Homosexuales en bsqueda de Dios

En el Centro de Espiritualidad donde trabajo cada vez me vienen ms personas heridas. Y entre ellas sobresalen los problemas de pareja y los de identidad sexual. Que los homosexuales salgan de sus armarios y busquen ayuda espiritual ac es un fenmeno nuevo. Tengo varios casos que, saturados de desprecios, vienen angustiosamente buscando reconciliarse con Dios y consigo mismos. Cuando encuentran ambiente de confianza, derraman con fruicin sus sufrimientos. Cmo les atruenan terribles rayos que les queman toda esperanza. Personas religiosas son las que ms les clavan el tridente chamuscante de la condena, dejndolos hundidos en viscosos complejos. Los hacen sentirse despreciados por Dios, sin remedio arrojados de la comunin eclesial. Las marginaciones de la sociedad civil y laboral tampoco se quedan atrs. No son aceptados en cantidad de trabajos, ni en muchos ambientes sociales. Hasta en muchos casos la propia familia los machaca. Y lo peor de todo es que ni ellos mismos saben lo que tendran que hacer. A muchos, no les gustara ser as. Pero lo son. Y algunos por ms que realizan esfuerzos por corregirse, no lo consiguen Me consta. La luz de Jess Se trata de personas humanas despreciadas y marginadas en grado extremo. Y cuando se acercan pidiendo comprensin y ayuda siento derretirse dentro de m la ternura de Jess hacia los despreciados y marginados. Los que se acercan afirman que necesitan de Dios, que quieren reconciliarse en serio con l y experimentar su comprensin y su ayuda. Esa actitud enterneca a Jess durante su vida mortal. Y siento que de nuevo se enternece en m. Por eso me esfuerzo en recibirlos con una comprensin parecida a la de Jess. La pesada carga de sentirse condenados sin remedio por la sociedad y por Dios se parece a la que sentan muchos enfermos en tiempo de Jess. La actitud del Nazareno fue claramente de solidaridad extrema a contracorriente. El viene a ayudar a todo sufriente, no importa lo pecador que sea, sobre todo si se acerca a pedirle ayuda, ms aun si son torturados en nombre de Dios. Recordando la comparacin de Jess sobre prostitutas y fariseos, me atrevo a preguntarme si no ser verdad tambin ahora que hay homosexuales ms cerca de Dios que algunos clrigos. Dios lo sabe, y me da miedo, pero no puedo dejar de pensar en la atrevida comparacin de Jess. La condena de San Pablo se refiere a las orgas que realizaba la gente poderosa del imperio romano. Ellos abusaban sexualmente de los esclavos y sus hijos como algo normal, admitido por aquella sociedad corrupta. La homosexualidad no estaba mal vista dentro de la aristocracia, siempre que el seor fuese la parte activa del encuentro, ya que de lo contrario se produca un grandsimo escndalo. Pablo condena severamente estas prcticas degradantes. Su condena est envuelta en un fuerte contexto social. Y se refiere de forma especial a la pedofilia,

muy frecuente entre la gente acomodada. Hay testimonios claros en los historiadores de la poca. San Pablo no habla de la homosexualidad tal como la entendemos hoy. No exista ni la palabra siquiera. Lo que l exige tajantemente es que ningn cristiano siga las prcticas corrientes entonces de abuso sexual a jvenes y nios, ni las degradantes orgas sexuales de la poca. En Jess no encontramos condenas explcitas, seguramente porque las prcticas homosexuales no eran comunes en ambientes populares. Pero el silencio ante Herodes cuando su juicio, seguramente fue una condena a sus hipcritas orgas No es justo realizar trasplantes culturales de aquella poca a la actual, realizando una lectura fundamentalista de la Biblia. Sigue en pie la condena a todo abuso sexual. Pero hoy los problemas de homosexualidad en parte son distintos. En ningn caso podemos apoyarnos en Jess para despreciar a nadie. Menos aun en problemas arraigados desde la infancia. Nadie puede ser juzgado por sus tendencias, sino cuando las usa para hacerse dao a s mismo o a los dems. El ser homosexual no puede ser considerado como pecado. Lo importante para ellos, y para todos, es cmo usamos nuestra sexualidad Hasta no hace mucho la homosexualidad era considerada en todos los casos como viciosa y culpable. Pero hoy la medicina moderna nos muestra que hay casos de homosexuales genticos, o sea, desde el vientre de su madre; y la sicologa nos ensea tambin que si un beb alrededor de los seis primeros meses de vida no experiment la cercana cariosa de un varn, tiene posibilidades de no desarrollar adecuadamente su identidad sexual. Y en estos dos casos la tendencia es irreversible y, por supuesto, sin culpabilidad por parte de ellos. La mayora, en cambio, de los homosexuales desarrollaron sus tendencias a partir de la preadolescencia a causa de diversos tipos de experiencias sexuales negativas. Y estos casos s son reversibles por medio de un largo proceso de acompaamiento profesional Acompaamiento pastoral Es delicado el acompaamiento espiritual a homosexuales, pues hay muy diversos tipos de ellos. Yo no soy siclogo profesional, pero estoy muy en contacto con ellos. Y aconsejo que se hagan atender por ellos. Ac me limito a contar algo de mis experiencias de acompaamiento espiritual, ya que la fe en Dios es un factor importante en muchos de ellos. Hablo slo de personas que han venido a m con ansias de reconciliarse consigo mismos y encontrar al Dios escondido en sus vidas. No teorizo ni me refiero a otros muchos casos posibles. Lo primero que hago es escucharles con atencin y respeto. Que se desahoguen con confianza, cosa que les es muy difcil realizar porque estn magullados de tantos golpes recibidos. Este blsamo inicial es imprescindible para poder iniciar un proceso de aceptacin y si es posible de curacin de sus dolorosas heridas. No se pueden dar reglas generales. No se les puede tratar a todos por igual. Ni cualquier persona de buena voluntad est capacitada para ayudarles. Aunque

todos les pueden escuchar con respeto. Pero es necesario prepararse para ser capaces de diagnosticar cada caso. Y para ello es muy importante la ayuda de especialistas Pienso que la mayora de los que se acercan buscando ayuda espiritual son casos genticos o cuajados en sus primeros meses de vida. Es cruel e intil insistirles en que cambien esas sus tendencias que ya estn cuajadas. Una vez que se han desahogado y tomado confianza, lo primero es ayudarles a que acepten su forma de ser y de sentir. Que Dios los respeta y los quiere tal como son. Y que est dispuesto a ayudarles siempre que lo acepten Ms difcil es la atencin a los que han desarrollado tendencias homosexuales a partir de experiencias negativas en su preadolescencia, como las vctimas de los pedfilos, por ejemplo. Tengo poca experiencia en este tema. Pero los seguidores de Jess estamos obligados a buscar humildemente cmo ayudarles Muchas personas preguntan por qu en la actualidad hay tantos homosexuales. Quizs hoy se manifiestan con ms libertad. Pero creo que la gestacin y primera crianza de nios sin la cercana cariosa de un pap favorece la no madurez afectivasexual de esas pequeas vctimas. Se me ponen los pelos de punta cuando en un aula pregunto quines no viven en casa con pap y mam juntos, y muchos de la clase levantan la mano El queremos pap y mam no se debe limitar a impedir la posible adopcin de bebs por parte de parejas homosexuales. Mucho ms abundantes y dolorosos son los gritos de los hijos de padres abusivos o separados Una sana educacin de la sexualidad se apoya en el cario complementario de pap y mam, biolgicos o al menos afectivos. En el caso de madres solteras o separadas el rol del padre lo realizan a veces muy bien los abuelos o algunos otros familiares. Las autoridades religiosas del tiempo de Jess lo persiguieron a muerte por haber ofrecido la misericordia de Dios a los ilegales: prostitutas, lisiados, endemoniados, leprosos... Jess, en cuanto excluido y condenado, tena la capacidad de comprender y ayudar a los otros excluidos. Qu nos pide hoy el Espritu de Jess frente a estos excluidos de nuestra sociedad? Esta pregunta muerde duro nuestras conciencias No podemos juzgar a ninguno; menos, condenarlo. Pienso que hoy Jess nos repite con frecuencia a la gente religiosa que el que est sin pecado que tire la primera piedra Pero pide aun ms: Al doctor de la Ley le dice ante el ejemplo del samaritano solidario: Ve y haz t lo mismo Hay que hacerse prjimo del malherido, acercarse a l, dedicarle tiempo y plata En nuestro caso, con mucha humildad, pues las Iglesias hemos pasado de largo y condenado a muchos malheridos tirados por los caminos Tenemos mucho de que pedir perdn, y mucho aun que aprender.