GEORGE BERKELEY

BIOGRAFA (Dysert, Irlanda, 1685-Cloyne, id., 1753) Filsofo irlands. Profundamente religioso, dedic su obra a fundar la fe en el discurso racional, a contracorriente del espritu librepensador de su poca, que, con el auge del empirismo, haba quedado marcada por un cierto escepticismo. Tras estudiar en Dubln y ordenarse sacerdote, en 1710 escribi su obra fundamental titulada Los principios del conocimiento humano, y en 1734 fue nombrado obispo anglicano de Cloyne. PENSAMIENTO FILOSFICO Berkeley afirma que la existencia consiste en percibir o ser percibido, y por tanto, lo nico de lo que podemos asegurar su existencia es de las ideas, ya que el ser se agota en el hecho de ser percibido. Pero, qu sucede con todo lo que nadie puede percibir? No existe? Berkeley afirma que s existe ya que Dios s lo contempla todo. As pues, Dios es la clave de la existencia de los objetos, as cuando se ve una cosa, no se contempla porque exista, sino porque Dios hace que se vea. Esto puede llevar a la idea de que todos los hombres son personajes de ficcin en la mente de Dios. INMATERIALISMO Berkeley adopt desde el principio un inmaterialismo que lo enfrent a Hobbes y a Locke: segn l, afirmar que las cosas existen independientemente de nuestra percepcin implica una contradiccin, sobre todo desde un empirismo consecuente. Berkeley inaugur con ello el principio del idealismo, segn el cual el ser de las cosas es su ser percibidas, de tal modo que la sustancia no es ya la materia, sino nicamente la sustancia espiritual, de cuya existencia nuestros pensamientos son la prueba irrefutable, de acuerdo con su contemporneo Descartes. Este inmaterialismo slo admite dos especies de existencias, la de las ideas que son pasivas y dependientes y la de los espritus que son activos, siendo Dios el espritu supremamente activo, que ha creado todo lo dems. Berkeley niega, pues, la realidad de los corpsculos materiales. El inmaterialismo nieega la realidad de las sustancias materiales cualesquiera que sean. Berkeley estaba convencido de que al exponer esa teora minaba los argumentos bsicos de los materialismos. Berkeley crea que el inmaterialismo permita establecer una prueba nueva e irrefutable de la existencia de Dios. ONTOLOGA El mundo no es trascendente, no es separado, no es independiente, solamente existe en el acto que (desde el lado divino) la mente infinitalo crea o (desde el lado humano) la mente finita lo percibe. Esse est percipi. Ser es ser percibido. Lo fsico lo identifica con lo sensible; y Berkeley elimina, la dificultad cartesiana de conseguir certeza a propsito del mundo corpreo(que no existe), y elimina el problema de la relacin entre la mente y lo extenso. Todo es mental.

DIOS Berkeley postulaba en su idea del inmaterialismo que las especies existentes eran ideas pasivas y dependientes o espritus activos siendo DIOS el creador de todo lo existente, por ende para Berkeley DIOS es el garante del orden que se halla entre todas las ideas. En esto Berkeley fue determinante, dejando en claro una teora que Dios es el creador total, dejando atrs y entrando en conflictos con algunos filsofos y teoras anteriores. Entonces teolgicamente hablando una consecuencia de las teoras de Berkeley es la necesidad de la existencia de Dios para preservar la causalidad de nuestras experiencias. BSQUEDA DEL CONOCIMIENTO Berkeley afirma que es la experiencia (lo que yo experimento) y slo ella es quin ha de fijar los hechos. Y ni la experiencia de las sensaciones visuales ni la de las sensaciones de contacto nos da derecho a inferir que seas sensaciones tengan una y la misma causa real. Ni tampoco que una u otra, ni por separado ni juntas,tengas causas materiales en absoluto. Por lo dems, la inferencia sera intil, pues lo experimentado es el complejo de sensaciones y no hay necesidad de otra realidad, como tampoco hay posibilidad de comprobarla. Berkeley es metafsico por cuanto afirma la existencia de una realidad trascendente y la considera objeto de conocimiento. La realidad de los cuerpos es su condicin de ser percibidos y el que las percibe debe por tanto existir. Hay un espritu que percibe y piensa, pero es la nica clase de sustancia, no hay una sustancia exterior al espritu. Algunas de las ideas que tiene este espritu implican la influencia de Dios para que se produzcan de forma coherente. NEGACIN DE LA CIENCIA La crtica berkeleyana de la materia se basa en el nominalismo idealista. Berkeley rechaza la teora lockiana sobre las cualidades primarias y secundarias (Locke); declara que todas las cualidades son subjetivas. Niega el valor de la ciencia para la concepcin del mundo, y ve la misin del sabio en aprender a comprender el lenguaje del Creador y no pretender explicarlo todo slo por causas corporales. Desde esta posicin, rechaza la teora de Newton sobre el espacio absoluto y se manifiesta contra la teora newtoniana de la gravitacin, por considerarla una doctrina sobre la causa natural del movimiento de los cuerpos materiales, en tanto que el propio Berkeley no admita ms actividad que la de la substancia anmica. Adopt una actitud negativa respecto al clculo infinitesimal creado por Leibniz y Newton, dado que el reconocimiento de la divisibilidad infinita del espacio real contradeca la conclusin bsica de la filosofa por l sustentada. Aunque sus exposiciones fueron consideradas como descabelladas por sus contemporneos, Berkeley desarroll su teora filosfica como una respuesta al escepticismo y atesmo. Afirmaba que el escepticismo surge cuando la experiencia o sensaciones se encuentran desligadas de los objetos, no dejando ningn camino posible para saber de ellos, excepto a travs de las ideas.