Expone
que, pesar
de
estar prohibido
por Cdulas y Ordenes Reales so graves penas, que
los portugueses del Brasil

la
puedan entrar en
la
provincia del Paraguay;
invaden con sus malocas, cautivando y llevndose los indios para

el Brasil.
venderlos y servirse de ellos en los Ingenios que tienen en

suplica se
llas
ponga en
ello eficaz
remedio para
la
prosperidad de aque-
reducciones.
Sin fecha, ni lugar, ni firma.

al
Original enviado
Consejo.
llevado
fs.
Term.: bien Vnibersal de aquella Gentilidad.

bricado.)
Emp.: El Padre Fran.co Crespo Al dorso: Consltese. (Ru-
Hauiendo
la
consulta a pasar del Sr.
Don
Bart.^
Morque-
cho
dijo se llenase al q.
494.
1631
;4_3_26
eclesistico
Memorial del Doctor Lorenzo de Mendoza, Administrador

de Ro Janeiro.
Dantlo cuenta
de
lo
suplica se consulte el remedio de las

ir
que es aquella administracin y necesidades que expone, y poder
consagrarse antes de tomar la perpetua administracin

la Prelacia
de
que ha de
estar su cargo.
Sin
y gobierno
fecha.
2 folios.
495.
1632 I
;4_6 47
la visita
Testimonio.
tro D.
De
practicada por
el
Obispo del Paraguay, Maesadvocacin de

la
Fray Cristbal de Aresti en su

los indios
dicesis, llegando hasta el pueblo

la
y reduccin de
de Acaray de
1
la
Natividad
de Nuestra Seora, distante

peligros; por ser tierra
78 leguas de
Asuncin, con grandes

los ros
de muchos pantanos, vboras y tigres y

arrecifes
de grandsimas corrientes, remolinos,
saltos.
Confirm en
468
PERIODO TERCERO
los
626- 1 638
Caasapa y Yuti, reducciones de

nas;
padres franciscanos, 3.584 perso-
y en San
la
Ignacio, Itapa, Corpus, Iguaz

la
y Acaray, reducciones
Jams haba
llegado,
de
los
Padres de
Compaa de
Jess, 7.259.
desde
fundacin de estas provincias, dichas cinco reducciones,
Obispo, Visitador episcopal. Gobernador ni Juez del fuero secular alguno.
Yendo
las tres reducciones del Corpus, el Iguaz

los
y Acaray durstos ventas ni
mi de noche en
casas.
campos y montes, por no haber en

Ita,
En Iguarn,
f.
Altos y Tobatis, confirm 1.322 personas; que
en conjunto, suman
los
confirmados 12.165.
Asuncin,
de Enero
de 1632.
Original.
i
Emp.: Yo Joan
Bapp.*^*
Ternt.: nott.s>
(Rubricado.)
74
496.
1632
1^21
ella avisa
647
(i),
Carta del Obispo del Paraguay, D. Fray Cristbal de Aresti
S.
M.
En
el
haber visitado su Obispado y confirmado 12.665

visita.
personas y remite testimonio de su
Paraguay,
de Enero
de 1632.
I
f.
de
cartula.
Original.
Emp.: Andando
Term.: siendo Dios
servido.>
497.
1632
2
eclesistico del
el
74650
Obispado (Sede vacante) de
la
Carta del Cabildo
Paz
S.
M. Dice que habiendo muerto

de
Obispo Dr. D. Pedro de VaCabildo una Real C-
lencia, el Presidente
los charcas remiti al
dula en que se
sis,
manda
averiguar los religiosos que hay en dicha dicela
si
se
deben de enviar algunos para
enseanza de
los indios.
(i)
Aresti y
D. Fray Cristbal de Aresti fu natural de VallaJoiid hijo de Juan de Doa Ana Martnez de Aguilar; tom el hbito de San Benito en el con-
vento real de San Julin de Sanios, del Reino de Galicia, el da 16 de Octubre de 1585; profes el de 1586 en manos de Fray Juan de Fromenta; ley Artes en
el
Colegio de San Vicente de Oviedo; fu abad de Corneliana, regente de San
Vicente de Oviedo, abad del convento de Samos dos veces, definidor y General de su Orden. Presentado por Felipe IV para el Obispado del Paraguay, se hizo
y se
San Martn de Madrid, en 17 de Septiembre de 1629, y fu promovido para el de Buenos Aires en 7 de Agosto de 1635, y le fueron expedidas las Ejecutoriales en 20 de Noviembre de 1636, y all muri. Sucedile en el Paraguay D. Fray Francisco de la Serna; agustino.
su consagracin en
le
la capilla
del Cristo del convento de
despacharon
las Ejecutoriales
ABRIL 1632
469
Responde, que hay tantos religiosos que no pudiendo sustentarse en

sus conventos, acuden extraclaustra sin ningn provecho de los indios
en sus pueblos; y que habindoles pedido se encargasen en nterin de las doctrinas de clrigos, no se ha hallado quien con eficaz deseo se encargue de
doctrinante
ellas.
Termina diciendo, que cada doctrina

de
los indios
tiene clrigo
muy
f.
suficiente en el idioma
y cuidadoso de
su aprovechamiento.
Original.
La Paz, 9 de Febrero de
Emp.i Auiendo
1632.
el
de cartula.
Term.: V. Mag.d
498.
1632420
745 1
Carta de Martn de Ledesma
Valderrama^ Gobernador del Parala
guay, S.
M. Expone cunto conviene conquistar

Chaco Gualamba, en
la
nueva provincia
de
los indios del
la
cual jornada gast lOO.OOO duse ha ofrecido desde

el
cados su costa; siendo
ms notable que
que
que
Francisco Pizarro y sus compaeros ganaron

es cierto,
Reino del Per; pues,
que en todo
lo
agregado
es Chile,
Tucumn, Para-
guay y
ran en
otras provincias, no
el
hay
la
octava parte de los indios que
mo-
Chaco. Describe
la fertilidad
lo cntrico
la
de aquella tierra
para comunicarse con los cinco Obispados que

los del Paraguay,
rodean; cuales son,

la
Buenos Aires, La
Plata,
Santa Cruz de
ello, la
Sierra
Tucumn
(l).
Que estando entendiendo en
Real Audiencia de
(i)
El primer religioso de
la
Compaa de Jess que evangeliz
los indios
del Chaco, fu el P. Alonso Bai'zana, en el ao de 1587; en el de 1589 entr de
propsito en
la
de
los indios del ro
regin de los Lules y en el de 1590 se emple en la conversin Bermejo. El de 1591 atravesaron el Chaco, dirigindose la
Concepcin, los PP. Fonte y ngulo, y los PP. Barzana y Aasco se dedicaron al cultivo espiritual de los Matars; el de 1593 pas por Omaguaca el P. Juan Ro-
mero, y envi despus all al P. Gaspar de Monroy; el de 1607 fueron enviados por el Virrey, Conde de Monterrey y el P. Provincial, Rodrigo de Cabredo, los PP. Manuel Ortega y Jernimo de Villarnao los Chiriguanaes, y en los dos aos
de que se compona la Asuncin para el Chaco, el P. Provincial Diego de Torres Bollo destin los Padres Vicente Grifi y Roque Gonzlez de Santa Cruz la reduccin y conversin de los Guaicurs y all permanecieron con buen xito durante dos aos, como preludio de ms slidas esperanzas y lisonjeros resultados, hasta que fueron reemplazarles los PP. Pedro Romero y Antonio Moranta, sobrino del clebre P. Jernimo Nadal, y habiendo pasado un ao entre ellos, se esparci la voz en
que dur su misin recorrieron
varias veces los 23 pueblos
entonces aquella nacin, sin resultado alguno. Para abrirse paso desde
470
la Plata le
PERODO TERCERO
626- 1 638
las
envi servir
el
Gobierno del Paraguay, para componer

la
inquietudes en que estaba por
entrada que en
hicieron los portu-
gueses, llevndose de las reducciones que, con excesivos trabajos

riesgos
de sus
vidas, hicieron los Padres
de
la
y Compaa de Jess, muel
chos millares de indios para los ingenios de azcar que tienen en

Brasil.
2
fs.
Santiago del Estero, 20 de Abril de

Emp.: AViendo
1632.
Original.
Term.: muchas ocasiones.>
499.
1632428
el
7567
Maestre Gabriel de Peralta, Visitador
Poder otorgado al P. Juan Bautista Ferrusino, Procurador general

de la Compaa de Jess^ por
general del Rio de la Plata y su provincia.
Asuncin de que trataban
Para que en su nombre pida

los
el
la
los
Sin
ms
inquisicin, instaron el
Guaicurs de matar Gobernador Negrn y
Padres misioneros.
Cabildo para que se
5^ se empleasen en otros empero, en 16 13, devolvi el Provincial ambos Padres los Guaicurs, que con nuevos empeos los haban solicitado. All, pues, permanecieron hasta 1626, en que volvieron retirarles, con no poco sentimiento del P. Diego de Torres. En 1628, con ocasin de haber sido nombrado Gobernador de Tucumn por el Marqus de Guadalczar D. Martn de Ledesma Valderrama, con cargo de conquistar el Chaco y fundar all dos ciudades; instancia suya, envi el Provincial P. Nicols Duran al P. Gaspar de Osorio al Chaco, y despus de tres meses de haber salido de Santiago del Estero, lleg Guadalcazar y se dedic aprender la lengua de los Mataguayos, chapurreando la de los Tobas, Mocovies y Jadpitalaguas, y en carta escrita al P. Duran en Guadal-
quitasen aquellos Padres del peligro de los Guaicurs

ministerios
ms
fructferos;
las vicisitudes de su viaje y de que descubri entre los indios una nacin sobre el ro de Tarija, que hablan una lengua que compite con la latina en elegancia y es muy fcil en la pronunciacin, fuera de ser muy copiosa, y para slo nombrar el Padre del Cielo, que es Dios, tiene cuatro vocablos diferentes, tan altos, que apenas les alcanzo con la y los verbos y partculas duplicados mano la cabeza. Lo que obr dicho Padre entre los indios comarcanos Guadalczar, particularmente entre los Toba y Mocovies, lo refiere en carta al Padre Provincial Francisco Vzquez Trujillo, de 16 de Febrero de 1630, y en la relacin que escribi para el P. General Mucio Viteleschi. Obligado de la obediencia, tuvo que salir al ao y medio, porque crean que peligraba su vida entre los infieles, hasta que por n volvi con el P. Ignacio Medina el ao de 1638, y repetida la misin en 1639 con el P. Antonio Ripario, por haber cado enfermo el P. Medina, perecieron ambos manos de los Ocloyas, como ms adelante veremos. Vid. Descripcin Chorographica del Gran Chaco por el P. Pedro Lozano, de la Compaa de Jess Ao de 1733, editada En Crdoba, en el Colegio de la Assiunpcion, por Jos Santos Balbs.
czar, 3
de Septiembre de 1628,
le
da cuenta de
sus propsitos, y entre otras cosas, dice
MAYO 1632
A S.
471
M. merced de canonja
de
la
otra dignidad prebenda para la Cate-
dral del Ro
Plata de
Tucumn
en
el
Arzobispado de
la Plata,
donde S. M. fuere servido.

2 fs.
Santa Fe, 28 de Abril de
1632.
Original autorizado con firma de Escribano pblico.

16325
500.
24
las provincias del
el
7024
M.
Caria del Virrey del Per, Conde de Chinchn, d S.

los
Trata
le
de
re-
daos que los indios reducidos de
Paraguay
ciben de los portugueses por

cin y resumen de
ella,
puerto de San Pablo, y enva
la rela-
que persona de noticia y autoridad
ha dado;
en que propone
carta lo
los
remedios que pueden ofrecerse, y refiere en esta

lo
que ha hecho y
que siente en razn de
la
materia.
lo
Dice,
que D. Luis de Cspedes Xeria haba ayudado por

sentido
menos con-
y dejado de estorbar muchos estragos que pudiera; y por eso cuando pas por Lima el Presidente de la Plata, D. Juan de Carvajal y Sande, le habl para que pusiese remedio. Que la Audiencia de la Plata
procedi contra D. Luis, mandndole parecer ante
ella
y que
se pusiese
la
Gobernador en
del castigo
el
nterin
que trataba de
la
averiguacin de
este negocio
causa y
elegir
que se requera. Importancia de
y de
personas sin codicia
deseosas de cumplir con sus obligaciones. Cree

el
conveniente que despus de reconocidos los papeles en

Indias,
Consejo de
mande
S. M. formar junta de algunos de sus Ministros con otros
de Portugal, y aun del Consejo de Estado; para que se adopten
los
medios que preserven,

fueren posible;
el
si
no todos,
S.
los
el
ms de
los
daos futuros que
de comprar
M.
puerto de San Pablo sus dueall
os, dndoles equivalente
recompensa para poner

24 de
persona de su
mano, no
2 fs.
le
parece mal.
Lima,
Mayo de
al
1632.
Al margen: Conremedio y castigo y embiese copia de los papeles que vienen, y que para ello seria justo que su mag.d mandase que en el aposento del Conde Duque, y en su presencia, con la junta d Portugal que se haze en ella, y nombrando los que pareciere del Conss. de Indias, se vean y se prouea del remedio castigando delito semexante (rubricado). En 2 de 7."^^ 633.
Enip.: Persona
Original.
Term.: azertado.
acudir
sltese su mag.d lo
mucho que combiene
501.
16325
24
hecho los portugueses de
la-
7024
Villa de
Daos que han

Brasil d
los indios
San Pablo
del
de la provincia del Paraguay
su remedio.
Des-
472
PERODO TERCERO
el
626- 1 638
las
crbese
sil;
nacimiento del Paraguay y del Paran
espaldas del Bra-
los cuales,
despus de haber corrido 400 500 leguas, vienen jun-
tarse en la ciudad
de
las Corrientes,
corriendo otras 200 con
el
nom-
bre de Ro de
la Plata,
hasta desembocar en el
mar donde
salto
est la ciudad
y puerto de Buenos Aires. En medio de

corre
el
estas
400 500 leguas que

por
el
Paran hasta
las Corrientes,
tiene
la
un
que se desel princi-
pea
el ro,
estorbando de todo punto
navegacin. Desde
pio de este ro hasta este salto se extienden las provincias de indios

del Paraguay,
que han asolado

el
los
portugueses de
el
la Villa
de San Pa-
blo que confina con

estas
Paraguay y es
postrer pueblo del Brasil.
En
250 leguas del
salto arriba,
hay dos pueblos de espaoles llamados

la Villa
Ciudad Real de Guaira que no tendr ms de 40, y

Espritu Santo que tendr 200.
Rica del
De
este ltimo pueblo dista

la
100 leguas
poco ms menos
del Brasil, que
el
de San Pablo, de donde comienza

S.
gobernacin
no
es
de
M. sino de seores
particulares portugueses,
la
que pocos aos ha era de Lope de Sosa, seor de

Vicente, en
cente.
la
Capitana de San
cual cae
San Pablo, que
dista casi 12 leguas
de San Vi-
En
esta Capitana
despus de haber sido

oro
y cerca de San Pablo, D. Francisco de Sosa, Gobernador del Brasil, descubri unas minas de
minas saca
muy
ricas.
De
estas
muy
poco provecho
se
la
gente de
San Pablo, por
ser gente haragana
y porque
ocupa en hacer enII
tradas los indios del Paraguay hasta
el salto
del Paran. Felipe
ved con graves penas dichas entradas, y dio libertad todos que hubiesen sacado.
los indios
Prosiguiendo pues estas entradas todos los aos una y dos veces, en
tropas pequeas
y grandes hasta
llegar
400 y 600 portugueses, han

el salto
asolado
y despoblado aquella provincia hasta

Gobernador Manuel de Fras
del Paran;
di-
cen algunos que han llevado ms de 200.000 indios en todo este tiempo,
el
escribi,
que de una
sola vez
llevaron
ms de lO.ooo. Al
la
principio tuvieron respeto estos portulos
gueses los Padres de

llos
Compaa, que
en
la fe,
haban juntado en aque-
montes para
instruirlos
se contentaban
con cautivar
los
infieles;
pero creciendo su codicia han llevado tambin unos 8 pueblos
reducidos por dichos Padres de i.ooo 1.300 casados cada uno; y como testigo de vista, puede afirmar el que esto escribe que los portugueses llevaran de estas reducciones de 40.000
5 0.000
almas;
ma-
JUNIO
632
los viejos
473
tando suma de gente, principalmente

tar la
los nios,
para qui-
gana
los cautivos
que llevan de volverse
los parientes
que
dejaban; robando las iglesias, aporreando hiriendo algunos Padres
de
la
Compaa por querer defender

al
sus ovejas
el
fueron
Brasil pedir justicia

la
en
y no con armas. Dos pueblo de San Pablo, y en el
Ro Janeiro y en
tratamientos,
lcitas estas
Baha;
y en San Pablo, sufrieron muchos malos

hallaron justicia porque tienen por
y en ninguna parte y
dicen,
entradas
que aquella parte del Paraguay perte-
nece
dios
5
la
muy
corona de Portugal, y porque gustan de comprar estos inbaratos para poblar sus ingenios. El ao pasado cautivaron
pueblos, doctrinas de clrigos, que servan los vecinos de Villa
Rica; entonces los Padres de la
Compaa fueron con lo.ooo almas

el salto;
bajando en canoas 6o leguas hasta

12 del
salto,
volvieron embarcarse en
tres pueblos;
el
y caminando por tierra las mismo Paran, donde han

lo
formado dos
el
haciendo todo
que pudieron para
evitar
mucha gente de
dad
dao del cambio de temple y del hambre, y pesar de esto, pereci lo uno y de lo otro. Tmese que con la misma facilise llevarn las poblaciones
que
se hallan
en
las otras 2 50
leguas
del salto abajo hasta la ciudad de Corrientes,
las 8
10 del Uruguay
formadas por
nuestra
fe
la
Compaa; todo
lo cual
redunda en descrdito de
ante los indios, y con ello ha perdido S. M, los tributos que
haban de comenzar pagar pasado los diez primeros aos de su bautismo.

os:
Propone continuacin cuatro medios para remediar estos daque

el
i.,
Consejo Real de Portugal mande poner en libertad

el Brasil; 2.,
todos los indios que hubiere del Paraguay en
que
S.
M.
compre
el
pueblo de San Pablo los herederos de Lope de Sosa para
poner Gobernadores de su mano que, con presidio de soldados, sean

obedecidos;
Villa Rica;
3.,
trasladar la residencia del
Gobernador del Paraguay

pueblo de San Pablo sin
4.,
que
S.
M.,
comprando
el
comprarle, por los muchos delitos que han cometido,

Anejo
al
mande
asolarle.
nmero
anterior.
502.
1632 6 12
la
74326
Compaa de
Jesi. del Paragtuzy,
los
Carta del Provincial de

cisco
Fran-
Vzquez
Trujillo,
S.
M. En que da cuenta de
malos trata-
474
PERODO TERCERO
los
626- 1 638
mientos que
sil
portugueses vecinos del pueblo de San Pablo del Bra-
hacen
los indios;
y que conviene remediarlo incorporndolos

va.
la
Corona.
Buenos Aires,
2 fs,
Autgrafo.
Duplicada. Primera y segunda
503.
163272
7567
Plata para
15
Relacin del Padre Provincial de la Compaa de Jess, Francisco
Vzquez
S. M.,
Trujillo.
Informa
el
al
la
conforme
lo
mandado por Real Cdula de Madrid, de

de Santa Fe.
de
Mayo
de
el
63 1. Dice que en aquella gobernacin y obispado hay
2 colegios,
de Buenos Aires y
En
el
primero, hay
sacerdotes
(refiere sus ministerios),
hermanos coadjutores: necesita 4 sacerdoel
tes
ms, y 3 hermanos.
3
En
segundo, hay solo 3 sacerdotes, y son

el
menester otros
hermanos. Que en
Uruguay, hay 9 reduccio-
nes y 18 sacerdotes; y por lo menos son menester 6 Padres para otras 3 recin fundadas, que son: Santa Teresa de Avila, San Miguel y Santo
Tom.
que
l
si
hubiese de presente una docena de sacerdotes se fun-
darn en
las
nuevas reducciones.
las
Que hay necesidad de ms Padres en

incomodidades de mal comer y
solo
vestir
la re-
ya fundadas; porque con
suelen caer enfermos, y un
compaero
en
las
no basta para toda

que ha hecho,
la
duccin.
cin de
tini,
Y que
la
segn ha
visto
dos
visitas
reduc-
la
Concepcin tendr 450

de
la
familias; la
Is
de San Nicols del Pirade Caro, 600;

la
500;
Candelaria, 55^;
de
los Mrtires
la
de San Pedro y San Pablo recin fundada, 400;

tambin
la
de San Carlos, que
es nueva,
3 50; la
de San Francisco Javier de Cspedes, 450;

la llave
de
los
Reyes, que por ser
de
las
dems y ms cercana
Buenos Aires
es necesario conservarla, 200.
En
las otras
reducciola
nes ya comenzadas, se podrn juntar segn los Padres que han visto
gente y corrido los montes, ms de
1.
800
familias;
que êducidas
nmero, sealando cuatro cada

sin
familia,
vienen ser 2 3. 000 almas,
muchsimas que se han muerto de pestes, con que estuvieron co-
piossimas.
En
suma, para
los colegios
1
y reducciones de
sola esta go-
bernacin, siente que son menester
4 sacerdotes y 4 hermanos.
Buenos Aires,
de Julio de 1632.
JULIO
1632
475
Original y autgrafo del Secretario del Provincial, Miguel de Ampuero. 2 fs. > Term.: y assi lo siento. En el mismo A. de I. 74 4 13 Emp.: Aunq existe un traslado de esta misma relacin, testimoniado por el Escribano pblico y de Cabildo Pablo Nez.
504.
163273
7567
Carta del Obispo del Ro de la Plata S. M.
Dice que en virtud de

el
una Real Cdula de 15 de Mayo de 163 1, que recibi

en que se
le
mes pasado,
que hay
manda, que
si
algn Provincial de
las religiones
en su Obispado, hubiere de enviar traer sujetos de Europa para su

provincia, le pide haga relacin S.
M. del empleo que tienen en su

el
Obispado y
bernador;
visto el
el
los
que juzgare ser necesarios, comunicndolo con

la
Go-
Provincial de
Compaa de Jess
le
pidi la hiciese.
Y
el
informe que ste present, y habindolo comunicado con

I.
Gobernador, convinieron en dos puntos:
Que
todos los religiosos

los
as
de
Obispado y gobernacin se emplean en ministerios de su profesin con muy grandes veras y vigilancias,
la
Compaa en
este
con
los espaoles
como con
los indios
y morenos, con
muy
grande
ejemplo y edificacin de toda
la tierra. 2.
Que en
los
dos colegios de
Buenos Aires y de Santa Fe, tienen

ensear
la
muy
al
pocos Padres y hermanos

la
para tantos ministerios de predicar, confesar, doctrinar

juventud.
los
gente ruda y
Y que
cuando subi
Concilio Chuquisaca, vio

dos, tres
que en todos
sacerdotes;
gios,
dems colegios no haba sino
y cuatro
y que en las porteras y sacristas de aquellos y estos colepor falta de hermanos, se sirven de indios y negros. Y que en las
Compaa
(l),
provincias del Chaco, donde hay gran mies de infieles, haba entrado un
solo sacerdote de la
donde
asisti casi
dos aos sin com-
paero;
los
y que ser de mucha importancia sta reduccin por confinar indios de ella con los chiriguanaes de Chuquisaca. Y como se dice
informe, que enva con sta S. M., los mismos Padres han con-
en
el
vertido
muchos
infieles
en
la
provincia de
Uruguay y fundaron nueve

otras.
reducciones.
Que por
falta
de sujetos no fundan
Por
lo cual juz-
gan, que para sola esta gobernacin
y obispado son necesarios 20 su-
(i)
El P. Gaspar de Osorio.
476
jetos entre sacerdotes
PERODO TERCERO
626- 1 638
y hermanos, y
otros 20 para la gobernacin

3
obispado de Tucumn.
I
Buenos Aires,
de Julio de 1632.
f.
el
de cartula.
Original.
y
la
Enip.: Por vna
Term.: de V. Mag.d
505.
1632
7
los informes
75
cartas del Provincial de la
6"]
Puntos de
Compaa de
la
Jess del Paraguay
del Obispo
para
S.
M.
En razn de
la
Plata
necesidad de sujetos de
dicha Compa-
a para aquellas provincias.
Los del Provincial, pueden verse en la carta que escribi S. M., su fecha en Buenos Aires, 6 de Julio de 1632, y en la que escribe al Gobernador, 2 de Julio del mismo ao. Los del Obispo pueden consultarse en la carta que ste escribi S. M., de Buenos Aires, en 3 de Julio de 1632; y los del Gobernador, en que se confirma lo mismo, dicen, que el nmero de los 20 sujetos pedidos por l
para los colegios y reducciones del gobierno del Ro de la Plata, es el preciso inexcusable, y que es de tanto fruto en aquel Reino la doctrina y ejemplo de los Padres de la Compaa, que por ellos y su grande espritu va cada da en aumento la reduccin
de
las
almas en semejantes descubrimientos. Suplica

la
S.
M. que
al
cinco seis reducciones cercanas las ciudades de aquel gobierno, que
pre-
Compaa, pagndoles la limosna que las dems que estn ms apartadas; porque dice que los dichos religiosos no se acomodan tan bien la lengua de los indios como los de la Compaa, y que por esta causa son todava infieles idlatras. i f. Al margen se lee: Ojo el G./o'' se refiere a la rel. del provincial y el no pide sino 14 sacerdotes y 4 hermanos para la gobern." de bs. Ayres. Al dorso se lee: buenos ayres. Rel. de lo q. informan el g.""^ y obispo del rio de la plata S.^ los 48 sujetos que pide el provincial de la Compaa de Jess para bus. ayres tucuman y paraguay los 30 sacerdotes y 18 her.s.
sente estn cargo de los religiosos de San Francisco, se den
506.
163276
la Plata,
la
75_6_7
la
Carta del P. Francisco Vzquez Trujillo^ Provincial de

de Jess del Paraguay y Ro de
Compaa
S.
71/.
Dice
de
que estando
despachando
el
al
Procurador general
Corte, para pedir obreros para

estas partes;
cultivo de los gentiles, espaoles, negros indios
recibi la de S.
M. de
1 5
de
Mayo de
163
1,
en que
le
manda: que en
al
casos semejantes pida relacin

los enve S.
y parecer
al
Gobernador y
Obispo, y
ir
M. con
el
suyo, en que declare para qu parte han de
asignados.
Que por
estar tan lejos los gobiernos del

esta ocasin recurrir al
Paraguay y Tucu-
mn, slo poda en
Obispo y Gobernador del
JULIO 1632
4yy
Ro de
la Plata,
l,
quienes inform; y
manda
su parecer junto con
el
suyo de
Gobernadores y Prelados del Paraguay y Tucumn. Y viniendo su parecer refiere: que hay en esta provincia 9 colegios y 18 reducciones. Los colegios de la
sin perjuicio
el
de enviar en breve
de
los
gobernacin de
Tucumn son
6:
en
el principal,
que es
el
de Crdoba,
hay estudio de Artes y Teologa, 1 3 estudiantes de buen nmero de seglares; se reciben muy pocos para
que no se admiten de
sito.
la
Compaa, y
religiosos, por-
los
que
se inclinan serlo, sino los

el
ms propen
el
En
el
de Tucumn, hay 3 Padres; en
de
la Rioja, 3;
de Es-
teco, 2; en el
de Salto,
4;
Crdoba
tica,
10,
de
los cuales
y en el de 4 son maestros de Teologa, Artes y Gramel
en
de Santiago del Estero,
4;
otro es Procurador de provincia, otro, Ministro,
otro, maestro
los espao-
de novicios. Los ministerios de estos colegios son: acudir

les,
negros, indios, estudiantes de gramtica
y nios de
la escuela,
varias confesiones de las estancias,
de donde llaman hasta 9
lecruas los
enfermos. Cada ao salen Padres dos veces por lo menos, aunque se
quede
slo el Rector, hacer misiones por las estancias
y pueblos de
indios,
muchos de
los cuales
jams confiesan
ni doctrinan sus curas
en especial los
sas
de
la
por su rudeza y por ignorar sus lenguas diverQuichua; administrando el bautismo por necesidad. Atendi
viejos,
tambin
la
Compaa ao y medio
la
misin del Chaco que no con-
siguieron conquistar los espaoles (l); antes, despus de haber estado
(
I
La causa
principal de no haber conseguido los espaoles conquistar el
las dificultades casi insuperables que ofreca aquel dilatadsimo cuanto rido intransitable territorio. Vase si no la relacin que de l nos hace desde Ravena el P, Jos Cardiel, uno de los misioneros des-
Chaco, consista principalmente en
terrados por ("arlos
III
Italia y
que
all estuvo:
El Chaco es un pas vastsimo, apetecible nicamente por el tesoro riqusimo que encierra de tantas almas redimidas con la sangre de Jesucristo, y sepultadas
en un abismo de ignorancia y de miseria. Pero dejando su descripcin y otras la historia de nuestro Jesuta el P. Lozano, v otros escritores, dir solamente lo que he observado y lo que he odo otros Misioneros. El terreno por lo comn es sequsimo, y no ser por los tres ros, que lo baan, fuera comparable con los arenales de la Libia. En todo cuanto hemos caminado en estos aos en tantas excursiones buscando infieles, no hemos hallado en l un manantial de agua dulce. Esta falta de agua es causa de que muchas veces se empleen diez doce das en el camino que se pudiera andar en tres, porque forzosamente se ha de ir casi siempre costeando algn ro por no
cosas de que trata copiosamente
478
PERODO TERCERO
626- 1 638
algunos aos, muchos fueron muertos y los dems huyeron;
y un Paellos,
dre solo estaba entre los indios con
mucha
seguridad,
amado de
y
as
la
le
oan las cosas de
la fe,
le
pedan
el
bautismo;
habiendo
operarios
y ayudando
S.
M. y sus gobernadores, emprender

el
Com-
paa esta conquista por slo
Evangelio.
exponerse morir de sed, como ha sucedido muchas veces. El ao de 1764 fueron algunos indios del pueblo de Miraflores y otros del de Valbuena con los soldados espaoles las tierras de los infieles; llegados al Ro Grande Bermejo quisieron volverse los indios sus pueblos menos cuatro cinco que no quisieron desamparar al P, Pedro Gandn, que iba con los soldados; y fiados en que luego entraran en las tierras que habitaban en tiempo de su infidelidad y en el conocimiento y prctica que tenan de los lugares, donde haba pozos de agua
llovediza,
no quisieron dar
el del Valle.
la
vuelta y rodeo, que se acostumbra costeando el ro
Dorado y
Pero presto se arrepintieron y comenzaron tener envidia los que haban quedado con el Padre, aunque crean que iban ser muertos indefectiblemente por los infieles; porque entrados en sus tierras hallaron secos todos los pozos, y se vieron obligados abandonar los caballos en que iban montados y todos sus hatillos y internarse pie por aquel bosque interminable en busca de frutas y races, de que suelen valerse en semejantes aprietos. Pero estas eran pequeo socorro para tanta necesidad, y el afn de buscarlas y cabar les aumentaba la sed. Vindose as perdidos les dijo su Cacique, llamado Pedro, se acordasen de lo que tantas veces haban odo los Padres, es saber que en todas las necesidades debemos acudir Dios como Padre comn de todos. Al oir esto se arrodillaron todos, y rezaron aquellas oraciones, que acostumbraban rezar en el pueblo, y no fu en vano porque aquella misma noche llovi lo bastante para salir de aquel aprieto. Con todo llegaron tales, que dos de ellos apenas se encontrade Valbuena, se echaron de bruces beber cuanto pudieron, y en los hallaron al cabo de bastante rato como muertos y sin sentidos; y abrigndoles y dndoles alguna sustancia poco poco volvieron en s. Fuese casual esta lluvia fuese favor particular de Dios, que nunca desampara los que acuden l con confianza, lo cierto es que los indios la tuvieron entonces por beneficio extraordinario del Seor, y como tal lo referan despus en
ron con
la
el ro
misma postura
el
pueblo.
Las causas de tanta sequedad son muchas. La primera y principal es, el no hallarse en tanta extensin de tierra serrana, alguna que provea las fuentes, ni aun una loma que merezca el nombre de collado; de manera que si no fuera por la arboleda, en nada se distinguira el Chaco de las Pampas de Buenos Aires. Y as cuando los soldados espaoles nuestros misioneros han de ir las tierras de los infieles, una de las provisiones indispensable es de una piedra para afilar el cuchillo, porque estn ciertos que no la hallaran en todo el viaje. Ni aun se encuentran en los ros, porque tienen muy apacible y sosegada la corriente, por ser el terreno tan igual. La otra causa es la calidad de la tierra suelta y muy
JULIO 1632
479
colegios, el
En
y
el
el
gobierno del Ro de
el
la
Plata
hay 2
5
de Buenos Aires
de Santa Fe; en
primero, hay
sacerdotes, que son: el Padre
Rector, uno para los negros, otro que cuida de la enseanza y confesiones de los indios
es procurador,
y otro maestro de Gramtica, de
todas clases; que por no haber otro se interrumpieron los estudios.
En
poco propsito para mantener el agua, pero muy propia para formar polmanera que cuando camina nmero algo crecido de gente, de tal suerte se desfiguran con el polvo, que apenas se conocen unos otros. Y si hace (como ordinariamente no falta) algn poco de calor, se pega el polvo con el sudor, y da por todo el cuerpo una comezn molestsima. El polvo es tan sutil que se introduce en todas partes con el viento, sin que haya remedio humano para defenderse de l aun en casa. Los libros en la mesa y la ropa dentro del arca, estn siempre cubiertos de polvo, y en la misma faltriquera lo halla uno cuando echa
floja,
vo; de
mano para
sacar el pauelo. Entre todos los indios que habitaban en
el
Chaco, ninguno ha experimentado
tanto esta sequedad
como
la
nacin de los Ysistines en tiempo de su infidelidad.

ello tenan
En todo
de agua
el
vasto pas que habitaban, no solo no gozaban de ro ni de otra fuente
haba en su lengua con que significarlo.
y por consiguiente ni nombre primera vez que salieron la Reduccin, estaban sentados horas enteras en la ribera del ro, viendo correr el agua, y algunos que queran pasar la otra banda, estaban aguardando que acabase de pasar el agua. No tenan otra en sus tierras que la que llova en verano, y se recoga en algunos charcos; pero como ordinariamente estn llenos de barro, les provey el autor de la naturaleza de una planta muy comn en aquel pas, que ellos llaman en su lengua Toyepquelpy metido un ramo de ella en el calabazo, en que recogen el agua, al punto hace asentar la tierra en el fondo y queda potable; efecto que yo mismo he experimentado muchas veces. En tiempo de
viva,
pero ni aun especie de
la
ms de estos charcos y entonces se vean precisados caminar 6 y 8 leguas para beber agua, que traan las mujeres de tan lejos con unos cntaros, que fabricaban ellas de una capacidad desmedida, para no hacer tantos viajes, y de una boca estrechsima, para que con el movimiento no se les deiTamase el agua, los cuales usan todava en la Reduccin de Valbuena. Algunos aos llegaban al extremo de pasar dos meses sin poder probar el agua; y entonces apelaban las sandas, que para ese fin haban reservado, y algunas races que all se cran muy grandes, y de una sustancia acuosa y fresca como la sanda, pero no llega con mucho al gusto y sabor de sta. Y para que sus hijitos no padeciesen tanta sed, los metan entre da en hoyos que hacan bajo de tierra y estaban all metidos como lobitos, que estn en su cueva esperando que sus mainvierno se secan los
dres les traigan algn socorro.
En medio de
presiones
raso.
tanta desdicha, siempre que hablan de su tierra usan de las exms magnficas como cuando nosotros les hablamos ellos del PaY en los trece aos de fundacin que tena el pueblo de Valbuena, once
veces se han huido sus tierras, y otras tantas ha sido preciso juntarlos y traerlos
48o
la
provincia del
infieles
Uruguay de
este gobierno
hay g reducciones, parte
de
la
menor de
indios bautizados; en ella jams haba entrado
la luz
del Evangelio, hasta que entr la
Compaa har
3,
13 aos.
En
estas
nuevas reducciones hay 18 sacerdotes, y en otras
piden Padres
los indios infieles
que ya estn juntos. Se
les
acude de cuando en cuan-
otra vez la Reduccin. El ltimo ao
que estuvimos se huy un
viejo llamado
Toms Vanotst con

la
su mujer, una hija suya viuda y dos niitas que tena sta,
tras ellos algunos indios,
una de ocho nueve aos y la otra de seis. Luego que me dieron aviso envi y me trajeron al viejo y su mujer y hacindoles cargo de no haber trado la viuda y sus dos hijas, me respondieron que haba un poco de maz, y les haba rogado mucho que la dejasen all -hasta que madurase. Reprendles speramente y djeles que no les perdonara hasta que me las trajesen. Con esto emprendieron otra vez el viaje de casi 70 leguas de bosque intrincadsimo y habiendo llegado al lugar donde haban dejado la otra vez la india, la hallaron tendida en el suelo sin habla ya tres das, sin haber probado cosa alguna en ellos. Sus dos hijitas estaban all cerca debajo de un rbol, y vindose en aquel desamparo, y con su madre moribunda, formaron de dos palos una cruz y all arrodilladas rezaban la doctrina, como acostumbraban en el pueblo. Enternecidos los indios con este espectculo hirvieron prontamente un poco de tasajo del que llevaban de prevencin, y como pudieron le hicieron tomar la enferma algunos sorbos de caldo. Abri sta los ojos y les habl dos tres palabras, pero entrndole otro paroxismo expir aquel mismo da, y all la enterraron lo mejor que pudieron. Me contaron la vuelta los indios que el pozo charco donde iban todos los das por agua las dos nias, distaba dos leguas y la senda estaba tan trillada de tigres que iban beber, como si hubiera pasado un rebao de ovejas; de suerte, que los mismos indios se maravillaban mucho que no se las hubiesen comido las tres. Con todo estaban tan bien halladas en aquella miseria, como en su centro. Pero ya es tiempo de proseguir la relacin
del Chaco.
A ms de la grande escasez de agua, tiene otra cosa no menos penosa para los que caminan por l, y es la arboleda espessima de que est todo cubierto, plantada por las manos del Criador, y respetada de la flojedad y pereza de los indios, como si fuera bosque consagrado alguna divinidad. Slo se aprovechan de ella para hacer sus flechas y lanzas y de las ramas secas para el fuego. En muchas partes est el bosque tan espeso, que es preciso abrir senda con el machete, y caminar muchos trechos con los pies recogidos y pegados al caballo, porque no
los lastime algn garrancho,
y con
el
cuerpo inclinado hacia adelante para de-
fender
si al
cara y los ojos. Ordinariamente no sirve esta senda ms que un ao, y siguiente se vuelve es forzoso abrirla de nuevo en muchas partes; porque
la
como
se camina costeando el ro, y la tierra es tan suelta, fcilmente ste se la come. Estas espesuras son las trincheras de los indios, que los espaoles no pueden forzar fcilmente; y segn el mtodo que stos tienen ordinariamente en sus marchas, si hubiera entre los indios algunos pocos de coraje y resolucin, no
JULIO 1632
481
do,
se les ha puesto el
nombre de Santa Teresa de

el
Avila, vSan Miel
guel y Santo
Tome. En
Colegio de Santa Fe, est

al
Padre Rector
las estan-
con otros
cias del
2 Padres;
y para que dos veces

el
ao salgan por
Salado y chacras doctrinar, son menester ms obreros.

Colegio de
la
En
el
gobierno del Paraguay no hay ms que
Asuncin, ciu-
saliera
con stos de Capelln, algunos de la retaguardia, sin poderlo remediar; siendo as que entre todos no llegaban 300 hombres; porque la senda era veces tan estrecha, que slo caba un hombre caballo con mucha dificultad; as forzosamente habamos de ir en procesin y uno tras otro, luego se seguan de una en una tambin las 300 vacas que llevbamos para nuestro mantenimiento, y ellas solas son en aquella tierra todos los vveres de un ejrcito. ltifui
un espaol vivo del Chaco. La vez que
das nuestra vanguardia distaba casi tres leguas
se segua con el mismo orden un nmero incomparablemente mayor de caballos de remuda, que cerraban el escuadrn. Metidos en la senda apenas nos podamos revolver, y en muchas partes no puede uno, aunque quiera, dejarla y entrar en el bosque; porque de una y otra parte est sembrado de una planta mu)'^ semejante la pita, aunque no se levanta tanto ni forma tronco, de la cual
mamente
hacen sus redes los indios, y toda especie de cuerdas. Llmase chaguar, y cuando les faltan otras frutas, es el ordinario mantenimiento de aquellas gentes, co-
miendo
las hojas
pencas, que forman
el cogollo,
como
se
come
la alcachofa.
Esta planta est armada de espinas tan duras y terribles, que si alguna vaca se sale de la senda, 3^ se entra en el bosque, en vano el soldado espolea su caballo
para seguirla, porque
el
pobre animal tiembla y no quiere dejar
la
senda de
miedo de las espinas. A ms de stas y otras muchas que cubren el suelo, es indecible la prodigiosa variedad de las que cran los rboles, de suerte que en el repartimiento de rboles y plantas parece que le tocaron al Chaco todas las espinas. Las ms memorables son las de un rbol llamado Vinal, que es una especie de algarrobo, aunque muy distinto en la hoja, pero muy semejante en la fruta, que comen con gusto los indios; y cuando les falta la otra algarroba, hacen tambin de sta su chicha, bien que la beben con algn recelo, porque el gusto para ellos es exquisito, pero es muy purgante, y como no saben beber con medida, los deja
muy
ms de
postrados y sin fuerzas. Tiene el Vinal tantas espinas casi como hojas, y ser muy gruesas y largas son tambin muy enconosas y nacidas para
los caballos
de los espaoles; porque, como este rbol no se cra sino en que baa el ro en los meses de avenidas, las espints que caen, quedan clavadas en el barro con las puntas para arriba. Pero si lastima el ViHal con las espinas, tambin ofrece en sus hojas un excelente colirio para los ojos hirvindolas en agua y bandoselos con ella. Es esta cosa tan experimentada en aquellas tierras, que apenas soldado vuelve del Chaco sin su provisin de
mancar
los lugares bajos
hojas de vinal para llevar su casa.
No cede
la
al
pasado otro rbol, tambin
all
muy comn,
ni
en
las espinas, ni
la
en
virtud de curar el mal de ojos: llmase Palo borracho, sin duda por
figura
Tomo
i.
31
482
PERODO TERCERO
la
626- 1 638
dad
los
cia,
ms populosa de
estos tres gobiernos.
Hay en
l 7
sacerdotes,
dos de 70 aos y otro ciego, otro lee artes, ptro casos de concienotro Gramtica
el
Rector;
y todos acuden y en
las
los ministerios los
muchos
espaoles, negros indios
chacras y estancias
visit el
como
se puede.
En
el
Paran hay
reducciones que
Obispo D. Cris-
que tiene su tronco, sin que en tantos centenares, como he visto, uno La madera es muy fofa, y algunos crecen tanto, que ios primeros aos en las reducciones nos solamos servir de ellos para curtir las suelas, cavando el tronco manera de artesa, y en algunas cabe una piel de toro extendida. El tronco y ramas estn todas claveteadas de unas espinas recias y cortas, como suelen estarlo algunas puertas de iglesias; y hervidas estas espinas en agua, y bandose con ella los ojos, tienen el mismo uso que las hojas de Vinal, como repetidas veces se ha experimentado aqu en Ravena con unas pocas que trajo el P. Jos Peleya. Ms apreciable que todo esto fuera su fruto, si estuviera en manos de quien supiera lo quisiera aprovechar. Es de la figura de una pera grande y en estando maduro el mismo se abre, y ofrece un algodn blanqusimo y finsimo, de que est lleno. No es tan fcil de hilar como el algodn ordinario, porque no se unen tantos unos con otros los filamentos; pero le hace mucha ventaja en la sutileza. Sobre todo en lnea de espinas no se que haya cosa tan singukir, como otro rbol, tambin comn en el Chaco, que ocupara mejor la tierra, que otros que he visto en Bolonia y en otras partes, trados de la Amrica. Llmase Palo de lattza, porque de l forman los dardos y lanzas los indios, por ser madera dursima; y aunque algunos son muy crecidos, no tienen jams una sola hoja. Sus hojas son unas espinas horribles, largas ms de un palmo, y lo que es ms admirable de la mitad de la espina, nace una algarroba grande y negra. Partiendo cualquiera de ellas, se percibe la misma fragancia y olor que abriendo un bote de ungento; de manera que no parece simple, sino un compuesto hecho de varios ingredientes en la botica. No dudo que puesta esta fruta en manos de algn botnico curioso sera de un grande uso en la medicina. Lo cierto es, c|ue presentndole algunas de estas algarrobas al P. Toms Falconer (Jesuta ingls de nacin, y excelente mdico), luego que parti una dijo, que segn poda juzgar por el olor y fragancia de ella, tena por cierto que era un especfico excelente para restaar la sangre. Fuera nunca acabar querer describir todas las especies de espinas que tiene el Chaco. Baste decir que caminando yo con los soldados espaoles por las tierras de los indios Mataguayos, repar que muchos de stos estaban tuertos, y como lo extraase, me dijeron algunos prcticos que la causa era por habitar aquella nacin ordinariamente en lo ms espeso de los bosques, donde hay tantas espinas, que en tanta variedad de rboles propios de aquel pas son muy pocos los que no las tienen. No parece sino que estn todos armados para defender su fruta; pero su mala calidad me parece que no merece estar tan guardada. Todas por lo comn tan speras y desabridas, propias solas para el paladar y apetito de los indios, sin que en tanta inmensidad de tierra se halle
de
tinaja
discrepe.
JULIO 1632
48^
tbal de Aresti, confirmando en ellas cerca de 8.000 almas, edilicado de

los trabajos
de
los
Padres y de
la fe
polica
de
los
nuevos cristianos,
lêrtenecan tambin este gobierno las 12 reducciones de (iuair,

las
ms de l.ooo
familias
y algunas de 1.200, con un Padre en cada
una. Destruyeron las 10 los portugueses de
San Pablo, bajando
las
alguna de tantas frutas exquisitas, que produce

provincias de las Indias.
el
Brasil, el
Paraguay
}'
otras
Una
sola
posee que no cede ninguna, y
si
los indios la supieran cultivar
y
la
cuidar no tendran que envidiar ninguno de los pases mencionados. Esta es miel que en cierto
modo
se
puede llamar
fruto
de
los rboles,
porque ordina-
riamente se halla en los huecos de los troncos; aunque hay tambin algunas especies de abejas cjue forman sus panales entre las yerbas, y otras debajo de tierra. Es tal la variedad de especies de abejas, y tan prodigiosa la cantidad de miel, que se halla en aquellos bosques, que en cierta manera pai'ece que se la^
concedido el Creador con una especie de prodigalidad, para recompensar al Chaco la falta de otras frutas exquisitas que le ha negado. Solamente los nombres que en la lengua Luh significan diferentes especies de miel, por ser tambin diferentes las abejas que la fabrican, son todos stos: Abocis, Yaiam, Atie, Qualc, Yau, AiniJ, Qulili, Vacots, fuera de otros cjue no tengo ahora presentes V algunos ms que nunca he aprendido. En el pueblo de Valbuena los dos tres primeros aos de su fundacin, recogieron los indios seis ocho mil libras de cera por ao; y le he odo decir al P. Jos Yols, que pasando por las tierras c[ue habitaban antes estos indios, y reparando con especial cuidado en los rboles, eran pocos los que actualmente no tuviesen en su tronco algn enjambre seas ciertas de haberlos antes tenido. Este slo rengln fuera una finca considerable para las nuevas reducciones, si fuera ms permanente, pero el mal es que luego se acaba por el mtodo y gobierno de los indios, que no saben aprovecharse de nada sin destruirlo. Los que cortan el rbol para coger la fruta, qu mucho que para recoger la miel destru5Mn las abejas? Con efecto sucede as, porque luego que con una cua han hecho en el tronco un agujero bastante para meter la mano, por la parte que conocen est la miel, lo arrebatan todo; sin reparar que juntamente con la miel salen tambin muchas abejas, sin dejarlas provisin alguna las que quedaron libres de sus manos, para poderse mantener en los das destemplados v lluviosos, en que no salen de sus colmenas. Este es el modo brbaro que usan para recoger un fruto tan precioso como lo pudiera hacer un oso cualquiera otro animal de los muchos que asaltan las colmenas; con esto en poco tiempo destruyen los enjambres, de suerte cjue en muchas leguas slo se halla tal cual, que pudo esconderse de la vista de sus perseguidores; cosa la verdad muy difcil, porque muchos de ellos la tienen tan perspicaz como un lince, y sea por el temple natural de sus ojos, lo cjue es ms natural, por el grande hbito y continuo ejercicio, se hallan entre ellos no pocos, que siguen caballo una abeja volando hasta notar bien el agujero en que entr, como yo mismo se lo he visto hacei". Y cuando les preguntamos por
lia
4S4
dos,
PERODO TERCERO
626- 1 638
con
las reliquias
de otras dos,
las del
Paran, adonde orden los
acogieran y pusieran en 3 buenos pueblos y reducciones; y aunque ahora, con los Padres que bajaron de las reducciones destruidas, estn
2 Padres en las
ms
al
cada reduccin,
y Uruguay; es necesario que haya 3 en menos en las ms numerosas. Sustntanse los Padres
del Paran
qu se arrancan los pelos de los prpados y cejas, luego nos responden, que les embarazan para seguir las abejas que van volando. Varias veces les he explicado el mtodo que observan en Espaa los que tienen colmenas y aunque extraan y alaban micho aquella industria y proligidad en cuidar de las abejas, prosiguen con todo en sacar la miel, como lo vieron hacer sus abuelos. Antes que conociesen los espaoles, se valan del fuego para agujerear el tronco, y costa de infinita flema y trabajo lo conseguan, pero ahora todos estn provistos de cuas de hierro para este efecto. Juntamente con la miel recogen muchsima cera que venden los espaoles por cuas, cuchillos, abalorios, caballos, ropas y otras cosas semejantes. Pero los infieles que estn ms retirados, la arrojan como cosa intil; y as unos como otros con tanta abundancia de cera, no tienen ms luz que la de los tizones. Adems de la que sacan los indios, tambin muchos espaoles, especialmente los de la jurisdiccin de Santiago del Estero, viven de este ejercicio, y aunque es tan menguado y miserable, tiene tal atractivo que no sabe dejarlo quien lo ha probado una Aêz; 5' as pasan la mayor parte de su vida en los bosques, como fieras y stiros, muchas veces con peligro manifiesto de morir manos de los infieles y rodeados siempre de tigres y otras fieras. Se junta una cuadrilla de stos, y armados con sus lanzas para defenderse de los infieles y de las fieras, y bien aforrados de pieles de toros, ellos y sus caballos, para poder penetrar por aquellas espesuras, entran en el Chaco por la parte del ro Salado. Toda su provisin se reduce un poco de cecina, y otro tanto de harina de maz, y cuando se acaba sta, se mantienen de los jabales y otros animales que matan, y de la miel y fruta silvestre. Llegados un poco de agua llovediza, forman all su real, y todos los das por la maana cada uno se va por su lado llevando consigo un calabazo con agua para beber entre el da y unas alforjitas de cuero crudo para poner la miel y cera que recogen. Con esto usan tan poca precaucin, como los indios, y de la misma manera destruyen los enjambres. Cuando ya en las cercanas de aqul pozo no hallan ms miel pasan otro y estn as tres cuatro meses, y veces ms hasta haber recogido una ms cargas de miel, segn la maa que se da cada uno y la abundancia de ella. Acomodan la miel en unos odres que llevan prevenidos para este efecto, y la cera, despus de un cocimiento que all mismo le dan para separarla de tanta broza y abejas conque la recogen, la reducen la figura de unos panes que llaman marquetas. La ms de sta, entregan luego de contado los que les fiaron la poca ropa ciue llevan encima y la escasa provisin con que entraron en
el bosque; porque es muy comn entre ellos deber ms de lo que pueden recoger en tres cuatro meses de trabajo, y as la ganancia y provecho de este trfico nicamente es de los que proveen los muleros de caballos, cuas, ropa, etc.,
JULIO 1632
485
de
la
limosna de S. M., que mucha parte se gasta en hierro y acero

sal,
pnra cuas,
vinagre y otras cosas
tiles
para atraer los indios;
quienes se acude en sus enfermedades, quitndoselo los Padres de su

sustento
vestuario.
Todos
al
los
Padres de
S.
las
reducciones, que son 40,

la
dicen cada uno una misa
mes por
M. Se ha abierto puerto
cuenta de
la
toda
la utilidad
miel y cera que han de sacar. A este nico fruto est reducida que ofrece un pas tan dilatado.
Haj' tambin en l bastante variedad de rboles apreciables as por la madera,

uso, que hace de ellos comn, que muchos das se camina sin encontrar otra lea. Pero todos stos son ya tan conocidos, que aun el apuntarlos me parece tiempo perdido. Tiene tambin el Chaco sus campos algo ms despejados, donde no ha cundido tanto el bosque, especialmente por la parte que mira la ciudad de Santa Fe y la de Corrientes; porque por el lado de nuestras reducciones de la frontera de Salta casi todo es una espesura horrible. El primero que por esta parte se encuentra tiene 18 leguas de largo, y aunque est todo cubierto de palmas, stas estn proporcionadas distancias para poder pasar sin embarazo. Las ms de ellas son altsimas, y me causaba notable admiracin que en tanta elevacin pudiese un tronco tan delgado mantener el enorme peso de la copa. Su fruto es dursimo y tan spero, que ni los indios lo comen: slo se aprovechan del cogollo de las palmas pequeas que es lo sabroso. Este campo lo inunda todo con sus corrientes el ro Dorado, de suerte que parece un mar, y cuando se seca el agua queda un pantano molestsimo, que es forzoso pasar cayendo y levantando y embarrndose toda la cara, ojos y toda la ropa, de suerte que cuando se acaba de pasar es materia de gran risa el mirarse unos otros, tan desfigurados como si trajeran mscara. A ms del espectculo, tan agradable la vista, de tanta multitud de palmas, ofrece otro el suelo, no menos curioso, y es una increble multitud de hormigueros, que sobresalen bastante, formados todos de torrecitas piramidales para tener las hormigas donde guarecerse en tiempo de inundaciones. En muchas partes estn tan espesos, que apenas dista dos varas el uno del otro; pero en los parajes que no se inundan, forman las hormigas su casa y habitacin debajo de la tierra, con lo cual incomodan mucho al que camina; porque no pocas veces sucede que, sin reparar, se pasa por encima de algn hormiguero y lo mejor se hunde la bveda con el peso y van dentro caballo y jinete, con cada muy peligrosa, lo cual obliga caminar con mucha precaucin. Especialmente es menester sta, al atravesar otro campo muy dilitado que se encuentra mucho ms adelante, llamado el Real de Espinosa, por haber llegado hasta all con 900 hombres 3' formado en l su Real, el segundo Gobernador de este nombre. Est este campo poblado de algarrobos, pero altos y tan apartados unos de otros que se pudiera caminar por todo l con mucha comodidad si no tuviera infinitos hoyos, tan grandes y profundos como si en tiempos pasados se hubiera regado con norias. Lo peor es que como crece mucho el pasto en las orillas de estos socavo-
como
la
el
Vagacon,
el
Lapacho y
otros;
como tambin por el

all
medicina,
como
el
Palo santo, rbol que
es tan
486
PERODO TERCERO
626- I 638
provincia de los Itatines y del Tacuary de varias naciones;
la
mayor,
que corre hasta Santa Cruz de
la
Sierra
la
guanaes, es de guarans, que hablan
y las cordilleras de los Chirimisma lengua que los del Uru-
guay, Paran y Paraguay. 4 Padres estn ya con ellos y han sido

bien recibidos; y
el
muy
Obispo del Paraguay
le
aprieta en cartas, para que
muchas veces no conoce uno que lo hay hasta que est sumido dentro. No una vez sola he visto, al hacer el crculo acostumbrado, los soldados para formar el Real: iba la fila por el mismo borde de uno de estos hoyos, pero tan disimulado y encubierto con el pasto de las orillas, que no se conoca; y un soldado que discrepaba un poco de la fila desapareca de repente de nuestra vista con canes, ballo y todo
como
si
se lo hubiera tragado la tierra. Otro caballo de los

lo reparase,
que iban
sueltos cay sin
y echndole de menos despus, pensbamos que se hubiese huido que lo hubiesen hurtado los infieles; pero al cabo de cinco das, pasando otra vez por el mismo paraje, lo divis casualmente un
que nadie
ron
soldado dentro de un hoyo, y atndole con cuerdas y cavando con estacas sacaal pobre animal, transido con tan grande ayuno. En un campo tan lleno como
en un paraje donde jams ha habido fbrica ni pared alguna, no es posi-
ste, y
ble,
juicio, atribuir estos hoyos otra causa que los muchos honriigueros que en algn ao de extraordinarias lluvias se debieron de hundir, v como stos, en aquellas tierras, son muy grandes y profundos, no es maravilla que hayan quedado tantos socavones. Tambin ofrece este campo un ejemplo muy visible de las grandes mutaciones que con el tiempo suceden en todas las tierras, porque todo l lo atraviesa un zanjn muy ancho y profundo; y as por esto, como tambin por no tener agua jams, ni aun eii tiempo de lluvias, y por las arenas que conserva; claramente demuestra ser el cauce antiguo del ro Bermejo, que en otro tiempo corri por all; y segn denotan algunos algarrobos que hay dentro del zanjn, har unos setenta noventa aos que sucedi esta mutacin. Lo cual, as como nos ensea no fiarnos del todo de la Geografa antigua; as tambin prueba, que pudo ser muy e.KacLa y cumplida en aquel tiempo, aunque no estn ahora las cosas como ella las coloca: pues un ro tan grande y caudaloso como corri antes hacia el Sur; ahora, desde este paraje, l por s mismo y por ser el terreno tan llano y tan igual, ha torcido su curso y camina derechamente al Oriente. Y quien, atenindose las memorias antiguas, buscase ahora la ciudad de la Concepcin destruida, siguiendo el curso del ro Bermejo Corrientes sin encontrarla, como ha ha sucedido alguaos; siguiendo el cauce antiguo, que llevo dicho, encontrara con sus ruinas y con una campana, que atestiguan muchos indios haberla visto, y por ser muy grande no la han podido transportar los infieles para hacer de ella un mortero. Y no es sta la primera que se halla en el Chaco; porque en la citada expedicin del Sr, Gobernador Espinosa, entrando en el bosque slo un soldado, hall otra campana, aunque mucho menor, y sin avisar nadie del hallazgo, la colg de un rbol y se puso repicar, con universal alegra j asombro de todo aquel escuadrn que le oa, y no acababa de creer que en aquel
mi
JULIO 1632
487
se prosiga la conquista; pero faltan obreros.
En
todos los colegios no
hay ms que 2 hermanos coadjutores para
los oficios
domsticos y del
campo; siendo fuerza que
las sacristas,
porteras
otras oficinas las sirel
van negros indios. Pide
Padres y 2 hermanos para

la el
Colegio de
Tucumn y
los tatines
otro tanto para los de

el
Rioja y Salta; otros 4 Padres
hermanos para
de Santiago; para
Paraguay y sus misiones y
la
de
Plata
las
6 Padres y 4 hermanos; y para los Colegios del Ro de la 3 nuevas reducciones del Uruguay y para proseguir la con-
quista, 14 sacerdotes
2
fs.
y 6 hermanos.
Buenos Aires, 6 de
Term.: de V. M.
Julio
de 1632.
-Autgrafo.
Emp.: En este
507.
1632 7 21
74_4_i3
Su
las
Carta del Gobernador de Buenos Aires, Pedro Esteban de Avila,

Majestad.
Dice que en cumplimiento de

supieron lo que era; y
la
Reales Cdulas fechas en
desierto sonasen campanas; hasta que corriendo hacia aquella parte de

sala la voz,
sia
donde
vuelta
la
trajeron y colocaron en la igle-
del fuerte del ro del Valle,

la
ciudad de
legio
Concepcin,
los infieles al V. P.
donde la he visto yo; y era sin duda de la dicha que es ms creble de la reduccin en que mataron Salinas y al V. Dr. Ortiz de Zarate. =En el archivo del Colo
de San Estanislao del Palo, junto Mlaga, hay asimismo otra relacin oriPedro de Calatayud desde Buenos Aires en 20 de Diciembre de 1747. Contiene 209 nmeros, y desde el 163 hasta el de 180 se ocupa en particular de la conversin de los Mocobes y Abipones del Chaco, adonde fu destinado. Refiere que lindan al Sur con Santa Fe; al Norte, con el ro Bermejo; al Este, con el Partm, y al Oeste, con Crdoba, Santiago y Salta. Que se extienden en sus correras 200 leguas hasta Salta y que no pasaban entonces de 300 los aptos para las armas. Son la gente ms belicosa y sangrienta que se conoce en estas partes; su instituto es hacer guerra todo el mundo. Durante 20 ms aos han tenido bloqueada la ciudad de Santa Fe, y, siendo antes el emporio del comercio, se ha reducido una aldea; la ciudad de Crdoba, en sus estancias, la tienen desolada con sangre de muchos cristianos que matan cada da y llevan cautivos; en Santiago, Tucumn, Salta y aun Corrientes, pasando el Paran, hacen continuos robos y muertes; los caminos todos los tienen regados con sangre de cristianos; poco ha mataron, entre otros espaoles pasajeros, al P. Herrero, que iba desde Ci-doba Santa Fe, recin venido de la provincia de Castilla. Aunque los espaoles hacen continuas entradas esta gente para reprimirlos no lo pueden conseguir; al modo que sucede all, que todo un reino no puede acabar con una compaa de bandoleros. Xo obstante, siempre matan algunos, y stos, juntamente con la peste de viruelas con que Dios los castiga, es causa de
ginal del P. Jos Cardiel, dirigida al P.
su disminucin.
488
PERODO TERCERO
626- 1 638
Madrid 15 de Mayo de 163 1, pidi

de Jess diese puntual relacin de
al P.
Provincial de la
Compaa
los religiosos
que son necesarios
para los colegios y reducciones que tienen cargo en aquellas provincias, la cual
acompaa adjunto en
visitar
pliego aparte.
Hace elogio cumplido

las
de
los
Padres y se propone
cuanto antes
reducciones, para
dar con puntualidad cuenta de todo. Propone que dichos Padres se en-
carguen de
provincia,
6 reducciones que estn cerca de

se les
las
ciudades de esta
y que
la
limosna que se
les
da
los
que estn en
las
ms
apartadas.
Buenos Aires,
2 fs.
Original.
Emp.: Por Cdulas
Term.: <seru. suyo fuere.
508.
1632826
;5__6-
las
Informacin.
^De
dotes y mritos del Maestro Gabriel de Peralla
ta, y Obispado del Ro de Buenos Aires, 26 de Agosto de 1632.
cura de
la
catedral del Puerto
Plata.
Es testimonio
legalizado.
fs.
ms
el
de cartula y
en blanco.
509.
163210
20
por
el
746 47
Cabildo, Justicia
la
Testiinonio.
Dado
y Regimiento de
la
Villa
Rica del Espritu Santo, de

tunidad de
la
provincia del Paraguay, sobre
la
opor-
llegada del Obispo Fray Cristbal de Aresti dicha Villa,

1
que fu 2^ de Agosto de
63 2, en ocasin de ser atacada por los
portugueses de San Pablo del Brasil. P'u en tan buen tiempo dicha
llegada,
que estaban ya todos
los caciques
los indios principales
con
por
sus vasallos conjurados
y convocados para darse
los portugueses,
tenerles stos cogidas sus chacras

esta suerte por el
bastimentos, constriindoles de
la
hambre. Aade como con
llegada del Obispo tu-
vieron que retirarse los portugueses; pues habindose tocado dos veces
alarma, sali su Seora
las
dos con un crucifijo en
las
manos y 4
sacer-
dotes con sus alfanjes y su secretario con una escopeta, acaudillando
toda
la
gente; con que tomaron esfuerzo espaoles indios,
y tuvo
lugar de redimir
ms de 4.500 almas, que

licencia
traslad la provincia de
S.
Mbaracay, en virtud de una
de
M. que
se <i
mostr para
ENERO 1633
este efecto.
489
Asiento de Tapuita, provincia

Entp.: Elcauildo
de Mbaracay, 20 de Oc-
tubre de 1632.
I
f. Original.
Term:. Juan Bapp.'^ de yrraâual nutt.
seci-ett.
(Rubricado.)
510.
1632 12
74647
Carta de Fray Cristbal de Aresti, Obispo del Paraguay, S. M.
Le da cuenta
provincia
del
dao que hacen
los
portugueses de San Pablo en esta

la
le
remite un testimonio de
visita
Villa Rica,
que
le
enviaron
despus que lleg de su
la
resuncin, de donde escribe en 4 de
Diciembre de 1632.
I
f.
el
de cartula.
V
Autgrafa.
Emp,: La obligacin
Term.: con que
vino empeado.
511.
1632
74415
la ciu-
Requerimiento hecho por los vecinos principales y Cabildo de
dad de San Miguel de Tucumn, por

giosas de
los Superiores
de
las casas reli-
tor del Colegio
San Francisco y la Merced y los PP. Laureano Sobrino, Recde la Compaa de Jess, Francisco Hurtado Ignacio
de Loyola D. Salvador Correa de Saa y Benavides; para que no desamparase la ciudad, por el peligro que con su ausencia correra de ser
infestada de los enemigos.
Es testimonio
legalizado.
^w?/.;
-Nos
el
Cavildo
Term.: mas segura.
512.
1633
I 24
la
74415
la
Carta de
Real Audiencia de
Plata S. M.
Da cuenta de
la lle-
gada del Presidente y Visitador de aquella Audiencia, D. Juan de Carvajal, 28 de Mayo de 1632; de la falta que hacen los Prelados en las
iglesias
de aqul reino; porque en tiempo de sede vacante todo es disla
turbio nacido de poca conformidad entre los capitulares. Avisa
va-
cante del Obispado de

lencia en 21 de
la Paz,
por muerte del Doctor D. Pedro de Va;
Noviembre de 163 1 y
Julio
del de la Barranca, por la de

la re-
Fray P'ernando de Ocampo en
de 1632. Refiere finalmente,
490
PERODO TERCERO
626- 1 638
belin de los indios calchaques,
las alevosas
de
los uros
y ochosu-
mas de
2 fs.
la
provincia de Chucuito.
La Plata,
Original.
lee:
Emp.: En
la
aparte se
Vista y decretada a la
Term.: lodo el Reyno. que margen en 27 de 9.^'^ 639
En
sobre
513.
223 Real Cdula. ^Para

1633
1223 2
que se guarde
los indios
la
provisin inserta, dada por

la
fe
el
Virrey del Per, de que
que se redujeren
de
la Plata
por
la
Compaa de
se
Jess, en las provincias del Ro

la
y Paraguay,
pongan en
Corona de
S.
M.
sin
encomendarse personas particula
lares.
Dice que por cuanto Alonso Mesia de

los religiosos
Compaa de Jess ha
hecho relacin, que

fuerza
de
ella, sin
escolta de soldados ni
la
ms
que
la
virtud del Santo Evangelio,

la Plata,
han entrado en
goberna-
cin del Ro de
rales
conquistando provincias y reduciendo natuiglesias,
de
ellas
poblaciones con
venciendo para conseguirlo
grandes imposibles, con ofrecerles sern puestos en su Real Corona; en
que procediendo con tan gran desvelo,

de 70.000 en
las
al
presente estn reducidos ms
provincias del Ro de la Plata, Paraguay

el
Villa del
Espritu Santo;
y que habiendo entendido
Conde de Chinchn, Vi-
rrey del Per, que los Gobernadores de dichas provincias contravenan

al
dicho ofrecimiento; dio provisin despachada en su nombre para

los
que no se pudiesen encomendar ningunos indios de

convertidos
sigue:
Plata.
ni
nuevamente
de
los
que
se fuesen convirtiendo, cu3ô tenor es
como
la
Don
Felipe
sus Gobernadores del Paraguay
y Ro de
Les hace saber, que ante D. Luis Jernimo l'ernndez de Ca-
brera y Bobadilla,
Conde de Chinchn,
y
el
se present
un memorial, cuyo
tenor, con lo l decretado
parecer del Oidor de los Reyes, don
Alonso Prez de Salazar, con

El
Priscal
lo
que sobre
ello
provey, es
como
sigue:
de
la
Audiencia de
la
los
Reyes, Luis Enrquez dice, que su

la
noticia
ha venido, que en de
la
Gobernacin del Paraguay y Ro de
Plata, los PP.
Compaa de Jess han fundado ms de 20 reduc-
ciones y pueblot con su predicacin industria inmensos trabajos y

peligros evidentes de sus vidas, sin escolta ni ayudas de fuerzas
nas;
huma-
fundando en cada residencia,
iglesia
al
decente y buena, con provi-
sin de
ornamentos y
lo
necesario
culto divino
y administracin de
sacramentos, con ornato de msica de voces instrumentos; teniendo
FEBRERO 1633
escuelas de nios, con solo
cias,
491
460 pesos que da

1.
S. M.,
en 12 13 residen-
500 almas de confesin, y 500 almas de comunin y en todas ms de 70. 000; y se espera se han de
conservar y aumentar
ellas
si
cada una, en que hay ms de
no se encomendasen en particulares; pues en

industria, hacienda ni trabajo,
no han puesto doctrinas,

S. M.,
slo esta
obra es de Dios y
tfices
quien hizo esta gracia por medio de sus Ponlibres
desde Alejandro VI, hacindolos
de tributo
los
10 prime-
ros aos de su ingreso la fe iglesia catlica; pues el
mayor estorbo
encomenderos
ley verdadera;
que ha tenido
particulares
la
predicacin ha sido
ministros,
la
codicia de los
la
y malos
que hace aborrecida
haciendo concepto
los indios
que no tiene otro
fin sino el servicio
per-
sonal los espaoles
enriquecerlos con su sudor, trabajo y sangre,
hasta dar las vidas sufriendo todas sus demasas;

clusin,
as
sacan por con-
que
las
cosas de
la
fe
que
se les predica
no son practicables
es engao, para
ni tienen el
premio de gloria y vida eterna; sino que
que
los indios les sirvan

S.
tributen.
as
conviene, que slo se pon-
gan y encomienden
M. y Real Corona. Y en ley de contrato es obligacin, por haberle hecho los Padres con los indios de las reducque no
se
ciones,
encomendarn
otro
que
el
S.
jNI.
S. E. pide,
despache su provisin con
sello real,
para que
Gobernador del Parade estas nuevas
guay y
el
del Ro de la Plata no
encomienden
la fe
los indios
reducciones, ni los que se redujeren
por dichos religiosos, aun-
que sean pasados
ios diez
aos de su conversin y reduccin, en perso-
na alguna; cumpliendo
la
S.
M. su palabra que no puede
faltar,
trayendo
memoria un
captulo de carta,
nmero
10, al Prncipe
de Esquilache
en materia de gobierno eclesistico, su fecha en Madrid, 28 de Alarzo
de 1620, que dice hablando con
la
Compaa de
Jess:
.Como quiera
que os encargo procuris siempre mostraros

lados de esta orden, y darles
quiere, por el
muy
pronto con los Pre-
el confidente y fcil despacho que se rebuen ejemplo que con su onestidad y vida ejemplar con-
servan con tanta edificacin de
las
almas
S. E.
provey que se
haga como
Salazar,
lo
pide
el
Eiscal,
la
le
parece
al Sr.
D. Alonso Prez de
28 de
que coincidi con
del Fiscal.
Dada en Lima
Mayo
de 163
1.
Suplicndole s?a servido S. M. de confirmar
lo
provedo en
esta razn por el Virrey.
492
PERODO TERCERO
visto
626- 1 638
por
los del Consejo,
manda
S.
M.
al
Virrey y Gobernadores
del Ro
de
la Plata
y Paraguay, y y
otras cualesquiera justicias de estas
provincias y de
la Villa
del Espritu Santo, guarden,
cumplan y ejecuy orde-
ten y hagan guardar, cumplir
ejecutar lo en ella dispuesto
nado.
Madrid, 23
la
de Febrero de 1633.
M. refrendada de D. Fernando Ruiz de Contreras y sea 242 \}~Emp.: Por quanto Term.: mi vo-
Sigue
luntad.
rma de
S.
lada del Consejo.
Fs. 237
514.
1633228
la
el
7445
Audiencia de
la
Carta del Visitador de
Plata D.
^
Juan de Carvajal
Sande, S.
M. Sobre
gobierno de
los
Cabildos en Sede vacante.
Potos, 28 de
4
fs.
Febrero de 1633.
Emp.: Entendido
su.. ..
Original.
Term.: su clero.
Al dorso
la re-
solucin del Consejo y un decreto de S. M.
515.
1633 3
S.
74_4_ii
Carta de D. Felipe de Albornoz, Gobernador de las provincias del
Tucumdn,
M.
Le informa de
los alzamientos
de
los indios calellos terri-
chaques, con muerte de
muchos espaoles, ejecutando en

Gobernadores que
bles crueldades; sin haber en setenta aos,
que ha se descubrieron,
all
podido reducirlos vida poltica
los
entraron:
Juan Prez de Zurita, Gonzalo de brego, Juan Ramrez de Velasco
y D. Pedro de Mercado Pealosa; pesar de la asistencia con que los Padres de la Compaa de Jess, por mandado de S. M. y su costa,
durante siete aos,
les atendieron,
y por
el
poco fruto se retiraron
la
ciudad de Salta, desamparando su casa
iglesia que,
en saliendo, que-
maron
aquellos brbaros. Habla del estado de la guerra
y de
lo
que
por su parte ha hecho este Gobernador en defensa de su provincia y del servicio de S. M.; del agravio que ha recibido de la Real Audiencia
en haberle quitado
el ejercicio
y manejo que
ella;
le
pertenecen
al
como
su
Gobernador y Capitn general de

de
cometindose
la
Licenciado
las
D. Antonio de Ulloa Chaves, su Fiscal, con

rias
acordada para
ni
mate-
justicia;
odo. -Santiago, l. de
10
fs.
y hechsele cargo, sin demritos suyos, Marzo de 1633.
haber sido
Original.
al
cretada
margen en
Term.: Seruy." de Y. Magd. DeEmp.: Luego que 23 de Septiembre de 1634.
MAYO 1633
516.
493
1633430
Juan de Carvajal y Sande
hace S.
7445
M.
Relacin que D.
De
lo
suce-
dido en Calchaqu, provincia de Tucumn, con motivo de los castigos
hechos por
produjeron
el la
Gobernador de Tucumn, D. Felipe de Albornoz, que

sublevacin de los indios, quienes enfren D. Jernimo
Luis de Cabrera.
4
fs.
Potos,
los altos.
Term.: se retiraron a el tucumn que se queda advertido de lo que dice, y escrvase vna carta a Don Gernimo Luis de Cabrera, dndole las gracias de lo que ha hecho, y que auise en que se le podra hacer merced, por que se queda con cuidado de hacrsela, conforme lo que sirvi en esta ocasin y sus partes y
Original. Emp..: Al dorso se

(Rubricado.)
La guerra de
lee: dgasele
mritos.
517.
163353
M.
Hernando de Salazar, de
(l).
74331
en razn de las bulas del Arzobispado de los Charla
Decreto de S.
cas para el P.
juez, 3
Compaa de Jess.
Aran>
de
Mayo de 1633
Original.
Dirigido
el
al
Conde de
Castrillo.
fs.
Emp.:
La forma
Term.: dize
papel.
(Con la rbrica de S. M.)

74629
y
Comisario del Santo Oficio de
la
518.
1633520
Carta de Juan Bautista de Irrazbal al P. Diego de Alfaro, Rector del

Colegio de la Asuncin (2)
la
provincia
le escribi
del Paraguay.
Dice que recibi
contestacin de
la
que
con
el
H. Manuel Nez, y que no ha contestado por sus calenturas,
(i)
En
de Mayo de 1633 se despach de Aranjuez una Real Cdula
al
Car-
denal de Borja y de Velasco, sobre la expedicin de las bulas del Arzobispado de Charcas para Hernando de Salazar, de la Compaa de Jess, dndole instrucciones acerca del
modo como
se haba de conducir para vencer las dificul-
tades que opona Su Santidad en este asunto.

(2)
A. de
Indias,
I.
156
6.
Lima
carta
El P. Diego de Alfaro era hijo del Visitador del Paraguay y Oidor de D. Francisco, segn consta de la postdata que puso el mismo Padre la
que
escribi al P. Procurador general
de
desde
la
Asuncin del PaD.""^
raguay, en 18 de Febrero de 1632, que dice: Si por alia aportare el

fr.co
Don
de Alfaro, Oydor q. fue de lima, es mi p.'^, servirse ha V. R. de decirle q. le he escripto muchas, y desseo que su md. este con salud y consuelo y gr.des acrecentamy.'s, para gloria de Dios. Original. f. Muri este Padre de una bala de los mamalucos en 17 de Enero de 1639, los 43 aos de edad y 25 de Compaa. Haba nacido en Panam y hecho sus estudios en Salamanca.
494
PERODO TERCERO
626- 638
I
que han sido
muy
generales,
el
pachos ocultamente. Que

la falta
y porque los mensajeros hacan los deshambre y miserias son muchas causa de
de portu-
de
lluvia;
que en
este puerto todos son rebatos falsos
gueses que pasaron del Itatn para Pirap, Villavieja y otras partes, sin
haber llegado nunca

l;
al
Salto de Guaira, ni siquiera las taperas de

bellaca, por
que estos rebatos son ardid de gente

las
no pagar
lo
que
deben. Habla de
malocas de los espaoles de
la Villa,
quienes hila-
cieron Capitn, 13 14 leguas de este puerto, en sus chacras

droneras, por juntar los indios. Que, segn
le
han
el
certificado,
han
enterrado ms de 600 por aquellos montes y en

sin
asiento de Itapuita,
Sacramentos
ni sepulturas sagradas.
el
Que todo
es en el
Ticapo
tratar
de malocas. Que cincuenta das ha

del
Teniente nuevo despach cerca
Acaray Lorenzo de
metido por
Villalba,
con 22 soldados indios amigos,
quien volvi hace ocho das con 300 indios cogidos sobre un riachuelo,
el ro
Capilay, junto
al
Paran,
mucho maS
la
abajo que
el
Salto de Guaira. Esta gente dicen que es de Pirap

otras reducciones
Ipaumbuc y de
le
1
que fueron de
los.
Padres de
Compaa. Que estos

al
indios fueron distribuidos entre los soldados,
Teniente
toca-
ron 30. Estn, adems, en otra maloca Luis de Ortigosa, con
solda-
dos indios amigos, hacia

tres casas
las
cabezadas de Gatim, noticia de dos
muy
largas
que dicen hay de indios antiguos; y Lorenzo de

ir
Villalba se est apercibiendo para
de caudillo de
otra,
por
el
Salto
abajo, corriendo la costa del Paran hacia el Acaray;
y anoche dieron
en este puerto un sobresalto, diciendo que los portugueses estaban en

Baeza, para que con este falso rumor pudiesen
sus pillajes.
salir
con ms libertad
Aade que
la
P'ray
Juan Merino
las
le dijo
anteayer, que los porla vieja al
tugueses pretendan pasar por

z.
espaldas de Guaira
Igua-
Propone
S.
aplicacin de las Ordenanzas de Alfaro, confirmadas

escribe al Sr. Obispo sobre estas materias, para no
por
M. Que no
darle disgusto.
Fs. 89 90.
Puerto de Mbaracay,
20 de
Mayo de
1633.
519.
1633 6 18
PP. Diego
7568
de Boroa, Rector del Colegio de la ciu-
Certificacin de los
dad de Crdoba
del Tiicumn; Francisco Vdcqnes, Jernimo

el Secretario
Gradan y
Miguel de Sandoval^ ante
de la misma- Compaa Vicente
1^33
495
Hernndez.
AI P. Melchor Agustn de
la
Mesa, clrigo presbtero; para
que en virtud de
Bula de Gregorio
los
X\\ dada
en 28 de Agosto
de 162 1, pueda recibir
grados de licenciado y maestro en Artes,
para los que ha salido aprobado. Es copia que consta en

cios.Fs. 4
v.*
Crdoba,
el
testimonio de informacin de sus mritos y servi-
5.
520.
1633-75
prosigue
la
;4_4_II
Carta de D. Felipe de Albornoz, Gobernador del Tucinin, S. M.
En
y
el
ella
cuenta que
le
da de
la
guerra de aquella provincia
suceso que tuvo
hizo el Fiscal D. indios amigos;
la entrada y salida del \"alle de Calchaqu, que Antonio de Ulloa Chaves, con 270 espaoles y 500
lo
que por parte de
las
ciudades de Londres y
la
Rioja ha hecho D. Jernimo Luis de Cabrera, con tan pocas fuerzas
gente.
8
fs.

1633 10
la
de Julio de 1633.
el
Original.
Emp:. Es tan grande
agravio
Term.: las partidas.>
521.
7638
Compaa de Jess.
Provisin de
cisco
Real Audiencia de Charcas, d instancia del P. pj-an-
Daz
Pa/o, de la
Para que se guarde
la
del
Gobierno superior de Lima, de 28 de ^layo de 1631, instancia del

Fiscal;
si
algn particular tuviere que pedir, acuda esta Audiencia.
La
Plata, 8
de Octubre de 1633.
i
Anejo.
Fs.
v.''^
v.'
522.
1633
Ferriisino.
74_3_26
Memorial del P. Juan Bautista

los
Sobre
las invasiones
de
las
portugueses del Brasil, moradores de
la villa
de San Pablo, en
la
regiones del Paraguay, que destruyeron
las
reducciones que
Compa-
a de Jess administra en ellas. Habla del despueble de la Villa Rica,
Ciudad Real del Guayr y Jerez, y de haber preso un Padre de la Compaa de Jess con otro compaero, que tena su. cargo dos reducciones nuevamente fundadas, con ms de
ron cautivas.
I
10. 000 almas,
que
lleva-
Sin
fecha.
folio.
496
PERODO TERCERO
626- 1 638
523.
1633
74331
Providencias.
Consultadas por
la el
el
Consejo
vista
de
las dificultades
que se ofrecen para
eleccin del P.
Hernando de
Salazar,
de
la
Com-
paa de Jess, presentado para

Minuta.
posible.
Arzobispado de
los Charcas.
Sin fecha ni lugar. Original.
Emp.: Su mag.d
Term.: fuere
524.
1633
74326
Roma y
la
Carta del P. Juan Luis de Zamora, al P. Alonso Mesa, Procurador

general de la Compaa de Jess, de la provincia del Per,
Madrid
(l).-
Dale
cuenta de
las
al
pretensiones del Visitador de

la
Au-
diencia de
la Plata,
de quitar
Colegio de
Compaa
el
la
lengua n-
dica, para darla un pariente suyo, inepto para
cargo:
y habiendo
mandado
go de
la
P"elipe II
que
se leyese
en
la
Universidad; estando sta carella.
Compaa,
es justo la lea
un religioso de
Autgrafa.
fs.
525.
1634 3 12
Feliciano.,
74647
Obispo de Popayn,
la electo
Carta de
de
la
Paz
(2).
Entre
otras cosas dice,
que en virtud de
Real Cdula de 25 de Octubre
Indias
El P. Alonso Mesa regres al Per, habindole otorgado el Consejo de que pudiese llevar consigo los religiosos siguientes: PP. Diego de Fras, natural de Oropesa, y Luis Mendoza, de Toledo; HH. Gonzalo Carrillo, de Al(i)
magro, telogo; Sebastin Yalent, aragons, telogo; Jos Alcocer, de Toledo, telogo; Juan de Benavides, de Baeza, telogo; Sebastin de Meneses, de Talavera, telogo; Juan de Estela,
de San Clemente; Antonio de Ballesteros, de Vi-
llanueva de los Infantes; Pedro Rodrguez, de Madrid, filsofo; Ignacio Osorio,
de Ocaa, filsofo. La aprobacin del Consejo lleva la fecha de Madrid y Abril 6 Lib. VIII, fs. 216-216 v.' 19. de 1636. A. de I. 154 i Este Obispado, erigido en 1608, comprende 7 provincias, que son: La (2) Paz, Sicasica, Pacages, Omasuyo, Larecaxa, Paucarcolla, CJmcuito. La ciudad de la Paz tom este nombre por haberse fundado despus de sosegados los alborotos del Reino en el 1548, por orden del Presidente Gasea. Por esto, en la orla del estandarte en que estn sus armas, que envi Carlos V, se lee: Los discordes, en concordia, amor y paz se juntaron, y pueblo de Paz fundaron para perpetua memoria. Est en un sitio spero del Valle de Chuquiabo, en 17 3o'. Su temperamento es fro y su cielo tormentoso, por estar 3 leguas de la cordillera. En sus contornos slo se dan frutos de sierra, papas, cebadas y algunas berzas. Divide su poblacin un arroyo que baja de la cordillera de buena
MARZO 1634
497
de 1632, en que se
dej
el
le
mandaba
fuese gobernar el
Obispado de
la
la
Paz,
gobierno del Arzobispado de Lima y lleg

el
Paz 12 de Feel
brero de este ao, donde fu admitido por
Cabildo. Refiere
estado
siete
en que
lo hall,
por haber cegado
el
Obispo D. Pedro Valencia
aos antes de su muerte.
y con
slo 4 colegiales.
Que el Colegio seminario estaba destruido Que ha nombrado 12, y queda disponiendo
constituciones
razn del
y hacerle nueva fundacin; porque no se halla libro ni tiempo pasado. Que ha puesto asimismo una leccin de grala
mtica en
la
Compaa de
lea;
Jess; porque,
aunque en
la
los
aos pasados
haba,
ya no se
la
porque su Prelado
haba quitado, por haber

su instancia se ha vuelto
venido menos
leer,
renta de su Colegio.
Que
con
la
ayuda
que procurar hacer, por ser esto de tanta imporde

la tierra
tancia, para
que
los hijos
tengan buena educacin y se discal
y piedra de solo un arco. Las ms costosas las maderas buenas. En medio de la plaza hay una hermosa fuente de tres cuerpos de piedra blanca y transparente. Su vecindario llega 20.000 habitantes, en que hay muchas familias de distincin. 1 Cabildo secular, que preside el Corregidor, se compone de dos Alcaldes ordinarios, 1 2 Regidores y dems oficios correspondientes. El eclesistico de 3 dignidades: Den, Arcediano y Chantre; dos canonjas de oposicin: Magistral y Doctoral; dos de merced y dos raciones. Se venera en su catedral una imagen de Nuestra Seora del Pilar, que envi Carlos V, y en el Sagrario una pequea de Jess Nazareno, que sud repetidas veces vista de todo el pueblo en 16 12. Hay 5 casas de religiosos: Santo Domingo, San Ffanclsco, San AgJisttn, la Merced y San Juan de Dios, con hospital. Tena tambin Colegio de Jesutas. Dos monasterios de monjas: de la Concepcidtt y Carmelitas Descalzas; un Colegio seminario, con la advocacin de San Jernimo, y una casa de Reagua, el cual se pasa por tres puentes
de
casas estn cubiertas de tejas, aun con ser
muy
cogidas.
bales. Confina
muy corta, ceida al recinto de ella y sus arrapor el Este con la provincia de Sicasica; por el Oeste hasta el Norte, con la de Omasuyos; por el Sur y Sudoeste, con la de Pacages; por el Sureste (corr. Nordeste), con la de Larecaxa. En casi todo este Obispado usan los indios el idioma Aimar, que parece dialecto de la lengua Quichua, general del Per. El nombre del Valle Chuquiaio viene de Choque-yapu, que quiere decir heredad sementera de oro; porque conocieron los antiguos que en los contornos haba mucho de este metal. Sea prueba el elevado cerro del Ylimant, del cual se ha sacado inmensa riqueza, despus que en 1681 derrib un rayo un crestn. Todava se sacan algunos marcos de oro en sus inmediaciones. Comprende esta ciudad 4 curatos: el del Sagrario, servido por 2 curas; el de San PeDescripcin del Profesor de dro, el de San Sebastin y el de Santa Brbara.
La
juns:iccin de la ciudad es
Lima D. Cosme Bueno;
es, al
parecer, de 1770,
Tomo
i.
32
498
PERODO TERCERO 1626- 638

1
pongan para estudios mayores. Que

casos morales,
la
tiene dispuesta
una leccin de
y ha pedido para
el
ella.
ello
un
lector al Padre provincial
de
Compaa, y en
entretanto lo acomodar, aunque sea ocupando
su persona en
Habla de doctrinas ocupadas por sacerdotes que no

la
saben
falta
la
lengua de los indios; de

la
renta decimal del Obispado; de la

el edificio
de ornamentos y de
Catedral.
necesidad de que se termine
de
la Iglesia
Paz,
s.
Autgrafa,
Enip.: en conformidad
Term.: Repblica.
526.
1634-3 13
el
7445
M.
Carta del Licenciado D. Juan de Carvajal y Sande S.
Dice
Con-
que D. Diego Zambrana de Villalobos acept

cepcin; y con esto, le entreg
el
Obispado de
la
inconvenientes de
el
la
Sede vacante,
S.
despacho; y que previniendo los M. le mandaba fuese gobernar
suyo, mientras llegaban las bulas; porqu? para este efecto enviaba
orden y carta aquel cabildo.

esperar las bulas;
sin querer
ir
gobernarle se detiene
lleva los
sin servir el curato
de Potos,
emolu-
mentos de
2
fs.
l.
Potos,
las bulas
13 de
Marzo de 1634.
.>
Original.
Ya estn
Emp.: Por carta

Imbiadas.
lerm.:
Auemos menester.
Al dorso
se lee:
527.
1634329
eminenti.-
74-6-44
Breve de Urbano VIII In super

peticin de Felipe IV se otorga
En
virtud del cual
los
Colegios formados de sacerdotes
Jess, de las Islas Filipinas y de Chile, Tucumn, Nuevo Reino de Granada y de otras provincias y partes de las mismas Indias en donde no hay Universidades de estudio general, y que distan por lo menos 200 millas de las pblicas Universidades; la
de
la
Compaa de
la Plata,
facultad de conferir los grados de Bachillerato, Licenciatura, Magisterio
y Doctorado,
los que hubiesen estudiado en ellos durante cinco
aos; previo los actos que se acostumbran hacer en las Universida-
des generales para obtener dichos grados, y que sean stos valederos
en todas partes.
Roma, 29 de Marzo de 1634.
Concuerda con el tanto de la Bula apostlica exhibida por los PP. Juan de Mora, Rector del Colegio y Universidad de San Francisco Javier, y Pedro Billela, Prefecto de esttidios de la misma; sacado por el Secretario Juan Bernardo
JULIO 1634
499
de Aguilar.
Ternt.:
La Plata, 2Q de Agosto de 16S2. 2 fs. Emp.: Urbanus quibuscunque. De este mismo documento existe en este legajo otra copia legalizada, sacada del libro de la fundacin de la Real Universidad de la
Plata,
en 2
fs. (i).
528.
16345 24
122
del Ro de la Plata, D.
32
Real Cdula.
Al Gobernador
visitar las
lo
Pedro Esteban
de Avila, que acuda

haga
justicia
misiones y doctrinas de su distrito y
en
que
los indios fuesen agraviados.

al
Madrid,
24 de
Mayo de [634.=Idem
Gobernador del Paraguay con
igual fecha.
A la firma
del Consejo.
del
f.
Rey acompaa la de D. Fernando Ruiz de Contreras, sealadas Ternt.: me auissareis. Emp.: He sido Informado
'
529.
1634 7 13
real.
74629
Provisin
Expedida
por
el
Virrey del Per, Conde de Chin-
chn, sobre
la
palabra que se dio los indios de no ser encomendala
dos encomenderos particulares, sino slo
Real Corona de S. M.
el P.
Consta de un memorial presentado
al
Virrey por
Alonso
Pûerte
de Herrera, Procurador general de

cuerda
la real
la
Compaa de
1,
Jess, en
que
re-
provisin dada por S. E. en 163

la
mandando
los
Go-
bernadores del Paraguay y Ro de

sona alguna,
si
Plata no
encomendasen en perCompaa; atento
no fuese en
la
Real Corona, los indios que en dichas

la referida
provincias iban reduciendo los Padres de
ser capitulacin que con ellos se haba hecho, y que sin fuerza de armas ni otras ayudas iban de su voluntad en grande aumento. Suplica
se
despache provisin en que se inserte
la
dicha real ejecutoria, man-
dando
los Gobernadores la cumplan. Sigue la ejecutoria real hecha
(i)
En
las
anuas originales de
la
la
provincia del Per,
al P.
Mudo
Vitelleschi,
Prepsito general de
madas por
al
el P.
Compaa de Jess, de los aos de Aur. Vzquez en Lima, 28 de Mayo de

hazen
la
1632, 1633
1634, fir-
1635, se lee,
en orden
Colegio de
la Plata:
Entre
las cosas q.
la
ilustre la
Ciudad de
oi
la
Plata o Chuquisaca
no es
la
que menos
ennoblece
universidad que
tiene tan orida con el desvelo de
nuestro[s] Catedrticos, q. ya les pareze a los estudiantes deella
que pueden
competir con los de Lima en el lucimiento de los actos q. para graduarse de Bachilleres y maestros estos ltimos aos defendieron, ni el Cielo dexa de faborezer esta su honesta presuncin y provechosa competencia, porque es igualmente benigno y faborable alos ingenios de los hombres y a los metales de la tierra.
500
PERODO TERCERO
626- 1 638
la
peticin del P.
Alonso Mexa
(l),
en
que consta haber reducido
de
la
suerte indicada
ms de O.OOO y
indios en dichas provincias. Sigue

el
otra provisin real con el parecer
que en su virtud dio
Licenciado
Alonso Prez de
los
Salazar,
la
relacin del Fiscal de la Audiencia de

el
Reyes, Luis Enrquez; abundando en

;
mismo
parecer, dado a 20
de Mayo de 163 1 y
zar,
el
parecer del Licenciado Alonso Prez de Salael
con
los cuales se
conform
Virrey por decreto de 28 de
Mayo
del
mismo
ao; aprobado por otro decreto del Real Consejo de Indias

se
dado en Madrid 23 de Enero de 1633, en que

miento
los
ordena su cumpliRo de
la
Gobernadores y
la
Justicias
de
las provincias del

P'iscal, el
Plata y Paraguay. Sigue

Incinillas,
respuesta del
lo
Licenciado Barrona
conformndose en todo
el
que pide
el P.
Alonso Fuerte de
Herrera;
parecer del Licenciado D. Alonso Prez de Salazar, de
que
para
se
el
al
Procurador de
la
Compaa
el
la
provisin en la forma
el
efecto
que
la pide,
con
cual se
conform
Virrey;
se dio
esta provisin
en Lima 13 de Julio de 1634.
el ao de 1563; Per en 1585 por paje de guin del Virrey Conde del Villar, y el mismo ao ingres en la Compaa de Jess, saliendo del noviciado muy aventajado en virtud y ms tarde en Letras, particularmente en la Teologa moral. Fu Rector de varios colegios; Socio del F. Provincial Rodrigo Cabredo; tuvo pleno conocimiento del Instituto y Constituciones de la Compaa; fu dos veces Roma y Madrid por Procurador general de la provincia del Per; enriqueci algunas iglesias de sta con ricos adornos, y en especial la de Lima, pues lo mejor de su precioso alio fueron preseas que dicho Padre llev de Roma, y algunas eran tales que podan dignamente lucir en la capilla del mayor Monarca del mundo. A este celo por la limpieza y hermosura del templo de Dios se junt el que le preocupaba de conservar siempre terso incontaminado el tem^plo vivo de su alma con grande ajuste de conciencia. En los ltimos aos de su vida sola levantarse las dos de la madrugada; era muy dado la oracin, amante de la pobreza religiosa, modesto y afable en su trato. En la ltima etapa de su vida ceg enteramente. Falleci en Lima 17 de Octubre de 1649, recibidos los Sacramentos, los 86 aos de edad y 64 de religin; asistieron su entierro el Virrey Conde de Salvatierra y el Arzobispo D. Pedro de Villagmez; acudieron
(i)
El P. Alonso Mexa naci en Sevilla de padres nobles
pas
al
y misa, y oficiar la del entien-o el Cabildo con mucho lustre de caballeros, Sacado de las letras anuas originales de la provincia del Per de la Compaa de Jess, dirigidas al P. General Vicente Carafa por el P. Francisco Lupercio Zurbano. Lima, 30 de Marzo de 1650.
todas
las religiones cantarle vigilia
eclesistico,
honrndole juntamente
el secular
AGOSTO 1634
501
Es testimonio concorde con el original que el P. Francisco de Ojeda exhibi el Escribano de S. M., Lorenzo de Sobarto, en Potos, 25 de Septiembre de 1634; legalizado por 3 Escribanos. Fs. 134 v.'" 140 v/
ante
530.
1634820
M.
74
4 13
el
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Pedro hsteban Ddvila,
d
el
S.
Le da cuenta de haber fallecido en 29 de noviembre de 1632

elogio
(l),
Obispo de este Obispado, Fray Pedro de Carranza. Hace
del Obispo del Paraguay, Fray Cristbal de Aresti
que ha visitado
la
su Obispado y confirmado
ms de 36.000 personas. Propone

al
unin
de
la
gobierno de Buenos Aires, y del Obis-
sin
A. de I. 125 7 i se hallan las Ejecutoriales para la toma de poseObispos del Paraguay de aquella Dicesis. Comienzan por las de don Fray Cristbal de Aresti, despachada en 17 de Diciembre de 1629, y siguen continuacin las de D. Fray Francisco de la Serna, de la Orden de San Agustn, en D.Fra3'Bernardino de Crdenas, en 22 de Mayo de 1641. 7 de Octubre de 1736.
(i)
En
el
de
los
D. Fray Gabriel de lUestegui, de la Orden de San Francisco, en 21 de Abril de 1667. D. Fernando de Valczar, en 27 de Junio de 1627. Maestro Fray Faustino de Casa, de la Orden de la Merced, en 24 de Enero de 1675. D. Fray
Merced, en 21 de Junio de 1694. Doctor D, Pedro Daz de Durana, en 1 1 de Julio de 1704. Dr. D. Martn de Sarricolea y Olea, Cannigo Magistral de la Metropolitana de Charcas, para la Coadjutora y Obispado de la ciudad de la Asuncin, en la provincia del Paraguay, por la calificada demencia del Dr. D. Pedro Diaz de Durana, su Obispo, en la conformidad que se expresa, en 1 de Septiembre de 1720. D. Fray Jos de Palos, del Orden de San Francisco y su Provincial en Lima, y electo Obispo Coadjutor del Paraguay; de la Coadjutora y Obispado de la Asuncin del Paraguay, vaco por muerte del Dr. D. Martn de Sarricolea y Olea, y con la futura sucesin dicho Obispado para despus de los das del Dr. D. Pedro Daz de Durana, Obispo propietario de ella, que por su demencia no le puede servir, en 28 de Enero de 1722. D. Fray Jos Cajêtano Paravicino, del Orden de San Francisco, en 25 de Enero de 1740. Dr. D. Fernando Prez de Oblitas, Tesorero de la santa iglesia del Cuzco, en 5 de Noviembre de 1747. D. Manuel de la Torre, cura de la Villa de Autillo, en la Dicesis de Falencia, y por ascenso de D. Fernando Prez de Oblitas al Obispado de Santa Cruz de la Sierra, en 10 de Julio de 1756. Dr. D. Manuel Lpez de Espinosa, Den de la iglesia de Guamanga, en 27 de Febrero de 1763. D. Fray Juan Jos Priego, de la Orden de Predicadores, por fallecimiento del Dr. D. Manuel Lpez de Espinosa, en 21 de Enero de 1763. D. Fray Luis de Velasco, de la Orden de .San Francisco, en 10 de Septiembre de 1779. D. Lorenzo Surez de Cantillana, Den de Crdoba, en 23 de Febrero de 1798. D. Nicols Videla del Pino, Den de Crdoba del Tucumn, por fallecimiento de D. Lorenzo Surez de Cantillana, en 18 de Octubre
Sebastin de Pastrana, de
la la
1
Orden de
502
PERODO TERCERO
al
626- 1 638
pado del Paraguay
de Buenos Aires.
F'echo en esta ciudad, 20 de
Agosto de 1634.
2 fs.
Original.
Emp.:
di
quenta a V. raag.d
Term,: a estas provincias.
531.
1634929
74646
Carta del Obispo de Tucnmn S. M.
Informa
de su llegada
la
primera ciudad de su Dicesis, San Salvador de Jujuy, y del estado miserable de la provincia con motivo de la guerra del Valle de Calchaqu; del
Gobernador D. Jernimo Luis de Cabrera; del cuidado con que

Virrey, Conde de Chinchn; de
la la
asiste la provincia el
la iglesia
desnudez de
matrimonios;
de San Salvador; de
falta
de libertad en
los
del
nmero de
sus habitantes; de las ciudades de Salta

los indios
y de Esteco; de
los casan
las violencias
que sufren
de tasa y de cmo
las
por
fuerza;
sias
descendiendo casos particulares; que
lmparas de
las igle-
arden con sebo, porque es imposible haber

las iglesias
aceite;
da
el
modo para
socorrer
la
de Salta y Jujuy. Trata del sentimiento que mostr Compaa tocante al cumplimiento de la Real Cdula de 1633, en
las fiestas,
razn de que acudiesen 4 colegiales todos los das y 6

Catedral; que hizo dejacin del Colegio
la
el
en
la
y no
se la quiso admitir;
que
Cdula de que
le
muestren
la
ereccin del dicho Seminario, remiti

la
cumplirla para cuando llegue su Catedral, y vea
cosa por los
ojos,
con
el
P. Provincial
les
de
la
Compaa; y entiende
la
se ajustarn
cuanto S. M.
principio,
manda; aade que
renta ha disminuido
1.
mucho
del
y que este ao ha tenido
200 pesos. Termina diciendo

servicio de
que, en carta aparte, consulta sobre los clrigos que hay en aquella
provincia,
la
muerte del Den, quedando slo para
el
la
Catedral 4 prebendados, un cura y un sacristn,
prebendados asciende
de 1634.
4
fs.
1.
200 pesos.
Esteco,
y que
la
renta de los
29 de Septiembre
Autgrafo.
Emp.: llegue
Term.: lo que fuere servido.
de 1802. Y D. Fray Pedro Garca Pane, del Orden de San Francisco, en 25 de Mayo de 1S07. D. Fray Cristbal de Aresti sucedi Fray Pedro de Carranza en el Obispado de Buenos Aires y le fueron firmadas las Ejecutoriales en 20 de Noviembre
de 1636.
i634
503
532.
16349 30
Femando
la
;5_5_8
Alvia de Castro, Veedor general de la
le
Real Cdula D.
gente de guerra de Portugal.
En que se
20
(<tra
dice haber dado licencia

Jess, para volver las
Juan Bautista Ferrusino, de

provincias del Paraguay
su servicio;
Compaa de
religiosos
y que
se
y mande por
llevar
hermanos legos para

al
Cdula de igual fecha
Presi-
dente y Jueces oficiales de la Casa de la Contratacin de Sevilla, le porque lo han de hacer por Buenos provea de lo necesario al viaje.
Aires, le
manda que en
al P.
los navios
que salieren de aquel puerto para
el
Ro Janeiro otras ciudades de

provincias
las costas del Brasil,
deje pasar dichas
Ferrusino y los 20 religiosos y 2 hermanos legos que

los navios
conduce, sin pedirles informacin alguna; visitando

fueren, para
en que
que no lleven ms que su vestuario y
el
matalotaje nece-
sario para el viaje.
que vayan acomodados en
ellos.
Madrid,
30 de
Septiembre de
F. 3 v.'
634.
el
Sigue
cumplimiento de esta Real Cdula en Lisboa, 26 de Octu-
bre de 1635.
533.
16341228
el libro
1223 5
oficio,
En
lio
Charcas^ de
que empez
el
ao de 1634,
fo-
204, est anotada
cual se advierte la
una Cdula de 28 de Diciembre de 1634, por 1^ iVudiencia de los Charcas, que se ha extraado enque
da
se alzala
viase la reduccin de los indios del Valle de Calchaqu,
ron, al Fiscal de ella con 13.000 pesos de salario;
se le
orden
que ha de observar en caso semejante; y que enve relacin de cmo y en qu se gast el dinero.
F. 164.
534.
1634
/4 5
siniestro informe se ha-
Carta de D. Pedro Esteban de Avila, Gobernador de Buenos Aires,
S.
M.
Dice haberle dado cuenta de que por

la
ba alcanzado la divisin de este gobierno, desprendiendo de l el Para-
guay, con notorio riesgo de

la
conservacin de sus provincias, que con

la
unin se defendan mejor de sus enemigos. Que

el
mejor ocasin
para unirlos de nuevo es

pedes,
trmino del gobierno de D. Luis de Csla
y haber
tres
aos que
Audiencia de
la
Plata le sac de
504
PERODO TERCERO
la
al
626- 1 638
la
causa de
perdicin de 3 ciudades. Trata de
conveniencia de in-
corporar
la
gobierno de Buenos Aires

del
la
ciudad de Crdoba, donde est
Aduana
y
Tucumn, y por donde

fecha.
se escapan los negros

ser habidos
pasaje-
ros
se pasean los delincuentes
que no pueden
en Buenos
Aires, etc.
2
fs.
Sin
Original.
S,
Emp.: E dado quenta
Term.: Cdulas de prohibicin.
535.
1635 I 23
M.
74331
se
Orden de
De que
propongan personas para
el
Arzobispa-
do de
los
Charcas, supuesta
la dificultad
que se ofrece en que Su San-
tidad conceda lo que se le ha pedido para

ginal,
Hernando de
Salazar.
Oridorso:
con
la
rbrica de S. M. -Madrid, 23 de Enero de 1635.

Castrillo.
Al Conde de
Emp.: Supuesto
2
fs.
Term.: patronato.
Al
Triganse sujetos.
(Rubricado.^
536.
1635 3
7445
Juan de Lida cuenta que desde
la
el
Carta del Presidente de la Real Audiencia de la Plata, D.

zarazu^ S.
AL Le
de
la
ao de 1610 empezaron
los religiosos
tiles
Compaa de Jess
conversin de los indios gen-
de Paran y Uruguay, y que hasta el de 1634, tienen en estas provincias 24 reducciones y en ellas 40.327 bautizados, fuera de los que
perecieron en
las 1 5
reducciones del Guayr con
la
entrada que hicie-
ron los portugueses del Ro de San Pablo; cuyos indios se trata de
empadronar en
de 1635.
2 fs.
la
Real Corona,
lo cual
ayudar
la
Compaa en coni.
sonancia con lo practicado en July y Chucuito.
Potos,
Al
de Marzo
Original.
Emp.: En
el celo
Term.: aecto.
dorso: que se
auise del Reciuo, y que siempre ayude estos yntentos y se aga Recuerdo sobre (Rubricado.) la consulta de la entrada de los portugueses.
537.
1635-38
Fcrnisiiio,
74413
la
Memorial del P. Juan Bautista
provincia del Paraguay de la Compaa de Jess.
Tocante
las veja-
ciones experimentadas por los indios de las reducciones de dicha
Com-
paa de parte de Obispos y Gobernadores, intentando quitar los Padres dichas reducciones
intentos.
doctrinas,
movidos slo de sus particulares
Dice fueron alabadas grandemente por D. Luis de Cspedes
MARZO 1635
505
durante
la visita
que hizo
ellas
en tiempo de su gobierno, y del Obispo

las visit;
D. Fray Cristbal de Aresti, que asimismo

acompaia. Pide se declare
nazgo, sin
drid, 8
2
fs.
cuyos testimonios
el
las
posean como coladas por

ni otra
Real patro-
ms aprobacin, nominacin,
nueva colacin.
Ma-
de Marzo de 1635.
P."^
^//.; El
En
el
dorso:
fiscal
cons.
Â
Juan Bautista Ferrusino 22 de diz.<= de 1634 a.'^

a la religin
Term.:
<i(:[.
Âl fiscal.
suplica, &. Al (Rubricado.) El

las
dice q. se
puede dar cdula
de
la
compaa de Jess de
q.
prov.^^ del paraguay, p.* q. el obispo ni gouernador ni otras Justicias ni perso-
nas no
cargo,
les inquieten ni
perturben en
las
reducciones de indios
tienen a su
son curas doctrineros, sino q. los dejen vsar de tales quieta y pacificamente hasta tanto y por su mag.d se ordene otra cosa, y ansy lo pide en Ma-
de
q.
de Febrero de 1635 as. (Rubricado.) En 8 de margo i63s.=Despaque el opo. y Gouer.'', atento el provecho que an hecho y buenos efectos que resultan de auer hecho las reducciones, les conserven en est;is reducciones, y al virrey se remita este despacho p.* aliando que no tiene incondrid, a 15
cliese cdula pa.
veniente se les envi.
(Rubricado.)
74_6_4;
la
538.
1635 3 12
Mayo de
Carta de Feliciano, Obispo de

la
Pac, d S. 71/. Avisa del recibo de

1634, acerca de que
Real Cdula, fecha en Madrid 12 de
se ensee los indios la lengua espaola
y de
lo
y que se les doctrine en ella; que ha hecho en su cumplimiento y ejecucin. Paz, 12 de
Marzo de 1635.
2
fs.
Original.
Emp
En
carta
Term.: de lo que V. M. ordena.
539.
1635 3 12
la Paz,
74_6 47
Carta de Feliciano, Obispo de la Paz, S. M.
Da cuenta de que
el
el
el
Obispado de
de
lo
antes que se erigiese en Arzobispado

l,
Obispado
los Charcas, se
desmembr de
Julio
despachndose un Breve por Pau-
V, en Roma, 4 de
de 1605, para que
Obispo de esta
el
igle-
sia lo erigiese.
el
primer Obispo que hubo, que fu

erigirla,
Maestro don
Fray Domingo de Valderrama, debi

sor, el
y no
lo hizo;
su suce-
Doctor D. Pedro de Valencia, en unos Sinodales que celebr

3.^,
en 1619, accin
cap. 2., ignorando por ventura dicho Breve,
man-
d que
se guardase por ereccin, la

la
que hizo
el
Arzobispo D. Jernimo
de Loaysa en
tienen, sin
de Lima en
543, con los estatutos que en ella se conlo
que pueda tener valor legtimo
ordenado por dicho Obis-
506
PERODO TERCERO
se
626- 1 638
po; y as conviene que Marzo de 1635.

Original.
haga en
la
forma que suplica. Paz, 12 de
fs.
Emp.: Quando
Term.: lo que
mas convenga.
540.
1635 3 12
M.
746
cmo
ella
la visit
37
Carta de Feliciano, Obispo de la Paz^ S.

estado en que hall la Dicesis, de
En que da cuenta del
do en
la visita,
confirmando durante
y de lo que ha obrams de 30.000 personas.
Paz, 12
8
fs.
de Marzo de 1635.
Emp.: En carta
Original.
Term,: segura por
ello.
541.
1635 3 12
74_6_47
Carta de Feliciano, Obispo de la Paz. d S. M.
Le da cuenta de una
el
ctedra de Teologa moral que ha fundado, con 600 pesos de renta, en

la
Universidad de Lima, adems de dos capellanas en

catedral,
coro de aque-
lla iglesia
San Feliciano
los
se casen dos doncellas,
con otros 600 pesos de renta; y que en el da de con 800 pesos de dote y lOO para
que
asistieren la fiesta.
Que habiendo
visto
en su Obispado
la falta
de sujetos aptos para

moral en
el
las doctrinas,
la
asent otra leccin de Teologa

Jess, cargo del P.
Colegio de
la
Compaa de
Hernando
Sedao, para que
oigan los que se van criando en dicha tierra y tenel
gan con
12 de
ella
algn aprovechamiento para
intento referido.
La Paz,
Marzo de I35.
Original.
k.Emp.: En
los
muchos aos
Term.: para
el intento.
542.
1635 3 12
la
746-47
Paz, S.

sita
M.
Da cuenta de
la vi-
que hizo de 4 parroquias que estn cargo de los religiosos de la Compaa de Jess, en el pueblo de Juli, provincia de Chucuito, y de
cmo en
y
P. 3
la
mayor, que se
intitula
de San Pedro, haba lO sacerdotes

el
hermanos, en forma de Colegio, con un Rector, que se llama

Palas; el cual
Jernimo
rehus
la visita
de los ornamentos y admi-
nistracin de los Santos Sacramentos, ni quiso exhibir los ttulos ni
presentaciones que deban tener los curas de
me
al
Real Patronazgo; ni
las
4 parroquias, conforlicencias con que administraban los Sanlas
tos Sacramentos: respondiendo
que
se hallaban exentos
de hacerlo, y de
MARZf)
1635
507
tener las tales presentaciones
y nominaciones y
licencia del Ordinario,
y que de 60 anos esta parte gozaban de este privilegio por gracia de Su Santidad Po V y Gregorio XIV, y que aquel pueblo tena esta posesin tolerada por los Prelados, Visitadores y Sede vacantes. Y habiendo
el
Obispo aducido sus derechos, en virtud de otro Breve de

la
Paulo V, dado en Santa Mara
Mayor
17 de Junio de
1 620,
y de
muchas Reales Cdulas que
tratan de la materia: en particular, las da-
das en San Lorenzo 22 de Agosto de 1620; en Madrid, il y 22 de
Junio de 1621; 6 de Septiembre de 1624; 14 de Noviembre de 1625;
26 de Marzo de
620 y 6 de Abril de 1629, no

el
se allan dicho Padre;

le
as
tuvo por acertado
Obispo avisar su Provincial para que
corrija
S.
M. para que provea del remedio que convenga en conla
servacin del Real Patronazgo y de
jurisdiccin ordinaria, que tan

lo
amparada
es
es siempre por S. M.;
y segn
que pasa en aquel pueblo
como
si
no fuese miembro de este Obispado.

es
Aade, que no
les
poco inconveniente que cobren de

ios Snodos,
lo
las
Cajas Rea-
de aquel partido
en
la
parte que
puedan negociarlo,
por sola su autoridad, contra

tiene prohibido; sin
que
S. M.,
por otras muchas Cdulas,

las residencias
que
se
haya reparado hasta hoy en

lo
de
do;
los
Gobernadores, en no pasarles en Data

lo espiritual
que
as
hubieren paga-
ya que en
no se ha tratado de mirar cmo pueden adla
ministrar Sacramentos, ni hacer matrimonios vlidos, sin tener

licencia del Obispo;
la
dicha
con tan gran peligro de
la
conciencia
y con sola
ocasin del Breve sobredicho de Paulo V, anticuado
y revocado.
Paz, 12 de
4
fs.
Marzo de 1635.
Al Emp.: En la visita Term.: capellanes de V. M. En 26 de Marzo de 636. Junten lo que esta proveydo ltimamente y lleben con esta carta al Seor fiscal^. (Rubricado.) Al margen de la primera pgina se lee: sobre esto esta tomada resolucin.
Original.
lee:
dorso se
543.
1635
323
74326

las casas
Que
podr
S.
M. hacer merced
hechas de
Colegios de
la
Compaa de
Jess de la provincia del Palas
raguay y de prorrogarles por cuatro aos

vino
que
les tiene
aceite para celebrar
y alumbrar
el
Santsimo Sacramento, y 75
5o8
PERODO TERCERO
626- 1 638
ducados para mdico, medicinas y

de 1635.
dietas.
Madrid,
23 de Marzo
Hay
544.
6 rbricas.
2 fs.
1635
323
7568
Copia de una Real Cdula.
Por
la
la
cual se
manda
al
Presidente y
al P.
Jueces oficiales de
la
Casa de
Contratacin de Sevilla den
Juan
Bautista P'errusino los religiosos

las vas
las
y despachos necesarios para que, por

la
de Lisboa y puerto de Buenos Aires, pueda llevar

al
mitad de
cosas que arriba declara, que no tocaren
servicio del culto divilas
no;
y de
las
que fueren para
l,
den
el
despacho necesario para que

de derecho
lo
lleve todas
por entero,
como
lo pide; libre
uno y
lo otro;
poniendo y haciendo poner particular cuidado en que no lleven otra

cosa para
el
dicho efecto, ni para otro.

Sevilla, 5
Madrid, 23 de Marzo de 1635.

Fs. 4
v.'
Es testimonio legalizado en
545.
de Mayo del mismo ao.
6.
163S 3 26
la
74326
Compaa de Jess, Procula
Memorial del P. Francisco Crespo, de

rador general de Indias, S.
M.
Suplica no se despoje
el
Compaa
la
de su posesin de leer de
la Plata,
la
ctedra de lengua en
Colegio de
ciudad
segn pretenda D. Juan de Carvajal, Visitador de aquella

el
Audiencia; hasta que

Sin fecha.
Al dorso se
546.
lee:
Presidente de las Charcas haya informado.
Lo proveydo.
En
el
Consejo, 26 de Marzo de 1635.
f.
1635 4 14
75-6-8
Escritura de obligacin.
Que por cumplir con

y Rvdmo.
Sr.
la
Real voluntad de Su
Francisco de Borja,
Salazar,
Majestad otorga
el
limo,
la
D.
Fraj?-
Arzobispo electo de
la
Plata, favor del Sr.
Hernando de
la
de
Compaa de Jess y
del
Consejo Supremo de
el
santa
y general In-
quisicin.
Que de
su libre voluntad, desde
da
que comenzare
gozar de los frutos y rentas de dicha iglesia en adelante, pagar de ellos
en poder de los Oficiales de
la
Real Hacienda de S. M. de
la
ciudad
de
la
Plata
villa
Imperial del Potos, 2.000 pesos cada ao de penSalazar,
sin dicho Sr.
Hernando de
como
S.
M. manda; y da poder
el
cumplido dichos Oficiales reales para que, en caso que en
entrego
MAYO
63
15
509
lo
de
los
dichos 2.000 pesos de pensin cada ao y de
corrido de ellos
tenga algn descuido omisin pretenda eximirse de pagarlo,

est obligado;
como
puedan
ellos cobrarlos
de
los dichos sus frutos
y rentas
se
remitirlos estos reinos, en la forma
y con
las
calidades que estn
dichas, sin
ms
requisito ni escritura;
aunque de derecho otra cosa
requiera.
2
fs.
Madrid,
En
el
Testimonio autorizado por

E/np,:
la villa
Escribano de
S.
M. Gregorio Prez de An-
drade.
Madrid
Term.: Andradc.
(Rubricado.)
7027
547.
1635420
Qiiirs,
Papel del Cosmgrafo mayor D. Francisco Quiros, hijo del Capitn
Pedro Fernando de
el
para
el Virrey
las
Conde de Chinchn.
Sobre
que ten-
tiempo que se tardar en hacer
descripciones y mapas de todas
las
provincias del Per que caen debajo de su gobierno,
lo
dr de costo.
Lima, 20 de Abril de 1635.

el original, certificada,
Es copia concorde con
con
la
firma y rbrica de Lucas
Raimundo de Capdevila.
548.
1635428
al decreto de S.
^
74326
Msobre la pretcnsin
El Consejo de Indias responde
de Alonso Mesia, de la Compaa de Jess de que no se quite al Colegio de la ciudad de la Plata la posesin en que est de leer la ctedra general de los indios; como dice
lo
ha intentado hacer
el Visitador
de
la
Audiencia de aquella ciudad.

Al dorso hay un decreto que
549.
Madrid, 28 de Abril de
1635.
dice:
No se Ynobe hasta auer ynformado.
fs.
163555
la certificacin
756-8
dada por
el
Traslado de
tilla
Escribano Juan de Porras
Mael
de la carta original que queda en

la
el oficio
de Jos de Villanueva,
Escribano de
Casa de Contratacin de
Sevilla,
va dirigida por
Consejo de Indias al Presidente, Jueces y Oficiales de dicha casa.

ella se dice
la
En
haberse concedido licencia Juan Bautista Ferrusino, de

Jess, para
Compaa de
poder
llevar al
Ro de
la Plata los religiosos
siguientes: Sebastin
de Contreras, Manuel Yaes, Beltrn de Lomberi,
Carlos de Guevara, Antonio Prez, Juan del Valle, todos sacerdotes telogos;
Eugenio de Sancho, Agustn Ferrndiz, Pedro Caigral, Vicente
510
PERODO TERCERO
626- 1 638
Alsina, Bernab Bonilla, Pedro Sadorn, Jos Casanova, Francisco Se-
plveda, Pablo Martnez, Sebastin Rendn,

drs de
la
Domingo de ngulo, Any

filsofos,
Mota, Francisco Bernal, PVancisco Quevedo, Juan Bautista
Moya y
su viaje
Cristbal de Torres, todos estudiantes telogos
me-
nos los dos ltimos que son sirvientes.
Y se les encarga
les
dejen hacer
y cumplan
las
Reales Cdulas que para su aviamiento se les

rbricas).
han dado.
De Madrid, 23 de Diciembre de 1634 (con sus

original,
Sacse este traslado del
llev en su poder; su fecha en Sevilla 5 F. 4 4 v.* cin.
pedimiento del P. Fabin Lpez, que lo de Mayo de 1635. Sigue la legaliza-
550.
1635
5se
18
74326

la
En que pide declaracin de

de
la
duda que
la
ha ofrecido en
la
la inteligencia
respuesta de S. M.
la
consulta inclusa sobre
pretensin de Alonso Mexa, de
Com-
paa de Jess.
Madrid,
Al dorso:
18 de
Mayo de
al
1635.
Consejo.
Hay
6 rbricas.
Como parece
Original. Duplicado.
74646
551.
16355 28
Tucumn
S.
Carta del Obispo de
M.
Da
cuenta de
lo
que
la
est
haciendo en su Dicesis, y en especial de su
visita.
Trata de
la
muerte
de D. Francisco de Salcedo, Obispo de Chile; de
enfermedad del
Gobernador y estado miserable de su provincia

vantamiento de los indios, motivado por
deros;
dula,
la
consecuencia del le-
violencia de los
encomen-
que sobre
el
servicio de la catedral est ejecutada la Real C-
conforme
lo dispuesto
el
por
el
Concilio Tridentino;
y aguarda
tener conferencia con
P. Provincial
de
la
Compaa de Jess para

escasez de clrigos que
6, los
determinar
los
lo
dems que haya que

las doctrinas
hacer; aplaude la administracin de

la
Padres en
y expone
lo
suma
hay en su Dicesis; que en

son propsito para
la
que ha reconocido no llegan

etc.
que
cura de almas,
San Miguel de Tucumn,

a
28 de
5 fs.
Mayo de
y
I
1635.
en blanco.
Original. Enip.:
Llegu
Term.: lo que fuere
servido.
jutio
1635
511
552.
I3S 6 II
74 4 13
Informacin legalizada.
Mandada
la
hacer en
e!
puerto de Buenos
Aires, I. de Abril de 1634, con ocasin de haber llegado la ciudad
de
la
Trinidad algunos indios de

el
provincia del Uruguay,

el
Viaza que caen en
distrito
fin
de su gobierno, por
Tape y Gobernador don
Pedro Esteban Dvila;

tan de
la
de averiguar qu indios son, qu tanto dis-
ciudad, qu poblaciones tienen, qu tierras, con quin confilos doctrina,
nan tienen guerras, quin
de que se sustentan, semillas,
legumbres y ganados que hay en sus

Sigue
el
pases.
nombramiento de intrprete, el interrogatorio y declaraciones de esde Pedro Alvarado, Procurador de San Juan de Vera, nuevas declaraciones y un auto del Gobernador, D. Pedro Esteban de Avila, de 6 de Febrero de 1635. A lo cual sigue un papel que escribi su seora al P. Provincial de la Compaa de Jess, Diego de Boroa; la respuesta de ste de 4 de Febrero de 1635; una Real Cdula fecha en Madrid 4 de Mayo de 1634; otra informacin mandada hacer pedimento del Procurador general de San Juan de Vera, Mateo Gonzlez de Santa Cruz, ante el Capitn Pedro Alvarez Gaitn, Alcalde ordinario de dicha ciudad, conforme al interrogatorio presentado, compuesto de 12 preguntas sobre 4 reducciones hechas en su tiempo y en el de Hernando Arias de Saavedra, su antecesor, en los ros Tape, Uruay y Viaza hasta el mar, de la jurisdiccin de Buenos Aires, y en que se trata de la primera reduccin que hizo en el Uruiy el P. Roque Gonzlez de la Compaa de Jess, y de las hostilidades verificadas por los corsarios holandeses y los indios llamados Charras, quienes despus de castigados oblig poblar cerca de Buenos Aires el referido Gobernador Francisco Cspedes. Buenos Aires, 11 de Junio
tos indios, el informe
de 1635. Testimoniada por escribano pblico. Sin derechos. 97 fs. Faltan Declaran como testigos los los 32 primeros en el duplicado, que consta de 91. Capitanes Francisco Arias, Diego de Almirn, Diego Prez, Simn de Mesa, Andrs de Figueroa, Martn Snchez de Velasco, Martn Gmez de Velasco, Luis Gmez, Capitn Luis Ramrez, Gabriel Insaurralde, Juan Gaona, Gonzalo de Alcaraz, Pedro Brabo, Alonso Cano, Pedro de Aguirre, Juan del Encina Cristbal Gallego, Jernimo Prez de Ibarra, Felipe Ruiz Daz y el Maese de Campo Manuel Cabral. Siguen los autos practicados por este Gobernador tocante las reducciones de San Juan de Cspedes y Nuestra Seora de la Concepcin de
Uruay, adonde asiste
el P.
Roque
Gonzlez,
nombrado administrador para
ella.
553.
1635 7 15
75-67
la
Testimonios
autos hechos con motivo de una querella presentada
por
el
P.
Toms de Uruea^ Procurador general de
Compaa de Je-
ss, ante el
Provisor y Vicario general Maestro Lucas de Sosa, Can-
nigo la ves de la santa iglesia Catedral del Obispado del Ro de la
512
PERODO TERCERO
626- 1 638
Plata.
Dijo:
que
de Junio
el
Sargento mayor del fuerte Francisco.
Velzquez, quien acusa criminalmente, en compaa de otros soldados, fu la chacra
que tiene
las
el
colegio, una legua del puerto de
Buenos Aires, y con

gio
hicieron fuerza los negros indios de
espadas desenvainadas y palabras injuriosas ella, familiares del dicho cole-
y de
su servicio, para que les mostrasen todos los aposentos
des-
pensas de dicha chacra; diciendo que ellos escondan en aquella casa

los soldados
y pasajeros y otros que los mismos indiciados dirn. Y de hecho enviaron por un negro llamado Francisco del Camino, que iba
por matalotaje para
Crdoba;
el P.
Provincial
y sus compaeros, que

y todo
lo
se dirigan
y de poco ms de media legua

con
la
distancia de la dicha cha-
cra, le hicieron volver
carreta
que
llevaba.
le
Y otro
misma
del servicio del
mismo
colegio quitaron
un caballo y
colegio;
impidieron su
camino, que iba
la estancia del
all,
mismo
otros con la
violencia les tuvieron
injurindolos gran parte del da;

se llevaron
y no hala
biendo hallado
lo
que buscaban,
por fuerza
al
mayordomo
de
la
chacra, que es un negro ladino llamado Francisco, haciendo
dejase desamparada
y en poder de
le
negros, riesgo de que se hurtase
en dao del colegio; y sin causa
prendieron y metieron en
el fuerte l
y en
el
cepo, donde todava est preso, con no haber hallado en
culpa alguna. -Y por ello han incurrido en excomunin Papal y otras
penas del derecho, y por ser exento dicho mayordomo como familiar de la Compaa de la jurisdiccin secular, como consta de las bulas apostlicas
de que su tiempo har presentacin,

la
etc.
al
Pide que, habida su
relacin por verdadera en

causa,
parte que baste

la
conocimiento de esta
pronuncie excomunin Papal por
violencia
que
la
Chacra
se hizo,
domo,
etc.
y mande sea restituido ella el negro Francisco, su mayor-Sigue uu decreto de 12 de Junio en que el Vicario remite
dicha querella Su Santidad.
Sigue
nueva peticin del
P.
Toms de
la
Urea, probndole que puede entender, segn ha dicho en
causa,
en virtud de
los privilegios
otorgados en
las
bulas la Compaa.
Sigue otro decreto del mismo da y un exhortatorio del Vicario general al
Gobernador D. Pedro Esteban de Avila, requirindole
la
enipso
trega del esclavo bajo pena de
excomunin mayor LatcE sententicE
fado incurrenda, una pro trina cannica monitione prcEuiissa. Responde
tuLio 1635
Si3
el
el
Gobernador, en
de uni, negndose ejecutar

el
requerimiento.
Sigue nuevo exhortatorio dirigido

ral,
mismo
el
da por el Vicario genesiguiente, protestando el

fijar
la
respuesta del Gobernador dada
real auxilio para la fuerza,
por haberle mandado
por pblico ex-
comulgado y en ella se incluye la provisin Real presentada por el Gobernador y dada por la Real Audiencia de la Plata, 4 de Febrero
de 1634, para
los casos
de fuerza.
Sigue
la
respuesta del Vicario, en
que obedeciendo dicha provisin, dice no tener lugar su cumplimiento,

por no referirse
les(
al
presente caso; por no constar
el
delito
de crimen
majestatis
munin.
y que en cuanto conste, est presto para alzar la excoSigue la respuesta del Gobernador, dada el 16 de Junio, inde
la
sistiendo en el valor
el
provisin para
el
caso presente.
Responde
la
Provisor
la
el
siguiente da por
un auto en que, por conservar

el
paz
de
Repblica conviene en que, despus de haber entregado

la crcel eclesistica la
preso
para ponerle en
alguacil
y por defecto de
ella,
en casa del
al
mayor de
la
ciudad, Francisco Pacheco; le absolver
Gober-
nador de
excomunin, precediendo caucin juratoria de que no ser

dicho negro por su seora, hasta tanto que sobre
el
molestado
el
caso
al
se determine; para
cuya absolucin, ad reincidentiam^ daba comisin

la
Maestro Juan Vizcano de Agero, cura de

cin juratoria hecha por el Gobernador
el
Catedral.
Sigue
la
cau-
mismo
da; la
entrega del
preso
el
al
alguacil
mayor y
la
aceptacin de
ste; la
absolucin dada por
Maestro Vizcano: nuevo exhortatorio del Provisor, Vicario general,

la
diciendo haber sido nula
absolucin por defecto de no haber entrela
gado
el
preso
la
autoridad eclesistica;
respuesta del Gobernador

el
diciendo haber sido conforme derecho lo obrado; que por

tatorio del Provisor
exhor-
haba vuelto
la
causa su primer estado

el
apelaba
al
metropolitano.
el
Sigue
y que
es-
un auto provedo por

el
Goberna-
dor 23 de Junio, por

clavo del Colegio de la
que manda entregar
negro Francisco,
Compaa de
Jess, al P. Rector
la
Juan Pastor,
con
la
condicin de que no se mueva de

la
chacra sin licencia del Go-
bernador;
notificacin al negro Francisco

Julio
su entrega
al P.
Rector.
Buenos Aires, 15 de
de 1635.
Testimonio legalizado.
17
fs,,
ms
en blanco.
Emp.:
i'E[
Padre.
Term.: Escriu." de negocios y hacienda real.
Tomo
i.
33
514
554.
1635 7 15
74413
Testimonio de autos.
Provedos por
la
el
D. Pedro Esteban Dvila, denegando
peticin hecha por el P.
Toms
indios
de Uruea, Procurador general de

del Paraguay, sobre
las
misiones
y reducciones de
que
se les faciliten
24 mosquetes con municin y

vista
plvora para defenderse de los ataques invasiones de los portugueses
mamalucos de San Pablo del

no en esta materia.
de 1635.
10
fs.
Brasil;
en
lo
de
la
informacin hecha
por D. Luis de Cspedes Xeria, de
acontecido durante su gobier-
Trinidad, puerto
E?np.:
rreg.=^
de Buenos Aires,
15
de Julio
Es
copia legalizada.
Term.: Ju. Antt. calbo scr. de
El Padre Toms de vruea y ha.da Rl. (Rubricado.) (i)
555.
1635 8 16
declaracin hecha por
va.
74 29
de certificacin por
el
Nueva
Caasapa.
P. Fray Gre-
gorio de Osuna, franciscano
Vicario del convento de la reduccin de

testigo
Dice
que ayer 14 de Agosto fu presentado por
por
el P.
Rector Diego de Alfaro; y como no se ha visto en semejanigual fecha
y lugar liay en este mismo legajo otra carta del GobernaD. Pedro Esteban Dvila, S. M. Describe en ellas sus mritos y servicios y alude los siniestros informes hechos contra l. Censura el proceder de los Padres de la Compaa, quienes doctrinan ms de 40.000 al(i)
Con
dor del Ro de
la Plata,
las provincias del Urugua3^ Tape y Viaza, arrimndose la costa del que linda con el territorio de San Pablo. Y aunque tiene propuesto dichos Padres que no se acerquen al mar ni descubran puerto en ella, han metido en estas reducciones cantidad de armas, de que los indios no tenan uso, ttulo de defenderse de los portugueses de San Pablo. Aade que se propone visitarlos, en ejecucin de la Real Cdula fecha en Madrid en 24 de Mayo de 1634; y que conociendo los Padres que ha de reconocer los muchos intereses que en estas reducciones tienen, y la gran suma de plata que llevan injustamente de la
mas en
Brasil,
Real Caja, que asciende cada ao 6.999 pesos y 3 reales (que ser ms servicio S. M. que esta plata se aplique para el sustento de 60 soldados ms en este presidio), y que las dems religiones mendicantes y pobres se acomodarn en ellas, en que reconocern estos indios ser vasallos de S. M. y pagarn las mitas
de
sus encomenderos: se han alterado. Termina diciendo que debe S. M. estar advertido, que se entiende hay oro, perlas y otros metales en dichas provincias,
y que son
el
frtiles,
examen que
tiene hecho los indios
abundantes, de buen temple y de muchas maderas, y que por que aqu han venido y el lenguaje de es-
tos Padres con ellos
los
muchos
religiosos extranjeros
ciones; se les da entender son ellos
dueos de
lo
que hay en estas reductemporal y espiritual.
AGOSTO 1635
tes actos, se
515
turb
al
cindole que no se
y ha quedado inquieta su alma, pareexplic bien ante el Sr. Gobernador Martn de Leprincipio
I.
desma, y
las
as
para descargo de su conciencia dice:

los
Que
la
los indios
de
4 reducciones del Paran, cuando
Padres de
Compaa en-
traron predicarles, no servan los espaoles ni han servido hasta
hoy; y ahora aade que haba

se trat,
como
meses despus que este

la
pleito
ha odo decir
los
vecinos y Procuradores de
Asuncin,
indios,
que muchos aos antes que dichos Padres entraran dichos

acudan stos servir
la
ciudad de
visto.
la
Asuncin; pero que en 36 aos
que
es religioso
jams
lo
ha
2.
Dice ahora que sabe que no ha

despus que di-
entrado ningn sacerdote secular
ni religioso antes ni
chos Padres entrasen predicar los indios; porque cuando entraron

todos eran
infieles, salvo 3
4 huidos de
la
reduccin de
(sic).
It,
adonde
bautizaron, segn
oy
los Padres,
Pedro Romero
3.
Que
el
Padre Fray Gabriel de

convento de
all
la
Anunciacin, siendo definidor y prelado del Concepcin y ro Bermejo, fu las Corrientes, y de

la
en canoa subi Santa Ana; y desembarcando, pas pie San Igna-
y lleg Yut y Caasapa, adonde esno pas adelante por que el P. Custodio Fray y Luis Bolaos, le mand que se volviese y as lo hizo, sin tratar de predicar ni reducir los indios ni pasar de Santa Ana, volvindose por el
cio,
le
donde
el
dieron un caballo,
taba
declarante;
mismo camino por donde haba

Daras de Saavedra,
briel
le escribi
ido.
Que
el
Gobernador Hernn
dijo de palabra, que dicho Fray Gala tierra,
de
la
Anunciacin haba puesto entonces en peligro

le
por
el
en que se puso de que
matasen.
Asuncin,
16 de Agosto
de 1635.
Fs. 118 v.' 119 v.'
556.
1635830
74629
al
Peticin del Capitn Agustn de Insauralde, Procurador de a ciudad
de
la
Asuncin.
Presentada
la
la
Gobernador del Paraguay, Martn de

el
Ledesma Valderrama, en
Procurador de
la
causa con
solicitador del Real fisco
Compaa de
Jess, sobre
que
se
pongan en
la
Real
Corona
los
indios de
provincia y ro del Paran, Acaray Iguaz;

la
por decir fueron allanados por sola
predicacin del Santo Evange-
5l6
lio,
PERODO TERCERO
020- 1 638
trabajo industria de los Padres de dicha
ni escolta
de fuerzas humanas. Suplica declare
el
Compaa y sin ayuda Reverendo P. Diego

si las
de Alfaro, Rector y Procurador de dicha Compaa,

del Atinguy,
tierras
ros
Maracanay y Aguapoa, Aguapey y las islas grande y chica, estaban pobladas de indios Paranaes; y si hoy estn reducidos y agregados en el sitio de Itapa y Corpus, y en qu paraje; siendo as
que dichas
tierras,
ros islas estn
despoblados y sin ningn indio;

al
para que con esta declaracin acuda
derecho de su parte.
Dise trasladado de esta peticin al P. Alfaro, exigindole declaracin jurada, por el Escribano Sebastin Gonzlez Ruano, en la Asuncin 30 de Agosto de 1635. Fs. 115 116.
557.
1635830
le notific,
74629
Oficio^
Respuesta del P. Diego de Alfaro., Comisario del Santo

auto que se
tn
al
provedo por
el
Gobernador del Paraguay, Mar-
de Ledesnia Valderrama.
la
Despus
si
de protestar de
le
la
forma de
mandato, en vez de
rar, dice:
de ruego y encargo con que se

las
hizo decla-
que
lo
que sabe acerca de
tierras
ros del Atingui,
Maracanay, Aguapoa, y Aguapey,

bladas de indios Paranaes,
es:
las Islas
grande y chica estaban poel P.
que cuando
Roque Gonzlez de
que todos
Santa Cruz entr en

los del ro Paran,
el
Paran convertir
el
los indios, hall

el
desde
Salto del Guaira hasta
Yaguaray de una
otra parte del ro, sin permitir que entrasen sus tierras los espao-
les
por tenerlos por mortales enemigos suyos, se redujeron
las
la
rela
ducciones de Itapa, Corpus, Acaray, Iguaz, Yaguapoa y
de
laguna de Santa Ana; de suerte que

ro
all
al
Iguaz se redujeron los de dicho

contorno; y Itapa los de
estn de
la
del Acaray;
al
Yaguapoa
los del
cerca
y algunos
del Ibianguy
del
Aguapey que
banda
Uruguay, y del Itapeuy y del Ayurugua y de la tierra adentro hacia el Uruguay, y de otros puestos que los indios de dicha reducdel
cin y los Padres que los redujeron, saben.
la de
la
\'
aguapoa se
re-
dujeron los que haba cerca de
all;
la
de
laguna de Santa
Ana
muchas de aquellas
pus
dra,
la
islas
ros circunvecinos;
todos se pasaron des-
de
Itat
por orden del Gobernador Hernn Daras de Saave la jurisdiccin de las Corrientes, cuyos vecilo
y hoy pertenecen
nos sirven.
que todo
dicho
lo sabe,
porque ha
visto las redcelo-
i63S
517
nes,
y ha estado en
le
las
que
han dicho
los PP.
de Itapa, Corpus, Acaray Iguaz; y por lo Roque Gonzlez de Santa Cruz (de feliz re-
cordacin), Diego de Boroa, actual Provincial; Pedro Romero, Claudio
Roger y Andrs de la Ra; y porque ha visto los libros de bautismos de los indios de Itapa y su matrcula, en que se dice los puestos de
donde
se redujeron.
Aade que
la
causa de que dichas

la
tierras, ros
islas referidas
por
es;
el
Procurador de
ciudad de
la
Asuncin estn
sin
ningn indio,
la
porque muchos se redujeron Santa Ana, y pasaron reduccin del Itat por orden del Gobernador Hernn Daras; y
el
porque cuando entr
P.
peste cruel de que muri
Roque Gonzlez en el Paran hubo una mucha gente en dichas islas, grande y pe-
quea; y porque todos los caciques que se redujeron Itapa estaban de guerra y eran infieles, y no haban tenido cura, clrigo ni religioso,
hasta que los dichos Padres entraron, los redujeron, bautizaron
die-
ron palabra en nombre de

paoles.
Sigue
el
S.
M. de que no haban de
servir los es-
testimonio de esta declaracin, dado por
bastin Gonzlez Ruano, siendo testigos los
Juan Ortiz.
Asuncin,
Fs.
el Escribano de S. M., Sehermanos Francisco de Puebla y
116 118
v.'.
558.
10 26 ;5_6 Memoria. Del matalotaje y vestuario para los 23 religiosos en que,

135
el P.
la
incluyndose asimismo
sentacin en virtud de
Juan Bautista Ferrufino, hace de
ello pre-
licencia
que se
le
concedi por
S.
M. para
embarcarse en
Sigue
la lista
los navios
que van
para
el
al Brasil.
de ella y para el y pide aprobacin y recaudos necesarios para embarcarlo y llevarlo en las naos Nuestra Seora del Rosario y Santsimo Sacramento, de que son Maestres Antonio Tom y Manuel Jorge.
lo necesario
de
culto divino iglesias
sustento, vestuario
libros
de
los misioneros,
Sigue
la licencia
de D. Hernando Alvia de Castro, Veedor general de
la
gente de
guerra de Portugal y Juez de las cosas tocantes las Indias de Castilla, en virtud de la Real Cdula de S. M., fecha en Midrid, 30 de Septiembre de 1634. F. i 3. Lisboa, 26 de Octubre de 1635.
559.
1635
;4_3_26
Memorial.
dias
Del P.
Francisco Crespo, Procurador general de

Jess, en
la
las Inel
de
la
Compaa de
que suplica
no impida
S.
al
M. mande que
Colegio de
la
Vi-
sitador de la Audiencia de
Plata
Compa-
5l8 na
PERODO TERCERO
626- 1 638
de Chuquisaca tener su cargo

la
la
ctedra de lengua ndica,
como
hasta ahora
ha tenido, por
las
razones que aduce. Sin fecha.

el
bricado.)
Al dorso se lee el siguiente decreto: ynforme el Press.'^ y en m.d a lo de Margo 1635. 2 fs. Original.
S/ D.
Ju.
(Ru-
560.
1635
74
629
y
Prola
Peticin del P. Diego de Alfaro, Comisario del Santo Oficio
curado?' general de la
Compaa de Jess.
Suplica
se
tome
declala re-
racin del P. Fray Juan de Crdoba, franciscano,
y Vicario de
duccin del
It,
que por estar enfermo no ha podido venir esta

la certificacin
ciu-
dad; el cual, por obedecer sus superiores, dio
jurada,
firmada de su mano, que presenta ante su seora con esta peticin;
y por
ser
de tanta importancia para prueba de
lo
que
el
Real Fisco
pretende, ruega su seiiora que se vaya dicha reduccin para que

se ratifique dicho
Padre conforme derecho. Peticin y certificacin

leda;
quedaron en poder del Gobernador y sin proveer, aunque le fu de que dio fe Sebastin Gonzlez Ruano, Escribano de S. M.
Fs. 119 120 v.'
561.
1635
74_3_26
el
Del P. Alonso Mexa. para que se conserve en Colegio de Chuquisaca ctedra de lengua aymar, que se Sin fecha.
Memorial.
la
all
lee.
f. (I).
562.
1636 3
Juan de
la
;4_4_6
Lizarazii, Presidente de la Real Audiencia de la
Carta de D.
Plata.
Sobre
Y
entrada de los Mojos Toros iniciada con resultados
adversos por D. Juan Mate de Luna y luego por Gonzalo de Sols Holgun.
ahora, con
tal
de que
vaya hacerla, Pedro de
Iriarte
ha
(i)
Consltese sobre este particular

la
la
informacin hecha en
la
Real Audien-
cia
de
Plata pedimento del P. Ignacio de Arbieto, Rector del Colegio de la
Compaa de Jess y Universidad de esta ciudad, cerca de que haya en ella cadesempeada por un Padre de la misma Compaa, con 800 pesos de estipendio anual, 3 de Marzo de 1636; y la carta de remisin de dicha Real Audiencia S. M., de 8 del mismo mes y ao. A. de I.
tedrtico de la lengua aimar,
7445.
MARZO 1636
ofrecido, por escritura pblica, 54-000 pesos.
tal
5iq
Acepta
esta jornada
con
que
S.
M.
le
otorgue
lo
que en sus capitulaciones y en una Cdula
Real, cuya copia presenta con esta consulta, se le dio Alvaro de Sols
Holgun. Potos,
2
fs.
I."
de Marzo de 1636.
La Pacificacin
Original.
Enip,:
Term.: estas relagiones.
Al
dorso: *va con el dictamen fiscal la resolucin del consejo, para que resuelva el virrey con la audiencia y el visitador de Charcas.
563.
1636 3
la
Pa:::.,
74647
d
S.
M.
Da cuenta del estado

aun de
los regula-
en que hall en su Obispado de sacar de

res,
la
cobranza del 3 por lOO que se haba
las rentas
de cada
iglesia
beneficios,
conforme
lo dispuesto por el Conc. Trid., ses. 23, cap. 18,

los
el
prov. de la
ciudad de
Reyes de 1583, accin
2.^,
cap. 44,
que
est
confirmado por su Santidad y mandado ejecutar por Real Cdula de

21 de
los
Agosto de
la
58 1, para
el
sustento de los Colegios seminarios.

las
Que
Padres de
Compaa de Jess de
doctrinas de Jul alegaron
derecho de exencin de esta carga en virtud de un Breve de Paulo
expedido su
favor,
en San Marcos de Roma, 25 de Junio de 1608,

el
que no fu pasado por

resolucin en
4
fs.
Consejo y deba ser recogido. Suplica se tome

l.
el caso.
Paz,
de Marzo de 1636.
Original.
Emp.: Por
el
Santo
el
Term.: y su grandeva.
fiscal
Al dorso,
la
por los Concilios de Trento y Lima. Sigue la resolucin del Consejo de 19 de Junio del mismo ao mandando la recogida del Breve y que se remita al Consejo, y se ejecute la disposicin del Concilio; y se responda al Obispo cmo se da la dicha orden, y que en esta materia y en las dems de su calidad, en todo lo que l le tocare, proceda conforme derecho y justicia; y para esto no necesita de recurso alguno ni esperar nuevas rdenes.
lo prescrito
con fecha 22 de Mayo de 1637, se halla del Breve de Paulo V y la ejecucin de
dictamen
pidiendo
recogida
564.
16363
70
2 II
y
Carta del Dr. D. Sebastin de Alarcu, Fiscal de la Audiencia de

la Plata,
S.
M.
Representa
en
los
muchos daos que

al
se excusaran
utilidades
que su Real servicio y

la Inquisicin
la
de Dios se seguiran de crear
Tribunal de
provincia del Tucumn, porque depara

el
ms de
ser ste el
medio ms
eficaz
castigo de innumerables
520
PERODO TERCERO l626-l63<S
judos que han entrado

cusara su entrada.
y de nuevo entran por aquellas La Plata, i de Marzo de 1636.
partes, se ex-
Al dorso se
rrey y
lee:
el Press. '"^
Sacada en R. En 23 de Abril de s.zÎnformen y Audi.^ de los Charcas. (Rubricado.) (i)
el
Vi-
565,
1636
3
M.
Jess,
74
6 47
lo
Carfa de Feliciano, Obispo de a Par:, d S.
Da cuenta de
el
que
ha hecho en dicho Obispado, acerca de haber hallado que
los religiosos
Juli, es-
de
la
Compaa de
que asisten por curas en
pueblo de
tn sin presentacin real ni licencia del Ordinario.

plar se
Que de
este ejemla
han aprovechado
los religiosos
de San Francisco en
licencia, ni
doctrina
de San Pedro para excusarse de pedir
de sacar otro recado

Real Audiencia de
la
ms que
del Superior.
Que
acudi
i.
al auxilio
de
la
Plata, la cual le
respondi en
de Septiembre, que era justo no con-
sentirse quebrantar el Real Patronazgo;
aunque
de
la
le pareca,
por ahora,
que
esto
no se entendiese con
los religiosos
Compaa de Jess de
haban hecho con
Juli, sin
consultarlo primero S. M.; por ver que sus antecesores los
haban tolerado en esta manera
y entender que
lo
(i) En el mismo A. de I. 70 2 8 se halla otra carta del Virre}^ Conde de Chinchn, fecha en Lima 13 de Mayo de 1636, en que da cuenta S. M. del cuidado que ha puesto el Tribunal de la Inquisicin en descubrir un gran nme-
la
ro de portugueses herejes judaizantes, y con esta ocasin advierte todo lo que en materia se ofrece. Al margen de la cual se lee: Vista en 26 de N.'= de 636.=:
Agase consulta a su mag.d de todos los puntos que toca esta carta, y particularmente de las confiscaciones que se aplicaron al SS.*^" Off. se satisfaga a lahaz.da Rl. y sobrellene en los gastos que se haze della para el sustento de los Inquisidores, haz. do Relacin particular de las Z.^^ que se despacharon para la introduccin destos tribunales y paga de sus salarios y la Reserua que en ellas ay de que esto se acia entretanto que las inquisiciones tnian penas y condenaciones, y siendo esta tan grande p.^ que no slo se puede pagar lo pasado, sino tambin Reserbar la carga de adelante y sea en la parte que faltare despus de suprimidas las prebendas que estn mandadas. (Rubricado.) La Real Audiencia de Lima dio asimismo cuenta S. M. del gran nmero de portugueses, herejes judaizantes, presos por el Santo Oficio, en 18 de Mayo de 1636. Al margen de esta carta se lee: Ya se tom resolucin en esto en carta del Virrey. Y al dorso: En 24 de Margo de 637=que se guarden las ordenes que estn dadas para que no pasen portugueses, y en lo dems lo que esta Resuelto en carta del Virrey. (Rubricado.) A. de I. 70 3 32. En el mismo Archivo, 70 2 10, se halla otra carta del Conde de Cliinchn, fecha en Lima 3o de Abril de i38, en que responde la Cdula de S. M. de
MARZO I36
521
la
alguna causa particular. Fundado
el
Obispo en
Real Cdula fecha en
Madrid y en
7 de Diciembre de 1634, halla resuelta la dificultad; que-
dando
slo la odiosidad de acepcin

sin distincin,
la
de persona, cuando
las particulares
lo
que
S.
M.
ordena es
aunque haya
Compaa.
razones que se
reconocen en favor de
Paz, 2
de Marzo de 1636.
Einp.: En carta de 12 de ^larzo Tcrm.: R.^ mandatos. Original. 2 fs. Al dorso: En 22 de mayo de 637.Â1 seor fiscal. (Rubricado.) El fiscal pide se embie copia desta carta al Virrey del Per y se d cdula para cûe cumpla y ex.*^ inviolablem.'"^ la q. se despacho en 17 de dic.*^ del ao de 1634, sin excepcin de personas ni Religiones; pu-a que con esto se guarden y cumplan las cdulas del Real Patronazgo, y q. para ello d las ordenes necesarias al pres.'^ de la audiencia de la plata y a los arzobispos y obispos de su gobierno, en M.d a (Rubricado.) En 19 deJuniode637 que se despa16 de Junio de 1637 as, chen gedulas que dice el seor fiscal, para que Sin excepcin se guarden las da-
das>.
(Rubricado.)
163633
M.
566.
746-47
Carta de Fcliciauo, Obispo de la Paz, d S.
Da
cuenta de que
pesar de lo preceptuado por las Reales Cdulas de 6 de Abril de 1629,
en Madrid; de 16 de Abril de 161 8, de 26 de Marzo de
620 y de 17
30 de Marzo de 1637, con que vino la que en ella

la Inquisicin del
manda que
Per, en agradecimiento del cuidado
se d al Tribunal de que ha puesto en descu-
tes;
y proceder en la causa de complicidad de los portugueses herejes judaizany en su cumplimiento remite adjunto copia de un papel que escribi dicho Virrey al Tribunal del Santo Oficio de la ciudad de los Reyes en 23 de Abril de 1638, y la respuesta que le dieron los inquisidores el da 30 del mismo mes y
brir
ao.
el sobre de la dicha carta del Virrey S. M. se lee: Avsese del reVirrey y que auise lo que resultare del auto y de estas condenaciones que saleren=y hgase consulta a S. Mag.d de este casso y lo que pide el Virrey
En
cio
al
para que
mande por donde toca se haga, por parezer conuiene assi a su seruicio y beneficio de su r.^ haz.ca. En cuanto la representacin referida, hecha por el Fiscal de la Plata, Sebas2 tin de Alarcn, S. M.; en el propio A. de I. 70 -i se halla el informe que dio la Real Audiencia de la Plata, en 10 de Marzo de 1640, S. M. sobre lo mucho que importara las provincias de Tucumn, Paraguay y Buenos Aires el cerrar totalmente su entrada los hebreos, creando en ellas un Tribunal del Santo Oficio; y el que dio el Conde de Chinchn desde Sevilla en carta de 29 de Septiembre de 64 1, respondiendo la del Secretario del Consejo de Indias, D. Gabriel de Ocaa y Alarcn, de 17 del mismo mes y ao. Este informe se le pidi al Conde de Chinchn consecuencia de la respuesta que diera el Marqus de Mansera, su sucesor, por carta del Callao de 29 de Mayo de 1640.
522
PERODO TERCERO
626- 1 638
de Diciembre de 1634, acerca del

las doctrinas
modo con que

el
se
han de proveer
en
la visita
de indios que estn cargo de
los religiosos,
que ha hecho de su Obispado, ha hallado que en

la
pueblo de
la
Juli,
de
provincia de Chucuito, estn 4 religiosos curas de
Compaa de
Jess, sin presentacin, colacin, ni licencia del Ordinario;

tra
Seora de Copacabana, de
el
la
provincia de
y en NuesOmasuyo, hay otro de

la
San Agustn; y en
Merced; y en
los
pueblo de Guarina, de dicha provincia, 2 de

la
de Capachica y Coata, de
provincia de Paucarcolla,
otros 2 de dicha Orden,
y en
la
doctrina de San Pedro, en las afueras
de
la Paz,
otro de franciscanos; todos sin presentacin. Suplica se ponga

la
remedio con
ejecucin de dichas Reales Cdulas
la
conservacin
del Real Patronazgo.
Paz,
de Marzo de 1636.
Term.: c[ue se debe. Original. Emp.: Por cdula Al dorso hay 4 fs. una resolucin del Consejo, de 15 de Julio de 1637, mandando escribir al Obispo que procure tengan las cdulas cumplido efecto, y se escriba al Virrey del Per y al Presidente de los Charcas le asistan para esto y tomen de una vez en estas materias el asiento que convenga, as con los Padres de la Compaa como con los dems religiosos que tuvieren doctrinas unidas sus conventos, y que se entiende con ellos las Reales Cdulas de 1624, 1629 y 1634.
567.
1636-34
M.
la visita
74_6 47
Carta de Feliciano, Obispo de la Pas, S.
En que
le
da cuenta
de haber terminado
de todo su Obispado, del modo observado

la fecha
en
ella,
y de haber confirmado hasta

Emp.: En carta
37.642 personas.- Paz,
4 de Marzo de 1636.
4
fs.
Original.
Term.: lo auemos menester.>
568.
163635
el oficio
74_3_3i
de Tallador mayor de Potos.
de Marzo de 1636.
Decreto de S. 71/. Sobre

Original.:
fs.
Madrid,
Emp,: Hauiendo dado

569.
Term.: dho. memorial.
Al Conde de Castrillo. (Rbrica del Rey.)

7445
163638
la
Carta de
Real Audiencia de
la
Plata S. 71/. En que se satisface
la Real Cdula de 28 de Diciembre de 1634, dirigida al Presidente
Oidores de
la
misma; en orden que diese razn de

la
los
motivos que
tuvo para enviar

del Valle
de Calchaqu, de
reduccin y pacificacin de los indios rebelados la provincia del Tucumn, al Licenciado
MARZO 1636
523
D. Antonio de Ulloa Chaves por Superintendente de aquella guerra,
con 13.000 pesos de

6
fs.
salario.
Potos, 8 de Marzo de
1636.
Term.: Real hacienda. Al dorso: Emp.: Por Cdula Saqese Ron. de esta carta y de todos sus pun637. tos y de lo dems que se ha escrito en esta materia y lo que sea probeydo en (Rubricado.) en carta del virrey, conde de chinchn, de 24 de Abril ella.
Original.
<Vista en 22 de
Mayo de
de 636, N.
84, esta
tomada resoluzion en
esta.
570.
1636 3 15
el
7445
Presidente de la Plata, D.
la
Consulta que hace
Juan de Lizarazu,
S. M.
Sobre
el
nombramiento que hizo

guerra del
Real Audiencia de Su-
perintendente de
la
Tucumn
contra los indios Calchaques
persona de D. Antonio de Ulloa, Fiscal de dicha Audiencia y deudo del Visitador D. Juan de Carvajal y Sande, Presidente de la
en
la
misma. Dase cuenta del progreso y
fin
de
la
dicha guerra.
Potos,
15
de Marzo de 1636.
4
fs.
Original.
el
dorso est
Term. en Emp.: Ouando llegue dictamen fiscal y al margen el decreto.
el f." 3:
remedio.
Al
571.
1636323
7446
el P.
Relacin cierta.
-Que
Diego Felipe de Alcayaga, cura de Mala
taca, envi al Virrey,
Marqus de Montesclaros, sacada de
que
el
Ca-
pitn Martn Snchez de Alcayaga, su padre, dej hecha como primer
descubridor y conquistador de
rra
la
gobernacin de Santa Cruz de
la Sie-
y primer poblador de
anotando todo
lo
ella;
el cual,
con particular cuidado y
estu-
dio, fu
especial
de
la
Tierra rica,
que en su descubrimiento aconteci, y en que Mango inga, segundo Capitn de este

Paytit;
nombre, tena conquistada, llamada

todo gnero de metales, hasta
el
en
la
cual tena descubierto

perlas de la laguna
oro,
y sacaba
que sigue por una
falda del cerro Paytit;

el
y piedras de todos
colores de
la cor-
grande estima del Cerro Rico, que

dillera
Capitn Condori labr en
de
los
Chiriguanaes llamada Caicur; y del oro que sacaba su

los llanos
hermano Guacave, Rey nuevo de

est 40
de Grigotta, cuya fortaleza

los es-
hoyen
fs.
pie
se llama Sabaipata.
Potos,
Es copia legalizada.
Figuran
Emp.: Antes que ha estas partes viniesen
paoles
Term.: Gernimo Flores Bohorques, Scribano Publico.
(Rubrila
cado.) Sin dos.
en esta relacin y entradas algunos Padres de
524
PERODO TERCERO 1626-163S
Compaa de Jess. Sigue sta otra relacin, de igual fecha y lugar, del Sargento mayor Bartolom de Heredia, tocante la jornada de los Toros, su descubrimiento y el de los Moxos.
572.
16363-28
la
74-4--5
las
Carta de D. Juan de Lizarazu S. 71/. Hace relacin de

ciones que
reduc-
Compaa de Jess ha hecho en

asistidos
las
provincias de Paran
y Uruguay y de cuan mal

de
los
han sido
los religiosos
de
la
misma
Gobernadores del Paraguay y Buenos Aires.
Potos,
28 de Mar-
zo de 1636.
Term. en el f. i v.': que se dessea. Emp.: En el celo en 28 de margo de 637.Avsese del regibo y que para una junta cjue esta mandada hacer sobre las bexaciones que Reciben los yndios por el paraguay y como los cautiban, se recuerde a la junta para que se aga y se aga
2 fs.
Original.
lee:
Al dorso se
memoria para ello. (Rubricado.)

573.
1636 4 16
los Oficiales
la
7568
de Poiosi.
S.
Real Cedida original a

del Receptor lo
Que remitan poder

el
que montare
la
merced que
Jess,
M. ha hecho Hernan-
do de Salazar, de
los Charcas,
Compaa de
que fu electo Arzobispo de
de 2.000 pesos ensayados de renta por su vida, desde
da
que vac, por muerte del Arzobispo D. Fray Francisco de Sotomael fiat
yor, hasta
de Su Santidad en Fray PVancisco de Borja; y que desde este da los cobren tambin de los frutos del dicho Arzobispado,
la escritura
en conformidad de
que hizo
el Sr.
Arzobispo.
Madrid,
16
de Abril de 1636.
Fernando Ruiz de Contreras. Siguen la toma de razn de los Contadores de cuentas que residen en el Consejo Real de las Indias, Jernimo de Plaza y Antonio Snchez. 2 fs. Emp.: officiales de mi real hacien Term.: en el dicho mi consejo. da
Firmada por
el
Rey y
su Secretario D.
cinco rbricas de Consejeros.
Duplicada. Corregida y con
574.
1636424
M.
el
7028
Carta del Virrey, Conde de Chinchn, S.

les
Responde dos Reaalzamiento de los in-
Cdulas de 28 de Diciembre de 1634 sobre
dios
del
Uros y Ochozumas de la laguna de Chucuito y de los Calchaques Tucumn, y remite una relacin de todo lo que ha pasado. Lima,
Emp.: Dos cartis
Term.: frutuoso gasto.
3 fs.
Original.
MAYO 1636
575.
525
1636 5
los papeles pertenecientes la
74_2_8
guerra de
les
la
Relacin. De
del
provincia
la
Tucumn, en que
la Plata;
se fund el socorro
que
despach
Real
Audiencia de
tuvo del Virrey Sr.

lanco de Santillana.
Eiiip.:
y despus de l, en conformidad del orden que Conde de Chinchn, hecha por el Dr. Nicols Po1.
de
Mayo de 1636
la
Para que
Tenn.: y asi lo juro a Dios y a
^.
49
fs.
576.
1636 5 10
70 2
Carta del Virrey del Per, Conde de Chinchn, S. M.
Trata de
la
la
grande importancia que tiene en estas provincias del Per
la religin
de de
la
Compaa de
en
Jess, sealndose
con gran fruto en
conversin
los indios
las misiones,
hacindolas con considerable gasto suyo
y notable
en
tierras
peligro en la salud
de
infieles idlatras,
y vida de los sujetos que ellas entran donde al presente tiene tres puestos de
gran riesgo en diversas partes de estas provincias, y procura mirar por la conservacin y alivio de los naturales en las doctrinas que estn
su cuidado de
Juli.
Y en los Colegios del Cercado de esta ciudad y la del

los
la
Cuzco, educan y doctrinan los hijos de los caciques con extraordinaria

atencin;
la
misma ponen en
reduccin con
de espaoles del Colegio de San

provincia del Paraguay se han es-
Martn
(l)
y
la
del de la Plata.
Y en
el
merado en
en
desvelo
peligros
que represent en su
carta de 24 de
ella
Mayo de
1632, nm. 19, en que iban los papeles que
cit. Lima, lO de
Mayo de
1636.
Original.
en
17
Emp.: La Religin Term.: de mis Padres. Almai'gen: Vista de hen. de 637. que quando se trate de cosa de los p." de la comp.^ de
Jess se traiga esta carta.
(Rubricado).
(i) Mucho tuvieron que luchar los Padres de la Compaa de Jess en la implantacin de sus estudios en el Virreinato del Per, cuyo primer Colegio fu el llamado luego de San Martn, mxime teniendo que habrselas desde su origen
contra el Virrey D. Francisco de Toledo, acrrimo partidario del monopolio

universitario del Estado en aquella incipiente repblica. Este
rio,
supremo dignata-
en carta de
II:
lipe
la
ciudad de los Reyes de 15 de Octubre de 1578, escribe Feque para que se acabe de dotar con mucho fundamento de lo que vacare
la
Universidad general en esta ciudad, que el Emperador Carlos V haba fundado y Su Santidad Po V confirmado y aprobado; cumpliendo con las rdenes
de
S. M.,
dadas peticin de esta ciudad y de este Reino,
la
ha favorecido para
526
PERODO TERCERO
626- 1 638
577.
1636
724
Ja
746 22
Real Cdtda, fecha en Madrid
Providencia tomada en ejecucin de
II de Junio de i^gi.
tes, ni
Sobre que los indios no paguen por los ausenY que se guarde
la
por
los
muertos, ni viejos y enfermos de perpetuas incurables
enfermedades tasa alguna.
ordenanza que
el
Virrey
que vaya aumentando con la referida dotacin; fin de que est debajo la sombra y amparo de S. M. Y rengln seguido aade: Algo han querido desaguar desto los Clrigos de la Comp.^ y Frailes de Sto. Domingo, atrayendo los estudfos sus Casas; ansi para atraer la gente, como el ynteresse con ellos, diciendo Papa de los que tienen. No se les ha conde grados 3^ presentaciones y otras penas para que cursen en la Universidad, como V. M. lo mand hazer en Salamanca, queriendo leer Ctedras en Santisteban; sino que solamente tengan aqu las que ellos quieren para sus Religiosos. Y porque en Roma negocian mucho los particulares desta tierra y harto mas de lo que converna para ella, con las relaciones paliadas que llevan; se avissa V. M. que ac no se les consiente usar de los Breves sin venir pasados por vro. R.^ q., como V. M.d nos lo tiene mandado m y esta Real Audiencia, y [porque] podra ser consentirles con licencia en vro. R.^ q. algunos, que no se pudiese advertir all el dapo que haran ac; se avisa V, M. desto. A. de I. 701 30. No todos en Lima abogaban por este monopolio de la enseanza cual lo pretenda Toledo. El Licenciado Oidor Ramrez de Cartagena escriba en 27 de Abril de 1579, desde los Reyes, S. M.; En esta Ciudad haba Dios hecho merced de proueer este Collegio de la Compaa con que V. M. prouey muchas cosas y bienes, y sealadamente la Doctrina de los mozos de ac y su enseanza; y as se ha visto el bien que con su trabajo han hecho ac los de esta Religin en estas dos cosas. Solan acudir este Collegio como giento y ginquenta muchachos de edad de doce aos hasta quince y diez y seis. Leasales principios de Gramtica, Latinidad, Rethrica yjel curso de Artes, y asi habrn salido mogos entre estos de grandes abilidades. Dems de esto mostrbanles doctrinas y costumbres en confesarse cada 15 das, en rezar, en ayunos y disciplinas. Era cosa cierta de particular merged de Dios ver el fruto que all se haca en estos mogos, en los quales, por la naturalega desta tierra, es mas destimar qualquier bien que se vea en ellos. Y para hacer estas cosas en ellos y que con amor y cuidado estos mogos acudiesen ello; la gente deste Collegio tena tan[ta] yndustria y cuidado como podra tener el padre mas c[u]i[da]doso de su hijo del mundo, sin que desto hubiese en el Collegio mas ynterese que el que esperan del cielo y cumplir con los ynstitutos de su orden. Estando esto ass, por parte de la Universidad, que por parte de V. M. est fundada en esta Ciudad, se trat de descomponerlo todo y as se hizo; ordenando que lo que en este Collegio se haca sin solo un maraued de costa, se deshiciese con mili pesos de costa en Ctedras que hicieron de principios y de Latinidad y de Artes; pues haba de todo en este Collegio, tanta suficiencia como puede
que tienen y traern mas
rescriptos del
sentido, antes puesto privacin
JULIO 1636
527
D. Francisco de Toledo hizo sobre que

servicios personales;
los hijos
tasa,
si
de caciques no paguen
aunque deben pagar

el
no fuere
el hijo
mayor,
que
le
ha de suceder en
cacicazgo.
La
Plata,
la
Compaa de
Esta providencia fu otorgada peticin del P. Francisco Daz Tao, de Anejo. Fs. 44 46 v.'" Jess.
apartado de Salamanca y Alcal. Al fin se le quitaron los moCompaa, y los mogos se les quit lo que saban en el estudio y haban ganado de buenas costumbres; porque como la libertad en los mogos es causa de tantos daos, con haberles tomado en lo del estudio y no dejarlos acudir esto la Compaa, se les ha pegado tambin el mismo dao en lo que toca sus devociones, ayunos, disciplinas y confesiones en que los traan tan impuestos. Y como primero la ocupacin del tiempo y de las fiestas era estar en la Compaa; ahora es jugar y otras cosas semejantes. Este dao se ha sentido mucho en la Repblica, y no creo que hay tanta sobi-a ac que no se deba sentir la de mili pesos que debe costar esto; que aunque no se sacara mas fruto que excusar esta costa, fuera muy justo agradecrselo los de la Compaa y atraerlos con amor que lo prosiguieran; y no s que sea necesaria tanta costa en Uniuersidad
hauer en
lo
muy
la
ôs los de
tan nueua y aun tan sin fruto que della se pudo pretender, fuera de Theoioga, que desta tiene maestros benemritos; aunque en el CoUegio de la Compaa
tambin se lean dos lecciones de Theoioga: vna el Provincial Acostay [otra] el Maestro Avila, y tambin han ledo otra de la lengua de los indios, que es muy negessaria. Con todo esto se ha hecho con ellos lo que digo. Y fuera de estos maestros que digo de Theologos ay en la Uniuersidad, de los dems no osara
afirmar
mucha
suficiencia.
En Caones y Leyes hay dos Ctedras con
mili
5'^
qui-
y aun que son hombres honrrados los que las leen y los que ms saben aqu, pero no es tanto que basten para maestros de otros, ni menos haj^ 20 mogos que los oigan ni acudan ellos. Y as parece que a menester esto alguna reformacin en todo; y que la costa que se puede excusar se excuse, como es la Gramtica, Latinidad, Retrica y Artes; y en caso de
nientos pesos ensayados cada una,
que haya necesidad de Leyes y Cnones y oyentes para ellas; las dos Ctedras el salario en ella; aunciue he dicho no hay quien las oiga. A. de L 70 3 26. A pesar de todo, insisti el Virrey Toledo en sus ideas monopolizadoras de la enseanza oficial; pues en carta dirigida Felipe II de la ciudad de los Reyes, 27 de Noviembre de 1579, afirma de los religiosos de la Compaa de Jess que han querido tener competencia con la Universidad General, que por tantas cdulas y pedimento de este Reino V. M. ha mandado fundar, queriendo que ellos y sus estudios acudiesen todos los hijos de vecinos; por donde, dems de desautorizar las Ctedras de la Universidad, que en vuestro Real nombre est fundada, queran tomar y tomaban mas mano de la Repblica de lo que convena para esta tierra. Y luego inmediatamente prosigue: Proveyse al remedio de esto con que ellos tuviesen-estudios para sus religiosos y no concurriesen los Legos sino la Universidad Gral., donde hay las Ctedras y orden en personas
sean quatro: dividido
528
PERtODO TERCERO
626- 1 638
578.
16368
de
19
M.
74326

t2a.vL
Dice
al
lo
que se
le
ofrece en
la
merced que
la villa
S.
M. tiene hecha
Colegio de
la
la
Compaa
de Jess de
de Villafranca del Vierzo, de
perpetuacin del
de la con desacato y desautoridad ans de V. M. como de vuestros ministros, como de las Religiones. Yrse ha siempre favoreciendo lo bueno que tienen, que no es poco en verdad, ni de poco provecho para la tierra, enfrenando lo dems en cuanto podemos y debemos. A. de I. 70 i 30. Esta informacin, relativa los estudios que la Compaa fund en Lima, suprimidos por Toledo para favorecer la Universidad de San Marcos, est encabezada con un interrogatorio de 28 preguntas. Por las cuales consta: que la Compaa, establecida en dicha ciudad 12 aos haba, hizo fruto en espaoles, naturales y negros, con sermones, confesiones, doctrina cristiana y obras de cai-idad, y en particular en la juventud, as criolla como ida de Espaa, en costumbres y en letras; que para esto instituy dos clases al principio 5^ tres despus de Gramtica, con ms de 250 estudiantes, con ejercicios prcticos de composicin y declamacin de comedias 3^ oraciones pblicas frecuentes; tres cursos de Artes, en los cuales salieron ms de 50 bachilleres graduados, con gran satisfaccin de todos los estados, porque haban sido examinados con rigor por los Doctores de la Universidad y religiosos, y muchos de ellos se han graduado de Licenciados; una ctedra de lengua para los clrigos doctinantes; otra de casos de conciencia para los mismos y los que se haban de ordenar ir las doctrinas: que cuando el Virrey quit los estudios, con pregn pblico y penas los estudiantes y sus padres, para que no asistiesen aqullos las clases, se haban establecido ya dos de Teologa; con los cuales estudios se haba poblado el Reino de clrigos bien aprovechados y las religiones de religiosos para s y para ayuda de los natan graves
la
como V. M. ver por
Compaa de hacer informaciones en
minuta que con esta esta Ciudad sobre
va. Intentaron los
esto,
turales.
tin
M. resolvi favor de la Compaa, con determinadas limitaciones, la cuesde estudios, por Real Cdula fecha en Madrid 22 de Febrero de 1580, dirigida al Virrey D. Francisco de Toledo, que los haba hecho cesar, para los externos, en el Colegio de la Compaa de dicha ciudad de los Reyes, desde Octubre de 1578, para que acudiesen los estudiantes de ella la Universidad; mandndole que luego como le fuese mostrada esta Real Cdula deje y consienta los religiosos de la Compaa de la referida ciudad leer libremente todas horas Gramtica, Retrica, Griego, y la lengua de los indios y las dems lenguas que quisieren; y asimismo las dems facultades las horas de las catedrillas, no leyendo las mismas materias que en ellas; con que las horas de las ctedras de propiedad no puedan leer facultad alguna ms que las dichas lenguas; y que los estudiantes que oyei'en en la Compaa, no puedan cursar ni cursen para el efecto de graduarse. El ViiTcy D. Martn Enrquez insert esta Real Cdula en una provisin que
S.
AGOSTO 1636
olicio
52^
de Tallador mayor de Potos.

4 rbricas.
Madrid,
fs.
Hay
al
(3rginal.
Al
dorso hay un decreto de S. M., cjue dice: Si

du."*
cons. parece mejor
mi derecho que estos 6.500

(Rubricado.) 4
provea
luc<ô esta canti-
dad, y suspndase esta gracia.
dio
al
recibirla,
la
Compaa de
y en su virtud declara: que pueden los dichos religiosos de la ciudad de los Reyes leer dichas materias en la forma expresada
por esta Real Cdula; y que por ctedras de propiedad deben entenderse las que de Artes se leyeren la maana, para que en ella puedan cursar; y estos cursos
la Universidad, haciendo el examen y conforme las constituciones de la Universidad: y que en la dicha Compaa en ninguna ciencia se gane curso; sino que para poderse graduar en Teologa han de acudir las escuelas cursar y hacer los dems actos necesarios, y para graduarse en Artes hayan de cursar en Smulas y Lgica y Filosofa la hora de la maana que en las escuelas de los cursos se leyere. Y esto declara en virtud de esta Cdula hasta que S. M. otra cosa mande; y hasta esto, nadie perturbe los estudiantes, ni les d entender ni persuada que no se pueden graduar. Y el mismo Virre}^ dando cuenta de ello S. M., le escribe desde la misma ciudad, en 22 de Noviembre de 1582: Los Religiosos de la Comp.'"^ de Jhs. me presentaron vna gedula de V. M., fha. en Madid veinte y dos de hebrero del ao ochenta, dirigida al Virrey D. Fran.co de toledo,- sobre cierta Prohybicion que auia echo de que los de la compaa se tenan por agrauiados. Y vista, hize la declarazion que V. M. mandar ver. Y con esto han estado en paz } proseguido en sus leturas los vnos y los otros. La renta que tena la sazn la Universidad de San Marcos de los Reyes era de 10.142 pesos ensayados, de los cuales se sacaban 718 pesos para el salario del Mayordomo, y con los 9.424 pesos restantes de renta lquida se dotaban las ctedras siguientes: dos de prima de Cnones 3^ Leyes, con 1.500 pesos ensayados por ao cada una; una de prima de Teologa, con i.ooo pesos; una de escritura, con 800 pesos; una de Vsperas de Teologa, con 700 pesos; dos de Artes, con 500 pesos cada una; una de Latinidad de mayores, con 700 pesos; otra de medianos y otra de menores, con 400 pesos cada una; una de la lengua de la tierra, con 600 pesos; un bedel, 500 pesos; otro, 200 pesos; al Secretario, 300 pesos; al Capelln, 300 pesos, y 100 pesos para la Capilla. Adems de estas clases se haban instituido salarios para dos clases de Vsperas, de Cnones y Leyes, con 1. 000 pesos cada una; para una de Instituta, con 500 pesos; otra de Decretales, con 1. 000 pesos, y otra de Artes con 500 pesos. Sumando todos los salarios y gastos ordinarios de la Universidad, 14.000 pesos, sin los extraordinarios: y lo que se pagaba la sazn ascenda 10.000 pesos, sin cûedar sobrante para la fbrica del edificio; y despus de cumplida la dotacin que hizo el Virrey don Francisco de Toledo todava faltaban i.ooo pesos para igualar las rentas los gastos; faltando adems de esto la cantidad suficiente para levantar el edificio. El que se emple, luego que Toledo hubo sacado la Universidad del Monas-
sean bastantes para poderse graduar en
dems
actos
diligencias necesarias
ToMO
I.
34
530
PERfODO TERCERO 1626-1638
579.
1636
9 16
Dada
746 29
en orden que
Provisin de la Real Audiencia de la Plata.
se guarden y cumplan las ordenanzas 6 y 72 del Dr. D. Francisco de Alfaro, insertas de pedimento de los caciques indios de los pueblos
de Yabebir; sobre que se muden
los
pueblos indios que se hubieren
teo de Santo Domingo, fu el destinado para el recogimiento de las mestizas, intitulado de San Juan de la Penitencia y que haba sido fundado en 1553 por Antonio Ramos y su esposa Catalina de Castaeda y por Sebastin Bernal. Habilitado el edificio en virtud de una provisin dictada por el Virrey en dicha ciudad 3 de Octubre de 1576, se dio posesin de l al Rector, Dr. D. Marcos de Lucio, en nombre de los dems Doctores y Maestros de claustro universitario, interinamente, hasta tanto que S. M. diese respuesta para la fundacin del Monasterio de monjas referido, en la primera flota que se esperaba; bajo condicin de que si no llegase la respuesta en este tiempo, pudra el Rector y los que le sucedieren edificar las escuelas y hacer de la casa lo que mejor les pareciere y conviniere para el fin indicado. No habiendo llegado la esperada respuesta, se
aplic definitivamente el edificio la Universidad.
El Virrey D. Martn Enrquez de Almansa, movido sin duda de los progresos
en
la
colegios
enseanza obrados por los Padres de la Compaa de Jess en los cuatro que siendo Virrey de la Nueva Espaa, haban fundado en las ciudades
de Mxico, Puebla de los Angeles, Guaxaca y Valladolid en Mechoacan (A. de I. -6 19); quiso tambin establecerlos en el Per, fundando al efecto en Lima, 10 de Agosto de 1582, el Real Colegio de San Martn, solicitud del P. Jos de Acosta, de la Compaa de Jess, siendo Provincial el P. Baltasar Pinas y Rector del Colegio Mximo de San Pablo el P. Juan de Atienza. A este fin, anduvo dicho P. Acosta en compaa de un Oidor buscando limosnas para inaugurar esta obra, y recogida cierta cantidad, comprse un solar muy capaz, contiguo la Compaa, y edificronse en l aposentos para dos docenas de colegiales; y por carecer de renta con que sustentarlos, slo se admitieron en l estudiantes quienes mantenan sus padres deudos. Aplicse por de pronto una Capellana
58
para que un sacerdote los cuidase, y este cargo y gobierno confi el Virrey los Padres de la Compaa de Jess. En carta de 17 de Febrero de 1583, fecha en la ciudad de los Reyes, dio cuenta el Virrey Felipe II del principio de esta ins-
Los PP. de la Compaa de Jhs., dice, pretenden encargarse de la Gralo hacen en Valladolid. Aqu han empezado hacer un Colegio en que se recojan muchachos }f donde estarn recogidos y se criarn con mas virtud que andando por ah sin quien tenga cuenta de ellos, y an que en casa de sus padres. Tngolo por cosa de que Nuestro Seor j V. M. se servirn, y que cualquiera merced que V, M. les hiciere para que va5fa adelante estar bien empleada y es paga general de muchos que han servido V. M. en este Reino. Esto de los Colegios dej yo mu}' adelante en Mxico; porque tenan 4 Colegios y haba gran suma de muchachos que se criaban en ellos 5^ acudan all de toda la tietitucin.
mtica,
como
SEPTIEMRRE 1636
153 t
reducido
ellos;
cuyo pedimento
el
hizo,
en nombre de
los caciques fuan
Cumba y Juan
Fs. 84 86 v.'
Min,
protector general de indios, Licenciado Fran-
cisco Melndez.
La Plata,
l5 de Septiembre de 1636.
de Guatemala, por lo bien que van que se criaban sus hijos y lo mucho que eran aprovechados. A. de I. 70 3o. Los Padres de la Compaa procuraron adelantar este Colegio, si bien hasta 25 de Enero, en que se encargaron de l formalmente; tuvo cinco seis Rectores clrigos, de los cuales el primero fu el Licenciado Bascun y el ltimo el Licenciado Antonio Paz. Los estudiantes de este Colegio, criados con mucho recogimiento, traan hbito de colegiales de Buriel y becas coloradas, y desde el principio qued asentado que S. 1\I. fuese Patrn de este Colegio, siendo el principal intento de la fundacin educar los hijos de los conquistadores y dems descendientes de ellos y el que fuese Seminario de ministros y obreros para las iglesias y docti-inas de aquel Reino. Segn la lista que hall en un papel suelto el P. Ignacio de Arbieto y se copi en el libro antiguo del Colegio, los colegiales fundadores fueron estos doce: don Lorenzo de Aliaga, natural de Lima y 15 aos de edad; D. Pedro de Mendoza, del Paraguay, de 16 aos; D. Cristbal Narvez, de Quito, 16 aos; Hernando de la Cueva, de Sevilla, 15 aos; Jorge de Montalbo, de Panam, 17 aos; Luis de Luyando, de la ciudad de los Reyes, 15 aos; D. Fernando Gutirrez de Mendoza, de la ciudad de los Reyes, 15 aos; D. Perafn de Rivera, su hermano, 15 aos; D. Melchor Gaviln, de Guamanga, 15 aos; D. N. de Azorero, de Lima, 13 aos; D. Juan Diez y D. Juan de Loyola. El primer Rector de la Compaa fu el P. Pablo Jos de Arriaga; entr en 25 de Enero de 1583, cuando slo haba 13 colegiales y no tena el Colegio persona alguna de servidumbre; le sucedi el P. Diego de Paz, en 25 de Septiembre del mismo ao; hizo capilla, donde se recibi al Virrey Marqus de Caete, y despus la construy en el lugar que permanentemente tuvo; fabric varios aposentos y estableci la formalidad en el estudio. El P. Juan de Avellaneda le sucedi en i. de Diciembre de 1592; ste el P. Jos de Arriaga, en 25 de Abril de 1594, en pos del cual entr el P. Alonso Meja, en 10 de x4bril de 1595, y el mismo da de 1596 el P, Pablo Jos de Arriaga, por tercera vez. En 19 de Marzo de 1601, por segunda vez, el P. Diego Paz; en 20 de Febrero de 1602, el P. Francisco Zamorano; en 20 de Agosto de 1605, por cuarta vez, el P. Pablo Jos de Arriaba; en 20 de Agosto de 1606 se estren la capilla de Loreto, cantando la misa el Padre Provincial Esteban Pez, que asistieron todos los Padres convocados la Congregacin provincial, que comieron aquel da en el Colegio, inaugurndose la Congregacin de Nuestra Seora. En i. de Enero de 16 10 entr de Rector el P. Juan de Olivares; en i. de Septiembi-e de 16 12, por quinta vez, el P. Pablo Jos de Arriaga. El P. Gonzalo Surez, en 20 de Engro de 1616, en cuyo ao tuvo principio el juramento de los colegiales y se empez estudiar Cnones y Leyes. En 8 de Septiembre de 1618 entr, por sexta vez, el P. Pablo Jos de Arriatra.
rra, hast;i
53^
fERODO TERCERO I626-1638
580.
163610-30
75
68
la
Memorial del P. Juan Bautista Ferrufino^ Procurador general de

Compaa de Jess, G. Pieiro.
de
las
Pidiendo
le
mande dar un
traslado
Cdulas Reales y dems papeles necesarios de su viaje para Bue-
Por Junio del mismo ao se gradu el primer Doctor, colegial, Martn de Velasco, que fu despus Obispo de la Paz. En 7 de Julio de 1622 tom posesin el P. Francisco Villalba. En i. de Noviembre de 1625, el P. Andrs Snchez; en este ao se gradu el primer Doctor en Cnones, D. Juan Surez de Oez, y sali del Colegio para ser cura del Callao. En 1626 se gradu de Doctor D. Juan Blzquez de Valverde, y ste fu el primer Abogado que hubo en el Colegio y despus Oidor de Charcas. En 2 de Noviembre de 1626 muri el P. Rector Andrs Snchez, y le sucedi el da siguiente el P. Juan Muoz. El P. Bartolom Tafur, en 21 de Julio de 1628. En 30 de Enero de 1633, el P. Juan Zapata; en 1634, por segunda vez, el P. Bartolom Tafur; en 25 de Agosto de 1638, el P. Hernando Reyman; en 1640, por Mayo y por segunda vez, el P. Juan Zapata; en Noviembre de 1641, por segunda vez, el P. Francisco de Villalba; en 24 de Octubre de 1645, el P. Ignacio de Arbieto; en 1649, 5 de Agosto, el P. Francisco Antonio Jorge; en 1650, el P. Leonardo de Peafiel, y en 21 de Octubre del mismo ao, el P. Pedro de Molina, que falleci en 3 de Noviembre de 1651, sucedindole al da siguiente el P. Isidro de Saavedra; en 25 de Enero de 1652, el P. Francisco Conde; en 24 de Marzo de 1653, el P. Lorenzo de Tapia; en 2 de Marzo de 1656, el P. Juan de Rivadeneira; en 13 de Mayo de 1658, el P. Cristbal Merinero; en 22 de Marzo de 1 66 1, el P. Ignacio de Aguinaga; en 18 de Enero de 1666, el P. Andrs Camero; en 1673, el P. Vazco de la Cueva; en 1677, el P. Juan Alonso de Cereceda; en 68 1, el P. Pedro Lpez de Lara; en Noviembre de 1683 muri 3^ le sucedi el P. Miguel de Oa; en 1688, el P. Nicols de Mirabal; en 1692, el P. Manuel de Hera; en 1697, el P. Pedro Medrano; en 1700, el P. Jos de Aguilar; en 1701, el P. Juan de Valdespino; en 1 704, el P. Bartolom Larrea; en 1 708, el P. Juan de Laserna; en 171 1, el P. Toms Cavero; en 17 12, el P. Juan Vlez; en 17 16, el P. Jacinto Melndez; en 1720, el P. Luis de Mendoza; en 1723, el P. Diego Jos Merlo de la Fuente; en 1726, el P. Silvestre Moreno; en 1730, el P. Francisco Javier de Vergara; en 1733, el P. Juan de Lagos; en 1738, el P. Ignacio Velazco; en 1742, el P. Jos Barreda; en 1746, el P. Alonso Lobera. Con el terremoto de 28 de Octubre de dicho ao, se arruin el Colegio. En 4 de Septiembre de 1647 se puso la primera piedra, con asistencia del Virrey Conde de Superunda, y en 10 de Octubre de 1748 se recogieron los colegiales proseguir sus estudios; en 1749, el P. Diego de la Daga; en 1753, el P. Santiago Larran; en 1753, el P. Fernando Andrade; en 1755, el P. Jos Bazoe; en 1756, el P. Manuel Pro y Colmenares; en i759> el P. Flix de Silva; en 1763, el P. Juan Antonio de Rivera, en 24 de Mayo y en 1767, el P. Juan Bautista Snchez, en 27 de Mayo. En 9 de Septiembre de 1767 se verific, por decreto del superior Gobierno, la expatriacin de los regulares de la Compaa de Jess y se nombraron, por otros tantos decretos, al Doctor D. Bernardo Subieta y Rojas en el cargo de Rector, en el de director de los es1
DICIEMBRE 1636
533
nos Aires, que ofrece en pblica forma, de

cio
y fuera de
l.
A continuacin
se lee:
modo que haga fe en juiComo pide. Santos, 30 de
Octubre de 1636.
581.
163612
refiere lo
74_3_3I
que de nuevo ha representado
de' Jess en
el
El Consejo de Indias
Procu-
rador general de Indias de
la
Compaa
razn de las entra-
tudios al Dr. D. Jos Antonio Dulce, en el de Espritu al Dr. D. Nicols de Crdenas y Pea, en el de celador de los nios del cuarto D. Jos Antonio Snchez de Villasana. Durante el tiempo que lo tuvo su cargo la Compaa de Jess se educaron en el Colegio de San Martn de Lima, concluyendo su carrera, ms de 5.000 colegiales,
de entre
los cuales
muchos fueron luego varones
ilustres
en nobleza,
armas, letras, poltica y virtudes: entre ellos hubo 82 ttulos de Castilla, 20 militares, 9 Consejeros, 9 Ai^zobispos, 41 Obispos, 136 Oidores y Fiscales de Reales
S. M., un Capede honor, 168 Cannigos, 8 Comisarios de la Santa Cruzada, 18 Provisores de Lima, 17 Asesores de Virreyes y 39 Prelados de Ordenes religiosas. Entre los asistentes al Concilio Provincial, celebrado en Lima el ao de 1772, haban pertenecido este Colegio: 4 Obispos, que fueron los de Santiago de Chile, del Cuzco, de Quito y de Arequipa; 5 Procuradores: 2 por la iglesia de Lima, uno por la del Cuzco, otro por las de Santiago y Concepcin de Chile y otro que fu el general de la ciudad de Lima; un Secretario y Juez de quejas y excusas, un Maestro de ceremonias, un Fiscal, un Juez sinodal, un testigo sinodal, 1 Consultores telogos, 13 dem juristas, 6 seculares, 2 telogos deputados por las religiones, 2 Prelados de ellas, 2 Procuradores de religiones laicas y 3 colegiales ma3ôres. Haban adems estudiado en dicho establecimiento de enseanza de la Compaa de jess, 3 Acadmicos de la Real Academia de la Historia espaola, uno del nmero de la Real Academia Espaola, uno de la de San Fernando y Espaola, 40 Rectores de la Real Universidad de San Marcos de los Reyes, 38 Rectores del Colegio Real y Mayor de San Felipe y San Marcos, 16 del Colegio Rea de San Martn, 130 Catednticos de todas facultades en la Real Universidad de Lima, 108 escritores, un gentilhombre de la Real Cmara, 10 Presidentes de Reales Audiencias, un Regente del Tribunal de Cuentas, 13 Contadores vcdc^ôres, 71 Alcaldes ordinarios de Lima, 44 ejemplares en santidad y gran nmero de religiosos de todas las Ordenes existentes en el Virreinato del Per. Todos los cuales constan al pormenor en los Anales Martinianos, compuestos por un alumno del Real Colegio de San Martn, que se halla en el Archivo Histrico Nacional de Madrid.^ Cdices y Cartularios. Ms. nm. 241 b. Por donde consta evidentsimamente la transcendental influencia que ejerci en el Virreinato del Per este centro literario, extinguido en mal hora por D. Manuel de Amat, por Real orden de Carlos III, el da 9 de Septiembre, en que se verific la expatriacin de los regulares de la Compaa de Jess en la ciudad de Lima.
Audiencias, 3 predicadores de Reyes, un Sumiller de cortina de
lln
534
PERODO TERCERO
los
626- 1 638
das que hacen
portugueses del Brasil en las provincias del Paraguay;

otros grandes excesos que expresa.
indios que roban
Madrid, Diciem Al dorso:

S.rio
bre de 1636.
Emp.: El ao de 1628 2 fs. Tcrm.: para su remedio. D. Fer.do Ruiz de Contr.^^. Es copia simple.
582.
1636
74331
Memorial.
Presentado S. M. por Juan de Robledo, Rector del Code

la
legio Imperial
la
Compaa de Jess de Madrid, sobre

Emp.: Juan de Robledo
el
asiento
de
Cdula anterior.
Sin fecha ni lugar.
Original. 2
fs.
Term.: re-
ziuire
mrd.
583.
1636
74331
Papel^ sin fecha ni firma.
En
que
el
se
enumeran
varias dificultades
tocantes
Potos.
al
concierto establecido en
asunto del oficio de tallador de
Emp.: .Uno
584.
el
dao
Term.: el pleyto ect.
Copia
sencilla.
fs.
1637
10
y
de pago.
74326
Carta de orden
De los 8.750 ducados dados por

la
la
el
Condel
de de
Castrillo al Colegio
la
de
Compaa de Jess de Villafranca
Vierzo por
la
perpetuidad del oficio de tallador mayor de

la Villa
casa de
moneda, de
Imperial de Potos, puesto en cabeza del colegio
mencionado,
Original.
Madrid,
f.
lO de Enero de 1637.
1037
129
las
74 -II
M.
Carta de D. Felipe de Albornoz., Gobernador de Tucumdn^ S.
Le informa de
Calchaqu.
personas que han sido causa de los gastos que por

la
cuenta de su Real Hacienda, se han hecho en
guerra del Valle de
La
i.^ fil el
Visitador de
la Plata, ella
Sande, que envi por Superintendente de

nio de Ulloa Chaves.
D. Juan de Carvajal y su sobrino, D. Anto-
La
2.""
el
dicho D. Antonio, por haberla desamla
parado y saldose del Valle, y vultose sin licencia

cia
Real Audien-
por ganar
la
antigedad de
la
plaza de Oidor, malogrando todo el

l
gasto de la provincia y de S. M., por
producido, por
los
108 sida-
MARZO 1637
[535
dos que dej en
el
fuerte construido por l en dicho valle.
La
ni las
3.''
fu
la
D. Gonzalo Luis de Cabrera, que no guard sus rdenes

Real Audiencia,
fuerte,
as
la
de
en
la
entrada que hizo en

el
1634,
al
socorro del
las fuer-
como en
la la
que hizo
Gobernador en 1635, con todas
zas
las
de
provincia,
la
que practic con gente de cinco ciudades de
ocho de
provincia,
y 800 indios amigos; desobedeciendo
los
autos y rdenes del Gobernador, en confianza del favor del Visitador
y de y
la
su sobrino.
la
Esta guerra
termin
el
Gobernador en cinco meses,
el
ao de I35;
referido
hubiera terminado antes, no haberle cortado
el hilo el
D. Juan de Carvajal.
8
fs.
Santiago del Estero, 29 de Enero de 1637.

los galeones
Original.
Emp.: Con
Term.: seruy. de V. M.s>
586.
1637-3
los prelados
75-6-8
de las religiones de Potos,
Carta de
En aprobacin del
la
proceder y buen Gobierno de D. Juan de Lizarazu, Presidente de

Real Audiencia de los Charcas.
Original.
carta.
i
Potos,
l.
el
de Marzo de. 1637.

conocimiento
Term.: esta
Domingo; Fray Gaspar Martnez, de San Agustn; Fray Pedro Ortiz, de San Francisco; Fray Juan de Herrera de la Merced; Fray Baltasar de los Ros, Predicador mayor de San Agustn y Esteban Bravo, Rector de la Compaa de Jess.
587.
fyel de cartula. Emp.: Como Frmanla, Fray Diego Mesa, de Santo
1637 3-1
D. Juan de Lisarazu, Presidente de
S.
la
74-45
Real Audiencia de
la
Ca7'ta de
Plata.
En que persuade
La oportunidad de
la Plata.
M.
la
necesidad y conveniencia de redu-
cir los indios
Chiriguanaes
(l);
por haber muerto ms de 800 espa-
(i)
la
reduccin
el
oficial
de
los Chiriguanaes era
mucha en
del
esta ocasin, por haberla preparado algunos Padres de la
Compaa de Jess
Colegio de
Consta por
testimonio de las anuas originales de los aos
1632 hasta 1636, dirigidas por el P. Provincial del Per Antonio Vzquez al Padre General Mucio Vitcllcschi. Refiere este P. Provincial desde Lima, en 28 de ?Jayo de 1635: Otra misin, c|uc casi pudiramos llamar residencia, sostiene esto
la Plata) tan su costa, C[. ha gastado ms de dos mil pesos en sus y an sido tan gloriosos que nos prometen muy felices fines, y son los que nos dan las esperanzas de levantar nuevas Yglesias entre gentiles; pues ya los Chiriguanas, indios de guerra, an recibido tan de paz a los PP., que les han permitido hacer dos reducciones en su cordillera, que es escala para otras innu-
Colegio (de
principios,'
536
PERODO TERCERO
626- 1 638
Ponmerables naciones de infieles, en las cuales tienen ya muchos baptizados dr aqui una carta del P. Xpobal. de Mendiola, que fue el que comenz esta tan apostlica expedicin, para que por ella juntamente se conozca el estado q. al presente tiene, guardando para otra ocasin mas clara noticia de las costumbres
de
los indios
y calidades de
la tierra. Es,
pues, del tenor siguiente:
en V. R. gran pena imaginarme en la soledad que he estado todo este tiempo de Setiembre hasta Mayo sin poderme socorrer, como V. R.^ intento, con la venida a Pomabamba de los dos PP. Franco Diaz y Fran.co Gsteles, a quienes atajo el Rio llamado Parapit. Desde que llegue aqui hasta que el P. Gsteles vino, he ido siempre procurando desatemorizarlos del miedo y aborrecimiento que tienen al nombre Espaol, para lo qual me aproveche de este medio, y fue que nunca fuesen a sus contratos y rescates a las tierras de Espaoles sin cartas mias, y ha querido N. S.^ dar tan buen azierto en esto, que de todos han sido bien tratados por mi respecto, y trado cartas, mui gozosos del seguro y resguardo que en mi tenian, con lo qual me han ido tratando con tanto amor que en varias ocasiones les he podido afear libremente algunas facciones que pretendan; quales fueron dos de guerras que intentaron: la la segunda fue la venganza q. pretendieron del Chauna a los pobres Tapujâs ragua, inducidos de los del Piratin abaxo; pero respondieron estos: el P.^ no quiere, y como hemos de ir, pues ya tenemos a nuestro P.^ en nuestras tierras? y asi, viendo este amor y el con que recibieron al F.^ Gsteles; luego que llego, junte a los indios de todos estos pueblos, que son 120 familias, y les trate de recogerlos en un sitio que han escogido, ponindoles delante lo que yo avia hecho por ellos; como les avia desenojado a los Espaoles de todas las fronteras, etc., y preguntndoles de su parecer cerca de juntarse, me respondieron luego que s. Esto supuesto digo que los que hazen el Ruido en el Per son estos solos y los vezinos que se agregan, que llegaran a 300 y mas, segn los matriculados, y otros que nuevo me vienen a ver; y este pueblo debe ser amparado de la Gomp.^, porque aunque de pocos, son el Coco de los Espaoles, y agora, aunq. no se Juntan todos, piso sus tierras y les embio recados, como los embia V. r.^ a los de sus chacras, con tanto imperio que me oyen como a P.^ suyo, y no rne da cuidado que no se junten luego; para dejando aqui PP. pasar adelante y correr y hazer otra reducion; porque tomando los puestos principales, luego los vezinos se han de Juntar, aunque agora no lo hagan; y tengo confianza en nuestro Seor ha de tener efecto q. la venida q. estos del Pilcomayo hazen agora para verme de reducirse aqui, y ayudar la ida del P. Gsteles a Tarija; para que los de su jurisdiccin, que tanto nos quieren, vengan de hecho. Promtele a V. r.* que lo veo tan sazonado todo, que tomare luego tres reducciones si embia V. r.^ padres .... y no dude V. r.^ que las del Paraguay, perdidas, se han de restaurar aqui y [abrir] una puerta para los Mataguayes, gente dcil, e infinito numero de infieles; y ya el Capitn Onebomb, a quien llaman el amo y s."^ de los Mataguayes, me ha embiado a llamar y aunque entiendo que ha de aver sangre; pero no agora, porque ay Tobas, una nacin cruelsima y mui voraz que tambin se ha de sugetar, y lo que ayuda a esto es que los indios Tapuyas, q. antiguamente sirvieron a estos nros. hijos, se me quieren venir ac, y no ay quien vaya por ellos Ya los chiquitos me estn estimulando: ensanos P.^ mo, toca la
No dudo, mi
P.^ R.""^, causarla
MARZO 1637
537
campana, que sin que la toques, ves, aqui me persigno, Por la seal de la S.'''' tj^; vienen los grandes, vienen las mugeres, y unos y otros me dizen: ponnos nombres de Christianos, ensanos, y tengolos tan domsticos que desde que amaneze
hasta bien de noche no se apartan
de mi; y aun se me quexaron de que no los amo, pues no los hago christianos, ni enseo a sus hijos; y los del Charagua me embiaron un recaudo de que qu era mi pensamiento, pues n<j juntaba los hijos
de sus parientes Hasta aqu la carta del P. ^Mcndiola. El P. Gsteles escribi asimismo (jûe habiendo salido de Pomabamba para reunirse con el P. Mendiola, vade el Parapit y otros ros ms de 40 veces, y tard 15 das en llegar, salindole dicho Padre al encuentro en el camino, que le vio flaqusimo, pues toda la cuaresma la haba pasado frjoles y agua, y en lo dems del tiempo pascual casi lo mismo. La impresin que se llevaron el P. Gsteles y otros del xito alcanzado por el P. Mendiola en este ministerio, la refiere el mismo P. Gsteles continuacin en estos
trminos:
En
blos
fin,
estn mostrando todas las circunstancias presentes que ya N.

asi lo
S/ toma
posesin de todo,
Dizelo el
sitio
decan los capitanes y soldados que halle en varios pueprometer ellos (los indios) que dentro de un mes fundarn
planta, agua y chacras
pueblo en
esto y lo
mas acomodado para

va diziendo
que
el P.*^ les
audiencia y Espaoles dezian de ellos,

los PP.; asegurndoles
que el presente; todo que ue referirles lo que el Presidente, estimando mucho que ubiesen admitido a
de que no pisaran sus tierras arcabuzes ni espadas ni malos exemplos, etc. Mostraron gozo D V.^ por hecho esto, P.*^ mo, y todo lo de la vezindad de Charagua y Ghanes; pero la priesa y mas brevedad de todo Dentro de un mes se sera conforme a las dadivas que les han de quebrantar
fundara
los magnates; confio sera
iglesia, casa nuestra y de alta y con plaza de lo apacible y aliado del Per. El sitio llano, cercado de montaas, baado en buena distancia del Rio, la lea y madera vezina. Ya los muchachos mueren por iêzar, cantar, pintar, y estanse cada dia en casa con nosotros, y los grandes y biejos no menos; vense grandiosos naturales en valor, alentadsimos, alegres, vivos; las mugeres no son tantas como dezian, y casi todos tienen una sola. Lo dems de sobervia y codizia no son gigantes ni torres, que no los sepa N. S."" derribar con una piedra.
el
pueblo en una llanura
Hasta aqu
el P. Gsteles, el
cual sali para Tarija para recoger en- esta villa y
sus contornos algo de plata, ropa, ganado vacuno y algunas cabras que llevar y otras ddivas, mientras aguardaban las del P. Rector del Golegio de la Plata, las
de Potos y Chuquisaca. Tenan

pueblos casi del todo fundados.
la
sazn muchos indios ya bautizados y dos
En
dice
la
P. Francisco Gsteles, escrita

as:
anua de 1636 transcribe el P. Antonio Vzquez otro captulo de carta del desde el pueblo de la Santsima Trinidad, que
los indios
Despus de [hajuer preguntado a

dissen q.
ssi,
i
q.
muchos
a tres jornadas o quatro
u[n] indio
trauajar con gra[n]de. esfuerso en la
de aqui si auia otros vesinos no a dies das q. uiendo a pregunte quien era iglesia
q.
y
jes
disiendo es un Tap
csclauo
le
apure esotro dia
me
contase sus uia-
Guatidestos esquimo, que este es
el
nombre
del esclauo [respondi]: son
538
PERODO TERCERO
626- 638
1
oles y, entre ellos,

jos (l)
ms de 20
el
sacerdotes;
y por
ser paso para los
Mo-
y Toros de que
ao pasado hizo particular consulta.
Potos,
1 de Marzo de 1637.
2
fs.
Original.
Emp.: Los indios
Term.:
como combiene.
muchisimos, y empez la enumeracin de los buhios que habia recorrido, empezando por los dos que habita el P.% y aadi: luego inmediatos estn los mataguaios; estos son mas que los cuaiambuios, segn todos dicen; pero mui bestiales, sin pueblos, sin [ms] casas que de cortesas de arboles; andan desnudos, de quatro en quatro; Tlianeses, son estos muchissimos i bonissimos; Toba, muchissimos i buenos; Charamais, grandissimo numero; Mulitis, muchissimos; Queberejs, Sugues, Guaracanies, Sandobalas, Queris, Tecuacinos, nambiquas, guambosetos, guralas y otros que se dejan por evitar prolijidad, q. por todas son estas naciones 21. Esto es lo que se acuerda el esclauo. Y termina el P. Provincial, diciendo: Para aiudar en tan gloriosa empresa an benido dos Padres del Paraguay, q. como tan exercitados en estas misiones y reduciones sera de notable prouecho este nueuo socorro; para que los del Per ganen para Dios muchas
almas
(i)
i
para
si
copiosos merecimientos.
de.
I-Provincia
Moxos.K la parte
por
el
del Norte de Santa Cruz est la provinel ro
cia
el
de Moxos,
la cual confina:
Norte, con
la
Renes
Guaporc..... hacia
el
Sudeste, interpuestos
muchos bo&ques, cae
provincia de Chiquitos; por
Sudoeste corre
la cordillera,
detrs de la cual est la provincia de Cochabamba;
el Oeste confina con las misiones de Apolobamba, mediando el ro Ben Baan inundan esta provincia tres caudalosos ros, fuera de otros menos considerables. *E1 primero es el Mamar, que tiene su origen en la cordillera que divide esta provincia de la de Cochabamba. Corre primero al Oriente y revuelve al Norte, en cuya direccin recibe otros muchos ros, entre ellos el de Sa7i Miguel Apere y el Ro Gra7ide Guapai, que dan una gran vuelta por la parte oriental de Santa Cruz. El segundo es el Itenes, que tambin llaman Guaporc. Nace al Poniente de la Laguna de los Xarayes, de las serranas que caen al Norte Su direccin es Sudeste -Noroeste. Recibe en de la provincia de Chiquitos su curso algunos otros, entre ellos el ro de los Baures. Junta sus aguas al Mamor al fin de esta provincia, que se aumentan ms al Norte con las del ro Ben, desde donde toma el nombre de ro de la Madera. El tercero es el ro Beni, la parte occidental de esta provincia. Forman sus primeros raudales las aguas de la Paz y de la provincia de Sicasica; se aumentan con las del ro de los Leos, las del Tuichi )' otros que le entran de las misiones de Apolobamba. Su direccin es al Nordeste, y dividiendo de estas misiones la provincia de Moxos, pasa inmediato al pueblo de Reyes, y caminando muchas leguas y recibiendo otro gran ro por el Poniente, con el nombre de Parabare ro de Gstela, entra en el Mamor Ite7ies ]un\.os, tomando el nombre de ro de la Madera, como se ha dicho, el cual va desembocar al Maran. Estos tres ros son navegables en
por
canoas y balsas casi desde sus orgenes. tres partidos que son: Esta provincia se compone de
el
de
los
Moxos,
el
de
MARZO 1637
539
588.
163731
la
75-68
Compaa de Jess del Colegio
aprobacin del buen gobierno
Carta del P. Ignacio de Arbieto, de

d
la
ciudad d
la Plata,
S. M.
En
de D. Francisco Lizarazu, Presidente de aquella Audiencia. Plata,

I.
de Marzo de 1637.
Original.
f.
el
de
au'tula.
Enip.: -Siendo parte
Term.: suplica lo
mismo.
los
Baures y el de Pampas. El primero comprende una y otra banda del MamoEl tercer parEl segundo partido est la parte oriental del Mamor tido, que es el de Pampas, est la parte occidental de dicho ro
r
El temperamento de esta provincia es caliente y muy hmedo por los muchos bosques y multitud de ros que corren por su terreno, los cuales forman innumerables lagunas y pantanos, especialmente en tiempo de lluvias, que empiezan desde Octubre y suelen durar hasta Ma}ô. En este tiempo, son tan grandes las inundaciones, que en muchas partes no se ve en las campaas sino la cima de los rboles; siendo necesario entonces en la mayor parte de la provincia comu-
un pueblo otro, caminando veces uno y dos das sin donde poner el pie. En este tiempo se enflaquecen los ganados por falta de pastos y algunos mueren. Esta grande humedad, junta los grandes calores que por falta de ventilacin se sienten all, excita la putrefaccin en las aguas que ciuedan detenidas; que los ms aos, si no en unos pueblos en otros, se encienden unas epidemias tan fatales que algunas de ellas han arrasado puenicarse con balsas de
hallar tierra
Y no ser por la fecundidad de las mujeres y por las varias que han hecho los misioneros de indios brbaros de los bosques, fueran mu)'' pocos ninguno los pueblos de esta provincia. Por esta causa es tan ingrato este suelo para pan y vino, y tan fecundo de aquellas plantas para cuya produccin y cultivo se necesita mucho calor y humedad, como son: maz, caa de azcar, yuca mandioca, arroz, camotes, pltanos, agies verdes, man, etctera. En algunos pueblos se hacen muy buenas cosechas de. cacao, y en todos de algodn. Este cacao es el mejor de esta Amrica; su grano es grueso, tierno y muy mantecoso. El chocolate que se hace de l es de exquisito sabor y muy nutritivo, como se digiera bien. El defecto que tiene es arranciarse si se guarda mucho tiempo, como sucede todas las cosas muy oleosas. En los bosques se hallan muchos rboles cuyas maderas frutos son muy estimables, como son: huayacanes, canelos, maras, de que se saca el aceite, de Mara; quinas quinas, cuya semilla es muy fragante al quemarla; cedros, palmas, taxivos, almendros de diversa especie de los de Europa, copaibas, dragos, vainillas y otros. En los troncos de estos rboles fabrican cera varias especies de abejas; unas blanca, otras amarilla, y en los hormigueros otra de color pardo poco estimable. Entre estos bosques se cran muchos animales silvestres, tigres, antas, venados, conejos, jabales y otros, entre ellos los osos hormigueros, llamados as porque con su hocico y boca pequea se sorben millares de hormigas cuando encuentran
blos enteros
reclutas
540
589.
1637-36
los
75-6-8
los procedimientos del
Carta de Fray Juan de Agero sobre
Arzobis-
po de
Charcas y
Obispos del Cuzco^ Giiamaiiga^
Tucwnn y Paran.
Verdugo,
de
dice:
Elogia los Obispos clrigos,

Dr. Ugarte, Villa Gmez,
ciento uno
sale
2
y en
especial D. Francisco
Feliciano de Vega,
los frailes
somos
propsito;
como
ellos los (clrigos)
de ciento no
uno que no
lo sea.
E?)ip.:
Potos, 6 de Marzo de
de mi selda
1637.
fs. Autgrafo.
Term. en el
f.2: rreligion catholica.
590.
137 8
74 6 4
Compaa de Jess, Diego de Boroay
la
Exhortatorio de Fray Melchor^ del Orden de San Agustn^ Obispo del
Tucumdn^ al P. Provincial de
su respuesta.
Dicesis
la
Dice, que en vista de

los
el
grande
falta
de operarios en su
y de
centenares de millares de almas que hay por convertir

infieles Jesucristo derra-
en
ella;
considerando que por cada uno de estos
m
en
su sangre, y
la
cargo de conciencia que tiene de que se conserven
pureza del bautismo los que ya estn convertidos, y que donde

el
no pudiere
la
Obispo por su persona debe confiarlo otras dignas: por
satisfaccin
que tiene de
la
Compaa de Jess y por
sus mritos
algn hormiguero; no tienen otra defensa que las uas, pero cada una es
como
un pual. Cuando un tigre y un oso de stos rien, es lo regular quedar ambos muertos; porque el oso se abraza al tigre, metindole las uas por detrs hasta
toda
corazn y entraas, mientras el tigre le desbarata con sus dientes la cara y casi la cabeza. Tambin hay culebras muy grandes, que llaman boas; de cascabel, vboras, araas pequeas y grandes, alacranes, chinches volantes, mosquitos, gegenes, hormigas grandes muy fieras, murcilagos de tamao extraordinael
rio
y otras muchas sabandijas venenosas. Aves varias, unas conocidas y parleras, muy raras las de canto. En los ros y lagunas hay abundancia de buen pescado, como tambin caimanes, rayas, palometas y toninas delfines. Los indios pescan comunmente flechazos. En estos mismos bosques y otros distantes del centro de esta provincia habiotras del pas, pero son
taban las naciones de que hoy se componen los pueblos. Estas son: tos A/oxos, Baures, Mot?mas, Eririimas, Tapacuras, Itonamas, Guarayos, Canicatas, Botepas, Hericebocotios,
Rotorehos, Pedtuyos, Coriciaras, Meques, Mures, Sapis, Cayubahas, Canacures, Ocorones, Ctmmaiios, Alayacamas, Tibois, Nairas, Norris, acabar as, Pacanabos, Sinabus, Cuizaras y Cabinasi>. Descripcin del Obispado de Santa Cruz de la Sierra, publicada por D. Cosme Bueno en el Co-
nocimiento de los icmpos
o'
Efemcride del ao 177 1.
AGOSTO 1637
54
adquiridos
(l), le
exhorta, de parte de S. M.
y de Dios, y de
la
suya
le
ruega: que, pues
hoy
ir
est su religin junta en congregacin en esta
ciudad y han de
capaces y donde no
les
y cometa
repartirse por esta Dicesis; escoja los sujetos

la
ms
predicacin del Santo Evangelio los infieles
se ha predicado,
ir
y donde
se ha
comenzado
predicar;
y coy
meta
otros operarios el
corriendo
las doctrinas, valles, estancias
(i)
Para hacerse cargo de
ello,
bastar
la
lectura de la relacin breve del es-
tado temporal y de toda la tierra de la provincia del Paraguay, dirigida por el P. Antonio Ripario al R. P. Provincial de la Compaa de Jess de la provincia
de Miln, desde Crdoba de Tucumn, en

otras cosas, dice:
10
de Agosto de 1637; donde, entre

li
Gobernacione del Uruguay.=:...
Guando
poi
Padri determinano
1'
andata
a tali Riduttioni, molti Indii prattici in suonare, cantar in msica, danzare, dipingere, et in altre nccessarie alia uita
humana
e poltica; con cûali arti restao

i
merauigliati in uedere
suoi naturali tanto destri in simili cose, che sbito

i
Ca-
ciqui e prencipali offeriscono

li
suoi figliuoli a Padri, acci
1'
insegnino
1'
istesso;
quali puoi alleuati

tutti
li
bene
dalli
Padri ne buon costumi, son quelli che conuerli
tono
suoi parent anche rinfanciandogl
suoi peccati,
quando ueggono
cometergli,
come cose brammate e

figloletti
riprese nelle prediche de Padri.

gl'
certo che
riescono questi
tanto bene in tutto quello che se
insegna, che io
non
r haurei potuto credere del tutto, se
non
1'
hauessi usto qua in Crdoba; doue,
con r occasione de Padri che piu de cinquecento miglia lontan uennero dalle
missioni e Reduttion, uennei'o con loro uenti cantori e musc;
li
quali sol,
senza aiuto
d' altro,
cantando
in
msica Messe intiere

flaut,
et altri mottetti e canzoni
con
suoi istromenti, di violoni, arpa, cornette,

altri
chitare, trombon,
trom-
bette et
uoc sol; e questo con tanta excellenza, che tal msica puoteua ser
l
udita in qualsvoglia Chiesa d' Europa. Li stessi parimente faceuano
suoi balli
e danze con
suon proportionati, e con uestimenti a liurea molto
ibelli, fatigli
11
dai Padri per tal effetto, che puotrebbero comparire e danzare auanti
e co con tanta modestia, la qaal in tutte le sue attoni la
Re
stesso;
una grand' obedienza a puri cenni dei Padri, che

trebbero da
ess
li
mostrano congonta con stessi nostri Nouicij puosi
imparare.
Governacione del Paragoay.=

avanti, et le Indie
Del
uestii-e
poco
curano, andano molti
di canapa per poco piu cooperte, essendo il piu bello uestito che tengono una camiscia o sotana di tela di bombace che cuopra tutto il corpo. A poco a poco, pero, si uanno amaestrando ancora in farsi alcuni uestti di lana che per questo li nostri Padri, che non chercano altro che il ben loro spirituale e cprporale, han introdutto in uarie Reduttion molte pecore; se bene con grande perdita di esse et con gran trauaglio e sudori, per la uastita de paesi che passano da Buenos Ajares alie Reduttion, solo per tronar modo con che uestrl; non essendo la opera del lino a proposito per loro; ricercando molto trauaglio per ess; di quali, auanti che si riducessero, non soleuano travaglare in altra cosa
quasi del tutto nudi, con una sola pezza di tela di
bombace o
'
542
PERODO TERCERO
626- 638
1
trminos donde hubiere gente convertida y bautizada; que vayan confesando, predicando
y administrando todos
los
Sacramentos y
los
el
del
matrimonio, haciendo oiicios de curas; que todos
que su Paterni-
dad aprobare y hallare capaces y sealare para ello, los aprueba y da el poder en derecho necesario; descargando su conciencia con la de su
che
in buscarsi
per monti e boschi alcuni animali, o
nelli fiumi pesci
per soste-
nersi; e questo,
non piu che per un giorno
solo, sensa
pensar
el
seguente
In ciascheduna di queste Reduttioni stanno ordinariamente due Padri, li quali, quantonque cosi pochi, formano uno como Collegio molto osseruante, osseruandossi puntualmente la distribucin del lempo. A suoi tempi tengono li suoi essercicij spirituali, la rinouacion de voti, cont di conscienza, conferencia ognisettimana, e finalmente tutto quello che comandano le nostre regle, con grande
essatteza.
Ne
gli
manca
la
lettione quotidiana en tauola, leggendo in essa alcuni
Indiani giouinetti in latino e uolgare, con tanta puntualit, con le sue clausule e
pronuncie, che causano non minor consolacione che merauiglia.
Con questo concert nelle cose del suo protto, giontano il perpetuo tenor che tengono nel gouerno e culto delle sue Riduttioni, che consiste non solamente in tener cura delle anime de poueri Indiani, ma ancora (e non minor fatica) de CQrpi e di tutto ci che appartiene alia industria e polica humana. Perche li Indiani, quando son raccolti da Padri, non tengono di huomo fuor che la figuraEssi gli riducono a forma di Repblica, dandogli i suoi Capi, come di Capitani,
titoli, li quali stimano molto per esserli tengono in grandissima uener.itione e stima. Li Padri pero son quelli che tengono a suo carleo il gouerno di tutta la Communit, di in-
Sargenti, Giudici, Fiscali, Consoli et altre

dati dalli Padri, C|uali
drizzarli nelle loro impresse, di castigarli nelle loro delitti, e mancamenti, conforme alia prudenza e discrettione. Con ciascuno in particolare e necessario tener prouidenza del loro sostentamento, repartii-gji la trra per seminare, uisitandogli spesso, se seminano bastantemente coltiuano e raccolgono a suoi tempi i frutti.
Cosi ciaschuna famiglia tiene su terreno e prouissione, quattro sei miglia dalla
li Padri a piedi, per uedere ancora di cason alcuni infermi o uecchi necessitati di dottrina e di alcun Sacramento; e come occorre molte uolte n'anno in tempo di pioggie, descalzi, insoppati d' acqua a socorrer la loro necessit. Oltre di questo procurano ancora li Padri per mezzo delle Indiani pigliare molte vacche e buoi, li quali in questi campi uanno e uiuono sin padrone a migliaia per soccorrere alli poueri Indiani nelle sue infirmit, amanzzandosi ordinariamente due buoi al giorno in ciascheduna Riduttione; delle antiche pero, poiche nelle nuoue che si comin-
Reduttione, le quali uanno a uissitaie
mino se
ui
non si puo spiegar con parole la necessit che patiscono i nostri nel uiuere, non tenendo ne pane ne biscotto se non molto di radro, con un poco di carne
ciano,
salata,
molte uolte con
il
longo tempo corrotta.
Le
altre delicadezze
Italia alcuni
radici secche e piste, fasoli e frumentone,
che in
son alcune chiamano Sicila
gliano, e qui maiz, tost e brostolito o fatto in faria; di
maniera che arriuando
una uolta
il
P. Prouinciale
ad una Reduttione
in uisita
un giorno digiuno,
AGOSTO
63
543
Paternidad en cuanto
la
suciencia, etc.
Crdoba,
de Agosto
de 1637.
Sigue
faltado
la
muchos
aceptacin del P. Boroa, y pesar de la falta de sujetos, por haber estos aos con las pestes y continuas misiones en las provincias
del Paraguay, Paran, Uruguay,
Tape
Itatines,
donde se ocupan 52
'i
religiosos;
con todo, ha dado orden y sealado para que anden en misiones en los trminos los PP. Diego de de la ciudad de Santiago del Estero y ros Salado y Dulce,
maggior carezza che se gli puote fare, fu multiplicarli alcune porcioni di fasoli cotti in aqua pura. La distribucin poi che tengono nel insegnar e gouernar li Indiani e la seguente: Finiendo il Padre la sua oracin ordinaria della mattina, gi lo stan aspettando
nistri,
al
tutti
li
piu principali del poplo, Cacichi, Consoli, Fiscali ct

gli
altri
misue
per sapere quello che
commanda
in
torno
al
necessario per
la
chiesa o
gouei'no del poplo.
se alcun Indio uol far uiaggio,
quando non
sia alie
terre,
doue uanno ogni giorno, na
a dimardargli licencia.
finita, si
Era tanto giontansi tutti li figliouuli del poplo ad udire la dottrina, la qual diuidono in due schuole: una di quelli che imparono a leggere e scri1'
uere, e
sica, si
altra di quelli
che presuposti questi principii,
s'
essercitano nella
mu-
de
uoci,
come
di istrumenti; e tutti
se uan a Casa.
tutto questo lo
le
danno le sue lettioni, e udita la Mesa deuono ad un nostro Fratello Coadiutore Fiaalli
mingo,
il
quale a tutte
Riduttioni che teniano sin' adesso, ha insegnato
Indi a cantare, suonare de uarii istrumenti, bailare, leggere, scriuere, dipingere,
scrimare ed infinite altre cose; di maniera che hora, li stessi Indii uanno insegnando queste istesse cose gli uni agii altri; e riescono in tutti questi arti tanto excellenti, che gia molti sanno compoiTe in msica talmente, che pu competer con famoso musiche d' Europa, con la uarieta de istrumenti, come Piffani, Cornetti, Violini. Altri dipingono excellentissimamente: altri danzano tanto legiadramente II detto Fratello hora andato in Chile, Prouincia del P. Ferru. per uedere se con queste arti si puonno pacificare, e ridurre in qualche modo, quelli indiani bellicosi E per tornar a noi, su la sera, suonandose la Aue Mana, ritomba in tutto il poplo una concertadissima consonancia de uoci, non meno grate al cielo che alia trra, di quelli che, leuando le mani dall' opera, intuonano dalle sue case in uoce alta le oracioni e lodi che imparano nella dottrina;
salutando ancora di questo
In
modo
la
SS.^ Vergine,
la
quale
tutti
reuerenciano
dottrina
feste
per singolar Aduocata e patrona
due
il
giorni determinati della settimana
si
insegna generalmente
la
a tutto
poplo, che concorre senza mancare alcuno
Le domeniche e
concorrono tutti ad udire la predica, e la Messa cantata; la qual si celebra con buonissima msica e grande solemnit per la destrezza che con pochi mesi di industria delli Padri, prendono li figliuoli che per questo ne scielgono per cantare e suonare.
Le
feste straordinarie e principali
come
di N. P. S. Ignacio, quella
del poplo et altre, le celebrano con grandissimo apparato e uarieta di danze e

balli ingeniosissimi,
ne quali riescono molto
destri, et
con
altri essercicij
honesti,
544
PERODO TERCERO
626- 1 638
Barrios y Baltasar Abada; y para los indios Diaguitas de la Rioja, los Padres Francisco Hurtado y Hernando de Torreblanca; y para el distrito de San Miguel de Tucumn, los PP. Jos Ordez y Antonio Masero; y para la provincia del
Chaco y trminos de Juju, los PP, Gaspar Osorio, Pedro Pimentel Ignacio de Medina; y para los de Crdoba, los PP. Pedro de Herrera y Pedro Patricio; para que todos acudan lo que su seora manda, en el nterin que S. M. da licencia, que de Europa vaj'an ms operarios del Evangelio; con que se podr
acudir los indios de Calchaqu y dems partes de la provincia y dar ms sujeEs copia hecha sacar de su original por el Obispo su Setos la del Chaco.
cretario y Notario pblico Juan Martel Melgarejo. En
de Septiembre de 1639. manda.

591.
fs.
Emp.:
Crdoba de Tucumn,
14
cFray Melchor
Teym.: lo pide y
1037 8-10
a
7445
Real Audiencia de
la
5
Carta de D. Juan de Lisarazii, Presidenk de

Plata, S. /T/. Contiene
puntos, y en
el 5- refiere el
gran dao que
hacen
los
portugueses del Ro de San Pablo en

la
las
nuevas reducciones
Jess,
del Guaira, hechas por los Padres de
en que
se est respecto del
y el riesgo camino que van abriendo, de manera que

la
Compaa de
han llegado ya cerca de Santa Cruz de

fruto del Santo Evangelio.
6
fs.
Sierra (l), perturbando el
Potos,
lO de Agosto de 1637.
imperial
Original.
Emp.: Desde esta
villa
Term.: obligaciones
Al margen: se saque luego una copia de este capitulo y se haga vna breve con-
et inuitano la
msica
et
principali
de
altre Reduttioni
con grande carita et

affeto,
amore, et
gli
Padri con
essi; \i quali, uisitandosi
con un iuisceratissimo
tengono un giorno de singular consolazione.

Oltre di questo ogni giorno uno de Padri
alcun' infei'mo, e di quelli che trouono,
ua uisitando tutte
le case,
u u'e
non solo son medici dellanima, ma an1
cora del corpo

Altro officio ancora tiene
rencie e
liti,
11
Padre, che
come Giudice de
tutte le loro die-
nelle quali sbito ricorrono adesso con grande condenza
final-
mente li Padri a su Cura tengono tutti li ofci che un padre di famiglia in La principal industria si indrizza nell' alienar figliuoli e giouinetti
i
casa sua.
Ouesti
uan notando e inquirendo tutti i delitti e peccati del poplo; e qualsivoglia ofifessa di Dio scuoprono, la releuano al Padre doppo d' hauer ripresso quelli che la comettono sino 1' istesse madri sue, interrgate nelli confessioni di qualche peccato, se non 1' han commesso danno per risposta: Non 1' ho fatto, perche gi me 1' haurebbe ripreso mi gliuolo Paraquar. Hist., tom. I, nm. 67, en 4., 42 pgs. (i) <.Provincia de Chiquitos. A la parte oriental de la provincia de Santa Cruz hay un terreno espacioso de 200 leguas Norte-Sur y ms de ico leguas de Poniente Oriente, esto es, desde el ro Paraguay hasta el ro Grande Guapa.
son
le
piu diligenti spie che tengono
Padri, che
AGOSTO 1637
sulta S.
tas
545
diga lo que en esto pasa, y quan-
M. en que vaya ynclusa, en que se

el
le
veces
Conss. a suplicado por el rem, que parezga

las cartas
reconzcanse
la
mas pronto y eficaz, y y consultas y decretos que en este particular vuiere en
que
Per. (Rubricado.) ya se tomo resolucin para la consulta que desto trata, de ministros de este Cons. y de portugal. Al dorso: En lo que contiene este captulo 5.*^ esta probeydo en otra carta particular y aquello se execute. (Rubricado.)
secretaria del
hizo la Junta particular,
En
este terreno se fundaron los pueblos
que componen hoy
la
provincia de los
Chiquitos. Llmanse as porque cuando los espaoles aportaron la primera vez

las rancheras de estos indios, hallndolas desamparadas, por haberse escon-
dido de miedo sus moradores en los bosques, observaron que las puertas eran muy bajas, y porque alguno crey que los que se servan de ellas seran de aquella
estatura, los
comenzaron llamar
los Chiquitos
Ha
el
sido este espacio de tierra habitado de
muchas naciones brbaras, como
lo
estn sus contornos; pues por la parte del Norte llegan hasta el Maran. Hacia
Sur hasta encontrar con

la
la
provincia del Chaco. Las que estn reducidas pue-
blo se comenzaron poco poco civilizar los fines del siglo
XVII por
los mi-
sioneros jesutas de

se entregasen los misioneros fu la
Lo que parece que contribuy para que
persecucin que de cuando en cuando les hacan los poitugueses del Brasil, cautivndolos para sus minas y haciendas, principalmente los habitadores del pueblo de San Pablo.
Este es una colonia de la Capitana de San Vicente del Brasil, situada i3 leguas del mar sobre unos peascos, que por todas partes forman precipicios, menos por una angosta entrada de fcil defensa. Es habitada de mestizos oriundos
de
los Indios infieles del pas, casi sin ley ni religin; que se agreg un gran nmero de hombres perdidos de todas naciones, los ms de ellos delincuentes, que por librarse del castigo, para vivir entregados con toda libertad los vicios aumentaron el nmero de los habitantes. En sus contornos, en unas amensimas campaas, tienen algunos pueblecitos 3^ muchas haciendas de caas de azcar,
semillas
}'
ganados, que comercian con las tierras vecinas. Esta perversa inhu-
mana
lucos;
que por inobedientes toda potestad llaman por desprecio mamahan salido repetidas veces cautivar indios para sus haciendas y para venderlos para minas, despus de haber acabado con los de sus inmediaciones. Bajando en piraguas al rio Paran por el Aembi, que viene de su distrito, entran en el ro Colorado Pardo; 3' refrescando en una hacienda de ganados, pasan mano sus embarcaciones otro inmediato ro, llamado Taquari, que desagua en el Paraguay enfrente de los Chiquitos; de donde en varias ocasiones han llevado por fuerza y por engaos algunos millares de indios prisioneros, que por el mal tratamiento en tan dilatado viaje mora la ma3'or parte en el camino; no
gente,
logrando ltimamente de cien partes

cas, Punaxicas, Quibiquicas,
la una.
Estos pueblos de Chiquitos se compusieron de
las
naciones siguientes: Pioco-
Ouimecas, Huapacas, Baurecas, Paiconecas, Huarayos, Aruporecas, Bohococas, Tubacicas, Zibacas, Quimomecas, Yurucaricas, Cucicas, Tapacuracas, Paunacacas (Paunacas), Quitemocas y Napecas, Pizocas^
Tomo
i.
35
546
PERODO TERCERO
626- 1 638
592.
1637 8 10
los
74__3_26
Charcas escribi
portugueses del Ro de San Pablo del
la
Copia de un captulo de carta que el Presidente de
S.
M. Sobre
el
el
dao que
las
los
Brasil haban
hecho
reducciones que
Compaa de Jess
1637.
tena
su cargo en
I
Paraguay.
10 de Agosto de
f."*
Taipicas, Xuberecas, Parisicas, Xamanucas, Tapuricas, Taos, Bazorocas, Pequi-
Parabacas, Otuques, Ecoborecas, Curucanecas, Batasicas, Meriponecas, Quidabonecas, Cupiocas, Ubisonecas, Zarabecas, Curuminacas, Chamaros, Penoquicas, Boros, Mataucas, Otures (i-e Otuques), Veripones, Masamoricas, Morotocosi
cas,
Cada una tiene diverso idioma Por la parte oriental baja el ro del Paraguay, que corre Norte -Sur, navegable en canoas desde la laguna de los Xarayes, que est en 15, cu3'a parte oriental, distancia de 50 60 leguas y como en 16, est el pueblo de portugueses nombrado Cuyab, con asiento de minas. Por la parte occidental de dicha laguna empieza el ro Itenes, hacia cuyo paraje est la poblacin de Matogroso, la cada de unos cerros que corren del Oeste Este, con minerales de oro. Por este ro, que dirigindose al Noroeste se junta en la extremidad de la provincia de Moxos con el ro Mamor, suben los portugueses desde el Para, por el JMaran y ro de la Madera, esta poblacin Todo este espacioso terreno es de temperamento muy caliente y aunque en algunas temporadas corre viento Sur, que atempera algo respecto del viento de la lnea, causa por lo mismo unas constipaciones, que degeneran en calenturas malignas, de que mueren muchos indios; que coadyuva la mucha humedad, por ser el pas sombro y no llevar los vientos lo que exhala la tierra y transpiran los bosques. A que se aade la multitud de lagunas y cinagas que se forman desde Noviembre Mayo, que es el tiempo de las lluvias. Estas aguas detenidas son las que comunmente beben hombres y ganados. De estas causas viene que el pas sea malsano y que en ciertos tiempos se experimenten unas epidemias fatales en que muere mucha gente Abunda aquella tierra de innumerables insectos, que incomodan y mortifican sobremanera. Entre ellos son infestsimos los grillos, que adems de lo que molestan con sus continuos chillidos noche y da, no dejan rincn que no penetren En los campos hay toda suerte'de sabandijas, culebras, vboras, araas Hay tambin en los bosques muchas fieras: tigres, osos hormigueros, leopardos, antas, avestruces, muchas especies de monos muy grandes negros, barbudos y tortugas grai-.des y pequeas, que all es plato regalado. Obsrvase en esta provincia que se ven pocos viejos; pues apenas llegan 60 aos No obstante, all no se ven, como en casi todo lo restante del reino, mudos, ciegos, fatuos ni defectuosos. Son estos indios, por lo general, de buena estatura, vivos, giles y de habilidad para lo que se les ensea. D. Cosme Bueno, ibid.
Caipotorades, Huaicurues
OCTUBRE 1637
547
593.
1637 10 12
T\Q22
de los daos que reciben
las
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Pedro Esteban Dvila,
d S. M.
PP. de
Da cuenta
la
reducciones de los
el
Compaa de Jess
del distrito del Ro de la Plata en
Uru-
guay y provincia
del Tape, de los portugueses
de
la
Villa de
San Pa-
blo en la costa del Brasil;
y que cuando lleg
al
Ro Janeiro se vendan
los
sus ojos en dicha ciudad los indios trados
por
vecinos de San
Pablo,
como
el
si
fueran esclavos y dados por tales por S. M.

el
Y averigu
distrito del
que desde
almas de
ao 1628 hasta
reducciones de
de 1630, haban trado ms de 60.000

PP. de
la
las
los
Compaa
del
Gobierno de Buenos Aires y del de Paraguay,

podr informar
el P.
Antonio Ruiz,
como ms largamente nombrado por la congregacin
provincial procurador para estas causas, por hacer ms de 26 aos que

asiste estos indios,
con increbles trabajos.
Pide:
I.'^,
que
los
de San
Pablo se les cierre la puerta dichas entradas,
que hacen con banderas
y toque de
se
cajas,
como
los
rebeldes herejes de Holanda.
2.,
que
hagan poblaciones de espaoles para proteger aquellas reducciones,

del tributo de los indios se satisfagan los gastos de los religiosos
y que
que
los doctrinan.
Trata de
haber metales en
ella;
y que se crea pero que en tiempo del Gobernador Ruiz Daz de

la
feracidad de aquella tierra
Alelgarejo, poblador
(
de
la Villa Rica,
y de su yerno Manuel de
la
Fras,
jobernador del Paraguay, en cuyo tiempo se procedi

vivas diligencias para
los
divisin
de
estos dos Gobiernos; se hicieron
hallar dichos
metales, sin efecto alguno;

refieren, los tiene
y que
informes remitidos, que esto se
en poco crdito y por apasionados. Termina diciendo, que los levantamientos de los indios del Paraguay y ro Bermejo, obe-
decen
del de
la divisin
hecha en
el
Gobierno del Paraguay, segregndolo

12 de Octubre de 1637.
Buenos Aires.
De esta ciudad,
Original.
Fs. 257 25S. 10 14

M.
594.
1637
74326

viene se aplique breve
Refiere
lo
mucho que conlos portu-
eficaz
remedio
al
dao que hacen
gueses del ro de .San Pablo del Brasil, y remite copia de lo que escribe
548
el
PERODO TKRCERO 1626- 1638
Presidente de los Charcas en esta razn.
Madrid,
14 de Octubre
de 1637.
Hay
en
13
Original. Al dorso se lee: Asi lo he mandado. 7 rbricas. de Octubre D. Fernando de Contreras. 2 fs,
Acordada
595.
1637
7452
M.
Carta del Obispo de Buenos Aires, Fray Cristbal, S.
Informa
de
la
conveniencia que hay de volver unir los 2 Obispados y Gobier-
nos del Paraguay y Buenos Aires; de poner Audiencia en Buenos Aires

en Crdoba; y del provecho que resultar
la
Real Hacienda en que
se defienda la ocultacin de negros, hecha en la arribada de los navios

al
puerto de Buenos Aires.

2 fs.
Sin lecha.
>
Original.
Emp.: El deseo
Term.: todos estos fraudes.
Decre-
tada dentro.
596.
163812
74628
por
el
Mandamiento.
de
la Plata,
Dado
Gobernador de
las
provincias del Ro
des, al
Uruguay, Tape y Viaza, D. Mendo de la Cueva y BenaviTeniente de gobernador, imitacin de lo que hizo su antecesor
la
D. Pedro Esteban y Avila; para que acuda

ciones de los Padres de la
defensa de
las
reduc-
Compaa de
Jess, contra las incursiones
de
los
enemigos portugueseses y brasileros de San Pablo.

2
Fecho en
Buenos Aires,
de Enero de 1638.
los
Exhibido por el P. Francisco Daz Tao ante el Escribano de S. M. Baltasar de Reyes Len, en la Asuncin, 23 de Enero de 1657. Fs. 232 233.
};'
597.
1638
el
7016
Real Consejo se sirva mandar, con
el
Las razones que hay para qne

graves penas, que todos
el distrito de las
los indios
que se convirtieren por

la
Evangelio en
Audiencias Reales del Po', Rio de

S.
Plata y Para-
guay
3 fs.
se
pongan en cabeza de
Al. [Sin.
fecha ni lugar.)
Ter/n.: y quitado el serbigio que Emp.: .Lo primero que su mag.'-'l Anejo los memoriales presentados por el P. Alonso Mesa y vistos en el Consejo con los dems antecedentes de la materia.
solan dar.
FIN
EXPLICACIN DE LAS ABREVIATURAS

PARA LA MEOR INTELIGENCIA DEL NDICE ALFABTICO
Agustino
A.
Aiz.
C. g. C.
Arzobispo Capitn general. ... Carmelita
Ciudad Doctor Dominico

Escribano
Franciscano
C.
Dr.
,
D.
Escr.
F.
Gobernador
Gob.
H.
J.
Hermano ....
Jesuta
Mercedario
Misin
M.
mis.
Obispo .... Oidor Padre

Presidente
Ob.
O.
P.
Pres.
Procurador
Provincia
Provincial
Proc.
pr.
Prov.
p.
Pueblo
Real Audiencia Real Consejo de Indias
R. A. R. C. de
R. D. R. O. R.
red.
r.
I.
Real decreto Real orden
Rector Reduccin Ro
Secretario
Secr.
T. g.
V.
Teniente general
Villa
Virrey
Vir.
Tomo
i.
3^
NDICE ALFABTICO
Agrcola, P. Andrs; pg. 355.
Abad, Fr. Jos, Proministro; pg. 293. =: de Unsnsolo.D. Martn, Vicario; 12. Abada, H. Adrin, J.; 411.
=r P. Baltasar, Abap, p.; 74.
J.;
544.
Abigiras, indios; 266. Abipones del Chaco; 487. Abocis, especie de miel del Chaco; 483. brego, Gonzalo de, Gob.; 192, 193 7492. Acal/anes, 281. Acapulco, puerto de; 362.
Aguafra, v.; 40. Aguapat, cacique; 429. Aguapey, 382 y 516. Aguapoa, 382 y 516. Aguarico, r.; 366. Aguayo, Francisco de, J.; 139. Agero, Fr. Juan de; 540. Ag7/7ar, D. Francisco de; 83. Proc. Jacobo, 129. P. Jos de, J., R.; 532. Juan Bernardo de, Secr.; 498. Aguilera, H. Alonso de, J.; 155.
Acarai Acaray, 433, 444, 494, 515, 517; indios, 466 y 467; red. del, 443 y 468.
= = = =
P.
Hernando
de,
J.;
100.
=
=
Acaririjus, nacin; 198. Acebedo, Gaspar de, J.; 85 y 177. Ignacio, 197; Venerable, 31. Aconcagua, pr. de; 69. Acora, cura de; 172. p. de; 60. Acosta, P. J., 276; Prov. y Lector de Teologa, 527; pide limosna con un
Juan de, Alcalde ordinario; 335. Aguiuaga, P. Ignacio, J., R.; 532. Agui/re, fundador de la ciudad de Es-
teco; 214.
Francisco de,
52, 214,
215 y 303.
=r Jos; 128. =: Miguel de; 302. =: Pedro de; 511.
Agustn, Don; 67. Agustinos, Recoleccin de; 75.

1=:
Oidor para fundar

Martn, 530. =- Jos, 9, II,
14,
el
Colegio de San
18,
16,
24,
90, 92
descalzos, Hospicio de; 38. AJfumada, D. Agustn de; 65. Fr. Juan de, D., Vicario provin-
95-
cial; 398.
=: Juan; 8. := H. Miguel; 130.
Aimar, ctedra de, 377; lengua,

24, loi, 103, 115,
i,
11,
= = =
P. Miguel, J.; 156. Pedro; 266. Barrios, Francisco de. Capitn; 230. :^ y Padilla, D. Gutierre de; 288.
327, 373, 374 -j 518; idioma, 497. Aimores, salvajes; 196.
126, 130, 257, 317, 406; Catedrtico de,
Acroaz, 198. Acua, P.; 268 y 269.

P. Cristbal,
J.;
nacin, 198. Alquile, curato de; 76.
Alagoa,
V.; 37.
265.
Achaya,
p. de; 59.
frica, 38, 40, 42, 356 y 453Ag07iizantes,
Orden de
los; 68,
Ala7iquer, Marqus de; 273. Alarcdfi, P. Antonio de, J.; 411; Licenciado, 406. :^ Sebastin de. Fiscal; 519 y 520.
552
Alba, Duque de; pg. 309. Albarracii^ 130.
ndice alfabtico
Albayas orientales, pr. de las; 271. Alberto, Archiduque; 435. Albia de Castro, D. Fernando; 411. AlbJz, H. E. Juan de, J.; 175, Alboi-noz, D. Felipe de, 378 y 382; Gobernador, 380, 381, 410, 451, 455,463, 465, 466, 492, 493, 495 y 534Alburquerque, Andrs de; 33.
Alcal, 224.
Abneida, Juan, J., muri en ro ao 1653; pg. 43. Maestro; 48. Almirn, Diego de; 511. Alonso, P. Agustn; 300.
E.o Janei-
=
;=
P. Fr.; 180.
Rey Don; 321. Alseca, Vizcondes de; 33. Alsina, Vicente, J., religioso; 510.
Altamirano, P.; 291. P. Cristophorus; 1 28; J., 464. =: Pr. Didacus Franciscus; 28.
= Universidad de; Alcaraz, Gonzalo de; 511. = H. Gonzalo de; 445.

76.
Colegio de;
12.
Altogradi, P.; 291. =: P. Nicols, Superior; 290. Altos, los; 279, 284 y 468.
Alcayaga, P. Felipe de, cura; 523. Martn Snchez de, conquistador de Santa Cruz de la Sierra; 523. Alczar, P.; 11; de Consuegra, villa
Alvarado, Pedro, Proc; 511. Alvarez, P. Antonio, J.; 85.
P. Baltasar,
J.;
22, 24, 108,
327 y 367.
de; 373.
Cabral, Pedro; 31. =: de Paz, P. Diego, J.; 24.

Tzi
Alcedo y Herrera, Dionisio de; 404. AlciTia, Vincentius, socio de Pr.; 128. Alcocer, H. Jos, J telogo; 496.
Puebla de; 388, Aldeas Altas, 273.

1 1
z= de Toledo, D. Fernando, Comendador mayor de Len; 309. Fernando, Conde IVdeOropesa;87. Gaitn, Pedro, Capitn; 511.
= =
=
=:::
Aleoainbc,
Alejandrino, Patriarca; 332.
Alejandro VI, Pontfice; 491. Alemania, 107.
Embajador
de; 320.
= = = =
P. Juan, clrigo; 453. P. Manucl, J.; 411.
Pedro, J.; 463. Pimentel, Manuel; 45S. P. Rodrigo, J.; 88.

P.
Alcxandr, Natal; 342. Al/aro, D. Diego, O.; 237. H. Diego de, 355; P-, 381, 382 y 448; Comisario, 464, y Proc, 518; Rec-
Simen; 458. Alvia de Castro, D. Femando. Veedor

general; 503 y 517. Alzla, Juan de, socio de Pr.; 128 y 129. Amador, H. escolar Sebastin, J.; 88. Amanas, 282.
Aiiiat,
tor, 493- 5.14
y 516. D. Francisco, ni, 123, 200, 207, 208, 218, 284, 303, 308, 325, 362 y 466; Fiscal, 134 y 172; Licenciado, 124, 184, 217, 238, 242, 305, 306 y 307; O., 274
493;
D. Manuel; 533.
de; 18.
Amaya, Gonzalo Amazonas, r. de
Ordenanzas
de, 122, 123, 192,
194,
219 y 304; Visitador, 190, 192,
193. 197, 239. 249- 257, 291, 292, 318,
las; 32, 124, 196, 264, 265, 267 271, 273, 377, 394 y 395. Amberes, 45. Amrica, 482; meridional, 74 y 80; portuguesa, 271.
Aiiil,
494 y 530. San Francisco de; 124. =: San Miguel de; 74. Alfonso VI, Don; 272. =: de Souza-Martn; 32.
especie de miel del Chaco; 483.
Aminga, 288.
Atnodei, P.; 272.
Algarbe, el; 313. Algarrobales, 287. Aliaga, Lorenzo de, colegial; 531.
:= Benedicto, J.; 272. Amoepigras, nacin; 198. Amoipirs, indios; 196.
Ampata, 288. Ampziero, P. Miguel

Obis-
Almagro, 496. Al/nansa, D. Bernardino

po, 384.
de,
de, tario del Prov., 475. Anajast, nacin; 198.
J.,
368; Secre-
Anales Alartinianos, 533.

Ancasmayt, 287. Anconquixo, falda de; 214. Ancheta, V. P., J.; 35, 37, 40, 41, 43, 49, 198 y 221.
=: Enrquez de, D. Martn; 24. Pedro de; 384.

,
Almaraz, Alonso de; 112. =: Fr, Juan de, A Ob.;

Almeida,
P.
12.
Andrs
de,
J.;
43.
Juan de;
41.
NDICE ALFABTICO
553
Andahtiaylas, pr. de; pg, 69.
Aquifio, Francisco de. Capitn, pg. 241;
Andalgala, 283. Andaluca, 85 y 87. Visitador gral. de la Pr. de; Aiidamarca^ 100. Andes, cordillera de los; 10 1. Andin, P. Jernimo, J 99.
;
92.
Procurador, 3 18. Araganatuba, r.; 268. Aragn, 86 y 88; pr. de, 23; Visitador general de la pr. de, 92. P. Alonso de; 426 y 445. Augustinus de, Prov. vel Vicep ,128;
Andrada, P. Justo de, J.; 411. Andrade, P. Fernando, J., R.; 532. Andreu, Pr. Petrus Jonnes; 29. A7ie, especie de miel del Chaco; 483.
1
= =
= Prov., 233. ~ P. Juan de,
J.;
411.
Anfiteatro anatmico, 69. Atigaraes, pr. de; 69. ngel, Juan Bautista; 455Angeles, Monseor Gregorio de los, b.; 272. =: navio Nuesti'a Seora de los, 364;
p.
D. Juan de, Key; 309. D. Pedro de; 355. =: y Barreto, Doa Ana; 3 20 Aramburu, P. Francisco de, J.; 221. Arana de Vasconcelos, Luis; 394 396. Aranjuez^ 10, 14, 92, 452, 460 y 493.
Araoz, P., J.; 85. Arapa, p. de; 59. Araquei^ r.; 171. Ararat, 442.
de
los, 436;
puerto de
los, 445; re-
duccin, 228; del Rey, red., 427.

Angitigasta, 283. Angol, c. de; 201 y 203. Angola, 33, 38, 297 363; costa de, 135; lengua de, 298; morenos de, 137; Padre R. de, 298; reino de, 137. Angotasco, valle de; 187. ngulo, P. Domingo de, J.; 469. :=: P. Francisco de, J., 28 y 49; Comisario del Santo Oficio, 70; R., 77, 78, 83
3'^
Araucanos, 200. Arauco, 31, 203 y 204; Arayars, indios; 196.
c.
de, 201
3^
203.
Arazai, cacique; 445. Arbieto, Gob.; 95. P. Ignacio de, 531 y 539; R., 383,518 y 532. Archidona, 266.
Arecaya, 279 y 285.

Arec, 281.
y 309;
.Superior, 57.
=
=
Afisures de Campo Redondo, Pedro, Capitn; 10. Antequera, 329. Antonio^ 458. D. Antonio, General, 224; Infante, Pretendiente la Corona de Portugal, 45; Rey> 458.
Arecutagua, 279.
Arella?io,
Diego
de,
J.;
99.
;
P. Antonio; 225. Anunciacin de Itapu, reduccin de

la; 462. Anville, Mr.; 286
287.
= =
Aasco, P.; 1 1 y 469. D. Antonio de, Capitn, 153; General, 225;
Maestre de campo,
81, 122,
159, 195 y 216. P. Pedro de, J.; 57, 78

r.;
83.
Arenas, P. Cristbal de, J 463. Arequipa, i, 4, 10 i3, 15, 96, 141, 277, 315 y 533; casa en, 94; c. de, 68, 109 y 296; Colegio de, 11 y 13; fundaciones en, 95; Obispado de, 69; pr. de, 69; sufragneo, 68. Aresti, Fr., Ob.; 350, 38o, 38 1, 456, 466 468, 483, 488, 501, 502 y 505. 3=; Dr. Cristbal; 284 329. Juan de; 468. Argahards, Francisco de, 105; fundador de San Salvador de Juju3^, 215. Argentina, 20; Repblica, 389 y 464. Arias, Agustn, cannigo;' 5.
3''
Aeinb,
545. Alocagua, 277. Aparicio, P. Antonio,
J.;
138.
Apemand,
Apere, 74;
227. de, 538. Apolobamba, mis. de; 538. Aponte, H. Marcelo de; J.; 411. Apupenei, 286.
r.
Apuriniac, 265. Aquaviva, M. R. P. General Claudio; 92, 108, 129 a i32, 146, 158, 159, i63, 164, 167, 172, 185, 199, 203, 209, 211,225,
254, 259
=: Francisco, Capitn; 511. P. Fr. Gabriel; 454. Hernando, 169, 191 3^ 365; de Saavedra, 121, 125, 173, 234, 368, 370, 377, 386, 388, 4o3, 464 y 511; ex Gobernador, 176 3^ 182; del Paraguay, 211; Gob., 124, 132, i38, 139, 174, 190, 199, 216, 261, 260, 264, 275,304, 305, 3 1 1, 3 13, 320 y 329; de Buenos Aires, 144 y 175; y del Ro de la Plata, 115, 143 3^ 260; protector de indios, 122 y 172.
= =
y 408.
Torero, Fernando; 323.
554
ndice alfabtico
rra
Arias, Ugarte, D. Fernando,pgs. 3 15 y 323; Arzobispo, 316 y 455; Ob., 074. Arica, puerto de; 67 y 104. rnos, brazo de ro; 271.
de
la,
84;
vecinos y Procuradola, 36.
res, 515; V.
de
Armendriz, D. Lope de; 5 y 8. Armenteros y Tena, D. Diego; 32 1. Arminio, P. Leonardo, J., Superior; 44, 49- 77 y 97Amono, P. Roberto, J.; 23. Aroans, nacin; 198.
37,
Atacania, pgs. 67 y 69. Atachigasta, 188. Ategttaye, Miguel, cacique principal; 160, 225 y 226. Afienza, Licenciado; 22.
P.
Juan de,
J.,
.
24; Prov., 22, 49, 57
78; R., 530.
Arrecife, residencia del Gob., 36; villa de,43Arrecifes^ r. de los; 281. Arredondo, Juan, Capitn; 335. Arriaba, P.Jos de, J.; i32. P. Pablo Jos de, J., R.; 53 1. Arrdniz, P. Gregorio de, J.; 337. Arroyo, Proc. Petrus, 129; Viceprovin-
Atinguy, 382; tierra y r., 516. Atird, p. de; 172, 279 y 284. Atocha, Monasterio de; 50.
=: Nuestra Seora de, convento de; 350 y 435.

Atu7n, r.; 268. Austria, v. de San Felipe de; i32. Doa Margarita de, Reina; io8y32o.
cial, 129.
Arruda, Pascual; 271.

A?-teaga, Ignatius, socio de Pr., 128; Viceprovincial, 129. =: Pedro de, Escr.; 337 Y 345Artieda, P. Andrs de, J.; 265.
^=: Doa Mariana de; 295. Autillo, V. de; 501. Avalos, P. Gonzalo de, J.; 138. Avancay, pr. de; 69. Aveiro, Duque de; 32 y 33. Avellaneda, P. Diego de, J., Prov.; 87.
Aruporecas, 545.
Asistente, P.; 200. Astois, r.; 286. Astores, r.; 286.
P. Juan, J., 141; R-, 531Avila, P. Antonio, J.; 411. Beato Juan de; 11. := P. Esteban de, J.; 373. D. Esteban de, Gob.; 487, 489 y 503.
Astrain, P., J.; 92. Asnero, Diego de. Capitn;
4.
= = = =
Maestro, lector; 527. Pedro de, Licenciado; 141.
Asunci?i, 49, 77, 80, 81, 97, 118, 122,

123, 140, 150, 156, 160, 163, 165, 168, 169, 172, 176, 177, 180 182, 208
210, 219, 220, 222, 224, 226, 229, 230, 235, 238, 240, 241, 248, 305, 306, 353, 359, 36o, 363, 366, 368, 379, 38o, 385, 386, 391, 392, 396, 399,409, 431,432, 442, 444, 461, 462, 466 470, 489, 516, 517 y 548; Cabildo de la, 172; y Regimiento de la, 247; casa de la Compaa en la, 158; c. de la, 2, 19,
144, 154, 174, 175, 2i3, 241, 248, 258, 3o2 304, 307, 308, 3i8, 350, 351, 378, 401, 407, 408
51, 79, lio 112, 118,
r= Pedro Esteban de; 381 y 548. Ayala, P. Francisco de, J.; 138, D. Manuel de; 348. Martn de, J.; 139. Ayauri, 211. Ayemhi, r.; 422.
= =
Aymaraes, pr. de; 69. Ayolas, Juan de; 363. Ayuda, Nuestra Seora de
364; capilla de, 35. Azangaro, 59; pr. de, 69.
la,
la
Carabe-
ySOi.
=; del Acaragua, 464. z^ del Paraguay, 97 y 425; Colegio de
la,
Agoca, 169. Azorero, D. N. de, colegial; 531. Azores, islas; 34. Azuaga, Comendador de; 320.
y 493; de
122, 126, 369, 451, 470, 481 la Compaa en la, 151, 159, 173, 178, 209, 225 y 231; curato de la, 60; frontera de la, 384; gobernacin de la, 2; haciendas de la, 171; iglesia 121,
Bacurcs, pg. 198.
Baena, P., J.; 18. Bdcz de Barrios, Pedro, Capitn;
de
y 3 10; y catedral de la, 112; indios de la, 124; Obispado de la, 152; Ob. de la, 122 y 126; Padres de la Compaa de la, 261; Proc. general de la, 249; pr. de la, 2; R. del Colegio de la, 166; r. de la, 387; tiela,
60, 236
= =
195.
Gaspar;
Juan;
H.,
5.
4.
= =
Baeza,
11, 130, 327,

T.;
494 y 496V.
Pr.; 128.
139vel,
Toms, Prov.
Bagual, Licenciado; 284.
NDICE ALFABTICO
S5S
J.;
Baha, pgs. 35
229 y 473; de Todos Santos, 32; Arz. de la, 36 y 38; Capitana de la, 32, 33 y 198; y Gobierno general, 37; c. de la, 36, 230 y 439; ciudadanos de la, 39; Colegio de la, 42 y 442; costa de la, 196; Go37, 197,
Barzana, Pedro,
Barzola,
P.; 341.
pg. 93.
J.;
Basairigui, H." C. Diego,
1715.
Bascundn, Licenciado; 531. Bastirlo Basurco, P. Pedro, y 464.

Batasicas, 546. Balearo, indio; 102. Ba?gial, cacique; 179.
J.;
411
bernador de la, 34; Sede arzobispal de la, 33, y episcopal de la, 38; Virrey de la, 42. Bailiiia, Proc. Simn; 129.
Balli, Felipe; 208.
Baurecas, 545. Baures, 540; nacin de;

r-,
73; partido, 539;
Bairob, cacique; 445 y 447. Balboa, uo de. Alcalde ordinario; 72. Balbuena, Lucas de, Teniente; 192. Balda, Laurentius, socius Prov.; 129.
Baler, Jos, J.; 1 39. Balmayo?-, H. Juan de, J.; 41 1. Baltodano, H. Eugenio de, J.;
538. Bajitista, H."^ Juan; 355 y 468.
Bazdn, Juan Gregorio, fundador de colonia de San Isidro; 214.

Bazohc, P. Jos, J., R.; 532. Bazorocas, 546. Bejarano, O. de la Plata; 123 y 222.
la
131
155J.;
Ballesteros, H. Antonio de, Baradero, 286.
496.
Barata de Mendoza, D. Gaspar, Arzobispo; 38.
Barbados, nacin; 198. =: Reducciones de; 273. Barbosa Lima, Gaspar; 270, Barboso, Yvancisco; 114.
Barboto, Salvador, Capitn; 236. Barcelona, 23. Barcena, P. Alonso; 285. Barco, D. Martn del, Arcediano; 24. Centenera, D. Martn del; 19. Barlovento, islas de; 45 y 277. Baronio, Cardenal; 12. Barragn, Juan; 455. Barrajica, 72, 109 y 381; c. de la, 120 y
= Oyn, D. Pedro; 301. telogo; 496. Benavides, H. Juan de, = P. Pablo de, 412 y 457.
J.,
J.;
Beguales, 281. Belarmino, Cardenal; 354. Beln, baha de; 269; c. de, 271; del Para, 265, 266 y 269; Seminaio de, 40. Bella Vista, Escuela de; 69. Bello, Juan, Escr.; 27. Belmonte, 130 y 425. Beltrdn, P. Juan; 373.
Benedictinos, Colegiata de, 42; iglesia de, 43; religin de, 38 y 68.
Benedicto
XIV,
B en
43.
461. Francisco, 460; Capitn, 380, 430 y 464.

i tez, r,, 197 y 249; 97. 306, 432, 469, 486, 487, 515 547-
Obispado de la, 2 y 489; Ob. de la, 124 y 311; p. de la. 326. Barrasa y Crdenas, Francisco de, Go142;
Bengoechea, Juan de; 18. Bermejo, 214 y 286; c. del

r-.
bernador; 141, Barreda, P., J-, Proc; 129.
y Bermdez, Antonio, Regidor;
20.
=
=
P. Jos,
J.,
R.; 532.
Bei-nal, Francisco,
J.,
religioso; 510.
Sebastin; 530.
J.;
=: P. JosephIsidorus,J.,Vis. et Pr., 129. Brrelo, Fr. Francisco, M.; 390. =. Juan, Capitn; 191.
Nicols, 191,
Betancour, P. Diego de,

Betleemitas, 68.
456.
Bcza, P. Manuel,
J.;
32 y 35.
= =
Barrionuevo, Rodrigo de, J.; 139. Barrios, P. Diego de, J.; 544.
Fr.
Billela, P. Pedro, dios; 498. Blanco, r.; 268.
Prefecto de estu-
Juan de, M.;
112. 122.
Pedro de, Capitn;

P. Baltasar, F.,
Bldzquez de Valverde, D. Juan, primer Abogado del Colegio de San Martn,

O.; 532.
Barro,
Barrena
Incinillas,
5.
Custodio; 83. Licenciado; 500.
Barros, Dr.;
Bartirurt'c,
r.,
268.
i,
= P. Alfonso 79, 88, 96 49, y 97; Maestro, 22, 26 y 53; Vicario, 51. = P. Alonso, 469.
ele, J.;
Barzana,
P.;
11, 12,
28, 77, 52,
78 y 186.
J.;
Bocas, nacin; 198. Bohococas, 545. Boipeba, v.; 40. Bolaos, P.; 385. =. Fr. Luis de, 118, 122, 145, 174 176, 178, 181, 221, 240, 286, 305 y 456; Custodio, 515.
SS6
Bolepas, pg. 540. Bolonia, 482.
Bof?iboln, p. de; 288.
NDICE ALFABTICO
Bjieno,
=--
= Amaro; 458.
76, 497, 540
Amador,
O.; pgs. 378
y 458,
D. Cosme, Catedrtico; 60, 69, 72,

546.
Bonilla, Bartholomoeus, socio del Pr.;
= = = =
^
128.
= Jernimo y y Francisco, 458.

Bienos Aires, 31, 41, 69, 83, 97, 112, 1 19, 122, 124 127, 152, 174, 175, 177,
179, 182, 186, 190, 208, 209, 211, 212,
Bernab,}.; 510. Borja, Dona Ana de, quinta Princesa de Esquiladle; 32 1. Cardenal de; 452 y 493. derezera de; 265. Fernndez de Castro, D.Juan, Con-
de de
Ticallo; 320. Fr. Francisco de, Arz.; 382, 452, 508
=
=
7524. San Francisco de, 23 y 85 87; Padre General de la Compaa de Jess, 89.
y Aragn, D. Francisco de. Virrey; 207, 320, 263, 318 y 362. Bo?-oa, P. Diego de, J., 127, 175, 187, 217, 380, 426, 456 y 543; Prov., 383, 511, 517 y 540; R., 425. 450 y 494Bororos, 198. Boros, 546. Bsquez, P. Pedro, J.; 463. Boypitn, Doa Mara, india principal; 81.
2x6,221, 223, 225, 235, 237, 238, 250, 259,260, 263, 274, 275, 284, 286, 288, 290, 294, 297, 298, 3oi, 3o4 3o6, 3o8, 3ii, 3i3, 3i8 320, 329, 341, 342, 346, 347, 351, 362 364, 366, 370, 377, 38o, 38i, 383 385, 387 392, 398, 400 4o3, 406, 408, 409, 411, 425, 43i 434, 438, 440, 441, 443, 451, 454 456, 463, 465, 468, 474, 476, 479, 487, 501 503, 533 y 547; catedral de, 38o; c. de, 44, 118, 121, 123, 137, 220 y 310; y puerto de, 472; Colegio de, 474 y 475; fundacin
Brabo, Pedro; 511. Bracamonte, P. Diego;

y 96. Brasil,
11,
85, 86, 95
I, 2, 29 31, 33, 37, 40, 42, 43, 46, 49, 54, 77, 82, 85, 105, 123, 273 27S, 290, 355, 356, 377, 378, 380, 381,384, 386, 395, 409 a 411, 436 a 438, 441, 451, 453, 458, 460 462, 464, 467, 470. 472, 473, 483, 495 y 503; Colegio del Ro Janeiro del, 221; costa del, 64, 121, 135, 144, 271, 363, 514, 517 y 532; crnica de los Jesutas, 35 y 196; Estado del, 436 y 439; Gob. del, 35, 36 y 272; interior del, 196; Jesutas del, 34; mamalucos del,
de la Compaa en, 121; Gobernadores de, 63, 293 y 524; gobierno de, 379, 504 y 547; Inquisicin en, 124; llegada de ocho Padres , 121; Obispado, 469 y 548; sufragneo, 69; Oficiales Reales de, 145; pr. de, 2 jr 233; pampas de, 478; puerto de, i, 84, 123, 135, 143, 150, 181, 199, 236, 258, 264,276, 298, 310, 3i3, 328, 33o, 355, 360,368, 378, 407, 410, 433, 438, 508, 511, 512 y 520; de Santa Mara de, 20 y 138; Revista del Archivo general, 83; Ro de la Plata en, 195; Virrey de, 348. Burgs, Franciscus; 128.
Burgos, 85.
Biyal,
Roque, Vicerrector del Semi-
nario; 41.
Metropolitano 5' 382; misiones del, 113; Ob. del, 38; portugueses, 534 y 545; pr. del, 79 y 230; Prov. del, 32 y 39; San Pa225, 226, 228
del, 38;
Caazapa Caasapa, pgs. 279, 468, 514 y 515Cabana, p. de; 10 y 102,

1
284,
blo del, lio, 119, 123, 124, 127, 145, 179, 197, 216, 220, 221, 228, 231, 235 y 271.
Cabelludos, indios; 266.
Bravo, P. Esteban, J., R.; 513. Brea, P. Toms de, J.; 464. Brioso de Figuereido, limo. D. Esteban, Arz.; 36. Brizeo, P. Francisco, J.; 138. Bucareli, D. Francisco, Gob.; 341 y 346. Bitej Retiro, 261. Buena Esperanza, c. de la Concepcin
de;
1
Cabeza, P. de; 74. Cabinas, 540. Cabofrio, 34; Capitana de, 33 y 41; ciu-
dad de, 32. Cabo Verde, isla de; 276.
= Manuel, Maese de campo; 511. Cabredo, 91 y 103, = Rodrigo, 102, i3o y 201; ProP.;
Cabral, P. Gregorius; 128.
P.
1.,
13.
vincial, 157, 187, :^ Rodrigo de; 2o3.
469 y 500.
NDICE ALFABTICO
5ST
Oficial
'Cabrera, Alonso, pgs. 220 y 363; Ca-
= =
pitn, 168.
Campo Pacheco, Pedro, Tucumn; pg. 257.

:= Tourinho, Pedro; 33.
Real de
D. Gonzalo Luis de; 535. D. Jernimo de; 124 y 305. =: Jernimo Luis de, 215, 381, 493 y
Camua, Capitana; 33. Canabrava, red. de; 40.

Canacures, 540.
Catianea,
v.
495; Gb., 502. P. Juan de, J.; 139.
de
la;
145.
Cceres, 130. Cachoeira, v. de; 40. Cdiz, 45, 328 y 452; baha de, puerto de, 132. Cafayate, 288.
88;
Caguanes
281.
Caicur, cordillera de los chiriguanaes; 523.
Canarias, 87; Gob. de, 26. Canas de Cacha, 277. Candelaria, 278, 283, 284, 444, 445 y 448; caciques de la, 447; Colegiata de la, 42; navio Nuestra Seora de la, 364 y 365; p. de la, 436. del Caazapa, red. de la; 464 y 474. Canes y Cauches, pr. de; 69.
Canicia7ias, 540. Canideyu, 213. Cano, x'\lonso; 511. Canta, Pr. de; 69.
Caiguaras. indios; 443. Cair, V.; 40. Cajas, 280. Calahorra, dicesis de; 2. Calamineguas, 287. Calamochita, 2S2. Calaiavnd, P. Cvprianus, J.; 128.
Canto, Francisco del, impresor; 374. Caabe, 279.
Pedro de.'j.; 487"a/^?, Juan Antonio, Escr.;

P.
Caara, cacique; 448. Caas, P. Juan, Prov.,
J.;
87.
514.
Calca, 69. Calchaqu, i23, 214, 283, 378, 382 y 492; indios, 30 y 455; mis. de, 185 y
187; nacin, 239; p. de la Compaa, 125; pr. de, 187; valle de, i, 50, 51,
Caete,
53, 78, 126, 185, 215, 288, 355, 358,
359, 38i, 382, 388, 410, 451, 463, 466, 495. 502, 503, 522 y 534Calchaqnes, 29, 52, 97 y 380; indios, 53, 124, 186, 261, 490 y 492; del Tucumn, 524; valle de los, 325. Calchaquis, 280, 281, 285 y 286; indios, 288; de Santa Fe, 288; tucumaneses, 286. Calchines , 280.
de, 214; pr., 69. Vir. Marqus de; i, 3, 63, 108, 303, 367 y 531. Caigral, Pedro, J., religioso; 509. Capachica, 522. Capaydn, 283; pr. de, 78. Capdevila, Lucas Raimundo de; 509. Capella Tacoquecetyba, red. de; 43. Capilay , r.; 494. Capitana, navio ingls la; 44.
c.
Capitorades, 546. Capoco, p. de; 244.
Capuchinos convento de,

,
5'^
37; italianos,
Hospicio, 38 42. Cagueta, gran, 265; r., 267. Caquiavire, p. de; 118.
Caldeira, 274.
Carabaya,
pr. de; 69.
Francisco; 273.
Caldern, D. Antonio, Ob.; 326. Licenciado; 54. Callao, 10, 86, 131, 135, 257 y 316; puerto del, 100, 328 y 521. Cller, Colegio de; 23.
Camalamao, sitio de; 358. Camana, pr. de; 69. Cmara, P. Alonso de la,
J.;
87 y 105.
102; ro
Caruata, loi; Corregidor de, de, loi.
Carabelas, v. de; 36. Caracaras, 280 y 286. Carafa, P. General Vicente, J.; 500. Carajds, nacin; 19S. Carangas, costa de, 68; pr. de, 69. Cara7tpa7igui, cacique; 206. Carapicuiba, red. de; 43. Caravajal, D. Agustn de, Ob.; 3 10. Carcaraal, 280, 281 y 287; fuerte, 51. Carderas^ Fr. Bernai-dino de, Ob.; 377
Cambetas, indios, 267; pr. de los, 266. Camino, Francisco del, negro; 512.
Caitipiano , Beato; 353.
=yMartn de, Regidor; = y Pea, Dr. D. Nicols; 533.

71.
501-
Cardiel, P. Jos,
Campin, Colegio convictorio del Beato
Edmundo;
255.
Campo, Dr. Cosme
del; 465. Fr. Juan del, F., Ob.; 112.
)' 487. J.; 477 Carijos Cariios, indios; 196, 198 y 458. Carlos F", Emperador, 3, ri, 107, 276, 363, 496 y 497; funda Universidad en
Lima, 525.
558
NDICE ALFABTICO
12.
Carlos, Inga, D.; pg.

/,
Rey;
20.
477 y s33. Carmelitas calzados, Colegiata, 42; convento de, 36 y 40; iglesia de los, 272;
descalzos, 38 3^ 43; descalzas, monasterio de monjas, 497. Carmen, Nuestra Seora del, Cofrada del, 329; religiosos del, 270 y 351.
//, 339///, 215,
Carneiro, P. R. Francisco; 191. Caro\ 447 450; campo del, 425, Capitn del, 446; indios del, 444 y 445; re-
ducciones
del, 234; salvajes del, 234;
= =
=
selvas del, 234.
Castilenti, pg. 225. Castilla, i3, 86, 88, 155, 205, 242, 384 y 408; Almirante de, 309; Consejo real de, 22; Corona de, 145 y 274; Grandes de, 309; la Nueva, 87; la Vieja, 87 y 327; pr. de, 487. Castillo del Salto, Pedro de; 28. Dr.; 252. P. Juan del, mrtir; 227 y 425. P. Valeriano del, J.; 221. Castrillo, Conde de, 493, 504, 522y534.. Castra, D. Antonio de; 251. Jernimo Benito de; 5. Pedro de; 342. Pres. de la R. A.; 3 y 5.
= =
Carohr, cacique principal, 445. Carranza^ Francisco de; 329. r= H. Jusepe de, J.; 411. =L Fr. Pedro de, b.; 125, 329, 377, 380, 381, 389, 401, 434, 435. 440, 501
Castrovirreyia, pr. de; 69.
Cataguas,
2"] 8. J.;
Catalina, P. Jos,
122, 131, 153,
157
i63, 195, 225, 232, y 429Ca/(3za;rz, lengua, 11;
233,
353, 412-
y 502.
Carrera, Pedro de la, Capitn; 335. Carreta, H. Sebastin, J.; 411. Carrillo, H. Gonzalo, J., telogo, 496. Carrin, Isabel de; 384. Cartagena, 24, 80, 131, 298, 301, 326 y
383; iglesia de, 108;
San Fernando-
de
Indias, 297,
435 y 452; pr. de, 92; puerto de, 86
276.
=
=
=: Pedro de; 47. Ramrez de. Licenciado; 95. Carttb Carubay, cacique principal, 228 y 447Carvajal, Fr. Agustn de, Ob.; 68. =: Gaspar, M., religioso; 51. y Sande, D. Juan de. Licenciado, 498; Pres. y Visitador de la Plata, 38 1, 471, 489, 492, 493, 508, 523, 534 y 535Casa, Maestro Fr. Faustino de, M., Ob.; 501. Casahan, indios; 30. Casbanles, Valentn de; 241. Casanova, Jos, J., religioso; 510. Casasola, Juan de, J., H.; 12, 87 y 88. Casavindo, 284 y 288. Cascaes, Marqus de; 33. Casaca, 170. Castaares, P.; 437. Castaeda, P., J., R.; 87. =: Catalina de; 530. Gregorio; 52. Paulus; 128. Castejn, D. Francisco de. Secretario
de, 215; sierra y valle de, 116; valle de, 52, 97 y 215. Ctedras, ereccin de; 20. Catiray, 203 y 204; Catirais, 206. Catlica, Rey Don Fernando el; 309. Catud, r.; 268. Cavero, P. Toms, J., R.; 532. Caxamarca, pr. de; 69. Caxatambo, pr. de; 69.
Cayubabas, 540. Cea, Joannes Baptista de, Pr.; 128. Ceballos, Hieronymus, Proc; 129.
Pedro
de. Canciller;
5.
Celada, Marqus de. Alcalde constitucional; 41.
= =
Cepeda, Juan
Pres.,
I,
Lpez
22, 23,
de, Licenciado; 26. 25, 48, 50, 53, 55 93; de los Char-
D. Lorenzo; 65.
57, 60, 62, 64, 76 cas, 98.
Cercado, Colegio del, 525; corregimiento del, 69; curato del, 88. Cerdea, 23 y 24. Cereceda, P. Juan Alonso de, J., Rec-
tor; 532.
=
=
P. Juan de; 355. Cerro Rica, 8 y 523. Certaa, Alonso, descubridor; 38. Certo'n, 221, 458 y 459. Cervantes, Pedro de; 330.
de
S. M.; 262.
Castela Parabare, r.; 538. Cas teles, P. Francisco, J.; 536 y 537. Castellanas, Indias; 266. Castellana, P.; 271.
= =
Cesar, 29. Cesares, pr. de los; 31. Cspedes, D. Jos de. Sargento mayor^ 398 y 401. D. Juan de, Maestre de campo, 398y 401. D. Toms Francisco de, Gob.; 391 >
NDICE ALFABTICO
559
Cspedes Xeria, D. Francisco de, Go-
bernador; pgs. 12 1, 377 380, 390,
395. 398, 400, 401, 403, 408, 410, 438, 439,454 456, 464, 465 y 5"Xeria, D. Luis de, Gob.; 377 379, 381, 382, 3S9, 405. 424, 426, 427, 429
del ro Bermejo, 123, 284 y 285; villa de la, 43; del Uruguay, 463. Concepcin, Fr. Gabriel de la; pg. 305.
Co7icilio
///Lmense, 24 y 519; Tridcn-
tino, 519.
433, 436, 457, 459- 462,464,471- 503
y 505Ceuta^ Ob. de; 31. Cicha, 288.

Cij-iza,
Conchas, las; 281. Conchucos, pr. de; 69. Concina, Daniel; 342. Conde, P. Francisco, J., R.; 532.
Co?idesuyos, pr. de, 69. Condorillo, 72, Coneta, 288. Cantas, v. del Ro das; 36. Canto, Lopo do, J.; 272. Cojitreras, Francisco de; 195. Sebastin de, J.; 509. Ulloa, D. Pedro de; 72 y 141. Contucci, Vis. et Pr. Nicolaus; 129. Copacabana , Nuestra Seora de; 522. Copacavana, Nuestra Seora de; 286. Copiap, pr. de; 69. Coquimbo, 202; c. de, 201 y 203; provincia de, 69. Cordes es, P.. J.; 23. Crdoba, 13, 77, 97, 116, 127, 131, 135, 160, 164, 166, 177, 187, 209, 225, 281, 283, 287, 288, 291, 297, 315, 325, 383, 470, 487, 495, 501. 512, 543, 544 y 548; Aduana de, 388; Archivos de, 215; Audiencia de, 137; casa de la Compaa en, 150; casa de probacin de la Compaa en, 155 y 255; c. de,
Juan de; 146.

80, 195, 284, 378, 379, 381,
Ciudad Real,
423 426, 431 y 432; Guaira, 49, 215 y 222; p. de, 140 y 213.
Clabel, Felipe,
J.;
67.
Claudio,
Clavija,
P.,
392. 445.
J.;
= =
=: P. Francisco; 426 y 464.
Clemetite VIII, 108.
XI, 271, 321, 354 y 372. Coata, 522. Cobarrubias, Fr. Baltasar de, Ob.; 112.
Cochabamba,
=
=^
141 y 344; corregimiento de, 373; pr. de, 69, 75, 76 y 538; valle de, 367. Cochinoca, 284 y 288. Coello, P.; 123.
=
=
de Alburquerque, D. Duarte; de Carvallo, Feliciano; 33.

P. Francisco de; 219. D. Gonzalo de, descubridor
32.
y con-
quistador; 32. Colastines, 280. Colini, fortaleza; 35.
30, 55,
121,
132, 136, 137,
141,
183,
Gaspar, Almirante; 35.
Cololaos, 283.
Colorado Pardo, r.; 545. Collaguas Caylloma, pr. de; 69.

Collao, 277.
Collastas Cayastas, 280. Comental, H. Pedro, 355; P., j.; 463. Compaa de Jess, Colegio, 42; conventillo, 152; religin
214, 215, 260, 314, 331. 337,349, 353 y 504; Colegio de la Compaa en, 185, 252, 332 334, 336, 342 344, 346, 451 y 477; de estudiantes en, 253; colonia de, 52; Congregacin provincial celebrada en; 240; convento en, 184; fortaleza en, 52; Gob. de, 348; iglesia parroquial de, 124; R. de, 137; del Tucumn, 49, 123, 211, 238,
254, 256, 339, 346, 347, 388 y 541; Universidad, 340, 341, 345, 346, 380
de
la,
67; esta-
blece sus estudios en Lima, 530; su importancia en el Per, 525; sus mritos, 540; sus reducciones, 547 y 548;
religiosos, 521 y 544. Cojicepciu, 97, 206, 238, 280, 294, 378, 429, 445, 448, 469 y 498; c. de la, 144, 201, 2o3, 214, 249, 302, 304, 306, 318. 386, 486 y 487; colegio de la, 207; convento, 515; indios dla, 124; monjas de la, 38 y 497; navio Nuestra Seora de la, 365; Obispado, 381; sufragneo de la, 68; pr. de la, 70 y 258; p. de la, 436 y 447; red. de Nuestra Seora de la, 366, 444, 474 y 5 1 1; religiosos de la, 270; de Chile, 533;
= =: =
441. Fr. Juan de; 3S2. Fr. uande Francisco; 518. D. Pedro de; 5. =: Sebastin de, Escr.; 72 y 141. Coriciaras, 540.
Corituba, v.; 43. Corneliana, Abad de; 468. Coro, 282. Corpus, 3S2, 46S, 516 y 517; indios de, 233; Christi, 212; red. del, 366 y 463. Correa, Geraldo; 458. H. E. Pedro; 198. de Saa, Salvador, Gob., 35 y 41.
56o
NDICE ALFABTICO
Correa^ de Saa y Benavides, Salvador, clebre cabeza portugus, pgs. 33 y

489. Corrientes, las, 238, 271, 306, 3o8, 362, 387 y 486; c. de las, 169, 197, 293, 472, 473 y 485; jurisdiccin de las, 516. Cortzar, Dr. Julin de, 124; Ob., 312,
314, 319, 324, 325, 329, 355. 358, 359, 384 y 412. Corte, San Juan de la, Consejero; 263. Corts, Juan; 5. Cosme de Faria, Dr. Miguel, O. general;
Cumintbusace pg. 287. Cua, P.; 266 268.

,
Cuoia7nbuios 538. Cupioeas, 546.

,
Curaray,
r.; 266. Cjirieiraris, pr. de los; 267. Curtid, r.; 268 y 269.
Ctirubatay, 213. Curticaneeas, 546.

Ctirugtiat, 214.
Ctirtimares, 198.
Curtiminacas^ 546.
434.
Cunipd, 269.
Ctirtipattiba, 269; Ctistodio, P.; 178.
r.,
Costa,
Gaspar da; 458. Pedro de; 266.
268.
Cotabainha, pr. de; 69. Cot o, Pedro; 458.

Coto, P. Manuel de; 355. Cout'niho, Vasco Fernndez, 33;
Cuxigtiard,
r.;
268.
Cuyabd, 32, 198 y 546; Capitana de, 41; Gob. general de, 33; minas de, 271
Gober-
nador, 35.
Crespo, P. N., Proc. general de las Indias en Madrid. 314; P., J., 377, 38o y 382. P. Adriano, J.; 411 y 464. P. Francisco, J., 409 y 411; Procurador general, 406, 441, 450, 453, 45S, 467, 508 y 517.
Crioilos,
y 290. Ctiyeippo, indio; 102.

Cuyo, pr. de; 69 y 148. Cuzeo, 4, 24, 108, 297, 383, 525 y 533;
= =
Arcediano
portugueses nacidos en
Fr.,
el
Brasil; 454.
del, 3 10; casa del, 90; catedral del, 118; c. del, 267; Colegio del, II y 327; Curacas y principales Ingas del, 92 y 109; Dicesis del, 104; iglesia del, 105, 124 y 501; lengua general del, 97; Obispado del, 12 3^ 67 69; Ob. del, 49, 109, 296, 3 10 y 540.
Cristbal [de Aresti],
Ob.;
383
7548.
= = =
Crzz, H.
Allonso de la; 355. Fr. Bartolom de la, Guardin; 70. P. Fr. Francicco de la, F.; 180.
p.
Oh
Chaco, pgs. 215, 380, 470, 478, 481 487 y 545; indios del, 479; jornada del, 53; mis. del, 477; pr. del, 475
de
la;
436.
Cuadros, Asensio de; 458, Cuar, gran r.; 267 y 268. Cuary. r.; 268.
Cuarto,
r.;
282.
87.
= =
Cuba,
isla de; 92.

J.;
y 544. Gran; 470. Gualamba, indios Chachaca, 277.
del; 469.
Cubillas, H. Juan de,

Ctete as, 545.
Chachapoyas, pr. de; 69.
Cudayd,
Cu'llar,
r.,
268.
Chamaros, 546. Chamorro, Mateo; 225.

Chanacs, 537; indios, 74; infieles, 72 y 387; nacin de, 73; red., 377 y 391. Chaas, 281; indios, 286.
Chaticay, pr. de; 69. Chaes, lengua; 98, Charachapi, 277.
Pedro de, Maestre de cam5.
y Benavides, D. Mendo de la, Gobernador; 383 y 548. =: Hernando de la, colegial, 531; Licenciado, 284. =; D. uo de la, Gob.; 125, 126, 299,
po; 25. Cuenea, Obispado de, 108; O., Cueva, D. Antonio de la; 370.
Charagtia, 537.
Charamais, 538.
Charcas, 74, 94, 124, 141, 144, 261, 276,
300, 3i2, 320, 327, 329, 340, 343, 3737 397. 399. 403, 404. 455. 503 y 508; Arzobispado de, 68, 257, 381, 493, 495 y 504; Arzobispo de, 323, 383, 452 y 540; Audiencia de los, 4, 25, 26, 65, 105, 106, 143, 146, 183, 193, 209, 261,
317, 323, y 365.
324,
la, J.,
334,
338,
339,
359,
Vasco de
R.; 532.
Cuizaras, 540. Cz;a, Juan, cacique; 531. Cuiuinay s 278.

,
ndice alfabtico
274, 278, 297, 307, 314, 323. 338. 346, 564, 369. 38i, 383, 404 406, 495 Y 519; cabeza de los, 76; Cabildo eclesistico de, 1 19; catedral de, 1 18; ciudad de, 1 36; clero de los, 47 y 48; Concilio provincial de los, 435; disChi?tcho'n,
561
Conde de, pgs. 404; Vir., 38o, 452, 463, 471, 490, 499, 502, 509,
520 y 523 S25.
Chigiiili, cacique; 100.
de los, 131; ereccin en Metropolitana y divisin del Obispado de

trito
los,
i;
Gob. de
la pr., 106; iglesia
de
los, 104, 105,
108 y 109; metropolitalos, 67, 107,
na de, 501; Obispado de

III,
115,
120,
Chiquitos, 243 y 290; nacin de los, 69, 73 y 75; P"'^ '^1'^^ s^ llaman..., 545; pr. de, 72, 74, 98, 538 y 544. Chiriguaiia, nacin; 58. Chiriguauaes, 26, 64, 122, 126, 274, 325, 339, 373, 383 y 469; cordillera de los, 146; guerra de los, 27; indios, 25, 48,
76, 132, 142, 143, 151, 218 y 365; nacin, 50; pacificacin de los, 121; re-
141 y 50S; 50, 65, 75, io3 y 106 108; Pres. de los, 26, 50, 58, 148, 382, 468, 546 y 548; pr. de los, 50, 53, 58, 66, 75, 127, 134, 142, 274, 373- 4337
134,
121;
Ob. de
los,
duccin de los, 122. r= de Chuquisaca; 475. Chirigua-7iaes nas-nes-nos,

125, 334, 33S, 341
i,
loi,
^ Juan de;
520; Sede arzobispal de los, 452; Visitador, 519. Charras, indios, pgs. 211, 281 y 511; infieles, 387; red. de, 377 y 39iChaves, P. Felipe, R., J., 71.
105.
y 535; caribes,_58; cordillera de los, 57, 58 y 486; indios, 57 y 62; infieles, 72; mis. de los, 223;
nacin de, 73; pr., 98; pueblos, 74. CJiivisacate, 287. Chocoamas, indios; 3o.
Choque-yapjt^ 497. Choromoros, 277; r., 214. Chorromoros, 283; indios, 288.
=: uflo de, 72; General, 317; poblador, 342. =^ de Ulloa, Antonio, Licenciado de
Superintendente; 523.
Chayajiias, pr. de; 69.
Chovacas, 387. Chovas, los; 387.

Chucuito,
I, 93, 311, 38 1 y 504; c. de, 59 y 60; convento de, 107; curatos de, 122; doctrina de, 256; Gob. de,
Chicama, fundacin de un convento

iglesia en; 107.
Chichas, 67 y 276.
Chijuana, p. de; 288.

Chile, 48, 64, 67, 70, 132, 149, 150, 201, 2o3, 205, 207, 217, 240, 256, 290, 33o, 336, 343, 355. 381, 382, 425, 431, 432, 469 y 543; Audiencia de, 68, 120, 121, 135 137, 148, 253, 276 y 498; casa y mis. de la Compaa de Jess en, 251 y 300; Colegio de, 148 y 254; cordillera de, 3i, 124 y 306; costa de, 68; gobernacin de, 2, 147, 175. 1781 182 y 218; Gob. de, 52 y 135;
I,
4, 24,
106; Obispado de, 67; pr. de, 11, 58, 60, 69, 94, 172, 490, 496 y 506; pue-
blo de, 58.
Chuchumbo, 287.
Chumajios^ 540Chumbivilcas, pr. de; 69. Chmichos, \n\os, ico; pilcozones, loi. Chupista, 281. Chuquiabo, c. de, 120; Colegio de, 10 y 103, Obispado sufragneo de, 68;
valle de, 496 y 497Chuquisaca, 16, 108, 109, 257, 328, 352, 518 y 537; Audiencia de, 61, 149. i95 201, 291, 293 y 362; Colegio de, 223, 327 y 373; Concilio de, 126, 350, 361 fundacin 475; Deanato de, 105;
Gobierno de, 122 y 199; Historia de la Compaa de Jess en, 100; Obispado de, 76; sufragneo de, 68; Presidente de la Audiencia de, 187; provincia de, 63, 71, 275, 338 y 351; Prov. de, 108; Reino de, 51, 82, 99, 132, i83, 185, 200, 206, 366 y 405; ro
de, 10.
en, 99.
Chuscas, 283.
ChivicJianiiri, 28 1.
r= Santiago de,
4, 127,
130 132, 135,
136, 158, 163, 167 y 21 1. Chilena^ cordillera; 215. Chillan, c. de, 201 y 203; pr. de, 70. Chiloc 6 Chilue, c. de, 201; fronteras de, 207; pr. de, 70. Childn, p. de; 75.
Chilqttes, 69.
6'/////^z,
D
Daga,
Daro,
P.
Diego de
J.,
la, J.,
^. Juan, 187 y 451; R-,
122,
i3i,
R.; pg. 532. 156, 185,
137 y 155; Superior,

141-
hacienda de, 333; heredad, 33
Dvalos y Figueroa, Diego;
562
NDICE ALFABTICO
Dvila, D. Juan; pg. 16. i^ D. Pedro; 290, D. Pedro Esteban, 383; Gob., 382, 501, sil, 514 y 547. Deiotaro Diotero, P. Marco Antonio,
J.;
Egues Beaumont, D. Martn, ginas 434 y 451-
Pres.; p-
Elicura, mrtires de; 130. Elizondo, Juan de, Escr. pblico; 465. Encabellados, r. de los; 266.
Encarjiacio'n, la, 427 y 428; p. de 436; red. de, 366, 379 y 430. de Itapua; 463. en el Natingui; 439, 457 j 461.
la,
i3oy
155.
Delgado, Fr. Miguel, Superior, D.; 221.

Deiiis, Cristbal; 464. Diagu'itas, 52; conquistada los, 97; indios, 78, 186, 1887544; infieles, 451;
mis. los, 187; nacin, 239. B<az/AP\ 355z=.
= = =
de Durana,
Ob
501.
del Rey; 429. Sor Victoria de; 38. Enciia, Juan del; 511. Enrich, P. Francisco, J.; 100.
Enriqtie, Fr., religioso; 3i.
=: Enrique, Coronel; 36. P. Francisco; 297 y 536. =: de Fuenma}'ôr, Ruy, fundador; 124
=
=
Rey, Don; 45. Enrquez, D. Alonso, primer Almirante
274.
de
Castilla; 309.
= =
=::
de Guzmn, Ruy, Gob.;
81.
Fr. Juan, M.; 390, Melgarejo, Ruiz, Capitn, 79; y fundador de Ciudad Real, 2x3, =: Tao, P. Francisco, J.; 127, 128, 228, 381, 429, 495> 527 y 548.
r.
D. Enrique; 455. =: Luis, Fiscal; 490 y 500. Martn, Vir., 9; funda el Colegio de San Martn en Lima, 530. Eraso, Antonio de; 8.
Dicuiti,
de; 444.
Diego, Don, Gob.; 216. Francisco; 170. Diez, D. Juan; 531. Diosdado, Cristbal, H. E.,
Erimuras, 540. Eriiote, P. Luis; 457. Ef-vite, Juan Bautista,
J.;
139.
= Juan de,
J.;
175.
J.:
139.
Dombidas,
Pr.
Thomas;
128.
Doinenech Domees, P., J.; 85. P.Jos; 428, 429, 452 y 459-
= P. Alonso de, Proc. general; 352, 360, 408 409. = Fr. Juany de, 221; custodio de San
J.,
Escala, Nuestra Seora de la, red. de; 36 y 378. Escandan, Proc, Joannes; 129. Escobar, Alonso de, Regidor; 20.
Domingo, H.,
3= P. Juan,
J.;
J.;
18.
Francisco,
i3i.
12.
130.
:= Juan de; 464.

Escoipe, p. de; 288. Escoto, 20. Espadero, Licenciado;
Domnguez, P. Juan, J.; Dorado, r.; 478 y 485.
Dos Cabras,
isla de, 41.

J.;
8.
Diiarte, P. Baltasar,
131.
105.-
Espaa,
6, 10, 13, 23, 24, 45, 47, 50, 54,
= =
=
i=r
y Coelho, 33. de Meneses, Gonzalo, Coronel;

Miguel, 464.
P.
56, 63, 65, 84, 85, 92 94, 97. 107, loS, 135, 148, 178, 180, 184, 216, 224,
Dueas^
Bartolom
de. Visitador; 3 1 6.
r.,
Dulce, Dr. D. Jos Antonio, 522; 116, 214, 215, 283, 287 y 543.
52,
Duran,
378,
Pr J.; 127, 351, 427, 445 y 448; Prov., Jesuta, 379, 391, 397, 403, 409, 433, 463 y 470. Durando Villagailln, Nicols; 35.
,
P.; 377. Mastrilli, Nicols,
234, 245, 298, 3i3, 320, 327, 341, 345. 346, 348, 352, 36i, 363, 373, 379, 387, 389, 392, 404, 408, 409, 432, 433, 436, 438, 441, 452,453,4557 484;?. Asistente de, 239 y 240; demarcacin de, 124; Provinciales de, 95; Reyes de,
147-
4",
Esperanza, Nuestra Seora de

navio, 365. Espinill, 282.
la,
351;
Durango, 384.
Espinosa, P. Fernando de,
J.,
Procu-
E
Ecija, pg. 329.
Echard,
.
ingls,
Lorenzo;
39.
Ecoborecas, 546.
Egipto, 325.
= = = =
rador; 104. := P. Francisco; 3 00. Gob.; 486. Fr. Juan de, Ob.; 82. Mateo de, Cannigo; 442 y 462. P. Pedro de; 232, 297, 298, 3oo, 427 y 428.
ndice alfabtico
563
Espritu Santo, pgs. 35, 37, 40 y 440; liaha del, 406; Capitana de, 32, 33, 40, 41 y 197; navio, 364 y 365; red.
r=:
489 y 492. Villa Rica del; 49, 79, 97, 221, 457, 459, 460, 464, 472 y 488. Esquiladle, Marqus de, 298 y 339; Princesa de,32i; Prncipe de, 69, 125, 208, 303, 305, 306, 312, 316, 317, 320, 365 y 491; y Vir., 206, 370 y 374. Esteban, 458. P. Mateo,].; 138. Esteco, 49, 97, 283 y 288; c. de, 52, 77, 214 y 502; colonia de, 52; Colegio de, 477Estela, H. Juan de, J.; 496. Estella, P. Luis de, J.; ico. Esteras, Pablo de; 170. Estero, pr. de, 70; r., 97; Santiago del,
8, 28 y 136. EstJvez Galindo, P. Juan; 388.
del, 40. V. del;
D. Jernimo, Conde de Chinchn y Vir.; pgs. 362, 452 y 490. lenidudez, de Crdoba, D. Diego, Marqus de Guadalczar y Vir.; 362 y
= = =
-_=
404.
Coutinho, Vasco; 32. Hidalgo, Diego; 96. Michel, Alonso, Escr.; 3o2. Sardina, D. Pedro, Ob.; 38. Trejo, D. Juan, Ob.; 349. Ferrndiz, Agustn,]., religioso; 509. lerrara, Serapio; 5. Ferrcr, P. Diego, J.; 232 y 411. Ferrtijino Ferrusino, P., J.; 543.
Juan Bautista, P.,J-, 127, 128, 130, 195, 255, 381, 382, 495, 503, 505, 508, 509 y 5 1 7; Proc, 380, 470 y 532; Rector, 441.
Europa, 39, 42, 92, 233, 354, 439, 541 y 544Extremadura, 388.
Toms, 237; Contador, 156; en Buenos Aires, 236; y Oficial Real, 182, Fiamingo, H. C, J.; 543. Figueras, Juan de, Escr.; 359. Figieredo, P. Juan de, J.; 374,
Figueroa, Andrs de; 511. r= P. Francisco de, 124; Proc,
262
Fabiano de la Marca de Ancona, pgina 412. Fabra, H. Diego; 355.

Falcan. H. Mario; 355.
Falco7ier, P. Toms, J.; 482. Famatina, valle de; 52.
Farfn, D. Pedro, Arcediano; 83. Faria, Miofuel Cosme de, O.; 379Faya, P. Ministro, Alejandro, J.; 155. Feliciano, Ob. de Popayn, electo de la Paz, 496; Ob. de la Paz, 505, 506, 519, 521 y 522. Felipe, Don, 8, 61, 369, 374 y 490.
331Fild, Fildi, Fildicus, Fildio Filds, P. Toms, J.; 49, 113, 131, 157, 181, 210, 221, 222, 223 y 232. Filipenses, PP., casa de los; 37. Filipinas, 125; islas, 330, 336, 338, 343, 381 y 498. Finandes de Valverde, Beatriz; 388. Flandes, 411. Flandro (Blgica), 438. Flores, Matas; 407. Bohorques, Escr.; 523.
= =
de Valds, Diego, General de la Escuadra; 45. =: de Vargas, Luis; 3o2. Florida, 85 y 94. Fonseca, P., J.; 35 y 271.
II. 4, 5, 8, 10, 20, 28, 45, 49, 78, 85, 87, 88, 93, 95, 103, 108, 109, 309, 3io,
= P. Antonio, y 453 = P. Benito de;

Font Fonte,
J.;
32, 36, 39, 436,
437
= = = = = = = = = =
320, 472, 496, 527 y 530. ///, 68, 92, 323, 336, 349, 350 y 435. IV. 34, 39, 197, 233, 265, 320, 338, 365, 452 y 468. VI, 69 y 498. Rey Don, 330 y 458. P, Leandro, J.; 86. Fernndez, P. Alfonso, J.; Prov.; 129. H. Alvaro,].; 411. Andrs; 461. P. Juan; 197. H. Juan Bautista, ].; 411.
P. Juan, 57, 78, 100, loi, 131 FontaJia, Alejo; 23. Foitoba Fontola, P.
265 y 270. Superior; 52, J.,
y 469.
Marco Antonio,
J.;8s.
Farinoso, P. Adriano, J., 464. Francia, Liga Catlica en; 78.
Francisca, Doa, 169 y 321. Franciscanos, 280; convento de, 36;

iglesia
de
los, 43
272;
religin, 38,
38;
Observantes, Hospicio de,
Pa-
de Cabrera Bobadilla y Mendoza,
dres, 248; Reformados, Colegiata Hospicio de, 42; religiosos, 345.
S64
ndice alfabtico
Fra?icisco, pg. 448; esclavo negro, 513. Franciscos, 279.
Santa Fe, 213; Teniente de gobernador,

19.
Franco, Fr. Felipe, M.; 390. 1= de Rivadeneyra, Dr. D. Fernando; Provisor y Vicario general; 398. Froitones, indios, 170 y 285; nacin de
los, 386.
Garca, Alonso,
pg. 74.
Capitn 'portugus;
Fretes, Sebastin; 458. Fras, Capitn, 124; P. J

P., J.;
= Diego de, 496. = P. Ignatius, Prov., socio de Provin= Juan de; 388. Manuel; 362. = Manuel de, 366, 377 y 388; Capitn,
,
327.
cial; 128.
z=.
175, 224 y 261; Gob., 125, 126, 275, 302, 303, 310, 328, 351, 360, 370, 393, 396 398, 472 y 547; Proc. general, 3o6 y 307.
= Didacus, Proc, 129. = Diego; 363, = P. Gaspar; 406. = H. Juan; - P. Juan; 87 y 88. = Pedro, Capitn; 153. = Barata Valds, Capitn; 106. = de Castro, Lpez, Licenciado; = Cuadrado, P. Diego, Visitador; 316. = de Jara, Jernimo; 53. = de Loyola, Martn, Corregidor, 14 Gob., y = Moreno, Teniente de Gob.; 461.
86.
3.
la
18;
23.
Herrn, P. Juan,
vincial; 367. 67.
J.;
J.,
Prepsito pro-
Fr iburgo,
Fritz, P. Samuel,
265 y 268.
J.;
Fromenta, Fr. Juan de; 468.

Fuensalida, H. Matas de, Fuente, Gaspar de la; 85. r^ Luis de, Capitn; 344.
J-'uentes, loi.
411.
=: Pane, Ob.; 502. Ramn, Alonso; 82 y 135. Romero, Francisco, Capitn; 236. Ros, D. Baltasar; 285, 294 y 295. Snchez, Capitn; 105. =:^ Torrico, Juan; 5. Yez, P. Cristbal, J., R.; 327. Garriga, Vis et V. Pr. Antonius; 128. Gasea, D. Pedro de la, 107; Pres., 3 y
= = =
= =
496; Vir., 51.
P. Miguel de, J.; 86. Fuertes de Herrera, P. Alonso, curador general; 499 3^ 500. Furtado, Andrs; 458.
J.,
Pro-
Gastn, Luis, Regidor; 20. Gatimi, Cabezadas de; 494. Gaviln, D. Melchor, colegial; 531. Gervasoni, Proc. Carolus; 129. Giquitaya, casa de noviciado en; 38. Girldez, Francisco; 32. Girn, H. Blas, J 411. Goaitacaces, Capitana, 33; nacin, 198. Goaitacs, salvajes; 196.
;
G., Fr., Arz. de la Plata; pg. 347. Gahoto, 280. Sebastin, 51 y 363; fundador del fuerte de San Salvador; 212. Gabriel, Fr. Juan, 371; Juez conserva-
Goairaparim, v. de; 40. Goayanas, salvajes; 196. Gobea, P. Cristbal de, J.;
49.
r=
dor; 126. P. Juan, Guardin de San Francisco; 368 y 369. Galicia, Reino de; 468. Galvan, Antonio; 265. Galleg;o, P. Andrs, J.; 411. =: Cristbal; 511. Gallegos, P. Andrs, J.; 463. de Guzmn, Luis de, Capitn; 105. Gamarra, Diego de; 14, 16 y 18. Gomero, P. Andrs, J., R 532. Ganda, Universidad de; 23.
;
Gobierjio, P., J.; 12. Godn, Luis; 9. Godoy, P. Andrs de, J.; 138. =z et Guzman, Licenciatus Stephanus,
Secretarius et Notarius Apostolicus;

326.
Gowar de Mel, mujer
del Fiscal de
=
z=.
Chuquisaca; 41. Gmez, Christophors, socio del Provincial, luego Provincial; 128. Francisco, H., J., 132; P. Superior,
J
,
221.
Gandn,
P.
Pedro; 478.
Gao na, Juan; 511. Garay General; 67. Juan de, 20 y 363; Capitn, 286; fundador de Buenos Aires, 212; y de
,
= = = =
Jernimo, J.; 139. Juan, H. E., J.; 88.

Luis; 511.
P. Sebastin,
Apstol; 191.
de Sanabria, D. Gabriel, Licenciado, 383; O., 379 y 423. := de Velasco, Martin; 511.
ndice alfabtico
565
Gmez, Zurita, Juan; pg. 52, Gngora, D. Diego de, 363 y 400; Gobernador, 124, 125, 311, 318, 320, 329, 330 y 351Go7izlez,YP Diego,]., 10; P., 14S. I59. iSi, 195, 200, 208, 210, 216, 232, 239
= =
Grao, P. Esteban de, J.; pg. 49. Gregorio XFII, 12 y 49. XIV, 321, 322 y 507.
= P. Gonzalo, Prov.; 86 y 87. = Doa Graciosa; 297. = Juan, Capitn; 277. =1 Juan, impresor; 366. = Martn,
J.,
y 240;
R., 172.
XV, 125, 162, 321, 330, 336, 338, 343. 349, 350. 362, 384 y 415Grens, brbaros, 198; red. de, 36. Griera, Sigismundus, socio del Provincial; 129.
G?-iJi, P.
P.
\.\
;
138.
= =
Roque, J 123, 163, 167, 168, 229, 446, 456 y 511de Acebedo, Juan; 276. de la Cuesta, D. Fernn, Ob.; 107
P.
1
Vicente, J., i3o, 131, 167 169, 172, 181, 220, 229, 235 y 469; Superior, 171. Grigotta, llanos de; 523. Grijalba, P. Cristbal, J., Proc. general; 128, 338 y 340. Gro, Antonio Luis; 458.
= 353=yde Legarda, Antonio, Secretario de S. M.; 404, 405, 407 y 408. = de Mendoza, Juan; 297. = Ruano, Sebastin, Escr.; 517. = de Santa Cruz, Francisco, Capitn;
V 12. ='Dvila, P. Gil, Prov., 87; J., 327. Holgun, Diego, J.; 24, i3o, 235, 241
Giiacave, Rey de los llanos 523. Gitachacalla, p. de; 118. Giachasis, 283. Guachipa, valle de; 288. Guachipas, 283.
de Grigotta;
=
=
258.
de Santa Cruz, Mateo, Proc. general;
511.
P.
de Santa Cruz,
Roque, mrtir;
227, 234, 235, 258, 284, 286, 444, 447, 469, 516 y 517; Superior, 166. Gorgotoqui, lengua; 98. Gotti, Cardenal Jernimo; 41. Goyaccs, 19S; Capitana, 41; Gob. general de, 33; mina de los, 271. Goy anaces, nacin de; 197. G>-acia,n?L\\o Nuestra Seora de; 365
Guadalajara, 4. Guadalcdzar, 215; ^Marqus de. Virrey de la Nueva Espaa, 32 1, 387, 404, 405 y 470. Guadalupe, Fr. Antonio de, Ob., 42; Nuestra Seora de, 108. Guadix, Den de; 108. Guaibe San Amaro, isla de; 34. Gtiaimures nacin; 198. Guaira, 2, 97, 121, 122, 132, 145, 159,
,
163, 178, 212, 271, 305. 308, 432, 433. 438. guacil mayor
=
=
Gradan, P. Jernimo, Toms, J.; 139.
J.;
494.
Graciano, H.; 355. P. Jernimo, Lector de Teologa;

44
1-
215, 226, 228, 238, 259, 378, 379, 381, 389, 392, 461, 462, 504 y 544; Alde, 79; Certn del, 189; Ciudad Real de, 79, 223, 310, 422, 427, 432, 472 y 495; doctrina de, 121; fundacin del, 122 y 153; Gob. de la pr. de, 124; indios de, 123, 193 y 304; mis. del, 157, 158, 222, 225, 232, 358, 436 y 438; poblacin del, 1 19; pr. de,
lio, III, 113, 114, 118, 123, 139, 140,
Grado, Dr., Regente de

ria;
la
Gran Cana-
310.
=z D. Lorenzo de, Ob.; 384. Grajales, Juan de; 5. Gran Canaria, Regente de la; 310.
G7-an Para, 265; Gob. general del, 33;
r.,
144, 157, 160, 173 175, 177, 191, 199, 216, 222, 225, 236, 290, 302, 352, 366 y 386; pueblos de, 154 y 436; re-
duccin
264.
del, 156, 176 y 237; reducciones del, 378, 379, 383, 409, 438, 451, 456, 457 y 483; Salto del, 154, 427, 431, 462, 494 y 516; grande del,
Granada, 76 y
326;
329; Colegio Real de, del Arzobispado del Nuevo Reino de, 326; Nuevo Reino de, 24, 26, 328, 331, 336, 342, 343, 38i, 383 y 498; pr. del Nuevo Reino de,
23
la Vieja,
494.
Den
Gualachos, 428.
338.
Granado. P. Diego; 297. Grande Bermejo, r.; 306 y 478.

Grao,
P.,
J.;
Guamatid, r.; 265. Guainanga Huamanga, 141, 297, 383 y 531; c. de, 296; Colegio de la Compaa en, 296; convento de, 107; iglesia de, 501; Obispado de, 69 y 456; sufragneo, 68; Ob. de, 310 y 540:
pr. de, 69.
77.
566
Guamhosetos, pg. 538.
Gjiaiicavelica,
ndice alfabtico
minas de; 323.

r.;
Gtiivayars, pg. 386. Guth'rrez, P., J., 77; R., 87.
Gtanquilaro,
280.
Gua7iuco Huanuco, 141; de los Caballeros, c. de, 265; pr. de, 69.
=: P. Antonio, Proc; 129, H, Francisco, J.; 411.
Guapay Ro grande,
r.
de; 538
y 544.
= =
P. Juan,
J.,
P. Martn,
J.;
49; Vicario, 41. 87.

10..
Guaraca/Jiid, 225. pueblo de; 228. =: del Paran, red. de; 123 y 163. Guaracanies , 538. Guralas, 538. Guarambarc, 172, 225, 279 y 285; misin de, 172 y 235; pr. de, 236; reduccin de, 123, 156, 172, 229 y 237. Guaranchirc, partido de; 86. Guaran , 225; catecismo en, 456; dialecto, 77; lengua, 11,97,98, 138, 181,
223, 385 y 386. Guaranis Guaranes, 281, 285, 387 y 486; indios, 164; tomo escrito en latn por mano de, 52.
= =
:= de Escobar, Garca, Corregidor; de Humanes, Juan; 455.
de Mendoza, D. Fernando,
531-
colegial;
=: de Pineres, D. Juan; 348. Gtizmn, P. Alejandro de, J., 40; Provincial, 437.
::=
= = =
P. Andrs de; 302. Fr. Bernardino de, F., Prov.; 390. P. Fr. Gabriel de; 181. D. Luis de, ex-Gob.; i. z= P. Luis de, J.; 87, 106 y 411.
H
Habay, pg. 283. Haro, D. Garca de; 395.
Hati, Didacus; 128.
Giiaratinguetd, v. de; 43. Guarayos, 540, Guari7ia, 522. Guarnipitan, 214. Guarpe, indio; 202. Guasitingtia, 170.
Hayampitim, 287. Heraso, Francisco de, Secretario de

S. M.; 88.
Guatemala, 531. Guaxaca, fundacin del Colegio de,

530.
Guaycuratines, caciciue de los; 168. Guaycuril, in; Guaicurs, 124, 125,

166, 168, 172, 235, 241, 258, 279, 285, 302, 305, 318 y 351; cacique, 220; indios, 169, 171, 175, 190, 193, 248, 249 y 261; mis. de los, 225 y 240; pr. de, 173 y 199; red. de indios, 122, 123, 156, 167, 176, 209, 219, 236, 237, 366, 385, 386, 456, 469 y 470; salvajes, 234; nombre de, 170. =: D. Martn, cacique; 169. Guazunambij , 281. Guazunambis, 286. Gueja, H. Juan de, J.; 411. Guerra, Fr. Alonso, D., 9; Ob., 1 12. Fr. Pedro, M., Comendador; 83. Guerrero, D. Bartolom, Arz.; 315.
P.;
Hrcules, Hctor; 225. Herder, impresor; 67. Heredia, Bartolom de; 323 y 524. Hericeboconos, 540. Hera, P. Manuel de, J., R.; 532. Hernn de Bejarano, Capitn Diego;
323-
Herndidez, P., J.; 1 13. H. Andrs, J.; 155.
= = =
P. Bartolom, J., R,; 87 y 88. =: Lucas; 236. i=r Pedro; 105. P. Pedro, J.; 138. P. Vicente, J., 411; Secr., 495. Hidalgo, Diego; i3. Her7iando, Arz. de la Plata en 1629; 434
= = Pedro, Cannigo; 70. Guevara, 207. = Carlos de, 509. = Felipe,]., H. C; 175.
J.;
,
y435.
z= Hernando, Fr., Ob., 362; de Santa Cruz de la Sierra en 1629, 434 y 435Hernot, P. Luis; 231. Herrdn, Hieronymus, 128, 286 y 292;
Pr., 129.
Guillestegui Fr. Gabriel, Comisario general de la orden de San Francisco; 240.
Guinea, 126, 208 y 366; esclavos, 276. Guiravera, 228, 229 y 231; p. de antropfagos, 227. Guivavera, cacique; 429.
Herrera, Andrs, Capitn; 106. Fr. Juan de, M.; 535. P. Fr. Luis de; 454. =: Mateo de, Escr. pblico; 241. =: P. Pedro de, J.; 544. Herrero, P.; 487. Colegio de Ro de; 191. Hijar, P. Gaspar de, J.; 411.
= =
ndice alfabtico
567
Hilabe, p. de, pg. 60;
r.,
60.
Hifiojosa, P. Juan de, J.; 24 y 99. Hiplito Unanue, Dr. D. Joseph; 296. oa, Gabriel de; 140. Hohomas, 280 y 286; p. de los, 292; reduccin de, 293.
Villanueva de la Reina, pgina 273. Igarapmirim, estrecho de; 269.

Tcatil
Igatimi,
r.;
79.
Holanda, 198, 379, 439 y 458; herejes

de, 547-
Iguape, V. de; 43. fguarn \sie, por Yag'uarn\, 468. Iguaz, 442, 494 y 515 517; campos de, 379, 436, 441 y 458; pr. del, 36o y
400; red. del, 468; reducciones en el, 126; r. del, 443 y 466. Ilheos, portugueses de las Azores; 453. Illestegui \sic, por Guillestegui], Don Fr. Gabriel de, F., Ob 501. Tmara, lengua (Vide Aiinard); 373. Imperial, c, 201 y 203; Obispado de la, 68 y 104; de Chile, Ob. de la, 49. Incas, ltimo de los; 10. India Oriental, 34; peruana, 137. Indiana, nacin; 208.
;
Holguin, Licenciado; 3o2. Honorato, P. Juan, J., Prov.; 39 y 43. Hornos, P. Juan Bautista de, J.; 368
7463. Huesear, H. Pedro de, Proc; 379 y 433. Huaicures, 546. Hualquimilla, 205. Hiiamachucos, pr. de; 69. Huamalies, pr. de; 69. Huanacos, pampas de; 74. Huancabelica, pr. de; 69.
Huanta, pr. de; Huapacas, 545. Huarayos, 545.
69.
Indias,
Huarochir, pr. de; 69.
Huasta Pampa,
282.
Huayacate, 287. Huaylas, pr. de; 69. Huerta, Alonso de, clrigo; 91.
7, 9, 17, 33, 85, 88, 95, 125, 146, 178, 236, 242, 277, 313, 314, 321, 327. 333, 341, 344 346, 350, 352, 368, 382, 406, 408, 409, 436, 439, 441, 450, 453, 458, 467, 493, 498 y 508; Archivo de, 50; Audiencias y Cancilleras Reales de, 21; Compaa de Je-
ss de
las,
262; Consejo de,
6, 9, 10,
Huibay Huiray,
r.; r.;
79.
266.
18, 27, 45, 48, 61, 66 68, 71, 104 107, 109, III, 120, 134, 138, 206, 208,
Hiimaguaca, 283, 284 y 288. Humanes, P. Juan de, J.; 175.
Himasuyo,
277.
los, 122; indios, 218.
Huros, doctrina de
Hurtado de Mendoza, Francisco, Maese de campo; 335. =1 P. Francisco, J.; 489 y 544. D. Garca, Marqus de Caete, Virrey del Per; 46 y 56.
= =
Pedro, Capitn; 156.
Ibdez, Manuel, estudiante, /barra, Domingo de; 302.

124,
J.;
pg. 139.
46, 66,
Juan de, Secr., Licenciado; 275,277 y 297.
barrla, Pedro de; 20. Ibatingui, 427. biangui, 516.

bicuy, mrgenes del; 234 y 235. Ibirayara, lengua; 97. Fbirayaras, indios, sacrificadores y antropfagos; 81. Ibirapariyara, 278. Ibitirembeta Ibiterembeta, pr. de, 231 y 427; indios de, 378. lea, c. de, 11; pr. de, 69; r., 267.
471, 547; 349, Ob. en las, 54; Occidentales, 65, 66, 125, 301, 319, 331, 336, 338, 343. 349. 36o y 406; Patronato eclesistico de, 5; del Per, 425; Real, 5 y 14; Presidente del Consejo de, 233, 273 y 3 12; Proc. de, 298; provincias, 483; puertos de las, 92; ros de las, 38o; Virreyes de, 93, Indios, Consejo de, 84; del ro, 239. Ineay , indios de; 379. Infantes, Villanueva de los; 496. Inglaterra, 30, 45 y 78. lugre, valle de; 74. Itioeencio X, 272. XI, 36 y 38. Papa; 41, Inquiliguala, 2 82. Inquisicin, Tribunal de.. 520. Insauralde, Agustn de. Cap., Proc; 5 1 5. Insaurralde, Gabriel; 511. Intay austral, r.; 267. I/iupay, valle de; 100. Inyay Itupe, 427; presidio de la boca,
234, 251, 264, 291, 292, 299, 302, 322, 332, 337, 339, 355, 369, 378, 383,410,411,435.440, 462, 466, 496, 500, 507, 509, 510, 528, 533 7 galeones de, 276; Mitras de,
312, 38o,
= =
464.
568
Ieay, 227; pr. de, pg. 226. Ipain, red. del; 444.
NDICE ALFABTICO
Ipanbuzu, 226. Ipaji, 279, 284 y 285; mis. de, 172; pueblo de, 172.
Jacn, de Bracamoros, c. de, pg. 265; provincia de, 69. Jamindares , r.; 268. Jana, Francisco Hernando de; 407. Janeiro, Ro, 35, 37, 38, 196, 197, 225,
23o, 364, 378, 383, 395, 440, 450, 45 453, 457- 459. 461, 466, 467, 473, 503 y 547; Capitana del, 33, 34, 41 y 198; c. de, 35 y 197; Colegio de, 43; Go1
Iparanapanc pr, del; 153. Ipaumbic 494; de San Ignacio, reduc, ,
cin de, 423. Ipui (?), indios del; 445.

Iriai-te,
gnitas, indios; 266. Pedro de; 382 y 518. Irigoyen, P. Juan de, J.; 139. Irrazbal, Juan Bautista de, 381 5^ 493; Notario, 466 y 467; y Secr., 4S9. Isabel, minas de Santa; 271. Ischilin, 283. Isidro Labrador, Beato; 313 y 325.
P., J.; 87.
Isla. P.,
Maestro; 87.
v., 42; Espaolas, OfiReales de las, 92; Chica, 382. Isleos, 32 V 35 37; capital, 36; Capitana de, 32, 33, 36, 38 y 198.
=: Grande, 382;
ciales
bierno general del, 42; Obispado del, 35; Sede episcopal del, 33. Japn, 217. Japurd, r.; 267. Jaques, Cristbal, 32; cosmgrafo, 37. Jaraba, D. Pedro de, Gob.; 311. Jarque Xarque, Dr.D. Francisco; 233. Jauja Xauxa, pr. de; 69. Javier Xavier, P.; 226. =r Francisco, navio; 100. Beato Francisco; 353. nio Francisco; 449.
= = = =
Isoj, territorio; 74. Ita, 468 y 518; red., 515. Itabarac, red. de; 123, 225
226.
P. Francisco, J.; 161 P. Manuel, J.; 464. =: P. Martn; 233. Jej7, 278; p. de, 172, Jeneiro, 290.
y 356.
Itaaifubi, 281 y 286.

Italia, 178, 198, 354 y 477. Itamaraca , 196; Capitana de,
32,
33
Jerez Xerez, 49, 124, 238, 259, 278, 305, 378, 381, 385, 386, 432 y 495; Cabildo de, 157; c. de, 233, 239 y 274;
indios de, 123; pr. de, 1 18; p. de, 140; Santiago de, 222. Jertinds, nacin; 198. Jerusaln, 295, Jesutas, Colegio de, 37; iglesia de
los, 43.
37-
Itaparica, isla de; 39 y 40. Itape, 279. Itapeuy 516. Itapicur, V., 40; r., 273. Itapiciryba, red. de; 43. Itapa, 258, 382, 442, 444, 450, 516 y 5 1 7; indio de, 446 y 447; red. de, 468. Itapiiita, asiento de; 494. Itata, pr. de; 70. Itati, 280, 286 y 516; p. de, 293. Itatn, 279, 385 y 494; indios del, 371. Itatijies, 62, 279, 285, 383 y 487; provincia de, 486 y 543. llenes Guapor, r.; 538 y 546. Itinga Tagua, red. de; 42. Ilonamas, nacin de; 73 y 540. Ity, V. de; 43lurtia, r.; 267. Izasmendi, D. Domingo; 288.
,
Jess,
Compaa de, 2, 5, 8 y 10 16; convento grande de, fundado en Lima, 68; de Montesclaros Valle Grande, Ciudad de Caballeros Par-
dos, 75; fortaleza del nombre de, 45; Mara, 229; p. de, 227, 231 y 436; reduccin de, 228, 439, 441, 457 y 458. Jibaja, Doa Catalina; 350. Jimena j Jurado, D. Martn; 1 1.
= = =
Jimnez,
P.; 128.
Bartholomeus;
128.
Gregorio, Alfrez, 323; Capitn, 335. P. Francisco, J., 464; lector de Filosofa, 44 1 =: V. Pr. Franciscus, 128; socius Provincialis, 128.
r= de la Espada, D. Marco; 67. de Montalvo, Juan, Licenciado, 321
=
Jaca/ai, v. de; pg. 43. Jacobina, v.; 40. Jadpitalaguas, 470. Jan, 329.
Xing, r.; 269. Jirldez Girldez. Francisco; 33.

Jingi'i
Jordn,
P.
Andrs,
122, 123, 138, 156,
225 y 236; Proc. de la pr. del, 199
237.
ndice alfabtico
5(^9
Jorge, P. Francisco Antonio, R. gina 532. =. Onofre; 458.
J.;
p-
Lapacho, rbol apreciable del Cliaco;

pg. 485.
= Simn; 458. Don; Jos: y = P.,J., Superior;

I.
},i
Larecaiu
157-
\sc,
por aracay\,
69,
p. de;
34-
Larecaxa, pr. de;

Lares, 69.
496 y 497.
J.,
161.
:3r
= =
=
Juan. 458; ?., 578; Fr., 181. Amaro, v.; 40. Fernndez, isla de; 70. Don, cacique gentil; 170. - III, Don, Rey de Portugal;
37. 38, 74
Larran,
P. Santiago,
R.; 532.
55.
},2,
33,
y 321.
Larrategui, Juan de, Maestrescuela; Larrea, P. Bartolom, J., R.; 532. Laserna, P. Juan de la, J., R.; 532. Lasso, Francisco; 374. Lauricocha, laguna; 265.
Leos, r. de los; 538. Ledesma, 354. z=. Pedro de, Secz". de
307, 322, 328, Consejo, 361. 346,
== IV, 34. ^'^. 33, 43 y 271.
Juana, Doa, 3; Gobernadora, 23; Reina, 20 y 309. Jurez Xurez, Francisco; 327.
S. M., 261, 297,
354 y 389; del
P.Juan,;.; 85. =: de Figueroa, Juan; 236.
Juhaya, 287. Jujuy juju, 97, 117, 131, 155 y 283;

colonia de, 52; iglesia de, 502; indios
de, 123; p. de, 249; Salvador de, ciudad, 215; trminos de, 544; valle de, 215. >// July, 11,352,381,382, 504 y 525; Colegio de, 60 y 106; doctrinas de, 121, 137, 399y si9;p. de, 92, 506, 521 y 522; residencia de, 327 y 373.
=: y Valderrama, Martn de, 38o; Gobernador, 382, 469, 470, 515 y 5 16. Legarda, Secr.; 410.
Leiva, P.; 353. Luis de, J., 130 y 155; R. de San Mi-
guel, 217.
D. Sancho de; 88. Lemas, Francisco de; 458. Lemus, Conde de; 296.
Leo'n, 224;
r.
de, 283.
Julio III, 38 y 107. Jundiai. v. de; 43. Juntas, Las; 97 y 117.
z= Antonio de, Licenciado; 276 y 366. r^ H." Hernando de; 209 y 408. Simn de, Prov., 128; socio de Pro-
=
=
vincial, 128.
Juru, red. de; 40. Jurupunes, indios; 266. Justavas, 288.
Lrida, 184 y 323. Ler7na, 144; Cardenal de,

124
3;
Duque
de,
lipe,
de, fundador de San Fe215; Gob., i, 25 y 49; Justicia mayor de, 126; c. de, 355 y 359.
y 273. Hernando
Kaka Caca,
lengua; pgs. 78
3^
97.
Leytn, Jernimo; 195. Libia, arenales de la; 477. Ligordia \sic, por Sigordia\
de; 211.
WP
Juan
Kempis, Venerable
de; 32 1. Kiriris, nacin, 198; salvajes, 196.
Toms
Lima,
I, 4, 10, 12, 24, 27, 65, 76, 86, 88, 92, 94, 96, 98, ICO, 107, 108, 125, i3o, 132, 200, 203, 204, 208, 223, 233,
Labarrieta, Diego de, Regidor; pgina 20. Lacabra, P. Roberto, J.; 4i i. Lagos, P. Juan, J., R.; 532. Lagutia, Alcalde constitucional de la, 41; pari-oquia del Sagrario de la, 42; de los Patos, 386. Lagunilla, 282. Lai7iez, P. Diego, J.; 13; General, 85.
Lamadrid, Lamego, c.
H."^
Esteban de,
J.;
411.
Lampa,
de; 221. pr. de; 59 y 69.
234, 253, 262, 297, 298, 315, 326, 327, 350, 352, 367, 374, 384, 387, 404, 408, 452, 463, 471, 491, 493, 499 501, 505, >509, 524, 52b y 531; Arzobispado de, 67 69 y 497; Arz. de, 320 y 323; arrabales de, 121 y 137; Audiencia de, 3, 123, 260, 307, 323 y 520; catedral de, 1 18; c. de, 49 y 97; Colegio de, 24, 89, 90 y 148; Compaa de, 103 y 313; Concilio provincial en, i, 47 49, 103. 354 y 533; Gobierno superior de, 381 y 495; iglesia de, 68 y 105; Metrpoli de, 104; Obispados sufragneos de, 47; O. de la Audien-
570
ndice alfabtico
cia de, 95; Orden de los Agustinos en, 112; Prior en, 108; R. en, 85; San
4; Santiago de, 91; Tribunal de, 241; Universidad de, 60, 253 y 506; Vir, de, 205 y 291. Lima, Salvador de; pg. 458.
Pablo de,
Limoeiro,
r.;
269.
la;
Limpia Concepcin, red. de Lipas \sic, por Lipes\ 276.

Lipes, pr. de; 69.
403.
Lpez, de Ziga Velasco, Diego, Conde de Nieva; pg. 85. Lopidana, Licenciado; 19, 54 v 76. Lorenzaia, P.; 385 y 409. =: Marciel de, J., 97, i3i, 163, 164, 166 168, 210, 216, 217, 220, 222, 223, 227, 235, 237 y 239 241; R., 123, 172, 224, 23i, 360 y 456; Vicerrector,.
359.
Lisboa, 3i, 32, 40, 95, 138, 146, 225, 377, 378, 405. 406, 410, 411, 438, 508 y 517; Patriarca de, 272; puerto de,
355;
Reino
de, 182.
Lizarazu, D. Juan de, Pres.; 382, 383,

504, 518- 523, 524, 531, 535
544.
Lizarraga, Fr. Reginaldo, Ob.; 146,

174 y 176.
Lizoan, Petrus, socius Prov.; 129. Loaysa Loaisa, D. Fr. Jernimo de, Arz.; 68 y 505. Caldern, D. Juan, O.; 125, 327 y
369c. de, 33; puerto de, 298 y 3oo. Lobe?a, P. Alonso, J., R.; 532. Lobet, H. Pedro, J.; 86. Lobo Guerrero, D. Bartolom; 323.
Loatida,
Lorenzo, Don, 67; Gob., 345. Loreto, 228, 283 y 379; indios de, 160, 233 y 379; Capilla de Nuestra Seora de, 211; Colegio Seminario de, 347; p. de, 159, 226 y 436; red. de, 159, 160, 162, 231, 232, 368 y 461; Nuestra Seora de, 366 y 412; del Pirap, 424 427. Lovaina, Universidad de; 350 y 435 Loyola, P. Ignacio, J.; 489. D. Juan de, colegial; 531. =1 Fr. Martn Ignacio de, i, 83 y 284; Ob. del Paraguay, 2, i6, iii 113^ 1 18 y 14. San Ignacio de; 112. Seor; 456.
= =
=
Lozano,
P.;
12,
82,
113, 241, 252, 285.
=. Sebastin, Maese de campo;
335.
Log7oo, 4 y 384. Lomberi, Beltrn de, J., religioso; 509. Londres Caete, 283, 288 y 325; ciu-
= =
477P. Pedro, 215 3^ 251; J., 405 y 470, 3= Fr. Sebastin, F., Superior; 221.
3' Machuca, Juan; 25 y 344. Lucanas, pr. de; 69.
dad de, 52, 214, 381 y 495; colonia de, 52; pr. de, 53; valle de, 29, 3i, 52
y 78. Loiiso,
Lice-o,
Doa; 41. Lope de Mendoza, 353. Lpez, Antonio; 440 y 458,
Lncayoi, 277. Lucio, Consejero; 263. Lucio, Dr. Marcos de..., R.; 53 1. Ludcna, Pedro, J.; 139. Lugones, D. Francisco de, Maestre de
r= P. Antonio, J.; 10. P. Diego, J.; 87. P. Fabin; 510. Francisco; 5. Joseph, Proc, 129; socio de Pr., 128. =1 P.Julin, Proc. genei-al; 425. Lorenzo, J.; 139. Luis, P. Maestro, J.; 8, 11, i3 y 86.
= = = = = = = = =
=
Liisa,
campo; 83. Doa; 23. Lujan Luxn, 281;
r.,
284.
P.
Manuel,
J.,
Prov.; 87.
Lulc, lengua; 483. Lules, indios, 52, 78 y 97; lengua de los, 78; regin de los, 469. Lupercio Zurbano. P. Francisco, J.; 500. Liirncache, 277. Liiya y Chillaos, pr. de; 69. Luyaiido, Luis de, colegial; 531.
r= Michael, Proc; 129. Pedro, J.; 139. Caldern, Diego; 326. de Espinosa, Dr. D. Manuel, Obis-
Ll
Llancamilla, principal de Catiray; pgina 204.
po, 501.
Fragoso, Baltasar; 458. =i de Lara, P. Pedro, J., R.; 532. ;:= Lorenzo, Pedro, Capitn; 335. =: de Ocampo, Fernn; 327. =: de Sols, D. Fr. Luis, Ob.; 367. --^ de Susa, Pedro; I2. Viana, P. Juan, J., Proc; 352.
M
Macaca, v.; pg. 42. Alacarana Maracan, Roque, que; 225 y 226.
caci-
NDICE ALFABTICO
571
258.
Macatine, pg, 2S7.

J\Iacayainas, 540. JSIacedo, Manuel; 458.
Manquiano, P.; pg. Manrique, P.; 123.
Maceta Maseta,
P.
Simn,
J.;
122,
13S, 153, 156, 158 160, 225, 226, 228 231, 233, 314. 379. 380, 434,^ 437-
439, 441, 450. y 461.
451. 453. 457 459
= P. Rodrigo, 242. 335. = de Lara, Dr. D. Jorge; 369. = de Mendoza, D. Pedro, Arcediano, 118 y 175; Juez visitador, = de Salazar, D. Juan, General; 125
J.;
1
D. Juan de. General;
13.
lifacoa, vertientes del; 26;. Maclioni, froc, Antunius, 129; socio
y 334.
de
Pr., 128.
isla
Mansera, Marqus de, 521. Manso, Andrs, Gob.; 342.

Mantilla, chcara de; 208.
Madera,
270, 271
de la, \ 546.
34;
r.
de
la,
32, 268,
Pedro; 458.
49, 50, 85, 87, 92,
Manuel, Rey de Portugal; Mauugasta, 283.

i32,
31, 32
37.
Madrid,
261,
264, 277, 292, 3oo, 3o3, 307, 308, 3 12 3i8, 323, 327, 329, 330, 332. 346, 348 a 351, 355, 357,362, 365,366,369, 372, 395) 396, 400, 402, 404, 405, 407, 408, 412, 426, 433i 435) 441- 450. 453454, 458, 466, 474, 488, 491, 492, 496, 499, 500, 503 505, 507 511. 514, 517, 521, 524. 526, 528, 529, 534 y 548; Biblioteca Nacional de, 52 y 462; Capilla Real de, 453; (""olpgio Tmp=i-inl de, 3 y 297; Talavera de, 185; Tribunal de, 241; V. de, i, 107, 215 y 321. Mafeo, P., J., historiador; 34. Magallanes, Estrecho de; 3o, 43, 45, 63,
80, 124
la,
Mapai'i, r.; 269. Mar del Norte, 31. Maracanay, 382 y 516.
Maragogipe,
v.; 40.
Maramonis, nacin, 198; salvajes, 196. Maraan, 34, 38, 124, 196, 197, 265, 272, 273 y 395; boca del, 265; Capitana del, 33 y 271; c. del, 32; Estado del, 271 y 272; isla del, 273; pr. del, 270; r., 264, 269, 538, 545 y 546; ros tributarios del, 266; San Pablu en el, 267; Sede episcopal, 33. D. Jernimo de; 72.
233.
Marca de Ancona, Fabriano dla; Marco Antonio, H., J.; 10 y 139.

Marchena, Fr. Antonio de,
70;
cial,
y 306.
,
Provin-
Magdalena
274.
iglesia
de
la,
60; fuerte
de
Maguaz,
indios; 266.
MaJioms, 286; indios, 164. Mairaii, red. de indios de; 36. Mlaga, 487. Malagrida, P.; 38 y 272.
=: P. Gabiiel; 39.
M., 70 y 83. Mara, Doa, 321; Emperatriz, 320. P. Aquiles, J.; 270. Mariana, c. de, 32; Sede episcopal, 33. Marn, P. Pedro; 355.
Negrn, Diego, 11 1 y 260; Gobernador, 122, 157, 173, 176, 199. 207, 219, 236, 237 y 388; de la Plata, 156,
1771 i79> 180, 182, 195, 208, 212, 216, 221 223, 249 y 250; del Paraguav,
Maldonado, Licenciado; 183. r= Fr. Cristbal, 'SI., Comendador; 141. =-- Fr. Melchor de, Ob. de Tucumn;
288.
rz:
189.
Mariverdes, nacin;
198.
de Torres, Alonso, Licenciado, 142, 146, 193, 274 y 396; Pres. de la Plata, 120, 142, 151 y 153.
3'
Martel de Guzmn, Gonzlez; 20. Martn, Don, cacique; 168, 169 y

Fr.; 84.
171.
^1=
Malta,
Isla de, 82; sierra de, 377 23. JMa?naya7tds, nacin; 19S.
r.;
391.
Aainia,
268.
r.,
Alamor,
74;
270, 538
y 546.
=: Eduardo, Prroco; 42. =: Esteban; 429. H. Pedro; 355. 3= Bravo, P. Alejo, Visitador; 316. := de Yante, Toms, Capitn; 422.
Alattaoz, 268. Manayos, nacin; 198. AlanciUa Mansilla, Vansurk, P. Justo, J,; 189, 228 230, 379, 38o, 434, 436, 438, 441, 450, 453, 457 459 y 461.
Martfiez,
= = = =
P.; 11.
Mango
Inga, 523.
100.
Mangote, cacique;
H. E., Antonio, J.; 88. H. C, Diego, J.; 88 y 99. H. Fabin, J.; roo. Fr. Gaspar, A.; 535. Jernimo; 464. 3= Lucas; 10. r= Pablo, J.; 510.
572
NDICE ALFABTICO
Martnez, de Aguilar, Doa Ana; p-
=
z=i
gina 468. Cortzar, Juan; 384.
= ^
=
Medina, Enrique, Den; pg. 41.
Hernando
P. Ignacio;
de; 18.
470 y 544.
de
128.
Irala,
Domingo, Gob.;
79.
r^ Maestro, Pedro, 85; socio del Pr., =: de Prado, Diego, Oficial Real de Tucumn, 257 y 378; Juez, 410. Mrtires del Caro, red. de los; 464
P. Luis de, J.; 85. =: de! Campo, 4, 92
367; Noviciado-
de, 22.
Sidonia,
Duque
de; 95.
Medrara, Bartolom de, Secretario
de
y 474Masamoricas, 546. Masera, P. Antonio,
J.;
544.
Masseta^ P.; 227. Mastrilo Duran, P. Nicols, J.; 374. MastrilU, Venerable, Marcelo, mrtir;
227.
= = = =
S. M.; 368.
Pedro, P., J., R.; 532. Mejia, Cristbal, J.; 139.

Paulo; 333.
P. Pedro; 13. Melchor, Fr., A., Ob.; 383 y 540. Melcndez, Francisco, Licenciado, protector general de indios; 531.
Mastrillo Duran, P. Nicols, J.; 100, 227 y 327. Mascarenas , D. Jos, Duque; 33. Masqjces, 69. Mataguayos Mataguayes, lengua de los; 470. 482 y 536. Matar, doctrinante de, 236; pueblo
de, 386.
P.Jacinto,
J.,
R.; 532.
Melgar, P. Gabriel de, J.; 131. Melgarejo, P., clrigo; 157 y 158.
Melipilla, pr. de; 69. Mel, Federico de, 228, 457 y 458; Capitn, 229. z^ Manuel de; 440. Cotio, Manuel de; 458. Palheta, Francisco, Sargento mayor; 270. Mellado, P. Bartolom, J.; 463.
=
=
Matars, 280, 282 y 285; indios; Matary, r.; 268. Mataucas, 546. Mate de Luna, Fernando; 214. D. Juan; 382 y 518.
469.
Menacho, Licenciado; 24. Mcndez, Jernimo; 361.
Matienzo, Licenciado;
5.
Matogroso
198, 270, 271 y 546; Capitana de, 41; Gob. de, 33 y 291; minas de, 32 y 270. Matos, P. Antonio de, J., Prov.; 439. Matile, pr. de; 70.
,
= =
=
Miguel; 168. Tiedra, D. Fr. Jernimo, Arz.; 361..

P.; 23.
Mendia,
P. Francisco de, 22; clrigo presbtero, 56.

J.;
Mendiola, P. Cristbal de,

537.
536 y
Mauricio, D. Bruno; 294. Mximo, D. Inocencio, Nuncio de Su

Santidad; 452.
Mayalde, Conde de; 320.

Maytias, 266. Aayo-runas, nacin de
los;
Mendoza, P. Cristbal de; 227, 438 y 458. D. Fernando de, 297; Ob. del Cuz-
267
Mazagan, .265. Mazatln, p. de; 315. Mazeda, P. Antonio, J.; Mazeo, P. Juan; 355.
=r.
138.
= co, 296. = Francisco; P. Hernando de, 99. = D.Juan, 72; Gob., y 134. = Lope, 195; i3o"y i555 i.
J.;
i
P., J.,
:=:
Mazeta, P.Jos, J.; i63. Mbaracay, Maracau Maracay,
=
154,
=:^
z=:.
Dr. Lorenzo de; 380, 466 y 467.

P. Luis,
J.,
Doa Menca
Pedro de,
212.
496; R., 532. de; 81.
158, 159, 226, 278, 291, 379, 386, 427, 428, 430, 431, 457, 460 y 461; pr. de, 488; puerto de, 429 y 494. Mbayas, nacin de los; 386 y 456. Mbeguayis, 281. Mbiaza, 290. Mboi Mboimboi, 43 y 278. Mboarisi, 278. Mbotetey, r.; 213. Mechoacn, 112 y 530.
colegial; 531.
=; Pedro, fundador de Buenos Aires,.
= D. Pedro de, 363; Santa Cruzada, 464. = Gorjan, Francisco

nador; 271
Notario de
la
Pedro, Gober-
= =
r=:
Hurtado de, D. Andrs, Vir.; 85. y Luna, Vir, D. Juan de; 208. Mate de Luna, Fernando; 215.
Mediia,
P., J.; 18
85.
=: Orellana, P. Cristbal de; 429.
NDICE ALFABTICO
573
Mendoza,
Aenc'ndez
c.
de; pgs. 148 y 203.
Aliranda,
pital
de Avilez, Pero, AdelantaR.; 20.
P., J.; pgs. 99 y 207. Afisericofdia, Colegiata de la, 42;
Hos-
do; 92.
de
la,
37,
39 y 272.
Mcneses, D. Gaspar de,

--;
Misquita, Antonio, desembargador,

189.
Sebastin, H., lfpencs, 280.
J.,
telogo; 496.
Meques, 540. Mercado de Pcalosa, D. Pedro de, 65 V 83; Gob., I, 79 y 492. r-r' Villacorta, D. Alonso; 287 y 288. Acrccd, La, 489; Comendador de la, 137; conventillo de la, 152; convento de la, 141, 310, 329 y 399; Orden de la, 08 y 501; religin de la, 67 y 184; religiosos de la, 88, 390 y 497; curas de la, 522. Mercedarios, iglesia de los, 272; reduccin de; 75. Me7-cedes, Nuestra Se.iora de
iglesia
las,
Aizque, 73; c. de, 76; pr, de, 69, 72 3' 75; valle de, 344; venta de, 58; villa de, 31 1 y 373. Mobimas, nncin de; 73 y 540.
Mocobis, 288. Mocobes del Chaco, 487.

Alocovies, 470.
Mochaderos, altares de dolos; 187. Afogi das Cruces, v. de; 43. Mogrobejo, Santo Toribio de, 22; Arzobispo, 49 y 108.
Mogosnana, lengua;
11.
270;
de
las,
12; religiosos de, 203.
Moiss, 458. Mojos Moxos, 290, 34 y 540; conquista y pacificacin de los, 125; deslos, 73, 126, 134 y 524; indios, 359; pr. de, 57, 72, 75, 346, 370, 538 y 546; P. Superior de, 291; Toros, 382, 518 y 538. AIoj, r.; 269. Mola Moba, P. Pedro, J.; 412, 438
Alercuriano, P. Everardo, ]., 13; P. General, J., 22 y 23. Mrida, Dr. Salcedo de; 310.
cubrimiento de
Merinero, P. Cristbal, J., R.; 532. Merino, Adrin; 4. := D.Jernimo, Capitn; 81.
Fr. Juan; 494.

,
Meriponecas 546. Merlo de la Fuente, P. Diego Jos,

suta, R.; 532.
y 459. Afolina, Dr. D.

Je-
Diego Felipe
J.;
de,
Chan-
tre;
242 y 260. P Francisco de,
464.
Merocolas, 280.
Mesa, Antonio de, J.; 139. =r P. Melchor Agustn de, clrigo presbtero; 495. =; Simn de; 511.
-- Juan de; 225. H. Luis de, J.; 155 y 259.
= = =
Pedro de, ]., R.; 532. Pedro de. Notario; 319. Molinos, paraje de los; 288.
P.
Mesia Mexa,
510 y 548.
P.,
J.; 2,
490, 500, 509,
= P. Alfonso, 119, 139, 145 y 242; Proc, 117 y 496; R., 241. = Fr. Diego, D.; 535. = y de Amajâ, Doa Constanza de
J.,
Santiago; 315. Mxico Mjico, 88, 94, 298 y 3oi; Colegio de, 13, 108 y 53o; metropolitana de, 315. Aliari, r.; 273.
Afigajo'n, P., J.; 87. hfigucl, red.; 225 y 226.
1:=:.
APoncada, Dr.; 276. Aondragn, Hernando de; 362. Monforte, convento de; 452. Aloniz Barreto, Antonio; 272. APonroy, P.; 353. Gaspar de, J.; 131, 186, 187, I95y469. Alonrroy, Capitn Pedro de; 323. APonserrat, Colegio de, 52, 346, 347 y 349; Nuestra Seora de, 341 y 348. APonserrate, navio Nuestra Seora
de; 365.
APotitalbo, Jorge de, colegial; 531. Ramrez de; 141.
Roquillo, red. de; 123. Miln, 411; Prov. de, 541.
Milganco, 288.
MiUapoa,
c.
de; 201,
Minas
generales,
Gob. general de
APontealegre, Licenciado; 54. APonteiro da Vide, D. Sebastin, Arzobispo; 38. APontenegro Juan de, T. g.; 335. APonterrey , 367; Conde de, 1 15-; Virrey,
,
las; 33-
Alini, Juan, cacique; 531.
Ainuanes, 198. Alirabal, P. Nicols de, Afiraores, p. de; 478.
109, 323 y 469. A/ontes, P.; 353. =r Claros, Marqus de, Vir.; 68, 120,
R.; 532.
J.,
122, 134, 135, 140, 143, 146, 173, 206, 238, 257, 274, 275, 323, 374 y 523.
574
ndice alfabtico
Montes, Mateo de; pg. 195. Alontesinos, Jernimo; 241. Montevideo 214, 271, 377 y 391; puerto
,
de, 390.
Montmoi-ency,
cial;
P.
Florencio,
J.,
Provin-
438.
Moquhua, 58; pr. de, 10 y 69. Mora, P. Juan de, J., R.; 498. Moral, Fr. Lucas del, F.; 368. Mo;\iIcs, Brunuo, Pruc; uy. Diego de. Bachiller; 219.
Naranjo, H. C. Francisco, J.; pg. 175. Narvdez, D. Cristbal, colegial; 531. Natividad del Acaray, red. de la; 463. de Nuestra Seora, 466 v 467. Natixana, lengua; 11. Natuba, red. de; 40. Navarro, Alonso, Secr.; 307. Fr. Baltasar, F.; 136, 174 y 221. =: Fr. Gregorio, Guardin, F.; 141. =: Duarte, di y 365. Naval \sic^ por Novat\, Proc. Gabriel;
Moris, Baltasar; 458. =z Pedro de; 458. Moranta, P.; 170 y 171. =. P. Antonio, J 175, 232 y 469. =: Jess Antonio, J.; 451. Morato, Manuel; 458. Morelli, P. Horacio, J.; 131, 155, 185 y 217.
;
129.
Nazaret, carabela Nuestra Seora de,

365; navio, 364.
Neegu, 447 y 449; hechicero, 445. Negu, asesino de tres mrtires; 227. Negro, r.; 268, 270 y 281. Negrn, Gob.; 364 y 470, Nenguiru, D. Nicols, 444; Capitn,
445-
More7io, P. Silvestre, J., R.; 532. Morillo, P., J-; 108 y 327. Morotocos, 546.
Nheengaibas, nacin; 198.

NicaragLa, Obispado sufragneo; 68. Nickel, Goswino, J., P. General; 240. Nicols, Ob.; 41.
Morquecho D. Bartolom;
,
467.
Mostevin, 283.
Mota, Andrs de
la, J.,
religioso; 510.
Nieremberg,
:^ :3imn de; 458. Moura, Alejandro de; 272. Rolini \sic, por Rolini\,
Cosme
de;
= =
Nieto,
]\xa,n,
33-
Moxa, V. de; 272. Moya, Juan Bautista,

Mulitis, 538.
H. Mateo; 458. Nieva, Vir. Conde de; Niguar, lengua; 386.
i36; Proc. general, 137. Juan, J.; 411.

52.
J.,
sirviente; 510.
Niguaras,
97. N'iguaras, 386.
Mimozes, 387.
Mujioz, Fr. Pedro, Comisario de San Francisco, 106; Guardin, F., 70. P.Juan.J., R.; 532. =: D. Pedro; 348. =: de Cullar, D. Diego, Licenciado,
Ninguiru, 447, 449 y 450. Nobrega, P.; 198. P. Manuel, J., Prov.; 32, 35 y
42.
Nono, 282.
Norris, 540. Norte, Cabo del; 266 y 269. Novat, Gabriel, socius Prov.; 129. Nuestra Seora de la Estrella, reduc-
369; O., 434-
Murcia,
85.
Mu? es,
540.
129; socius
Muriel, 69. Dominicus, Proc,
=
Pro-
cin; 304. de Fe, 294; p. de, 291.
vincialis, 129.
Nueva Espaa;
de; 105.
MiZ7eta,
Sancho
N
Nadal, P. Jernimo; pg. 469. Naharro, Diego Lorenzo, Licenciado,
105.
= = = =
Nairas,
apo,
540. 538.
=r de Talavera de Esteco, 309. 13, 88, 94, 132, 269, 276, 321, 362 y 404. Granada, Virreinato de; 4. == Madrid, v. de; 62. Rioja, 97 y 319Veracruz, puerto; 276. Nuevo Reino, i3o, 131, 253 y 301. de Granada, 125 y 270; provincias del, 139; Viceprovincial del, 108; Virreinato del, 68.
Namhiquas, Nancu, 204.
Napecas, 545.
r.; 265 y 266. aples, 22, 321 y 411; Vir. de, 296.
= de Valencia, 317. Nez, Laurus, socio del Prov.; 128. = H. Manuel; 493. = Paulo, Escr.; 455 y 475= Cabeza de Vaca, Alvar, Gob.; 363.
NDICE ALFABTICO
575
Xez, de Mena, P. Juan, Licenciado y
clrigo; pg. 115.
Ordiiez, D. Gabriel; pg. 302. P. Jos; 445, 449 V 544J.;
de Vela, Blasco, Pres.
3'
Vir.; 3.
Ordn, Diego, H." Coadjutor,

Orduiia, Sebastin de; 362.
Oreji, P. Jos,
J.;
88.
Xuuo
Prado, Juan; 51. Nusdorffer, Pr. Bernardus; 129.
464.
N
anduabuzu, pg. 27S. eza \sic, por ez\, falso
dios; 426,
Oreaiia, r.; 264 y 265. Orinoco, r.; 270. Oro, r. de; 266. Oropesa, 496.
T=.
Conde
de; 10.
:= V. de; 126 y 367. Oros, Lasdislaus, socius Prov.; 129. Orozco, Gregorius de, Prov.; 128. Ortega, P., J.; 77, 80 82, 97, 222 x 223. -^ P. Francisco de; 355 y 429.
Oacharis, nacin; pg. 198.
P.
Manuel,
J.;
49, 79, 130, 157, 221,
= =
Obando,
P., J.; i23.
P. Cristbal de, J., Proc; 246. Ocampo, Fernando de, F.,Ob.; 125, 326, 327, 38i y 498. Jaramiilo, D. Juan de. Licenciado;
327 y 469Ortigosa, Luis de; 494.

Ortiz, P.; 244-
309.
=r P. Andrs, J.; 99 y 243. =1 Juan, testigo; 517. D. Pedro, Alcalde; 20.
cana, 87 y 496. y Alarcon, D. Gabriel de; 521. Occano, mar; 266 y 269.
Ocoroiies, 540. Ochoa, P. Esteban, J.; 22 y 23. Ochosnmas Ochozumas, 38 1 y 490; al-
^ = = =
Fr. Pedi'o, F.; 535.
de Figueroa, Bernardo, Fiscal; 307. de Leiva, D. Alonso; 26. := de Melgarejo, Rodrigo, Provisor,
zamiento de los, 524. Ocloyas, 283 y 470. Oha, Gabriel de. Secretario de
III.
-
= =
223.
S. M.;
Oinos, H. Juan de; 355. Ojeda, P. Francisco de; 501.

P.
de Urbina, Juan, encomendero. 463. de Zarate, Juan, Adelantado, 20, 23 y 363; y fundador de la ciudad de San Salvador, 213; Visitador de Tucumn, I, 48 y 58; Venerable, Dr., 487. Orne de Zarate, Martn; 427 y 432.
Simn
de,
J.,
Prov., 128; H. E.,
175.
Oruro. 141; Asiento de, i32; pr. de, 69. Ortuo, H. Diego, J.; 87. Osares y Ziga, Doa Isabel; 452.
Osario, Garca; 464.
Olaen, 287. Olinda, capital, 34 y 36; episcopal, 33 y 36. Oliva, P. Anello, J.; 337.
c.
de, 32;
Sede
Olivares,
P.
Conde
de; 46.
Juan de, J.; 100, i39ys3i. Olivcira, D. Diego Luis de, 437; Gobernador, 379, 380, 406 y 44 i; Vir., 230.
J.;
=: P. Gaspar de, J.; 470, 475 Y 544H. Ignacio, J., filsofo; 496. H.Jos, J.; 355D. Luis; 364. Osonio, 100; c. de, 201 203.
= = ^ =
Ostos, P.
Pedro
de,
J.;
99.
=: P. Manuel de,
43.
Osuna, Fr. Gregorio de; 382 y 514. Universidad de; 329.
Omaguaca, 469; indios de, 30 j' Omaguaz, indios; 266, Omaniyo, Omasuyos, 11; pr. de, 69, 496, 497 y 522.
131.
58, 59,
O talara,
rnate, volcn de; 10. Omereque, curato de; 76. Ojiebombi, Capitn de los Mataguayes,
Licenciado; 8. Oaro [sic, por Dey otara], INIarco Antonio de; 195. Otuques, 546. Otures (i. e.) Otuques, 546.
Oylas,
]\xr\,
fundador de Corpus
Christi; 212.
536. Ontroeros,
de, 79; v. de, 213. J., R.; 532. Oate, P. Pedro de, J., 127, 357 Prov., 351 y 352.
c.
Oha,
P.
Miguel de,
y 408;
Pablo, ngs. 220 v 398.
Pacabaras, 540.
Pacages, pr. de; 58, 59, 69, 496 y 497-
Oran.
85.
576
Pacajs, nacin; pg. Pacanabos, 540.
198.
NDICE ALFABTICO
477. 483, 486, 487, 489, 490, 499. 500, 501. 503. 531, 536, 544, 547 y 548; Alto, 239; Apstol en el, 49; Asuncin del, 131, 200, 216, 224, 234, 493 y 501; Cabezadas del, 290; capital
del, 80;
Pacheco, Francisco, Alguacil mayor,
= Jernimo,
Padilla,
i3;
Doa
Capitn, 10. Feliciana de; 315.
Gobernacin
del,
123,
131,
-- Juan de; 5. Pez, P.; 121. z= D. Diego, Gob.; 126. P. Esteban, J 133 y 134; Prov., 223
135, 147, 149. 179. 185, 192, 209, 218,
= 531; Visitador, 108 y 157. =yde Clavijo, D. Diego, Sargento

,
ma-
yor; 363.
Paiconecas, 545. Pai Garabi, 281. Paitit, 125, 126 y 317; Cerro Rico de, 382 y 523; pr. de, 370.
Pajaanco, 288. Palas, P. Jernimo, Palcipa, 283. alenda, 501.
237, 239, 242, 307, 331, 342, 379, 427, 436, 490 y 541; Gob. del, 54, 81, 125, 211, 292, 491, 492 y 524; Gobierno del, 176, 290, 320, 380, 401, 470 y 481, Historia de la provincia del, 51; iglesia del, 107; indios del, 308, 464 y 547; salvajes del, 235; nacimiento del, 472; misiones del, 113, 123, 169, 199, 221, 225, 235, 243 y 514; Obispado del, 76, 77. /05. 123, 310, 384, 469 y 502; sufragneo, 69; Ob. del, 2, 44,
49,
I,
1 12, 125, 126, 392 y 486; pr. del, 81, 109, 112, 119, 121, 127, 130, i3i, 136, 139, 151, 153, 155 158, 182, 183, 185, ^93, 194, 199, 207,212, 216, 233, 241, 249, 251 254, 256,
J.,
506; R., 381.
Fr.
Alonso de, D.,
Prior; 141.
1
Palermo, P. Antonio, J.; 41 Palma, Diego de; 44 y 45. =::: P. Luis de la; 450.
y 463.
Carrillo,
Diego
de; 32
F.,
37.
Palomos, 2 88. Palos, D. Fr. Jos de,
Ob.; 501.
Pampas, indios de
las, 284;
de Crdo-
ba, 186; Jesutas, 282; partido, 538. Pa7ia?)id, 24, 45, 48, 86, 88, 181, 27o,
275, 302, 307, 328, 337 341, 346, 352, 353, 355, 356, 407, 408, 423> 432, 434, 451, 456, 488, 493, SOI. 503 505, 507, 541, 543 y 545; Pi"ovincial del, 108, 172 y 240; provincias del, 389, 391, 4o3, 404, 410, 424, 425, 471 y 472; pueblos del, 293; re-
260,
297, 298, 323, 383 y 531; Obispado de, 68 y 104; Ob. de, 326; Presidencia de, 26. Panaolma, 287. Panlagua, D. Gabriel; 343. Pantano, 288; indios del, 288.
ducciones, 209, 379, 380, 454 y 546; regiones, 495; r., 72, 74, 157, 213, 239, 271, 466 y 546; tribus errantes del, 208 y 234. Paraiba, 34 y 36; Capitana de, 33 y 37;
Paraita,
Paqjiitingasta, 289. Para, 34, 38, 196, 271 y 272; Beln del, 269 y 270; Capitana del, 33, 35 y 270 272; c. del, 32; destacamentos del, 269; misiones del, 269; Sede episcopal, 33; Gra7i Pa?-d, r., 265.
de, pg. 32. r.; 269. Paran, 164, 166, 213, 214, 220, 224, 225, 232, 280, 286, 292, 306, 360, 361, 381, 382, 384, 386, 387, 392, 442, 443, 482, 484, 486, 487, 493. 494 y 540; indios del, 193, 228 y 504; mis. del,
c.
Parahacas, 546. Parabare Gstela,

Paracis, 198
r.;
538.
163, 164, 210, 234, 239, 240 y 358; naturales del, 175; pr. del, 145, i63, 173, 174, 199, 236, 366 3" 385; reducciones de indios del, 122, 156, 176, 190, 237,
Paraguas, 244; parcialidad de los, 243. Paraguay, 4, 11, 12, 19, 24, 32, 49,
69, 78, 82, ICO, 126, 134, 137, 159, 160, 163, 166, 168, 189, 191, 197, 200, 2X1, 214, 215, 217, 223, 227, 233, 237, 238, 259, 278, 284, 285, 296, 3o6,
240, 515
y 524; Ro de
la Plata, 144,
157, 167, 212, 231, 234, 239, 258 y 271; Salto del, 232; tribus del, 224; naci-
311, 314, 326, 328, 350 352, 361, 362, 366, 368 370, 372, 377 380, 383 385, 387, 388, 398, 401, 402, 405, 409, 410, 431. 433 435, 438, 440 442, 458, 460 464, 466 469, 473,
359, 375,
396
428, 453, 476,
miento de!, 471; r., 457, 462, 466, 473, 517 y 545; Grande, 431Paranaes, 382; danza de los nios, 167. Paranahib, r., 269; v. de, 453. Parana?nbar, 122 y 195. Paranapan, 23 y 232; r., 160, 225, 379 y 427. Paranas, indios, 165; nios, 168.
1
Parapiti,
r.;
536.
NDICE ALFABTICO
577
Paraquarice, Provincioe, pg. 52; Historia, 544.
469, 496, 498, 505 507, 522 y 538;
Parar, afluente
del; 79.
F.,
Parat, v.; 42. Paravichio, D. Fr. Jos Cayetano,

Ob.; 501.
Pardo,
92, 134, 153
y 389; Colorado,
= =
1--
545. P.,J-; 131.

1
P. Antonio, J.; 131. Paria, laguna de, 1; pr. de, 69.
Cabildo secular de la, 121; catedral dla, 118; c. de la, 2,68, 109, 117, 120, 134, 140, 142 y 496; Colegio de la, 104 y 373; iglesia de la, 107 y 121; Nuestra Seora de, 319; Obispado de la, 2, 60, 377, 468, 489 y 497; sufragneo, 69; Ob. de la, 124 y 434; provincia de la, 69 y 496; Teniente de corregidor de la, 71. Paz, P. Diego, J., R.; pg. 531.
Pechoto, 458.
Parinacoclias, pr. de; 69.
Pars, 435.
Parisicas, 546.
Parfiagud, Colegio y Seminario de
la
en, 43; v. de, 43. Parnaiba, v. de; 43. Parpaya, valle de; 57. Parra, Antonius, socio de Prov.; 128.
Compaa
P.
Juan Sebastin de
r.;
la, J.; 24.
Par,
269. Pascual, 458.

Pasi'o, P.Jorge, R.,
J.;
Pechuyos, 540. Pedrinez, piloto; 33. Pedro, cacique Don; 478. Infante Don, 38 y 272; Regente de Portugal, 36 y 41. 1= //, Rey; 38 y 272. Pedrola, 23. Pedro'n, Vicente, J.; 139. Pedroso, Antonio; 458.
Peleya, P. Jos,
23.
J.;
482.
Paspajas Ojas, 283.

Pasto, c. de; 267. Pastor, P.; 377. P. Juan, J., Cancelario, 441; R., 126 128, i3o, 155, 19S, 369, 392 y 513. =. P. Silverio, J.; 411. Pastraiia, D.Fr. Sebastin de, M., Obis-
Penedo, v.; 37. Penoquicas, 546.

Peaftel, P. Peas, 282.
Leonardo de,
J.,
R;
532.
Pequinicas, 546. Peralta, Dr.; 5.
D. Alonso de, Arz. de los Charcas,

257-
po; 501.
Patachos, nacin; 198. Patatiba, red. de indios; 35. Pataz, pr. de; 69. Patricio, P. Pedro, J.; 411 y 544. Patronazgo Real, i, 521 y 522. Paiicarcolla Puno, pr. de; 58, 59, 69, 496 y 522. Paiicartambo, pr. de; 69. Paulo III, Su Santidad, 112, 269 y 321. IV, 383. V, 225, 313, 319, 321, 322, 326, 505 y 519; Breve de, 107, 121, 125 y 137; Bulas de, 68.
=: Diego de; 72. Gabriel de, cura, 380 y 488; Licenciado, 441; Vicario general del Obispado de la Plata, 454; Visitador general, 470.
= =
Paumbuc, indios
Paunacas, 545.
de; 379.
Pauxis, nacin; 198. Payacimsios, nacin; 198.

249, 361 y 385; indios, 123, 241, 248, 261 y 3o2; nacin, 318 y 351. Payamino, camino de; 266.
125, 235,
= = = = 509= Diego; 511. = Dr. Francisco, Abogado, M., 390; 411. = P. Jacinto, 411. = Mateo, 464.
J-,
Percdo, D. Angelo; 288. Pereira, Alvaro, Provisor; 56. de Berredo, Bernardo, Gob.; 265. Couthino, Francisco; 32 y 33. Fr. Manuel, D., Ob.; 41. Prez, H. Andrs, J.; 138. Antonio, 380 y 453; carpintero, 86;
183; Fray,
P., J.,
J.;
Payaguas, i23
Payayas, salvajes; 196. Payayazes, nacin; 198. Pay chana, D. Felipe, cacique; 10 1. Payey, cacique famoso; 448. Payogasta, 288. Paz, La; i, 315, 3i7, 373, 38o 382, 399,
= de Andrade, Gregoiio, Escr.; 509. = Araciel, Garci, Consejero; 263. = del Grado, D. Lorenzo, Ob.; 310. = de Ibarra, Jernimo; 511. = Moreno, Juan; 105. = de Oblitas, Dr. D. Fernando, Obispo, 501. = de Salazar, D. Alonso, O.; 490, 491 500. = yde Zurita, Juan, Gob.; 492.
37
P.
J.;
578
Prez, Zurita, Julio, fundador
ndice alfabtico
de Crdoba, Caete y Londres; pg. 214. Perlin, P.; 123.

=:=
Pinas, P. Baltasar de, J., pgs. 22 24, 99 y 100; Prov., 49 y 530.
Juan de; 195 y 219,
Periiambuco, 34, 39, 196 198, 272, 38o, 439, 453 y 456; Capitana de, 32, 33, 36 y 37; c. de, 36; Gob. general de, 33; Gobierno general de, 37; Geneiro, 437.
Pieiro, G.; 533. Po IV, 371; Pontfice, 321. V, S21, 371, 507 y 525. Piococas, 545.
Pipanaco, 288.
Piquir, 2 1 3; boca del, 79; riberas del, 232; r., 223, 231 y 286. Pirap, 216, 428 y 494; asiento del, 158; indios del, 379; mis. del, 217 y 232; pueblo de indios en el, 159; red. del,. 123, 157, 225 y 226; reducciones del^ 159; r., 225; Nuestra Seora del Loreto de, red. de, 423. Piratin, 448; r., 445 y 536. Piratijiinga, lugar pobladsimo de indios; 42.
Peroy, cacique principal; 443.
Peni,
i, 3, 10, II, i3, 14, 22 24, 3o, 48, 52, 85, 88, 93, 94, 98 100, 103, 107, 119, 130 132, 139, 145, 187, 192, 216, 223, 224, 249, 273 275, 290, 298, 300, 301, 305, 306, 310, 3i6, 320, 325, 333, 362, 365, 386, 404, 405, 43i, 433, 466, 471, 497. 499, 500. 536 538 y 548; aldeas de los Padres de
la
Compaa de Jess
de
sario
del, 270; Comilas provincias del, 87; Com-
paa en el, 88, 90 y 122; de Jess, 85; Congregacin provincial del, 12;
cordilleras del, 79; costas del, 276; doctrina del, 219; Indias del, 84; indios del, 124, 173 y 276; Ingas, seores del, 92; lenguas generales del,
= =
Piray, p. de; 74. Piris, Gonzalo; 458.
Manuel; 458.
Salvador; 458.
Nueva provincia Reales del, 64; origen del ro Madera, 268; pr. del, 75,
loi;
montes
del, 51;
del, 4; Oficiales
por Pitunt], 225; pr. de, 236; red. de, 123, 156, 172, 229 y 237. Pitum, 279, 284 y 285. Piira, pr. de; 69. Pizapan-aco, 288. Pizarra, D. Francisco, 3, 10 y 469^
Pitictl \sic,
104, 157, 198- 203, 242, 254, 327, 367, 374, 496, 499. 500 y 509; Prov. del,
Marqus, 107. =. Gonzalo; 3, 107 y 265.

Pizocas, 545. Plasencia, P. R. de; 23. Plata. I, 58, 141, 151, 172, 237, 252,
257, 301, 305, 323, 331, 340, 347, 363. 369, 378, 381 383, 397, 398, 400, 435. 441. 456, 490, 495. 498, 499. 527 y 531; Arzobispado de la, 69 y 471; Arz. de la, 122, 123, 125, 218, 244 246, 251, 256, 320 y 323; y Pres. de
la,
y 291; provincias del, 3, 194 y 277; Reino del, 79, 265 y 469; Reinos del, 208 y 406; religiones en el, 152; religiosos de la Compaa en el, 18; tierras del, 67 y 72; tributos
22, 49, 78, 148
del, 149; Vir. del, 10, 46, 56, 63, 108, 109, 116, 126, 140, 263, 297, 3o3, 321, 346 y 490; Virreinato del, 69, 108, 109, 206, 296, 404 y 533.
123;
Audiencia de
la,
i, 8,
17, 18,
,
Piaou, 273; campaas de, 38. Pichana, 282; p. de, 288. Pichincha, 267. Piedad, religiosos de la; 269 y 270. Piedras, r. de las, 214; junta del, 215. Pilar. Fr. Bartolom del, C, Ob.;
272.
21, 23, 46. 53, 54, 57. 62, 96, 120, 123^, 126, i32, 136, 140, 153, 192, 218 220, 222, 223, 242, 276, 297, 308, 3ii
=: Nuestra Seora del; 497. Pilaya y Palpaya \sic, por Paspaya],

pr. de; 69.
314, 344,347,349, 363, 373, 380,388, 399, 401, 410, 423, 424, 434, 440, 456, 464, 470, 471, 489, 492, 496, 503, 504, 513, 518, 521, 522, 525 y 530; Cabildo secular de la, 116 y 241; canonja de la, 123; catedral de la, 22, 63, 121 y
134; c. de la, 2, 4, 8, 69, 104, 109, 142, 153, 246, 260, 300, 327, 33o, 337, 499 y 509; Colegio de la Compaa en la, 221, 247, 508, 535, 537 y 539; Comisario del Santo Oficio de la, 118; Concilio
Pilcomayo, 536.
Pilcozonez, 100; conquista de los, 95. Pimb, p. de; 188. Pi7nentel, P. Pedro; 544. Pindamoangaba, v. de; 43. indar i, r.; 273.
provincial en
300; iglesia
la, 125;
1
Compaa
Pinedo, 69. Pinto, P. Francisco; 198.
de la, 15, 142 y 326; Maestrescolas de la catedral de la, 82; Metrpoli de la, 248; Ob. de la, 20;
la,
en
ndice alfabtico
Pres.
579
de
la
Audiencia de
la, 5, 19,
22;
25, 26, 48, 55 57, 60, 64, 114 y 142; Universidad de la, 75, i23, 125, 126,
260 y 499; Vicario general del Obispado de la, 19. Plata, Ro de la, pgs. 2, 9, 20, 23, 29
1
Porras, P. Juan de, pgs. 443; J., 463. Matilla, Juan de, Escr.; 509. Porres, P. Francisco de, J., datos biogrficos, 2; Proc. general, 18.
Portillo, P.;
32,46,54,67,70,84,100, 121, 140,143,

145, 146, 176, 177. 179, 180, 198, 212, 230, 238, 249, 258 260, 263, 264, 271, 274 276, 278, 280, 285, 290, 292, 293, 305, 306, 311, 329, 330, 336, 343.361, 363. 368, 380, 381, 383, 395, 400, 401, 405, 407, 408, 410, 422, 43i, 433, 435, 439, 463, 470 472, 474 477> 479. 499, 500- 509. 5 '4. 547 y 548; boca del, 43 y 44; casa y mis. de la Com-
1 1, 88, 95 y 96. =: P. Benito, J.; 411. Portugal, 32, 42, 45, 230, 268, 272, 313, 377, 378, 383. 411, 437. 440, 471, 473 y 503; Consejo de, 273 y 274; Corona
de, 45;
demarcacin de, 266; Emba272;
jador de, 320; Real Hacienda de, 320;
Regente de,
Rey
de, 45;
Veedor
de, 517.
D. Diego de, 123, 126 y 248; Presidente de la Plata, 218, 317, 349, 366 y 369.
paa de jess en el, 251; c. del, 367 369, 372, 374 y 406; Colegio del, 487; Concilio provincial del, 377, 379, 380 y 451; dicesis del, 104; gober-
nacin del, III, 178, 192, 366, 389 y

490;
124,
Gob,
126,
del, 61, lio, 113, 118, 119,
Posev'mo, P., J.; 31. Posino, P.; 197. Poientus, salvajes; 196. Potiguares, indios, 196; nacin, 198. Potos, I, 4, 15, 18, 49, 56, 84, 96, 104, 131, 151, 183, 244, 275 277, 297,
301, 317, 323, 324, 348, 349, 366, 367, 372 374, 381, 382, 400, 404, 405, 408, 433, 451. 455.492. 493, SOI, 504, 537. 538, 540 y 544; Cabildo secular de, 117; casa de la Compaa en, 17 y 18; y Colegio de, 100, 274, 377 y 379; cerro de, 274 y 396; Corregidor de, 19, 26 y 297; curato de, 498; espaoles indios en, 19; fundaciones
Gobierno
del, 248;
132, 139, 304, 491 y 492; del, 68 y 173; Grande, 427; 120, 122,
68;
misiones del, 124 y 263; naturales

469, 488
Obispado del, 61, y 512; sufragneo,

114, 124,
Obis-
135, 139, 296, 310, 389 y 454; Pres. del, 471; provincia del, 62, 64, 71, 79, 84, lio, 112,
po del
49,
121, 153, 156, 193, 199, 207, 258, 261, 262, 3o2, 307, 338, 351, 398 y 490; puerto del, 82 y 488; Sede vacante del, 371; Seminario del, 382; Visitador del, 208.
Platzmajn , Julio; 374. Plaza, Jernimo de, Contador; 524. ^=z P. Juan de la, J., Visitador general;
II, 13, 17 y 24. Poaquiguras nacin;
,
en, 95; fundar casa en, 94; Hospital en, 16 y 123; mita del cerro de, 124; Oficiales de, 524; pr. de, 69; Tallador, 522, 529 y 534; Villa de, 2, 5, 14, 67, 109, 218, 246, 277, 297, 434 y 452; villa imperial de, 8, 22, 241, 365, 433, 508 3' 534; Visitador de, 56.
Potuviayo,
198.
76.
r.;
267.
Pohiete,
Doa
Catalina de; 81.
Pocona, curato y pueblo de;
Pola/ico de Santillana, Dr. Nicols; 525. Polit. D. Manuel Mara; 67. Polotosacate, 287. Pomabamba, pr. de; 69.
Poveda, Pedro de, Capitn; 400. Prado Maldonado, D. Manuel de; 286. Priego, D. Fr. Juan Jos, Ob.; 501. Prieto, Manuel, 454; Maese de campo,
-=.
226. Sebastin; 222.

J.,
Pro y Colmenares, P. Manuel,

tor, 532.
Rec-
Pomata, 60. Pombal, Marqus de; 32 y Pompoiia, 283.
198.
Pongo, estrecho del; 265. Ponte, P. Melchor de, J.; 43. Popayn, 315, 38 1, 383 y 496; gobierno de, 267; pr. de, 265. Poquis, nacin; 198. Porapiti, 74. Porcel H." Jernimo, J.; 411. Porco, 67; pr. de; 69. Porras, Diego de; 4 y 5.
,
Procasis, nacin; 198. Prolia, P. Francisco, J.; 411. Provenza, Francisco; 458. Pilcara, r.; 215. Puchacay, pr. de; 70.
Puebla, Francisco de..., testigo; 517. z= de ios Angeles, fundacin del Colegio; 530.
Pueblo Nuevo, 464. Puerto Rico, Obispo de; 326, Seguro, 31 y 37; Capitana de, 32,
58o
33. 35
NDICE ALFABTICO
452; Seminario, 367; Viceprovincial de, 108.
y 41; V., 35; navio Nuestra Seora de, 364. Pnertocarrero, Doa Leonor; pg. 12. Pillares, 283 y 288; indios, 30 y 186. Pulca, r.; 265.
1
Quitomecas, pg. 545. Quixos, gobierno de; 265 y 267.
Pullares, p. de; 186.
Pimata, curato de; Punaxicas, 545.

.
76.
B
Rabanal, Dr. D. Garca Enrquez, pgina 455P. Andrs de, J., Visitador, 128, 337, 339, 340 y 343 ^ 345; Constituciones del, 349. Ramrez. P., Dr., J.; 87. P. Juan de, J.; 22. Luis, Capitn; 511. de Cartagena, Licenciado, O.; 93.
Pinilla^ 282.
Puno, V. de; 59. Pimta, sitio de la; 282.

Piiquinica, lengua; Pitrmamarca, 284.
1 1
Rada,
Q
Qual, especie de miel del Chaco, pgina 483.
Qiiarociris, pr.
de
los;
1 1
= = = =: = =
Quarfeyra, Seores de
Queberejs, 538. (^/e/Z?, Francisco; 195.
la;
320.
Querandis, 281; indios, 284.

Queris, 538. Querini, Pr. Emmanuel; 129. Quevedo, Francisco, J,, religioso; 510. Quibiquicas, 545.
Granero, D. Pedro; 108. Quiones, Pedro, Pres.; 343. Velasco, D. Iigo, General; 105. =: de Velasco, Juan, Gob., 492; ex Gobernador, 65. de Velasco, D. Juan, 53, 56, 78 y 215; Gob., I, 28 3o, 46, 50, 51, 55, 77, 82 y lio; pacificador de los indios, 52; poblador, 62. := de Vergara, D. Alonso, Arz., 142;
Quichua,
\&\gMd:, i, 11, 24, 77, loi, 103,
=
=
Ob., 107 y 108. Villamayor, Toms, Notario; 369.

530. 233.
115. 130, 327, 373, 374, 477 y 497. Quidabo7iecas, 546.
Ra>iiis, sitio de; 59.
Quimecas, 545. Quilambe, 282. Quilili, especie de miel del Chaco; 483.
Quilina, 282.
Ramos, Antonio, fundador; Manzano, D. Francisco; Rancagua, pr. de; 69.
Quilmes, 281, 286 y 359; indios, 288;

p.
de
los, 292; r., 281.
68. Quillota, pr. de; 69.
Qu iliacas,
Ranchos, 282. Raposo Tavares, Antonio, 3 14, 429, 440 y 458; el viejo, 458. Rarigoards, indios; 196. Ravena, 477 y 482. Raya, D. Antonio de la; 296.
7??tz/
Quimomecas, 545.
Juan de; 323. =: Osorio, D. Luis, Gob.; 309 y 3 1 Quirab, cacique famoso; 448 y 449. Qui^-s, H. Agustn de, J.; 411. D. Francisco, Cosmgrafo mayor;
1
Quiones^ Capitn Francisco de, Procurador de la Asuncin; 235.
= Academia de Historia, 533. Academia de San Fernando, 533. = Universidad de San Marcos de los
la
3=:
Academia Espaola,
533.
= 509= Pedro de. Regidor;
Reyes, 533. r= de Espinosa, campo muy dilatado del Chaco; 485. Recio, Gaspar Alfonso, Licenciado; 141.
20.
=^ Pedro, Fernando de. Capitn; 509. Quispicanche, pr. de; 69.

Quito, 4, 67, 70, 141, 265, 267, 315, 352, 374> 531 y 533; Audiencia de, 242; caminos de, 266; c. de, 367; Compaa en, 24; Noviciado de la pr. de, 235; Obispado de, 67, 68 y 104; sufragneo, 68; Ob., 323; Presidencia, 123; pr. de, 99; R. de, 108 y 327; Sede de.
Rede \sic, por Rere\ pr. de; 70. Rege Gorbaln, D. Felipe; 292. Reginaldo, Fr., Ob.; 121, 122, 126, 135, 152, 190 y 240. Reino is, portugueses; 453. Remedios, carabela Nuestra Seora de los, 364 y 365; navio de, 365. Rendan, Francisco; 458. =: Sebastin, J.; 510. Requena, D. Francisco; 349.
Rerigtiva, red.; 41.
ndice alfabtico
581
Resquin, Jaime, Gob.; pg. 140. Juan, Maese de campo; 156. Rey, Juan; 225.
Reyes, 8S, 90, 104, 141, 207, 263, 278, 284, 298, 318, 362, 374, 387, 434, 435. 452, 455 y 463; Arz. de los, 89, 109
Robledo, Cristbal, J.; pg. 139. Juan de, R. del Colegio Imperial;
534.
Robles, D. Agustn; 295. Joseph de, Proc; 129. Roca, V. Pr. Aloysius de; 128 y
12').
y 451; Audiencia de los, 223, 276, 366, 490 y 500;
91, 93, 103, c. de, 3 5, 1 1, 13 el 15, 19, 25, 26, 86, 89, ICO, 203, 316, 317, 326, 339, 519, 529 y s3i;
Concilio provincial en los, 24; del
Yapey, Nuestra Seora de los, 400; Magus, red. de los, 40; O. de los, 490; p., 53S; red. de, 377, 464 y 474; Snodo provincial, en los, 25; Universid:id de, 20, 21, 261, 377 5' 399. =: y Len, Baltasar de los, Escr.; 548. Reymaii, p. Hernando, J., R.; 532. Ribera Rivera, Alonso de, 82, 122 y 214; Gob., 2, 116, 117, 131, 143 y 156; de pr., 153; de Tucumn, 185, 188 y 199; y Pres. de Chile, 200, 206, 217
= 7425. = H. Bernardo, i3o 355. = Dr. Cristbal, R.; 85. = Juan, Capitn; 105. = Luis, 139. = H. Pedro, 49. = Sebastin; 236. Beserano, Juan; 458. = Cota, D. Juan, Gob. del Paraguay,
J.;
)-
Rodrguez, P., J.; 235. Alonso, 355; P., mrtir, 227, 234
J.,
J.;
J.,
filsofo;
z=z
=yHernando de;
.ff/T?,
253-
= = = =
293Guzmn,
.
^Manuel, Capitn; 27.
de Mora, Juan; 54. Nogueira, D. Bernardo, Ob.; 43. Salamanca, Diego; 458. de Valds y de la Baijda, D. Diego,
Gob.; lio.
79;
84.
3.
=^ el Viejo, Nicols; Ribero^ Asensio; 458.

Rillo,
=: de Vergara Garca,
Ontiveros, 213.
fundador de
Joannes Joseph, soc. Proc; 129. V. Pr. Laurentius; 129
Roger
\sic,
por
Rttyei\, P. Claudio, Je-
suta; 517.
Rio/ro. P. Manuel de, J.; i38. Ro Grande, 34, 42, 75, ii3 y 259; Capitana, 33, 36 y 37; c. de, 32; Guapay, 72, 74, 538 y 544; indios del,
123; del Sur, Capitana, 42. Rloja, 116, 1S4, 325 y 544; colonia de
la, 52.
legio
Nueva, de
97;
la,
c.
de, 52, 381 y 495; Co477 y 487; de Castilla,

la,
= Juan, 51; 353 y 366. =: P. Salvator de; 128. = Aranda, Juan, Oficial Real; 64. = Dacua, Francisco, Oficial Real; 64. = Salazar, Diego de; 323. Roldan, P. Andrs; 236. = Juan, Notario; 398.
P.,
Rojas, D. Bernardo de, Arz.; 297.
= Todos Santos de Ros, Fr. B dtasar de = Prior, Fr. Juan de Ripalda, 354. = P. Jernimo de,
368; Vicario
de
70.
la;
288.
los. A., Pred.; 535. los, C; 329.
=z Martn, Secr. de Cmara; 28. Roldao, Francisco, 458. Rolln, D. Antonio, Gob.; 270. Ro>na, 3, 12, 32, 37, 45, 287, 313, 319,
326, 328, 330, 353, 354, 372, 374, 383, 384, 409, 412, 452, 496, 498. 500. 505 y 526; Embajador en, 46, 49, 68, 85 87, 89, 107 y 108; casa profesa de, 23; c. de, 149; Congregacin en, 41; Proc. general , 24; pr. de, 244; San Pedro de, 112, 129, 216, 225, 240 y 242; Santa Mara la Mayor de, 107. Romd/i, P. Juan, J.; 100. Luis; 464. Romero, estancia de; 28 1. P., J.; 121, 146, 181, 182 y 449. Felipe, 464; Capitn, 3/8, 422, 423, 429, 460 y 461. Francisco, Escr. pblico; 319. P.Juan, 71, 121, 122, 127, i3i, 137,
J.;
23.
Riparia, P Antonio; 301, 470 y 541. Riqtelme de Guzmn, Alonso, Maestre de campo, 464; Teniente, 460. Riso, Domenigo; 41. Rivadeiieira, P. Juan de, J., R.; 532. Rivadeneyra, Dr. D. Fernando de; 324. Rivalagua, Pedro Juan, J.; 139. Rivera, Alonso de; 136.
= P. Juan Antonio de, R.; 532. = D. Peraan de, colegial; 531. Rivera, Felipe de, religioso; 451. = de Fonseca, Francisco; 225.
J.,
= =
=
J.,
Riveras, Francisco. Escr.; 460. Roberto, Capitn; 30 y 45 z= P. Claudio; 355.
= =
i38, 145, 175, 180, 181, 186, 187, 192, 195, 21

1,
259, 353
y 469; fundador de
S82
NDICE ALFABTICvO
San Juan Bautista, 213; Proc, i3i y 135") R-i 70 y S3; Superior, 131, 132, 222 y 225. Romero, H. Pedro,}., pgs. i55;P., 131,
163, 166, 170, 171, 220, 229, 234, 235,
Saavedra, P. Isidro de, J., R.; D. Juan de; 1 1 Sabas, Nicolaus de; 128.
peig.
532.
426, 443 447, 463, 467, 469 y 515P., J-; i7i> 181 y 209. Roquillo, red. del; 225 y 226. Ros. D. Baltasar; 287.
Sacco, red. de; 40. Scer, Colegio en; 23. Sez de Elorduy, Jos, Contador; 433
Roque,
434-
Rosario, convento grande del, 20 y 68; navio Nuestra Seora del, 365; patache, 364; nao, 517. Rosillo, Licenciado Antonio, 71; Abogado, 1 36; Vicario, 441. Rotoreos, 540. Royer [sic, por Riiyei-], P. Claudio, Jesuta; 463.
Sacramento, colonia del, 42 y 271; Capitana de la, 42. Sadorni, Pedro, J., religioso; 510.
Sagin, 283.
Saorado Corazn de Jess, divisa

del; 38.
Sala
(pr. de aples), i3o. Salado, 280, 282, 283 y 285; estancias
Ria, P.
Andrs de la, J.; 445, 464 y 5 17. Ruano, Sebastin Gonzlez de. Escri-
del, 481; riberas de!, 77; r., 79, 97, 1 16, 287, 484 y 543; Oriente del, 214; junta del, 215; indios del, 52.
bano; 516. Tllez Tello, Licenciado, Fiscal, 35; de los Charcas, 50 y 54^
Salamanca, 112, 310, 323, 36i, 452, 493 y 527; ctedras en Santisteban, 526;
4;
Rubia, La; 12. Rubio, P. Antonio; 254 y 355.

=: Fr. Diego, D., Prov.; 136. Riiz, P.; 225 227. P. Antonio, 285, 291, 383, 425, 428, 429 y 457; Superior, 424 y 438; Procurador, 547.
Colegio de, 87 j 108; Compaa en, convento de, 452; San Agustn en, 108; R. del Colegio de, 92; Universi-
dad
de, 76.
J.;
=
=
Salas. H. Diego de,
Juan de, 155;
P.,
J.",
87. R., 352.
Pedro de;
366.
Salavina, 283.
=: P. Didacus; 128. =; P. Diego; 297 y 300. =; P. Francisco; 288. Bejarano, Licenciado, 241; Pres. de
= =
Salazar. H.; 355. =: P. Diego de; 226 y 427. := P. Fernando de, J.; 381. P. Hernando, J., 382 y 452; electo Arz. de Charcas, 493, 496, 504
j''
la Plata,
14.
de Castro, D. Fernando; 296. de Contreras, D. Fernando; 454, 492, 499, 524 y 534. de Len, Juan; 13. Daz de Melgai-ejo, Gob.; 547. de Montojra, H. Antonio, J.,
379-
508.
Juan de, fundador de
la
Asuncin;
^13=1 Luis; 71.
= = =
=: Daz, Felipe; 511.
i3i
155; P-. 154, 159. 160, 228, 231 233
= yde Nabamuel, Alvaro, Audiencia, = de Ocaa, Diego; 455.

la
3.
14;
Secr. de
:= de Portillo, Jernimo,
Prov.,
4, 5
15, 17
y 86;
92; R., 85.
Salcedo. D. Francisco de, presbtero, I, 78 y 353; Cannigo, 251 y 257; clrigo, 105 y 123; Comisario del Santo Oficio, 200; Ob., 125, 322, 382 y 510; Provisor, 49 j ii6 Tesorero de la catedral, 77, 79 81 y 248. P. Francisco, J., 32, 37 y 44. Luis de, Contador del Ro de la Plata; 262 y 365. Salda/la, Juan de, Escr.; 61. Salinas, V. P., J.; 487. ::= Doa Elvira de; 329. P. Hernando de, J.; 103.
= =
Saa, Mendo de; pg. 35, Saavedra, Dr.; 88. Hernando, Hernandarias Fernandarias de, Gob.; i, 82, 109, 110, 113, 118, 119, 122, 126, 140, 240, 258,262, 263 y 515 517.
= = D. Toms, Den; 136. = de; 327 y 345. Saloni, y 222. = P. Juan, 97 77, 81, 172 y 224; 49,
v.
P., J.;
J.,
80,
Superior, 80. Salta, 49, 97, 117, 155, 184, 187, 288, 357 359- 455 y 487; c de, 3o, 131, 492 y 502; Colegio de, 487; colonia
ndice ALFAUlTICO
?^^
de, 52; frontera de, 485; iglesia de, 502; valle de, 215, 283 y 355. Sali, Colegio de, pgs. 477; puerto del, 426 Y 462; del Guaira, 379; del Paran, puerto del, 464. Salvador, c. del; 434, 437 Y 44 ' Salvatierra, Vir. Conde de; 500. Samaipata p. de espaoles; 75. Sama/liego, P. Diego de, 98, 99, 244
,
vio, 365; Orden de, 2, 86, 131, 203, 368, 501 y 502; Padi-es de, 178, 275, 305, 306, 384 y 392; pr. de, 180; con el ttulo de los Doce Apstoles, 68;
y 337Saiitpayo, P. Juan de, J.; 270. San Agustt7i, 342; convento de, 108, 316, 327 y 399; Orden de, 2, 86 y 501; de Lima, pr. de, 68; religiosos de, 88
religin de, 67, 152, 184, 341 y 346; religioso de, 31 y 152; religiosos de, 88, 147, 198, 203, 238, 239, 293. 385, 397, 407, 47, 497 y 521; r., 213; sacerdotes clrigos de, 263; templo de, 75; V. de, 40 y 43San Frajtcisco, de Alfaro, c. de; pgi-
na 303. de Borja, 4, 1 13 y 320. z=z de Ibirapariyara, 2S4.

=r
1
y 497-
San
Alberto, limo. Sr. D. Fr. Jos tonio de; 349.

v. de; 4o.
An-
s^ Javier, 427; Apstol, 33; red. de, 4S7i 459 y 460; Universidad de, 126, 330, 368, 369 y 498.
z:^
San Amaro,
San Andrs,
Javier de Cspedes,
400; red. de,
278; v. de, 42;
de
la villa
de Madrid, 313. deMbaracayu, 284; de Roma, 412. San Antonio, 278, 284, 287 y 458; fortaleza, 268 Y 269; navio, 37 y 44; religiosos de, 269 y 270. Abad, Seminario conciliar; 296. de Escjuilache, 59; curato de, 60; ca-
377, 464 y 474. de Paula, Mnimos de; 68. =: de Potos, 452.
=
m
=: de Quito, 99 y 109. Solano, 378. Sa7i Gabriel, islas de; 124 y 264. San Gregorio, 350. == de Valladolid, 435.
rabela, 364; navio, 364 3" 365; p. de, 436; red. de,_429, 438, 439, 441 y 457San Bartolomc, puesto de; 304. -^^ de Chaas, 280. San Benito, religiosos de, 351; hbito de, 48; navio, 365. San Bernabc, red. de; 42. San Blas, 278 y 284. San Borja, colonia; 294. San Carlos, 283; Convictorio de, 69; p. de, 436; red. de, 474; Universidad de, 348. ^
San
= = =
Ignacio, 13, 154, 160, 226, 232, 245, 353, 379 y 442; capilla de, 296 y 297; celebracin de su fiesta, 543; Colegio de, 454; patrn, 167; p. de, 226, 291 3^36; red. de, 159, 224, 366, 461 y 468; Santos ejercicios de, 233. en Ciudad Real, indios de; 379. del Ipaumbucu, 425; red. de, 424. del Paran, red. de; 463. San Isidro, Beato, 329; colonia de, 214; Labrador, Breve de beatificacin de,
124.
San Clemente, 496. San Cristbal, navio, 365; p. de, 436. San Diego, Fr. Miguel de, F.; 263. San Edmundo Campiano, Colegio convictorio; 254.
San
San
Jacinto, de; 141.
convento de dominicos
Javier, 459; p. de, 436; del 429; red. de, 226.
Rey,
San Jernimo, Colegio

Palo, Colegio de;
San Estanislao de!

487.
San Esteban, 361. San Feliciano, 506.

Sa?i Felipe, c. de, 214 y 215; Colegio mayor de, 68; de Neri, oratorio de, 68; poblacin de, 45. San Fcrnaudo, colonia de, fundada por
seminario, 497; fuerte de, 206; religiosos de, 351. San Joaqun, aldea de, 266 y 271; pueblo de, 436. Sa7i Jo7-ge de Crdoba, convento de;
396.
Juan Gregorio Bazn; 214. Sa7i Francisco, 278, 364, 365 y 489; carabela, 365; c. de, 213; conventillo de Descalzos de, 152; convento de, 83, 112, 141, 201, 316, 329, 369 y 399; custodio y religioso de, 217; doctrineros de, 293; Guardin de, i36; na-
Sa7i Jos, 427; iglesia paiToquial de, 42; indios de, 233; red. de, 43, 273, 412, 457 y 459; de Buenavista, p. de, 75 y 46. San Juan, 203; carabela, 365; c. de, 148; colonia de, 294; curato de, o; isla de, 92; navio, 364 y 365; red. de indios de, 35; r. de, 2i3; v. de, 42. Bautista, 82, 361 y 399; c. de, 186 y 2 1 3; Colegio Real de, 363; iglesia de,
S84
6o;
ndice alfabtico
de
!a
la Paz, 025;
de Porongo,
75;
San Nicols,
de
Ribera, 215.
San
Jua)i, de Cspedes, red.; pg. 51 1. de Dios, Hospital de, 40; Orden de,
68; Recoleccin de, 497iglesia de, 68.
de,
75;
religiosos
3= Evangelista, Congregacin de, 272;
= = =1 = =
de
P.
la
Frontera, 57.
j.;
Melchor de,
411.
de la Penitencia, monasterio de; 530. de Rodas, 57. de Vera, 389 y 51 1; de las Corrientes, c. de, 304. Jilidii de Samos,
San
convento real de, 468. Sa?i Lzaro, 374; parroquia de, 56; pequeia poblacin de indios, 91. Safi Lore7izo, 72 75, 274, 303, 316, 320, 322, 326, 364 y 507; c. de, 98 y 373; colonia de, 294; gorgotoquis de, 244; iglesia de, 107 y 121; junta de, 304; red de, 42. =z de la Barranca, 123 y 2^4; c. de, 242; pr. de, 118. del Escorial, 351.
pgs. 445; caciques de, 447; p. de, 436; del Piratin, 400; red. de, 377, 464 y 474San Pablo, 34, 119, 145, 188, 228, 231, 305, 378 380, 383, 424, 426, 427, 429, 437> 438, 440, 456, 457, 459, 461 464, 483 y 489; Capitana de, 453; Apstol, 42; c. de, 32; Colegio de, 88, 130 y 460; Gob. de, 122; Gob. general de, 33; Gobierno general de, 42" minas de, 154; mis. de, 42; O. de, 458; Padres de la Compaa de, 196; paulistas, habitantes de, 196; p. de, 227, 436, 473 y 545; red. de, 228 }' 232; ro de, 504 y 505; Sede episcopal, 33; va de, 224; V. de, 190, 222, 230 y 290. =3 del Bi-asil, 430, 465 y 488; v. de, 189, 422, 433, 451. 495 y 547; P- de, 474. de Crdoba, convente^ de; 107. -= de Lima, 22 y 24; Colegio de, 367; puerto de, 471; red. de, 412, 430 y 461; V. de, 439, 441 y 472; mamalucos de la Villa de, 436, 514 y 546. de Piratininga, 454; v. de, 379, 436
y 438.
San
Paulo, 190 y 191.
de la Frontera, 115, 125 v 126; ciudad de, 2, 57, 72, 99, 334 336, 338, 340, 341, 359 y 365=:= el Real, 337; de la Frontera, 325.
Sa7i Pedro, 27S, 399, 409 y 429; carabela, 364; curato de, 60 3'' 497; doctrina, 521 y 522; iglesia de, 60; misiones de, 32; parroquia, 506; p. de, 436.
San
Luis, capital de, 272; Colegio seminai-io de, 328. San Marcos, 21; Real Universidad de, 20, 68, 297, 528 y 529; valle y ro de, 57. de Lima, Universidad de; 92. San Martin, iglesia de, 60; Real Seminario y Colegio de, 24, 68, 92, 525, 530 y 533; de Madrid, convento de, 468. P.,J.; 385. P. Francisco, J.; 138, i63, 172, 227, 235 y 241-
:= Claver, 297.
=::
y San Pablo,
de, 474.
p. de, 436;
reduccin
de Terecani, 284. de Zepita, iglesia de; 60. San Po V, Papa, 20 y 49.
San Roque, 282; iglesia de, 306. San Salvador, c. de, 32, 33, 37, 2i3 y
= = =
zjiz
502; poblacin de, 212; r., 212 y 213; 42. de Jujuy, 329. San Sebastin, c. de, 35 y 41; curato de, 76 y 497; iglesia de, 60 y 3o6; villa
V.,
=: Fr.
Pr. Sebastianus; 129. Toms de, 107 y 276; Provincial, D., 20.
V.
de, 43.
Ob
=z Ro Janeiro,
c.
San
Viceiite, 33, 34, 198
y Sea, P. Francisco; 229.
San Mauricio, juiîleo San Miguel, 78, 187,
de; 40. 282, 294, 378 y 481; c. de, 214 y 331; colonia de, 52; curato de, 60; iglesia de, 60; p. de, 52 y 436; red. de, 273, 304, 428, 429, 441, 451. 457- 458 y 470. =: de Tucumn, 97, 1 16, 1 17, i23, 257, 288, 313, 326, 360, 489, 5 10 y 544; Colegio de, 353; residencia de la Compaa en, 185; en el Ibytiruna, reduccin de, 438.
na de, 32, 33, 42, y 43.
y 33. y 078; Capita436 y 545; c. de, 36
de; 32
=: de Oviedo, Colegio de; 468. Sanabria, Juan de; 142 y 363. Sanagasta, valle de; 52. Sanavirona, lengua; 97. Sanala, 282.
Sanalo, 287.
Sancarar, 277. Snchez-, Andrs; 72. =: P. Andrs, J., R.; 531 y 532. Antonio, Contador; 524.
NDICE ALFABTICO
585
= = = = = = =
Snchez, Catalina; pg. 326. Esteban; 458.

1
Santa Cruzada, Tribunal de la;pg. 68. Santa Fe. 77, 97, 150, 181, 209, 211,
233, 280, 286, 306, 308, 350, 390, 392, 471. 479 }' 487; Arzobispado de, 384; Arz. de, 319 y 323; c. de, 67, 118, 175,
=z P. Hernn; 1 y 88. H. Juan, J.; 99. r. Juan Bautista, J., R.; 532. de Alcayaga, Martn; 382. de Valderrama, Pedro, Capitn, 224; Teniente de la Asuncin, 219. de Vciasco, INIartn; 5I. de Villasana, D. Jos Antonio; 533. Sancho, Eugenio de, J., religioso; 509, Sancti Spiritus, fundada por Sebastin Gaboto; 212. Sandobalas, s38.
= = =
213. 238, 304, 387, 388 y 485; Colegio de, 474, 475 y 481; pr. de, i. de Bogot, 4, 253, 323 y 383; del Ro de la Plata, 464. del Nuevo Reino, 240. Reino de; 127. Santa Gadea, Doa Mara de; 327.
Santa Lnca, 280 y

duccin de, 293;
= H. Miguel de, 855; 451; Padre = de Buenos Aires, puerto de; 363 366. Jm 494. = Ocampo, D. Bartolom, General; 82. = yde Caridad, Colegio de; 69. = de Guarda; 364. Sania, Lpez de. Licenciado; =. del Iguazu, 400; red. de, 377 y 463. Sanlcar, 88 y 95. = de Barrameda, 86 loS. = Mayor en Roma, 294, 313, 326,
J.,
Sandoval
P.; 297,
Santa Marta,
286; p. de, 292; rede, 286. c. de; 238.

r.
la
8.
la
10,
}^
la
Sant Payo, Simn
de, sacerdote clri-
go; 152. Sa7ita, pr. de, 69; indios de, 428. Santa A?m, laguna de, 258, 286 y 516; p. de, 436. Santa Brbara, Colegio de, 99; curato
330 y 507=: Nicols de, Bachiller; 172.
de, 60 y 497. Santa Catalina, 121; Capitana de, 41 y 42; convento de, 297; isla de, 363; poblacin de, 140; puerto de, 144. de Sena, 366. Santa Clara, monasterio de, 42; mon-
= =
Santa Marta, 384; catedral de, 383, Santa Rita, iglesia parroquial de, 42. Santa Rosa, colonia de, 294; p. de, 75. Santa Teresa, p. de; 436. de Avila, red. de; 474 y 481. de Jess, 65 y 66. Santiago, 206, 253, 332, 333, 487 y 492; Cabildo de, 194; del Cercado, 90 y 91; c de, 52, 98, 201 2o3 y 215; Colegio de, 288, 335 y 487; colonia de, 52; convento en, 184; iglesia de, 60; indios del pueblo de, 92; jurisdiccin de, 52; navio, 365; Obispado de, 69; Ob. de, 49; Orden de, 320; pr. de, 69; p. de, 291; red. de, 3o4 y 429. H., J.; 18.
jas de, 38.
Saiita Cruz, i, 58, 303, 345, 383 y 399; c. de, ?03, 244, 335 y 538; iglesia de, 60; invencin de la, 3i; navio, 365; Obispado de, 67 y 76; sufragneo, 69; Ob. coadjutor de, 125; pr. de, 69, 74 j' 75; puerto, 444; tierra de la, 35.
= de Nuestra Seora de Atocha, Colegio de; 69. 259, 322 y 533; Obispado de, 104 = de los Ouilmes, de; 293. y 125. = Roque de; 425. = del Estero, 46, 49, 55, 70, 79, = Dr. D. Sebastin de; '83, 97, 116, 125, 131, 150, 151, 185, = de Segovia, convento de; 435. 200, 214, 218, 248, 255, 258, 187, = de Sierra, 97 100, i23, 259, 312, 324, 325, 327, 332, 375, 378,
p. P.
i,
= = Juan de, H. Coadjutor; 24 y 99. = de Chile, 82, 185, 23, 209, 254, 255,
77,
12.
198,
la
59, 67,
124, 144- 270, 274, 298, 299, 314, 317, 323, 324, 334, 338, 339, 343- 346, 359. 364, 365, 370, 372, 382, 386, 486, 523 y 544; Casa y mis. de la Compaa de Jess en, 251 y 312; c. de, 58; gobernacin de, 62 y 341; Gob. de, 72 y 125; iglesia de, 107; misiones de la Compaa en, 263; naturales de, 248; Obispado de, 72, 326, 469y5oi;Obispo de, 126 y 451; pr. de, 57, 63, 70, 71, 109, 1 18 120, 242, 260 y 312.
380, 393, 397, 398, 410, 412, 451, 454, 463, 465, 466, 470, 484, 495) 535 y 543; casa de la Compaa en, 132 y 155; catedral de, 309; c. de, 155, 217, 319, 339, 354, 387 y 388; Colegio de, 367, 368 y 477; Colegio seminario de,
331, 332 y 334; Congregacin de espaoles en, i3i; iglesia catedral de, 83 y 3i3; incendio de la cate2, 117.
dral de, 123; R. del Colegio de, 125 y 137; residencia de, 131; Seminario
586
NDICE ALFABTICO
Sarricolea, limo. Sr. D. Juan de, Obispo; pgs. 289 y 295. Dr. D. Martn de, Cannigo magis-
de, 253; seminaristas de, 125; sierra de, 78. Santiago, de Jerez, pg. 213. del Puerto, c. de; 57 y 72. Snchez, 286; p., 2S0 y 292; red. de, 293Santillii, Licenciado; 8. P. Luis de, J., R.; 367 y 368. Saiiiillana, D. Fernando; 108.
= =
Gaspar Esteban; 374. Sauce Sauces, 287; r. de, 57 y 2S6.

Satilo, 229.
tral; 501. Sasgategi,
Saiitsima Trinidad p. de la, 537; religiosos de la, 351. Saiitsimo Sacramento, carabela, 364; nao, 5x7. Santo ngel, colonia del; 294.
,
Sear, 34; Capitana, 36 y 37. Sebastin, Capitn; 241. =z Juan, 195; P., J., Prov., 97 y 99 loi. := Rey; 35, 36, 38, 42, 197 y 23o. Secnmbios, r 267.
;
Sedao,
P.
Hernando;
506.
Santo Borromeo, 354. Santo Domingo, 29S, 315 y 361; Audiencia de, 26; conventillo de, 152; convento de, 316, 329, 399 y 530; curato de, 60; Orden de, 2, 86 y 174; pr. de, 68 y 136; religin de, 67 y 184; religioso de, 102, 112 )' 293; religiosos
Segovia, 10 y 145. Segundo, r.; 282.
Sena, 130.
Seii, P. Baltasar,
J.;
172, 175
y 235.
de, 88, 100, 203, 390 de la Calzada, 384.
}'
497.
Seplveda, Francisco, J., religioso; 510. Sequeiros y Sotomajôr, Baltasar; 452. Sequikir ir illas, nacin; 198. Serena, c. de la; 365. Sergippe del Rey, 34, 37 y 38; Capitana, 33; c, 32. Scrigiiae^n, v.; 37. Serinhaem, red. de indios; 36. Sei'na, La; 66.
=: Soriano, 271, 28 1 y 286; p. de, 292;

red. de, 293; templo de, 75. Sanio Nombre de Jess, Colegio del; 77. Santo Oficio, Tribunal del, su fundacin en Lima; 68. Santo Toms, 38, 342 y 355; doctrina de, 219; Escuelas de, 20.
= de Alcal, 435. =z de Avila, convento de; 435. = en Barinbatay, reducciones 429. = Fr. Domingo de, D., Ob.; 107.
el
Fr. Francisco de la, A,, Ob.; 468 y SOISerrano, Joseph, socio del Prov.; 128. D. Juan, Cura y Vicario; 126 }' 360.
^
=
Sertn^ 454.
de;
Sevilla, 85, 87, 88, 99, 108, 264, 297, 298, 352- 360, 363, 408 410, 425, 510, 520 y 531; Archivo general de Indias en, 20; crcel pblica de, 26;
Santo Tome Thom, 294, 436 y 481; del Obispado de Tuy, 452; red. de,
228 y 474.
Casa de
la
145. 3S5> 503.
Contratacin, 92, 95, 100, 50S y 509; c. de. 275.
Balbs, Jos; 470. Lugares, 38 y 42. Velasco, Capitn; 105. Santuario de Loreto, 412. Sanz, Proc. Vincentius; 129.
= = = =
Santo Toribio, vida de, 69; Seminario Conciliar fundado por, 69. Santos, 196 y 533. Baha de Todos los, 37 y 189; c. de,
I
62; red. de, 234; v. de, 43.
= = = =
Sia7icas, r.; 283. Sicasica, 538; pr. de, 69, 496 y 497. Sigiman, 287. Silva, Pr. Blasius de; 128. P. Flix de, J., R.; 532. Miguel de; 270.
Bagao, Antonio; 458.
Sirgero, N.; 458. Silvester, 293.
Simancas,
321.
4; noviciado de, 85. Simar, Conde de, 320; Condesa de,
Saa, pr. de;
69.
Sapis, 540. Sapoyas, nacin; 198. Sara, 74.
Sarabia, Gmez de; iio. Saracd, r.; 268. Sarmiento, Juan; 30. D. Pedro, Almirante; 45. Sotomayor y Figueroa, D. Alonso;
P. J.; 161 y 227 232. Sinabus, 540. Snodo, I. Siqueira, Angelo, Presbtero seglar; 42. Sixto V, Pontfice; 322.
Sittn, 225.
Sobarto, Lorenzo de^ Escr. de S. M.;

501.
285.
Sobrino, P. Gaspar, 127, 377 y 378; Je-
NDICE ALFABTICO
suta, Proc, 38S, 401 405, 410 412 y 438. Sobrino, Laureanus, J., pg. 127; V. Pr., 128; Rector, 380, 465 y 489. Socos, nacin; 19S. Socototo, 283. Solano, D. Fr. Juan; 296.
587
Sueldo,
Pedro
del,
pg. 355;
Capitn;
358. Si/gues, 538. Sumampa, 283.
Siipenmda Conde
,
de, Vir.; 532.
Soleto.
Capitn Juan; 323.
Suraca, valle de; 29. Surco, Marqus del; 349. Surinam, colonia holandesa; 268.
= = =
Solis, Alvaro; 519. D. Gaspar; 348. Juan de; 363.
T
labacambi Tambacambi, C.
g.
Holgun, D. Gonzalo, General, 124

126, 298, 299, 303, 3i7, 3i8, 323, 325, 359, 370, 382 y 518; descubridor
dlos
y conquistador de
los Torococes,
312; Gob., 314, 346 y 364. Solorittes, P. Fr. Toms de; 454. Solorzano Pereira, Dr. D. Juan; 321. Sopaclmy, valle de; 57. Soria, Fr. Diego de, Prior, A.; 141. Sorobi, r.; 268. Sorocaba, v. de; 43. Sosa, Bernardo de; 458. H. C. Diego de, J.; 175. D. Francisco de; 472.
indios del Paran, pgs. 164, 166 y 445; cacique, 447. Tabat, v. de; 43. Tabuuici, cacique; 162.
Tacanas^ 287. Tacuary 486.

,
= =
r_=
Tacui, pr. de; 167. Tafur, P. Bartolom, J., R.; 532 Tag7ay, red. de; 42. Taguaquari, pr. de; 386.
Taiaoba Tayaoba, 227, 228 y 351; cacique, 158; pr. de, 226, 231, 352, 379, 412, 424, 429, 441 y 458; Salto del, 231. Talas, 287. Talayera, i3i, 184 y 496. de Esteco, c. de; 309. =: de JMadrid, 49. =: Nuestra Seora de; 117,
Lope, 473; Seor de la Capitana de San Vicente, 472. =: Lucas de, Cannigo, 511; Provisor,
382.
105.
Martn Alonso de; 33. So telo Xarvez, Capitn Pedro;

Soto, 282.
Sotomayor, D. Alfonso; 64. =^ F. bidacus (Theologus), socio del
Tallati, 379.
= =
Prov.; 128. D. Fr. Francisco de, Arz.; 452 y 524. P. Miguel de; 175. Sonsa, D. Francisco de, Gob.; 145 y 2 16.
Tamaraca, Capitana; 36. Tamatina, 288. Tambab, cacique; 446. Tambalera, cacique chiriguano; 121 y
151196; rebelados, 34; nacin, 198. Taiiajeptij-il, estrecho de, 269. Tangjia, r.; 225. Taipicas, 546. Taos, 546.
=. Juan, Coadjutor; igS. D. Luis de, Gob. de San Pablo; 188
= y 189= D. Toms de, Gob.; = de Acebedo, Juan; 271. = =

::=
Tambos, 178. Tamoyos, 35; indios,
37.
33.
=: Martn Alfonso de, Vir.; Sudrez, P.; 354. :=: Dr. Francisco; 20 y 22.
P. Francisco; 254. P. Gonzalo, R.; 531.
P. Juan,
J.,
Prov.; 22.
Tapacuracas, 545. Tapacuras, pr. de los; 244, 303 y 504. Tapajoz, r.; 268. Tapards, indios; 266.
Tape, 290, 383, 400, 444, 465, 511, 512, 548; indios, 382; pr. de, 401, 547 403, 436 y 543; reducciones del, 378 y 380; sierras del, 234 y 235. Tapecucu, 281.
j-
= = = =
=: de Cantillana, D. Lorenzo, Ob.; 501. de Figueroa, Francisco; 248. de Figueroa, Lorenzo, 27; fundador. 57. 72 y 73; Gob., I, 58, 59 y 343de Oez, D.Juan, colegial, Cura; 532. de Velasco, D. Ignacio, Maestro;
337Stbieta
y Rojas, D. Bernardo, Dr., Rec-
tor; 532.
Tapepuci, 286. Tapes, misiones de los; 287. Tapi, esclavo; 537. Tapia, P. Lorenzo de, J., R.; 532.
,
ndice alfabtico
Tapirapez, pg. 198.

Tapiiita,
Timbiis, pr.
Tigre,
de
los;
pg. 98.
Asiento de; 489.
Asiento
P.; 92.
del; 249.
Tapiitapera, v. de; 272. Tapuricas, 546. Tapuyas, 267 y 269; indios,
Tintn, curato de; 76.

196,
266
536.
= =
Tini el.
Tapys, r.; 268. Taqîari, r.; 545. Taqugasta, p. de; 187. Tarapo, cacique del p. de, loi; pueblo de, 102. Tarata, curato de; 76. Tarija Tarixa, 49, 223, 344, 536 7537; Colegio de, 74; corregimiento de, 142 y 219; fronteras de, 74, 121 y 122; ro de, 470; valle de, 67. Tarma, pr. de; 69. Tauhici, cacique indio; 195. Paranambar, p. de; 197. Teatinos, Colegio de los; 26. TebJcuari Tebiquari, 279; miri, 2i3 y
279;
Jos; 103. Luis, J.; 139. Titicaca, gran laguna de; Tizan, 288.
1 1
59.
Toba, 538. Tobayaras, indios, 196; nacin de, 197.

Tobajas, r.; 271. Tobas, 288, 470 y 536; nacin de los, 73. Tobat, 279 y 284; pr. de, 412. Tobatia, 402; Limpia Concepcin de, p. de la, 377. Tobatis, 468. Tocatins, r.; 271. Todos Santos, Baha de; 356, 377, 406, 434, 437, 440 y 441. de Nueva Rioja, c; 215 y 319, Toledo, 85, 87, 88, 108, 110 y 254; Arzobispado de, 373; Arz. de, 297; dicesis de, 12 y loi; Nuevo Reino de, 57 )' 433; Pi'- de, 23; Vir., 94, 382
5252, 3, 11, i3, 56, 58,
Cabezadas de, 215;
r.,
466.
=
=
=
Ticuacinos, 538. Techo, P.,J.; 32. P. Nicols, J.; 51.

267. Teixeira, 267, 269 y 270; 268.
Te.f^ r.;
=yD. Francisco de,

Armada
de,
Pedro, 266; Capitn mayor, 265. Telan, valle de; 29. Telena, H. Miguel,].; 100. Tcllez Barreto, Manuel; 36 y 270. de Salazar, D. Alonso, O.; 388.
Tello, Juan; 3.
Temiminos, indios; 196 y 197.

Tenerife, Den de, 41; b. de, 41. Tepiro, 283. Terecani, 278. Tej-ecae, 379. Terecani, p. de, 431; puerto de, 432.
Tei'uel, P. Jos,
J.;
87 y 88; Vir., 14, 18, 19, 342 y 529; Ordenanzas del, 277 y 527; suprime los estudios de la Compaa para los externos en Lima, 528 y 529. Alvarez de, D. Francisco, Vir.; 20, 86, 89 y 90. irz y Osorio, D. Fadrique de, 34 y 452; Duque de, 309. =. y Pimentel, D. Fernando de; 124
=yPimentel, D. Francisco; 106. = Pimentel, D. Juan de; 309.

Tolombones, 283 y 358. Tolosa, Jernimo, J.; 139. Tomabaes, 68.
309-
373.
Thaneses, 538.
Thotir7io, 32.
Toms,
H.'", J.; 18.
Tibajiba Tibaxiba, 225, 226 y 386; comarca de, 177; indios de la, 193; mrgenes del, 79; parte de, 191; pueblos de la, 159; red. de, 122, 123, 157, 158 y 190; r., 160, 174 y 225; sitio de
la, 226. Tibois, 540. Ticallo, Conde de; 320. Ticapo, 494.
y 397. Tome, Antonio, Maestre; 517. Tom7ia, 67, 288 y 344; fronteras de, 342; pr. de, 69, 72, 74 y 75; valle
de, 57. Tonocot, dialecto, 77; idioma, 77; lengua, 11 y 97Tonocots, indios; 78. Topajs, r.; 271. Topayos, r.; 268. Topinambazes, nacin de; 197.
Fr., Ob.; 361
Tiedra, Marina de; 361. Tierra Fir?ne, 54 y 92. Tilcara, 283. TiUau, 288. Tinibue, 243.
Topinanchini, gentiles; 32. Torales, Teniente Bartolom; 123, 222
y 223. Tordeliumos, 22.

pr. de; 57.
Timbes Tymbues, 2S0;
Tor desilla de
la
Rioja, 296.
NDICE ALFABTICO
Torococies, pgs. 124 y 125; pr. dlos, 3i2y 3r4.
Torocosis. indios; 303 y 323. Toros, 538; jornada, 524; pr. de los, 325. Torre, Fr Alonso de la, F.; 83.
la
J.,
589
Tres barras, r. de las; pg. 271. Triana, convento de; 435. Trigueros, P., R.; 87.
Trhicliera, p. de; 74.
= Cristbal de dre, R., 441. = D. Manuel de = Fr, Pedro de
Trinidad, iii;c. de
365, 368, 438
la,
176,
177, 363,
la,
H.
E., 175;
Pa-
y 5 10; colonia de
294;
la, la,
Ob.; 501. Ob.; 107 y 112.
puerto de Buenos Aires, 395, 455 y 514Santsima, iglesia de

la;
20.
=^ Carrillo, Bernardino; 105. TorrcbLmca, P. Hernando de, J.; 544. Torre-Mocha, c. de la Concepcin
de; 25. Torres, Licenciado, Consejero, 263; Padre, 121; J., 130, 131, 168 171, 187
Trompetas, r. de las; 268. Trueno, Alfonso, religioso, M.; 51.

Trujillo,
c.
de, 68;
de
Castilla, 450;
con-
vento de, 112; Obispado sufragneo, 68 y 69; pr. de, 69.

Tubacicas, nacin; 545. Tubacicocis, pr.; 243. Tubacicos. mis.; 243. Tucn, 449 y 450; cacique, 445 y 448; indios de, 449. Tztcandtic, Capitn; 449. Tucapel, 203 y 204.
y 255Agustn de, Escr.; 39S. =: Fr. Ambrosio, Gob. eclesistico; 126, 368 y 385.
=. Cristbal de, sirviente; 510. r= P.Diego de, 22; J., 108, 113, 122,
123, 129, 132, 145, 146, 151, 162, 164, 173, 176, 177, 181, 195, 199, 2o3, 218,
Tticumn^
= = = =
297> 300, 327, 328, 352, 374 y 470; Provincial, 333 335, 342, 353 y 354. P. Ignacio, J.; 41 1. Juan de; 350. Dr. Miguel, J., Prov,; 85. Fr. Toms de, Ob.; 126, 310, 350, 368 370, 375, 379, 385, 387, 398, 434, 435 y 441. := Bollo, 24, 127, 224, 253, 254, 256 y 257; Prov., 127, 154, 157 ibo, 163,
166, 167, 172, 175, 178, 183, 185, 1S9, 191, 193, 208, 209, 211, 216, 217, 225, 240, 249, 259 5^ 469; ex-Prov., 327.
i, 11, 12, 22, 24, 37, 41, 48, 52, 67, 69, 70, 78, 98, ICO, 121, 124, 130 132, 137, 138, 140, 144 146, 153, 184, 188, 195, 197 200, 217,
252, 254, 256, 257, 259, 261, 274, 282, 298, 305, 309, 311 314, 320, 324, 325, 330, 336, 343. 346, 350, 355- 358, 359, 361, 364, 369, 377, 381 383, 392, 396, 398, 410 412, 433 435. 440, 44i>
278, 319, 349, 375. 405, 4Si-
= y Portugal, D. Fernando, Conde de Villar y Vir. del Per; 46. = Rubio, P. Diego de, loi y 373;
J.,
Catedrtico de
lenguas,
115,
126
y 327. de Vera, Juan de, 5; y Aragn, 363; Adelantado, 20; Gob., 79.
454, 45S> 463, 469 471, 476, 477, 498, 502, 510, 524 y 525; Aduana, 504; Apstol en, 49; Cabildo eclesistico de, 259, 328 y 378; Casa y misin de la Compaa de Jess en, 25 1 y religiosos que tiene la Compaa en, 122; C. g. del, 28; catedral de, 105 3' 248; Colegio de, 487 y 494; y Seminario del, 2, 114 y 122; Compaa de Jess, 3oo.
Totora, curato de; 76. Totoral, 282.

Trejo,
D. Fernando Hernando, Con-
sejero, 263; fundador de San Francisco, 213; Ob., I, 61, 63, 7, 335, 343- 347. 378 y 412. =: Francisco de. Licenciado; 1 18 y 22 1. =: y Sanabria, 70, 83, 122, 123, 125,
131, 146, 153, 184, 217, 218, 252, 255, 2S7, 39,324, 326, 330, 333, 342 y 411Trelles, 455, 456 y 464. D. Manuel Ricardo; 3S8, 389 y 401
Trcmembcs, nacin; 198.

Treiito, Concilio de; 48, 332,
371, 372
Crdoba del, 52, 127, 135, 159, 257, 300, 301, 330, 366, 494 y 501; Custodia de, 174; Den y Cabildo de, 61; dicesis del, 104; gobernacin del, 2, 27, 64, i3i, i36, 147, 148, 175, 17S, 182, 185, 2i8, 239, 242 y 43i; Gobernador del, 26, 48, 50, 51, 53 55. 65, 78, 79, 106, 117, i36. 143 y 38o; Gobierno del, 68 y 135; iglesia del, 107 y 329; indios, 293 ^ 308; misiones del, 223, 263 y 379; naturales de, 248, Obispado de, 9, 61, 387, 469 476; sufragneo, 68, 69, 76, 105, 116, 123 y 251; Ob. de, 25, 3 1, 42, 44 47, 49. 50, 54, 70, 77, 83, 121, 125, 126, 339, 353 y 354; pr. de, 8, 25, 62, 63, 71,
j-^
y 407.
81, 96, 97,
116,
i3i,
i32,
139,
151,
590
NDICE ALFABTICO
155, 158, 166, 182, i83, 194, 214, 233, 256, 260, 275, 330, 338, 351. 385, 391, 39S, 492, 520 y 522; pueblos del, 287; San Miguel de, 51, 78, 126, 132, 155, 251 y 510; vecinos de, 192; Visitador del, 208. Tticiimanita , pg. 282. Ticunagistas^ 283. Tucutt, 427; pr. de, 226.
T7icJu\ 538.
Uruaguais, pg. 281. Uruay, 395 y 444; r. del, Urubacuara, r.; 269.
Ur7ba7?iba, pr. de; 69.
Uriibil, V., 40; r., 268.
4^1
y 450.
Ur7io7cay, 145, 161, 235, 292, 366, 377, 378, 381, 383, 425, 426, 442, 473, 474. 480, 484, 486, 511, 514, 516, 547 y 548; doctrinas del, 231; indios del,
381
,
504; gobernacin, 541; misin
Tuluniha, 283.
del, 212; pr. del, 166, 391, 395, 400,
Twiguragua r.; 266. Tupa Aguar, 429.

T7ipi, lengua; 97.
Ttipes, 23o; caciques,
122 y 196; in-
401, 403, 465, 475 y 543; reducciones del, 126, 378, 380, 457 y 487; r-, 157. 234 3'' 400; provincias del, 360. Uyacache, 277.
dios, 196.
Ttpinacus, indios; 196. Tupinainbs, indios; 196. Tupiiaqiis, indios; 196.
Tupinanquis, 19S.
Tupis, 436; indios, 457; nacin,
p., 162. Tjquil/gasta, 282. Tuiacicocts, pr. de los; 243. Tuibici, cacique; 226. Tuvichamini, 281.
198;
Vdez de Alpon, Amador; pg. 455. Vacots, especie de miel del Chaco; 483. Vagacon, rbol apreciable del Chaco;
485.
Valb7e7ia, p. de,
u
Ubatuha, v. de; pg. 43. Ubay, 427; cacique del ro,
81;
r.,
478 y 483; reduccin de, 479Valcrcel, Licenciado; 28. Valczar, D. Fernando de, Ob.; 501. Valderra77ia, D. Fr. Domingo de, Arzobispo, 315; primer Ob. de la Paz, 505.
Valdcs,
380
Simn de, 237; Capitn, 156 y 236; Oficial Real, 156, 182, 236 y 262. Valdespino, P. Juan de, R.; 532.
c.
y 464.
^ =
Ubisonecas, 546. Uoa7-te. Dr., Ob.; 383. Doa Juana; 323. Sarabia, Agustn, Ob. de Quito; 99
= =
Valdivia, 45 y 202; pr. de, 70.

P.; 352.
de, 201 y 203;
Luis, 65;
J.,
ICO,
148,
149, 200, 2o3
y 540. Ultramar, misiones , 94. Ulloa Chaves, Antonio de, 381; Licenciado, 382 y 492; Fiscal. 495; Superintendente de Calcliaqu, 534. Doa Luisa de; 99. Ula, San Juan de; 132.
207, 240 y 353. Val dos Reis, Conde de; 270.
= =
Vale7icia, 23
y 373. Alonso de; 315. D. Pedro de, Ob.; 315, 38o, 387, 468, 489, 497 y 505-
Ungamira, 287. Universidad de la Plata, i. Urbano VIII, Papa; 336, 339, 381 y 498. Urea, H." E. Antonio de; 175. := P. Toms de, 382 y 512; Uruea,
Proc. general, 511
514.
Urixamina,
r.;
268.
H. Sebastin, J., telogo; 496. Valladolid, 4, 15, 22, 85, 87, 103, 108, 114, 126, 129, 220, 261, 327, 350 y 468; Colegio de, 85; su fundacin, 530; de San Ambrosio de, 22; de San Gregorio, 112; iglesia de, 112. Valle, el, 38o; r. del, 478 v 487=: P.; 212. =: P. Francisco del, J.; i38 y 211.
Vale7iti,
Uros, II, 381 y 490; su alzamiento, 524; de Coata, 277. Urrea, P. Miguel de, J.; loi. Urn/tia, Juan de, Capitn; 335. Ursulinas, monjas; 38. Uriasun, H. E. Martn de, J., 175; Padre, 159, 160 y 225.
Juan del, J.; 509. Valles caliC7ites, 277. Vallevicioso, 28S. Valtodano, H. C. Eugenio, J.; i3i. Valverdr, c. de; 1 1. Fr. Vicente, Ob.; 68, 107 y 108. Vaiotst, Toms, indio; 480.
NDICE ALFABTICO
59
Varadero, p. del,pg. 292; red. del, 293. ]'arâs, Diego de; 464.
Juan de; 323.
Vas, Gaspar; 458. Vasco Fernndez, Miguel de; 41.

Vasco7icclos, P., J.; 35. z= P. Simn; 196. Vdzqjiez^ P. Antonio, J., 367 vincial, 137.
Vera, Alonso, fundador de la ciudad de la, pg. 214; y de San Juan de, 214; dlas Siete Corrientes, c. de, 144. D. Juan de, Gob.; 359.
Veracruz, Santa Fe de la; 19. Verdugo, D. Francisco, Ob.; 383, 456
537; Pro-
Vergara, P. Francisco Javier de, Jesu-
J S40.
ta,
= =
y 537; J-. 499Francisco, 54 y 195; H. 355;

suta, 494.
P. Aurelio 499
=
P., Je-
R.; 532.
= = = H. Pedro; 355. = del Cao, D. Toms, Cannigo, 112. =: Lpez, mercader; 44. = de Mota, P. Franciscus, 128, 130 y 195; Lector, 441. = deTrujillo, Francisco, 131, 353
la
J.,
:= Fr. Francisco, Comisario de la Cruzada; 56. P. Franciscus, J., 127, 155 v 254; R., 255. P. Gabriel, J.; 130 y 254. =: P. Manuel, Superior, J.; 22.
=
=:=
Juan de, Escr., 221 y 389; D., 378; Capitn, 401 y 455; Fr., 377; Provincial, 378 y 396. Martn de, Escr.; 18.
Pedro de, Escr.;
5.
:= Gaviria, D. Diego de. Receptor de

S. M.; 139. Vergarese, Martn de, Escr.; 16. Veripones, 546. Vertiz, D. Juan Jos, Vir.; 349. Vespucio, Amrico, Florentino; 31. Viana, P. Juan de, 24 y 71; J., 83, 131, 195 y 319; P- Ministro, 70; Proc, 127, 352 355; J., R., 137, 155 y 225; Superior y Maestro de novicios en Ci*-
P.
J.,
= = = = Velzqiez, 99; Arcediano, 323. = H. Bernab, 411. = Cristbal de, 71. = Francisco, Sargento mayor; 382 y 512. = Miguel, Vicario; Vlez, Juan, prfugo, intrprete; 100. = P.Juan, J.,R.; 532.
P., J.,
J.;
la; 315. P. Gabriel de, J.; 100. Loa5rsa, Antonio de, Comisario del Santo Oficio; 241. Ve/asco, P. Cristbal, Proc, i; J., 68. P. Ignacio, J., R.; 532. 3^ D. Luis de, Vir.; 91 y 323. D. Fr. Luis de, F., Ob.; 501. Martn de, primer Doctor del Colegio de San Mailn; 532. D. Pedro de; 99.
= =
D. Feliciano de y 540. == D. Francisco de

323, 383
= =
450; Prov., 127, 23 1, 380, 442, 456, 459, 462, 470, 473, 474 7476. Vechi, P. Horacio, J.; i3o. Vega, D. Fr. Agustn de, D., Ob.; 350 y 387. Diego de la. Capitn; 23o.
doba, i3i. Viasa 6 Viaza, el, 31, 386, 400, 465, 511, 514 y 548; indios, 382; poblacin del, 140; pr. del, 144, 401 y 403; puerto de, 121; reducciones de la Compaa en el, 378 y 380; r., 46.
la,
Ob.; 315, 319,
Vicente, P.; 170 y 171. P. Pedro, R.; 106. Victoria, Doa; 461.
la,
:= Nuestra Seora de
religiosos
33; v. de, 40;
= =
351. Vicudo, Antonio; 458. Vidal, H. Antonio, J.; 411. de Negreiros, Andrs; 34. Videla del Pino, D. Nicols, Ob.; 501. Vieira, P. Antonio; 196.
la,
de
Juan Fernndez; 34. Vilcabamba, 69.
J.;
Vilcas-huainan, pr. de; 69. Vilches, 326. Vilela, D. Juan de. Consejero; 263. Vitelas, 282.
Villa, r.
de
la;
428 y 429.
Villamba, Francisco de; 464.

Villaescusa, loS. Villafraiica del Vierzo, 382; Colegio de, 528 y 534. Villagarca, Colegio de, 22; Noviciado de, 234 y 367Villagailldii, isleta; 35.
12.
Vclez-Mlaga,
Vc7iecia^ 39,
1 1
Vehiinti, cacique; 100.
86 y 269. Ve7Legas. P. Melchor, J.; i3o. Veiitosilla, 114}' 1 36. Vera, 97 y 3o6; c. de, 118, 238
pr. de, 2.
.
258;
Villagmez , Ob.; 383 y 500. Villagra, Francisco; 51. Villagitierre, Seor; no. Villalta, P. Francisco, J., R.; 368.
592
ndice alfabtico
=
r=:
Villalva, Francisco de, pgs. 378 y 422; Padre, J., R., 532. Lorenzo de, 429 y 494. Villanueva, Jos de, Escr.; 509. Villar, Conde del, Vir 22, 30, 46 y 500.
;
Xarqne, Dr.; pg. 285.

P. Francisco, J.; 411. Xejui, 284. Xcrcz, campos de; 290.
poblado; 57. Villaniao o Villarnau, P. Jernimo, 223; J-. 337 3M69.
Xiiberecas, 546. Xujiii , 288.
ViUarpando , 327. Villarreal, Pedro de. Capitn; 106. Villarrica, 80, 81, 130, 132, 278, 284, 305, 378, 379, 38i, 412, 423 425, 430 432, 460 462, 473, 489, 495 y
547; del Espritu Santo, 158, 173, 191, 203, 222, 223, 225, 231, 232, 238, 259, 380, 386 y 424; Casa iglesia de la Compaa en, 82; c. de la, 201, 215 y 223; Villa de, 21 3; indios de, 123 y 394; p. de, 140. Villarroel, Diego, fundador de la ciu-
Yahacabi, Santiago, Capitn; pg. 444. Yahcbiri, indios, 382; mudanza de los
pueblos de, 530. Yacamenes, 283.

Yacaiito, 282.
Yaguray
516.
dad de San Miguel;

Villa- Vece Jila, 33.
Villaviceficio, Fr.
214.
de,
Yaguaripe, v.; 4. Yagrcarn, 21^ y 284. Yalam, especie de miel del Chaco; 483. Yamparaes, pr. de; 69 y 75. Yaii, especie de miel del Chaco; 483. Yanaconas, 305, 385 y 387; indios, 89; Hospital de, 181.
Pedro
Comenda-
dor, M.; 136. Villavieja, 40 y 494. Villegas, H., J.; 77.
Yanaguary r.; 268. Yanapoa, indios de; 366,

,
=. H. Juan de, J.; 49, 78 y 155. Villela, D. Juan de; 348. Villoslada Mendieta, Bartolom de;
141. Virge7i, Purificacin
Ya?iapuari, r.; 268. Yiiez de Ortega, Gonzalo; 146.
Manuel,
509.
Viseras
{sic,
de la; 4. por Viveros\, P. Felipe de,

de
la; 4:')6,
Jm
4".
:= P. Vicente, J.; loi. Yaocata, 211. Yapey, 444; red. del, 445. Yaras, 377 Y 39 1Yasoca, 279. Yatasta, haciendas de; 334.
Yauyos, pr. de; 69. Yetau^ r.; 267. Yliman, cerro del; 497. Yininasas, los; 387. Yolis, P. Jos; 483.
Ysistines, nacin de los; 479. Yicay Guazi'i, pr.; 412. Yucaraes, indios; 75. Yungu, p. de; 60.
Visitacin, p.
Vitelleschi,
Mucio, P. General, J., 240, 499 y 535'. Prov. de aples, 225,

367 y 470.
Vitoria, Fr. Francisco de, D., 9, 24, 46 y 61; Ob., I, 25, 27, 45 50, 53 y 56. Melchor de, Escr.; 5.
Vivapuri, D. Diego, cacique; lOi. Vivero, Fr. Salvador de. Maestro; 108.
Viveros, Fr. Juan de. A.; 108.
Vizcano de Agero, Cura de
la cate-
Yuquis, nacin de Yurucaricas, 545.

Yuti, 279
los; 73.
dral de Buenos Aires; 513. Vlmeiies, cabezas de parcialidades; 205.
315; red. de, 468.
W
Wan
Surk, ludocus; pg. 438.
Z
Zaacata, asiento de minas de; pg. 60. Zabala, Bruno Mauricio de; 214, 287
y 295-
X
Xamanucas, pg. 546.
Xarayes, vecindades de, 290; laguna de los, 538 y 546.
1= Lucas, Proc; 129. Zabaln, H. Hortensio; 355.
Zambrana,
O.; 124.
=: D. Sebastin; 300.
de Villalobos, Diego de, Ob.; 381 y 498-
NDICE ALFABITICO
59:
Il.
Zamora, pg. 425; convento

435-
de, 350 y
Zayas,
Juan Luis de,
J.,
Proc. gene-
r- P. Luis de; 434. := P. Juan Luis de, J.; 496, Zamoraiio, Francisco, J., R.; 531. Zapata, Juan, J., 139; R., 532. =: D. Luis, Arz.; 323. r= y Figucroa, D.Juan de; 323.
ral, pg. 433. r= H. C. Luis de; 175. Zepeda, D. Lorenzo de; 66.
Zcpita, p. de; 60.
Zihacas, 545.
Zijaii, 288. Zizaii, 288.
= = =
Zarabecas 546. Zaragoza, 210. D. Justo; 404. Zi-ate, Fr. Diego de. Superior, D. Diego de; 300 y 301. D. Hernando; 63. Zayas, P. Ignacio, J.; 411.
,
Zarina,
r.;
268.
8.
\I.;
221.
= =
Zi'iitâ,
Licenciado;
P. Diego de, J.; 24, 61 y 99. P. Juan de, J.; 88. P. Santiago de; 224.
Zurbano, Franciscus
Prov.; 127.
Lupercius
de,
Tomo
i.
38
ndice-sumario
Pginas.
PRIMER PERODO
Desde
el
establecimiento de la Compaa de Jess en

la
Lima hasta
la
funi
dacin de
provincia del Paraguay (1568-1607)
PERIODO SEGUNDO
Desde
la
fundacin de
la
provincia del Paraguay hasta el Gobierno de

la
D. Francisco de Cspedes Xeria en

(1607-1626)
provincia del Ro de
la
Plata
121
PERIODO TERCERO
Desde
el
Gobierno de D. Francisco de Cspedes en Buenos Aires hasta
la
primera propuesta de Fr. Bernardino de Crdenas para Obispo (16261638)
377
ERRATAS QUE
SE
HAN NOTADO
PAGINAS
Acabse de imprimir
en de
la
este
primer tomo
Imprenta de Prudencio Prez

Velasco,
calle
de
Campomanes,
nim. 4,
los catorce das del
mes
de Junio del ao de gracia
de
MCMXII,
fiesta del
Sagrado Corazn
de Jess.
librera general de VICTORIANO SAREZ

48,
PRECIADOS,
48.
-MADRID
PUBLICACIONES DE LA CASA
Coleccin de libros y documentos referentes la historia de Amrica.
Esta Coleccin, formada por obras inditas impresas de gran rareza, se publica por tomos, elegantemente impresos, y se venden T pesetas cada uno para los suscriptores, y lOpesetas
sueltos.
OBRAS PUBLICADAS
I. FiGUEROA (P. Francisco). Relacin de las Misiones de
II, III
la
Compaa de Jess en
el
pas de los
Maynas. y IV. Gutirrez de Santa Clara (Pedro). Historia de

otros sucesos de las Indias.
las guerras civiles del
Per y de
y VI. Alvar Nez Cabeza de Vaca. Relacin de

con documentos inditos.)
los naufragios
y comentarios. (Aumentada
VIL Hernndez
VIII.
(P. Pablo). El extraamiento de los Jesutas del Rio de la Plata nes del Paraguay por decreto de Carlos III.
y de
las
Misio-
Relaciones histricas y geogrficas de la Amrica Central. IX. Corita (Alonso de). Historia de la Nueva Espaa (siglu XVI). X. Gutirrez de S.\nta Clara. Historia de las guerras civiles del Per y de otros sucesos de las Indias, volumen IV. XI y XII. Charlevoix (P. Pedro Francisco Javier). Historia del Paraguay con las anotaciones y
correcciones latinas del P. Muriel.
EN PRENSA Y EN PREPARACIN
Cedulario del Nuevo Reino de Granada.
Lozano
(P. Pedro).
Descripcin corogrfica del

el
Gran Chaco.
diarias de la guerra
Alburquerque y Coello (Duarte). Memorias

nueve aos, empezando desde
del Brasil, por discursos de
MDCXXX.
Coleccin de libros raros cariosos que tratan de Amrica.

I.
-Xerez
(Francisco de). Verdadera relacin de la conquista del Per. Reimpreso fielmente de la edicin de Sevilla, 1533. Madrid, 1891. Un tomo en 8., 2 pesetas.
ro de las Amazonas. 8., 4 pesetas.
II. Acu.A (P. Cristbal). Nuevo descubrimiento del gran edicin de Madrid, 1641. Madrid, 1891. Un tomo en
III
Reimpreso de
la
y IV. Rocha (Andrs). Tratado
nico y singular del origen de los indios del Per, Mjico, Santa Fe y Chile. Reimpreso de la edicin de Lima, 1661. -Madrid, 1891. Dos tomos en 8., 6 pesetas.
y VI.- Coln (Fernando). Historia del Almirante D. Cristbal Coln, en la cual se da particular y verdadera relacin de su vida y de sus hechos y del descubrimiento de las Indias Occidentales, llamadas Nuevo JVIundo. Madrid, 1892. Dos tomos en 8., 6 pesetas. VIL Ruiz Blanco (P. Matas). Conversin en Pirit de indios cumanagotos y palenques, con la prctica que se observa en la enseanza de los naturales en lengua cumanagota. Reimpreso dla edicin de Madrid, 1690. Madrid, 1892. Un tomo en 8., 3 pesetas. VIII y IX. Vargas Machuca (Bernardo de;. Milicia y descripcin de las Indias. Reimpresa fielmente segn la primera edicin hecha en Madrid en 1599. Madrid, 1892. Dos tomos en 8.,
6 pesetas.
X. Palafox t Mendoza
preso en Madrid en 1893.
(Juan de), Obispo de la Puebla de los Angeles. Virtudes del indio. ReimUn tomo en 8., 3 pesetas.
XI. Tres Tratados de Amrica
(siglo XViII). Madrid, 1894. Un tomo en 8., 3 pesetas. Contiene. Primer tratado: Relacin histrica, poltica y moral de la ciudad de Cuenca y su provincia. Segundo tratado: Razn sobre el estado y gobernacin poltica y militar de la jurisdiccin de Quito en 174. Tercer tratado: Diario de todo lo ocurrido en la expugnacin de Bocachica y sitio de Cartagena de Indias en 1741.
XII y XIII. Fern.ndez (P. Juan Patricio), de la Compaa de Jess. Relacin-historial de las Misiones de los indios que llaman chiquitos del Paraguay. Reimpreso de la edicin de Madrid,
1726.
Dos tomos en
8., 6 pesetas.
XIV y XV. Romn
Y Zamora (Fr. J.). Repblicas de Indias, idolatras y gobierno en Mxico y Per antes de la conquista. Fielmente reimpresa, segn la edicin de 1575. Madrid, 1897. Dos tomos en 8., 6 pesetas. XVI, XVII, XVIII y XIX. Jarque (Francisco). -Ruiz Montoya en Indias (1608-1652).-Madrid, 1900;
12 pesetas.
XX. SiGUENZA Y GNGORA

XXI.
(Carlos de). Infortunios de Alonso Ramrez. Reimpreso de la edicin de Mjico de 1690. Hennepin. Relacin de la Amrica septentrional.- Madrid, 1902; 3 pesetas.
Luis).
Cisneros (Joseph
Descripcin
exacta de
la
provincia de Venezuela. Reimpreso de
la
edicin de Valencia, 1764.
PRXIMOS PUBLICARSE
XXII. MoNSALVE
(Fr.
Miguel de). Reduccin de todos
los indios del Piru. 1604?
OBRAS VARIAS
Altarnira.
Mi viaje Amrica (libro de documentos), Madrid, 1910. En 8, mayor, 8 pesetas. Bayo (C.). Chuquisaca La Plata Perulera. Cuadros histricos, tipos y costumbres del alto Per (Bolivia). Madrid, 19 12. En 8., 3,50 pesetas. Fuentes. Historia de Guatemala recordacin Florida, escrita en el siglo XVII por el Capitn D. Francisco A. de Fuentes y Guzmn, con notas ilustraciones de D. Justo Zaragoza. Dos tomos en 4., 30 pesetas. Biografa Greclillzi (A. Federico, Director del Jardn Botcinico de Madrid). de J. C. Mutis, con la relacin de su viaje y estudios prcticos en el Nuevo Reino de Granada. En 4., 10 pesetas. /êrrjorias <i^l Genera.1 Guiilerroo /^Hcr, al servicio de la Repblica de Per. Traducidas al castellano por el General Torrijos. Reproduccin de la edicin de Londres, 1829. Dos tomos en 4., con retratos, mapas y planos, en
pasta, 65 pesetas.
AVei7*lozzi
(D.). Expedicin botnica de Jos Celestino Mutis al nuevo Reino de Granada y Memorias inditas de Francisco Jos de Caldas. Madrid, 1909.
S., 7
En
pesetas.
Sucesos de las islas Filipinas. Nueva edicin, enriquecida /*\or<;2i (Dr. A. de). con los escritos inditos del mismo autor, ilustrada con numerosas notas que
En 4., de 180 + 588 Ovieclo y Bzioos (D. Jos de).

1909-910.
texto y prologada extensamente por W. E. Retana. Madrid, pginas y cuatro facsmiles, 20 pesetas. Historia de la conquista y poblacin de Venezuela, con discurso preliminar, notas y aclaraciones de D. Cesreo Fernndez-Duro. Dos tomos en 4., 30 pesetas. PosaJ2i (A.).- La Repblica del Paraguay. Impresiones y comentarios. Un volumen de vm 4- 276 pginas, con numerosos grabados y un mapa, 6 pesetas. La Repblica Argentina. Impresiones y comentarios, 8 pesetas. Relaciones geoQrficas e la gobernacin ie Venezuela (1767-768), con prlogo y notas de D. ngel Altolaguirre y Duyale. En 4., 10 pesetas. Zaragoza (J.). Las insurrecciones de Cuba. Apuntes para la historia poltica de esta isla en el presente siglo. Madrid, 1872-73. Dos tomos en 4., 20 pesetas.
amplan
el
Mary D.
Reiss Library
Loyola Seminary
Shrub Oak,
New York
V.I BX7483.P3S6 general de Spain. Archivo Seville Indias

.
de Historia de la Compaa del Jess en la provincia Paraguay

Histori Adela Comp 011912 Arch

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HISTORIA

PROVINCIA DEL PARAGUAY

PER, BOLIVIA Y BRASIL)

SEGN LOS DOCUMENTOS ORIGINALES

ARCHIVO GENERAL DE INDIAS

EN LA PROVINCIA DEL PARAGUAY

PROVINCIA DEL PARAGUAY

PER, BOUVIA Y BRASIL)

SEGN LOS DOCUMENTOS ORIGINALES

ARCHIVO GENERAL DE INDIAS

Praepositiis provinciae Toletanae.

Wernz, Prepsito ge-

neral DE LA Compaa de Jess.

primer Centenario de su restablecimiento,

ruego V. P. que, con motivo de tan fausto suceso, se sirva

humilde obsequio de esta

obra^ en la cual, por vez primera

relativos nuestra antigua proel

anotados y adicionados con otros comple-

mentarios de varios Archivos.

empez por orden

buena memoria, quien, desde Roma,

Septiembre de 1905: He determinado y convenido con

Aragn que V. R. quede por ahora

toda otra ocupacin y pase Sevilla, para buscar y recoger

proseguirla desde su elevacin

entre los documentos ya descubiertos y catalogados se

provincia del Paraguay por haber sido

y perseguida. Mucho mejor fuera publicarlos

posible, slo salen luz sus extractos,

no dudo servirn de gua

encaminar sus estudios

objeto de todo historiador.

este fin se dan, pues, al pblico estos extractos.

tos varones ilustres se encienda

aqu se nos ofrecern cada paso

moderna Compaa y aventajen

heroicas empresas y sacrificios.

V. R. affmo. hijo en Cristo.

Las Misiones del Paraguay, fundadas principios del

Compaa de Jess y sostenidas costa de

heroicos trabajos durante siglo y medio; as

como han merede

los crticos racionalistas

de nuestro tiemlos jesutas,

pretextos para su supresin, escribe Csar

fueron precisamente las misiones del Paraguay.

sobrehumanos que fueron menester para conver-

civilizar las tribus salvajes,

no acaban de admirar aque-

misioneros que se presentan los ojos del observador

de paciencia invencible y de abnegacin absoluta.

Storia Universah di Cesare Cantil.

cap. XI, pg. 198.

indios, antes salvajes

que se renen mansamente en torno del misionero, escuchan

aprenden devotos cantos

truyen cmodas habitaciones

esplndidas festividades, en las cuales alternan lo solemne y

acordado del canto con

alegricas; se reparten fraternalmente los cargos

en servicio del pueblo y viven en

aparato ninguno de fuerza pblica; todo esto apa-

rece nuestros ojos