Esquema Argumentativo Argumento 1 Premisa A: Primera teora del mestizaje formulada por Sebastin Lorente, a mediados del siglo

XIX, que consista en occidentalizar (blanquear) la cultura indgena, tena el objetivo de suprimir lo indio por completo. (Portocarrero 1992:182Premisa B: Conclusin: 183) El mestizaje se define ms como negacin que como una afirmacin; es decir, ni lo blanco ni lo indio. (Portocarrero 1992:188). La teora del mestizaje actual no es una idea de nacionalidad concreta ya que hasta la fecha no ha logrado fusionar la cultura occidental con la indgena sino lo opuesto.

Argumento 2

Premisa A:

Los estudios realizados por el socilogo Gonzalo Portocarrero demuestran la existencia de prejuicios que tienen los sectores populares de personas de

Premisa B:

diferentes rasgos fsicos en el Per. (Portocarrero 1993:195-208). Los estudios realizados por el socilogo Gonzalo Portocarrero demuestran la existencia de prejuicios que tienen los sectores medios de personas de

Conclusin:

diferentes rasgos fsicos en el Per. (Portocarrero 1993:208-216). Aceptar la existencia del racismo en la sociedad peruana actual es descartar al mestizaje como la identidad nacional peruana ya que esta obvia los rasgos fsicos visibles en los ciudadanos peruanos.

La otra cara del Mestizaje Al hablar de mestizaje, nos remontamos a comienzos de la poca colonial del Per donde existan dos repblicas: la de los indios y los espaoles, de estas dos nacieron los mestizos. El mestizo de la poca colonial era rechazado por las dos repblicas existentes, no perteneca a ninguna debido a que su presencia rompa con el esquema social instituido por los espaoles. A mediados del siglo XIX, se empezaron a crear teoras del mestizaje las cuales han dado

ideas de integracin nacional (Portocarrero 1992b:32); asimismo, el racismo se redefina en este siglo, un claro ejemplo de racismo fue el del mariscal Santa Cruz por parte de Felipe Pardo (Mndez 2000:14-27). Pero, hablar de mestizaje actualmente es totalmente diferente con respecto a ms de 30 aos atrs cuando Arguedas nos dej su teora del mestizaje. El mestizaje a travs de los aos parece no funcionar. Hasta hoy en da no se ha logrado una integracin del Per, an predomina la discriminacin y dominacin de la poca colonial por parte de los espaoles representados hoy por los sectores de buena situacin economa. Por ello, la idea de mestizaje que se tiene actualmente en el Per como identidad nacional es solo una careta que incentiva la discriminacin racial y social entre los peruanos. La primera teora del mestizaje fue formulada por Sebastin Lorente, a mediados del siglo XIX, que consista en occidentalizar, blanquear, la raza indgena y as suprimirla para siempre lo cual no fue aceptado debido a la segregacin que exista en el Per en aquel entonces de una sociedad superior y otra inferior (Portocarrero 1992a:182-183). De este hecho se observa que el mestizaje y el racismo han sido trminos contemporneos solo que uno no pudo ser por culpa del otro. Asimismo, se observa que desde sus comienzos, el mestizaje ha tratado de alejarse de lo indgena para convertirse en una raza superior lo cual actualmente no podra ser considerada una idea de nacin ya que conllevara a alejarnos de nuestras races: La identidad, dice la persona que cre el concepto, Eric Erinson, implica la posibilidad de articular todas las identificaciones relevantes que uno ha desarrollado en su vida; la posibilidad de integrar. Si uno rechaza alguna de sus pertenencias ms ntimas, alguna de sus identificaciones ms decisivas, uno va a vivir desgarrado; ese es, evidentemente, el problema del mestizaje. (Portocarrero 1992a:188). De acuerdo al escritor Gonzalo Portocarrero, el mestizaje se define ms como negacin que como una afirmacin; es decir, ni blanco ni indio (Portocarrero 1992a:188), esto quiere decir que el mestizaje podra ser considerado como un no s pero a travs de la historia nunca un no s ha solucionado un conflicto; en nuestro caso, encontrar la verdadera identidad de los peruanos. As, la teora del mestizaje actual no es una idea de nacionalidad concreta ya que hasta la fecha no ha logrado fusionar la cultura occidental con la indgena sino lo opuesto. Enfocndonos ms en lo que es discriminacin racial y social en el Per debemos habar de la cuestin racial. El racismo en s es un tab en las sociedades debido a que ha sido negado por

la ciencia y la religin pero es ilgico negar las diferencias fsicas entre humanos porque si no se aceptan estas diferencias no se puede definir la realidad de la sociedad peruana y es exacto lo que el mestizaje ocasiona: una falsa imagen del Per (Portocarrero 1993:217). Los estudios realizados por el socilogo Gonzalo Portocarrero en su libro Racismo y mestizaje demuestran la existencia de prejuicios que tienen los sectores populares de personas de diferentes rasgos fsicos en el Per (Portocarrero 1993:195-208). En una primera imagen donde hay dos hombres con claras diferencias fsicas, los estudiantes de este sector que dieron el consenso se resistieron a mencionarlas esto se puede entender como un poco doloroso para alguien definir la raza de otra persona sin haber definido la propia por temor a salir herido; en la segunda imagen, donde hay dos hombres, uno ms desprolijo que el otro, sentados y charlando con bebidas alcohlicas; los estudiantes han relacionado los rasgos raciales como indicadores de clase y han satanizado al hombre blanco (Portocarrero 1993:195-208). Es obvio que hay una separacin de razas, un distanciamiento con el otro sector a pesar que uno diga que es mestizo, en su subconsciente es posible que no piense as. Sin embargo, los estudios realizados a los sectores medios de personas de diferentes rasgos fsicos en el Per han dado resultados diferentes: en la primera imagen, han descrito en su mayora una relacin dominante entre los hombres donde el seor con rasgos indgenas es el dominado pero moral y el otro es el dominante pero amoral esto da a entender un sentimiento de culpa por parte de este sector; mientras que en la segunda imagen los dos hombres tienen una relacin de amigos o parientes (Portocarrero 1993:208-216). Entonces, aceptar la existencia del racismo en la sociedad peruana actual y de los rasgos fsicos visibles en los ciudadanos peruanos es descartar al mestizaje como la identidad nacional peruana ya que esta obvia los prejucios que, segn los estudios realizados, todos pensamos, tan solo, que no se mencionan por dolor o culpa. En resumen, el mestizaje en sus inicios no tuvo un objetivo democrtico con Lorente y tampoco hoy en da que solo representa un no s. Es necesario aceptar que el mestizaje o la idea de mestizaje no han funcionado, lo andino se quiere occidentalizar y eso es discriminar nuestros orgenes. Tambin, gracias a los estudios de Portocarrero se puede comprobar la falla del mestizaje, el cual no ha podido ocultar los prejuicios que existen desde la poca colonial de dominacin y racismo hasta ahora. As que, la idea de mestizaje como identidad nacional es solo una careta, una ilusin que est incentivando la discriminacin racial y social

entre los peruanos. Se debe buscar otras alternativas o redefinir el concepto de mestizaje dndole como base una cultura indgena-migrante o la teora que dej Arguedas, poco antes de su fallecimiento, y Flores Galindo donde la nica posibilidad de un mestizaje real es el socialismo (Portocarrero 1993:295).

1. PORTOCARRERO, Gonzalo 1993 1992a 1992b 2. MNDEZ, Cecilia 2000 Incas s, indios no: Apuntes para el estudio del nacionalismo criollo en el Per. Lima: Instituto de estudios peruanos. Racismo y Mestizaje. Lima: SUR Casa de Estudios del Socialismo. Discriminacin social y racismo en el Per de hoy. Lima: Escuela para el Desarrollo. Del racismo al mestizaje: una apuesta por la integracin. Lima: Allpamrica.