Iglesia de Cristo Mahanaim rea de Discipulado Pastor: Miguel Flores

LOS SIETE AVIVAMIENTOS

INTRODUCCIN
Para que un avivamiento vaya de aumento en aumento es necesario que se le de lugar y libertad total al ES para que pueda actuar y moverse. A continuacin veremos y estudiaremos en el transcurso de la historia bblica y humana en general, a hombres y grupos de hombres que le dieron lugar al ES, provocando grandes avivamientos y en cada uno de ellos se ha ido restaurando cada verdad bblica perdida en el tiempo del oscurantismo.

DESARROLLO
A continuacin estudiaremos siete avivamientos muy importantes para la humanidad y para nosotros: 1 AVIVAMIENTO Este sucedi en el ao 34 DC en el da de Pentecosts (cincuenta das despus de la pascua, despus de la muerte y resurreccin de nuestro seor JESUCRISTO). Se derram el ES en el aposento alto, repartiendo poder, dones y frutos; para as quedar sellados y completos, toda la iglesia de CRISTO del principio (ciento veinte personas) para poder desarrollar la gran comisin (Hch. 1: 13-15 y 2: 1-4). En el ao 350 DC, Constantino mezcl el paganismo con el cristianismo y se fue perdiendo gradualmente todas las verdades bblicas bsicas; llegando hasta el perodo del oscurantismo, que dur cientos de aos. 2 AVIVAMIENTO El 31 de octubre de 1517, el obispo Martn Lutero en Europa, descubri que la salvacin es por fe y no por obras, mucho menos comprada; figura del altar del sacrificio (Ro. 1:17). En sta poca nacieron los luteranos y los neoluteranos, que abolieron todos los dogmas y leyes humanas, catlicas, apostlicas y romanas de aquel entonces. 3 AVIVAMIENTO En 1525 un grupo de jvenes europeos descubrieron el bautismo en agua para los adultos que pueden decidir solos por s mismos; figura de la pila de bronce (Mr. 16:16). En sta poca nacieron los siguientes grupos: 1. los anabaptistas en 1525 y crean en la rebautizacin de los nios

2. los calvinistas en 1528 precedidos por Calvino y Zuinglio de Zurich, que crean que DIOS no est en el pan y el vino. 3. los unitarios en 1536 precedidos por Juan de Leyden, que reconocan al nico DIOS y vivan sin mucho dogma o ley y sin mucha disputa 4. los cuakeros en 1558 precedidos por el obispo Fisher, que crean que JESS es solo un hombre a quien DIOS le dio ms luz que a su sus contemporneos 5. los mennonitas en 1559 precedidos por Simons Memno, que condenaron el bautismo de los nios, el juramento y el servicio militar obligatorio 6. los anglicanos en 1603, que crean que DIOS est en la eucarista o el pan y el vino, pero sin la transubstanciacin sino con la consubstanciacin 7. los puritanos en 1620, que negaban las liturgias 8. los jesuitas en 1627, que crean en la recuperacin de las almas por medios pacficos 9. los bautistas que crean en el bautismo de Juan 10. los sabatistas y adventistas que guardaban el sbado o sptimo da 11. los episcopales que usaban una jerarqua anloga a la de los catlicos 12. los presbiterianos que usaban una jerarqua anloga a la de la iglesia primitiva o primigenia 13. los independientes que no admitan jerarqua alguna 14. los agustinianos precedidos por Agustn, que crean en la predestinacin y la preordenacin 15. los arminianos precedidos por Arminius Harmensen, que eran liberales polticos 16. los francmasones precedidos por obreros parroquianos en 1666, que crean en que en haba que reunir a toda la iglesia en un gran templo construido por ellos mismos 17. los tembladores en 1681, que crean en la abolicin de la esclavitud 18. los camisardos en 1702, precedidos por Lamoignon de Baville, que eran exagerados y exasperados en delirios msticos 19. los pietistas en 1705 precedidos por Felipe y Jacobo Spener, que eran exteriorztas y formales, no eran telogos y eran prcticos en la vida cotidiana y cristiana 20. los neounitarios precedidos Lelio Socino y Fausto, eran fanticos a la trinidad y a la salvacin por fe 21. los gomaristas que eran similares y anlogos a los arminianos 22. los jansenistas precedidos por la abada de Port-Royal, eran enemigos personales de motivos religiosos varios 4 AVIVAMIENTO En 1738 John Wesley descubri en Europa, que era necesario la santidad para agradar a DIOS, figura de la mesa de los panes de la proposicin (He. 12:14); descubri tambin la restauracin, la presentacin del hombre ante DIOS y el gobierno de DIOS. En sta poca nacieron los siguientes grupos: 1. los metodistas en 1740 precedidos por el mismo John Wesley, que persistan en evangelizar y despertar a la iglesia mediante la lectura bblica, la regularidad de las buenas obras y la purificacin de la vida moral

2. los teofilntropos en 1796 que se consideraban amigos de DIOS y de los hombres, sustituyeron la religin por la moral 3. los wesleyanos en 1797 en honor a John Wesley, que eran cristianos bblicos 4. los dasbistas en 1831 precedidos por John Darby Plymouth, que decan que el ES es el principio esencial de la unidad 5. los soxonianos o tractarianos en 1833 precedidos por Newmans, que eran cristianos con valores muy altos y toscos 6. los reformados en 1847 por el pastor Erskine de Stirling; estos crean en la abolicin del nombramiento del clero parroquial por la corona, los seores y los feudales por algo nuevo 7. los puseyistas en 1850 por Pusey, que eran ritualistas 8. los nazarenos 9. los santidad 5 AVIVAMIENTO En 1906 un grupo de ancianitas de la ciudad de New York en la calle azuza, descubrieron que hay bautismos del ES como en los das de los hechos de los apstoles; figura del candelero de oro (Lc. 29:49), iniciando as de nuevo los dones, el poder, las manifestaciones sobrenaturales, etc. En sta poca nacieron los pentecostales, los de las asambleas de DIOS, los cuadrangulares y los de DIOS. 6 AVIVAMIENTO En 1958 un grupo de jvenes msicos de una iglesia bautista de USA, descubrieron la restauracin del tabernculo de David en la msica, la alabanza, la adoracin y la danza; figura del altar de oro (Am. 9:11). En sta poca naci la misin cristiana ELIM precedida por el doctor Othoniel Rios Paredes y otras misiones muy importantes, fuertes y grandes a nivel mundial. 7 AVIVAMIENTO Este no ha sucedido todava, pero suceder muy pronto en estos tiempos finales, cuando toda la iglesia est figuradamente reunida y junta; en un mismo nimo, sentir y unidad; est restaurada y avivada del todo, con todas las verdades bblicas restauradas. Entonces las primicias sern tomadas por DIOS (1 Co. 15:52 y1a Ts. 4:17) y los que queden en la gran tribulacin, por causa de la persecucin tendrn el derramamiento mximo cual nunca ha habido del Es y conmovern al mundo de nuevo como en los das de los hechos (Joel 2: 28-31), pero esta ves sin poder salvar al mundo, pues ya es demasiado tarde para ellos.

CONCLUSIN
Debemos de anhelar y buscar ser restaurados totalmente para ser avivados, porque paso a paso cada una de nuestras reas ser rendida, de tal manera que el avivamiento comience por nosotros, de all a nuestra familia, de all a la congregacin y se expanda por todos lados hasta los confines del mundo, con todas las verdades bblicas restauradas.

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Quieres experimentar avivamiento?

El avivamiento es algo que nuestras iglesias necesitan desesperadamente. Pero tristemente, esta misma palabra "avivamiento" ha sido muy mal entendida por los cristianos de estos ltimos aos. Por tanto, es necesario primeramente cortar a travs de estos malentendidos y explicar lo que es realmente un avivamiento.

Qu dice la Biblia sobre avivamiento? El Seor dice a la iglesia de Sardis: "Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto. S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete." (Apocalipsis 3:1-3) Esto es lo que significa avivamiento: la iglesia que est por morir, vuelve a vivir. Cmo puede volver a vivir la iglesia? Primeramente tiene que reconocer que est muerta, o por morir! La iglesia tiene que reconocer que en realidad no tiene esta vida espiritual que est proclamando. La iglesia tiene que reconocer que se ha dedicado a cumplir con programas humanos, en vez de vivir la vida de Cristo. Estos programas pueden parecer hacia afuera muy solemnes, o muy vivaces y alegres; pero no hay realidad espiritual en ellos. La iglesia tiene que reconocer que ella est engaada, y engaando a los dems, cuando piensa que sus programas son vida espiritual. El apstol Pablo escribe: "Y no participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto. Pero todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo. Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, Y levntate de los muertos, Y te alumbrar Cristo." (Efesios 5:11-14) A quin escribe Pablo? A los incrdulos, al "mundo"? - De ninguna manera! Pablo escribe a la iglesia, a los cristianos en Efeso. Obviamente hay muchos cristianos que estn

durmiendo, o que ya estn muertos - y por eso necesitan un avivamiento. Tenemos aqu otra vez el mismo mensaje como a Sardis: Levntate de los muertos! Arrepintete! Pablo menciona aqu las "obras infructuosas de las tinieblas". En el contexto vemos que est hablando de "fornicacin", "inmundicia", "avaricia", "palabras deshonestas", "necedades", etc. (v.3-4), y dice que los que practican tales cosas, no pueden heredar el reino de Dios (v.5). La iglesia que duerme o que est por morir, es una iglesia que participa en estas "obras de las tinieblas": comete estas obras, o por lo menos las tolera y no las reprende. Este es realmente el caso de la iglesia actual, y lo digo por experiencia propia. He colaborado en un buen nmero de iglesias e instituciones cristianas, y en cada una sucedi lo mismo: En algn momento, se esperaba de m que yo ayudara en cometer, o por lo menos en encubrir, alguna "obra de las tinieblas" - una pequea deshonestidad en las finanzas, un pequeo fraude, una manipulacin deshonesta de parte del liderazgo, un caso de fornicacin que hubiera sido vergonzoso para la institucin si saliera a la luz -, y si me negaba, solo me quedaba la alternativa de ser expulsado con mentiras, o de irme yo mismo. Es esta la iglesia del Seor? La iglesia necesita un avivamiento porque est durmiendo y cerca de morir. La iglesia participa en las obras de las tinieblas (en vez de reprenderlas), y con esto demuestra que le falta la luz de Cristo. La iglesia! El Seor no est sorprendido de esto. Ya est profetizado que esto sucediera: "Nadie les engae en ninguna manera; porque (el Seor) no vendr sin que antes venga la apostasa... Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad..." (2 Tes.2:3.7) "Apostasa" significa "alejarse, apartarse" (de la fe). Nuevamente, est hablando de la iglesia: solo aquellos pueden apostatar, que alguna vez estuvieron en la fe. En su despedida a los ancianos de Efeso dijo Pablo: "Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos." (Hechos 20:29-30). Pablo dice que esto iba a suceder "despus de mi partida", o sea, muy pronto. Apenas que los apstoles ya no estaban all, la iglesia empez a desviarse! Podra esta apostasa llegar hasta tal punto que los lobos lleguen a gobernar la iglesia?? Pinsalo bien. Los historiadores protestantes nos dicen que esto ya sucedi hace muchos siglos, en los tiempos de Lutero. Fue por eso que la Reforma fue necesaria - la iglesia catlica romana estaba gobernada por "lobos". Ahora, si esto sucedi en la iglesia romana, por qu no podra suceder tambin en las iglesias evanglicas? Yo digo que estamos en camino a esto; muchos lderes evanglicos ya estn muy influenciados por las ideas del anticristo. (Vea "Infiltracin!".)

Y cul sera la respuesta? Leamos otra vez las palabras del Seor a la iglesia en Sardis: "Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete." (Apoc.3:3) La respuesta es volver a lo que recibimos desde el inicio; volver a la enseanza del Seor y de Sus apstoles; dejando de un lado todas las tradiciones de hombres que vinieron despus. (Vea sobre este tema: "Los secretos de la iglesia temprana", por Andrew Strom; y las "95 tesis sobre el estado de las iglesias evanglicas".)

Cundo suceden los avivamientos? Hemos visto el significado de "avivamiento": La iglesia que est por morir espiritualmente, vuelve a vivir. Entonces, por ms extrao que parezca: Los avivamientos vienen cuando la iglesia tiene necesidad de ellos; cuando la iglesia est por morir. De hecho, toda la historia de la iglesia repite este ciclo de apostasa y avivamiento, nueva apostasa y nuevo avivamiento. Y casi siempre, antes de un avivamiento, haba un tiempo de "sequa espiritual". Un tiempo de creciente inmoralidad en la iglesia y en la sociedad; un tiempo en que la gente pensaba que la Palabra de Dios no tena nada que ver con la vida diaria; un tiempo en el cual los cristianos estaban contentos con cumplir sus rituales en la iglesia, pero sus vidas no cambiaban. As es el tiempo de hoy! No nos dejemos engaar. Las iglesias evanglicas en Amrica Latina (todava) estn creciendo; pero esto no es avivamiento! Ni lo son los programas; ni la alabanza emocionante; ni la buena organizacin y propaganda... nada de esto es avivamiento. Mientras las vidas no sean sacudidas y transformadas en lo ms profundo por el Espritu Santo, solo estamos multiplicando el nmero de cristianos durmientes y moribundos. Pero se necesita cumplir una segunda condicin, para que haya avivamiento: Un nmero suficiente de cristianos debe abrir los ojos. Deben darse cuenta de la triste condicin en que vivimos, y clamar al Seor por avivamiento. "Clam en mis odos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir. ...y llam Jehov al varn vestido de lino, que tena a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Jehov: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y ponles una seal en la frente a los

hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella." (Ezequiel 9:1-4) A quines seala Dios de esta manera? Nota que no era suficiente "no participar" en las abominaciones de la ciudad. Adems de esto, era necesario "gemir y clamar" a causa de las abominaciones. Para nosotros como cristianos, "Jerusaln" significa la iglesia. Es necesario que algunos cristianos empiecen a "gemir y clamar" por las abominaciones que se cometen en la iglesia. El Seor busca a intercesores que tengan los ojos abiertos para ver el estado verdadero de la iglesia, y que clamen por un avivamiento. Todos los avivamientos de la historia empezaron con la oracin ferviente de algunos cristianos. Ezequiel contina: "Y a los otros dijo, oyndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de l, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad a viejos, jvenes y vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere seal, no os acercaris; y comenzaris por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo." (Ezequiel 9:5-6) El pueblo que no se arrepiente, enfrentar un terrible juicio de Dios. Y dnde comienza? Con el templo, y con los lderes religiosos! - "Pero eso fue en el Antiguo Testamento", me dirs; "no vivimos ahora en la poca de la gracia?" No te dejes engaar. La siguiente cita es del Nuevo Testamento: "Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si el justo con dificultad se salva, en dnde aparecer el impo y el pecador?" ( 1 Pedro 4:1718) Es necesario que un nmero suficiente de cristianos se vuelva realmente "desesperado" por un avivamiento. El reformador John Knox or as: "Dios, dame Escocia, o dame la muerte!" El no se iba a contentar con menos; Escoca necesitaba ser salvo, y Knox iba a dar hasta su vida por ello. Andrew Strom escribe (en "Los secretos de la iglesia temprana"): "Como demuestra la historia, la iglesia puede esperar un avivamiento verdadero solamente cuando un remanente del pueblo de Dios se DESESPERA - desesperado por el estado recado de la iglesia, desesperado por la tibieza dentro de ellos y en todos los que los rodean, desesperados por el pecado y los falsos compromisos, desesperados por el hecho de que Dios no est siendo GLORIFICADO, que El no es realmente SEOR de Su iglesia, que un mundo moribundo se burla de Sus palabras y las considera irrelevantes. El avivamiento vendr cuando el pueblo de Dios se humilla verdaderamente, cuando ellos remplazan su "imagen positiva" con la realidad del lamento de Santiago: "Afligos y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar." (Stgo.4:9-10) Como se deca de Evan Roberts: "El se quebrantaba, llorando amargamente ante Dios para

que El les doblegue ante El, en una agona de oracin, con lgrimas corriendo por sus mejillas, con todo su cuerpo encorvndose de dolor." - Y John Wesley pregunt: "Tiene Ud. das de ayuno y oracin? Asalte el trono de la gracia y persevere all, y misericordia vendr de lo alto." Hermanos, hermanas, necesitamos volvernos DESESPERADOS en nuestras oraciones!"

Qu es un avivamiento? Hasta ahora podemos comprender que un avivamiento tiene todo que ver con volver a una relacin correcta con Dios. Al nivel personal, significa: Los cristianos se arrepienten de manera profunda, y de todo corazn. Un cristiano que entra en avivamiento, no est contento con dejar atrs solamente los pecados ms obvios (la borrachera, los robos y engaos, los pecados sexuales...). Ms bien, se examinar a s mismo para expulsar de su vida aun los pecados escondidos que nadie sabe: las pequeas "mentiras blancas", la falsedad en los pensamientos, las actitudes de envidia, codicia y malicia hacia otras personas, las fantasas sexuales, el orgullo escondido, la ingratitud e indiferencia hacia Dios, la obediencia solo de labios y no de corazn, la cobarda cuando se trata de testificar o de levantarse por la justicia, etc. A menudo son estos "pequeos" pecados escondidos que impiden el avivamiento. (Vea: "Arrepentimiento - verdadero o falso?") Al nivel de la iglesia, significa: La iglesia vuelve a ser lo que debe ser segn las enseanzas del Seor y de los apstoles. La iglesia rechaza las tradiciones y costumbres humanas que ha seguido hasta el momento, y empieza a aplicar las palabras del Seor en serio. La iglesia se atreve a ser radicalmente diferente de lo que el mundo (y hasta los mismos cristianos) esperan de ella, para obedecer nicamente al Seor. (Vea "Los secretos de la iglesia temprana", por Andrew Strom; y los "95 tesis sobre el estado de las iglesias evanglicas".) Es cierto que a lo largo de la historia, la iglesia nunca ha vuelto a alcanzar la altura de la primera iglesia. Pero en cada avivamiento, se volvieron a descubrir algunas verdades bblicas que la iglesia haba perdido en los tiempos de apostasa. Si comparamos las iglesias de hoy con la Palabra de Dios, vemos que nos quedan muchas verdades bblicas a restaurar! (Vea tambin: "Lecciones de la historia de la iglesia")

Resultados de un avivamiento Resumimos lo que es la esencia de un avivamiento:

Intercesin "desesperada" y ferviente. Un arrepentimiento profundo de los cristianos. La iglesia vuelve a ser lo que debera ser segn la enseanza de los apstoles.

Los avivamientos histricos, cuando estas cosas sucedan, casi siempre produjeron estos resultados:

Reuniones grandes y emocionantes donde se siente la presencia de Dios. Nada se puede comparar con el poder de Dios que se manifiesta cuando se rene una multitud de cristianos que realmente tienen corazones puros, que han purificado sus vidas y que ahora pueden mirarse los ojos unos a otros sin engao, sin desconfianza, realmente "con alegra y sencillez del corazn" (Hechos 2:46). "Bienaventurados los de corazn limpio, porque ellos vern el reino de Dios" (Mateo 5:8). Cuando los primeros cristianos se reunan as, el temor de Dios vino sobre todos; y los incrdulos no se atrevan a juntarse con ellos (Hechos 5:13). Grandes multitudes son salvos. Esta presencia de Dios es lo que convence al pecador de su pecado (Juan 16:8-9), y "lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre vosotros" (1 Cor.14:25). Esto se consideraba normal en la primera iglesia! Cunto nos hemos alejado del Seor para ya no ver estas cosas suceder en nuestras iglesias hoy! - Cuando predicaban los "gigantes del avivamiento" como John Wesley o Charles Finney, a veces la gente cay postrada por la conviccin de sus pecados, y no pudieron levantarse hasta que haban confesado todo y se haban arrepentido de corazn. Lo mismo sucedi durante el avivamiento en Timor (Indonesia) alrededor de 1970, con personas incrdulas que "por casualidad" entraban en el culto de una iglesia renovada por el avivamiento.
(Esto es algo completamente distinto del supuesto "caer en el espritu", que se produce en algunas reuniones actuales sin que hubiera alguna conviccin del pecado; sin la conviccin del pecado no hay verdadero avivamiento.)

La sociedad entera cambia. Los avivamientos grandes siempre impactaron la sociedad entera. La Reforma de Lutero y Calvino fue la principal fuerza que ayud a Europa salir del subdesarrollo y de la pobreza. El avivamiento metodista con John Wesley produjo en Inglaterra un movimiento por ms justicia social durante la industrializacin, y por la abolicin de la esclavitud. Durante el avivamiento en Gales (1904/05), los jueces y policas en muchas ciudades y pueblos ya no tenan trabajo, porque ya no hubo delincuencia ni pleitos.

El problema es, que muchos cristianos quieren ver estos resultados y creen que esto "es" avivamiento; pero no estn dispuestos a pagar el precio que cuesta. Entonces intentan hacerlo ellos mismos, a manera humana. Por eso tenemos hoy tantas imitaciones de "avivamiento", que casi nadie sabe todava qu es un avivamiento en verdad.

Estos hermanos desean tener reuniones grandes y emocionantes; entonces dicen: "Necesitamos un buen grupo musical, y animemos a la gente a que estn alegres, y tendremos avivamiento." - Esto es querer comer el fruto sin plantar el rbol. Desean ver grandes multitudes convertidas; entonces dicen: "Haremos una cruzada evangelstica e invitaremos a un predicador famoso; traeremos a todos nuestros amigos, y el predicador ya les convencer que se conviertan; y tendremos avivamiento." - Esto es manipulacin y produce falsos convertidos. Es, nuevamente, querer comer el fruto sin plantar el rbol. Desean ver una sociedad cambiada; entonces dicen: "Realizaremos programas de asistencia social, y haremos campaas por justicia social, y pondremos candidatos evanglicos para la alcalda y para el congreso; y tendremos avivamiento." - Esto tambin, es querer comer el fruto sin plantar el rbol. Todo esto produce imitaciones falsas, que al final darn mal fruto: Multitudes de falsos hermanos en las iglesias, que se convirtieron por una emocin y que siguen siendo los mismos viejos pecadores. Jvenes que dejan las iglesias, porque ven que los hermanos no son autnticos y que no viven la vida que predican; entonces prefieren al mundo con su pecado, porque la gente del mundo por lo menos son pecadores autnticos. Un mal testimonio de la iglesia ante el mundo, escndalos de inmoralidad y corrupcin entre lderes cristianos, y "el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros" (Rom.2:24). Si queremos un verdadero avivamiento, tenemos que caminar por el camino que Dios dise, y pagar el precio que cuesta.

Intercesin "desesperada" y ferviente. Un arrepentimiento profundo de los cristianos. La iglesia vuelve a ser lo que debera ser segn la enseanza de los apstoles.

Solo as veremos tambin el verdadero fruto de un avivamiento. Solo una advertencia: Los pioneros de los avivamientos pasados, casi siempre fueron perseguidos por los lderes de sus propias iglesias. Jess y los apstoles fueron perseguidos por los lderes de las sinagogas. Los reformadores fueron perseguidos por los lderes de la iglesia catlica. Los anabaptistas fueron perseguidos por los reformadores. Wesley fue perseguido por la iglesia reformada de Inglaterra. Etc.etc... Cada cristiano, en el transcurso de su vida, en algn momento tendr que decidirse: Voy a servir las tradiciones humanas de mi iglesia, y vivir una vida tranquila y ser respetado? O voy a servir radicalmente al Seor y obedecerle ms que a los hombres, aunque me persigan y me expulsen mis propios lderes por causa de ello? (Vea Marcos 13:9, Juan 16:2)

Avivamiento personal Esto tiene que empezar con cada uno de nosotros; contigo y conmigo. Antes de ver un avivamiento "en lo grande", necesitamos experimentar un avivamiento personal, en nuestra propia vida. No te contentes con ninguna imitacin. Busca el avivamiento autntico y la vida espiritual autntica. El avivamiento en las islas Hbridas comenz con un joven, quien en una reunin de intercesin se puso de pie y ley del Salmo 24: "Quin puede subir al monte de Dios? Quin puede estar en Su lugar santo? El que tiene manos limpias y un corazn puro; que no elev su corazn a vanidades, ni jurado falsamente..." - Y entonces este joven cerr su Biblia. Y mirando al ministro y a los otros lderes, dijo: "Me parece nada ms que engao, estar orando como estamos orando, esperando como estamos esperando, si nosotros mismos no estamos en una relacin correcta con Dios." Y entonces levant sus dos manos y or: "Dios, son mis manos limpias? Es mi corazn puro?" Despus cay de rodillas y no pudo decir nada ms. Un buen punto para empezar sera que le pidas a Dios: "Seor, manda avivamiento, y comienza conmigo." Y despus pregntale al Seor: "Son mis manos limpias? Es mi corazn puro?" - Si ests lo suficientemente desesperado por la necesidad de avivamiento, recibirs respuesta. Lee tambin la segunda parte de este artculo: "REALMENTE quieres avivamiento?"
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