221

A Censura Imposta a Vigotski e seus Colegas na Unio Sovitica entre 1936 e 1956: o decreto da pedologia

Edival Sebastio Teixeira

1 INTRODUO

Infelizmente no foram raras na histria da cincia as tentativas de banimento de idias que, de alguma forma, no aceitaram os cnones de suas pocas. Muitos pensadores pagaram demasiado caro por manterem-se fiis a princpios derivados de descobertas feitas por eles mesmos ou por outros que, mais tarde, por fora das evidncias e de suas implicaes se tornariam amplamente aceitos. Houve casos trgicos, como a execuo de Giordano Bruno que ousou desafiar dogmas defendidos a ferro e fogo literalmente. Outros tiveram suas obras includas no ndex da Inquisio e outros tantos tambm foram presos e torturados e/ou obrigados ao silncio. Infelizmente, fatos como esses no ficaram restritos ao medievo. O sculo XX tambm teve suas execues, prises e censuras para cientistas que no aceitaram verdades impostas por governos de todos os matizes ideolgicos ou por

222

organismos governamentais que, supostamente, agiam em nome da liberdade e do progresso da humanidade. E no h nenhuma garantia de que as coisas sejam diferentes no sculo XXI que, mal nasceu, j v um retrocesso perpetrado pelo governo da maior potncia econmica e militar atual, que determina que errados esto todos aqueles que ousam pensar de modo autnomo. Certamente a cincia tambm no passar inclume, ainda que os atuais mecanismos de censura sejam mais sutis, como a negao de financiamentos para determinados grupos de cientistas ou para determinados projetos de pesquisa, ou ainda por dificuldades impostas para a divulgao de resultados. Como qualquer cincia, em todas as partes do mundo, a psicologia e seus pesquisadores no estiveram imunes aos ditames dos grupos que se revezaram no poder nos ltimos cem anos. Um dos momentos mais trgicos para essa cincia, no sculo XX, ocorreu na ento Unio Sovitica. Atravs de um decreto do Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS), determinou-se que fosse abolido o ensino da pedologia como cincia nas academias soviticas e que fossem censuradas pela imprensa as obras sobre a teoria da pedologia, publicadas at julho de 1936. O Decreto da Pedologia, como mais conhecido, tinha um alvo certo: Vigotski e todos os membros da escola histrico-cultural. No ano de 2003, comemorou-se o centenrio de

nascimento de um dos mais destacados membros da psicologia histrico-cultural: Alexis Nicolaievitch Leontiev, nascido em Moscou,

223

no dia 3 de fevereiro de 1903. Julgamos oportuno na ocasio traduzir o Decreto da Pedologia. A verso ao portugus foi realizada da forma mais literal possvel, porque entendemos que desse modo seramos menos infiis ao teor do texto base. Esse critrio foi o mesmo 2002). Encontram-se disponveis no Brasil muitos textos que mencionam e discutem a censura imposta pedologia. No obstante, at o momento no encontramos qualquer livro, ou outra forma de divulgao que apresente, em lngua portuguesa, o contedo do texto oficial do Comit Central do PCUS. No presente artigo apresentamos a ntegra desse documento21. O artigo est dividido em duas partes. Na primeira, situamos o Decreto no contexto da psicologia russa dos anos de 1920 e 1930 e apresentamos o nosso entendimento de como Vigotski compreendia as implicaes da filosofia marxista para a psicologia. Todavia, a no tivemos a preocupao em detalhar o contexto no qual o Decreto foi elaborado e sancionado porque achamos repetitivo informar dados e anlises que esto facilmente disponveis em lngua portuguesa e em mais de uma obra do prprio Vigotski, ou de pesquisadores da psicologia histrico-cultural. Alm
21 Agradecemos ao Professor Mrio Golder, que gentilmente autorizou-nos a publicar a presente traduo feita a partir da sua verso ao espanhol, publicada originalmente em Buenos Aires.

utilizado

por

Golder,

quando

verteu

documento

diretamente do russo. (Comunicao verbal, em 26 de julho de

224

disso, a contextualizao, da qual nos escusamos por fazer to breve, encontra-se bem elaborada em Vygotsky: uma sntese, livro de Ren van der Veer e Jaan Valsiner (1996), dois dos estudiosos da psicologia vigotskiana mais conhecidos no mundo e em Angstia por la Utopa, de Mrio Golder (2002), obra a partir da qual extramos o documento do PCUS. Em relao ao modo como a psicologia histrico-cultural apropriou-se do marxismo, tratamos desse aspecto porque consideramos que o principal argumento dos idelogos do PCUS para condenar a psicologia vigotskiana era, justamente, a considerao de que a teoria e a prtica da pedologia representavam posies pseudocientficas e antimarxistas. Na segunda parte do artigo apresentamos nossa traduo integral do Decreto da Pedologia.

2 POR UMA PSICOLOGIA MARXISTA... A FERRO, FOGO E BOBAGENS

A expresso pedologia (paidologia) significa, literalmente, estudo da criana. Por conseguinte, era com esse nome que a psicologia infantil era conhecida e divulgada na Unio Sovitica at 1936. A partir desse ano esse termo se tornou ideologicamente suspeito e quem o utilizasse poderia ser tachado de antiquado, na melhor das hipteses; na pior, condenado morte por divulgar uma pseudocincia reacionria e burguesa. (VAN der VEER e VALSINER, 1996). No entanto, isso no impediu que as pesquisas sobre a

225

psicologia da criana continuassem avanando, embora exigisse que os cientistas criassem subterfgios de linguagem ou mantivessem silncio para poderem seguir com suas tarefas. (GOLDER, 2002). As obras de Vigotski foram censuradas durante o governo de Josef Vissarionovitch Djugashvili, cujo pseudnimo adotado em 1913 era Stlin (homem de ao). Stlin assumiu o cargo de Secretrio Geral do PCUS, sucedendo a Lenin (Vladimir Ilitch Ulianov), morto logo nos primeiros dias de 1924. Seu governo foi marcado pela violncia em nome da defesa do socialismo. Antigos companheiros, mas que ento discordavam de suas posies, foram caluniados, presos, torturados ou assassinados, ou ainda obrigados a se arrependerem e confessar, publicamente, seus crimes contra o povo sovitico. Apesar dessa difcil situao para os psiclogos soviticos na poca, Michael Cole afirma que um engano interpretar a incluso do marxismo na psicologia sovitica dos anos de 1920 como mero reflexo de presses polticas. Tratava-se, antes de tudo, exatamente do contrrio. Isto , os psiclogos soviticos estavam fazendo uma escolha deliberada, embora houvesse incerteza e profundos desacordos, havia tambm entusiasmo e otimismo. (COLE, 1992, p. 207). De fato, Vigotski e seus colaboradores no foram os primeiros e nicos psiclogos soviticos a tentar construir uma psicologia marxista na Rssia. A exemplo do que ocorria no ocidente,

226

a psicologia sovitica vivia em meio a constante tenso entre as correntes idealistas e materialistas nas primeiras dcadas do sculo XX. Os debates realizados no I Congresso Pan-russo de Psiconeurologia, realizado em Leningrado no ano de 1923, permitiram que as tenses latentes entre os psiclogos dessas duas vertentes se manifestassem. Os mais identificados com a revoluo de outubro, rejeitavam tanto o idealismo de Chelpanov, que fundara e dirigia o Instituto de Psicologia de Moscou e defendia uma psicologia introspeccionista, quanto o reducionismo mecanicista de Bekhterev. (RIVIRE, 1988). Nesse contexto, Kornilov, que discordava de ambos, fora hbil em apresentar sua posio como a nica perfeitamente identificada com a filosofia marxista. Esse cientista defendia que a psicologia deveria estudar de forma objetiva as reaes humanas em seu ambiente biossocial, mas evitando tanto o reducionismo do psquico ao social, quanto o reducionismo do psquico ao fsico. As teses de Kornilov prevaleceram e meses depois este veio a substituir seu antigo mestre (Chelpanov) na direo do Instituto; ento, a revoluo chegara ao recinto institucional da pequena provncia da psicologia. (RIVIRE, 1988, p. 25). A partir de ento Alexandr Romanovich Luria (21 anos) e Alexis Nicolaievich Leontiev (20 anos) que se tornariam dois dos maiores psiclogos do sculo XX, comearam a trabalhar naquela instituio. Em 1924, Vigotski integra o grupo.

227

Havia um consenso nesse grupo sobre trs aspectos: a) todos concordavam que somente o marxismo era capaz de oferecer uma alternativa terica vivel para a psicologia; b) todos aceitavam que somente a formao filosfica de Vigotski era slida o suficiente para que se pudesse analisar com profundidade a crise metodolgica da psicologia; c) todos reconheciam que o nico pesquisador do Instituto que possua uma slida formao marxista era Vigotski. Entretanto, nos anos de 1930 o governo de Stlin se consolida e o quadro muda substancialmente. Mas j a partir de 1929, a liberdade cientfica na Unio Sovitica sofrera um ataque severo. Professores e pesquisadores foram submetidos a censura, demisso, priso ou execuo. A idia era purificar a cincia socialista das influncias pequeno-burguesas do ocidente colocando em postos-chave, nas escolas e nos institutos de pesquisa, membros do Partido Comunista. Nesse contexto, escolas psicolgicas ocidentais, como o behaviorismo e a gestalt, por exemplo, foram condenadas por sua natureza a-histrica, abstrata e, portanto, essencialmente reacionria. (VAN deer VEER e VALSINER, 1996, p. 405). No obstante, embora as diferenas entre a psicologia histrico-cultural e o behaviorismo e a gestalt sejam marcantes e profundas, Vigotski nunca deixou de reconhecer a importncia dessas escolas para a psicologia. E em seus trabalhos, e em outros de importantes psiclogos soviticos de ento, encontram-se elementos derivados dessas tendncias. Mas, de qualquer modo, era preciso, conforme uma resoluo do PCUS, aniquilar esses

228

resqucios de teorias idealistas burguesas, que eram um reflexo direto da resistncia de elementos contra-revolucionrios do pas contra a construo socialista. (Id.). A obra de Vigotski certamente no imune a crticas, como de resto a de qualquer outro cientista. Todavia, no se pode alegar, como fizeram seus crticos durante os anos de Stlin, que seus trabalhos tericos contradizem a filosofia marxista. Pelo contrrio, na obra desse psiclogo verifica-se com relativa com facilidade suas anlises sobre o impacto entre as foras de produo e as relaes sociais no desenvolvimento das funes psicolgicas superiores. Por outro lado, o fato de Vigotski ter desenvolvido sua psicologia sob a tica do marxismo no deve ser entendido como uma filiao dogmtica e ortodoxa s idias dos filsofos materialistas dialticos. Com efeito, poderamos at dizer em relao filiao de Vigotski ao marxismo, o mesmo que Zazzo (1989, p. 184) disse em relao filiao de Wallon:

O materialismo dialtico, tomada de conscincia dos procedimentos eficazes da cincia e vigilncia permanente contra qualquer ideologia s admite um nico postulado: a crena no mundo exterior. Para o resto, ela somente uma direo de pesquisa, uma pesquisa atenta derrotante lgica de tudo o que vive se desenvolve e morre. O respeito aos fatos, que alis comanda nossa ao, um corolrio da crena no mundo exterior. Uma dialtica verbal, que desempenharia um papel de contradio como uma receita, seria muito mais nociva que a lgica clssica, vlida pelo menos em um certo nvel de aproximao. A dialtica marxista funo do real. E nada custa mais para o sbio, como para o indivduo em sua adaptao cotidiana, que o exerccio dessa funo eu repito e insisto assim se explica, em ltima anlise, creio, a

229

dificuldade da obra walloniana. O marxismo no a trombeta de Jeric.

Zazzo (1989) disse essas palavras em carta dirigida aos psiclogos americanos em 1975, cujo objetivo era divulgar idias wallonianas no mundo anglo-saxo. O psiclogo francs dizia que as descobertas de Wallon confirmavam no terreno da psicologia os princpios metodolgicos enunciados por Marx e Engels. Todavia, advertia que o marxismo no deveria ser tomado como uma etiqueta ideolgica porque isso dificultaria a compreenso da obra walloniana. Zazzo (1989) refere-se a etiqueta ideolgica quando trata da reticncia com que os comunistas franceses viam o trabalho de Wallon, antes de seu engajamento poltico no Partido Comunista francs em 1942. Para Vigotski, o marxismo nunca foi a trombeta de Jeric nos domnios da psicologia. Por isso, em O significado histrico da crise da Psicologia, Vigotski (1991) foi bastante explcito ao criticar aqueles que pensavam estar construindo uma psicologia marxista, mas no conseguiam ir alm de uma simples utilizao terminolgica:

[...] a nica aplicao legtima do marxismo em psicologia seria a criao de uma psicologia geral cujos conceitos se formulem na dependncia direta da dialtica geral, porque esta psicologia no seria outra coisa que a dialtica da psicologia; toda aplicao do marxismo psicologia por outras vias, ou desde outros pressupostos, conduzir inevitavelmente a construes escolsticas ou verbalistas e a dissolver a dialtica em averiguaes e testes; a argumentar sobre as coisas baseandose em seus traos externos, casuais e secundrios; perda

230

total de todo critrio objetivo e a tentar negar todas tendncias histricas no desenvolvimento da psicologia; a revoluo simplesmente terminolgica. Em resumo, a tosca deformao do marxismo e da psicologia. Esse caminho de Chelpanov. (VIGOTSKI, 1991, p. 388-389).

as uma uma o

De fato, a pretenso de Vigotski ia muito alm da compreenso do psiquismo elegendo um par de citaes marxistas. O que desejava, disse, era aprender na globalidade do mtodo de Marx, como se constri a cincia, como enfocar a anlise da psique; e isso implicava ir alm de opinies pontuais e na criao de um mtodo: mas no o materialismo dialtico, e sim o materialismo histrico. O capital tem muito a nos ensinar, porque a verdadeira psicologia social comea depois de O capital. (VIGOTSKI, 1991, p. 391). Isto , a psicologia necessita de seu O Capital, seus conceitos de classe, base, valor, etc., atravs dos quais possa expressar, descrever e estudar seu objeto. (VIGOTSKI, 1991, p. 389). Assim, preciso que a psicologia opere com os princpios gerais e as categorias gerais da dialtica, tal como Marx o fez em O Capital, para que se constitua como uma cincia concreta. Mas os idelogos do Partido se apegavam a qualquer argumento, por mais falho que fosse, para expurgar da psicologia sovitica a obra e o nome de Vigotski e colaboradores. Um exemplo claro de crtica que beiraria ao ridculo, no fosse nefasta, dado por um artigo de 1948, publicado numa revista de filosofia em Moscou. Nesse texto, sua autora sugere que Leontiev faa uma reviso geral em seu livro O desenvolvimento do psiquismo porque, dentre outros motivos, na

231

[...] concepo da evoluo histrica da conscincia individual, proposta pelo professor Leontiev se encontram numerosas opinies discutveis e graves deficincias, como tambm um certo nmero de juzos pessoais do autor que merecem uma crtica circunstanciada. Em seu trabalho recorre muito pouco s opinies cientificamente valiosas de Lenin e Stlin sobre o problema da conscincia; e sequer se beneficia das observaes do camarada Stlin relacionadas com a matria em estudo, especialmente as contidas na obra deste ltimo Anarquismo ou Socialismo? (MASLINA, 2002, p. 162. Cursivas no original).

Outro grave erro de Leontiev, como tambm de Vigotski, foi no terem esses cientistas dado uma justa ateno aos ensinamentos de I. P. Pavlov. (GOLDER, 2002, p. 163). Pavlov era a glria da cincia sovitica de ento, embora a obra desse grande fisiologista no possa ser considerada marxista. Quer dizer, os idelogos que pretendiam expurgar da psicologia os nomes de Vigotski e Leontiev no perceberam, ou melhor, no quiseram perceber a contradio em que caram. Alm disso, Leontiev e Vigotski sempre aceitaram como vlidas e corretas as teses de Pavlov a respeito das bases biolgicas do psiquismo, fato claramente verificvel, por exemplo, em Histria do Desenvolvimento das Funes Psquicas Superiores, escrito por Vigotski (1931). No obstante, Vigotski, era crtico da teoria pavloviana, sobretudo no que diz respeito ao papel dos reflexos condicionados na gnese e no desenvolvimento do psiquismo. E, embora o renomado neurofisiologista postulasse a plasticidade e potencialidade do homem diante das presses do ambiente, o psiclogo o considerava mecanicista.

232

Em 1936 a pedologia e tudo a ela relacionado foi banido e censurado. Todavia, durante 20 anos as obras de Vigotski foram guardadas pelos seus discpulos que as faziam circular clandestinamente. Esses materiais se tornaram pblicos somente a partir de 1956, ano em que se reeditou, em russo, o livro

Pensamento e Discurso (Linguagem). A partir de ento, seus

discpulos organizaram suas obras e estas passaram a ser publicadas. Pela importncia e potencialidade de sua obra e pelo empenho de seus discpulos, Lev Semionovich Vigotski, sobreviveu a todos aqueles que o tentaram colocar na mesma vala comum das pessoas destinadas a serem lembradas vagamente, lugar onde caberiam perfeitamente muitos daqueles que circulavam pelos corredores stalinistas, ou que faziam cincia conforme as regras que ditavam qual modo era o certo e qual era o errado. Vigotski nasceu no outono de 1896, em Orsha, pequena cidade da Bielorssia. Numa noite de vero em 1934, quando muitos talvez estavam tendo belos sonhos, o jovem Vigotski, que tivera de viver no Pale por conta de sua origem judia, morreu de tuberculose em Moscou. Tentaram-no matar, mais uma vez dois anos depois. Mas seus discpulos providenciaram para que seu legado tivesse continuidade. Hoje, setenta anos aps sua morte, suas idias continuam muito vivas; ainda que muitos tentem coloc-las a par e passo com outras que, com certeza, Vigotski desaprovava (refiro-me s tentativas de conciliar a psicologia histrico-cultural com outras escolas psicolgicas no materialistas dialticas).

233

3 A NTEGRA DO DECRETO DA PEDOLOGIA

Resoluo do dia 4 de julho de 1936 adotada pelo Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica: Dos erros pedolgicos nos Comissariados de Educao.23 O Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica estabelece pela presente que o Comissariado de Educao da Federao Russa e os comissariados das demais Repblicas Soviticas permitiram o desenvolvimento de certos erros em seu plano de ao escolar. Estes erros foram causados pela ampla aceitao proporcionada pelas escolas aos chamados pedlogos, concedendo-lhes ua muito exagerada responsabilidade e designando-os para funes de maior importncia na administrao das escolas e na educao dos alunos. De acordo com as ordens dos comissariados, conferiu-se aos pedlogos o cargo de estabelecer as aulas, modificar e adaptar os programas escolares, dirigir todo o processo educacional com o fim de pedologizar as escolas e os professores, determinar as causas do escasso progresso de certos alunos, dirigir a educao poltica, determinar a posio futura dos alunos prximos de graduarem-se em trabalhos adequados sua vocao, eliminar os alunos incapazes de suportar suas tarefas, etc. Criou-se nas escolas toda uma organizao de pedlogos, com existncia paralela ao pessoal docente e independente dos

23

Extrado de Golder (2002, p. 151-156).

236

professores, mantendo seus centros administrativos em diversas clnicas pedolgicas, laboratrios de distrito e departamentos de investigao cientfica. O trabalho de instruo e de ensino foi organizado em tais condies que os pedlogos mantiveram um completo controle sobre a atividade dos professores. Tudo isso no fazia menos que rebaixar o efetivo papel e a responsabilidade dos professores no estabelecimento de mtodos de ensino e instruo prtica. Isto, na realidade, conduziu de maneira inevitvel a uma perda de controle na administrao das escolas e necessariamente acarretou prejuzos a todo o progresso das escolas soviticas. Este prejuzo foi consideravelmente agravado pelo mesmo carter e a metodologia da atividade pedolgica que se levava a cabo nas escolas. A prtica pedolgica, que se desenvolveu por completo fora de um contato com os professores e os estudos escolares, estava basicamente fundada em experimentos pseudocientficos e numa srie interminvel de insensatos e prejudiciais questionrios e provas de investigao que se realizavam com os alunos e seus pais. Estes testes j foram condenados havia muito tempo por nosso Partido. Estas chamadas investigaes cientficas, efetuadas sobre um grande nmero de estudantes e seus pais, eram levadas a cabo principalmente com alunos que faziam progressos insuficientes ou que no se adaptavam organizao do regime escolar. Nessas investigaes aplicava-se o ponto de vista bio-sociolgico, considerado cientfico, para descobrir os fatores hereditrios e sociais que impediam o progresso do aluno ou para pr de manifesto as insuficincias individuais no seu comportamento

237

para descobrir um mximo de influncias negativas e de transtornos patolgicos nele, sua famlia, seus parentes e seu ambiente, e finalmente encontrar um meio para separar o estudante da comunidade escolar normal. Para esses fins utilizou-se um complexo sistema de investigaes relativas ao desenvolvimento mental e as aptides do estudante, sistema que foi transportado, desprezando-se toda a crtica, desde a pedologia surgida da classe burguesa at o solo sovitico. Constituindo uma completa afronta ao estudante, esta disciplina encontra-se em total contradio com as finalidades buscadas pelas escolas soviticas e com os ditames do bom senso. Assim, por exemplo, apresentava-se a uma criana de seis ou sete anos de idade alguns modelos, por meio dos quais determinava-se o que se chamou de sua idade pedolgica, como tambm o grau de sua capacidade. Tudo isto conduziu ao fato de que um nmero

continuamente crescente de crianas eram classificadas como mentalmente retardadas, deficientes ou difceis. Desde que os alunos haviam sido estudados

pedologicamente e classificados dentro de umas das categorias acima mencionadas, os pedlogos resolviam retir-los das escolas regulares e distribu-los em escolas e turmas especializadas para estudantes difceis, retardados mentais, psiconeurticos, etc.

238

O Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica declara que, como resultado dessa perniciosa atividade dos pedlogos, o estabelecimento de escolas especiais continuou com um ritmo fortemente acelerado. Apesar da declarao do Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica em favor da criao de duas ou trs escolas para deficientes, que por essa causa desorganizavam os estudos dos demais alunos, o Comissariado de Educao da Federao Russa estabeleceu um grande nmero de escolas especiais, designando-as com diferentes nomes. Um nmero considervel de alunos que se encontram nessas escolas so crianas completamente normais que devem ser novamente trasladados a suas escolas de origem. Junto com essas crianas deficientes, encontramos que nas escolas especiais esto educando crianas talentosas e superdotadas, que de maneira indiscriminada haviam sido includas pelos pedlogos na categoria de difceis. No que concerne a organizao do trabalho realizado em certas escolas especiais, este Comit Central considera que a tarefa de instruo e educao que se cumpre nelas completamente intolervel, lindeira com uma irresponsabilidade criminosa. Estas escolas especiais carecem realmente de toda superviso. Nelas, o ensino, o programa educacional e as tarefas de instruo prtica se acham confiados a educadores e professores da mais baixa qualificao. No foram organizados trabalhos educativos srios. Como resultado de tudo isso, um grande nmero de crianas, que colocadas nas condies regulares da vida escolar poderiam

239

adaptar-se facilmente educao corretiva e transformar-se em estudantes produtivos, conscientes e disciplinados, adquiriram maus hbitos, tornando-se mais difcil sua correo ao serem submetidas s condies destas escolas especiais. O Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica considera que uma deformao do plano de ao partidrio para a educao, tal como a que se observa nos Comissariados de Educao, pode surgir somente do fato de que estes organismos esto longe das tarefas bsicas e cotidianas da administrao escolar e do desenvolvimento da cincia pedaggica sovitica. Somente porque os Comissariados de Educao tm sido negligentes na administrao da cincia e da prtica pedaggicas continuaram aceitando at o momento atual essas teorias anticientficas, ultrapassadas e ignorantes, que tm sido condenadas pelo Partido, enquanto que o nmero dos que a elas aderem, os semi educados pedlogos (auspiciados pelos Comissariados), foi crescendo de forma vertiginosa. Os Comissariados tm descuidado lamentavelmente da tarefa de formular de maneira correta um enfoque do problema da educao da gerao jovem. Esta circunstncia, unida ignorncia de vrios de seus administradores, decorre do fato de que no sistema educacional, a pedagogia fora condescendentemente descrita como disciplina emprica ou pseudocientfica, enquanto que as propostas vagas, difusas e expressas de forma indefinida da assim chamada pedologia, com todas suas tendncias antimarxistas,

240

foram proclamadas como cincia universal destinada a guiar todos os aspectos do ensino e da instruo prtica, inclusive do ensino aos que se dedicam a ensinar. Somente por esse torpe descuido no desenvolvimento da pedagogia sovitica pode explicar-se o fato de que no se tenham desenvolvido ou generalizado as experincias extensas e variadas de um grande nmero de pessoas que haviam trabalhado nos problemas escolares. Como conseqncia, a pedagogia sovitica encontra-se relegada ao segundo plano nos Comissariados da Educao, enquanto se proporciona aos representantes da pedologia contempornea amplas oportunidades para propagar critrios prejudiciais, pseudocientficos e para realizar sobre as crianas, em grande escala, experimentos mais que duvidosos. O Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica condena a teoria e a prtica da pretensa pedologia contempornea, considerando que tanto uma como outra representam posies pseudocientficas e antimarxistas. Estas posies apiam-se, sobretudo, na lei fundamental da pedologia contempornea, isto , a que estabelece que o desenvolvimento da criana depende de fatores biolgicos e sociais, consistentes na influncia da herana e de uma espcie de ambiente imutvel. Esta lei profundamente reacionria encontra-se em completa contradio com o marxismo e com a prtica de sua construo socialista, que na atualidade est reeducando com todo xito o povo no esprito do socialismo e aniquilando os restos do capitalismo que ainda persistem na economia e na conscincia da comunidade.

241

O Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica declara que tal teoria somente podia aparecer como resultado do traslado irreflexivo pedagogia sovitica dos critrios e dos princpios da anticientfica pedologia burguesa, que tem por finalidade a conservao da classe dominante e que, portanto, se prope demonstrar que a possesso de aptides e direitos especiais justificam a existncia de classes exploradoras e de raas superiores; enquanto que, por outro lado, tem a tarefa de provar que a classe trabalhadora ou as "raas inferiores" esto condenadas runa fsica e emocional. Este traslado dos princpios da cincia burguesa cincia sovitica tanto mais prejudicial por estar encoberto por uma fraseologia marxista. Este Comit Central considera que o estabelecimento de uma cincia marxista no que diz respeito ao desenvolvimento e instruo da infncia somente ser possibilitado pela rejeio dos precipitados princpios anticientficos da atual assim chamada pedologia e pela severa crtica a seus tericos e aos que a aplicam na prtica. Dita cincia deve desenvolver-se sobre a base de uma restaurao da pedagogia como cincia, com os professores na qualidade de porta-vozes e propagadores. Este Comit Central resolve que: A pedagogia e os pedagogos sejam restabelecidos no gozo de seus plenos direitos. Ponha-se trmino conexo dos pedlogos com as escolas e que sejam suprimidos todos os livros de teor pedolgico.

242

Proponha-se ao Comissariado de Educao da Federao Russa e das outras repblicas que investiguem as escolas especiais para crianas inadaptadas e que transfiram a maior parte dessas crianas s escolas comuns. Reconheam-se como incorretas a resoluo do

Comissariado de Educao da Federao Russa sobre a organizao do trabalho pedolgico e a resoluo da Comisso de Educao Sovitica da federao Russa de 7 de maro de 1931 denominada: Organizao do trabalho pedolgico da repblica. Seja abolida o ensino da pedologia como cincia especial nos Institutos de Pedagogia e nas Escolas Tcnicas. Sejam censuradas pela imprensa as obras publicadas at esta data sobre a teoria da pedologia contempornea. Os pedagogia. O Comissariado da Federao Russa fica obrigado a apresentar ao Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica, dentro do trmino de um ms, um informe completo acerca de seus progressos no cumprimento destas resolues. pedlogos que exerciam sua profisso sejam

transferidos como professores, se assim o desejarem, ao campo da

Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica, 5 de julho de 1936

243

4 REFERNCIAS

COLE, Michael. Um retrato de Luria. In: LURIA, A. R. A construo da mente. So Paulo: cone, 1982, p. 193-228. GOLDER, Mrio. Angustia por la utopa. Buenos Aires: Ateneo Vigotskiano de la Argentina, 2002. MASLINA, M. N. La crtica a Leontiev: hacia una firme adhesin al bolchevismo en cuestiones de psicologa. In: GOLDER, Mrio. Angustia por la utopa. Buenos Aires: Ateneo Vigotskiano de la Argentina, 2002, p. 157-165. RIVIRE, Angel. La psicologia de Vygotski. Madri: Visor, 1988. VAN DER VEER, Ren; VALSINER, Jan. Vygotsky: uma sntese. So Paulo: Loyola, 1996. VYGOSTKI, Lev Semionovicht. El significado histrico de la crisis de la psicologa: una investigacin metodolgica. In: VYGOSTKI, L. S. Obras escogidas, tomo I. Madrid: Visor/MEC, 1991, p. 257-413. ZAZZO, Ren. Onde est a Psicologia da criana? Campinas: Papirus, 1989.

244