Introduccin El texto pertenece a la epstola consolatoria por la muerte de un amigo, de carcter narrativo, es el tpico ejemplo de la ms pura tradicin de las

consolaciones mortis. Fue escrita en el ao 1260 para aliviar la pena de un monarca, desconsolado por la muerte de su primognito y heredero. Con un argumento con claros antecedentes en la tradicin literaria griega, se trata pues de una obra de carcter medieval de antropologa psicolgica y pedaggica sobre el sentido del dolor, de la muerte y de la dignidad humana en el ms all. Su autor, Vicente de Beauvais nacido en torno al ao 1190 y francs, su muerte se sita entre 1264 y 67, escribe esta obra en los siglos finales de la Edad Media, inmersos en fuertes debates gnoseolgicos y teolgicos. Calificado como uno de los pedagogos ms importantes del siglo XIII, quiso con dicha obra consolar al Rey Luis IX de Francia, de cuya familia era confesor, y al que consider su mentor y mecenas de una buena parte de sus obras. Su fama con predicador le abri las puertas de la corte del rey, con el que mantuvo una profunda amistad, hasta llegar a ser nombrado lector de la abada real de Royaumont. Este cargo le supondra ser docente y organizador de la escuela benedictina y convertirse en un maestro extraordinario de la corte. Anlisis Recoge frases de San Cipriano del libro de la mortalidad, donde habla de no temer a la muerte, ya que lo que te espera es una vida mejor. No caer en un egosmo de vivir, ya que no es sano. Y si temes es porque algo no has hecho bien. Tambin recoge frases de San Ambrosio del libro Sobre el bien de la muerte. La muerte libera, hay que ser fuertes, no agarrarse a los placeres de la vida, y apostilla con una frase de Santiago, sobre la fragilidad, poca cosa y efmera que es la vida. Relacin histrica. La dimensin historicista del conocimiento medieval no obedeca exclusivamente a un principio lgico de casualidad. Una razn ms profunda aliment esta posicin: la visin escatolgica de la existencia. Los escolsticos defendieron con fuerza que el conocimiento del hombre y su obra es la historia misma de la salvacin humana, marcada por el suceso de

tres momentos determinantes: la creacin, el pecado original y el reencuentro con el creador. Con una idea marcada a la memoria del pasado, impregnar la personalidad intelectual de muchos escolsticos y la metodologa de sus escritos. El hombre del medievo y ms concretamente los enciclopedistas tuvieron un importante espritu histrico y pedaggico. Fueron compiladores del saber, se esforzaron por ver el hilo conductor de todas las cosas y se sirvieron del recurso de los florilegios para sistematizar los contenidos. Captar el pasado se convirti en el sentido primordial de su trabajo. Razn por lo que sus obras no alcanzaron la creatividad y proyeccin de otros medievalistas que buscaron ms el conocimiento y explicar la realidad. Comentario En este fragmento, perteneciente a la primera parte del libro, y de manera compiladora haciendo referencia a mrtires y santos, el autor presenta la muerte como algo que hay que saber aceptar, cotidiano y normal, no ser temerosos por ella, ni egostas en aferrarse a la vida, ya que lejos de verlo como una desgracia, intenta hacerlo ver como algo grande, como un paso hacia algo mejor. El encuentro con Dios.

Jos Luis Fernndez Fernndez.