Eliuth Roa, 24 aos. Iglesia Cristiana Apostlica Pentecosts.

Hijo del Apstol general del concilio y nieto del fundador. Eliuth comienza a narrar la historia de la ICAP. Hablando en la primera persona del plural, por lo que nos relata su historia tambin. Por el contenido de sus respuestas, l forma parte de una tradicin de lderes religiosos, que tiene como origen ser la cuarta generacin de evanglicos por la lnea paterna. Por tanto, puede contar la estructura organizativa de la iglesia. l ha sido socializado en la iglesia, conoce muy bien la biblia, pues cada vez que nos explicaba algo espiritual, como lo llama l, hace llamamientos a citas bblicas, El joven se sita en la formacin de una iglesia con mover del Espritu Santo lo que le hace ser parte de un legado divino. No slo es un compromiso social sino que est reforzado por un llamamiento de Dios. Para l la ICAP es algo ms que una religin, es un estilo de vida. Es parte de la escuela donde su padre es el principal, Eliuth estudia ah para pastor. Adems de la enseanza, l asume que tiene un compromiso por herencia, pues proviene de la ascendencia apostlica. Por otro lado, la socializacin que tuvo Eliuth es en una iglesia trasnacional, no slo nacional y la organizacin ms grande en la regin, por lo que todava es una herencia religiosa ms fuerte. Sumado a esto est el punto de fundacin de manera divina. l a los 15 aos decidi hacer un compromiso con Dios y de servirle, por lo que sus expectativas giran en torno a eso. A pesar de que menciona que es una decisin personal, la trayectoria religiosa de su familia est cargada de experiencia religiosa, por lo que hubiese sido muy difcil tomar otras rutas en su trayectoria de vida, por lo que l no narra como se comprometi ms all de los compromisos familiares, pero ha de notarse que justamente hace nfasis en aclarar que no es por herencia, aunque dentro de la estructura organizativa tiene una condicin distinta por ser hijo del apstol general y nieto del abuelo fundador de la escisin: Con certeza, l afirma que su iglesia es distinta a las otras, porque no todas presentan los regalos espirituales, sino ICAP es espacial As mismo, conoce doctrinalmente las diferencias con la adventista, siempre evitando hablar mal de otra iglesia. Sin embargo, enfatizaba que las doctrinas ponan en riesgo la vida por lo extremo de sus doctrinas. Sus expectativas sobre le matrimonio son casarse con miembros pentecostales, porque con los adventistas no podran tener una buena convivencia, en esta parte tambin se puede vincular la parte de diversidad religiosa, que su postura de unin matrimonial es no diversa. Otra de sus expectativas es ser pastor, pues este es su octavo ao de estudiante de la biblia y ya a sus 22 aos ha predicado en algunas iglesias de la regin, a pesar de que este acto lo ha hecho de manera individual, evoca a continuar hablando en plural. Adems en el mbito religioso esta escuela es una especie de re-socializacin religiosa, pues se

ensea cmo ser lder o pastor, est enfocado tanto hombres como para mujeres: Cabe aadir que la condicin de ser varn tambin te permite alcanzar una escala en la jerarqua eclesial ms

importante, puede ser apstol, tambin es el hijo mayor del apstol Eli Roa, sin embargo no es el hijo del milagro, probablemente Eliuth se visualice como el posible Apstol General una vez que su padre deje el cargo, pues el seor Crescenciano Roa, abuelo de Eliuth, le dejo el cargo a su hijo Eli, porque el otro hijo es pastor en Estados Unidos, por lo que podra ser que Eli Roa se lo herede a uno de sus 2 hijos varones. l mismo seala que la convivencia con otras iglesias no es tan cercana, justamente que no tienen problemas pero que slo se saluda: Desde nio creci pensando en una diferencia entre los nios de la iglesia y los que no lo son, por un lado pensar que en la escuela podra encontrarse con malas influencias, que deba comportarse correctamente, y que siempre se acordar que l era un creyente de Dios,

Relacin con el s
ngel es una persona cuyo material discursivo gira entorno a la combinacin de la tradicin familiar y la conviccin de que estar en su religin es un estilo de vida
"-No, no, no, se trata de llevar una vida social normal, respecto a lo tico, a lo interpersonal, pero, y en la cuestin espiritual creo que s, slo no dejarse llevar por malas influencias, porque bueno hay nios que en su casa no les dicen nada, entonces desde nios son rebeldes, groseros, hasta inmorales, entonces todo eso como nio pues s afecta, entonces el consejo de mis padres, por ejemplo, es fjate con quin te juntas, nada ms, no te dejes llevar por lo que te digan, t conoces a Dios y teme a Dios dondequiera que ests, cudate, trata de hacer siempre lo ms correcto que se pueda, consejos de nunca tomes lo que no es tuyo, no digas malas palabras, cosas as."

La bsqueda vital
El eje de la bsqueda es un estar compromiso de servir a la iglesia
Es un compromiso personal, es un trato directo, suyo, suyo, suyo [dirigindose a las entrevistadoras], mo con Dios, o sea no hay de que apadrinaciones o algo as, no, no, no, es un trato directo. Y cuando yo empec a escuchar sobre la palabra del seor, yo iba a la iglesia y, como nio a veces te aburres, a veces juegas y todo eso, pero hay normas, entonces cuando yo tena como 13 14 aos fue cuando empec a tomar cordura, de acuerdo a lo que es la iglesia, la Biblia, y todo eso, entonces cuando tena 15, 15 aos, fue cuando yo acept a Dios en mi vida y yo le, yo le hice un compromiso de servicio y fue cuando empec a estudiar, s. Mis padres empezaron a discipular a jvenes, la escuela se llama Antioquia, es aqu en mi casa, todos los viernes.

Iglesia no religiosa / iglesia religiosa

El material identifica con claridad la distancia entre dos formas de ser iglesia, la no religiosa, que es un estilo de vida, que transforme vidas; la religiosa es aquella normativa que no incide en trascender la religin ms all de normas, no hay un actuar en el estilo de vida, en cual haya un beneficio.

"Dios est hablando constantemente a las personas y anticipa situaciones, o exhortaciones, consolaciones, enseanzas, o cosas as, si me explico? Entonces, cuando surge la iglesia ICAP, hay un mover proftico, a lo que estoy hablando, hay un mover proftico y totalmente espiritual, donde Dios habla a las personas y les menciona que es un propsito el que haya nacido ICAP, y que tendran que hacer cosas que, que antes no haban hecho, y que tenan que servir a la humanidad y a las personas como antes no lo haban hecho. Entonces, palabras ms o palabras menos, lo que el Seor habl fue de establecer una iglesia que no slo piense en religiosidades, por ejemplo, voy a la iglesia y si llego tarde ya estoy, est mal, o normas, vaya, no s, no s si me estoy explicando, pero, normas un poco ms all de una religin, sino un estilo de vida diferente, donde las personas puedan ver un beneficio de parte de la iglesia, de parte de las personas creyentes, que la gente pueda ver que algo est pasando ah, que hay vidas transformadas, que es una manera diferente de vivir, por supuesto, mejor." "Entonces, creo que esa situacin sobre el Espritu Santo no es muy bien aceptada o es evadida [en la otra iglesia, en ICAP, creo que ese es uno de los regalos o una de la herencia que Dios ha dado en el mover del Espritu Santo pues".

La dimensin actorial
Se valoran las acciones de ser servir a Dios como lder y ser genuino son los Lderes y miembros de la iglesia que son de conviccin, moral, correcto
"No hay problemas, no hay problemas, pero creo que no es una convivencia tan cercana porque, como personas pues creo que lo normal, nada ms de hola, qu tal, buenas tardes, cmo te ha ido?, etctera, inclusive aqu cerca don Abundio tiene una panadera, l pasa y bueno le consumimos y no hablamos normal."

Dimensin temporal
Con respecto a la percepcin del tiempo, hay dos tiempos: el personal el ahora como un momento en el cual ha tomado una decisin personal de servir a Dios, y a nivel eclesistico se privilegia el ahora, una vez que se protetiza para la nueva comunidad religiosa de la ICAP.
yo nac en una cuna cristiana, o sea, desde que nac empec a ir a la iglesia, bueno porque me llevaban y todo eso, no comprenda exactamente lo que suceda, pero me acostumbr al estilo de vida, y ms tarde fue cuando yo decid hacer un compromiso personal. Porque, por ejemplo, mis padres son ministros y cristianos, y ellos tuvieron un compromiso con Dios, donde Dios se compromete a darnos salvacin por un, por entregarle la vida y tratarla de vivir como Dios manda, entonces no porque ellos hicieron un compromiso hace mucho tiempo ya me tocaba tambin a m parte de su compromiso. Es un compromiso personal, es un trato directo, suyo, suyo, suyo [dirigindose a las entrevistadoras], mo con Dios, o sea no hay de que apadrinaciones o algo as, no, no, no, es un trato directo. Y cuando yo empec a escuchar sobre la palabra del seor, yo iba a la iglesia y, como nio a veces te aburres, a veces juegas y todo eso, pero hay normas, entonces cuando yo tena como 13 14 aos fue cuando empec a tomar cordura, de acuerdo a lo que es la iglesia, la Biblia, y todo eso, entonces cuando tena 15, 15 aos, fue cuando yo acept a Dios en mi vida y yo le, yo le hice un compromiso de servicio y fue cuando empec a estudiar, s. Mis padres empezaron a discipular a jvenes, la escuela se llama Antioquia, es aqu en mi casa, todos los viernes.

Un modelo de relacin con la diversidad religiosa

La perspectiva socioreligiosa de Eliuth privilegia al creyente con convicciones

Eliuth Roa Relacin el s La Vital Acciones actitudes Actores y bsqueda con

Positivo Conviccin personal y religin como estilo de vida

Negativo Dejarse llevar por las malas influencias, vivir la religin sin influir en el estilo de vida

compromiso de servir a la iglesia

simpatizante

Servir, ser genuino, moral, correcto

Ser rebao, falso, inmoral, incorrecto,

Lderes y miembros de la iglesia que son de conviccin, iglesia movida por el Espritu Santo

Miembros con falta de conviccin y engaadores, iglesias religiosas Antes que no tomaba la decisin de servir y antes de la profeca

Tiempo

Ahora que ha tomado la decisin y despus de que se dio la profeca

En la experiencia religiosa de Eliuth, se ve que la iglesia te debe de dar una mejor manera de vivir, que ayude a que transforme elementos que impidan bienestar. Tiene claramente una divisin entre los asuntos espirituales y los legales en la conformacin de la ICAP. Por otro lado, no solo pone en principio lo espiritual, sino que eso lo hace ser parte de las creencias comunes de la iglesia. Eliuth argumenta que conoce que el creer en el Espritu Santo tiene sus riesgos para los que apenas comienzan a conocer la doctrina, hace una distincin entre los "sntomas" o caractersticas reales de las manifestaciones visibles del Espritu Santo. Describe que para tener esas manifestaciones no cualquiera puede hacerlo, se necesita madurez, la cual se adquiere con experiencia en trminos morales y espirituales.

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