UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIN FACULTAD DE FILOSOFA

ANLISIS DE LA EXPERIENCIA DE TRABAJO CON JVENES DEL BAADO TACUMB REALIZADO DURANTE LOS AOS 2004 Y 2005 DESDE LA PERSPECTIVA INVESTIGACIN ACCIN PARTICIPATIVA

Tesina para acceder al ttulo de Licenciatura en Psicologa Comunitaria (a)

a.

Mara Mercedes Snchez Nardelli b. Mara Ins Acosta Fretes

(b) Tutor: Lic. Rodolfo Elas

Asuncin Febrero, 2011

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIN FACULTAD DE FILOSOFA

ANLISIS DE LA EXPERIENCIA DE TRABAJO CON JVENES DEL BAADO TACUMB REALIZADO DURANTE LOS AOS 2004 Y 2005 DESDE LA PERSPECTIVA INVESTIGACIN ACCIN PARTICIPATIVA

Tesina para acceder al ttulo de Licenciatura en Psicologa Comunitaria

(c)

a.

Mara Mercedes Snchez Nardelli b. Mara Ins Acosta Fretes

..

..

.. Comisin Evaluadora

. Tutor o Director

Fecha de Aprobacin II

A nuestras mams, paps, abuelos, abuelas, hermanos, hermanas, a nuestros amigos y amigas por su apoyo en este largo proceso. Mari y Mechi

A Santiago Mximo, mi razn de ser. Mari

En memoria de Flix Nardelli, fuente de inspiracin y admiracin. Mechi

Sinceros agradecimientos al Profesor Rodolfo Elas, por compartir con nosotras su tiempo, su conocimiento y por sobre todo su paciencia. Al MJB, a los compaeros y docentes por su predisposicin y colaboracin.

III

TABLA DE CONTENIDO PORTADA, I PGINA DE APROBACIN, II DEDICATORIA Y AGRADECIMIENTOS, III RESUMEN, X INTRODUCCIN, 1

CAPTULO I PRESENTACIN DEL PROBLEMA, 3 1. JUSTIFICACIN, 3 2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA, 4 3. 3.1 3.2 OBJETIVOS, 4 Objetivo General, 4 Objetivos Especficos, 4

CAPTULO II MARCO TERICO, 5 1. LA PSICOLOGA COMUNITARIA. NACIMIENTO, EVOLUCIN Y CONTINUA TRANSFORMACIN, 5 A- Surgimiento de la psicologa comunitaria en Estados Unidos, 6 B- Psicologa comunitaria en Espaa, el Reino Unido, Francia e Italia, 7 C- La psicologa comunitaria en Amrica Latina, 8 2. MODELOS TERICOS DENTRO DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA, 11

IV

A- El modelo centrado en la prevencin en salud mental, 11 B- Marco Ecolgico y Sistmico, 16 C- El paradigma de la construccin y la transformacin crtica, 17 3. PERSPECTIVAS TERICAS Y METODOLGICAS UTILIZADAS EN EL TRABAJO CON COMUNIDADES, 20 A- Metodologa de Investigacin sobre Representaciones Sociales, 20 B- Metodologa de Sistematizacin de Experiencias, 22 C- La perspectiva de redes, 24 4. INVESTIGACIN ACCIN PARTICIPATIVA, 25 A- Origen de la Investigacin Accin Participativa, 26 B- La IAP como metodologa en la prctica social, 26 C- Tres palabras, una idea, 27 D- Construccin de conocimientos, 28 E- El papel del investigador, 28 F- Procesos centrales dentro de la IAP, 29 G- Caractersticas de la IAP, 30 H- Caractersticas ms resaltantes de la IAP desde distintitos autores latinoamericanos, 31 I- Crticas a la IAP, 33 5. 6. CARACTERSTICAS DEL BARRIO BAADO TACUMB, 34 MOVIMIENTO JUVENIL DEL BAADO, 35

CAPITULO III

DISEO METODOLGICO, 36 1. 2. 3. 4. 5. 5.1 5.2 TIPO DE INVESTIGACIN, 36 PARTICIPANTES, 37 MUESTRA, 37 PROCEDIMIENTO, 38 INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE DATOS, 38 Entrevistas en profundidad, 38 Revisin documental, 39

CAPITULO IV 1. 2. 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 ANLISIS E INTERPRETACIN DE DATOS, 40 DESCRIPCIN DEL PROCESO, 40 Primeros encuentros y diagnstico participativo, 42 Propuesta para el abordaje de la problemtica, 43 Diseo y presentacin de una nueva propuesta, 44 Encuentros en los pequeos grupos, 45 Instancias de coordinacin y evaluacin, 46 Situaciones y demandas emergentes, 46 Retomar en el 2005, 47 Presentacin del trabajo en la Facultad, 47 Taller de sondeo y seguimiento, 47 Evaluando nuestro accionar, 48 Diseo de un proyecto, 49

VI

2.12 3. 3.1

Intentos de acercamiento a la comunidad, 49 ANLISIS DE LAS ENTREVISTAS, 50 Proceso de insercin, 50 A- Expectativas y sentimientos hacia la experiencia, 50 B- Factores que facilitaron el acercamiento a la comunidad, 52 C- Primeras impresiones del acercamiento a la comunidad y caractersticas del proceso de insercin, 52

3.2

Inicio de la intervencin, 54 A- Proceso de diagnstico, 54 B- Abordaje del problema seleccionado, 55 C- Repercusiones de los talleres de autoestima, 56

3.3

Caractersticas de la intervencin, 57 A- Con relacin a la participacin, 57 B- Relacionamiento entre miembros del MJB, estudiantes y docentes, 59 C- Relevancia de los vnculos, 60 D- Visualizacin del factor poltico en la experiencia, 61 E- Aspectos que facilitaron el desarrollo de la experiencia, 62 F- Dificultades en el desarrollo de la experiencia, 62 G- Replanteamientos con relacin a la intervencin, 63 H- Aprendizajes individuales y grupales, 65

3.4

Aspecto metodolgico, 69 A- Aspectos previos a considerar con relacin a la experiencia, 69 B- Intencionalidad metodolgica, 70

VII

C- Estrategias metodolgicas visualizadas, 73 D- Limitaciones metodolgicas, 75 E- Consideraciones sobre el cierre de la experiencia. Importancia y repercusiones, 77 3.5 Con relacin a la Institucin Facultad de Filosofa, 78 A. Contextualizacin del nfasis psicologa comunitaria, 79 B. Consideraciones sobre el acompaamiento docente, 79 C. Limitaciones acadmicas, 80 D. Recomendaciones, 82

CAPTULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES, 86 1. 1.1 CONCLUSIN, 86 Consistencia de la experiencia con respecto al abordaje de IAP, 86 A- Acercamiento paulatino y acompaado por referentes comunitario, 86 B- Diagnstico participativo y jerarquizacin de las necesidades, 87 C- Abordaje de la problemtica, 87 1.2 1.3 2. Inconsistencias con la perspectiva de la IAP, 88 Puntos significativos a ser tomados en cuenta, 89 RECOMENDACIONES Y REPLANTEAMIENTOS, 90

BIBLIOGRAFA, 91

ANEXO 1 Gua de entrevistas

VIII

ANEXO 2 Entrevista realizada a estudiante de psicologa comunitaria ANEXO 3 Matriz de anlisis

IX

RESUMEN
En julio del 2004, los estudiantes del rea de Psicologa Comunitaria de la Facultad de Filosofa de la UNA iniciaron una experiencia de trabajo de campo con un grupo de jvenes integrantes del Movimiento Juvenil del Baado Tacumb de nuestra ciudad capital. El trabajo se plante dentro de las exigencias acadmicas de la especialidad de Psicologa Comunitaria. Junto con los alumnos del 4 curso de Psicologa comunitaria trabajaron tres alumnos del 5 curso de medicina de la Universidad Nacional de Asuncin y profesores encargados de las ctedras de Abordaje Comunitario, Desarrollo Interpersonal y Grupal, Investigacin Social y Orientacin Comunitaria. Se convino hacer un diagnstico participativo del cual surgi la necesidad de trabajar el tema de autoestima en el mismo grupo de jvenes. La experiencia dur dos aos y culmin al trmino del ao acadmico del 2005. Con esta investigacin de diseo cualitativo se analiza cules son las caractersticas de la Investigacin Accin Participativa (IAP) presentes en dicha experiencia de trabajo. La recoleccin de datos se realiz por medio de entrevistas en profundidad y revisin de documentos. Al analizar la experiencia de trabajo se hallaron caractersticas que son coherentes epistemolgica y metodolgicamente con el abordaje de la IAP, como la entrada acompaada a la comunidad, el diagnstico participativo y el abordaje de la problemtica detectada. Tambin se visualizaron algunos puntos que no son congruentes con dicho abordaje, como la manera en que se dio el cierre de la experiencia y la falta de implicacin de los actores comunitarios como investigadores. Se realizan tambin algunas recomendaciones con relacin a la prctica que apuntan al mejoramiento acadmico y el fortalecimiento de la especialidad de Psicologa Comunitaria. Trminos Claves: Investigacin Accin Participativa Investigacin Cualitativa 10

INTRODUCCIN
En julio del 2004, se inici una experiencia de trabajo de campo desde las exigencias acadmicas del rea de Psicologa Comunitaria dentro de la carrera de Psicologa de la Facultad de Filosofa de la UNA. De la experiencia participaron jvenes integrantes del Movimiento Juvenil del Baado Tacumb (MJB), alumnos del 4 curso de Psicologa Comunitaria, tres alumnos del 5 curso de la carrera de Medicina de la Universidad Nacional de Asuncin y profesores encargados de las ctedras de Abordaje Comunitario, Desarrollo Interpersonal y Grupal, Investigacin Social y Orientacin Comunitaria. La experiencia, que culmin a fines del ao 2005, fue llevada a cabo en el Baado Tacumb, barrio de la ciudad de Asuncin que bordea el ro Paraguay, considerado como uno de los ms marginados de la capital por sus caractersticas socioeconmicas. Con una poblacin de 10.958 personas, se encuentra entre los 10 barrios ms poblados de la capital. El barrio cuenta con un porcentaje de 60,5 % de la poblacin con al menos una necesidad bsica insatisfecha y un promedio de 4,7 ocupantes por vivienda (DGEEC, 2002). Entre otras caractersticas de la poblacin se encuentran el desempleo o subempleo, la dependencia de los factores climticos como la subida del ro, el hacinamiento, etc. En su gran mayora los pobladores llegan al barrio a causa de la migracin interna masiva desde el interior del pas. (Perrota y Navarro, 2003).

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La intencin del presente trabajo es utilizar dicha experiencia como hilo conductor que permita indagar acerca de la estrategia de trabajo utilizada, la Investigacin Accin Participativa (IAP) y de esta manera reconocer en qu puntos se encuentran coincidencias entre lo vivido y las producciones tericas existentes sobre el tema. A su vez, se presentan los diferentes conceptos que tienen algunos tericos que trabajaron con la IAP, dando mayor nfasis a los autores latinoamericanos por la cercana y semejanza entre nuestros contextos socioculturales.

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CAPTULO I PRESENTACIN DEL PROBLEMA

1. JUSTIFICACIN
El trabajo de campo realizado en los aos 2004 y 2005 con jvenes del Movimiento Juvenil del Baado (MJB) ha sido analizado en distintos pasos del proceso dentro de los requerimientos acadmicos propios de la especialidad de Psicologa Comunitaria. An as, pareci pertinente a las investigadoras utilizar esta experiencia con el propsito revisarla y analizarla para entender mejor la estrategia de investigacin utilizada, la Investigacin Accin Participativa (IAP). Esta estrategia metodolgica es ampliamente aceptada en psicologa comunitaria, ya que esta se basa en los supuestos que orientan esta disciplina psicolgica, tales como la importancia de la participacin activa de la comunidad, la relacin horizontal entre sujetos internos y externos en la investigacin y la bsqueda del fortalecimiento y cambio social (Montero 1998). Cabe destacar que revisin constante de las prcticas desde el quehacer universitario proporciona elementos para ir mejorando y fortaleciendo el vnculo tan necesario entre el mundo acadmico y la comunidad. Este trabajo de investigacin puede generar aportes que contribuyan al desarrollo de la psicologa comunitaria en Paraguay, tanto en el aspecto metodolgico del trabajo comunitario propiamente

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dicho, como en las investigaciones que se puedan realizar en este campo. Adems, puede enriquecer la bibliografa existente sobre el tema, incentivar a que se realicen otras investigaciones y dejar un antecedente para futuros trabajos que utilicen esta herramienta de investigacin.

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Como gua para el trabajo se tom la siguiente pregunta movilizadora que ayud a desglosar la experiencia y a ir comparndola con los elementos constitutivos y caractersticos de la IAP: Cules son las caractersticas identificadas de la IAP que estuvieron presentes en la experiencia de trabajo comunitario? Siguiendo con este cuestionamiento se realizar en primer lugar la descripcin de este enfoque metodolgico en el Marco Terico a fin de conocer sus caractersticas, y de esta manera dar cuenta del enfoque con el que se abord la experiencia de trabajo.

3. OBJETIVOS
3.1 Objetivo general: Reconocer las caractersticas de la Investigacin Accin Participativa desarrolladas en el trabajo realizado por estudiantes de Psicologa Comunitaria con jvenes del Baado Tacumb. 3.2 Objetivos especficos: Compilar los principales aportes de la Investigacin Accin Participativa (IAP) llevados a cabo en el contexto latinoamericano. Describir la experiencia llevada a cabo por estudiantes y docentes con el Movimiento Juvenil del Baado. Analizar la coherencia existente entre la experiencia de campo y el marco terico de la IAP.

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CAPTULO II MARCO TERICO

Si bien la Investigacin Accin Participante (IAP) se enmarca dentro del abordaje del trabajo comunitario, se hace necesario realizar un recuento de las ideas o modelos que sustentan esta perspectiva asumida por la psicologa comunitaria, en especial en el contexto latinoamericano. Por eso se empezar hablando de la psicologa comunitaria, de su nacimiento, las corrientes que sustentaron su creacin y evolucin, los modelos tericos a nivel mundial y las metodologas utilizadas en este campo. Luego se har referencia al proceso y caractersticas de la IAP desde los autores latinoamericanos Maritza Montero, Orlando Fals Borda y Mara de Ftima Quintal de Freitas. Para finalizar se har una descripcin del barrio Baado Tacumb y del Movimiento Juvenil del Baado (MJB) que forman parte de la poblacin con la que se llev a cabo la experiencia de trabajo. 1. LA PSICOLOGA COMUNITARIA. NACIMIENTO, EVOLUCIN Y CONTINUA TRANSFORMACIN. La psicologa comunitaria no tiene un nico nacimiento; varios fueron los factores que influyeron para el surgimiento de esta corriente en los distintos pases. Este proceso surge y se desarrolla de forma paralela atendiendo los distintos contextos socioculturales, econmicos y polticos de cada regin en los cuales se configuraba esta nueva disciplina. 15

A- Surgimiento de la psicologa comunitaria en Estados Unidos. En los Estados Unidos, la psicologa comunitaria surge en la dcada de los 60 motivada por la insatisfaccin de algunos psiclogos hacia los modelos clnicos en el abordaje de la salud mental y la toma de conciencia sobre los efectos de la pobreza y la desigualdad social 1. A esto se le suma la preocupacin por la limitacin de los paradigmas existentes para abordar temas y problemticas que sobrepasan el aspecto individual y el nuevo enfoque en salud pblica del gobierno reformista en donde se enfatizaba el modelo de prevencin basado en mejoras de las condiciones ambientales y la potenciacin de los recursos individuales de resistencia (Heller y Goddard, 1998, Caplan, 1985) Heller y Goddard (1998) describen a este movimiento como revolucin conceptual en donde se buscaba por sobre todo demostrar la relevancia social de la psicologa. En la conferencia de Austin (Swampscott, Boston, mayo 1965), donde se configura la psicologa comunitaria como tal, se visualiza dos aspectos fundamentales: la importancia de la participacin comunitaria en los programas de salud mental y la influencia de los factores ambientales en el comportamiento (Martn y Lpez, 1998). Si bien, en dicha conferencia se manifest la relevancia de los factores sociales y la importancia del involucramiento de la comunidad en las intervenciones, an hasta el ao 1982 todava se notaba un sesgo individualista en los abordajes de intervencin e investigacin (Musitu, 2004).

En 1954 la Corte Suprema emiti un dictamen en donde se haca referencia a que la separacin racial en las escuelas perjudicaba la educacin y la estima de los nios de raza negra. Este dictamen caus gran revuelo en la sociedad estadounidense que empezaba a sensibilizarse sobre estos temas.

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Uno de los pilares fundamentales dentro del movimiento reformista fue el concepto de prevencin primaria en salud mental, propuesto por la Psiquiatra Preventiva, y tomado como poltica de abordaje de la salud mental por el gobierno de Kennedy en los aos 60. Este concepto destacaba la influencia de factores sociales en la formacin de los trastornos mentales, e inclua mecanismos preventivos a nivel familiar y comunitario (Caplan, 1985) B- Psicologa comunitaria en Espaa, el Reino Unido, Francia e Italia En otros lugares, como por ejemplo en Espaa, la psicologa comunitaria surge desde las prcticas en la comunidad de varios movimientos de accin social comunitaria, que se llevaron a cabo despus del advenimiento de un rgimen socialista, que pona nfasis en la accin social en casi todos los niveles de la vida ciudadana (Martn y Lpez, 1998). Tambin tuvieron repercusin en el trabajo comunitario la influencia de enfoques latinoamericanos en Trabajo Social uno de ellos es la animacin sociocultural de Ander Egg y el pensamiento de Paulo Freire, especialmente con su obra Pedagoga del Oprimido (Musitu, 1998). En el Reino Unido, la psicologa comunitaria surge del inters de los psiclogos clnicos por el abordaje ecolgico en salud mental. A diferencia de sus colegas estadounidenses, los psiclogos britnicos no hacen una crtica al modelo clnico de atencin en s, salvo algunas posturas crticas respecto al sesgo individualista o psicopatolgista. (Orford, 1998) La psicologa clnica britnica, tradicionalmente, ha ido trabajando desde las instituciones pblicas, en algunos casos con abordajes interdisciplinarios con grupos ms desfavorecidos. Otro grupo interesado en la psicologa comunitaria fue la de los psiclogos sociales, que haciendo una revisin crtica de sus prcticas buscaron una vertiente ms aplicada e implicada a los procesos sociales comunitarios.

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Si bien se ven algunas seales del inters de la psicologa britnica hacia la psicologa comunitaria, las investigaciones an son enfocadas hacia el individuo haciendo referencia a algunos factores ecolgicos influyentes. (Orford, 1998) Se puede decir tambin que en la actualidad las intervenciones a nivel comunitario de la psicologa son escasas y las investigaciones son ms bien descriptivas (Musitu, 2004). C- La psicologa comunitaria en Amrica Latina A partir de la dcada de los aos setenta surge la psicologa comunitaria en Amrica Latina, aunque se vislumbraban ya a finales de los aos cincuenta las primeras incursiones en la comunidad con la metodologa para el trabajo con la comunidad del socilogo colombiano Orlando Fals Borda (Snchez, Wiesenfeld y Lpez, 1998) La realidad social latinoamericana -gobiernos totalitarios, pobreza, miseria, dependencia y subdesarrollo- conllev a que se impulsaran nuevos movimientos que buscaban dar respuesta a las acuciantes necesidades de la comunidad. Estos se caracterizaron por la importancia que daban a los procesos de organizacin comunitaria y la bsqueda del cambio social. (Snchez, Wiesenfeld y Lpez, 1998) En ese contexto, algunos profesionales de distintas disciplinas se ocuparon en acompaar estos procesos con la intencin de promover las actividades de los nuevos movimientos, centrando su atencin en la dinmica comunitaria. Tambin en el seno de la Psicologa Social latinoamericana, a raz de una confrontacin con la realidad que se viva en las comunidades, surge una preocupacin por analizar las prcticas, hasta

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ese entonces centradas en enfoques tericos de realidades forneas2. Debido a esto se inician trabajos con comunidades utilizando orientaciones interdisciplinarias (Snchez, Wiesenfeld y Lpez, 1998). Uno de los precursores del cambio de paradigma en la psicologa social en Amrica Latina fue Ignacio Martn Bar (2001), sacerdote y psiclogo espaol que vivi durante mucho tiempo en El Salvador, fundador de la psicologa de la liberacin, que propone que el objeto de la psicologa social es el influjo social o accin humana, individual o grupal, y no solamente la conducta entendida como mecanismos de respuesta a estmulos. Daba mayor importancia al contenido de las acciones en cuanto estn mediadas por la ideologa a la que considera un sistema o red de significaciones propias de una sociedad o de un grupo social. Por su parte, los psiclogos clnicos que se centraban en terapias individuales, descontextualizadas y paliativas, vieron la necesidad de intervenir en otros mbitos como la familia y la comunidad ya que vean la influencia de estos contextos en los individuos sometidos a tratamiento psicolgico. Otra de las preocupaciones de este grupo era la falta de acceso a centros de atencin psicolgica para todas las personas, especialmente de los grupos ms desfavorecidos (Snchez, Wiesenfeld y Lpez, 1998). Segn Snchez, Wiesenfeld y Lpez (1998), estos cambios en las prcticas tradicionales llevaron a configurar dos tendencias en lo relacionado al trabajo con las comunidades desde la Psicologa; una con tendencias emancipatorias, de bsqueda de cambio social y justicia social, y la otra inserta dentro del marco de la salud mental y de la Psicologa Clnica Comunitaria con nfasis en dinmicas de grupos y terapias grupales. Los autores asumen cierta carga valorativa con relacin a los

Este descontento con la prctica de la psicologa de ese entonces se puede apreciar en las palabras del psiclogo Ignacio Martn Bar: ()Mi tesis es que el quehacer de la Psicologa latinoamericana () ha permanecido al margen de los grandes movimientos e inquietudes de los pueblos latinoamericanos(Martn-Bar,1986 )

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enfoques, ya que asumen la primera como () promotora del cambio social y la segunda como una prctica asistencialista (Snchez, Wiesenfeld y Lpez, 1998:162). Con lo que se vio anteriormente se puede hablar de dos orientaciones ms o menos definidas provenientes de dos grupos de profesionales, que aunque no son antagnicas, tienen diferencias metodolgicas y de propsito. Pero fue en el accionar con las comunidades cundo se empez a interpelar sobre cules seran las teoras que regiran a la Psicologa Comunitaria, aunque se iban definiendo con la utilizacin de enfoques como la Investigacin Accin Participante de Orlando Fals Borda Liberadora de Paulo Freire. Montero (1987, citado por Snchez, Wiesenfeld y Lpez, 1998, p.167) identifica cuatro fuentes tericas que influiran en la formacin de esta nueva disciplina: La Investigacin Accin Participante de Orlando Fals Borda que redefine el rol del y la Educacin

psiclogo en la comunidad y algunas estrategias de accin para intervenir en ellas. Una corriente de accin que incluye varias teoras como la de tensin social de Dorenwend , el interaccionismo simblico, la corriente ecolgica transaccional y el construccionismo social de Berger y Luckmann . Todo esto de la mano de los aportes tericos metodolgicos de Fals Borda y Freire. La integracin de varios postulados neoconductistas- neo psicoanalistas, utilizados en las intervenciones con las comunidades con aportes en los conceptos de utilizacin del poder y control en los eventos de la vida cotidiana

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Esta ltima est referida a las teoras sociales de la alienacin y la dependencia que es la que da un marco general a las anteriores mencionadas e imprime el sentido histrico y circunstancial de este enfoque. Con todo esto se puede apreciar que el nacimiento de la psicologa comunitaria en cada regin tiene algunos puntos en comn y otros que dependieron en gran medida del contexto histrico por el cual cada regin fue atravesando. As por ejemplo, en Estados Unidos, Espaa y parte de Europa tuvo gran influencia el apoyo del estado con polticas tendientes al desarrollo de dinmicas diferentes en el abordaje de los problemas de salud. En Amrica Latina, sin embargo, este apoyo no fue consistente; por el contrario, estos nuevos planteamientos no fueron bien vistos por los gobernantes y grupos de poder3. En el apartado siguiente se podr reconocer algunos de los modelos tericos que se configuraron atendiendo a las diferentes maneras de abordar la psicologa comunitaria desde sus inicios. 2. MODELOS TERICOS DENTRO DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA A- El modelo centrado en la prevencin en salud mental Histricamente, la salud mental ha sido ligada, y quiz supeditada, al quehacer mdico psiquitrico tradicional, que en la mayora de los casos se centra en la enfermedad y en prcticas paliativas e individuales con el fin de llegar a la curacin. Este enfoque, aunque necesario, no es el nico dentro de la salud mental, ya que existen otros factores que inciden en el campo de la salud entendindola en su sentido ms complejo e integral.

Claro ejemplo de esto en el asesinato de Ignacio Martn Bar por el ejrcito salvadoreo en el ao 1989 en el marco de la operacin centauro.

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En este sentido, fueron surgiendo nuevos enfoques que cuestionaban la institucin manicomial y el modelo mdico de atencin a los enfermos mentales. A su vez proponan nuevas estrategias de intervencin en dnde la comunidad reconociera a la salud como una responsabilidad y derecho colectivo, visualizara las necesidades de salud y se planteara acciones que de stas devinieran. 4 Uno de los primeros movimientos que propugnaban el cambio de paradigma dentro del accionar clnico en salud fue el de la Psiquiatra Preventiva que a mediados de la dcada del 60 surgi en los Estados Unidos dentro de los Programas de Salud Mental Comunitaria del gobierno del demcrata John F. Kennedy (Caplan, 1985) Caplan (1985), en su libro Principios de Psiquiatra Preventiva defini sta como un cuerpo de conocimientos profesionales, tanto tericos como prcticos, que puedan utilizarse para planear y llevar a cabo programas para reducir la frecuencia en una comunidad, de trastornos mentales de todo tipo, la duracin de un nmero significativo de los trastornos que se presentan y el deterioro que puede resultar de aquellos trastornos. Este enfoque propona el trabajo interdisciplinario para el abordaje de los problemas de salud dentro de la comunidad y tena tres niveles de intervencin, los cuales son (Caplan, 1985): El nivel primario; en donde se trabaja principalmente para lograr la disminucin de la proporcin de nuevos casos de trastornos mentales en una poblacin, contrarrestando los factores perjudiciales antes de que puedan producir el malestar.

En el contexto histrico se puede citar la Declaracin de Caracas (1990) realizada en el marco de la Conferencia Regional para la Reestructuracin de la Atencin Psiquitrica en Amrica Latina, en la que plantea la sustitucin progresiva de los hospitales psiquitricos por sistemas basados en la comunidad. Otra experiencia a la que debe hacer referencia es la ley 2440 de Promocin Sanitaria y Social de las Personas que Padecen Sufrimiento Mental (1992) de la provincia de Ro Negro, Rca. Argentina, que concuerda con los principios de la Declaracin de Caracas.

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Este autor plantea que un programa de prevencin primaria debera desarrollarse dentro de estrategias que permitan la identificacin de tres grupos de factores: las influencias perjudiciales, las fuerzas ambientales que ayudan a los individuos a resistirlas, y las fuerzas que influyen en la resistencia de la poblacin a futuras experiencias patgenas. La identificacin posibilita la modificacin de estos factores en busca de un equilibrio de fuerzas con el fin de conseguir la adaptacin y ajuste sano para un desarrollo armnico del individuo en la comunidad. A su vez, aduce que si bien an no se cuentan con mucha informacin sobre las etiologas de las enfermedades mentales, se considera vlida la accin preventiva teniendo en cuenta el enfoque de provisin de aportes necesarios en las diferentes etapas del desarrollo de la persona. Estos aportes tienen relacin con factores fsicos, psicosociales y socioculturales. Entre los aportes psicosociales y como uno de los objetivos ms importantes de la prevencin primaria se visualiza la proteccin de la integridad familiar y la promocin de relaciones sanas dentro de este mbito. Otro elemento a tener en cuenta dentro del trabajo de prevencin primaria es la resolucin de las crisis vitales, que son alteraciones psicolgicas agudas resultantes de enfrentamientos a problemas temporariamente insolubles. El trabajo que se realiza en relacin a estos episodios y a las habilidades adquiridas para su superacin son determinantes para la aparicin o no de las patologas. En la prevencin secundaria lo que prima es la disminucin de la proporcin de casos comprobados acortando su duracin mediante el diagnstico precoz y el tratamiento efectivo. Para este nivel de intervencin se debe tener en cuenta adems de los problemas tcnicos de

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prevencin y terapia, los factores que contribuyen a la optimizacin de la utilizacin de recursos. En ocasiones esto implica la priorizacin de casos en donde se aplique una terapia breve a un mayor nmero de pacientes con buen pronstico, antes que terapias largas a unos pocos casos ms severos. Se considera que el trastorno del paciente individual es un indicador del desajuste de los sistemas sociales de los que forma parte, por tanto debe incluirse adems un anlisis de estos factores que amplen el enfoque del diagnstico para lograr un cuadro pluridimensional. La prevencin terciaria consiste en la reduccin de las secuelas y la cronicidad resultante de los trastornos al que el individuo se vio afectado. Apunta a la rehabilitacin para devolver a los pacientes su capacidad productiva logrando su reinsercin social. Esta rehabilitacin debe ser visualizada ya con el diagnstico, como parte de un plan de tratamiento total, y debe adoptar una actitud teraputica tanto con el paciente como con sus redes sociales. Algunas de las estrategias que se tienen en cuenta en este nivel son la educacin relativa a la naturaleza de los trastornos para la reduccin de la estigmatizacin, reduccin del tiempo de hospitalizacin, apertura y comunicacin con la red social del paciente, instalacin de instituciones de transicin como los hospitales diurnos, y las estrategias de rehabilitacin ocupacional. Dentro del enfoque de salud mental comunitaria se toma principalmente la intervencin primaria considerando como eje central y rea de trabajo la comunidad, el espacio comn en donde se desarrolla cotidianamente la persona en relacin.

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La salud mental comunitaria, como estrategia de promocin y prevencin, busca el bienestar general de las personas en la comunidad asentando sus bases en la participacin ciudadana responsable con el fin de reconocer estas necesidades, demandar las soluciones y promover acciones que puedan ser mantenidas por las propias personas involucradas. La intervencin a este nivel propone una orientacin socioprofilctica, teniendo como sustento la humanizacin de las prcticas mdicas, psicolgicas y psiquitricas. (Calvio, 2004) En este enfoque, el trabajador de salud mental debe conocer e identificarse con los problemas de toda ndole (econmicos, sociales, culturales, psicolgicos) de las comunidades en las que est inserto, estimulando a la bsqueda de actitudes clarificadoras y soluciones colectivas o grupales. Con esto se busca incidir en todos aquellos factores o aspectos de la comunidad que intervengan en la salud mental, potenciando las capacidades crticas y creativas (E. Mora y otros, 1982) Bazn (1998) plantea que la estrategia de atencin primaria en salud mental es un medio prctico para poner al alcance de la comunidad, familias e individuos, la asistencia de salud indispensable que le permita el acceso a recursos y la participacin en el gerenciamiento de esta. La atencin primaria en salud cuenta con cuatro pilares principales (Bazn, 1998): La promocin del desarrollo socio-econmico de la comunidad en coordinacin con otros sectores. La transferencia de conocimientos cientficos y tecnolgicos a la comunidad con el fin de solucionar sus problemas de salud La participacin de la comunidad en la toma de decisiones, planeamiento, programacin, ejecucin, evaluacin y control de las actividades de salud que le afectan o interesan.

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La incorporacin de conocimientos y tecnologas populares de eficacia comprobada que permitirn el fortalecimiento de la praxis sanitaria.

Algunas de las estrategias utilizadas en el modelo de salud mental son la deteccin temprana de los trastornos, capacitaciones apuntando a la prevencin y promocin, intervencin en crisis, la terapia breve y la consulta o asesoramiento en salud mental. Su perspectiva metodolgica enfatiza la investigacin emprica, los estudios epidemiolgicos y la evaluacin de programas. Si bien, este enfoque reconoce las implicancias de los factores sociales en la etiologa de los trastornos, su abordaje de intervencin, generalmente, se da a nivel individual o grupal. Esta perspectiva da poca importancia a la incidencia en niveles de intervencin sociopolticos ya que ve limitado su accionar en el campo de la salud, y en muchos casos no presta mayor atencin a los factores sociales estructurales (Chacon y Garca, 2004) B- Marco Ecolgico y Sistmico El marco ecolgico se desarrolla principalmente alrededor de una teora del desarrollo humano. Su principal exponente, Urie Bronfenbrenner, en su obra La Ecologa del Desarrollo Humano, en oposicin a las teoras evolutivas contemporneas que basaban sus observaciones en investigaciones experimentales de laboratorio, propone una visin ecolgica del desarrollo humano en la que se resalta la importancia del estudio de los ambientes en los que nos desenvolvemos (Garca Snchez, 2001) En este marco se concibe la realidad social como un intrincado de sistemas que se intercomunican, en el cual la persona se desarrolla y relaciona. Concede importancia a la influencia del ambiente y a la relacin persona- ambiente-contexto social, y a la manera en que se percibe este relacionamiento.

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Para Urie Bronfenbrenner(1987) existen cuatro sistemas que coexisten e influyen en el desarrollo de las personas: El microsistema, que constituyen los crculos inmediatos de relaciones; por ejemplo la familia, entorno relacional ms cercano, el trabajo, los amigos; el mesosistema que es la estructura en donde se relacionan los microsistemas o los grupos de los cuales la persona forma parte; el exosistema que es el contexto social y poltico que influye en los dems sistemas an sin que la persona tenga participacin directa. Todos estos sistemas coexisten en un gran macrosistema, estructura que contiene y sustenta a las dems ya que comprende la cultura, la identidad y los valores del entorno social. Los cambios realizados en cualquiera de los sistemas repercuten directa o indirectamente en las situaciones de vida de la persona, ya que existe una relacin de interdependencia entre estos. El marco ecolgico, dentro de la psicologa comunitaria, tiene por objeto de estudio las interacciones entre la persona y su ambiente y busca el mejoramiento de la calidad de vida con el fortalecimiento de las redes y los recursos de la comunidad. La importancia de este modelo para la psicologa comunitaria radica en el planteamiento de que las problemticas sociales pueden intervenirse de forma sistmica mediante la modificacin del ambiente comunitario. Esto implica identificar los recursos existentes, las redes sociales, los roles asumidos y la interrelacin que se genera en el seno de las comunidades buscando su desarrollo y potenciacin. (Nez, 2008). C- El paradigma de la construccin y la transformacin crtica En el intento por construir un paradigma de la Psicologa Comunitaria se empezaron a elaborar explicaciones tericas que surgan de la accin y la reflexin de las propias prcticas.

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Al decir de Montero (2004, p. 90) con su creacin se buscaba producir una forma de intervencin en los problemas psicosociales a fin de hacer una psicologa efectivamente social, produciendo adems transformaciones en las personas y en su entorno, definidas y dirigidas por esas mismas personas y no desde programas que, al prescindir de la participacin de sus destinatarios, vean limitada su eficacia a la calidad de sus ejecutantes y al trmino de su duracin. A este modelo, Montero lo denomina paradigma de la construccin y transformacin crtica, el cul se ha desarrollado tanto en Amrica Latina como en Australia y algunos centros acadmicos de los Estados Unidos, y ha tenido estrecha relacin con el construccionismo crtico (Montero, 2004). Si bien, los modelos tericos que surgen en los distintos pases con relacin a la psicologa comunitaria tienen supuestos paradigmticos comunes (ontolgicos, epistemolgicos y

metodolgicos), en el paradigma de la construccin y transformacin crtica se aaden dos dimensiones fundamentales que dan la impronta del carcter reflexivo y crtico al modelo. Estas son las dimensiones tica y Poltica. En el Paradigma de la Construccin y la Transformacin Crtica estas dimensiones tienen caracterstica propias, las cuales se interrelacionan de forma dinmica. En el supuesto ontolgico la naturaleza del conocimiento comprende al sujeto cognoscente como actor social activo, no aislado, que construye realidad, protagoniza la vida cotidiana, posee y crea conocimientos. El reconocimiento de este sujeto que participa, acta y reflexiona crticamente desde la realidad que construye, cambia la aproximacin al objeto de estudio con relacin a los paradigmas convencionales de la ciencia 5. (Montero, 2006-a).

El modelo convencional supone un sujeto que conoce y un objeto conocido. En el caso del Paradigma de la Construccin y la Transformacin Crtica el objeto es sujeto cognoscente. Por ello se plantea una relacin generadora de conocimiento.

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Por ello se habla de una relacin dialgica sujeto-sujeto en la que se reconoce, genera e intercambia el conocimiento cientfico y el popular. Este problema se enmarca dentro de la dimensin epistemolgica que argumenta que la naturaleza de la produccin de conocimiento concibe a ambos actores como parte de la misma totalidad en una relacin de influencia mutua. Esta construccin solamente es entendida en un marco social e histrico determinado (Montero, 2006-a). En coherencia con la dimensin ontolgica y la epistemolgica, el supuesto metodolgico promulgado por este paradigma propone la bsqueda de mtodos que responda a los intereses de los beneficiarios, apostando por las de corte participativo en los que mediante la accin crtica y reflexiva se logre transformaciones desde los mismos actores. La Investigacin Accin Participativa es una de las propuestas generadas en esta lnea con aportes de la psicologa, la sociologa y la educacin popular. (Montero, 2006-a) La dimensin tica se caracteriza por el reconocimiento del otro en dignidad y respeto a sus derechos y por el valor que da a la construccin conjunta de conocimiento, el respeto por esta produccin y la responsabilidad compartida en relacin a la prctica. (Usher, 2006). En la dimensin poltica se trata de responder a la pregunta de qu se hace con el conocimiento producido. Es decir, el conocimiento que se produce en el proceso de investigacin debe ser utilizado para generar un cambio, atendiendo y reconociendo el contexto histrico- estructural. (Usher, 2006) A su vez, abre la brecha para el planteamiento de cuestiones relacionadas al poder, la democracia y la ciudadana; reflexiones sin las cuales no son posibles las acciones psicosociales dirigidas a la transformacin que se pretende. (Montero, 2006-b).

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Estos supuestos paradigmticos no son entes estticos e impermeables, si no que se entrelazan permitiendo formar un todo por el cual se puede vislumbrar una forma de hacer psicologa comunitaria. Cada uno de estos modelos, el de salud mental, el marco ecolgico y el paradigma de la construccin y la transformacin crtica, responden a un tipo de enfoque que marcan la forma abordaje en las comunidades. La diferencia principal se enmarca en el objeto y en la metodologa de accin de cada una. De esta manera se puede concebir una amplia gama de formas de intervencin o formas de trabajar con la comunidad que dependen en gran medida de lo que se busca con ello. As, en correspondencia a los enfoques anteriormente expuestos, se puede trabajar con relacin a la prevencin de los trastornos o reduccin de las secuelas de un hecho traumtico, analizar y fortalecer las redes comunitarias existentes para el mejoramiento de las relaciones y la calidad de vida, o realizar una investigacin participativa con relacin a necesidades sentidas de la poblacin a ser atendida. 3. PERSPECTIVAS TERICAS Y METODOLGICAS UTILIZADAS EN EL TRABAJO CON COMUNIDADES Dentro del accionar con las comunidades existen varias metodologas, en su mayora cualitativas, que se enmarcan dentro de los objetivos de la psicologa comunitaria y que son utilizados segn los modelos y los objetivos de las investigaciones e intervenciones. A continuacin se describen algunas que a criterio de las investigadoras, son las ms utilizadas en la dinmica actual de la psicologa comunitaria. A- Metodologa de Investigacin sobre Representaciones Sociales

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Las representaciones sociales, trmino que acuo Moscovici, psiclogo social francs, surgen de las ideas del interaccionismo simblico y de las nociones de representaciones colectivas de Durkheim. Esta teora o metodologa busca develar los significados que las personas dan a palabras nociones, ideas o smbolos compartidos que estn insertos en la sociedad, en el discurso y las prcticas sociales, y el cmo stas representaciones influyen en la vida cotidiana de las personas en sociedad. Es definido como el estudio del pensamiento social, teora del sentido comn o psicosociologa del conocimiento (Jodelet, 2007). Este abordaje posibilita comprender la dinmica de las interacciones y las prcticas sociales ya que el actuar y lo discursivo se vinculan y se crean mutuamente. (Araya, 2002). Estas representaciones se crean y se recrean de forma dinmica en la interaccin social y no determinan obligatoriamente las representaciones individuales. Moscovici define las

representaciones sociales como un conjunto de conceptos, declaraciones y explicaciones originadas en la vida cotidiana, en el curso de las comunicaciones interindividuales. Equivalen, en nuestra sociedad, a los mitos y sistemas de creencias de las sociedades tradicionales; puede, incluso, afirmarse que son la versin contempornea del sentido comn (Moscovici, 1981, citado por lvaro, 2002). Rodrguez (2007), seala tres componentes principales de las representaciones sociales: a) la informacin, que es la acumulacin de los conocimientos que se tiene a cerca de un objeto social; b) el campo de representacin, que es la organizacin y jerarquizacin de sus contenidos; y c) la actitud, que se refiere a la disposicin positiva o negativa frente a un objeto social. A la vez, siguiendo la teora de Moscovici, seala los dos conceptos que la fundamentan: la objetivacin y el anclaje. En la primera, en un proceso de recuperacin de saberes sociales, se concretizan las

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imgenes contenidas en una representacin social. El anclaje se refiere a la incorporacin de nuevos eventos o significados a sistemas o categoras familiares a los grupos sociales. Araya (2002) cita algunos ejemplos de estudios sobre representaciones sociales: Por qu las personas no usan preservativo, a pesar de las evidencias de su carcter preventivo del VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisin sexual? Porqu las mujeres vctimas de violencia domstica, esperan algunas, dolorosamente, hasta su muerte la conversin del agresor? Cul es la representacin social de amor, cuerpo violencia o sexo que est acompaando estas prcticas? (Araya, 2002). Este tipo de metodologas no requiere necesariamente de una intervencin al finalizar la investigacin, aun as, los resultados pueden ser utilizados como referencias vlidas para la apertura, evaluacin y desarrollo de nuevas intervenciones con la comunidad o de la comunidad. Las representaciones sociales pueden dar el norte a seguir ya que stas demuestran las concepciones culturales, grupales e individuales relacionadas al conocimiento cotidiano y a la experiencia vivida. B- Metodologa de sistematizacin de experiencias Esta metodologa participativa se fundamenta en el ordenamiento y reconstruccin de lo que ha sucedido en el marco de un trabajo con la comunidad, visualizando el proceso vivido y los factores que han influido con el fin de interpretar y reflexionar sobre dicha experiencia (Jara, 2001). Es participativa ya que los autores- los recolectores y sistematizadores de los datos- son las mismas personas que participaron de la experiencia.

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Mediante la sistematizacin de experiencias se realiza la reconstruccin y reflexin analtica que permite transmitir la experiencia o confrontarla con el bagaje terico existente para poder comprenderla. (Verger, 2002). Haciendo un recuento sobre varios conceptos de sistematizacin de experiencias, Sonia Lavin (2000) propone las siguientes caractersticas: El carcter reflexivo, ordenador y retroalimentador de la sistematizacin permite visualizar tanto el proceso, los resultados y el sentido mismo que la investigacin ha tenido para los participantes. La sistematizacin genera nuevos conocimientos a partir de la experiencia de intervencin en una realidad social. Representa una articulacin entre teora y prctica. El carcter participativo, ya que en ella los actores no solo dan su parecer si no que construyen el sentido de la investigacin y se sienten protagonistas en la creacin de nuevos conocimientos desde y para la accin de transformacin. As, segn las caractersticas antes mencionadas, la sistematizacin de experiencias, adems de dar un orden y sentido a los datos, visualiza los nuevos conocimientos generados en la misma experiencia. La sistematizacin, como proceso de aprendizaje, comparte con la investigacin y la evaluacin algunos procedimientos metodolgicos bsicos que son principalmente: La formulacin de preguntas y/o hiptesis vinculadas a su objeto de estudio. El relevamiento de informacin, mediante la utilizacin de instrumentos predefinidos para permitir la obtencin de respuestas a las preguntas planteadas.

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Sistematizacin de la informacin relevada, a travs de la utilizacin de categoras preconcebidas o resultantes del propio proceso de relevamiento (empricas).

Anlisis de la informacin y obtencin de conclusiones sobre la experiencia sistematizada. Generacin de recomendaciones para futuras etapas de la misma experiencia o para experiencias similares a realizarse en el futuro.

Difusin de las estrategias utilizadas y los principales emergentes de la sistematizacin de la experiencia.

Para que se logre la sistematizacin, esta debe ser intencionada y explicitada desde el principio de la experiencia. Adems se deben delimitar los temas o aspectos principales a sistematizar dependiendo de los objetivos del proyecto. De este modo se logra un mayor involucramiento de todos los participantes (Lavin, 2000) C- La perspectiva de redes Esta perspectiva se referencia en el modelo socio-ecolgico de Urie Bronfenbrenner que plantea que las intervenciones que se dan en cualquiera de los niveles de la red pueden producir repercusiones sobre el sistema en la que esta se encuentra (Nez, 2008). Segn Nez, esta estrategia propone dos ejes fundamentales. En primer lugar la interaccin activa que es el proceso por el cual la comunidad reconoce los vnculos que se establecen entre los actores sociales, los mecanismos por los cules se rigen dichos vnculos, y logra potenciarlos con el fin de concretizar objetivos de mejoramiento de la calidad de vida. El segundo eje, la identificacin histrica, parte de la toma de conciencia de la propia historia de la comunidad configurando as las caractersticas que hacen a la identidad comunitaria. Este

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reconocimiento del pasado sirve como sostn de reflexividad y anlisis para la proyeccin hacia el futuro. El enfoque de redes apunta al fortalecimiento de las interacciones sociales en varios niveles, implica la gestin participativa de la comunidad en la bsqueda de informacin que posibilite el cambio en las condiciones de vida. (Dabas, 2002). Se puede decir, por lo tanto, que esta estrategia busca la autoorganizacin de las personas en comunidad para que mediante el fortalecimiento de las redes gestionar recursos y servicios a las personas que tienen dificultades en diferentes esferas de la vida, relacionados con la salud, la vivienda, la educacin y el trabajo (Rangel, 2008). Elina Dabas resalta la importancia de que los investigadores analicen las redes sociales en conjunto con los actores involucrados, y no desde una perspectiva externa y descontextualizada. Con relacin al rol del investigador, Rangel (2008) citando a Kliksberg, propone condiciones desde el gerenciamiento social que facilitan la intervencin en redes. Estas prcticas hacen referencia a la capacidad de administrar la complejidad y multiplicidad de la accin social y las incertidumbres que estas generan; proponer y facilitar la articulacin de acciones con diferentes grupos sociales; aceptar la legitimidad del otro; promover la utilizacin de recursos y tecnologas adecuados; y, ser coherente con el compromiso y los resultados. 4. INVESTIGACIN ACCIN PARTICIPATIVA Con el fin de hacer lo ms explicativo posible y siendo consecuentes con el tema de investigacin, se hace pertinente una descripcin ms detallada sobre esta metodologa de investigacin. Dicha descripcin incluye el origen, su proceso metodolgico, su utilizacin en la prctica social, las ideas

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clave y sus caractersticas. Para finalizar se plantean algunas crticas que surgen principalmente de la mala utilizacin de esta metodologa. A- Origen de la Investigacin Accin Participativa Al trmino de Investigacin Accin Participativa le antecede otro utilizado antes, el de Investigacin Accin, o como lo denomina su nombre en ingls action-research, que fue utilizado por Kurt Lewin en 1944 (Salazar, 1991). Lewin (1991), quin hizo su aporte a la psicologa social con sus estudios sobre las relaciones intergrupales, utilizaba la metodologa de la Investigacin Accin como proceso continuo en espiral por el que se analizaban los hechos y conceptualizaban los problemas, se planificaban y ejecutaban las acciones pertinentes y se pasaba a un nuevo proceso de conceptualizacin (Moreno, J y Espadas, M, 2002). Con esta teora, Kurt Lewin hace que la investigacin accin sea considerada en la comunidad acadmica estadounidense de esa poca. Uno de sus aportes ms importantes fue sealar que las poblaciones estudiadas mostraban predisposicin y actitudes favorables cuando eran partcipes en el proceso de estudio y en la toma de decisiones (Navarrete, J, 2004). En Amrica Latina la IAP ingresa en la dcada de los sesenta, en un escenario en dnde la Educacin Popular de Paulo Freire le da un nuevo impulso. Con Orlando Fals Borda en Colombia se inserta dentro de las organizaciones sociales como herramienta que utiliza la participacin para investigar sus propios procesos y crear nuevos conocimientos con el fin de modificar su realidad. (Fals Borda, O. 1980). B- La IAP como metodologa en la prctica social La metodologa de la Investigacin Accin Participativa ha estado ganando terreno desde hace varios aos como herramienta alternativa y necesaria en procesos de transformacin social y

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comunitaria. La ventaja que ofrece la IAP en estas reas radica principalmente en el cambio de enfoque con respecto al sujeto de la investigacin, que deja de ser un objeto pasivo de estudio, como en investigaciones tradicionales, para ser un sujeto activo, consciente y comprometido en la transformacin que se pretende. En general, se trata de un enfoque de intervencin social que persigue recoger las perspectivas e intereses de los sectores implicados en un proceso de accin social, otorgando el principal protagonismo a los colectivos afectados. La intencin es potenciar los recursos disponibles en estos sectores, tanto a nivel del conocimiento (difusin y aplicacin de tcnicas de autodiagnstico e investigacin colectiva) como de la accin (promocin de iniciativas y autoorganizacin) (Colectivo IOE, 2003:6). C- Tres palabras, una idea Teniendo en cuenta las tres palabras-ideas que la denominan, se puede intentar una aproximacin a la IAP definiendo y entendiendo el concepto y la carga semntica que se le atribuye a cada una. El trmino investigacin intenta dar el marco o la intencionalidad de herramienta vlida para la construccin de saber, de conocimiento. En la accin es dnde investigamos, descubrimos, analizamos, construimos, evaluamos la misma accin con intenciones de retroalimentacin. Esto hace que esta investigacin accin sea recursiva para ir enriquecindose a medida en que acta y analiza su actuar. La participacin es la condicin en que se dan estas acciones investigativas, dndole el sentido de pertenencia a los actores involucrados. La participacin es una dinmica mediante la cual los ciudadanos se involucran en forma consciente y voluntaria en todos los procesos que le afectan directa e indirectamente.

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Como uno de los objetivos de la IAP, la participacin trata de propiciar situaciones de empoderamiento como parte del proceso, con nfasis en la importancia de los aportes de todos los actores, tanto en el nivel individual como grupal para la comprensin de la problemtica (Obando Salazar, 2006). La participacin produce un aprendizaje en s misma, su prctica contribuye al perfeccionamiento de la organizacin social y es uno de los elementos ms importantes dentro de la Psicologa Comunitaria. D- Construccin de conocimientos Otro aspecto importante a ser tratado con respecto a la IAP es su propsito de construir conocimientos que devengan de los mismos autores involucrados, teniendo en cuenta los conocimientos previos, la historia de la comunidad y sus formas de hacer. Por ese motivo la IAP () se basa en la conviccin o creencia que la gente tiene el derecho universal a participar en la produccin del conocimiento, y que ese proceso es inseparable de una dinmica de transformacin social y personal; en esas vicisitudes la gente gana capacidades y confianza para lograr el cambio estructural. Se trata de un conocimiento que permite acciones transformadoras que derrotan a los opresores (Freire, citado por Fogel, 1998: 14). De esta forma, el conocimiento generado no solamente es vlido como producto, su riqueza tambin est en el proceso de construccin de estos conocimientos, en el intercambio y en la participacin. Se trata de conocer y reflexionar sobre el problema para poder actuar transformadoramente sobre el mismo. E- El papel del investigador

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Otro punto importante dentro de la IAP es el papel del investigador, que est inserto dentro de la realidad que quiere estudiar (Taylor y Bodgan, 1984), dejando de lado la prctica convencional que coloca una barrera entre el sujeto de la investigacin y el objeto a ser estudiado, cuya eficacia es medida de acuerdo al cumplimiento o no de una hiptesis dada. En este enfoque el investigador debe ejercer el papel de catalizador social (Montero, 1998:219) y guiar la investigacin, destacando los avances, clarificando la prctica, relatando el proceso e implicndose de forma constructiva dentro de la dinmica relacional de la comunidad. Segn los tericos, slo de esta forma se puede reflexionar en igualdad de condiciones, sobre los problemas de la comunidad. F- Procesos centrales dentro de la IAP Segn Balczar (2003) existen tres pasos principales a llevarse a cabo dentro de la IAP. Estos pasos son: El primer momento es el investigativo. Guarda relacin al anlisis que hacen los participantes de las condiciones histricas y circunstanciales de su comunidad. Mediante este proceso y utilizando varias tcnicas de recoleccin de datos y participativas se realiza el diagnstico que guiar las siguientes acciones. Se identifican las prioridades y las posibles estrategias de intervencin para obtener la solucin a las problemticas planteadas. El autor identifica un segundo momento que denomina proceso de educacin. Este lapso est caracterizado principalmente por la problematizacin, el aumento de la capacidad crtica, el descubrimiento de las capacidades y potencialidades propias de la comunidad. Se destaca el intercambio y la produccin de conocimiento que se genera en este espacio.

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En el tercer momento es en donde se realizan acciones consensuadas en los pasos anteriores, utilizando sus propios recursos o de grupos colaboradores, para la consecucin de los objetivos propuestos.

Estos momentos se retroalimentan continuamente, teniendo en cuenta la importancia de las evaluaciones y devoluciones en cada momento del proceso. Demo (1984), resume en tres los pasos fundamentales en una IAP: El diagnstico comunitario con nfasis en la educacin participativa, la retroalimentacin y anlisis de los datos con participacin comunitaria, y la conformacin de los grupos que instrumentalizan la accin. G- Caractersticas de la IAP Le Boterf (1984) propone las siguientes como caractersticas principales de una IAP: El problema a ser trabajado es seleccionado por los participantes de la investigacin y tienen su origen en situaciones sociales concretas. Los investigadores externos colaboran ayudando a formular y analizar dicha problemtica. La investigacin accin realiza un constante relacionamiento dialctico entre teora y prctica. La accin investigativa genera nuevos conocimientos mediante la transformacin de la realidad social. La investigacin accin participativa se realiza en situaciones reales, con problemas y comunidades reales, y no en situaciones artificiales o de laboratorio. Existe una delimitacin del rea fsica de accin que permite un mejor control y evaluacin de los procesos. La IAP es utilizado en contextos de poblaciones empobrecidas y con desventajas sociales para mejorar su capacidad de analizar y resolver los problemas con los que se encuentran en

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su vida cotidiana. El investigador externo debe revisar constantemente su accionar de forma crtica ya que esta metodologa implica tomar un posicionamiento poltico a favor del mejoramiento de las condiciones de vida de los sectores ms desfavorecidos. La IAP consiste en un proceso educativo ya que la misma poblacin, al tomar parte del proceso investigativo, puede tener un conocimiento ms objetivo de la situacin de la comunidad, analizar con mayor claridad sus problemas, identificar sus propios recursos, y plantear acciones pertinentes. Una de las caracterstica ms importantes de este tipo de investigacin es su carcter participativo, ya que la comunidad se implica en el proceso investigativo conjuntamente con los investigadores externos, y no solamente avalando los resultados. H- Caractersticas ms resaltantes de la IAP desde distintitos autores latinoamericanos. Haciendo un resumen y teniendo en cuenta los aportes de los autores latinoamericanos Maritza Montero, Orlando Fals Borda, Mara de Ftima Quintal de Freitas y Pedro Demo que analizan esta metodologa desde sus prcticas en los distintos pases, se puede citar algunas ideas que quizs sean las ms importantes y que dan la impronta y el estilo caracterstico a este tipo de investigacin: La participacin como modelo de gestin de las acciones y toma de decisiones.(Montero 2004, Fals Borda 1991) El compromiso que asumen la comunidad y los investigadores externos en cuanto a la apropiacin de los objetivos de la investigacin. (Montero, 2004) La relacin dialgica entre los investigadores internos y externos que permite la generacin de nuevas formas de relacionamiento y el sentido en el que se distribuye la informacin. Ambos se consideran como seres sentipensantes en reciprocidad simtrica. (Fals Borda,

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1999). Pedro Demo (1984) plantea la ruptura de la dupla sujeto objeto desde el momento en que se trabaja con sujetos sociales que se interrelacionan dinmicamente. La jerarquizacin de necesidades realizada por la propia comunidad se asume como una prctica que incluye el anlisis crtico de la problemtica; anlisis que le permita entender las tendencias e ideologas que se concretan en el cotidiano de las personas, que contribuyen para que ellas se sientan con ms o menos posibilidades para cambiar sus vidas, en beneficio de s mismos o de otro, de modo que ese otro no sea una amenaza a su vida, su convivencia y sus emociones, que est permeando en las relaciones humanas y en las posibilidades humanas de futuras convivencias. (Quintal de Freitas,1998) La generacin de conocimientos: Para Fals Borda la cuestin de la produccin y el intercambio de conocimientos era la principal forma de deconstruir los saberes academicistas hegemnicos y revalorizar los saberes prcticos propios de la comunidad. La generacin de conocimiento es una manera de crear saber popular mediante el anlisis colectivo como forma fortalecimiento y empoderamiento de las propias comunidades para evitar la manipulacin. (Demo, 1984) La incorporacin de la actividad educativa para la transformacin de la estructura social. Este aspecto est ligado al concepto de concienciacin propuesto por Freire. En este proceso se acenta el anlisis critico de la realidad social vigente, la movilizacin colectiva para la transformacin social y la revisin crtica de la accin para el replanteamiento de las acciones futuras (Demo, 1984)

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Pedro Demo (1984) considera central el componente poltico dentro de la IAP ya que la capacidad de intervenir en las condiciones objetivas recoloca la importancia de la participacin poltica humana en la historia.

Fals Borda sostiene que la accin tiene dos dimensiones que son claves en el proceso de la IAP, una, que se produce durante la investigacin y anlisis participativos en la que se genera conocimientos, y otra que toma sentido en el accionar transformador de una realidad determinada dentro del proceso investigativo.

Siguiendo a este autor y en consonancia con lo que plantean Montero y Quintal de Freitas, se puede decir que lo esencial en esta metodologa es la bsqueda del cambio y la transformacin social, tomando como punto clave que el investigador se involucre como agente participativo con la comunidad en la que trabaja y que los participantes estn en condicin de sujetos activos dentro de la investigacin.

Con todo esto se puede afirmar que IAP busca la concientizacin de grupos sociales para la accin transformadora de realidades. I- Crticas a la IAP Balczar (2003) cita algunas crticas que se le hace a la IAP. Estas crticas van principalmente en el orden de lo ideolgico al plantear la posibilidad de que se deje de lado la investigacin y que la actividad se convierta netamente en activismo poltico. Tambin remarca el cuidado que hay que tener para seleccionar los mtodos a ser utilizados ya que si se utilizan mtodos que no son participativos van en contra de los principios de la IAP. Algunos autores critican el carcter no neutral del investigador y el compromiso ideolgico explcito (Molina y Romero, 2004).

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5. CARACTERSTICAS DEL BARRIO BAADO TACUMB. El barrio Baado Tacumb, se encuentra al sur de la capital del pas. Con una densidad poblacional de 10.958 (DGEEC, 2002), se encuentra, junto con otros seis barrios de la rivera del ro Paraguay, entre los barrios con mayor proporcin de poblacin con nivel socioeconmico bajo o medio bajo (Robles, 2002). El rea en donde est ubicada es de caractersticas inundable, razn por la cual, durante las inundaciones las familias deben movilizarse a otras zonas ms altas para refugiarse en plazas, universidades, etc. Las caractersticas socioeconmicas del barrio la definen como de extrema pobreza, en donde uno de cada diez pobladores tiene trabajo formal. El ingreso mensual familiar no llega a los 600.000 gs. (Olmedo, 2007). Los dems pobladores se ganan la vida recogiendo, clasificando o vendiendo basura, criando animales para el consumo o con pequeos puestos de venta ambulante. Algunas familias se dedican a la pesca y a la olera. El rea empez a poblarse aproximadamente en la dcada de 1960 con la llegada masiva de campesinos que migraban del interior por la falta de tierra debido al crecimiento de la ganadera, la agricultura y el monocultivo (Zibechi, 2008) La caracterstica principal del barrio es su capacidad de organizacin, ya que en su seno alberga a varias organizaciones y asociaciones como la Asociacin de Mujeres Coescucha, Asociacin de carreros y la Asociacin de Oleros Unidos. Una de las principales referencias con respecto a organizacin es el Centro de Ayuda Mutua Salud para todos (CAMSAT), una coordinadora que funciona hace ms de 20 aos y beneficia a ms de 3000 personas directamente. Esta asociacin sin fines de lucro est orientada a promover la organizacin y la corresponsabilidad de los pobladores

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como medio para la solucin de sus problemas y el mejoramiento de su nivel de vida. (Velazco, 2000) 6. MOVIMIENTO JUVENIL DEL BAADO Este grupo se conforma en el ao 2004 por iniciativa del Padre Pedro Velazco, debido a la necesidad de coordinar las acciones entre los grupos juveniles de las capillas San Miguel y San Felipe y Santiago que son los principales centros de referencia catlica en el barrio Baado Tacumb. Los jvenes pertenecientes al Movimiento Juvenil del Baado integran el movimiento una vez concluido el curso de catequesis de CAVEVI de adolescentes. Los grupos que conformaban el MJB en el momento de la experiencia eran: Jolupa, Jobame, Josab, Semillas de esperanza y Oondivepa, sumando un total de 50 jvenes aproximadamente.

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CAPTULO III DISEO METODOLGICO

1. TIPO DE INVESTIGACIN:
Para la realizacin de este trabajo se utiliz la metodologa cualitativa de investigacin. Este tipo de investigacin se desarrolla dentro del enfoque fenomenolgico que trata de entender los fenmenos sociales desde la propia perspectiva del autor (Taylor y Bodgan, 1984). La investigacin cualitativa busca generar datos descriptivos mediante mtodos tales como la observacin participante, la entrevista en profundidad, los grupos focales y otros. Segn Taylor y Bodgan (1984), a esta metodologa se le atribuye ciertas caractersticas: Es inductiva: Va desde los datos recogidos a desarrollar conceptos y comprensiones, siguiendo un diseo de investigacin flexible. Las personas no son reducidas a meras variables, sino que son tenidas en cuenta dentro de una perspectiva holstica. La interaccin se da de forma natural y no intrusiva. Los investigadores cualitativos se identifican con las personas que estudian para comprender cmo ven las cosas.

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El investigador cualitativo aparta sus propias creencias y preconceptos. Nada se da por sobreentendido.

Todas las perspectivas son valiosas. No se busca la verdad sino una descripcin detallada de las perspectivas de otras personas.

Son humanistas. Los mtodos mediante los cuales estudiamos a las personas necesariamente influyen sobre el modo en que las vemos.

Da nfasis a la validez. El investigador cualitativo obtiene un conocimiento directo de la vida social. Es una pieza de investigacin sistemtica conducida con procedimientos rigurosos, aunque no necesariamente estandarizados.

Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son dignos de estudio.

2. PARTICIPANTES
Para la seleccin de los participantes, se tuvieron en cuenta ciertos requisitos, siendo su carcter intencional. Se consideraron los siguientes criterios en el proceso de este estudio: Jvenes de la comunidad: Jvenes que integraron el MJB durante el ao 2004 y 2005. Estudiantes: Estudiantes de psicologa comunitaria que hayan participado en la pasanta del ao 2004 y 2005 desarrollada por la especializacin de piscologa comunitaria de la Facultad de Filosofa de la UNA. Docentes: Docentes de la carrera de psicologa comunitaria de materias vinculadas con la pasanta

3. MUESTRA
Hernndez Sampieri (2006) recomienda tener en cuenta tres factores para determinar el nmero aproximado de casos: Primero, la capacidad operativa de recoleccin y anlisis (el nmero de casos que podemos manejar de manera realista y de acuerdo con los recursos que dispongamos); segundo, 47

el nmero de casos que nos permitan responder a las preguntas de investigacin, que se denomina saturacin de categoras; y tercero, la naturaleza del fenmeno bajo anlisis. El tipo de muestreo utilizado fue no probabilstico de sujetos voluntarios. Siguiendo estos criterios se contact con tres jvenes de sexo masculino, de entre 17 y 24 aos, que integraron el Movimiento Juvenil del Baado durante el desarrollo de la experiencia (2004-2005). Adems, se seleccion a tres alumnos y tres docentes que participaron de la experiencia de trabajo durante estos mismos aos.

4. PROCEDIMIENTO
Para recabar los datos analizados se contact con tres participantes integrantes del MJB a los cuales se les realiz entrevistas semi estructuradas. Tambin se entrevist a tres docentes y tres alumnos que participaron de la experiencia. Las entrevistas fueron grabadas en medio magntico, luego fueron desgrabadas y transcriptas. Los datos trascriptos fueron analizados en una matriz previamente construida en base a caractersticas de la IAP. Al mismo tiempo se realiz la recoleccin de insumos para la revisin documental. En este aspecto se incluy un trabajo prctico realizado por los estudiantes sobre la experiencia, entrevistas anteriores realizadas a participantes de la experiencia y diarios de campo de los alumnos de psicologa comunitaria. En base a estos materiales se realiz la descripcin de la experiencia de trabajo.

5. INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE DATOS

5.1 Entrevistas en profundidad Son entrevistas flexibles y dinmicas que se realizan en reiterados encuentros cara a cara entre el entrevistador y el entrevistado. El objetivo es comprender la perspectiva que tienen los informantes

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sobre sus vidas, experiencias o situaciones expresadas en sus propias palabras. Este tipo de entrevista tiene la caracterstica de ser no directiva, no estructurada, no estandarizada y abierta. Siguen el modelo de una conversacin entre iguales y no de un intercambio formal de preguntas y respuestas. En la entrevista en profundidad el entrevistador en s es el instrumento, ya que de l dependen los resultados. Debe aprender qu preguntas hacer y cmo hacerlas. (Taylor y Bodgan, 1984) Las entrevistas se realizaron a tres alumnos y tres docentes de psicologa comunitaria que realizaron la experiencia de trabajo con el MJB, y tres jvenes del MJB que participaron de la experiencia. 5.2 Revisin documental Se trata de la revisin de documentos realizados en base a experiencias, registros de campo, materiales oficiales o pblicos. Estos materiales permiten comprender las perspectivas, los supuestos, las preocupaciones y actividades de quienes los producen (Taylor y Bodgan, 1984, p149) Para dicha actividad se utilizaron los diarios de campo realizados en los aos 2004 y 2005 por los alumnos de psicologa comunitaria que participaron de dicha experiencia, un trabajo de anlisis de la experiencia Salud Comunitaria realizado por los estudiantes en el ao 2004 desde la materia Investigacin Social I, y una entrevista realizada a alumnos de psicologa comunitaria (2004-2005) desde el curso de sistematizacin de experiencias comunitarias dictado por el profesor Rodolfo Elas en el ao 2006.

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CAPTULO IV ANLISIS E INTERPRETACIN DE DATOS

1. ANLISIS DE DATOS
Los datos obtenidos por medio de la revisin documental se utilizaron para la descripcin de la experiencia con el fin de describir de forma ordenada los acontecimientos desde el inicio de la prctica hasta la finalizacin. El anlisis de los datos recabados mediante las entrevistas se realiz mediante una metodologa cualitativa que incluye un proceso de transcripcin de las entrevistas, codificacin de los datos, organizacin de acuerdo a ejes temticos e interpretacin de los datos.

2. DESCRIPCIN DEL PROCESO

En el ao 2004, dentro del 4 curso de la carrera de psicologa comunitaria de la Universidad Nacional de Asuncin, se plantea la necesidad de la prctica profesional de campo; exigencia acadmica dentro del currculo de grado. Luego de varios meses de revisin de propuestas y con el apremio del tiempo acadmico, el docente encargado de la ctedra de Abordaje Comunitario I y la docente de la ctedra de Investigacin Social I proponen que los alumnos del curso participen de una

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experiencia que ya se estaba llevando a cabo con algunos estudiantes de medicina y el colectivo Ko yuyal, que estaban trabajando en el tema de salud comunitaria en el Baado Tacumb. 6 Con el fin de conocer ms sobre la comunidad del Baado Tacumb, se realiz una entrevista a un sacerdote7 que trabaja en la comunidad desde hace varios aos. La reunin se llevo a cabo en la facultad de filosofa entre los estudiantes y docentes de abordaje I e Investigacin Social I 8. El sacerdote hizo una descripcin histrica de la dinmica del barrio centrndose especialmente en CAMSAT, que es la Comisin de Ayuda Mutua Salud para Todos, que funciona dentro del predio de la capilla San Felipe y Santiago. Posteriormente respondi las inquietudes y dudas de los estudiantes con respecto a la comunidad de baado Tacumb. Este encuentro fue crucial en la decisin de trabajar con esta comunidad y para acoplarse al proceso que se estaba llevando a cabo en el lugar con los estudiantes de medicina de la ctedra de psiquiatra de la facultad de ciencias mdicas UNA. Posterior a este encuentro y como parte del proceso de insercin, surge la propuesta de conocer la comunidad en la prctica y para ello se realiz un recorrido por alguna de las zonas. Para este recorrido se contact con otro referente9 de la comunidad en cuanto a trabajo con jvenes. Se hizo un recorrido por algunas de las zonas que fueron (zona 1, 2, 3). Durante la caminata se convers sobre las organizaciones que se asentaban en la comunidad comentando que entre las que exista se encontraba la asociacin de carreros, la asociacin de oleros, la asociacin de pescadores

Esta experiencia involucra a la Universidad Nacional de Asuncin, en las carreras de Medicina (3 alumnos de la ctedra de psiquiatra); Psicologa (7 alumnos del nfasis en Psicologa Comunitaria); Ko yuyal (Colectivo Salud, Persona y Comunidad, casi todos miembros del cuerpo docente de la carrera); y docentes encargados de las ctedras de Abordaje Comunitario, Desarrollo Interpersonal y Grupal, Investigacin Social; y el Movimiento Juvenil del Baado (5 grupos). Las investigadoras forman parte del grupo de alumnos de Psicologa Comunitaria que llevaron a cabo la experiencia. 7 Padre Pedro Velazco, Sacerdote Jesuita con varios aos de acompaamiento a la comunidad del Baado Tacumb y principal precursor de CAMSAT (Centro de Ayuda Mutua Salud Para Todos) 8 Las dos son materias curriculares del 4 curso de psicologa comunitaria. 9 Anglica Viveros, activista social, miembro de la comunidad y coordinadora de CAMSAT.

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entre otros. Luego de cerrar una vuelta de caminata hubo una reunin en donde prosiguieron las preguntas para recabar ms datos respecto a la comunidad. 2.1 Primeros encuentros y diagnstico participativo

En el mes de junio del ao 2004, en el proceso de acercamiento a la comunidad se realiz un encuentro con los jvenes que participaban en los grupos de las capillas San Miguel y San Felipe y Santiago que se conformaban como un gran Grupo llamado Movimiento Juvenil del Baado (MJB) 10. En ese encuentro se realiz una jornada de diagnstico participativo para saber sobre las necesidades que los jvenes vean en su comunidad. Para la realizacin del diagnstico comunitario se utiliz la tcnica psicodramtica las estatuas11 que consista en hacer estatuas que reflejaran la realidad de los jvenes en la comunidad. Cada grupo present su estatua, y a medida que pasaban al frente, la coordinadora de la actividad quien estaba capacitada en dicha tcnica, le iba preguntando a cada persona lo que representaba y cmo se senta en ese papel. Mayoritariamente resaltaron sentimientos de preocupacin, malestar y ganas de ayudar. En las estatuas se poda ver imgenes como: Nios en una escuela y separados por una barrera de otros nios que miran sin poder acceder. Jvenes consumiendo bebidas alcohlicas, drogndose, pelendose, adolescentes

embarazadas, personas enfermas, convalecientes, personas queriendo ayudar tendiendo su

10

Las capillas San Miguel y San Felipe y Santiago son los principales centros de referencia catlica que congregan a la mayor parte de los feligreses de este barrio. Los jvenes pertenecientes al Movimiento Juvenil del Baado integran el movimiento una vez concluido el curso de catequesis de CAVEVI de adolescentes. Los grupos que conformaban el MJB eran: Jolupa, Jobame, Josab, Semillas de esperanza y Oondivepa, sumando un total de 50 jvenes aproximadamente. 11 Esta tcnica, cuyo autor es el psicodramatista argentino Rojas Bermdez, busca la generacin de conciencia sobre las situaciones vividas. (Reyes, 2007)

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mano, personas con expresin de tristeza en el rostro, mirando al suelo y con la cabeza entre las manos. La siguiente actividad consista en que cada grupo debera hacer una propuesta de cmo paliar estas problemticas. Surgieron respuestas como: Tener mayores espacios recreativos y actividades juveniles. Capacitar a los jvenes sobre los efectos de los vicios. Fomentar la amistad y la autoestima. Empezar una concientizacin desde la familia.

En las reflexiones sobre el encuentro se trataron temas como la falta de acceso a los centros de estudio y perfeccionamiento, los vicios, el individualismo, embarazo adolescente, falta de trabajo, superficialidad de las relaciones interpersonales, ganas de ser alguien en la vida, necesidad de acompaamiento por parte de los adultos, falta de oportunidades en el acceso a servicios, entre otros. El problema central que surgi del consenso casi de forma unnime fue la falta de autoestima en los jvenes de la comunidad. 2.2 Propuesta para el abordaje de la problemtica

Ya con el diagnstico realizado y el problema a tratar nos reunimos en el mes de agosto con la Mesa Coordinadora del MJB12, que era la instancia de decisin del movimiento.

12

La Mesa Coordinadora del MJB es la instancia en la que se renen los lderes de los grupos integrantes del MJB. Cada uno de los cinco grupos estaba representado en la Mesa Coordinadora, y en ella se calendarizaban y coordinaban las actividades.

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En esta reunin se trataron temas relacionados al cmo se realizara el acompaamiento, qu expectativas tenan los jvenes y cules eran los compromisos que estbamos dispuestos a tomar tanto los estudiantes y docentes, como los miembros del MJB. Como grupo conformado por estudiantes y docentes de la UNA, llevamos la propuesta de crear un rea de juventud dentro de CAMSAT para fortalecerlo, partiendo del problema que surgi en el diagnstico participativo (falta de autoestima de los jvenes), pero amplindolo a las diferentes problemticas del sector juvenil. De esta manera ir propiciando las transformaciones estructurales mediante la participacin. Esta propuesta fue discutida y finalmente decidieron no aceptar ya que la mayora no estaba de acuerdo en formar parte de CAMSAT sino seguir como grupo dependiente de las capillas. Algunos cuestionamientos que surgieron en esa reunin fueron los siguientes: Esto cmo se har? Esto ser como un brazo ms de CAMSAT y no de la capilla? Una persona propone solo apoyo al grupo que se tiene (MJB) y no lanzarse al trabajo con el barrio porque expandir a todo el barrio es buena idea pero no me siento con la capacidad de comprometerme para algo tan grande Otra propuesta es que el movimiento d apertura a jvenes que no estn insertos dentro de los grupos. Otras personas expresaron que vean que en cada reunin se haca una nueva propuesta y que no se decidan las acciones; esto marea un poco. En vista a que se rechaz la propuesta inicial, se plante realizar un taller de autoestima para el 26 de agosto con todos los jvenes del MJB y que en ese encuentro se propondra la forma de trabajo.

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2.3

Diseo y presentacin de una nueva propuesta

El grupo conformado por los estudiantes y docentes dise en clase de Abordaje Comunitario I el encuentro sobre autoestima y esquematiz un proyecto de trabajo para el ao. La estrategia propuesta consista en realizar talleres que incluyan actividades para fomentar, descubrir y fortalecer la autoestima de una manera no convencional, crtica y participativa. La idea era abordar diferentes mbitos de la autoestima, como ser el yo personal, yo corporal, yo familiar, yo grupal, yo comunitario y yo poltico. Los talleres se llevaran a cabo de forma paralela en cada grupo del MJB. La intencin tambin era la de promover un proceso de Investigacin Accin Participativa que se iniciara con la realizacin de un diagnstico comunitario juvenil. En el encuentro realizado el 26 de agosto se present el proyecto de trabajo elaborado. Este proyecto fue aceptado por los jvenes en plenaria. Tambin se acord tener reuniones o asambleas del MJB de forma peridica para compartir las experiencias de los talleres en los grupos. Se acord que cada grupo del MJB estara acompaado por dos estudiantes para la realizacin de los talleres programados. 2.4 Encuentros en los pequeos grupos

Cada taller para los pequeos grupos era previamente diseado y desarrollado dentro de la ctedra de Desarrollo Interpersonal y Grupal donde se proponan las estrategias entre docentes y estudiantes. Los estudiantes eran los que finalmente decidan que dinmicas utilizar en los grupos que acompaaban. De esta manera los talleres no eran iguales para cada grupo. Estos talleres se realizaron desde el mes de setiembre a noviembre de ese ao (2004) al menos una vez por semana.

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Dentro de cada taller se abordaba el tema de la autoestima con dinmicas en las que se trataba de construir una nueva definicin de la misma desde los aportes de cada participante. Tambin permitan reflexionar y vincular sus propias vivencias con el contexto social, local y global. Al terminar cada reunin se calendarizaba la siguiente. En algunos casos, los jvenes del grupo colaboraban en el taller con la preparacin de dinmicas que eran de su agrado.

2.5

Instancias de coordinacin y evaluacin

La instancia de coordinacin eran las reuniones que se realizaban una vez al mes con la presencia de la Mesa Coordinadora del MJB, los estudiantes y los docentes. En ella se evaluaban las acciones y se proponan o solicitaban nuevas actividades segn las necesidades que iban surgiendo. Generalmente se realizaban asambleas con el MJB para sondear el proceso o para realizar algn taller solicitado por la Mesa Coordinadora. Tambin tenamos reuniones entre estudiantes de psicologa, medicina y docentes implicados en la prctica. Las reuniones se realizaban generalmente una vez por semana y se hacan dentro y fuera del espacio acadmico (en algunos casos en las casas de los estudiantes fuera del horario de clase). En esas reuniones analizbamos el proceso y nos autoevalubamos dentro de la experiencia. 2.6 Situaciones y demandas emergentes

En el mes de noviembre hubo un intento de suicidio de uno de los integrantes del MJB. A pedido de la mesa coordinadora se realiz un taller en el que se abord el tema. Para el encuentro se realiz una invitacin de forma masiva a toda la comunidad. En este taller participan aproximadamente 50 personas. La actividad consista en un sociodrama con una escena en donde se trataba sobre un intento de suicidio de una persona de la comunidad. Primero 56

actubamos los estudiantes y luego participaban los jvenes, asumiendo los roles de los otros actores, e iban colocando sus ideas sobre el suicidio, cmo tratar a las personas con riesgo de suicidio y todo el imaginario que se conformaba en torno a la idea. El taller permiti partir de su cotidiano para explorar sus propios recursos. Este fue el ltimo encuentro del ao 2004 ya que el MJB estaba encargado de otras tareas como la planificacin de la Navidad en familia y los estudiantes por su parte estaban en proceso de exmenes finales. 2.7 Retomar en el 2005

A principios del 2005 nos volvimos a ir a la comunidad para poder retomar de a poco las actividades. Nos encontramos con que uno de los grupos se haba dejado de reunir por la ausencia de uno de los lderes, y adems, haba un grupo nuevo. 2.8 Presentacin del trabajo en la Facultad

En el mes de abril, dentro del evento de la semana de psicologa, tuvimos la oportunidad de presentar en la facultad la experiencia que se vena dando en la comunidad del Baado Tacumb. El encuentro era ms bien para promocionar el rea de Psicologa Comunitaria y comentar sobre la dinmica de trabajo que estbamos llevando a cabo con el MJB. A ese encuentro invitamos a los jvenes del MJB. Acudieron tres jvenes y la Coordinadora de CAMSAT. En un momento, dentro de la evaluacin del taller, una de las integrantes del MJB habl sobre la experiencia y comparti su vivencia dentro del proceso: Antes yo no quera decir que era del Baado, ahora ya no tengo vergenza de decir en donde vivo. Al taller acudieron aproximadamente 60 personas entre estudiantes de psicologa, medicina, docentes, amigos de los estudiantes y miembros del MJB. 2.9 Taller de sondeo y seguimiento 57

Para retomar las actividades con el MJB, en el mes de abril, realizamos un taller para sondear acerca de cmo estamos y cmo seguimos. Mediante varias dinmicas se pudo visualizar el proceso por el cual pasamos desde los primeros encuentros, cmo estbamos en ese momento, los cambios que ocurrieron y cmo continuar la experiencia, hacia dnde bamos. De este pequeo diagnstico se concluy que la experiencia del 2004 permiti lograr una mayor cohesin dentro del MJB. A su vez se visualiz la necesidad de fortalecerse ms como grupo MJB para luego salir hacia la comunidad como ellos decan. Hubo muchos interrogantes sobre quines eran la comunidad. Otros grupos insistan en los trabajos intergrupales, y otros insistan en trabajar en proyectos de alcance comunitario. La experiencia era diferente en cada grupo. Dependi mucho de la vinculacin y de las necesidades de cada grupo. En algunos se sigui con el tema de autoestima, tambin con la recuperacin histrica del barrio que consista en la reconstruccin de la historia del Baado Tacumb por medio de entrevistas a los pobladores ms antiguos. Esta experiencia qued al interior de los grupos y no fue compartido con todo el MJB. 2.10 Evaluando nuestro accionar En una de las reuniones de evaluacin con el grupo de estudiantes y docentes surgi la necesidad de saber cmo nos vean los jvenes del MJB, qu sentan con relacin a la experiencia, cmo se sentan con nuestra presencia: sentan que nuestras acciones eran pertinentes? Su involucramiento era espontneo o impuesto? Otro punto era el querer explicitarnos: el por qu estbamos, cmo nos sentamos y qu esperbamos. Para ello preparamos un taller con la colaboracin del docente de la ctedra de psicopatologa. La dinmica consisti en una pequea obra de teatro en la que simulamos estar dentro de un vdeo filmado en una de las reuniones en la facultad. En el video se vea el transcurrir de una

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reunin en la que hablbamos de la experiencia, comentando cada uno sobre su acompaamiento en el grupo que le tocaba, sobre sus preocupaciones y expectativas. En medio de la charla se sumaron algunos jvenes que queran aportar a la conversacin. Al final del video una de las integrantes del MJB expresa que en nuestro accionar hay rasgos paternalistas y que los jvenes tienen actitud conformista permitiendo esa interaccin.

2.11 Diseo de un proyecto Luego en una de las reuniones con la Mesa Coordinadora se plante la necesidad de disear un proyecto que apunte al trabajo con la comunidad. Los estudiantes y docentes tenamos la tarea de realizar un taller sobre elaboracin de proyectos. Se dise una tcnica ldica en la que se simulaba un viaje en tren, en donde los vagones se iban llenando en cada estacin de las partes que constituyen un proyecto. El fin de esta dinmica era saber cuales son los pasos a seguir para la elaboracin de un proyecto. Se trabajaba con las preguntas Qu? Con quines? Cmo? Dnde? Estas preguntas eran las guas para la planificacin. En ese taller los integrantes del MJB sugirieron tres temas a trabajar. El primero consista en hacer un tinglado en el patio de la parroquia, otro grupo propuso hacer un proyecto para trabajar con los nios porque vean que era el sector ms desprotegido. El otro grupo planteaba una campaa de embellecimiento y arborizacin de la comunidad. El ltimo grupo plante trabajar con los jvenes sobre temas de su inters en charlas de capacitacin, campamentos y otros. Al final del taller y luego de consensuar las propuestas, surgi la idea de realizar todas las actividades en un solo proyecto que busque la participacin de todos los miembros de la comunidad.

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El proyecto final llevaba el nombre de de la comunidad, para la comunidad y con la comunidad y pretenda ser una propuesta en la que cada sector de la comunidad colaborara desde la elaboracin misma del proyecto. 2.12 Intentos de acercamiento a la comunidad Por ese motivo se decidi invitar, a principios del mes de octubre, a lderes y miembros de otros grupos de la comunidad a una reunin en la que el MJB presentara su propuesta de proyecto, que no haba sido terminada, de tal manera a poder construirla con la gente que asista. Hicieron invitaciones por medio de carteles, en la radio comunitaria que funciona en CAMSAT y casa por casa. Ningn miembro de la comunidad, fuera de los jvenes del MJB, respondi a la convocatoria de reunin. Esto gener varias interrogantes como cmo esperamos que vengan si nosotros nunca asistimos a las convocatorias que ellos nos hacen? Todo esto sucedi ya a mediados de noviembre en donde el tiempo acadmico apremiaba la urgencia de los exmenes finales, los trabajos prcticos y exposiciones. Adems, la dinmica eclesial del movimiento requera compromisos para la realizacin de actividades como Navidad en Familia, en donde el MJB estaba involucrado como principal ejecutor. Poco a poco fuimos desvinculndonos por falta de tiempo. No hubo un cierre oficial del acompaamiento al MJB. Luego se realizaron visitas espordicas de algunos estudiantes en las que se pudieron constatar que no hubo seguimiento de las propuestas del proyecto como tal. An as lleg la informacin de que realizaron un campamento con nios en el mes de enero del 2006 aproximadamente. El campamento estuvo planificado y dirigido por algunos miembros y lderes del MJB.

3. ANLISIS DE LAS ENTREVISTAS

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3.1

Proceso de insercin

Esta dimensin se centraliza en el proceso de insercin a la comunidad en el cual se puede observar las expectativas, los factores que facilitaron la experiencia, como se fue dando el acercamiento y las caractersticas de este proceso. D- Expectativas y sentimientos hacia la experiencia Las expectativas en los tres tipos de actores se mueven principalmente entre incertidumbre y motivacin. Esto se debe a que se trataba de un nfasis nuevo, casi sin ningn antecedente de prctica comunitaria dentro de la facultad y sin lineamientos institucionales claros: Los sentimientos eran bastante contradictorios, era de mucho nivel de entusiasmo, de mucha energa y mucha pasin porque bamos a iniciar nuestra prctica conjuntamente. Y tambin en algn momento de bastante inseguridad porque no tenamos ningn delineamiento ni nada a nivel institucionalD3 Esto se suma a la presin de los tiempos acadmicos que apresuraron la eleccin de la comunidad: Mucha Incertidumbre, mucha inseguridad por la herramienta bsica que se tena en ese entonces y el tiempo apremiante de comenzar s o s la experiencia E3 La experiencia apunt a una construccin conjunta gracias a la apertura de la comunidad y el entusiasmo de los estudiantes y docentes. Cabe resaltar la intencin de trabajar en un marco de cuidado y respeto: Lo que tenamos claro es que no tena que ser invasivo, que no tena que ser muy academicista, absolutamente con un mximo de respeto a la comunidad, mximo respeto al

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grupo de estudiantes tambin, que tenamos que que iba a ser una construccin conjunta y creo que a eso apuntamos, fue as E3 De parte de los jvenes del MJB se nota la expectativa que gener especialmente el hecho de que personas extraas se interesen por trabajar con ellos: Yo solamente quiero decirle mi parecer, de que venga otra gente a trabajar con nosotros, por ms de que sea obligatoria la extensin universitaria, pero imaginate que venga alguien y te diga va venir gente extraa y ya te prepars J2 E- Factores que facilitaron el acercamiento a la comunidad Uno de los factores ms importantes en el acercamiento a la comunidad fue el contacto previo con los referentes de CAMSAT, ya que posibilit una entrada acompaada y un mapeo sobre las caractersticas de la comunidad, en especial de los jvenes: yo creo que la fortaleza es haber trabajado con una organizacin ya instalada, con historia, ya con representantes, con referentes; eso tambin creo que de alguna manera nos dio un camino a seguir D2 Despus de esa caminata por el barrio con ella, cuando ella nos iba relatando un poquito quines eran los jvenes, cmo se organizaban los jvenes, en donde vivan los jvenes; ella un poco como que nos hizo ese abrirnos el espacio como para ir entrando al barrio de una manera acompaada E1 Otro de los factores que colabor para un mayor acercamiento fue la actitud de apertura al aprendizaje tanto del MJB como de los estudiantes y docentes:

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Creo que de alguna manera tambin, el hecho de que haya como mucha actitud de construccin y mucho no saber funcion tambin como para permitir el acercarse con a ellos D1 La utilizacin de estrategias de acercamiento como por ejemplo la msica y el arte atrajo la atencin de los jvenes y adolescentes: mucho dinamismo, yo recuerdo que Dong traa por ejemplo su guitarra. Esa es una forma muy particular de amenizar una jornada o un encuentro con msica.J2 F- Primeras impresiones del acercamiento a la comunidad y caractersticas del proceso de insercin. Uno de los jvenes entrevistados resalta la importancia de que el trabajo se haya realizado con el grupo de jvenes, ya que generalmente son excluidos o no tenidos en cuenta: Fue una linda experiencia porque hasta ese momento nadie quera trabajar con los jvenes, era un grupo excluido. J1 Al entusiasmo inicial de los estudiantes y docentes se sum la preocupacin por conjugar los conocimientos previos y los aprendizajes tericos con la realidad en el escenario comunidad, y saber responder a las demandas que surgan con las primeras interacciones con la comunidad: Esa mezcla de por un lado lo que se espera, la comunidad quiere, y por el otro lo que uno quiere o pretende hacer. Entonces ese casamiento de ambas cosas como que cost tambin E3 Una de las caractersticas del inicio fue la timidez del grupo de jvenes, que luego fue cediendo por la confianza y el buen relacionamiento:

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 cuando ustedes llegaron, nadie quera hablar, algunos noms hablbamos, no todos. Pero con el correr del tiempo, por el relacionamiento de todos, ya participaban por la amistad que llevaban, ya por el entendimiento, ya por que se le agarr confianza tanto a los profesores como a los alumnos J3 La actitud no invasiva de entrada a la comunidad, el respeto y la apertura al aprendizaje de todos los actores fueron las caractersticas principales del proceso de insercin: se planteaba desde el inicio, desde el mismo acercamiento inclusive con la comunidad, con los referentes, con mucho respeto. Con mucho respeto a las maneras de responder a eso, y tambin a los tiempos y a las necesidades. D3 Entonces, uno de los registros que me qued fue eso, mucha conexin, de haber podido aprender muchas cosas con ellos E1 Otro punto a tener en cuenta es que en el plano contextual se registraba la tragedia de Ycua Bolaos, el mismo da que se inici la experiencia con los jvenes del MJB: Durante los primeros das coincidi con muchas cuestiones impactantes a nivel social. Es ms, el segundo encuentro que se tuvo con la gente del baado fue el da uno de agosto que fue el de Ycua Bolaos. Mucho debate, muchos anlisis y as se fue dando el durante. E3 En esta dimensin la nota principal es el entusiasmo y la incertidumbre especialmente por parte de estudiantes y docentes. Los jvenes del MJB estaban ms bien expectantes de lo que los de afuera propondran. El haber iniciado la experiencia contactando con los referentes comunitarios, el clima de respeto y cuidado, y la aceptacin de los jvenes del MJB a trabajar conjuntamente facilit el acercamiento y enriqueci las bases para el desarrollo de la experiencia.

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3.2

Inicio de la intervencin

Dentro de esta dimensin se trata el proceso de diagnstico para la seleccin del problema a abordar, cmo se llev el abordaje y sus repercusiones. D- Proceso de diagnstico Mediante la exploracin de las problemticas comunitarias surgi como prioridad la necesidad de trabajar autoestima con los jvenes de ese grupo: Y haba muchos temas y sali autoestima, porque reflejaba la necesidad que tenamos en ese momento. J1 Eso gener en los estudiantes un poco de confusin ya que las expectativas estaban puestas ms bien en problemas sociales ms acuciantes y generales: hacer ese proceso de que ellos puedan decidir realmente lo que necesitaban como grupo y sorprendernos a nosotros de que no era una cuestin econmica, una cuestin de necesidades bsicas caractersticas de un barrio en extrema pobreza, sino realmente ellos queran trabajar su autoestima, cmo ellos estaban, cmo estaban sus amigos, cmo tratar tratar realmente lo ms humano, es una fortaleza importante. D3 Recuerdo bien la crisis de ustedes cuando dijeron Autoestima? Eso vienen a pedirnos? D2 E- Abordaje del problema seleccionado El trabajo fue planteado para trabajar la autoestima en las diferentes dimensiones de la persona. Se puede notar que los temas de cada encuentro estaban ya establecidos previamente desde el grupo de estudiantes y docentes. Sin embargo, los tiempos y espacios eran propuestos por los jvenes.

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Nosotros venamos acostumbrados a que, como en la catequesis, uno vaya a la escuela y que el profesor desarrolle una clase; as tambin recuerdo que cuando eso terminamos la confirmacin y un poquito despus ustedes aparecieron. Y estbamos acostumbrados todava a ese sistema que ustedes nos preparen la clase, ustedes nos preparen el tema. Y ustedes aparecieron con ese sistema J2 El relacionamiento horizontal posibilit una mayor apertura tanto en los vnculos como en la libertad de los jvenes del MJB de manifestar sus propias necesidades. Como por ejemplo, un domingo se haca en la casa de uno, otro domingo en la capilla, as para estar ms, no para estar en viste que el joven le tiene miedo est en la capilla y no habla. Pero est en la casa de fulano de tal, habla. Entonces Diego y Caro lo que hacan era: vamos a reunirnos en la casa de tal, en este caso, vamos a reunirnos en la casa de Marcelo y nosotros traemos esto y vamos a ver pelculas, vamos a tener una cena, despus vamos a tener una charla, para ir J3 el tema de poder empezar con ese encuentro muy simblico que era el recorrer caminando la comunidad con Anglica, despus caminar un poco con algunos de los chicos e irse a eventos que eran propios de ellos; participar de los futbolachos que armaban, participar de la misa, participar de cumpleaos, de cosas que eran muy de ellos, eh.. Creo que ayud mucho a poder construir ese vinculo, verdad? E1 F- Repercusiones de los talleres de autoestima Mediante la visibilizacin de los jvenes, la mirada hacia uno mismo y hacia su comunidad, se pudieron fortalecer la autovaloracin y el autoestima, teniendo en cuenta especialmente el estigma

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de joven del Baado que condicionaba el concepto que tenan de s mismos. De esa manera tambin se colabor con la integracin del grupo: El fortalecimiento de la autoestima, la unidad como grupo, la valoracin que cada uno se tiene como persona, de darse cuenta de que s vale como persona. Muchas veces en la casa los padres te machacaban, te decan no que esto, no que lo otro, vos no vas a progresar, sali mucho esa realidad.J1 La prctica de analizar la realidad y priorizar sus propias necesidades colabor al fortalecimiento y la unin del grupo de jvenes. El haber trabajado el tema de autoestima poniendo nfasis en las dimensiones de la persona favoreci al mejoramiento de la autovaloracin y el autoconcepto de los participantes. Compartir los diversos espacios propios de los jvenes en la comunidad posibilit un acercamiento ms estrecho a su cotidianeidad y permiti afianzar los vnculos entre los actores. 3.3 Caractersticas de la intervencin

En esta dimensin se desarrolla las caractersticas de la experiencia con relacin a la participacin, el relacionamiento entre los miembros del MJB, estudiantes y docentes, la relevancia de los vnculos, la visualizacin del factor poltico, los aspectos que facilitaron la experiencia, las dificultades en el desarrollo, los replanteamientos y los aprendizajes. I- Con relacin a la participacin Con relacin a los jvenes del MJB, la participacin se daba ms en un sentido presencial, y en algunos casos desde la palabra, siempre a la expectativa de lo que traan o preparaban los estudiantes:

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No tanto como dificultades, sino algo negativo que vimos fue las charlas que se perdan algunos compaeros, haban domingos que venan, otros domingos que se perdan. Por ms que les informbamos as, ya era algo distinto a lo que ustedes plasmaban en el momento. Eso es lo que he visto de desventaja pero de parte de los compaeros. La falta de participacin sera. J1 Cabe destacar la reflexin realizada por un estudiante en el que se considera que los modos de participar estuvieron condicionados por las formas promovidas por el grupo de estudiantes y docentes: bueno, y as, me parece que tambin los espacios de participacin estn condicionados por las maneras promovidas por las personas que trabajan con los grupos. O sea, me parece muy injusto decir cmo era la participacin de ellos sin mirar cuales eran las formas de promover participacin nuestra. Esa es una cosa que yo cambiara. Sin embargo yo veo que promovimos cosas interesantes tambin, pero siempre estaba como muy centrado en la palabra. E1 An as, los docentes entrevistados consideraron que teniendo en cuenta los diferentes niveles y formas de participacin que tenan los jvenes, sta se pudo dar de forma activa y crtica: No era una cuestin cegada y de s, hacemos todo lo que ustedes dicen, sino que era una participacin realmente activa. D2 haban diferentes niveles de participacin, verdad, diferentes niveles, pero hubo participacin; desde los niveles de presencia en las reuniones, los niveles de crtica, los niveles de participacin fsica, de los niveles de participacin verbal, pero buen nivel, muy buen nivel de participacin. D3

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En los pequeos grupos la participacin verbal era mayoritaria, no as en las plenarias, generalmente por timidez: Yo por ejemplo tengo un compaero, no s si te records, enorme era, no haba quien se quiera pelear con l. l por ejemplo era muy cohibido porque tiene los labios leporinos, tiene deformidad de los labios y l por ejemplo es muy cohibido, no quiere hablar en pblico, e inclusive hasta l hablaba. O sea tenamos que pedirle su opinin tambin y daba, a veces l por ejemplo, en el grupo grande no hablaba ni siquiera habla y l habla muy bien O sea que todos los dems participbamos bien. Dentro de cada uno con sus particularidades E7 En esos espacios eran generalmente los lderes los portavoces del sentir de los grupos, en donde se expresaban los disensos tanto como los consensos: despus creo que tambin me parece que de alguna manera estaba bien puesta esta mirada de los lderes de los grupos, o sea, me parece que no era un espacio que tena mucha intencin de construir potencias grupales, sino que todava estaba muy en su visin ms de la decisionalidad centrada en el llamado lder. Entonces no creo que el tipo de participacin tambin dependa mucho de eso, de lo que habilite esta persona que est como asignada a ese lugar como de dirigir la palabra y los silencios E2 J- Relacionamiento entre miembros del MJB, estudiantes y docentes. El relacionamiento horizontal posibilit que tanto los jvenes del MJB como el grupo de estudiantes y docentes pudieran trabajar en un ambiente de cuidado y calidez:

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En el grupo general muy callado, pero en los grupos as, en mi grupo en particular que es JOBAME, un ambiente muy amigable, as como si fuera que nos conocamos desde hace mucho. J3 algo que resalt ms fue la unidad. Despus tambin con los alumnos, son los grupos de amigos que se formaron. Ms me acuerdo de un compaero mo, Roque, su eterno amigo era el estudiante Dong, de medicina... J1 O sea todo ese cuidado que haba creo que se dio a travs de poder valorar ese relacionamiento que se consigui en esa actividad de trabajo. Yo creo que hubo mucho cuidado desde ambos lugares. Mucho cuidado de nosotros con ellos, de ellos con nosotros y sobre todo permitirnos entrar en una organizacin que est bastante estructurada. E1 Adems, este tipo de relacionamiento fortaleci la confianza y facilit el intercambio de ideas entre estudiantes y docentes: O sea, yo he visto, as yo sent mucho respeto, mucho entusiasmo tambin. Cuando deca: vamos a ir a hacer una estatua, ustedes seguan... dale, vamos a hacer una estatua!. Mucha confianza en lo que yo poda aportar a ese espacio, y eso me daba mucha fortaleza, verdad; por algo Panambi dice eso, verdad. Y el echarse a jugar, que tambin eso a m misma me liberaba, porque cuando ponen as limites, no, para qu, que se yo, ah es donde es bastante incmodo trabajar as en equipo. D2 Entonces la relacin era bastante abierta, amena, inclusive igualitaria, no haba no hubo, al menos no me estoy acordando, algn enfrentamiento as Al contrario, las interpelaciones as, incluso los desacuerdos eran planteados con bastante respeto entre

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los tres, entre los tres tipos de grupos, entre los estudiantes, los jvenes y entre los docentes. D3 K- Relevancia de los vnculos El factor ms importante del vnculo construido con los jvenes del MJB fue la confianza, que foment la participacin en los grupos: O sea participaban, pero como te dije, era muy escasa cuando ustedes llegaron, nadie quera hablar, algunos noms hablbamos, no todos. Pero con el correr del tiempo, por el relacionamiento de todos, ya participaban por la amistad que llevaban, ya por el entendimiento, ya por que se le agarr confianza tanto a los profesores como a los alumnos J3 Los vnculos se dieron de forma espontnea generando sentimientos de amistad y aceptacin: Y despus de eso yo segu conectado en varias cosas. Es ms, hace poco habl con Richard que era uno de los coordinadores del grupo. Y bueno, esa conexin pasaba ms, a parte del acompaamiento que tenamos que haber hecho con ellos, pasaba por una cuestin de vnculos que se pudieron construir durante ese tiempo, en ese ao y medio. E1 Eso que ustedes hicieron, comparando con la otra experiencia de lo que estoy escribiendo, eso que ustedes hacan de irse a cumpleaos, que se iban al san Juan, esas cosas creo que fue algo muy particular de la experiencia de ustedes. Que ustedes se dieron para ello, o tenan ms tiempo o no s. Esos espacios dan como para entender que de alguna manera fueron aceptados. Y ms que aceptados queridos. Queridos y queridas. D2 L- Visualizacin del factor poltico en la experiencia

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Lo poltico se visualiz desde el anlisis y la interpelacin de la realidad y lo establecido. Y ese anlisis conjunto apuntaba a la bsqueda de un cambio, una transformacin: Montn de cosas que nosotros fuimos trabajando con JOBAME que haca esto de la dimensin poltica: el poder posicionarnos, el poder pensarnos, el poder ver hacia dnde vamos, el poder hacer consciente cmo estamos haciendo. Y fue muy interesante en uno de los momentos cuando ellos empezaron a poner ya preguntas sobre ello. Antes eran todas afirmaciones y todo estaba bien, pero despus era como que poner preguntas, che, pero que tal esto, che, pero, porqu esto? E1 Yo creo que el factor poltico se visualiz cuando ellos empezaron a hacer el diagnstico comunitario. Porque ah empezaron como a reflexionar sobre su realidad, pero lo poltico se da cuando esa reflexin es en un espacio colectivo. Porque uno tiende a reflexionar luego sobre lo que le pasa o cmo vive, pero en un espacio colectivo y en un espacio en donde hay una intencin de un trabajo conjunto, digamos que se torna ms poltico, y eso parte desde ese hecho de retratar la realidad y ver cules son los factores, digamos, que intervienen para que haya una mala calidad de vida. E2 M- Aspectos que facilitaron el desarrollo de la experiencia Uno de los aspectos que facilit el desarrollo de la experiencia fue el sentido de compromiso del grupo de docentes y estudiantes: Pero una fortaleza, no tanto del movimiento, ms bien de la prctica, que haba un grupo docente comprometido. Eso posibilit que se d y por un lado un grupo de estudiantes tambin que se abrieron a experimentar sabiendo muy bien que era el primer grupo. D3

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La apertura de los espacios de cotidianeidad por parte de la comunidad y el acompaamiento de los referentes comunitarios fueron otros de los factores facilitadores: Pero el tema de poder empezar con ese encuentro muy simblico que era el recorrer caminando la comunidad con Anglica, despus caminar un poco con algunos de los chicos e irse a eventos que eran propios de ellos; participar de los futbolachos que armaban, participar de la misa, participar de cumpleaos, de cosas que eran muy de ellos, eh.. Creo que ayud mucho a poder construir ese vinculo. E1 ellos tuvieron su referente ms importante que era Anglica, nos dio las puertas abiertas. Ellos fueron tan honestos y fueron replanteando tantas cosas que nos interpelaban en la prctica, desde manifestar sus propias necesidades hasta plantearnos no solamente reuniones en el grupo, sino tambin reuniones en la cancha, reuniones en otro lado, o sea, ellos mismos nos iban inclusive marcando la experiencia. D3 N- Dificultades en el desarrollo de la experiencia Las primeras dificultades se dieron con relacin a la herramienta de la IAP y al tiempo necesario para terminar el proceso y el cumplimiento de los objetivos. Adems de carecer de antecedentes desde la academia en los cuales referenciarse, aun contando con docentes con experiencia en dicha herramienta metodolgica: Cuando nosotros nos planteamos comenzar a trabajar esto nosotros nos re habamos preparado, discutido, analizado, dudado, montn de ideas tenamos sobre lo que era IAP. Y a medida que bamos avanzado en el trabajo con ellos, a medida que bamos viendo que el proceso de vinculacin era mucho mas largo de lo que por ah uno se supone, uno supona se empezaron a dar cuestiones y preguntas como: ser que este tiempo es prudente como

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para poder hacer una investigacin accin participativa y para poder realmente conseguir con ellos un proceso duradero, sostenido. Yo creo que ah hubo como una necesidad de replantear cuales eran nuestros objetivos en funcin al tiempo acadmico que tenamos. E1 y bueno, con la experiencia de ustedes fue la inexperiencia, la inexperiencia anterior, verdad? Pero me refiero no a la inexperiencia en el trabajo comunitario porque creo que Agustn y Nancy ya tenan bastante experiencia, yo un poquito, estaba acercndome, pero s me refiero a la inexperiencia de la institucin, de la academia, de la facultad para acompaar el aprendizaje en relacin a lo que es psicologa Comunitaria. D2 O- Replanteamientos con relacin a la intervencin. Entre los replanteamientos que hacen los estudiantes est el mejor aprovechamiento de la interdisciplinariedad existente en los grupos, tener objetivos ms claros al empezar el trabajo, mejor preparacin con relacin a las herramientas metodolgicas y hacer una mejor evaluacin del proceso: Una de las cosas que me gustara replantear tiene que ver con el cmo hacer el trabajo de una manera interdisciplinaria Nosotros estbamos ah, no solo comunitaria, haba profesores, tambin trabajadores sociales y estaban los que seguan medicina y entonces hoy, yo, mirando un poco la experiencia veo que los compaeros de medicina podran haber tenido otro rol ms desde donde ellos se sentan cmodos Encontrar el vnculo entre lo que es trabajar lo personal, lo familiar, lo poltico est sper centrado, sobre todo cuando estamos hablando de trabajar salud que es uno de los paradigmas de la PC. E1 una de las cosas que modificara era el tema del trabajo interdisciplinario que haba eso y por otro lado cuando empezamos a trabajar tener como objetivos ms claros. E1

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En ese sentido yo creo que nosotros tuvimos muchas herramientas epistemolgicas y no herramientas metodolgicas. Y las herramientas metodolgicas lo que fueron una debilidad del proceso, que nosotros los subsanbamos con la creatividad. E2 Pero s saber que es importante probablemente, hacer un proceso de salida, ver qu resultados, saber un poco cmo se quedan ellos, o qu de la experiencia a ellos le sirvi, o no, hacer una evaluacin de en qu momento es importante monitorear, en qu momento es importante evaluar, en qu momento es importante saber. E2 Otro punto a ser replanteado es la informacin sobre lo que es la IAP y el rol de investigadores que deben tener los participantes: Se tiene el concepto de que generalmente una investigacin tiene que ser solamente de los tcnicos, como que tiene que ser as investigar la realidad y ya est, sin embargo la IAP es distinta. Yo creo que ellos no tuvieron bastante informacin sobre eso. Creo que ellos no s si se concibieron luego como investigadores; yo creo que no, en ningn momento. Y creo que un requisito de la IAP es que la gente de la comunidad tambin se considere investigadora. E2 Los docentes replantaran mejorar el acompaamiento institucional, optimizacin de los tiempos acadmicos y comunitarios y mayor espacio de socializacin de la experiencia para con la facultad: Ah hay una feroz cosa que es esta cuestin de acompaamientos en campo, verdad, que en clave ms pedaggica institucional creo que ah ya se sinti. Creo que la mayor parte de las veces ustedes hicieron experiencia de campo solos. D1 Una cosa que no hay que hacer por ejemplo es empezar muy tarde las prcticas. No pods apenas estas iniciando el vnculo ya se termina tu prctica, verdad, ya se termina el

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ao. Se tienen que iniciar las actividades, se tienen que programar las actividades con la comunidad de modo que se contine, que se corte y a eso viene el famoso tema tiempo acadmico- tiempo comunitario, o sea , se corta el proceso, ver cmo hacer un tipo de anclaje igual en esos meses que no hay clases, verdad. D3 E: si pudieras modificar algo de la experiencia, qu sera? El tiempo. Tener ms claro con mayor anticipacin en qu comunidad, qu grupo. Poder haber interpelado, socializado ms a las autoridades de la Universidad, a otros docentes tambin, verdad. D3 P- Aprendizajes individuales y grupales Desde el planteamiento de los jvenes quedaron aprendizajes con relacin a las metodologas y tcnicas, adems de constatar que hay buenos valores e ideas por explotar en el barrio. Con relacin a los talleres de autoestima qued como aprendizaje la importancia de la autovaloracin y la ubicacin en el aqu y el ahora: Yo present un proyecto de hacer (en este caso nosotros tenemos nuestra cancha de futbol de saln) un tinglado, y hasta propuse la forma de financiar. Mandar hacer el tinglado, preparar el torneo, la forma de financiar el proyecto, ver la fuente de financiamiento, presentarle al padre Pedro en este caso el proyecto, y era que mi proyecto se acept como el proyecto nmero uno a llevar a cabo, pero de ah a que pase algo, no pas nada Y lleg hasta el planteamiento, hasta quitar las ideas de los jvenes. No pudimos seguir. Particularmente qued para la experiencia de que hay buenos valores en el barrio, falta explotarlos noms. Hay muchas ideas, muchos proyectos, pero creo que de a poco por

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ms que nosotros no hayamos hecho, no construimos eso, queda como un planteamiento y ms en el futuro J3 l quera que yo me d cuenta que yo como persona me valore y que no sea un despus, que sea ahora, todo lo que yo dije que sea ahora. No que yo racionalice para el despus y el hoy no hay nada. Eso lo que me qued fuertemente como un aprendizaje. J3 Resaltan el intercambio con un grupo de universitarios como aliciente para seguir sus estudios en la universidad: fue una experiencia maravillosa tratar con jvenes de nuestra edad que estn estudiando en una universidad, que es la UNA, que no es fcil de ingresar, que tenamos como nuestro espejo a los jvenes que venan porque tenan nuestra misma edad pero, si ellos pueden, nosotros tambin podemos. Muchos compaeros menores que yo, despus decidieron ingresar a la universidad, probar. J3 Los estudiantes plantearon como aprendizajes la importancia de los vnculos para el trabajo con las comunidades. Adems, la contrastacin de la teora con la realidad fortaleci entre otras cosas la construccin del rol del profesional en la comunidad, la conexin de las dinmicas comunitarias con la salud mental, la atencin hacia los contextos histricos, econmicos y culturales y la importancia de la sistematizacin de las experiencias: Una de las grandes fortalezas de esta experiencia fue el tema de trabajar el vnculo. Una de las fortalezas de esta experiencia, y que a m particularmente me sirvi muchsimo para otros espacios de trabajo. Porque a partir de esa posibilidad de trabajar en vnculo con ellos, con los grupos, con los lderes, era como que se abra la posibilidad de poder hablar de otras cosas. E1

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Para m los mayores aprendizajes fueron ms los epistemolgicos () de entender que la realidad no se comporta de la misma manera en todos lados, entender que cada cultura otra vez tiene sus diferentes matices. Saber que no siempre la comunidad tiene la razn, no siempre la comunidad es magnfica ni idealizar esa relacin. Pero tambin saber entender que no siempre el profesional tiene la razn() saber que cuando uno llega no es que empieza ah la cosa, entender primero la historia, entender un poco que muchos vnculos se dan por determinados contextos relacionales, histricos, econmicos, a nivel pas. Y nunca olvidar el aspecto de la salud mental, y entender que eso tiene una ligazn con factores que son personales pero que tambin son colectivos. Para m ese es el mayor aprendizaje; aprender a construir el rol, pero desde las necesidades que plantea una situacin. E2 Aprender a plasmar toda la experiencia en letras y papel y lpiz y no solamente vivir la experiencia. Aprender a que toda esa experiencia vaya tocndose con marcos tericos, con experiencias de otros lugares. E3 Los docentes tambin plantean como aprendizaje el poder conjugar la teora con la prctica. Adems, comentan la importancia de la actitud de entrada a la comunidad y los espacios de reflexin desde la academia: Uno de los aprendizajes es esto de la convivencia necesaria y amistad necesaria entre teora y prctica Por ejemplo esto de la actitud, de cuidar la actitud de entrada en la comunidad, la actitud de contacto con la gente. D2 fue mucho por el trabajo grupal que tuvimos, verdad, o sea, con ustedes y con los profesores, las discusiones. Desde ah yo creo que pude cerrar muchas ideas como docente y como acompaante en las prcticas. Desde esas charlas, esas reflexiones. Esos espacios

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de reflexin me eran demasiado importantes. Y bueno, y me rompieron muchos esquemas tambin. D2 Bueno, como docente por supuesto que fortaleci todo. Pude integrar mejor la academia con la experienciaera una manera de sistematizar, la manera de intervenir, y sobre todo dentro de un marco metodolgico que es la Investigacin Accin Participativa() Tambin un aprendizaje muy importante es que s hay que trabajar con la comunidad desde qu actitudes y de qu maneras vincularse. Eso es un aprendizaje muy importante. D3 En la experiencia la participacin se dio de forma activa y generalmente desde la palabra. El haber trabajado en grupos pequeos facilit la participacin de los jvenes que generalmente no lo hacan en las plenarias. El relacionamiento horizontal, la importancia del cuidado de los vnculos y la entrada a la

comunidad por medio de los referentes comunitarios generaron un ambiente de confianza y aceptacin. Todo esto, sumado al sentido de compromiso de estudiantes y docentes, facilit el intercambio de ideas y el desarrollo de la experiencia. En el trabajo, lo poltico fue visto desde el inicio como la posibilidad de analizar de forma conjunta la realidad para poder modificarla. El nivel de crtica y cuestionamiento por parte de los jvenes fue un indicador de la presencia de este factor a lo largo de la experiencia. Los cuestionamientos con relacin a las dificultades en el desarrollo de la experiencia van en el orden de las limitaciones metodolgicas, tanto en lo relacionado con la contraposicin de los tiempos acadmicos a los tiempos de la comunidad, como a la inexperiencia de la facultad con relacin a este tipo de abordajes. Por este motivo los replanteamientos sugieren mejor optimizacin de los tiempos acadmicos, tener objetivos ms claros, mejor capacitacin antes de iniciar la experiencia y mejor aprovechamiento de la interdisciplinariedad. 79

Se resaltan los aprendizajes con relacin a la importancia de los espacios de reflexin, la relevancia de los vnculos entre los participantes, el anlisis de la experiencia con relacin a la teora y el valor de sistematizar el proceso de trabajo. 3.4 Aspecto metodolgico

Esta dimensin habla sobre el aspecto metodolgico el cual incluye los aspectos previos a considerar con relacin a la experiencia, intencionalidad y estrategias metodolgicas, la devolucin, el anlisis y las limitaciones metodolgicas y las consideraciones sobre el cierre de la experiencia. F- Aspectos previos a considerar con relacin a la experiencia El primero, entre los aspectos previos a considerar, es el hecho de que en ese ao, 2004, se iniciaba el nfasis de psicologa comunitaria en la UNA, y que en ese marco se iniciaba la prctica con el MJB: Yo creo que hay que analizar mucho el proceso de prctica dentro del contexto histrico de iniciacin de la carrera de psicologa comunitaria, que era la especializacin de psicologa comunitaria. Como que desde esa mirada hay que desde ese contexto histrico hay que evaluar esa experiencia, es muy importante tener eso en cuenta D3 Segn los estudiantes, para algunos docentes era una experiencia nueva trabajar con la herramienta metodolgica de la IAP: yo creo que para algunos profesores tambin era muy nuevo esto. El mismo tema de la IAP era muy nuevo y el mismo tema del trabajo con la gente desde un enfoque de la IAP era muy nuevo. E1

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Con relacin al MJB, este se haba conformado en ese mismo ao, surgiendo por un pedido del sacerdote acompaante, de la alianza de varios grupos de jvenes de las capillas del barrio. Estos grupos tenan una identidad y cdigos propios: Y se fortaleci grandemente el grupo porque antes eran dos grupos, Oondivepa y Jobame, pero tenan otra vez sus diferencias, y el padre de nuestra parroquia no quera eso. Haban diferencias: no, nosotros somos ms antiguos y queremos ensearles a ustedes, no, nosotros ramos los ms jvenes, los ms caprichosos, qu lo que ustedes nos van a ensear, no saben nada, famosa disputa entre jvenes, verdad?. Y cuando se form el grupo ustedes vinieron, cuando se form el grupo grande. Ya cuando el grupo se estaba aliando ustedes vinieron ah. J3 G- Intencionalidad metodolgica Desde la intencionalidad metodolgica queda patente la idea de construccin conjunta de la experiencia, el rol de los estudiantes como facilitadores del proceso, mucho respeto con relacin a los conocimientos que puedan aportar los jvenes del MJB: Otra fortaleza creo que fue el tema de que nosotros dejamos bien en claro el tema de cmo trabajar con ellos por ms de que eso despus se hizo patente, no s cmo le fue a cada uno, no me acuerdo bien, pero s me acuerdo que haba como mucha conciencia de que la idea era trabajar con ellos porque el lugar estaba bien situado desde una persona facilitadora, desde una persona que no tanto desde un rol que era todas las discusiones previas que se armaban, el tema de El Profesional. E1 Contarle qu es la IAP en una reunin o en dos reuniones es muy difcil. Haba una necesidad de poder vivenciar eso con el trabajo de los grupos, y es eso lo que se fue dando

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ms. No s si dicen ah, esto es la IAP, no s si as, pero s en el acompaamiento que nosotros intentamos construir compartiendo un poco esto de los conocimientos que ellos tenan, que estaban trabajando, qu cosas queran hacer, a donde queran ir, armar con ellos proyectos, un montn de cosas, se poda vivir de alguna manera eso. E1 Eso me acuerdo que nos marcaron mucho, que el trabajo que hacamos con ellos era diferente. Y eso tiene que ver un poco con la visin de la IAP. Entonces se podra sentir esa diferencia de, desde dnde estamos haciendo, o sea, que ellos puedan sentir que nosotros estbamos con ellos. Ese con es clave. Para m el C-O-N dentro de la IAP es la medula espinal. E1 La interpelacin constante de la realidad con los elementos tericos y la importancia dada a los espacios de reflexin fueron tambin indicadores de la intencin metodolgica que tuvo la experiencia: Una de las fortalezas para m fue el cuidado, otra de las fortalezas fue la reflexin constante, otra de las fortalezas fue el dotarle de elementos tericos, otra la autenticidad, me parece que nadie se quiso mimetizar, ni tampoco ser un elemento extremadamente extrao. Otra de las fortalezas para m fue el preguntarnos constantemente si lo que hacamos iba en la lnea de lo que queramos. E2 haba muchos aspectos filosficos de la IAP puestas en la prctica; la reflexin, por ejemplo, la mirada crtica, intervenir en la realidad para transformarla. E2 y durante fue muy ameno que gente de afuera venga y nos inyecte ideas para hacer. En el caso de juntarse, de participar, de hablar. J3

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Otra de las cuestiones que se pueden visualizar es la actitud de empata y la intencin de no ser invasivos: Por eso que yo digo que estaba creciendo con ustedes tambin. Entonces eso, lo de la actitud, el respeto, lo del ir y ver las cosas, tratar de ver -no s si lo logramos-, pero tratar de ver las cosas desde sus ojos y no desde nosotros y desde nuestras ideas de la universidad y todas esas cosas.D2 lo que tenamos claro es que no tena que ser invasivo, que no tena que ser muy academicista, absolutamente con un mximo de respeto a la comunidad, mximo respeto al grupo de estudiantes tambin, que tenamos que que iba a ser una construccin conjunta y creo que a eso apuntamos, fue as. D3 Se apunt a que el proceso fuera participativo teniendo en cuenta y respetando la problemtica planteada por los jvenes: esa crisis que ustedes manifestaron. Entonces eso lo que la gente hizo en ese momento, lo que necesita, el respeto hacia esa necesidad que no solamente dice porque a lo mejor la gente no dice autoestima, pero te est expresando con su cuerpo, con sus acciones. Entonces pudimos o pudieron ustedes ser sensibles a captar esos elementos creo que es parte tambin de la IAP. D2 H- Estrategias metodolgicas visualizadas Entre las estrategias metodolgicas se encuentra el acento en el proceso de vinculacin, el diagnstico participativo, los talleres vivenciales y la interdisciplinariedad del grupo de estudiantes y docentes:

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Una de las grandes fortalezas de esta experiencia fue el tema de trabajar el vnculo. Una de las fortalezas de esta experiencia, y que a m particularmente me sirvi muchsimo para otros espacios de trabajo. Porque a partir de esa posibilidad de trabajar en vnculo con ellos, con los grupos, con los lderes, era como que se abra la posibilidad de poder hablar de otras cosas. E1 Y me acuerdo cuando nosotros promovamos estos espacios de la televisin no me acuerdo ms tanto la televisin, el video, el trencito, el tiempo, la lnea, no s qu, se iban viendo la estatua, las pinturas, las paredes en blanco que tenan que escribir . Fueron espacios que se fueron abriendo a otras maneras de participacin, que daban cuenta que la manera de participar de ellos era muy diversa. E1 el factor humano fue para m fundamental y como fortaleza a ese grupo se incluyeron jvenes de otras carreras, tanto la carrera de medicina dentro del grupo tambin, entonces eso hizo a que los anlisis, los divagues sean bien variados, bien nutridos y a que cada uno desde su lugar vaya aportando, vaya cuestionando, vaya analizando, vaya creando, vaya armando toda esa realidad previa. Y la fortaleza que ahora me doy cuenta, en aquel entonces no lo vea as, es la capacidad de sistematizar todo lo que iba ocurriendo en ese entonces. E3 Otro punto importante es la generacin de espacios de participacin, partir de los conocimientos previos de los jvenes de la comunidad apuntando a la produccin de conocimientos: desde la epistemologa, de produccin de conocimientos de lo que te da la IAP, s hicimos. O sea, desde un concepto ms amplio, del espritu y de la filosofa de cmo intervenir, de cmo acompaar, de cmo partir de las necesidades, de la experiencia, hicimos un proceso

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participativo, verdad. Los principios de la IAP, los principios generales de la IAP los cumplimos. D3 Otro era el poder reconocer el trabajo de los grupos, reconocer en su amplio sentido, reconocer, de poder decir, ver lo que ellos venan haciendo. Y reconocer, de volver a pasar sobre esos conocimientos que ellos tenan para ver lo que se daba; y ah entraban un montn de resignificaciones que se daban ms adelante en el proceso. O sea, reconocer todos juntos RE- CONOCER. E1 el principio de participacin estaba, metodolgicamente lo hicimos. Todos los diseos de los encuentros, inclusive entre los estudiantes, despus los estudiantes con los jvenes, los docentes con los jvenes, eran las tcnicas, apuntaban a generar procesos participativos Buscbamos tcnicas y maneras para poder rescatar sus necesidades, su experiencia. Tambin, metodolgicamente lo que tiene que ver con el acercamiento, el tiempo que nos lleva acercarnos, vincularnos, detectar las necesidades, tener en cuenta los referentes comunitarios. Son todos pasos metodolgicos que se toman en cuenta, desde una primera etapa ms que nada. D3 Se remarca la importancia del grupo constituido por docentes y estudiantes vinculados con la experiencia, como espacio en el cual se gener un hbito de dilogo ms directo, que posibilit el anlisis, la reflexin y el disenso: Eso tambin me fue claro y creo que no solo por la experiencia as de haber hecho, si no creo que fue mucho por el trabajo grupal que tuvimos, verdad, o sea, con ustedes y con los profesores, las discusiones. Desde ah yo creo que pude cerrar muchas ideas como docente y como acompaante en las prcticas. Desde esas charlas, esas reflexiones. Esos espacios

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de reflexin me eran demasiado importantes. Y bueno, y me rompieron muchos esquemas tambin D2 pero, me parece que en lneas generales el grupo senta mucho apoyo desde el espacio de encuentro de los viernes creo que era, que tenamos de manera colectiva entre los compaeros de medicina, la profesora de investigacin, abordaje y nosotros. Yo, ese espacio adoraba, me encantaba ese espacio. El espacio para problematizar, para apoyarnos, sostenernos, plaguearse, tirar bolgrafos... eh... si, tambin para putear, un montn de cosas, era el espacio. E1 I- Limitaciones metodolgicas Como limitaciones metodolgicas se describen algunas falencias o aspectos que se podran mejorar como el mejor aprovechamiento de la interdisciplinariedad, la posibilidad de abrir diferentes formas de participacin adems de la palabra, una mejor conjugacin entre los tiempos acadmicos y los tiempos de la comunidad y el nfasis en la formacin previa de los estudiantes en las herramientas y tcnicas a utilizar: bueno, en algn momento nosotros llegamos a hablar de lo que era lo transdisciplinario verdad? Yo creo que a eso no llegamos. Cuando desde el mismo momento en que yo creo que se pudo haber trabajado de una manera diferente con los compaeros de medicina. Esa es una de las cosas que yo cambiara. E1 Yo intencionara formas de participacin fuertes, diferentes al dialogo, a la palabra, al poner, al hablar. Yo creo que muchos de nuestros encuentros donde discutamos y decidamos cosas estaban muy puestas desde la palabra. E1

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Nuestros tiempos de trabajo con la comunidad, nuestros tiempos cotidianos, los tiempos acadmicos distintos de los tiempos de ah. E2 a m me pareci que necesitbamos herramientas en trmino de tcnicas, en trmino de pasos, de etapas ()Conocer ms sobre la herramienta de proyectos antes de lanzarnos a hacer un proyecto con ellos, o sea, conocer ms como se elabora o se gestiona una planificacin. En ese sentido yo creo que nosotros tuvimos muchas herramientas epistemolgicas y no herramientas metodolgicas. E2 Otra de las falencias que citan los estudiantes es la falta de conocimiento sobre la herramienta metodolgica y los pasos constitutivos de la IAP: Pero falt s tcnicas de investigacin, metodologas, pasos, relevamiento de datos, procesamiento de esos relevamientos, algn producto de la investigacin. As cuestiones ms metodolgicas, hasta as ms tcnicas, falt. E2 Los docentes insisten en que falt mayor anlisis terico y lectura de la cotidianidad desde un sentido ms antropolgico: Lo que me parece hoy mirando atrs, es que quizs nos faltaba ms intencionalidad metodolgica y de perspectiva antropolgica para entender que ese caminar con la comunidad poda como apoyarse mejor tericamente. D1 J- Consideraciones sobre el cierre de la experiencia. Importancia y repercusiones La mayora coincide en que no se dio un proceso de cierre, sino ms bien fue un corte abrupto: Entonces el tema de la dificultad que haya habido en ese entonces, no s, el tema de que haya sido as un corte, as, muy abrupto. No es tampoco dramatizar, pero s por la afinidad que existi ms que nada. No s si se puede hacer as de una forma muy gradual. J2

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Desde nuestro grupo fue un de repente, termin y termin sin despedida, no sabemos qu pas. J3 Esto se toma como contradiccin ya que una de las caractersticas de la experiencia fue la intencin de cuidado y respeto. Esto gener mucha angustia en los estudiantes, y en los jvenes del MJB un desconcierto por no saber exactamente por qu los estudiantes dejaron de venir a la comunidad: Porque algo pendiente que yo qued as como con cierta incomodidad es que no se haba cerrado la experiencia con los chicos y ustedes haban quedado que iban a volver, que iban a visitar y bueno, eso no se hizo, todo esas cuestiones as mas de cerrar en tiempo en que se puede, creo que fue un pendiente del grupo de ustedes fue as algo como que otra vez fuimos contradictorios porque era como que le usamos, termin todo, le usamos y nos fuimos. Me incluyo, porque tambin tena que hacer ese cierre. Pero para m tambin eso fue un aprendizaje. D2 Y despus tuve muchos cuestionamientos, un poco de angustia, antes de terminar la experiencia el sentimiento que acompaaba era ms de angustia, de cmo vamos a salir, con qu salimos, qu fueron los procesos de cierre, cmo nos fuimos desvinculando. Me parece que ah fuimos menos cuidadosos que en la entrada. De hecho para m eso marc mucho mi experiencia posterior, verdad. Ahora en cualquier mbito en donde trabajo me importa mucho la salida. Eso marc muchsimo mi experiencia. Y angustia en ese sentido. E2 Tanto la intencin como la accin en cuanto a metodologa se centra en la generacin de espacios de reflexin y participacin, y la construccin conjunta de conocimientos. Esto requiri por parte de los estudiantes de una actitud de empata e importancia de los vnculos que se iban formando.

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El dialogo entre teora y prctica, el anlisis del proceso a la luz de la filosofa de la IAP fueron constantes transversales en la experiencia. El diagnstico comunitario participativo marc la problemtica que gui el desarrollo de la experiencia. El tema de la autoestima se abord generalmente con talleres vivenciales que permitan un intercambio de saberes entre estudiantes, jvenes y docentes. 3.5 Con relacin a la Institucin Facultad de Filosofa.

La ltima dimensin de anlisis es con relacin a la Institucin Facultad de Filosofa: la contextualizacin del nfasis Psicologa Comunitaria, consideraciones sobre el acompaamiento docente, las limitaciones acadmicas y las recomendaciones realizadas por los entrevistados.

E. Contextualizacin del nfasis psicologa comunitaria El mbito de novedad del nfasis conjuga la llegada de nuevos docentes, la lucha por el reconocimiento institucional del nfasis y la expectativa de los estudiantes con la intencin de apostar a un enfoque diferente: En relacin con mis compaeros tambin bastante bien porque como era una experiencia nueva en varios sentidos, se abra la carrera, o sea el nfasis, eran profesores que no eran de la facultad en su mayora. Entonces haba como todo un territorio de novedad que daba gusto explorar. E2 porque primero estbamos con un grupo con una especialidad nueva, con un grupo nuevo de docentes que tenamos que acompaar y autodisear todo el proceso de acompaamiento, un grupo de estudiantes nuevos y ellos tratando cmo acercarse a nosotros D3

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F. Consideraciones sobre el acompaamiento docente Los estudiantes se sintieron acompaados por los docentes, ms en el primer ao de la experiencia que en el segundo: Y a parte bueno, yo en cuarto curso sent mucho acompaamiento, mucho acompaamiento en el trabajo de campo, en quinto sent el acompaamiento pero no era el trabajo coordinado que haba en cuarto en Investigacin, Abordaje, no s quien mas estaba eran tres profesores. Y desarrollo. Esa coordinacin que hubo en cuarto no sent en quinto, pero s yo me sent muy apoyado. E1 Otra de las fortalezas para m es que tuvieron, los docentes tambin, como mucho cuidado de no lanzarnos noms as, tipo en el primer mes ya nos bamos en la comunidad y ese tipo de cosas. E2 Los docentes sintieron falencias en el acompaamiento de campo, adems de considerar la falta de involucramiento de parte de todas las materias y docentes para la discusin de contenidos en funcin de la prctica: Ah hay una feroz cosa que es esta cuestin de acompaamientos en campo, verdad, que en clave ms pedaggica institucional creo que ah ya se sinti. Creo que la mayor parte de las veces ustedes hicieron experiencia de campo solos. D1 yo no me acuerdo reuniones donde estn todos los docentes, discusiones de los programas para acercar contenidos en funcin de la prctica, o sea, una cosa fluida de esas, que para m es el ideal, pero no viste cuando uno dicen es un ideal, y por ende es inalcanzable, incluso yo dira, no es un ideal, sino debera ser un piso, de ah partimos, con eso diseamos. Y no es un presupuesto de partida, verdad. D1

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G. Limitaciones acadmicas La principal limitacin citada va en el orden de la contraposicin de los tiempos acadmicos, o la dinmica acadmica con la dinmica de la comunidad, marcada por otras pautas de tiempo: El tiempo acadmico no colabor nada. Para m fue muy porque la academia se rige en plazos ya establecidos, y la IAP tiene acontecimientos, y la academia no permite moverse entre esos acontecimientos. Hay un periodo para exmenes, un periodo para vacaciones, un periodo para iniciar. Y la IAP tiene otros periodos, porque es el periodo del ritmo de la gente, no es el ritmo de la institucin. E2 Otra de las limitaciones es el no tomar la prctica como presupuesto de partida para el desarrollo de las materias del nfasis, las pocas condiciones para que el estudiante pueda tener mayor entrega a la vida estudiantil y la inexperiencia de la facultad para acompaar el proceso de trabajo de psicologa comunitaria: yo no me acuerdo reuniones donde estn todos los docentes, discusiones de los programas para acercar contenidos en funcin de la prctica, o sea, una cosa fluida de esas, que para m es el ideal, pero no viste cuando uno dice es un ideal, y por ende es inalcanzable, incluso yo dira, no es un ideal, sino debera ser un piso, de ah partimos, con eso diseamos. Y no es un presupuesto de partida, verdad. D1 Otra cuestin es esta cuestin de que los estudiantes pueden hacer una vida estudiantil mas entregada. O sea, generar mejores condiciones objetivas para eso. D1 y bueno, con la experiencia de ustedes fue la inexperiencia, la inexperiencia anterior, verdad? Pero me refiero no a la inexperiencia en el trabajo comunitario porque creo que Agustn y Nancy ya tenan bastante experiencia, yo un poquito, estaba acercndome, pero s

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me refiero a la inexperiencia de la institucin, de la academia, de la facultad para acompaar el aprendizaje en relacin a lo que es psicologa Comunitaria. D2 Se puntualiza adems en la falta de espacios para la reflexin de los docentes en conjunto y la falta de definicin en las condiciones de laborales para el acompaamiento docente en prctica: Y la otra cuestin tambin es, de todas las experiencias sigue siendo el problema, es el tema de los profesores que aunque quisieran integrarse todos desde sus materias hay todava muchos lmites en lo que se refiere a la estructura en s, o sea la facultad no contempla un espacio, un tiempo tanto monetario tambin para los docentes, para reunirnos, pensar hacer esto accin-reflexin. D2 por otro lado tambin falta de recursos. Tens pocos docentes que en ese momento por ejemplo no haba coordinador de prctica. Nuestro acompaamiento de prctica era ad honorem. D3 H. Recomendaciones La mayora de las recomendaciones coinciden en no iniciar las prcticas tarde, con relacin a los tiempos acadmicos, considerar a la prctica comunitaria como articuladora para tener mayor organicidad como nfasis y reducir la cantidad de materias, y contar con un docente exclusivo y remunerado para el acompaamiento a las prcticas: comenzar las prcticas antes, pero con cierto rigor. E2 Yo creo que lo principal es primero que haya pocas materias, hay demasiadas materias, y al haber tantas materias hay una dispersin tremenda porque no hay organicidad. E2 Y la otra tambin es esto del diseo desde la prctica. La prctica como articulador de comunitaria. D1

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Una cosa que no hay que hacer por ejemplo es empezar muy tarde las prcticas. No pods apenas estas iniciando el vnculo ya se termina tu prctica, verdad, ya se termina el ao. Se tienen que iniciar las actividades, se tienen que programar las actividades con la comunidad de modo que se contine, que se corte y a eso viene el famoso tema tiempo acadmico, tiempo comunitario, o sea, se corta el proceso, ver cmo hacer un tipo de anclaje igual en esos meses que no hay clases, verdad. D3 Otras recomendaciones son analizar mejor la IAP para entender las implicancias metodolgicas antes de iniciar el trabajo de campo, mejorar el manejo de los tiempos acadmicos con relaci n a la prctica para que no haya huecos en el acompaamiento: Y otra cuestin clave me parece es ver cmo se puede hacer para que esas vacaciones no sean tan vacaciones. Que los alumnos puedan tambin entender que de tanto en tanto en vacaciones uno tiene que ir a la comunidad. E2 Y tal vez entender la IAP antes tambin en aspectos ms metodolgicos. E2 Con relacin a la prctica de los docentes del nfasis, se recomienda un mayor anlisis de la estructura social en las propuestas pedaggicas: Pero por otro lado yo sigo creyendo que nosotros en comunitaria nos falta el debate estructural de sociedad; no porque todos tengamos que pensar y leer tambin desde ah, pero el debate nos falta. No para que adhiera, pero preguntarle a una docente, se me ocurre, xxxx, eh el trmino de clase social, cmo eso incide en tu propuesta pedaggica, en tus contenidos D1

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Una recomendacin con relacin al planteamiento de la prctica es la posibilidad de que la facultad se relacione con una comunidad por medio de una organizacin que est dentro, y mantener el vnculo para sostener un proceso de varios aos: Y no cambiar de comunidades. La universidad tiene que decidir con acuerdos, con un proceso por el cual decidir trabajar solo con una comunidad; e ir trabajando durante varios aos. A lo mejor trabajar con distintos grupos pero con la misma comunidad, y poder sostener un proceso. Y poder realmente hacer un proceso de Investigacin Accin Participativa, con toda su exigencia metodolgica y cumpliendo con todos sus principios. D3 Tambin se recomienda que la facultad pueda invertir ms en capacitacin docente, generar ms espacios de socializacin de las experiencias de prctica y el diseo un manual de especificaciones para las prcticas comunitarias: La facultad tiene que tener un centro instalado en la comunidad. Con dos docentes pagados, por lo menos medio tiempo. Tendra que invertir en la capacitacin de los profesores de una especialidad nueva como comunitaria. D2 hay que seguir fortaleciendo, la socializacin de la experiencias, de los aprendizajes de las prcticas. D3 Por otro lado se tiene que disear un manual de prctica. Tens que tener mnimos procedimientos, cuantas horas, cuales son las exigencias tambin al estudiante. Y fundamentalmente hay que elegir una comunidad o una organizacin, institucin, que tiene trabajo comunitario _ eso tambin fue un aprendizaje ya, pero con otros grupos_ que si es que vas a trabajar con una comunidad tratar de trabajar a travs de una organizacin que

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est en la comunidad, o que ya trabaja hace tiempo en la comunidad, que son cuestiones muy bsicas ya. D3 La mayor parte de las recomendaciones que se realizan surgen de las limitaciones que tuvo la experiencia, como el mejor aprovechamiento de la interdisciplinariedad, maneras para conjugar de forma ms efectiva los tiempos acadmicos con los de la comunidad y mejorar la preparacin previa con respecto a las herramientas metodolgicas. En las reflexiones sobre el acompaamiento docente se puntualiza la necesidad de contar con un docente encargado del trabajo de campo, que pueda tener el tiempo y la remuneracin necesaria para un seguimiento adecuado. Los docentes involucrados en la experiencia ven como necesidad que se le de mayor importancia al trabajo de campo, ya que consideran debe ser el punto de partida para el desarrollo del currculum de las dems materias. Otro punto fundamental es la necesidad de contar con una comunidad de referencia que en el que se pueda sostener un proceso sistemtico con la facultad, ya que generalmente el proceso bsqueda y acercamiento a nuevos grupos o comunidades insume mucho tiempo.

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CAPTULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

1. CONCLUSIN
El trabajo de campo analizado presenta algunas caractersticas que son coherentes con la Investigacin Accin Participativa segn el marco terico presentado. Al mismo tiempo, algunos aspectos no son consistentes con esta perspectiva. Dentro de la experiencia tambin se identificaron algunos puntos que pueden ser tomados como significativos dentro de una IAP, pero que podran haberse replanteado para ser ms coherentes con este enfoque. 1.1 Consistencia de la experiencia con respecto al abordaje de IAP En este punto se pueden identificar tres grandes momentos en los cuales se nota algunas caractersticas congruentes tanto en el procedimiento metodolgico como en la intencionalidad expresada por los diferentes actores. Estos tres momentos son: D- Acercamiento paulatino y acompaado por referentes comunitarios: El primer punto a ser tenido en cuenta es el ingreso por medio de referentes de la comunidad, quienes actuaron como la bisagra que permiti una entrada acompaada, adems de proporcionar a

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grupo de estudiantes y docentes el contexto general del barrio, las caractersticas y costumbres de los pobladores y las principales problemticas. Este proceso de acercamiento se dio de forma progresiva y no intrusiva, lo cual puede ser tomado como un indicador de la intencin de respeto por parte del grupo de estudiantes y docentes. Durante la experiencia se respet la estructura del grupo MJB quienes tenan una instancia de decisin que era la mesa coordinadora del MJB. Las propuestas y planteamientos se realizaban a este nivel, siendo esta mesa coordinadora la encargada de definir el cronograma de actividades. E- Diagnstico participativo y jerarquizacin de las necesidades: Despus de un reconocimiento general del barrio, se realiz por medio de dinmicas que apuntaron a la participacin de todos los integrantes del MJB, un diagnstico de las problemticas identificadas por ellos como las ms importantes. Luego, se procedi a la jerarquizacin de estas problemticas, lo cual concluy con la seleccin del tema a ser trabajado; la autoestima y sus repercusiones en el desarrollo del autoconcepto del joven del baado. De parte del grupo de estudiantes y docentes, esto gener cierta resistencia, ya que las expectativas giraban en torno a necesidades del orden socioeconmico por las caractersticas propias del barrio. Aun as, siguiendo la metodologa de la IAP, se respet la decisin de los jvenes que parti de una visin particular de las prioridades ms sentidas por ese grupo etario. F- Abordaje de la problemtica: El enfoque de la problemtica de la autoestima se dio por medio de talleres vivenciales que tenan como eje algunas dimensiones de la persona. Estas reflexiones con respecto a la autoestima en lo personal, lo corporal, lo grupal, lo social y lo poltico, permiti el anlisis del contexto en el que sta se forma y se desarrolla en el joven y la joven del Baado Tacumb. 97

En estos espacios de reflexin se tuvo la intencin de generar nuevos conocimientos, respetando la opinin y los saberes previos de cada participante. El cuidado de los vnculos y la relacin horizontal entre estudiantes, jvenes y docentes fue relevante, pues permiti la apertura a la participacin de los jvenes, y facilit a los estudiantes la posibilidad de entender mejor la dinmica de la comunidad. La participacin de todos los actores fue la base fundamental para la construccin de la experiencia. La intencin de que la intervencin no sea unidireccional fue trabajada ampliamente durante el proceso. Esas son las caractersticas ms relevantes que se aproximan, en cuanto a procedimiento e intencionalidad, a la lnea de la Investigacin Accin Participativa. 1.2 Inconsistencias con la perspectiva de la IAP

En cuanto a las caractersticas que se distancian del enfoque de la IAP encontradas en el trabajo analizado, se pueden puntualizar las siguientes: La experiencia de campo tuvo un corte que no fue consecuente con la metodologa de la IAP en cuanto a la finalizacin de un proceso de trabajo. Este corte estuvo ms bien relacionado con la falta de tiempo de los estudiantes y docentes que dependan en gran medida de las exigencias y especificidades del cierre del ao acadmico. Esta situacin gener malestar en este grupo por la contradiccin entre la intencin de cuidado y respeto que proponan durante desarrollo de la experiencia y la falta de seguimiento e importancia dada al proceso de cierre. Esta circunstancia fue vista y sentida por los jvenes del barrio como desalentadora, ya que los proyectos y acciones programadas para los siguientes meses no se realizaron. La experiencia no tuvo continuidad como se haba previsto.

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La falta de explicitacin e informacin suficiente sobre lo que es la IAP influy en el grupo de jvenes en este aspecto: no se reconocieron a s mismos como investigadores, y por tanto no pudieron asumir el protagonismo en cuanto a los planteamientos de accin. Ms bien tuvieron una actitud de espera a las propuestas presentadas por los docentes y alumnos. Con respecto a la formacin, el grupo de estudiantes puntualiz la falta de conocimiento a cabalidad de las estrategias y tcnicas utilizadas en la IAP con anticipacin al inicio de la experiencia. 1.3 Puntos significativos a ser tomados en cuenta

Existen tambin algunos puntos que pueden ser considerados como importantes dentro de un proceso de IAP. En esta experiencia se observaron caractersticas particulares, en parte consecuentes con la IAP, aunque incoherentes en algunos aspectos. Uno de los puntos es la generacin de espacios de reflexin y anlisis de la prctica. Esta caracterstica fue desarrollada en la experiencia analizada, aunque estuvo restringida al grupo de estudiantes y docentes. Ellos instituyeron un espacio en el cual analizaban continuamente la experiencia contrastndola con la teora. En ese espacio no estaba representado el grupo de jvenes del MJB. Aun as, en una ocasin, se realiz una jornada de retroalimentacin y evaluacin con todos los actores. En la misma, se tom conciencia de la actitud que asuman los tres tipos de actores. Mientras el grupo de estudiantes y docentes tenan una actitud paternalista al presentar y proponer las actividades, los jvenes permitan dicha situacin por comodidad. Otro aspecto a ser tenido en cuenta es la interdisciplinariedad del grupo de estudiantes y docentes. Esto permiti una mirada abarcativa de la problemtica, aunque, desde el punto de vista de uno de los estudiantes, se pudo haber enriquecido ms con los aportes de los alumnos de medicina.

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2.

RECOMENDACIONES Y REPLANTEAMIENTOS

Desde la ptica de las autoras, es pertinente realizar algunas recomendaciones que pueden ser de utilidad para el desarrollo futuro de la especialidad y del abordaje del trabajo de campo desde las carreras relacionadas al mbito social. Algunas de estas recomendaciones fueron realizadas por el grupo de jvenes y estudiantes que protagonizaron el trabajo de campo y coinciden con las recomendaciones de las autoras: Dar mayor importancia al trabajo de campo como eje fundamental para el desarrollo de las materias de la especialidad. Eso implicara mayor coordinacin entre los docentes de las materias para la adecuacin del programa y los contenidos. Dotar de mejor infraestructura a la direccin de prctica, con docentes encargados especficamente en acompaar la prctica y de ser el nexo con los dems docentes. Tener en cuenta el compromiso social de la Universidad para plantear acciones que puedan ser sostenidas en el tiempo. Eso implicara la eleccin de una comunidad para el trabajo integral que tienda al mejoramiento de las condiciones de vida de los pobladores. Generar espacios de socializacin de las prcticas que promuevan el anlisis crtico de manera a incentivar la investigacin en todos los miembros de la comunidad educativa.

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ANEXO 1

Gua de entrevistas a miembros del MJB

1- Que recuerdan de la experiencia del 2004 y 2005? 2- Qu aprendizajes pudieron quedar de la experiencia? 3- Desde su punto de vista, qu repercusiones tuvo el trabajar el tema autoestima con los jvenes? 4- Puede describir qu sentimientos tuvo, antes, durante y despus de la experiencia 5- Cules fueron las fortalezas de la experiencia? 6- Cules fueron las dificultades o desventajas? 7- Cmo describiras el relacionamiento entre ustedes, con los estudiantes de psicologa y medicina y con los docentes? 8- Puede decirnos cmo se dio la participacin de los jvenes de la comunidad en la experiencia 9- Qu pas con el proyecto despus de que nos fuimos los estudiantes de la UNA? 10- Luego de la experiencia, tuvo el MJB otras experiencias relacionadas al trabajo con la comunidad? 11- Existe actualmente otra organizacin de jvenes en el barrio?, cul es la vinculacin que tiene con el MJB? 12- Cmo se encuentra actualmente el MJB? Siguen activos los grupos? qu tipos de actividades realizan actualmente? Gua de entrevistas a alumnos de Psicologa Comunitaria en los aos 2004 y 2005

1234-

Puede describir qu sentimientos tuvo, antes, durante y despus de la experiencia Cules fueron las fortalezas de la experiencia? Cules fueron las dificultades o desventajas? Cmo describiras el relacionamiento de los miembros del MJB entre ellos, con los dems compaeros y con docentes? 5- Cules son los aprendizajes que arrojaron la experiencia? 6- Si pudiera modificar algo de la experiencia, qu sera? 7- Puede decirnos cmo se visualiz el factor poltico en el trabajo con los jvenes del MJB? 8- Pudo tener contacto con los miembros del MJB luego de culminada la experiencia de campo? 9- Desde tu punto de vista, cmo se dio la participacin de los jvenes en la experiencia 10- Consideras que los jvenes del MJB tuvieron la suficiente informacin sobre lo que es la IAP?

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11- Cules son las caractersticas de la experiencia que pueden dar la pauta de que se realiz una IAP? 12- En qu medida el tiempo acadmico respondi al proceso participativo que implica el trabajo en la lnea de IAP?

Gua de entrevistas a docentes de Psicologa Comunitaria en los aos 2004 y 2005

1234-

Puede describir qu sentimientos tuvo, antes, durante y despus de la experiencia Cules fueron las fortalezas de la experiencia? Cules fueron las dificultades o desventajas? Cmo describiras el relacionamiento con los miembros del MJB, con los estudiantes y dems compaeros docentes? 5- Cules son los aprendizajes que arrojaron la experiencia? 6- Si pudiera modificar algo de la experiencia, qu sera? 7- Puede decirnos cmo se visualiz el factor poltico en el trabajo con los jvenes del MJB? 8- Desde tu punto de vista, cmo se dio la participacin de los jvenes en la experiencia 9- Consideras que los jvenes del MJB tuvieron la suficiente informacin sobre lo que es la IAP? 10- Cules son las caractersticas de la experiencia que pueden dar la pauta de que se realiz una IAP? 11- En qu medida el tiempo acadmico respondi al proceso participativo que implica el trabajo en la lnea de IAP?

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ANEXO 2 Entrevista Nro. 1 Entrevistado: E1 Hora de inicio y finalizacin: 18:15 hs a 19:20 hs. Fecha: 18/12/09

1Puede describir qu sentimientos tuvo, antes, durante y despus de la experiencia Bueno, a ver, es sobre sentimientos. Antes de la experiencia, uno de los sentimientos ms presente era el tema de la incertidumbre, porque haba mucha discusin sobre qu bamos a hacer, dnde lo bamos a hacer, cmo bamos a hacer, quines bamos a hacer; entonces la incertidumbre. Una incertidumbre cargada como de muchas ganas. Despus me acuerdo que el primer contacto con ellos fue una caminata por el barrio con Anglica. Despus de esa caminata por el barrio con ella, cuando ella nos iba relatando un poquito quines eran lo s jvenes, cmo se organizaban los jvenes, en dnde vivan los jvenes; ella un poco como que nos hizo ese abrirnos el espacio como para ir entrando al barrio de una manera acompaada. A partir de ah fue todo muy nuevo en el sentido de que haban muchas cosas por descubrir, sin bien yo tena por ah la experiencia de trabajar en baados, sobre todo un tiempo con la gente de Cateura, esta vez me pareca que iba a ser diferente porque haba un grupo especfico que era un grupo de juventud que eran chicos organizados, entonces me pareca como que iba a tomar otra dimensin. Durante todo ese proceso para m fue fabuloso; el sentimiento en s fue sentir que era una experiencia muy rica, muy cargada de cambios permanentes. Por sobre todo que devolva demasiadas cosas para ir trabajando, tanto nuestra como de los grupos. Entonces me pareci fueron sentimientos que estaban relacionado con mucha plenitud, mucha energa, muchas ganas de poder trabajar con ellos. Un sentimiento despus de la experiencia puede ser esto de conexin. Yo senta como que me qued muy conectado con la gente, sobre todo con los grupos; o sea, no digo con el MJB porque eran demasiados grupos, pero con el grupo que yo estaba acompaando haba mucha conexin. Y despus de eso yo segu conectado en varias cosas. Es ms, hace poco habl con Richard que era uno de los coordinadores del grupo. Y bueno, esa conexin pasaba ms, a parte del acompaamiento que tenamos que haber hecho con ellos, pasaba por una cuestin de vnculos que se pudieron construir durante ese tiempo, en ese ao y medio.

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Yo hasta ahora sigo conectado con ellos. Es como una situacin muy linda poder permanecer en contacto y poder contarse cosas. La otra vez habl con Mariana por ejemplo, hace dos meses por ah, no, hace a principios de ao; Mariana, que ella no era del grupo con el que yo trabajaba pero haba tambin como mucho contacto. Entonces, uno de los registros que me qued fue eso, mucha conexin, de haber podido aprender muchas cosas con ellos. 2Cuales fueron las fortalezas de la experiencia? Una de las grandes fortalezas de esta experiencia fue el tema de trabajar el vnculo. Una de las fortalezas de esta experiencia, y que a mi particularmente me sirvi muchsimo para otros espacios de trabajo. Porque a partir de esa posibilidad de trabajar en vnculo con ellos, con los grupos, con los lderes, era como que se abra la posibilidad de poder hablar de otras cosas. Haba un plan de trabajo, me acuerdo que era estaba el yo personal, el yo grupal, el yo poltico, yo social, familiar que hablar as parece como muy abstracto, muy lejos, y que se podra haber trabajado con ellos. Pero el tema de poder empezar con ese encuentro muy simblico que era el recorrer caminando la comunidad con Anglica, despus caminar un poco con algunos de los chicos e irse a eventos que eran propios de ellos; participar de los futbolachos que armaban, participar de la misa, participar de cumpleaos, de cosas que eran muy de ellos, eh.. Creo que ayud mucho a poder construir ese vinculo, verdad? Otra fortaleza creo que fue el tema de que nosotros dejamos bien en claro el tema de cmo trabajar con ellos por mas de que eso despus se hizo patente, no s como le fue a cada uno, no me acuerdo bien, pero s me acuerdo que haba como mucha conciencia de que la idea era trabajar con ellos porque el lugar estaba bien situado desde una persona facilitadora, desde una persona que no tanto desde un rol que era todas las discusiones previas que se armaban, el tema de El Profesional. Y bueno qu era bien en concreto la pregunta, yo me estoy yendo Mari: Fortalezas Lo que pasa es que me recuerdo de todo lo que me vena, de todas las cosas que hicimos y bueno, justamente yo creo que eso es una de las fortalezas y con eso yo creo que puedo decir qu es una fortaleza. Poder construir relaciones horizontales con la gente. Otra fortaleza que yo creo que fue es el poder trabajar las dimensiones, me parece muy importante en cualquier abordaje. Cuando nosotros nos planteamos esto de las dimensiones de lo personal, de lo familiar, social, poltico estbamos como trabajando con la integralidad de la persona, la integralidad del grupo, la integralidad de la comunidad. Yo creo que tambin fue una fortaleza. En.. Otra fortaleza, es muy difcil decir tum, tum.. estas son las fortalezas, pero a medida que vaya hablando me voy a ir recordando cuales son las fortalezas.

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Mari: despus podemos retomar otra vez esta pregunta. Otra de las fortaleza para m fue el poder hacer los talleres, bueno, los talleres que hacamos en los grupos con ellos verdad. O sea en ningn momento se dio esto de vienen los psiclogos a verdad? Al menos yo no me acuerdo que se haya dado tanto eso, ni tampoco me acuerdo que haya sido un tema de mucha discusin en nuestro encuentro grupal. Che, qu gusto que daba ahora que me acuerdo... jajajaja Entonces eso tambin es una fortaleza interesante que hace mucho tambin a como y a cuanto se pueda llegar a abrir un grupo, una comunidad a trabajar juntos. 3Cuales fueron las dificultades o desventajas? A ver, yo, mas que poner como dificultades en pondra que como que cuales fueron los emergentes que nos replantearnos varias cosas.. eh por ejemplo, voy a comenzar desde algo ms general, el tema del equipo de trabajo. Yo, hasta hoy cuando miro la experiencia veo demasiadas cosas interesantes, una de las cosas que me gustara replantear tiene que ver con el cmo hacer el trabajo de una manera interdisciplinaria. Nosotros estbamos ah, solo comunitaria, haba profesores tambin trabajadores sociales y estaban los que seguan medicina y entonces hoy, yo, mirando un poco la experiencia veo que los compaeros de medicina podran haber tenido otro rol mas desde donde ellos se sentan cmodos podran influir cmo.. sin dejar de tener en cuenta que el espacio de discusin no haya sido interesante el espacio desde donde ellos podran influir.. (no entiendo) pero el aporte de ellos pudo haber sido muy diferente desde donde ellos estaban motivados, no digo que no se hayan motivado tambin con lo otro, pero, por ejemplo, todo el tema educativo de lo que es promocin y prevencin de la salud ellos pudieron haber trabajado excelentemente con nosotros. Encontrar el vnculo entre lo que es trabajar lo personal, lo familiar, lo poltico est super centrado, sobre todo cuando estamos hablando de trabajar salud que es uno de los paradigmas de la PC. Eso es algo que yo replanteara, que fue como algo que a mitad de la experiencia mas o menos se fue dando como una voz de che! Nosotros queremos hacer otra cosa ya los compaeros de medicina. Yo creo que eso fue un emergente que marc un cambio. No s si eso va dentro de lo que podra ser una desventaja, pero que se pudo haber dado de una manera diferente. En.. a ver, otro emergente para m importante tiene que ver con fuerte contenido de formacin espiritual religiosa, todo lo que tenga que ver con eso. Entonces yo creo que ah nosotros, al menos yo, en funcin a m. Fue algo que tena que hacer como bastante consciente de eso, era ver como ser respetuoso dentro de ese proceso de formacin, sobre todo de sentido, porque ah haba todo una relacin a eso. O sea, la organizacin se daba en relacin, estaba en relacin a eso, verdad? Entonces, bueno, a m me pona en una situacin de poder hacer consciente lo que trabajbamos. Hasta el momento de poner, espejear algunas cosas: no, que esto no sea violento, que no sea , que no sea enjuiciador. Si no que mas bien se pueda construir desde donde ellos van siendo, desde el sentido que pasaba. En.. a ver, qu otra cosa otro de los emergentes que me parece que incidieron en el proceso fue el tema del tiempo. Cuando nosotros nos planteamos comenzar a trabajar esto nosotros nos re

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habamos preparado, discutido, analizado, dudado, montn de ideas tenamos sobre lo que era IAP. Y a medida que bamos avanzado en el trabajo con ellos, a medida que bamos viendo que el proceso de vinculacin era mucho mas largo de lo que por ah uno se supone, uno supona se empezaron a dar cuestiones y preguntas como: ser que este tiempo es prudente como para poder hacer una investigacin accin investigativa y para poder realmente conseguir con ellos un proceso duradero, sostenido. Yo creo que ah hubo como una necesidad de replantear cuales eran nuestros objetivos en funcin al tiempo acadmico que tenamos. De hecho en este ao y medio este tiempo acadmico dentro del grupo no estuvo tan regido dentro del tiempo acadmico pero necesariamente al terminar el quinto curso creo que s ah hubo un quiebre bastante interesante en relacin a lo que se vena haciendo. No as cuando terminamos el cuarto, entre el cuarto y el quinto ese proceso de vacaciones y no s qu que se sigui haciendo. Entonces yo creo que eso tambin fue como un emergente que fue surgiendo, eh Que fue replanteando varias cosas como el tiempo. El tema del proceso de vinculacin llev un tiempo interesante, adems era un tiempo diferente en todos los grupos. Bueno, eso es lo que por ahora me viene. 4Cmo describiras el relacionamiento con los miembros del MJB, con los dems compaeros y docentes E1: El relacionamiento de los jvenes con nosotros? Mechi: el relacionamiento de los jvenes con los estudiantes y el relacionamiento de los jvenes con los docentes. E1: quiero decirles que en cada pregunta hay como 4 por ah A ver, el relacionamiento entre ellos haba ah una cuestin, primero que nada yo quiero resaltar el tema de lo que era la identidad. Yo creo que haba una identidad M J B dentro de la comunidad. Y haba una identidad de formas de ser, de valores, de cosas de hacer. O sea, haba como unos cdigos que hacan a la identidad de ellos, bastante fuertes y me parece bastante interesante valorar ese sentimiento de identidad que sentan ellos. Otro aspecto que quiero valorar en el sentido de mirar era el tema de que yo senta de que haba como una cuestin jerrquica dentro de los grupos. De hecho la organizacin estaba dada de esta manera. Entonces por ende el relacionamiento tambin tena una connotacin jerrquica en cuanto a funciones y un montn de cosas. Pero bueno, los relacionamientos se daban dentro de esas condiciones jerrquicas. Despus, otra cosa que pareca muy, que me llamaba mucho a mi a mirar era el tema de que hacan mucho, sobre todo el tema que yo acompaaba que era JOBAME, haba muchas cuestiones que tenan que ver con apoyarse entre ellos, o sea, ellos estaban muy pendientes de si alguien estaba jodido, estaba enfermo, no s que, haba mucho sostn. Fue algo que creo que era demasiado importante para cualquier persona, haba esa posibilidad, ellos se sostenan dentro de su grupo, con sus compaeros. Me acuerdo que nos toc vivir momentos bastante complicados de (no entiendo) la muerte de uno de los padres de uno de los chicos, intento de suicidio, hubo cosas as, bastante grosas. Y el apoyo que se senta y que ellos se organizaban para

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estar con el otro, era demasiado fuerte, demasiado importante. Haba vnculos, un vnculo muy fuerte. Entre nosotros con ellos yo creo que al principio hubo como una.. eso fue cambiando, no es fue as, fue siendo hubo varias formas. Al principio yo si creo que era mas si bien nosotros tratbamos de explicar, de aclarar y de mostrar el trabajo que queramos hacer y que queramos acompaar(.) mismo () de la universidad marcaban unas ciertas fronteras. Fronteras que despus fueron formando diferentes formas y se fueron aclarando, y se fueron acercando y se fueron conectando con los grupos y con cada una de las historias, en algunos mas, en algunos menos. Y que al final del proceso y del ao y medio que estuvimos con ellos yo creo que se construyeron vnculos bastante fuertes con algunos grupos y con algunos referentes del grupo. Hace poco estuve por ah con el tema de la tesis y le encontr a Anglica. Y Anglica me deca cmo era tu nombre. X. s, me acuerdo de la experiencia que ustedes hacan con nosotros y todava sigo valorando todo lo que signific y lo que se pudo hacer en ese momento. Entonces yo tena como mucho inters de saber qu era lo que ella valoraba y ella me haba dicho de que eso mismo, eso que ustedes pudieron desarrollar con los chicos en el sentido de que la identidad de ellos, la forma de hacer de ellos, las costumbres de ellos se vieron como visibilizadas y valoradas por que ah, o sea, que generalmente son degradadas por el mismo hecho de estar geogrficamente, culturalmente, no s un montn de cosas, por estar situados en el baado Tacumb... Pero yo no s, era muy abstracto lo que me deca, yo quera como algo ms concreto. Yo ahora pidiendo algo concreto porque solo para asegurarme qu era lo que nosotros pudimos aportar desde lo que ella vea despus de 5 aos. Y Anglica me deca: eso, poder estar con ellos, acompaando un proceso de formacin. El poder trabajar desde otra mirada crtica otras cuestiones que nosotros no estbamos trabajando, respetando los procesos de los grupos. entonces yo me fui poniendo como algunos puntitos as; realmente yo no s si nosotros llegamos a evaluar eso y aponer como de una manera a decir: hijo, mir, esto se les qued a ellos, despus de 5 aos ellos (no entiendo) o de 6 aos, no s hace cuanto que terminamos. Y bueno, y me dijo: hasta ahora nosotros nos acordamos de ese trabajo que hicieron y cuando nos encontramos con los chicos ah, (que no eran tan chicos, nuestra edad luego creo que tenan), nos solemos acordar y todo eso. Y bueno, tambin ah ella me haba mencionado que el poder valorar que nosotros estbamos desde un rol no tan acadmico, que tengamos que ver (?) que tienen que ver con sus historias cercanas. Yo me acuerdo cuando me llamaron para contarme que haba fallecido uno de los paps de uno de los chicos, uno de los muchachos ah. Yo trabajo con nios, entonces cada rato digo chico. Me acuerdo que fue super fuerte cuando llegu ah, l se abri tanto esa vez, me contaba su historia. Cuando llegu luego me dio un abrazo que me hizo llorar porque fue as una conexin energtica muy fuerte y toda esa preocupacin que ellos tienen: che, me llamaron, verdad, bueno, vos te vas a bajar y vas a tomar un colectivo hasta tal lugar, porque ya era de noche, nosotros te vamos a buscar con una camioneta y no s que y despus te vamos a sacar otra vez para que tomes el colectivo. O sea todo ese cuidado que haba creo que se dio a travs de poder valorar ese relacionamiento que se consigui en esa

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actividad de trabajo. Yo creo que hubo mucho cuidado desde ambos lugares. Mucho cuidado de nosotros con ellos, de ellos con nosotros y sobre todo permitirnos entrar en una organizacin que est bastante estructurada. (bueno, eso porque se va acabar tu cinta). Mari: Y con los docentes? E1: y ah al final creo que hubo ms conexin con Agustn. Creo que es el que mas nos acompa. Pero no hubo un relacionamiento muy directo desde los grupos. Mas con Anglica, con el pai creo que hubo as una cuestin de saber quienes eran y cmo nos acompaaban y todo eso, pero era un relacionamiento diferente. Nosotros estbamos en el cotidiano con ellos. Mechi: la pregunta era tu relacionamiento con los profes E1: ah! Mi relacionamiento? Tambin yo creo que fue muy diverso eso, osea, no puedo decir el relacionamiento fue as, porque es como muy esttico eso, pero, me parece que en lneas generales el grupo senta mucho apoyo desde el espacio de encuentro de los viernes creo que era, que tenamos de manera colectiva entre los compaeros de medicina, la profesora de investigacin, abordaje y nosotros. Yo, ese espacio adoraba, me encantaba ese espacio. El espacio para problematizar, para apoyarnos, sostenernos, plaguearse, tirar bolgrafos.. eh.. si, tambin para putear, un montn de cosas, era EL ESPACIO. Y a parte bueno, yo en cuarto curso sent mucho acompaamiento, mucho acompaamiento en el trabajo de campo, en quinto sent el acompaamiento pero no era el trabajo coordinado que haba en cuarto en investigacin, abordaje, no s quien mas estaba eran tres profesores. Y desarrollo. Esa coordinacin que hubo en cuarto no sent en quinto, pero s yo me sent muy apoyado. Parece que ya dije todas las relaciones. Entre los compaeros demasiado luego. 5Cules son los aprendizajes que arrojaron la experiencia? Voy a decir otro, pero en la primera pregunta ya dije varias, uno de los grandes aprendizajes por ejemplo, ordenar as, brevemente y concreto: tener un espacio tipo de ? De contencin, de planear, de resignificar un monton de cosas que era ese espacio entre todos de la facultad

6Si pudiera modificar algo de la experiencia, qu sera? Eso ya dije, una de las cosas que modificara era el tema del trabajo interdisciplinario que haba eso y por otro lado cuando empezamos a trabajar tener como objetivos mas claros, en el sentido de yo creo que para algunos profesores tambin era muy nuevo esto. El mismo tema de la IAP era muy nuevo y el mismo tema del trabajo con la gente desde un enfoque de la IAP era muy nuevo, entonces, tambin yo creo que ah el tema de por ah no tener, esto que deca hace rato. Para m es muy legtimo tener objetivos claros que estos objetivos sean lo suficientemente flexibles y respetuosos es otra cosa. Que nosotros tengamos un planeamiento, estamos en el 2004. Nosotros planeamos 2004, 2005 y nosotros terminamos 2006 o va ser un trabajo de 2 aos o va terminar en 1

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ao y medio. Y cules son nuestras posibilidades, cuales son los escenarios dentro de ese tiempo que se pueda llegar a dar es importante manejar, en este caso desde las personas que acompabamos. Yo creo que ah estuvo un poco flojo el tema de nuestra entrada verdad, pero bueno, ah nuestra premisa fue muchas veces que vamos a lanzarnos y ah vamos a ir haciendo muchas cosas. Que de hecho fue as, verdad, pero bueno. Desde la oportunidad de ver qu cambiara eso. Mas poder aprovechar mejor y sentir una mejor bueno, en algn momento nosotros llegamos a hablar de lo que era lo transdisciplinario verdad? Yo creo que a eso no llegamos. Cuando desde el mismo momento en que yo creo que se pudo haber trabajado de una manera diferente con los compaeros de medicina. Esa es una de las cosas que yo cambiara. 7Puede decirnos cmo se visualiz el factor poltico en el trabajo con los jvenes del MJB? Yo me acuerdo de la primera reunin con Anglica, no me acuerdo muy bien, que nos haban dicho que uno de los aspectos ms importantes que nos pedan trabajar era la dimensin poltica. Y es todo un poco desde la experiencia otra vez con JOBAME, fue todo un proceso poder llegar a poder poner esto de vernos, qu hacemos, cmo hacemos, para qu hacemos, hacia a donde hacemos; el sentido que tiene esto, qu posicionamientos hay detrs de lo que estamos haciendo, cmo se conecta con nuestra comunidad esto, se conecta o no se conecta, con quienes dentro de la comunidad se conecta. Cmo nos vemos nosotros dentro de nuestra comunidad, nos vemos dentro, fuera, nos vemos con ellos. Qu significado tiene esto despus de que yo est fuera de este grupo cmo voy a seguir en este grupo, que conexiones tengo con mi comunidad. O sea, montn de cosas que nosotros fuimos trabajando con JOBAME que haca esto de la dimensin poltica: el poder posicionarnos, el poder pensarnos, el poder ver hacia dnde vamos, el poder hacer conciente cmo estamos haciendo. Y fue muy interesante en uno de los momentos cuando ellos empezaron a poner ya preguntas sobre ello. Antes eran todas afirmaciones y todo estaba bien, pero despus era como que poner preguntas, che, pero que tal esto, che, pero, porqu esto? Estas eran reacciones en donde se encuentran muchas cosas que muchas veces no anotamos. Las reacciones, me parece que fue de investigacin, o de abordaje no me acuerdo bien si fue el trabajo que nosotros presentamos en el examen, o fue el trabajo que hicimos entre todos no me acuerdo bien, pero era un espacio en donde nosotros recogimos estas preguntas que ellos se hacan. Y bueno, un poco yo creo que la dimensin poltica se fue construyendo desde ah. Sobre todo desde esta conectividad que ellos vean, verdad. Poder ver que lo poltico no es algo externo o ajeno, o est fuera de nosotros; y ver como eso se manifiesta en mi, yo persona. A mi eso me encant, la dimensin en mi, yo, grupo, familiar, en mi comunidad. Entonces era como lo transversal, estaba ah, latente, verdad. Yo creo que la manera en que ms se visibiliz fue de esa manera, de la manera en que ellos pudieron ir resignificando varias cosas, y nosotros tambin. (06)

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8Pudo tener contacto con los miembros del MJB luego de culminada la experiencia de campo? Si, eso haba dicho, de que ellos me suelen enviar mensajes. Ayer me llam. Igual, el ao pasado haca cuatro aos una de las chicas de JOBAME, pero que estaba metida fuertemente ella me haba llamado para que le escuche a su beb que haba nacido. Y despus Richard me llam en otra oportunidad para felicitarle demasiado simptico fue l me llam para felicitarle a su esposa. Despus me volvieron a llamar, me llam uno de los integrantes del grupo para invitarme a su encuentro de despedida del ao. Este ao no habl con nadie, excepto a principio de ao que habl con Mariana. Pero yo creo que el contacto ms all del contacto fsico, as, hay como muchas cosas que quedaron de lo que se fue trabajand.o Me acuerdo que el ltimo encuentro con ellos, o sea, el ltimo encuentro formal que ellos organizaron, nos invitaron a Carol y a mi para hacer asi tipo un espacio de reflexin, sobre todos los aprendizajes que se fueron dando, el trabajo de los un ao y medio. Y una de las cosas que ellos decian era que que haban cosas que quedaban para el grupo, independientemente de que nosotros estemos o no en contacto as permanentemente, porque yo me acuerdo que Mariana ah me haba preguntado qu va a pasar cuando ustedes ya no vengan? y no s quien ms tambin haba preguntado, o sea, haban algunas preguntas que as que cuestionaban muchas cosas. Bueno, y eso. Para m el vnculo que se pudo construir qued de una manera diferente al poder estar fsicamente en sus reuniones o en su Bueno, y despus esto de que ellos nos puedan seguir invitando a espacios muy de ellos como el nacimiento de un nio, cumpleaos, cierre de ao, una misa de consagracin del grupo, algo as, un montn de cosas que tambin me fui, despus de dos aos por ah fue eso, me invitaron a una misa de no s si esa es la palabra, algo as de bendicin del grupo, algo as que estaban llegando a su etapa final, y eso. 9Desde tu punto de vista, cmo se dio la participacin de los jvenes en la experiencia Fue muy diversa. Depende de que punto tome para hablar de la participacin. Si vamos a hablar del grupo entero hubo un grupo que comenz, despus hubo un grupo que se qued, que fue permanente. Y ese grupo que fue permanente, yo creo que fue o sea, haba ah un inters, haba unas ganas de estar ah. La participacin fue muy diversa desde construir una manera diferente que no sea solamente la de la palabra. De hecho, a mi a partir de ah me fue generando un montn de cosas con respecto a cual es la participacin que es como valorada dentro de la sociedad. Generalmente la participacin valorada por la sociedad es la palabra, el accionar ah, el poner la palabra y convencer, el dar un discurso coherente. Y me acuerdo cuando nosotros promovamos estos espacios de la televisin no me acuerdo ms tanto la televisin, el video, el trencito, el tiempo, la lnea, no s qu, se iban viendo la estatua, las pinturas, las paredes en blanco que tenan que escribir . Fueron espacios que se fueron abriendo a

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otras maneras de participacin, que daban cuenta que la manera de participar de ellos era muy diversa. Yo creo que hoy, mirando un poco el proceso, y si yo hoy estuviese en ese proceso siendo hoy, inclusive le dara ms fuerza a estas otras formas, para tener un poco ms otros Richard, otras Rosanas, otras Marianas, otras que se comunicaban ms desde la palabra y otros que se comunicaban ms desde haba otro muchacho que no me acuerdo cmo se llamaba, que era rubio, el que se ti de rubio bueno, y as, me parece que tambin los espacios de participacin estn condicionados por las maneras promovidas por las personas que trabajan con los grupos. O sea, me parece muy injusto decir como era la participacin de ellos sin mirar cuales eran las formas de promover participacin nuestra. Esa es una cosa que yo cambiara. Sin embargo yo veo que promovimos cosas interesantes tambin, pero siempre estaba como muy centrado en la palabra. Yo intencionara formas de participacin fuertes, diferentes al dialogo, a la palabra, al poner, al hablar. Yo creo que muchos de nuestros encuentros donde discutamos y decidamos cosas estaban muy puestas desde la palabra. 10Consideras que los jvenes del MJB tuvieron la suficiente informacin sobre lo que es la IAP? A nivel general probablemente no, no porque nosotros no hayamos intentado, porque yo me acuerdo que nos planteamos e hicimos todo el poder explicar quienes ramos, de donde venamos, como ramos, que bamos a hacer, por todo ese tema de la transparencia, qu es la IAP; no porque no se haya intencionado eso, sino que, es como que yo haga un libro, o haga la sistematizacin de una experiencia, y te llame a una reunin para que vos puedas leer as por partes y puedas hacer tus aportes. Es muy diferente a poder hacer el libro contigo. Entonces yo creo que el tema de la IAP se fue dando ms en el tema de los grupos, que era el espacio en donde haba ms convivencia. Qu es lo que se hace hoy, se habla muchsimo de la validacin; un documento hay que validar. Y la validacin es todo bola, la validacin es una careta, un maquillaje, o sea es: yo trabajo en cosas super densas en donde hay documentos, leyes, no se qu, y vos en dos horas tens que decirme qu te gusta, qu no te gusta, que aportas, qu sacas, qu no s que mierda, un montn de cosas. Entonces es un poco eso sin que nosotros hayamos tenido esa intencin, verdad. Contarle qu es la IAP en una reunin o en dos reuniones es muy difcil. Haba una necesidad de poder vivenciar eso con el trabajo de los grupos, y es eso lo que se fue dando ms. No s si dicen ah, esto es la IAP, no s si as, pero s en el acompaamiento que nosotros intentamos construir compartiendo un poco esto de los conocimientos que ellos tenan, que estaban trabajando, qu cosas queran hacer, a donde queran ir, armar con ellos proyectos, un montn de cosas, se poda vivir de alguna manera eso. De todas maneras yo creo que con el tiempo que nosotros estuvimos no fue propicio para trabajar IAP sobre todo cuando el mismo grupo que se fue a trabajar, no delimit antes algunos temas que tenan que ver con la IAP, el tema del tiempo que si bien puede ser muy ficticio. Pero, s yo creo que de ante mano uno no podra hacer IAP en un ao,

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con una comunidad donde nos planteamos varios grupos juveniles que tienen una historia enorme, que tiene una estructura armada. Entonces yo creo que hubo como elementos de la IAP que nosotros fuimos desarrollando, que fuimos trabajando con los grupos. Y bueno, no s si ellos habrn dicho ah! IAP es tal tal tal, pero de alguna manera los fueron sintiendo en el trabajo. Eso me acuerdo que nos marcaron mucho, que el trabajo que hacamos con ellos era diferente. Y eso tiene que ver un poco con la visin de la IAP. Entonces se podra sentir esa diferencia de, desde donde estamos haciendo, o sea, que ellos puedan sentir que nosotros estbamos con ellos. Ese con es clave. Para mi el C-O-N dentro de la IAP es la medula espinal. 11- Cules son las caractersticas de la experiencia que pueden dar la pauta de que se realiz una IAP? Justamente, tiene que ver un poco con lo que venia diciendo. Son varias cosas, el tema de plantearse, el trabajar todo el tema de vinculacin es algo fundamental, importantsimo, que dan las pautas de que se intentaba trabajar desde el enfoque de la IAP, trabajar todo el tema de los vnculos, verdad. Otro era el poder reconocer el trabajo de los grupos, reconocer en su amplio sentido, reconocer, de poder decir, ver lo que ellos venan haciendo. Y reconocer, de volver a pasar sobre esos conocimientos que ellos tenan para ver lo que se daba; y ah entraban un montn de resignificaciones que se daban ms adelante en el proceso. O sea, reconocer todos juntos RECONOCER. Bueno, otra cosa que da como ciertas pautas es el tema de lo que te haba dicho recin; la palabra o la preposicin CON. Eso para mi es fundamental como pauta que indica que la intencin estaba basada en trabajar IAP CON el otro, CON en grupo, a partir de poder reconocer todo lo que tena que ver con sus experiencias, con sus conocimientos, con sus historias. El poder armar desde ah cosas con ellos. Otra pauta clarita es que nosotros no nos fuimos a llevar ningn proyecto, no nos fuimos a llevar ningn cuadro, y eso se fue haciendo, se fue armando 12En qu medida el tiempo acadmico respondi al proceso participativo que implica el trabajo en la lnea de IAP? Eso tambin ya dije, verdad. El poder haber tenido mayor planificacin y experiencia, por sobre todo los docentes acompaantes de la IAP, pudo haber dado como otras posibilidades. No digo el camino, el documento de cmo hacer, pero otras posibilidades o variables importantes a tener en cuenta en el tema del tiempo, que yo creo que fue una limitante

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ANALISIS PRELIMINAR DE ENTREVISTA

PRINCIPALES CONCLUSIONES (teniendo en cuenta los objetivos de la investigacin) El entrevistado identific algunos puntos que se desarrollaron en la experiencia que pueden relacionarse con la IAP, como ser el vnculo y relacionamiento horizontal entre estudiantes y miembros del MJB, el reconocimiento y valoracin de los saberes de todos los participantes, la creacin de debate y dilogo de cuestiones que antes no se ponan de manifiesto y la participacin desde distintas formas, no solamente desde la palabra. El factor poltico se vio visualizado desde el planteamiento y problematizacin de los emergentes de la autoestima, el poder develar lo que hay detrs de las cosas desde la propia vivencia, el replantearse las distintas formas de estar a partir del propio estar en la comunidad, el verse en la comunidad y el relacionamiento que se tiene con las instituciones y el propio grupo. Poder dar el paso que existe entre las certezas y el cuestionamiento de las certezas. Con relacin a las dificultades, el entrevistado plantea cambiar el planteamiento de dificultades por emergente a replantear y propuso el replanteamiento del abordaje ya que a su parecer tendra que haber sido ms patente la interdisciplinariedad ya que estaban los estudiantes de medicina haciendo tambin el acompaamiento. Otro de los replanteamientos seran con relacin al tiempo acadmico en contrapartida con el tiempo real de los procesos y que este factor debe ser abordado al principio de la experiencia para poder fijarse objetivos claros y reales.

TEMAS EMERGENTES El trabajo de la transdiciplinariedad (medicina- psicologa-trabajo social) La implicancia de trabajar con un grupo con bases religiosas.

NUEVAS PREGUNTAS (para las siguientes entrevistas) Cules son las cosas que se podran replantear en funcin de la experiencia?

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ANEXO 3
Matriz para el anlisis de la experiencia de trabajo con el MJB 2004-2005 Referencias: E: estudiantes, D: docentes, J: miembros del MJB
DIMENSIONES TPICOS JVENES MJB ESTUDIANTES DOCENTES ANLISIS

Proceso de insercin

Expectativas y sentimientos hacia la experiencia

Yo solamente quiero decirle mi parecer, de que venga otra gente a trabajar con nosotros, por ms de que sea obligatoria la extensin universitaria, pero imaginate que venga alguien y te diga va venir gente extraa y ya te prepars J2

Antes de la experiencia, uno de los sentimientos ms presentes era el tema de la incertidumbre, porque haba mucha discusin sobre qu bamos a hacer, dnde lo bamos a hacer, cmo bamos a hacer, quines bamos a hacer; entonces la incertidumbre. Una incertidumbre cargada como de muchas ganas. E1 el sentimiento en s fue sentir que era una experiencia muy rica, muy cargada de cambios permanentes. Por sobre todo que devolva demasiadas cosas para ir trabajando, tanto nuestra como de los grupos. fueron sentimientos que estaban relacionado con mucha plenitud, mucha energa, muchas ganas de poder trabajar con ellos E1 Antes tena mucha expectativa, y tena muchas ganas y estaba muy motivado; y eso era un sentimiento ms de entusiasmo y alegra. Y mucha confianza en relacin al grupo, el grupo que fuimos a hacer la intervencin. Y eso me generaba alegra entusiasmo y motivacin. E2 Antes de la experiencia mucha confusin, un no saber en qu campo

en un antes era as como mucho entusiasmo, mucha emocin, especialmente con los otros profesores Agustn y Nancy D2 en un durante estaba as como, digamos, as como con muchas dudas en relacin a si era lo que queramos hacer, si era eso, cuales eran las referencias tericas, si estbamos cumpliendo o no, si estbamos haciendo realmente comunitaria o era un divague no ms D2 Los sentimientos eran bastante contradictorios, era de mucho nivel de entusiasmo, de mucha energa y mucha pasin porque bamos a iniciar nuestra prctica conjuntamente. Y tambin en algn momento de bastante inseguridad porque no tenamos ningn delineamiento ni nada a nivel institucional. D3 lo que tenamos claro es que no tena que ser invasivo, que no tena que ser muy academicista, absolutamente con un mximo de respeto a la comunidad, mximo respeto al grupo de estudiantes tambin, que tenamos que que

Las expectativas en los tres tipos de actores se mueven principalmente entre incertidumbre y motivacin. Esto se debe a que se trataba de un nfasis nuevo, casi sin ningn antecedente de prctica comunitaria dentro de la facultad y sin lineamientos institucionales claros Esto se suma a la presin de los tiempos acadmicos que apresuraron la eleccin de la comunidad. La experiencia apunt a una construccin conjunta gracias a la apertura de la comunidad y el

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Factores que facilitaron el acercamiento a la comunidad

mucho dinamismo, yo recuerdo que Dong traa por ejemplo su guitarra. Esa es una forma muy particular de amenizar una jornada o un encuentro con msica.J2 En primer lugar la experiencia para nosotros era algo nuevo, que gente que se estaba capacitando, que estaba estudiando venga a que sean jvenes como nosotros, porque la mayora de los jvenes no saba, o sea, ac en nuestro barrio no sabe lo que es una carrera universitaria. ramos muy pocos los que despus todo era trabajar, terminar el sexto curso y es caro la facultad, es caro y En primer lugar ellos vieron que se puede. J3

se iba pisar, qu se iba hacer, como se iba hacer, para qu se iba hacer, una adaptacin a una realidad comunitaria y a unos tiempos acadmicos existentes con las exigencias de la facultad. Mucha Incertidumbre, mucha inseguridad por la herramienta bsica que se tena en ese entonces y el tiempo apremiante de comenzar s o s la experiencia E3 Despus me acuerdo que el primer contacto con ellos fue una caminata por el barrio con Anglica. Despus de esa caminata por el barrio con ella, cuando ella nos iba relatando un poquito quines eran los jvenes, cmo se organizaban los jvenes, en dnde vivan los jvenes; ella un poco como que nos hizo ese abrirnos el espacio como para ir entrando al barrio de una manera acompaada E1 Entonces, uno de los registros que me qued fue eso, mucha conexin, de haber podido aprender muchas cosas con ellos E1 Otra de las fortalezas para mi fue que nuestra llegada fue a partir de los referentes comunitarios, primero fulana, despus fulano, despus el grupo E2

iba a ser una construccin conjunta y creo que a eso apuntamos, fue as. D3

entusiasmo de los estudiantes y docentes, en un marco de cuidado y respeto.

Yo creo que una cuestin que se puso mucho era que nosotros venamos de la relacin con CAMSAT, con el perfil de CAMSAT, Anglica y el vnculo de ella. Eso es una de las cosas que facilit normalmente el acercarnos, que fue una, como dicen los antroplogos, una bisagra, alguien que est adentro y afuera y que te hace entrar. D1 Creo que de alguna manera tambin, el hecho de que haya como mucha actitud de construccin y mucho no saber funcion tambin como para permitir el acercarse con a ellos D1 as ms puntual, yo creo que la fortaleza es haber trabajado con una organizacin ya instalada, con historia, ya con representantes, con referentes; eso tambin creo que de alguna manera nos dio un camino a seguir D2

Uno de los factores ms importantes en el acercamiento a la comunidad fue el contacto previo con los referentes de CAMSAT, ya que posibilit una entrada acompaada y un mapeo sobre las caractersticas de la comunidad, en especial de los jvenes. Otro de los factores fue la actitud de apertura al aprendizaje tanto del MJB como de los estudiantes y docentes.

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Primeras impresiones del acercamiento a la comunidad

Fue una linda experiencia porque hasta ese momento nadie quera trabajar con los jvenes, era un grupo excluido. J1 Antes de la experiencia como que tenamos mucha timidez, cuando empezamos recin. J1

A partir de ah fue todo muy nuevo en el sentido de que haban muchas cosas por descubrir, sin bien yo tena por ah la experiencia de trabajar en baados, sobre todo un tiempo con la gente de Cateura, esta vez me pareca que iba a ser diferente porque haba un grupo especfico que era un grupo de juventud que eran chicos organizados, entonces me pareca como que iba a tomar otra dimensin. E1 Otra de las dificultades, la combinacin de qu espera la comunidad y qu nosotros queremos hacer como los profesionales. Esa mezcla de por un lado lo que se espera, la comunidad quiere, y por el otro lo que uno quiere o pretende hacer. Entonces ese casamiento de ambas cosas como que cost tambin E3 sin bien yo tena por ah la experiencia de trabajar en baados, sobre todo un tiempo con la gente de Cateura, esta vez me pareca que iba a ser diferente porque haba un grupo especfico que era un grupo de juventud que eran chicos organizados, entonces me pareca como que iba a tomar otra dimensin. E1 Entonces, uno de los registros que me qued fue eso, mucha conexin, de haber podido aprender muchas cosas con ellos E1 A veces un poco de temor en el sentido de estar siempre alertas de

y bueno, despus ya el irnos entusiasmados como ustedes tambin, el irnos all y ver las cosas mas reales, era toparnos as como ustedes tambin describen en sus diferentes registros, de toparnos con una realidad que no era tan parecida a lo que creamos que sabamos o lo que creamos que podamos responder, D2

Caractersticas del proceso de insercin

Y me acuerdo que al principio haba mucha timidez y de que a poco nos fuimos abriendo, fue un momento de transicin. J1 O sea participaban, pero como te dije, era muy escasa cuando ustedes llegaron, nadie quera hablar, algunos noms hablbamos, no todos. Pero con el correr del tiempo, por el relacionamiento de todos, ya participaban por la amistad que

se planteaba desde el inicio, desde el mismo acercamiento inclusive con la comunidad, con los referentes, con mucho respeto. Con mucho respeto a las maneras de responder a eso, y tambin a los tiempos y a las necesidades. D3

De parte de los jvenes del MJB, se asume la idea de que son un grupo excluido y resaltan la importancia de que se les tenga en cuenta para el trabajo. Al entusiasmo inicial se suma la preocupacin por conjugar los conocimientos previos, los aprendizajes tericos con la realidad en el escenario comunidad y saber responder a las demandas. La timidez inicial del grupo de jvenes fue cediendo por la confianza y el buen relacionamiento. La actitud de entrada a la comunidad, el respeto, la apertura al aprendizaje de todos los actores fueron las caractersticas principales del proceso de

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llevaban, ya por el entendimiento, ya por que se le agarr confianza tanto a los profesores como a los alumnos J3

que no sea una cuestin meramente instrumentalista, de que nosotros que estamos en un periodo de formacin y trabajando con la gente y o sea yo creo que el grupo siempre se plante que no fuese as la experiencia E2 Otra de las fortalezas para mi fue que nuestra llegada fue a partir de los referentes comunitarios, primero fulana, despus fulano, despus el grupo E2 Durante los primeros das coincidi con muchas cuestiones impactantes a nivel social. Es ms, el segundo encuentro que se tuvo con la gente del baado fue el da uno de agosto que fue el de Ycua Bolaos. Mucho debate, muchos anlisis y as se fue dando el durante. E3 Yo creo que el factor poltico se visualiz cuando ellos empezaron a hacer el diagnstico comunitario. Porque ah empezaron como a reflexionar sobre su realidad E2

insercin. Otro punto a tener en cuenta es que en el plano contextual se registraba la tragedia de Ycua Bolaos, el mismo da que se inici la experiencia con los jvenes del MJB.

Inicio de la intervencin

Proceso de diagnstico

Y haba muchos temas y sali autoestima, porque reflejaba la necesidad que tenamos en ese momento. J1

Recuerdo bien la crisis de ustedes cuando dijeron AUTOESTIMA. Eso vienen a pedirnos? D2 hacer ese proceso de que ellos puedan decidir realmente lo que necesitaban como grupo y sorprendernos a nosotros de que no era una cuestin econmica, una cuestin de necesidades bsicas caractersticas de un barrio en extrema pobreza, sino realmente ellos queran trabajar su autoestima, cmo ellos estaban , cmo estaban sus amigos, como tratar tratar realmente los ms humano, es una fortaleza importante. D3 Pasa que la manera de empezar era

La exploracin de las problemticas a trabajar dio como resultado el pedido de trabajar primeramente el autoestima. Eso gener en los estudiantes un poco de confusin ya que las expectativas estaban puestas ms bien en problemas sociales ms acuciantes y generales.

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Abordaje del problema seleccionado

nosotros venamos acostumbrados a que, como en la catequesis, uno vaya a la escuela y que el profesor desarrolle una clase; as tambin recuerdo que cuando eso terminamos la confirmacin y un poquito despus ustedes aparecieron. Y estbamos acostumbrados todava a ese sistema que ustedes nos preparen la clase, ustedes nos preparen el tema. Y ustedes aparecieron con ese sistema J2 Como por ejemplo un domingo se hacia en la casa de uno, otro domingo en la capilla, as para estar ms, no para estar en viste que el joven le tiene miedo est en la capilla y no habla. Pero est en la casa de fulano de tal, habla. Entonces Diego y Caro lo que hacan era: vamos a reunirnos en la casa de tal, en este caso, vamos a reunirnos en la

a partir de esa posibilidad de trabajar en vnculo con ellos, con los grupos, con los lderes, era como que se abra la posibilidad de poder hablar de otras cosas E1 Otra fortaleza que yo creo que fue es el poder trabajar las dimensiones, me parece muy importante en cualquier abordaje. Cuando nosotros nos planteamos esto de las dimensiones de lo personal, de lo familiar, social, poltico estbamos como trabajando con la integralidad de la persona, la integralidad del grupo, la integralidad de la comunidad. Yo creo que tambin fue una fortaleza E1 el tema de poder empezar con ese encuentro muy simblico que era el recorrer caminando la comunidad con Anglica, despus caminar un poco con algunos de los chicos e irse a eventos que eran propios de ellos; participar de los futbolachos que armaban, participar de la misa, participar de cumpleaos, de cosas que eran muy de ellos, eh.. Creo que ayud mucho a poder construir ese vinculo, verdad? E1

un enfoque que decidimos que no decidimos nosotros, lo decidimos con los jvenes, que los jvenes nos planteaban que la manera de empezar era trabajar uno mismo. D3 Una es lo que yo les deca hace rato, de que, yo no s hasta qu punto se estaba preparado para cotidianeidad con la comunidad; no en el sentido acabado de previamente preparado, sino, creo que podamos haber pensado ms, trabajado ms esa cosa de la cotidianeidad D1 Ellos fueron tan honestos y fueron replanteando tantas cosas que nos interpelaban en la prctica, desde manifestar sus propias necesidades hasta plantearnos no solamente reuniones en el grupo, sino tambin reuniones en la cancha, reuniones en otro lado, o sea, ellos mismos nos iban inclusive marcando la experiencia. D3

El trabajo fue planteado para trabajar la autoestima en las diferentes dimensiones de la persona. Se puede notar que los temas estaban ya establecidos previamente desde el grupo de estudiantes y docentes. Sin embargo, los tiempos y espacios eran propuestos por los jvenes. El relacionamiento horizontal posibilit una mayor apertura tanto en los vnculos como en la libertad de manifestar sus propias necesidades.

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Repercusiones de los talleres de autoestima

casa de Marcelo y nosotros traemos esto y vamos a ver pelculas, vamos a tener una cena, despus vamos a tener una charla, para ir J3 Las charlas y los temas eran muy buenos y nos sirvieron mucho para afirmar la autoestima y la autovaloracin. J1 El fortalecimiento de la autoestima, la unidad como grupo, la valoracin que cada uno se tiene como persona, de darse cuenta de que s vale como persona. Muchas veces en la casa los padres te machacaban, te decan no que esto, no que lo otro, vos no vas a progresar, sali mucho esa realidad.J1 Los temas que tratamos nos sirvieron mucho. De a poco fuimos perdiendo la timidez. J1 Despus de la experiencia nos quedamos con muchas herramientas para utilizar por ejemplo en la catequesis, tenamos ms fuerza para tratar los temas. Quedo un sentimiento de alegra, de felicidad de que si hay

Hace poco estuve por ah con el tema de la tesis y le encontr a Anglica. Y Anglica me deca cmo era tu nombre. Diego. s, me acuerdo de la experiencia que ustedes hacan con nosotros y todava sigo valorando todo lo que signific y lo que se pudo hacer en ese momento. Entonces yo tena como mucho inters de saber qu era lo que ella valoraba y ella me haba dicho de que eso mismo, eso que ustedes pudieron desarrollar con los chicos en el sentido de que la identidad de ellos, la forma de hacer de ellos, las costumbres de ellos se vieron como visibilizadas y valoradas por que ah, o sea, que generalmente son degradadas por el mismo hecho de estar geogrficamente, culturalmente, no s un montn de cosas, por estar situados en el baado Tacumb...E1

Colabor a integrar ms los grupos del movimiento y a tratar temas que difcilmente a lo mejor dentro de la propia iglesia donde ellos estaban, dentro de las limitaciones que tenan, no se iba a tratar, verdad. D3 no me viene muy bien la frase, pero uno de los jvenes dijo que por primera vez ellos se sentan que estaban trabajando con ellos mismos, verdad, que podan trabajar ir quitndose de a poco ese estigma de joven del Baado.D3 Y bueno, con los jvenes, los jvenes yo creo que pudieron encontrar un espacio donde podan mirarse un poco ms a s mismos, verdad. Y poder si ellos te dicen que quieren trabajar su estigma, imaginate lo importante que habr sido eso en su desarrollo personal, en su incorporacin de otra manera. Eso es difcil de medir, difcil de evaluar inclusive. D3

Mediante la visibilizacin de los jvenes, la mirada hacia uno mismo y hacia su comunidad se pudieron fortalecer la autovaloracin y el autoestima, teniendo en cuenta especialmente el estigma de joven del Baado que condicionaba el concepto que tenan de s mismos. De esa manera tambin se colabor con la integracin del grupo.

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gente afuera que se preocupaban por los jvenes ah del barrio J1 Como ya nosotros como grupo hacamos charlas o temas se notaba ms la fluidez, la rapidez que ellos tenan para hablar o comentar, o sea ese kougua ya no haba ms tanto. Y despus con la comunidad, un grupo de compaeros estaban en la radio, ya tenan esa fluidez, algunos estaban en la escuelita, y aparte en la catequesis tambin J1 Los temas sobre autoestima que ahora que veo, recuerdo que se desarrollaron esos temas. Tal vez si se hubiese prolongado un poco ms hubiese tenido una repercusin mejor en cuanto a los jvenes, porque eso lo que nosotros en particular esperamos J2 Y as tambin se va descubriendo uno y tambin hacer la diferencia. De que lo que uno tiene, o sea, la virtud que uno tenga que uno la pueda reconocer, sin ser soberbio obviamente J2

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Y en nuestro grupo por ejemplo, ya era un grupo unido, pero justamente hubo una ruptura en la parte del acompaante y ellos llegaron justo en un momento en que no haba acompaante y empezaron a acompaar y el grupo se volvi a juntar y volvi a creer en s mismo y es mas, tuvimos muchas mas reuniones que antes. J3 Hubo muchos jvenes que se abrieron ms despus que se fueron a catequesis y que empezaron a hablar ms. Dentro de nuestro grupo mismo luego, porque le daba confianza J3 Durante la experiencia se sinti la Unin, la apertura J1 No tanto como dificultades, sino algo negativo que vimos fue las charlas que se perdan algunos compaeros, haban domingos que venan, otros domingos que se perdan. Por ms que les informbamos as, ya era algo distinto a lo que ustedes plasmaban en el momento. Eso es lo que he visto de desventaja pero de parte

Caractersticas de la intervencin

Con relacin a la participacin

bueno, y as, me parece que tambin los espacios de participacin estn condicionados por las maneras promovidas por las personas que trabajan con los grupos. O sea, me parece muy injusto decir como era la participacin de ellos sin mirar cuales eran las formas de promover participacin nuestra. Esa es una cosa que yo cambiara. Sin embargo yo veo que promovimos cosas interesantes tambin, pero siempre estaba como muy centrado en la palabra. E1 Para mi la participacin fue muy interesante porque desde el principio

La primera cosa que dira es pluralizara las participaciones, porque se dieron diversidad de modos Pero se dieron algunas que eran mas interiores, en trminos que eran menos verbalizadas, mas presencial, mas de observacin, mas de no explicitar mucho los contenidos en el grupo de ellos. Despus creo que tambin me parece que de alguna manera estaba bien puesta esta mirada de los lderes de los grupos, o sea, me parece que no era un espacio que tenia mucha intencin de construir potencias grupales, sino que todava estaba muy en su visin

Con relacin a los jvenes del MJB, la participacin se daba ms en un sentido presencial, y en algunos casos desde la palabra, siempre a la expectativa de lo que traan o preparaban los estudiantes. En los pequeos grupos la participacin verbal era

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de los compaeros. La falta de participacin sera. J1 Haban los grupos pequeos que tenan su da de reunin, y haban domingos en el mes que nos encontrbamos el grupo grande. Y en los grupos pequeos si se participaba ms fluidamente. Concurran mayoritariamente. Pero cuando haba reuniones grandes del movimiento, algunos por A o B motivo faltaban. J1 Viste que haba mucha afinidad, mucha apertura, no haba tanto inconveniente. No todos, yo por ejemplo tengo un compaero, no s si te recordas, enorme era, no haba quien se quiera pelear con l. l por ejemplo era muy cohibido porque tiene los labios leporinos, tiene deformidad de los labios y l por ejemplo es muy cohibido, no quiere hablar en pblico, e inclusive hasta l hablaba. O sea tenamos que pedirle su opinin tambin y daba, a veces l por ejemplo, en el grupo grande no hablaba,

ellos se plantearon que este proceso que nosotros venamos a conversar con ellos sea un proceso desde el MJB, que sea un proceso conjunto. Entonces ellos venan a las reuniones, tenan muchsimas pilas, constantemente haban temas que conversar, haba temas que escuchar, temas que compartir E2 Y todos venan, era muy raro que por lo menos en el grupo que yo acompaaba era raro que la gente falte. Y de repente sus horarios eran distintos en el sentido que ponan una hora y despus venan dos o tres horas despus, y todo bien, no haba reclamos ni nada, era como parte era como Probablemente se daba tambin porque son vecinos y se ven, as cuando saben que se estn yendo, ah se van todos. E2 Cada uno fue reconfigurando el espacio y ya dndole una nueva importancia a ese espacio y hacer que funcione porque si es que ellos no tomaban una participacin activa de la experiencia, la experiencia no hubiese ido hasta donde fue. No se hubiese tenido todo ese resultado. Es ms, al final del primer ao ya nos hubieran chutado a nosotros. Un darse cuenta de ellos, un valorar un poco lo que estaba ocurriendo y adentrarse, empaparse con lo que se estaba haciendo. E3

ms de la decicionalidad centrada en el llamado lder. Entonces no creo que el tipo de participacin tambin dependa mucho de eso, de lo que habilite esta persona que est como asignada a ese lugar como de dirigir la palabra y los silencios. D1 No era una cuestin cegada y de s, hacemos todo lo que ustedes dicen, si no que era una participacin realmente activa D2 haban diferentes niveles de participacin, verdad, diferentes niveles, pero hubo participacin; desde los niveles de presencia en las reuniones, los niveles de crtica, los niveles de participacin fsica, de los niveles de participacin verbal, pero buen nivel, muy buen nivel de participacin D3

mayoritaria, no as en las plenarias, generalmente por timidez. En esos espacios eran los lderes los portavoces del sentir de los grupos, en donde se expresaban los disensos tanto como los consensos.

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ni siquiera habla y l habla muy bien, o sea, tens que acercarte mucho a l para escucharle, pero l por ejemplo participaba. O sea que todos los dems participbamos bien. Dentro de cada uno con sus particularidades cuando particips, verdad. J2 Era una buena participacin en cuanto a la cantidad de jvenes que asistan porque el grupo se estaba formando. Y durante el transcurrir del proceso la mayora participaba ya de las charlas, ya debatan, ya hablaban, ya insinuaban por lo menos sus ideas J3 Le dio otro punto de vista hacer reuniones en las casas y de tratar de compartir mas en grupo y que el tema en grupo as se realce y para que cada joven tenga ms participacin dentro del grupo, pero hablando ya, no solamente participando de presencia. Hablando, poniendo su voz. J3 algo que resalt ms fue la unidad. Despus tambin con los alumnos,

Relacionamiento entre miembros del MJB, estudiantes y

yo creo que puedo decir qu es una fortaleza. Poder construir relaciones horizontales con la gente E1

en relacin a lo que ustedes comentaban y que eran cuestiones as que podan compartir

El relacionamiento horizontal

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docentes.

son los grupos de amigos que se formaron. Ms me acuerdo de un compaero mo, Roque, su eterno amigo era el estudiante Dong, de medicina. Y despus otros grupos de compaeros que se encontraban en otros lados. J1 Como te dije, se llegaron a formar amistades entre los compaeros y estudiantes J1 de repente va ser cursi lo que voy a decir, pero yo tena una admiracin particular hacia l porque tena dos cosas que a m me gustaba: tocar la guitarra y estudiaba medicina. O sea no s si tipo un modelo a seguir, pero lo que yo conoca de l. Tal vez eso haya ayudado a la afinidad J2 En el grupo general muy callado, pero en los grupos as, en mi grupo en particular que es JOBAME, un ambiente muy amigable, as como si fuera que nos conocamos desde hace mucho J3 particularmente con los jvenes que me toco

O sea todo ese cuidado que haba creo que se dio a travs de poder valorar ese relacionamiento que se consigui en esa actividad de trabajo. Yo creo que hubo mucho cuidado desde ambos lugares. Mucho cuidado de nosotros con ellos, de ellos con nosotros y sobre todo permitirnos entrar en una organizacin que est bastante estructurada.E1 Para mi fue mucho conocer como ellos hacan las cosas para hacer con ellos. Yo no sent en ningn momento resistencia, sabotaje o distancia. Al contrario, me pareca que ellos estaban como muy abiertos, como ms de conocerle a la persona E2 . Entre todos supimos manejar, supimos establecer un relacionamiento ms de compaeros, o sea, superar lo de compaeros, llegar a amistad y a una estima muy grande entre todos E3

cuestiones cosas intimas con ustedes, que les llamaban, que les reclamaban que no se iban ms. O sea, esas cuestiones me daban la pauta que ustedes estaban formando un vnculo muy interesante con las personas de ah, verdad D2 Entonces haba mucho acercamiento, yo sent mucho acercamiento con los docentes, ms con los que se involucraban en la prctica. Porque yo, aunque no era tutora todava en ese tiempo me senta muy, o sea, mi materia yo senta que era muy relacionada a la prctica. Entonces era como que me empoder luego de ese espacio desde la materia. Entonces les sent muy cercanos a todos los profesores, muy apasionados, Con muchas ganas, con mucha curiosidad, entonces eso senta, como mucha unin. Las reuniones con los profesores eran con mucha convocatoria. D2 O sea, yo he visto, as yo sent mucho respeto, mucho entusiasmo tambin. Cuando deca: vamos a ir a hacer una estatua, ustedes seguan.. dale! vamos a hacer una estatua. Mucha confianza en lo que yo poda aportar a ese espacio, y eso me daba mucha fortaleza, verdad; por algo Panambi dice eso, verdad. Y el echarse a jugar, que tambin eso a mi misma me liberaba, porque cuando ponen as limites, no, para qu, que se yo, ah es donde es bastante incmodo

posibilit que tanto los jvenes del MJB como el grupo de estudiantes y docentes pudieran trabajar en un ambiente de cuidado y calidez. Adems, este tipo de relacionamiento fortaleci la confianza y facilit el intercambio de ideas entre estudiantes y docentes.

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estar Diego y Caro ellos si que eran muy prcticamente nos mimaban mucho, a cada semana ellos hacan cosas diferentes para atraernos J3

trabajar as en equipo. D2 yo creo que con el equipo de docentes, sobre todo los que estbamos acompaando directamente, era una relacin bastante estrecha, bastante de acompaamiento, de estar; sobre todo una relacin con bastante reflexin de lo que hacamos, verdad. D3 Entonces la relacin era bastante abierta, amena, inclusive igualitaria, no haba no hubo _al menos no me estoy acordando algn enfrentamiento as Al contrario, las interpelaciones as, incluso los desacuerdos eran planteados con bastante respeto entre los tres, entre los tres tipos de grupos, entre los estudiantes, los jvenes y entre los docentes. D3 por otro lado de alguna manera en la construccin de relacin quiz basado mas en el tipo de vnculo que ustedes construyeron, eso habilit el sentido de la IAP D1 Eso que ustedes hicieron, comparando con la otra experiencia de lo que estoy escribiendo, eso que ustedes hacan de irse a cumpleaos, que se iban al san Juan, esas cosas creo que fue algo muy particular de la experiencia de ustedes. Que ustedes se dieron para ello, o tenan ms tiempo o no s. Esos espacios dan como para entender que de alguna manera fueron aceptados. Y ms que

Relevancia de los vnculos

O sea participaban, pero como te dije, era muy escasa cuando ustedes llegaron, nadie quera hablar, algunos noms hablbamos, no todos. Pero con el correr del tiempo, por el relacionamiento de todos, ya participaban por la amistad que llevaban, ya por el entendimiento, ya por que se le agarr confianza tanto a los profesores como a los alumnos J3

Y despus de eso yo segu conectado en varias cosas. Es ms, hace poco habl con Richard que era uno de los coordinadores del grupo. Y bueno, esa conexin pasaba ms, a parte del acompaamiento que tenamos que haber hecho con ellos, pasaba por una cuestin de vnculos que se pudieron construir durante ese tiempo, en ese ao y medio. E1 a partir de esa posibilidad de trabajar en vnculo con ellos, con los grupos, con los lderes, era como que se abra la posibilidad de poder hablar de otras cosas. E1

El factor ms importante del vnculo construido con los jvenes del MJB fue la confianza, que foment la participacin en los grupos. Los vnculos se dieron de forma espontanea generando sentimientos de amistad y aceptacin.

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aceptados queridos. Queridos y queridas. D2 Visualizacin del factor poltico en la experiencia Fue una linda experiencia porque hasta ese momento nadie quera trabajar con los jvenes, era un grupo excluido. J1 montn de cosas que nosotros fuimos trabajando con JOBAME que haca esto de la dimensin poltica: el poder posicionarnos, el poder pensarnos, el poder ver hacia dnde vamos, el poder hacer consciente cmo estamos haciendo. Y fue muy interesante en uno de los momentos cuando ellos empezaron a poner ya preguntas sobre ello. Antes eran todas afirmaciones y todo estaba bien, pero despus era como que poner preguntas, che, pero que tal esto, che, pero, porqu esto? E1 Yo creo que el factor poltico se visualiz cuando ellos empezaron a hacer el diagnstico comunitario. Porque ah empezaron como a reflexionar sobre su realidad, pero lo poltico se da cuando esa reflexin es en un espacio colectivo. Porque uno tiende a reflexionar luego sobre lo que le pasa o como vive, pero en un espacio colectivo y en un espacio en donde hay una intencin de un trabajo conjunto, digamos que se torna ms poltico, y eso parte desde ese hecho de retratar la realidad y ver cuales son los factores, digamos, que intervienen para que haya una mala calidad de vida. E2 Y despus en el proceso me parece que sigui esa dinmica cuando ellos reflexionaban sobre si y sobre su entorno, y cmo miraban la realidad, cmo miraban la realidad del joven, Y eso s me pareci bastante relacionado con lo poltico, porque al hablar ustedes de los medios de comunicacin, al hablar de la visin crtica frente a eso y que ellos pudieran expresar y que pudieran trabajar ese aspecto, creo que tiene que ver con lo poltico. D2 Yo creo que el factor poltico estuvo en todo momento. Partiendo de esta conceptualizacin de que lo poltico implica de alguna manera un trabajo en comn para cambiar algo ms que interpele a ms gente, a ms pblico D3 Lo poltico se visualiz desde el anlisis y la interpelacin de la realidad y lo establecido. Y ese anlisis conjunto apuntaba a la bsqueda de un cambio, una transformacin.

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de la gente que est en ese barrio. As fue donde ms se visualiz la parte poltica. E2 Desde el momento en que uno empieza a hacer, desde que hay movimiento, desde que hay entusiasmo por alguna modificacin o por algn cambio o por algn anlisis se empieza a trabajar lo poltico. Entonces como ese concepto que tengo ahora de trabajo de lo poltico, lo tengo a travs de la experiencia que la tuve en ese momento O sea, un darse cuenta no ms de qu cosas se est trabajando y a partir de all ir haciendo ms consciente de las expectativas y apuntar a algo ms concreto y tratar de concretizar ese algo.E3 Pero el tema de poder empezar con ese encuentro muy simblico que era el recorrer caminando la comunidad con Anglica, despus caminar un poco con algunos de los chicos e irse a eventos que eran propios de ellos; participar de los futbolachos que armaban, participar de la misa, participar de cumpleaos, de cosas que eran muy de ellos, eh.. Creo que ayud mucho a poder construir ese vinculo E1

Aspectos que facilitaron el desarrollo de la experiencia

Bueno, las fortalezas, yo creo que una de las cosas que siempre digo es que creo de todas las experiencias es el grupo de estudiantes y el grupo de docentes. D2 as ms puntual, yo creo que la fortaleza es haber trabajado con una organizacin ya instalada, con historia, ya con representantes, con referentes; eso tambin creo que de alguna manera nos dio un camino a seguir D2 ellos tuvieron su referente ms importante que era Anglica, nos dio las puertas abiertas. Ellos fueron tan honestos y fueron replanteando tantas cosas que nos interpelaban en la prctica, desde

Uno de los aspectos que facilit el desarrollo de la experiencia fue el sentido de compromiso del grupo de docentes y estudiantes. La apertura de los espacios de cotidianidad por parte de la comunidad y el acompaamiento de los referentes comunitarios fueron otros de los factores facilitadores.

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manifestar sus propias necesidades hasta plantearnos no solamente reuniones en el grupo, sino tambin reuniones en la cancha, reuniones en otro lado, o sea, ellos mismos nos iban inclusive marcando la experiencia. D3 Pero una fortaleza, no de tanto del movimiento, ms bien de la prctica, que haba un grupo docente comprometido. Eso posibilit que se de y por un lado un grupo de estudiantes tambin que se abrieron a experimentar sabiendo muy bien que era el primer grupo. D3 en ese recorte... para m era nuevo IAP. Para m era nuevo, era una nocin as que lleg trado fundamentalmente por Nancy D1 y bueno, con la experiencia de ustedes fue la inexperiencia, la inexperiencia anterior, verdad? Pero me refiero no a la inexperiencia en el trabajo comunitario porque creo que Agustn y Nancy ya tenan bastante experiencia, yo un poquito, estaba acercndome, pero s me refiero a la inexperiencia de la institucin, de la academia, de la facultad para acompaar el aprendizaje en relacin a lo que es psicologa Comunitaria D2 Ms que nada yo creo que las limitaciones son ms acadmicas, que eso ya desde aquel entonces nosotros como docentes plantebamos y hasta ahora

Dificultades en el desarrollo de la experiencia

Cuando nosotros nos planteamos comenzar a trabajar esto nosotros nos re habamos preparado, discutido, analizado, dudado, montn de ideas tenamos sobre lo que era IAP. Y a medida que bamos avanzado en el trabajo con ellos, a medida que bamos viendo que el proceso de vinculacin era mucho mas largo de lo que por ah uno se supone, uno supona se empezaron a dar cuestiones y preguntas como: ser que este tiempo es prudente como para poder hacer una investigacin accin investigativa y para poder realmente conseguir con ellos un proceso duradero, sostenido. Yo creo que ah hubo como una necesidad de replantear cuales eran nuestros objetivos en funcin al tiempo acadmico que tenamos E1

Las primeras dificultades se dieron con relacin a la herramienta de la IAP y al tiempo necesario para terminar el proceso y el cumplimiento de los objetivos. Adems de carecer de antecedentes desde la academia en los cuales referenciarse, aun contando con docentes con experiencia en dicha herramienta metodolgica.

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Replanteamientos con relacin a la intervencin.

Una de las cosas que me gustara replantear tiene que ver con el cmo hacer el trabajo de una manera interdisciplinaria Nosotros estbamos ah, no solo comunitaria, haba profesores tambin trabajadores sociales y estaban los que seguan medicina y entonces hoy, yo, mirando un poco la experiencia veo que los compaeros de medicina podran haber tenido otro rol ms desde donde ellos se sentan cmodos Encontrar el vnculo entre lo que es trabajar lo personal, lo familiar, lo poltico est super centrado, sobre todo cuando estamos hablando de trabajar salud que es uno de los paradigmas de la PC E1 una de las cosas que modificara era el tema del trabajo interdisciplinario que haba eso y por otro lado cuando empezamos a trabajar tener como objetivos ms claros E1 En ese sentido yo creo que nosotros tuvimos muchas herramientas epistemolgicas y no herramientas metodolgicas. Y las herramientas metodolgicas lo que fueron una debilidad del proceso, que nosotros los subsanbamos con la creatividad E2 Pero si saber que es importante probablemente, hacer un proceso de

seguimos planteando, e institucionalmente todava no se ha resuelto eso. Pero tiene que ver con los tiempos acadmicos y los tiempos comunitarios. D3 yo no s hasta qu punto se estaba preparado para cotidianeidad con la comunidad; no en el sentido acabado de previamente preparado, sino, creo que podamos haber pensado ms, trabajado ms esa cosa de la cotidianeidad D1 Ah hay una feroz cosa que es esta cuestin de acompaamientos en campo, verdad, que en clave ms pedaggica institucional creo que ah ya se sinti. Creo que la mayor parte de las veces ustedes hicieron experiencia de campo solos D1 Bueno, nosotros no les propusimos a los de este ao. Nosotros le dijimos esta va a ser. Ni se propuso una ni se dieron opciones En ese sentido, eh lo que se apunt en realidad fue una discusin y yo fui uno de los que tuvo como un desacuerdo, por lo menos al principio. Pues la propuesta era argumentada porque se iba mucho tiempo en el camino de ir eligiendo con la gente. Con los estudiantes, s. D1 Una cosa que no hay que hacer por ejemplo es empezar muy tarde las prcticas. No pods apenas estas iniciando el vnculo ya se termina tu prctica, verdad, ya se termina el ao. Se tienen que iniciar las

Entre los replanteamientos que hacen los estudiantes est el mejor aprovechamiento de la intesdisciplinaried ad existente en los grupos, tener objetivos ms claros al empezar el trabajo, mejor preparacin con relacin a las herramientas metodolgicas y hacer una mejor evaluacin del proceso. Otro punto a ser replanteado es la informacin sobre lo que es la IAP y el rol de investigadores que deben tener los participantes. Los docentes replantaran mejorar el acompaamiento institucional, optimizacin de los tiempos acadmicos y

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salida, ver que resultados, saber un poco como se quedan ellos, o qu de la experiencia a ellos le sirvi, o no, hacer una evaluacin de en qu momento es importante monitorear, en qu momento es importante evaluar, en qu momento es importante saber. E2 Se tiene el concepto de que generalmente una investigacin tiene que ser solamente de los tcnicos, como que tiene que ser as investigar la realidad y ya est, sin embargo la IAP es distinta. Yo creo que ellos no tuvieron bastante informacin sobre eso. Creo que ellos no s si se concibieron luego como investigadores; yo creo que no, en ningn momento. Y creo que un requisito de la IAP es que la gente de la comunidad tambin se considere investigadora. E2 Lo que s modificara es el tema del tiempo y por otro lado la insercin a travs de una exigencia acadmica. Si yo tengo que entrar en una experiencia comunitaria como esa o tuviera la posibilidad de modificar eso y entrar sin la posibilidad de que eso sirva para que yo pueda tener un ttulo E3

actividades, se tienen que programar las actividades con la comunidad de modo que se contine, que se corte y a eso viene el famoso tema tiempo acadmico, tiempo comunitario, o sea , se corta el proceso, ver cmo hacer un tipo de anclaje igual en esos meses que no hay clases, verdad. D3 E: si pudieras modificar algo de la experiencia, que sera? D3: El tiempo. Tener ms claro con mayor anticipacin en qu comunidad, qu grupo. Poder haber interpelado, socializado ms a las autoridades de la Universidad, a otros docentes tambin, verdad. D3

comunitarios y mayor espacio de socializacin de la experiencia para con la facultad.

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Aprendizajes individuales y grupales

Yo present un proyecto de hacer (en este caso nosotros tenemos nuestra cancha de futbol de saln) un tinglado, y hasta propuse la forma de financiar. Mandar hacer el tinglado, preparar el torneo, la forma de financiar el proyecto, ver la fuente de financiamiento, presentarle al padre Pedro en este caso el proyecto, y era que mi proyecto se acept como el proyecto nmero uno a llevar a cabo, pero de ah a que pase algo, no pas nada Y lleg hasta el planteamiento, hasta quitar las ideas de los jvenes. No pudimos seguir. Particularmente qued para la experiencia de que hay buenos valores en el barrio, falta explotarlos noms. Hay muchas ideas, muchos proyectos, pero creo que de a poco por ms que nosotros no hayamos hecho, no construimos eso, queda como un planteamiento y ms en el futuroJ3 fue una experiencia maravillosa tratar con jvenes de nuestra edad que estn estudiando en

Una de las grandes fortalezas de esta experiencia fue el tema de trabajar el vnculo. Una de las fortalezas de esta experiencia, y que a mi particularmente me sirvi muchsimo para otros espacios de trabajo. Porque a partir de esa posibilidad de trabajar en vnculo con ellos, con los grupos, con los lderes, era como que se abra la posibilidad de poder hablar de otras cosas. E1

Para m los mayores aprendizajes fueron ms los epistemolgicos()de entender que la realidad no se comporta de la misma manera en todos lados, entender que cada cultura otra vez tiene sus diferentes matices. Saber que no siempre la comunidad tiene la razn, no siempre la comunidad es magnfica ni idealizar esa relacin. Pero tambin saber entender que no siempre el profesional tiene la razn() saber que cuando uno llega no es que empieza ah la cosa, entender primero la historia, entender un poco que muchos vnculos se dan por determinados contextos relacionales, histricos, econmicos, a nivel pas. Y nunca olvidar el aspecto de la salud mental, y entender que eso tiene una ligazn con factores que son personales pero que tambin son colectivos. Para mi ese es el mayor aprendizaje; aprender a construir el rol, pero desde las necesidades que

Uno de los aprendizajes es esto de la convivencia necesaria y amistad necesaria entre teora y prctica Por ejemplo esto de la actitud, de cuidar la actitud de entrada en la comunidad, la actitud de contacto con la gente D2 fue mucho por el trabajo grupal que tuvimos, verdad, o sea, con ustedes y con los profesores, las discusiones. Desde ah yo creo que pude cerrar muchas ideas como docente y como acompaante en las prcticas. Desde esas charlas, esas reflexiones. Esos espacios de reflexin me eran demasiado importantes. Y bueno, y me rompieron muchos esquemas tambin D2 Bueno, como docente por supuesto que fortaleci todo. Pude integrar mejor la academia con la experienciaera una manera de sistematizar, la manera de intervenir, y sobre todo dentro de un marco metodolgico que es la Investigacin Accin Participativa, que era empezar a disear y pensar eso, y hacer algunos acercamientos. Que realmente no llegamos a terminar ese proceso rigurosamente con un nivel metodolgico, pero s un acercamiento, fue muy importante como docente tener iniciar eso, verdad. Tambin un aprendizaje muy importante es que s hay que trabajar con la

Desde el planteamiento de los jvenes quedaron aprendizajes con relacin a las metodologas y tcnicas, adems de constatar que hay buenos valores e ideas por explotar en el barrio. Con relacin a los talleres de autoestima qued como aprendizaje la importancia de la autovaloracin y la ubicacin en el aqu y el ahora. Resaltan el intercambio con un grupo de universitarios como aliciente para seguir sus estudios en la universidad. Los estudiantes plantearon como aprendizajes la importancia de los vnculos para el trabajo con las comunidades. Adems, la contrastacin de la teora con la realidad fortaleci entre otras cosas

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una universidad, que es la UNA, que no es fcil de ingresar, que tenamos como nuestro espejo a los jvenes que venan porque tenan nuestra misma edad pero, si ellos pueden, nosotros tambin podemos. Muchos compaeros menores que yo, despus decidieron ingresar a la universidad, probar. J3 l quera que yo me de cuenta que yo como persona me valore y que no sea un despus, que sea ahora, todo lo que yo dije que sea ahora. No que yo racionalice para el despus y el hoy no hay nada. Eso lo que me qued fuertemente como un aprendizaje J3

plantea una situacin E2 Aprender de que en una experiencia comunitaria la paciencia es lo mejor. Que si uno no tiene paciencia probablemente no pueda hacer mucho en una experiencia comunitaria E3 Aprender a plasmar toda la experiencia en letras y papel y lpiz y no solamente vivir la experiencia. Aprender a que toda esa experiencia vaya tocndose con marcos tericos, con experiencias de otros lugares. E3 Otro de los aprendizajes fuertes as que tuve es que mucho de los prejuicios y los mitos pierden sentido en el contacto con la realidad. E3

comunidad desde que actitudes y de que maneras vincularse. Eso es un aprendizaje muy importante. D3

Aspecto metodolgico

Aspectos previos a considerar con relacin a la experiencia

Y se fortaleci grandemente el grupo porque antes eran dos grupos, Oondivepa y Jobame, pero tenan otra vez sus diferencias, y el padre de nuestra parroquia no quera eso. Haban diferencias: no, nosotros somos ms antiguos y queremos ensearles a ustedes, no,

Haba ah una cuestin, primero que nada yo quiero resaltar el tema de lo que era la identidad. Yo creo que haba una identidad M J B dentro de la comunidad. Y haba una identidad de formas de ser, de valores, de cosas de hacer. O sea, haba como unos cdigos que hacan a la identidad de ellos, bastante fuertes y me parece bastante interesante valorar ese sentimiento de identidad E1

Yo creo que hay que analizar mucho el proceso de prctica dentro del contexto histrico de iniciacin de la carrera de psicologa comunitaria, que era la especializacin de psicologa comunitaria. Como que desde esa mirada hay que desde ese contexto histrico hay que evaluar esa experiencia, es muy importante tener eso en cuenta D3

la construccin del rol del profesional en la comunidad, la conexin de las dinmicas comunitarias con la salud mental, la atencin hacia los contextos histricos, econmicos y culturales y la importancia de la sistematizacin de las experiencias. Los docentes tambin plantean como aprendizaje el poder conjugar la teora con la prctica. Adems, comentan la importancia de la actitud de entrada a la comunidad y los espacios de reflexin desde la academia. El primero, entre los aspectos previos a considerar, es el hecho de que en ese ao, 2004, se iniciaba el nfasis de psicologa comunitaria en la UNA, y que en ese marco se iniciaba la

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nosotros ramos los ms jvenes, los ms caprichosos, qu lo que ustedes nos van a ensear, no saben nada, famosa disputa entre jvenes, verdad?. Y cuando se form el grupo ustedes vinieron, cuando se form el grupo grande. Ya cuando el grupo se estaba aliando ustedes vinieron ah. J3

yo creo que para algunos profesores tambin era muy nuevo esto. El mismo tema de la IAP era muy nuevo y el mismo tema del trabajo con la gente desde un enfoque de la IAP era muy nuevo E1 Durante los primeros das coincidi con muchas cuestiones impactantes a nivel social. Es mas, el segundo encuentro que se tuvo con la gente del baado fue el da uno de agosto que fue el de Ycua Bolaos. Mucho debate, muchos anlisis y as se fue dando el durante. E3

Intencionalidad metodolgica

y durante fue muy ameno que gente de afuera venga y nos inyecte ideas para hacer. En el caso de juntarse, de participar, de hablar J3

Otra fortaleza creo que fue el tema de que nosotros dejamos bien en claro el tema de cmo trabajar con ellos por mas de que eso despus se hizo patente, no s como le fue a cada uno, no me acuerdo bien, pero s me acuerdo que haba como mucha conciencia de que la idea era trabajar con ellos porque el lugar estaba bien situado desde una persona facilitadora, desde una persona que no tanto desde un rol que era todas las discusiones previas que se armaban, el tema de El Profesional

Lo que me parece hoy mirando atrs, es que quizs nos faltaba ms intencionalidad metodolgica y de perspectiva antropolgica para entender que ese caminar con la comunidad poda como apoyarse mejor tericamente D1 Y recuerdo por ltimo aquella ltima cuestin de que cuando ellos dicen algo as cmo: bueno, ustedes son los que vienen y nos proponen, ahora nosotros vamos a Ese fue un giro D1

prctica con el MJB. Segn los estudiantes, para algunos docentes era una experiencia nueva trabajar con la herramienta metodolgica de la IAP. Con relacin al MJB, este se haba conformado en ese mismo ao, surgiendo por un pedido del sacerdote acompaante, de la alianza de varios grupos de jvenes de las capillas del barrio. Estos grupos tenan una identidad y cdigos propios. Desde la intencionalidad metodolgica queda patente la idea de construccin conjunta de la experiencia, el rol de los estudiantes como facilitadores del proceso, mucho respeto con relacin a los conocimientos

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E1 ah nuestra premisa fue muchas veces que vamos a lanzarnos y ah vamos a ir haciendo muchas cosas. E1 Contarle qu es la IAP en una reunin o en dos reuniones es muy difcil. Haba una necesidad de poder vivenciar eso con el trabajo de los grupos, y es eso lo que se fue dando ms. No s si dicen ah, esto es la IAP, no s si as, pero s en el acompaamiento que nosotros intentamos construir compartiendo un poco esto de los conocimientos que ellos tenan, que estaban trabajando, qu cosas queran hacer, a donde queran ir, armar con ellos proyectos, un montn de cosas, se poda vivir de alguna manera eso E1 Eso me acuerdo que nos marcaron mucho, que el trabajo que hacamos con ellos era diferente. Y eso tiene que ver un poco con la visin de la IAP. Entonces se podra sentir esa diferencia de, desde donde estamos haciendo, o sea, que ellos puedan sentir que nosotros estbamos con ellos. Ese con es clave. Para mi el C-O-N dentro de la IAP es la medula espinal. E1 Una de las fortalezas para mi fue el cuidado, otra de las fortalezas fue la reflexin constante, otra de las fortalezas fue el dotarle de elementos tericos, otra la autenticidad, me parece que nadie se quiso mimetizar, ni tampoco ser un elemento por otro lado de alguna manera en la construccin de relacin quiz basado mas en el tipo de vnculo que ustedes construyeron, eso habilit el sentido de la IAP D1 fue tambin, no s como decirle, como un encuentro muy carnal, as, muy, muy apasionado en el sentido de que esto abre la puerta para caminos que venimos transitando, o sea, esta discusin al menos, entre cmo hacemos para construir con la gente, aportar algn rigor desde el proceso de la academia y con una intencionalidad poltica, era una sntesis interesante. Sigue siendo D1 Por eso que yo digo que estaba creciendo con ustedes tambin. Entonces eso, lo de la actitud, el respeto, lo del ir y ver las cosas, tratar de ver -no s si lo logramos-, pero tratar de ver las cosas desde sus ojos y no desde nosotros y desde nuestras ideas de la universidad y todas esas cosas.D2 Yo me imagino que si hubieron esos comentarios conejillo de indias, asistencialismo, y todas esas cuestiones, pero que an as siguieron reunindose con ustedes, de alguna manera lo que ustedes pudieron transmitir de qu es lo que se estaba haciendo, de qu es lo que se quera hacer, eso les lleg. Y les lleg con respeto.D2

que puedan aportar los jvenes del MJB, constante interpelacin de la realidad con los elementos tericos y la importancia dada a los espacios de reflexin de la experiencia. Otra de las cuestiones que se pueden visualizar es la actitud de empata y la intencin de no ser invasivos. Se apunt a que el proceso fuera participativo teniendo en cuenta y respetando la problemtica planteada por los jvenes.

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extremadamente extrao. Otra de las fortalezas para mi fue el preguntarnos constantemente si lo que hacamos iba en la lnea de lo que queramos. E2 haba muchos aspectos filosficos de la IAP puestas en la prctica; la reflexin, por ejemplo, la mirada crtica, intervenir en la realidad para transformarla E2

esa crisis que ustedes manifestaron. Entonces eso lo que la gente hizo en ese momento, lo que necesita, el respeto hacia esa necesidad que no solamente dice porque a lo mejor la gente no dice autoestima, pero te est expresando con su cuerpo, con sus acciones. Entonces pudimos o pudieron ustedes ser sensibles a captar esos elementos creo que es parte tambin de la IAP. D2 lo que tenamos claro es que no tena que ser invasivo, que no tena que ser muy academicista, absolutamente con un mximo de respeto a la comunidad, mximo respeto al grupo de estudiantes tambin, que tenamos que que iba a ser una construccin conjunta y creo que a eso apuntamos, fue as. D3 Tengo presente una discusin hoy que me conecta con aquello, que es una cosa que decan en el cierre de la pasanta de este ao, decan nosotros o sea, una puteada contra los talleres vivenciales, pero en la discusin terica era as, no le sobrepidas al taller vivencial, porque el taller vivencial tiene que ver con un proceso construido. El taller en s no produce proceso. No s si en aquel tiempo nosotros tenamos eso como ms claro D1 Creo que se intencion para escuchar lo que la comunidad, bueno, la gente, especficamente estas personas nos decan, o sea ese rigor de decir vamos a reunirnos

Estrategias metodolgicas visualizadas

Como por ejemplo un domingo se hacia en la casa de uno, otro domingo en la capilla, as para estar ms, no para estar en viste que el joven le tiene miedo esta en la capilla y no habla. Pero est en la casa de fulano de tal, habla. Entonces Diego y Caro lo que hacan era: vamos a reunirnos en la casa de tal, en este caso, vamos a reunirnos en la casa de Marcelo y nosotros traemos esto y vamos a ver pelculas, vamos a tener una cena,

yo creo que puedo decir qu es una fortaleza. Poder construir relaciones horizontales con la gente E1 pero, me parece que en lneas generales el grupo senta mucho apoyo desde el espacio de encuentro de los viernes creo que era, que tenamos de manera colectiva entre los compaeros de medicina, la profesora de investigacin, abordaje y nosotros. Yo, ese espacio adoraba, me encantaba ese espacio. El espacio para problematizar, para apoyarnos, sostenernos, plaguearse, tirar bolgrafos.. eh.. si, tambin para putear, un montn de cosas, era EL ESPACIO E1

Entre las estrategias metodolgicas se encuentra el acento en el proceso de vinculacin, el diagnstico participativo, los talleres vivenciales, el grupo de anlisis y reflexin de la experiencia y la interdisciplinaried ad del grupo de estudiantes y docentes. Otro punto

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despus vamos a tener una charla, para ir J3

Y me acuerdo cuando nosotros promovamos estos espacios de la televisin no me acuerdo ms tanto la televisin, el video, el trencito, el tiempo, la lnea, no s qu, se iban viendo la estatua, las pinturas, las paredes en blanco que tenan que escribir . Fueron espacios que se fueron abriendo a otras maneras de participacin, que daban cuenta que la manera de participar de ellos era muy diversa. E1 Otro era el poder reconocer el trabajo de los grupos, reconocer en su amplio sentido, reconocer, de poder decir, ver lo que ellos venan haciendo. Y reconocer, de volver a pasar sobre esos conocimientos que ellos tenan para ver lo que se daba; y ah entraban un montn de resignificaciones que se daban ms adelante en el proceso. O sea, reconocer todos juntos RECONOCER.E1 otra cosa que da como ciertas pautas es el tema de lo que te haba dicho recin; la palabra o la preposicin CON. Eso para mi es fundamental como pauta que indica que la intencin estaba basada en trabajar IAP CON el otro, CON en grupo, a partir de poder reconocer todo lo que tena que ver con sus experiencias, con sus conocimientos, con sus historias. El poder armar desde ah cosas con ellos. Otra pauta clarita es que nosotros no nos fuimos a llevar ningn proyecto, no nos fuimos a llevar ningn cuadro, y eso se fue

despus de y el clima de especfico con que se daban esas reuniones en el sentido de como la comodidad para hablar, para disentir entre nosotros verdad D1 Hicieron la experiencia de trabajo por fuera del campo. Digo, no s porqu tengo mucho la casa de Alel en la cabeza, en general era Alel y la facultad; en esos espacios, en esos dos espacios que haban, ah se gener un habito de escucha, un hbito dialgico, que me parece que impront la experiencia.D1 Eso tambin me fue claro y creo que no solo por la experiencia as de haber hecho, si no creo que fue mucho por el trabajo grupal que tuvimos, verdad, o sea, con ustedes y con los profesores, las discusiones. Desde ah yo creo que pude cerrar muchas ideas como docente y como acompaante en las prcticas. Desde esas charlas, esas reflexiones. Esos espacios de reflexin me eran demasiado importantes. Y bueno, y me rompieron muchos esquemas tambinD2 las actividades que hacamos era escucharlos, escucharlos y que lo que ellos decan tratar de introducir en lo que estbamos haciendo. Me incluyo. Creo que otro aspecto fue tambin esto de la IAP de ir buscando, de ir dando respuesta a lo que ellos planteaban. D2

importante es la generacin de espacios de participacin, partir de los conocimientos previos de los jvenes de la comunidad apuntando a la produccin de conociemientos. Se remarca la importancia del grupo constituido por docentes y estudiantes vinculados con la experiencia, como espacio en el cual se gener un hbito de dilogo ms directo, que posibilit el anlisis, la reflexin y el disenso.

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haciendo, se fue armando E1 Y otra de las fortalezas es que nunca estuvimos solos, siempre fue con un compaero o con alguien ms, por lo menos en mi experiencia, verdad, creo que en uno o dos encuentros estuve solo, pero para mi era muy importante no estar solo, no por el hecho en si, si no porque el otro ve cosas que vos no pods ver cuando se intervena con los grupos E2 haba muchos aspectos filosficos de la IAP puestas en la prctica; la reflexin, por ejemplo, la mirada crtica, intervenir en la realidad para transformarla E2 el factor humano fue para m fundamental y como fortaleza a ese grupo se incluyeron jvenes de otras carreras, tanto la carrera de medicina dentro del grupo tambin, entonces eso hizo a que los anlisis, los divagues sean bien variados, bien nutridos y a que cada uno desde su lugar vaya aportando, vaya cuestionando, vaya analizando, vaya creando, vaya armando toda esa realidad previa. Y la fortaleza que ahora me doy cuenta, en aquel entonces no lo vea as, es la capacidad de sistematizar todo lo que iba ocurriendo en ese entonces E3 Y yo recuerdo en ese sentido cuando nos interpelamos a nosotros mismos pero porqu esa discusin de reflexin tambin no la tenemos all, y solamente entre cuatro paredes, etctera, y que hicimos una desde la epistemologa, de produccin de conocimientos de lo que te da la IAP, s hicimos. O sea, desde un concepto ms amplio, del espritu y de la filosofa de cmo intervenir, de cmo acompaar, de cmo partir de las necesidades, de la experiencia, hicimos un proceso participativo, verdad. Los principios de la IAP, los principios generales de la IAP los cumplimos. D3 el principio de participacin estaba, metodolgicamente lo hicimos. Todos los diseos de los encuentros, inclusive entre los estudiantes, despus los estudiantes con los jvenes, los docentes con los jvenes, eran las tcnicas, apuntaban a generar procesos participativos Buscbamos tcnicas y maneras para poder rescatar sus necesidades, su experiencia. Tambin, metodolgicamente lo que tiene que ver con el acercamiento, el tiempo que nos lleva acercarnos, vincularnos, detectar las necesidades, tener en cuenta los referentes comunitarios. Son todos pasos metodolgicos que se toman en cuenta, desde una primera etapa ms que nada D3 Nos reunamos todas las semanas a evaluar la prctica. Es una fortaleza muy importante, por eso se pudo acompaar. D3 Se puede notar que el espacio de anlisis de la experiencia se pudo dar solamente entre

Devolucin y anlisis de la experiencia con todos los actores

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actividad mostrndoles lo que nosotros conversbamos cuando no estbamos con ellos E2

Limitaciones metodolgicas

bueno, en algn momento nosotros llegamos a hablar de lo que era lo transdisciplinario verdad? Yo creo que a eso no llegamos. Cuando desde el mismo momento en que yo creo que se pudo haber trabajado de una manera diferente con los compaeros de medicina. Esa es una de las cosas que yo cambiara. E1 Yo intencionara formas de participacin fuertes, diferentes al dialogo, a la palabra, al poner, al hablar. Yo creo que muchos de nuestros encuentros donde discutamos y decidamos cosas estaban muy puestas desde la palabra. E1 Nuestros tiempos de trabajo con la comunidad, nuestros tiempos cotidianos, los tiempos acadmicos distinto de los tiempos de ah E2 a mi me pareci que necesitbamos herramientas en trmino de tcnicas, en trmino de pasos, de etapas, bueno, ac por ejemplo qu hubiese sido importante, si hubiese sido importante hacer un relevamiento antes de intervenir con la gente, si hubiese sido ms importante al menos cuestiones que sean as ms macro, digamos, cuanta gente vive ah, por ejemplo. Conocer ms sobre

Lo que me parece hoy mirando atrs, es que quizs nos faltaba ms intencionalidad metodolgica y de perspectiva antropolgica para entender que ese caminar con la comunidad poda como apoyarse mejor tericamente D1 Una es lo que yo les deca hace rato, de que, yo no s hasta qu punto se estaba preparado para cotidianeidad con la comunidad; no en el sentido acabado de previamente preparado, sino, creo que podamos haber pensado ms, trabajado ms esa cosa de la cotidianeidad D1 Lo que creo donde se estanc un poco creo que tiene que ver con esto, porque lo que yo entiendo es que para que la persona tenga una mejor participacin es que la poblacin o el grupo investiga, porque los psiclogos comunitarios tienen que acompaar la investigacin de su propia realidad O sea que pas por las etapas y qued con la necesidad de accin para cerrar el crculo.D2 lo que no pudimos hacer metodolgicamente tiene que ver primero con un mayor anlisis

docentes y estudiantes, aunque en una oportunidad se intencion ese anlisis con todos los actores. Como limitaciones metodolgicas se describen algunas falencias o aspectos que se podran mejorar como el mejor aprovechamiento de la interdisciplinaried ad, la posibilidad de abrir diferentes formas de participacin adems de la palabra, una mejor conjugacin entre los tiempos acadmicos y los tiempos de la comunidad y el nfasis en la formacin previa de los estudiantes en las herramientas y tcnicas a utilizar. Otra de las falencias que citan los estudiantes es la falta de

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la herramienta de proyectos antes de lanzarnos a hacer un proyecto con ellos, o esa, conocer ms como se elabora o se gestiona una planificacin. En ese sentido yo creo que nosotros tuvimos muchas herramientas epistemolgicas y no herramientas metodolgicas. Y las herramientas metodolgicas lo que fueron una debilidad del proceso, que nosotros los subsanbamos con la creatividad; ramos bastantes creativos. Entonces eso ayud a que no nos perdamos metodolgicamente. E2 Para mi que las caractersticas de la experiencia tienen que ver ms con aspectos filosficos de la IAP y no aspectos as ms metodolgicos, digamos, y ms estructurales y de mayor rigor investigativo. Para mi que hubo ms accin que investigacin E2 Pero falt s tcnicas de investigacin, metodologas, pasos, relevamiento de datos, procesamiento de esos relevamientos, algn producto de la investigacin. As cuestiones ms metodolgicas, hasta as ms tcnicas, falt. E2 Y despus tuve muchos cuestionamientos, un poco de angustia, antes de terminar la experiencia el sentimiento que acompaaba era ms de angustia, de cmo vamos a salir, con qu salimos, qu fueron los procesos de cierre, cmo nos fuimos desvinculando. Me parece que ah fuimos menos

terico de lo que estbamos haciendo, sistematizar mejor, diramos, ese anlisis, socializar a la comunidad, que el grupo se vaya incorporando ms, y poder construir un proyecto comunitario. Eran todava grupo de la comunidad, o sea, los jvenes eran un tipo de grupo, era un grupo de una parte de la comunidad. Entonces ese otro nivel falt. Pero no porque fue una limitacin no llegar a eso, sino el proceso mismo, el tiempo que nos llev acompaar, la manera en que estbamos es lo que posibilit, porque no bamos a poder D3

conocimiento sobre la herramienta metodolgica y los pasos constitutivos de la IAP. Los docentes insisten en que falt mayor anlisis terico y lectura de la cotidianidad desde un sentido ms antropolgico.

Consideraciones sobre el cierre de la experiencia. Importancia y repercusiones

Entonces el tema de la dificultad que haya habido en ese entonces, no s, el tema de que haya sido as un corte, as, muy abrupto. No es tampoco dramatizar, pero s por la afinidad que existi mas que nada. No

Porque algo pendiente que yo qued as como con cierta incomodidad es que no se haba cerrado la experiencia con los chicos y ustedes haban quedado que iban a volver, que iban a visitar y bueno, eso no se hizo, todo esas cuestiones as mas de cerrar en tiempo en que se puede, creo que

La mayora coincide en que no se dio un proceso de cierre, sino ms bien fue un corte abrupto. Esto se toma como contradiccin ya

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s si se puede hacer as de una forma muy gradual J2 Desde nuestro grupo fue un de repente, termin y termin sin despedida, no sabemos que pas. J3

cuidadosos que en la entrada. De hecho para mi eso marc mucho mi experiencia posterior, verdad. Ahora en cualquier mbito en donde trabajo me importa mucho la salida. Eso marc muchsimo mi experiencia. Y angustia en ese sentido. E2 Y despus de la intervencin yo tuve una experiencia que me haban llamado uno de los miembros del grupo con el que trabajamos. Y me llam porqu quera hablar conmigo, tambin otra persona, entonces yo me fui, y miren, estamos haciendo esto, me gustara saber que opinas, entonces ah para mi hubo como una devolucin de nuestra salida, que por lo visto no fuimos tan descuidados, en el sentido que para ellos probablemente si hubo un cierre y no tanto para nosotros. Son preguntas que quedaron flotando. Y bueno, si llaman, si dicen, si hizo eso quiere decir que tuvo continuidad, estn, verdad. E2 al salir de la comunidad es despegarse un poco de toda esa realidad que uno est teniendo, dejar de lado todas esas imgenes, todas esas vivencias esas emociones, las frustraciones y quedar con un sentimiento de no cumpl todo con la comunidad, les us, me usaron o cosas as porque hay una cuestin real tambin que cada integrante de lo que fue la experiencia estaba en la experiencia por algo especfico que era terminar una especialidad de una carrera universitaria, termin,

fue un pendiente del grupo de ustedes fue as algo como que otra vez fuimos contradictorios porque era como que le usamos, termin todo, le usamos y nos fuimos. Me incluyo, porque tambin tena que hacer ese cierre. Pero para m tambin eso fue un aprendizaje D2

que una de las caractersticas de la experiencia fue la intencin de cuidado y respeto. Esto gener mucha angustia en los estudiantes, y en los jvenes del MJB un desconcierto por no saber exactamente por qu los estudiantes dejaron de venir a la comunidad.

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Con relacin a la Institucin Facultad de Filosofa.

Contextualizacin del nfasis psicologa comunitaria

entonces no se pudo sostener, as se fue soltando E3 En relacin con mis compaeros tambin bastante bien porque como era una experiencia nueva en varios sentidos, se abra la carrera, o sea el nfasis, eran profesores que no eran de la facultad en su mayora. Entonces haba como todo un territorio de novedad que daba gusto explorar. E2

creo que comunitaria es como una hija bastarda institucionalmente, como una hija no reconocida, o proscripta de la institucin psicologa UNA, ms todava necesita construir su delicadeza, porque creo que a veces est tan a la defensiva de la mirada amenazante del resto de la institucin, que est ms en esa pugna que en su construccin D1 Y otra de las cuestiones que yo tambin ahora estoy pudiendo valorar ms es como era la fortaleza en el sentido de apostar hacia algo diferente que sabamos que iba chocar con un montn de cosas de la estructura acadmica. D2 porque primero estbamos con un grupo con una especialidad nueva, con un grupo nuevo de docentes que tenamos que acompaar y autodisear todo el proceso de acompaamiento, un grupo de estudiantes nuevos y ellos tratando cmo acercarse a nosotros D3

El mbito de novedad del nfasis conjuga la llegada de nuevos docentes, la lucha por el reconocimiento institucional del nfasis y la expectativa de los estudiantes con la intencin de apostar a un enfoque diferente.

Exigencias acadmicas

Consideraciones sobre el acompaamiento docente

a veces tenamos que cumplir ciertas cuestiones como por ejemplo trabajos prcticos y no s qu, y a veces algunas materias no lograron vincularse mucho al proceso E2 Y a parte bueno, yo en cuarto curso sent mucho acompaamiento, mucho acompaamiento en el trabajo de campo, en quinto sent el acompaamiento pero no era el trabajo coordinado que haba en

Ah hay una feroz cosa que es esta cuestin de acompaamientos en campo, verdad, que en clave ms pedaggica institucional creo que ah ya se sinti. Creo que la mayor parte de las veces ustedes hicieron

No todas las materias estaban vinculadas a la experiencia de trabajo de campo. Los estudiantes se sintieron acompaados por los docentes; ms en el primer ao de la experiencia

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cuarto en investigacin, abordaje, no s quien mas estaba eran tres profesores. Y desarrollo. Esa coordinacin que hubo en cuarto no sent en quinto, pero s yo me sent muy apoyado E1 yo creo que para algunos profesores tambin era muy nuevo esto. El mismo tema de la IAP era muy nuevo y el mismo tema del trabajo con la gente desde un enfoque de la IAP era muy nuevo E1 Otra de las fortalezas fue que tenamos- pocos, pero tenamosalgunos docentes que nos acompaaban. Eso para m es buensimo, verdad. E2 Otra de las fortalezas fue que primero los docentes estaban jugados, en que ellos eran los que ms intervenan E2 Otra de las fortalezas para mi es que tuvieron, los docentes tambin, como mucho cuidado de no lanzarnos noms as, tipo en el primer mes ya nos bamos en la comunidad y ese tipo de cosas. E2 Y con los docentes hay una relacin interesante porque por primera vez me parece, o por lo menos yo tena la experiencia de que la mayora eran profesores buenos E2 El tiempo acadmico no colabor nada. Para m fue muy porque la academia se rige en plazos ya establecidos, y la IAP tiene acontecimientos, y la academia no

experiencia de campo solos D1 E: Si pudiera modificar algo de la experiencia, qu sera? Lo primero que me viene a la cabeza es la posibilidad de ms acompaamiento en campo. D1 yo no me acuerdo reuniones donde estn todos los docentes, discusiones de los programas para acercar contenidos en funcin de la prctica, o sea, una cosa fluida de esas, que para m es el ideal, pero no viste cuando uno dicen es un ideal, y por ende es inalcanzable, incluso yo dira, no es un ideal, sino debera ser un piso, de ah partimos, con eso diseamos. Y no es un presupuesto de partida, verdad. D1

que en el segundo. Los docentes sintieron falencias en el acompaamiento de campo, adems de considerar la falta de involucramiento de parte de todas las materias y docentes para la discusin de contenidos en funcin de la prctica

Limitaciones acadmicas

Otra cuestin es esta cuestin de que los estudiantes pueden hacer una vida estudiantil mas entregada. O sea, generar mejores condiciones objetivas para eso D1

La principal limitacin citada va en el orden de la contraposicin de los tiempos

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permite moverse entre esos acontecimientos. Hay un periodo para exmenes, un periodo para vacaciones, un periodo para iniciar. Y la IAP tiene otros periodos, porque es el periodo del ritmo de la gente, no es el ritmo de la institucin. E2

yo no me acuerdo reuniones donde estn todos los docentes, discusiones de los programas para acercar contenidos en funcin de la prctica, o sea, una cosa fluida de esas, que para m es el ideal, pero no viste cuando uno dice es un ideal, y por ende es inalcanzable, incluso yo dira, no es un ideal, sino debera ser un piso, de ah partimos, con eso diseamos. Y no es un presupuesto de partida, verdad. D1 y bueno, con la experiencia de ustedes fue la inexperiencia, la inexperiencia anterior, verdad? Pero me refiero no a la inexperiencia en el trabajo comunitario porque creo que Agustn y Nancy ya tenan bastante experiencia, yo un poquito, estaba acercndome, pero s me refiero a la inexperiencia de la institucin, de la academia, de la facultad para acompaar el aprendizaje en relacin a lo que es psicologa Comunitaria D2 Y la otra cuestin tambin es, de todas las experiencias sigue siendo el problema, es el tema de los profesores que aunque quisieran integrarse todos desde sus materias hay todava muchos lmites en lo que se refiere a la estructura en s, o sea la facultad no contempla un espacio, un tiempo tanto monetario tambin para los docentes, para reunirnos, pensar hacer esto accinreflexin D2

acadmicos, o la dinmica acadmica con la dinmica de la comunidad, marcada por otras pautas de tiempo. Otra de las limitaciones es el no tomar la prctica como presupuesto de partida para el desarrollo de las materias del nfasis, las pocas condiciones para que el estudiante pueda tener mayor entrega a la vida estudiantil y la inexperiencia de la facultad para acompaar el proceso de trabajo de psicologa comunitaria. Se puntualiza adems en la falta de espacios para la reflexin de los docentes en conjunto y la falta de definicin en las condiciones de laborales para el acompaamiento docente en prctica.

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La academia no est preparada para ese tipo de trabajo comprometido con la comunidad. La academia est preparada para el trabajo. Academia me refiero a la facultad. Para el trabajo s. El trabajo prctico, la instancia, mximo un asistencialismo que ir y dar D2 el tiempo de la comunidad no coincide con el tiempo de la facultad y que desde ah se sienten ellos faltando el respeto. Nos sentimos todos desde la facultad faltando el respeto y tratamos de parchear, bueno, yo me voy domingo, voy sbado, me voy en diciembre, en enero. Pero no tiene mucha fuerza D2 por otro lado tambin falta de recursos. Tens pocos docentes que en ese momento por ejemplo no haba coordinador de prctica. Nuestro acompaamiento de prctica era ad honorem. D3 Entonces ese tiempo acadmico hasta ahora, como es planteado, no responde al enfoque de la IAP que queremos hacer, que se empez a hacer. Entonces, por supuesto, hasta ahora tenemos esas contradicciones, hasta ahora est ese dilema. D3 Y la otra tambin es esto del diseo desde la prctica. La prctica como articulador de comunitaria. D1 Pero por otro lado yo sigo creyendo que nosotros en comunitaria nos falta el debate estructural de

Recomendaciones

Yo creo que lo principal es primero que haya pocas materias, hay demasiadas materias, y al haber tantas materias hay una dispersin tremenda porque no hay organicidad. E2

La mayora de las recomendaciones coinciden en no iniciar las prcticas tarde, con relacin a los tiempos

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comenzar las prcticas antes, pero con cierto rigor. Y tal vez entender la IAP antes tambin en aspectos ms metodolgicos E2 por otro lado que haya docentes de prctica. El hecho de que no haya docentes de prctica favorece mucho a la falta de rigor justamente. Eso es clave. E2 Y otra cuestin clave me parece es ver cmo se puede hacer para que esas vacaciones no sean tan vacaciones. Que los alumnos puedan tambin entender que de tanto en tanto en vacaciones uno tiene que ir a la comunidad E2

sociedad; no porque todos tengamos que pensar y leer tambin desde ah, pero el debate nos falta. No para que adhiera, pero preguntarle a una docente, se me ocurre, xxxx, eh el trmino de clase social, cmo eso incide en tu propuesta pedaggica, en tus contenidos D1 Tienen que haber un horario, un tiempo y una remuneracin para que el docente deje tambin otros trabajos y diga: bueno, esta es la hora para reunirse, para coordinar lo de la prctica. D2 que hubiese habido ya en el primer ao un centro relacionado a la facultad donde haya por lo menos dos docentes que estn en la comunidad, entonces que la facultad se instale en la comunidad, creo que eso es una de las cosas que no solo de esta experiencia, sino el resultado de todas estas experiencias. D2 La facultad tiene que tener un centro instalado en la comunidad. Con dos docentes pagados, por lo menos medio tiempo. Tendra que invertir en la capacitacin de los profesores de una especialidad nueva como comunitaria D2 Una cosa que no hay que hacer por ejemplo es empezar muy tarde las prcticas. No pods apenas estas iniciando el vnculo ya se termina tu prctica, verdad, ya se termina el

acadmicos, considerar a la prctica comunitaria como articuladora para tener mayor organicidad como nfasis y reducir la cantidad de materias, y contar con un docente exclusivo y remunerado para el acompaamiento a las prcticas. Otras recomendaciones son analizar mejor la IAP para entender las implicancias metodolgicas antes de iniciar el trabajo de campo, mejorar el manejo de los tiempos acadmicos con relacin a la prctica para que no hayan huecos en el acompaamiento. Con relacin a la prctica de los docentes del nfasis, se recomienda un mayor anlisis de la estructura social en las

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ao. Se tienen que iniciar las actividades, se tienen que programar las actividades con la comunidad de modo que se contine, que se corte y a eso viene el famoso tema tiempo acadmico, tiempo comunitario, o sea , se corta el proceso, ver cmo hacer un tipo de anclaje igual en esos meses que no hay clases, verdad. D3 y qu se puede plantear a raz de eso ya que el tiempo acadmico no va con el enfoque que se propone para las prcticas? Y no cambiar de comunidades. La universidad tiene que decidir con acuerdos, con un proceso por el cual decidir trabajar solo con una comunidad; e ir trabajando durante varios aos. A lo mejor trabajar con distintos grupos pero con la misma comunidad, y poder sostener un proceso. Y poder realmente hacer un proceso de Investigacin Accin Participativa, con toda su exigencia metodolgica y cumpliendo con todos sus principios. D3 Entonces qu implica eso, cuando vos defins una comunidad, por supuesto, implica que te va institucionalmente te va a forzar ms a tener polticas de capacitacin a tus docentes, programas de capacitacin, programas de fortalecimiento estudiantil, ms recursos la propia comunidad se va involucrando mucho ms, tambin

propuestas pedaggicas. Una recomendacin con relacin al planteamiento de la prctica es la posibilidad de que la facultad se relacione con una comunidad por medio de una organizacin que est dentro, y mantener el vnculo para sostener un proceso de varios aos. Tambin se recomienda que la facultad pueda invertir ms en capacitacin docente, generar ms espacios de socializacin de las experiencias de prctica y el diseo un manual de especificaciones para las prcticas comunitarias.

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se moviliza de otra manera, tambin puede exigir a la universidad otra cosa que necesita, otro tipo de vinculacin. Y que no es algo que estemos inventando en otras universidades, en otros pases es lo que est pasando. D3 hay que seguir fortaleciendo, la socializacin de la experiencias, de los aprendizajes de las prcticas. D3 Por otro lado se tiene que disear un manual de prctica. Tens que tener mnimos procedimientos, cuantas horas, cuales son las exigencias tambin al estudiante. Y fundamentalmente hay que elegir una comunidad o una organizacin, institucin, que tiene trabajo comunitario _ eso tambin fue un aprendizaje ya, pero con otros grupos_ que si es que vas a trabajar con una comunidad tratar de trabajar a travs de una organizacin que est en la comunidad, o que ya trabaja hace tiempo en la comunidad, que son cuestiones muy bsicas ya. D3

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