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ASPECTOS DO AMOR EM CAMILO: DA HERONA ROMNTICA MULHER COMUM

Paulo Fernando da Motta de Oliveira

A obra de Camilo Castelo Branco: algumas constantes

ps um conjunto de obras que ficaram esboadas ou por se completar, e de alguns folhetos de pequeno flego, Camilo Castelo Branco lana, em 1851, a sua primeira grande novela, Anatema. Deste momento at o de seu suicdio, quase quarenta anos depois, em 1890, seguir escrevendo ininterruptamente, e acabar por publicar mais de cem livros. Nesta vasta obra podemos detectar algumas linhas principais. De incio devemos salientar que, como bom romntico, Camilo transformar a sua acidentada vida em literatura. uma constante em sua produo romanesca a presena de referncias autobiogrficas, como ocorre, por exemplo, no quarto captulo de Amor de Salvao, em que tece consideraes sobre o fim de seu amor por Ana Plcido 1 , ou no prefcio segunda edio de Amor de Perdio, em que fala sobre o seu sofrimento quando esteve preso, e do sofrimento ainda maior que tem no momento ento presente 2 . Tambm podemos encontrar vrias obras de Camilo em que sua vida, ou a de seus amigos, o tema central, de que so bons exemplos Memrias do crcere, No Bom Jesus do
* Universidade Federal de Minas Gerais.

1 p. 21-22. 2

Cf. C A S T E L O B R A N C O , Camilo. Amor de salvao.

Rio de Janeiro: Ediouro, s.d.

Id., Amor de perdio,

So Paulo: Queiroz & Filhos, 1900. p. 4-6.

Letras, Curitiba, n. 47, p.123-130.1 9 9 7 .Editora da UFPR

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OLIVEIRA, P. F. da M. Aspectos do amor em Camilo

Monte e Correspondncia epistolar, esta ltima publicada em 1874 e composta por uma coleo de cartas que havia trocado com seu ento j falecido amigo, e primeiro bigrafo, Vieira de Castro. Em vista disto Camilo se transforma em um eu que se lamenta atravs de seus livros, um eu que encontramos disperso e sempre presente no meio das milhares de pginas que escreveu. Assim, no de estranhar que um de seus primeiros bigrafos, Alberto Pimentel, inicie o seu Romance do romancista afirmando:

Isto que vai ler-se o drama de uma alma superior, em grande parte extrado dos seus prprios livros. (...) O mesmo 1er este escritor que coordenar mentalmente o romance de sua existncia. O que eu fiz apenas foi dar emoo produzida pela sua obra a fixao cronolgica de uma biografia."

Se esta tendncia biogrfica percorrer o conjunto da produo de Camilo, podemos tambm nesta obra encontrar algumas outras tendncias significativas, emolduradas por dois momentos bastante especficos, que marcam o incio e o final de sua carreira de novelista. No incio, perodo que vai aproximadamente de 1851 a 1855, publica basicamente novelas folhetinescas, como o cado Anatema alm de outras como Mistrios de Lisboa e O livro negro de Padre Diniz. Aps este momento inicial, se excetuarmos as obras de cunho mais biogrfico, podemos encontrar basicamente trs tendncias fundamentais em sua produo: a novela humorstico-satrica, de que so bom exemplos Corao, cabea e estmago e A queda de um anjo; a novela passional, que tem como mais famoso exemplo Amor de perdio, mas que envolve obras to vrias como Agulha em palheiro e O esqueleto', e a novela histrica, entre as quais podemos encontrar, por exemplo, O judeu e O regicida. No fim de sua carreira, a partir da publicao de Novelas do Minho, que ocorreu de 1875 a 1877, Camilo adere de forma bastante crtica ao Realismo-Naturalismo. Neste artigo pretendemos analisar justamente esta adeso crtica ao Realismo-Naturalismo, atravs do estudo de uma das Novelas do Minho, "Maria Moiss", publicada originalmente em 1876. Para tanto, porm, precisaremos inicialmente nos referir ao mais famoso livro de Camilo, Amor de perdio, paradigma que ser em certo sentido negado em "Maria Moiss".

PIMENTEL, Alberto. O Romance

do romancista.

Lisboa: F. Pastor, 1890.p.5.

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O amor passional: pureza e perdio


Jacinto do Prado Coelho em seu Introduo ao estudo da novela Camiliana considera o episdio amoroso entre Manuel Botelho e uma aoriana, nunca nomeada, presente em Amor de perdio, como um "incidente no muito concertado com o seguimento da histria" 4 , como o prprio narrador desta obra j o havia afirmado. No julgamos que assim seja, pois, como veremos, uma aproximao entre este episdio e a trama amorosa central, a de Teresa / Simo / Mariana permitir-nos- clarificar alguns dos pressupostos bsicos que enformam este livro, aspecto fundamental para o posterior confronto com "Maria Moiss". So bastante evidentes as similitudes entre esta trama bsica de Amor de perdio e a dc Romeu e Julieta. Na pea de Shakespeare, como na novela de Camilo, encontramos o amor entre dois filhos de famlias rivais; a presena de um primo que morto pelo jovem apaixonado que, em funo disto, condenado ao exlio; e, tambm, a morte dos dois amantes. Se certamente no existe na pea nenhuma personagem que ocupe o papel que no livro cabe a Mariana, aspecto a que em breve voltaremos, alm desta diferena, existe uma outra, significativa, que nos revela um dado fundamental deste obra de Camilo. Se Romeu e Julieta se conheceram numa festa, nela danaram, chegaram a ter um encontro e, aps se casarem em segredo, puderam consumar a sua unio, nada disto existe nessa novela de Camilo. O amor entre Simo e Teresa totalmente platnico. Se apaixonaram ao se olharem pelas janelas das suas casas, que eram fronteirias, e durante todo o livro apenas uma vez se encontram frente a frente, e mesmo esta vez em uma noite escura, de forma extremamente rpida, sem que cheguem a trocar um nico beijo. A trajetria amorosa dos dois basicamente epistolar, atravs das mltiplas cartas que trocam ao longo da novela. O amor de Mariana, este elemento novo em relao trama bsica j existente em Romeu e Julieta, tambm possui esta mesma pureza. Ciente do abismo de classes que a separa de Simo - devemos aqui lembrar que ela era filha de um ferrador - , Mariana torna-se, a partir do momento em que por ele se apaixona, numa espcie de criada, pronta a fazer tudo que fosse necessrio para melhorar a vida de seu amado, e ligada de forma to radical ao destino dele

COELHO, Jacinto do Prado. Introduo

ao estudo

da novela

camiliana.

Lisboa:

Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1982. v. 1, p. 428.

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que, quando este inicialmente condenado morte, Mariana enlouquece para, quando a pena de seu amado comutada, se recuperar da loucura e de novo poder servi-lo, at o momento em que este morre, morrendo ela junto com ele. a partir destes traos gerais do amor que une os trs protagonistas que o encontro amoroso entre Manuel Botelho e a aoriana ganha seu verdadeiro sentido, deixando de ser uma simples digresso do narrador para se constituir em um contraste que melhor explicita as concepes presentes no romance. Como sabemos, Manuel Botelho, irmo de Simo, quando estava, licenciado do exrcito, estudando matemticas em Coimbra, se apaixona por uma aoriana que era casada com um estudante de medicina. Com ela foge para a Espanha e, quando o dinheiro acaba e sua me no tem mais como ajud-lo, se v forado a voltar a Portugal. E descoberto por um amigo de seu pai e preso por ser desertor do exrcito. A aoriana aceita o oferecimento do pai de seu amante para lhe transportar at os Aores para a casa de sua me e, por interferncia do pai, Manuel Botelho perdoado. Assim o narrador descreve a vida dos dois amantes aps o fim deste atribulado romance:

Partiu para Lisboa a aoriana, e dali para a sua terra, e para o abrigo de sua me, que a julgara morta, e lhe deu anos de vida, se no ditosa, sossegada e desiludida de quimeras. Manuel Botelho, obtido o perdo pela preponderncia do corregedor do crime, mudou de regimento para Lisboa, e a permaneceu at que, falecido seu pai, pediu a baixa e voltou provncia.'

A este final absolutamente prosaico, o narrador ainda acrescenta um novo dado irnico, ao comentar o que ocorreu com o marido da aoriana:

Poucas horas depois, a esposa do mdico... - Que tinha morrido de paixo e vergonha talvez ! - exclama uma leitora sensvel. - No, minha senhora; o estudante continuava nesse ano a freqentar a Universidade; e, como tinha j vasta instruo em patologia, poupou-se morte da vergonha, que uma morte inventada pelo visconde de A. Garrett no Fr. Lus de Sousa, e

CASTELO B R A N C O , Camilo. Amor de perdio,

p. 227.

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m o r t e d a p a i x o , q u e outra m o r t e i n v e n t a d a p e l o s n a m o r a d o s n a s cartas d e s p e i t o s a s , e q u e n o p e g a n o s m a r i d o s a q u e m o s c u l o d o t o u d e u n s l o n g e s d e f i l o s o f i a (...). Pois o m d i c o no morreu, n e m sequer d e s m e d r o u , ou l e v o u R significativo de preocupao d o nimo, insensvel s amenidades da teraputica.6

Se aqui o narrador fala da inexistncia da morte por amor ser justamente esta morte o destino dos trs personagens principais. Ou seja, estamos aqui diante de uma situao amorosa bastante diversa da vivida por Simo, Teresa e Mariana. Este outro amor vivido por Manuel Botelho, diferentemente daquele do trio principal, um amor pouco profundo e sexuado, e causa apenas uma perturbao passageira. Lembremos que estamos diante de um caso de adultrio, crime na poca punvel com o degredo, mas que, mesmo assim, findo o amor, satisfeito o desejo sexual, apenas a mulher, piv dos acontecimentos, sofre algumas conseqncias, e mesmo ela termina a sua vida pacatamente. Manuel Botelho reintegra-se na sociedade que, por momentos, negou, e o marido de sua amante nem chega a ser afetado pela fuga de sua esposa. Estas breves reflexes sobre este caso amoroso mostram, por contraste, que outro o destino do amor profundo e puro. Por abalar de forma clara a sociedade, por no respeitar suas barreiras, ele ao mesmo tempo revolucionrio, subvertendo quaisquer tipos de convenes sociais, e, por ser revolucionrio, impossvel de ser concretizado neste mundo. Tereza, Simo e Mariana so internados fora do mundo quando se recusam a aceitar os ditames sociais que impediam o seu amor, e a sua morte final nada mais que a consumao deste destino que j era seu no momento em que se apaixonaram perdidamente. A sociedade no pode aceitar este amor absoluto. Podemos entender assim o ttulo do romance. O amor de perdio assim definido pois, por romper todas as barreiras sociais, por se sustentar de sua prpria impossibilidade de consumao, acaba por expulsar aqueles que o vivem da sociedade, condenando-os, mais cedo ou mais tarde, morte. A pureza assim est visceralmente ligada profundidade do amor, e o amor sexuado faz parte de uma outra esfera que, se pode chegar a causar alguma perturbao, acaba por levar as pessoas de novo a se reintegrarem no contexto social. Assim, a partir do confronto entre os dois

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tipos de amor que aqui analisamos, podemos perceber que o romance cria um vnculo visceral entre a profundidade e a pureza do amor. Estas breves reflexes, que esto longe de esgotar os mltiplos enfoques que este livro permite, j podem, porm, servir de ponte para entendermos "Maria Moiss", em que de novo teremos um amor de perdio protagonizado por uma mulher de uma classe inferior que, como Mariana, se apaixonar por um homem que no pertence a seu mundo. Passaremos agora para esta Novela do Minho.

"Maria Moiss": uma obra hbrida


Como notou Jacinto do Prado Coelho:

Entre 1855 e 1875, em Portugal, como l fora, o estilo de vida social modificou-se, os espritos tomaram-se, pouco a pouco, mais prticos, menos permeveis ao sentimentalismo. Comeava a era do caminho de ferro e das cincias positivas. A Literatura evolucionava, tomando-se expresso de novas inquietaes.

Se pensarmos em Portugal, a dcada de 70 paradigmtica desta mudana de orientao. Em 1871 ocorrem as Conferncias do Casino e Ea de Queiroz, junto com Ramalho Ortigo, publica o primeiro nmero de As farpas. Quatro anos mais tarde o primeiro destes escritores lanou O crime do Padre Amaro na Revista Ocidental. O gosto do pblica ia aos poucos se alterando e Camilo, o grande representante da fico romntica em Portugal, no podia ficar inclume a esta mudana. Nas suas declaraes sempre tendia a falar mal da nova escola, a que serve de exemplo o irnico prefcio que faz, em 1879, quinta edio do seu Amor de perdio, em que, aparentemente se lamentando de ter florescido em um perodo anterior da produo romanesca, considera os romances contemporneos, para apenas citarmos alguns eptetos, como uma literatura de prostbulo, ou como uma carne cheia de vermes8. Mas apesar

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COELHO, op. cit. p. 65. Cf. CASTELO B R A N C O , Camilo. Amor de perdio,

p. 1-3.

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destes vituprios, como veremos, Camilo no deixa de ser influenciado pelo Realismo, acabando por produzir o que poderamos considerar como obras hbridas, em que procedimentos que antes havia utilizado so ao mesmo tempo mantidos e deslocados, como poderemos agora verificar em "Maria Moiss". Como este um livro menos conhecido de Camilo julgamos necessrio apresentar aqui as linhas gerais de sua trama. Ela se inicia em agosto de 1813, mostrando a fuga esbaforida de Josefa de sua casa, e depois o momento em que o moleiro Lus a encontra, j morta e ensangentada, ao lado do rio. A ao ento retorna para o ano anterior, explicando os motivos desta fuga e da morte de Josefa. Ela se apaixonara por um nobre, Antnio, que tambm por ela se apaixonou. Viveram, meio s escondidas, um idilio, at que Josefa descobriu que estava grvida. Antnio, temendo que seu pai no aceitasse um casamento com uma mulher que, no conceito deste, no mximo poderia ser sua amante, tenta se casar, em segredo, com a sua amada. No s no o consegue, como o padre a quem pediu que fizesse o casamento avisa o pai de Antnio do ocorrido, e este vai com o filho para Lisboa e l, em funo das insistncias deste em casar com Josefa, prende-o. Neste meio tempo, fingindo-se de doente, Josefa consegue ocultar a sua gravidez, at que, quando j estava totalmente desesperada, visitada por uma mulher, empregada de um amigo de Antnio, que diz para que ela v para a casa deste amigo at que Antnio consiga se livrar da priso. Combinam para que ela fuja noite mas, devido a sua grande felicidade e pelo susto que teve por sua me ter finalmente percebido que ela estava grvida, a filha de Josefa acaba nascendo. Josefa foge, mas est sem foras, e ao chegar no rio o cesto de vime em que se encontrava a filha acaba por lhe escapar das mos, e desce pelo rio afora. Josefa desfalece, morrendo logo em seguida. O bero em que estava a menina encontrado por um lavrador, e os senhores da casa em que trabalham acabam por cri-la, dando-lhe o nome de Maria Moiss. Antnio, quando soube da morte de Josefa, resolveu vir para o Brasil, e aqui ficou at 1850. Neste meio tempo os padrinhos de Maria Moiss morreram, e ela, herdeira da quinta que possuam e de mais alguns bens, resolve dedicar-se a criar as crianas que, como ela, fossem rfs ou abandonadas. Quando Antnio retorna do Brasil, sem saber que tem uma filha, acaba por encontrar, na aldeia em que Josefa morava, um padre que era o possuidor do segredo: no s sabia que Josefa tinha estado grvida, como havia feito, em uma outra cidade, a ltima confisso da me de Josefa, que a havia visto fugir de casa com a criana. No final do histria Antnio v Maria Moiss, que idntica me, e os dois se abraam.

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OLIVEIRA, P. F. da M. Aspectos do amor em Camilo

O livro termina com as seguintes palavras do narrador:

T o m s Ribeiro, c o m o teu corao, se tens n e l e u m a lgrima, imagina este quadro e descreve-o, s e podes, que eu n o posso, n e m q u e r o , p o r q u e o l t i m o f e i t i o d a s n o v e l a s n o pintar, c o m o colorido gtico dos romnticos, os quadros c o m o v e n t e s que rutilam n a a l m a a f a s c a d o e n t u s i a s m o . A g o r a s o m e n t e s e p i n t a m as g a n g r e n a s c o m a s c o r e s r o x a s d a s c h a g a s , e c o m a s c o r e s v e r d e s d a s p o d r i d e s m o d e r n a s . N o s literatos o q u e p r e d o m i n a o v e r d e , e n a s literaturas o p o d r e . 9

Assim, se aceitarmos a palavra deste narrador, ele esvazia o sentimentalismo, mas no o substitui pela viso crua das chagas morais, que caracterizaria o Realismo em seu ponto de vista. Desta forma o novo estilo seria para ele no uma regra a seguir, mas um limite sobre o que pode ou no ser feito. Uma breve anlise da novela nos mostrar que no exatamente este o procedimento nela seguido. Se de incio nos preocuparmos com a importncia que, numa novela em que se passam 38 anos, dada a cada um dos perodos narrados, j poderemos perceber alguns dados interessantes. Na edio que utilizei, esta obra ocupa 66 pginas. Destas, quarenta so utilizadas para narrar o perodo que vai de 1812 a 1813 e outras desesseis para narrar o perodo que vai do retorno de Antnio ao seu encontro com Maria Moiss, perodo em que se passam nove dias 1 0 . Assim o conto est centrado em dois temas: o do amor proibido (primeiro tempo) e o do reconhecimento (segundo tempo). Estes dois temas ligam-se diretamente a duas constantes na obra de Camilo: o romance passional e o folhetim. Partindo desta primeira constatao poderemos verificar que outros elementos destas duas constantes tambm podem ser encontrados em "Maria Moiss". De incio devemos notar que o reconhecimento no a nica caracterstica tpica dos romances folhetinescos presente nesta obra. Se pensarmos

9 p. 82.

C A S T E L O B R A N C O , Camilo. Novelas

do Minho I. Lisboa: Europa-Amrica, s.d.,

10 Quando Antnio encontra o padre que lhe contar o segredo, afirma para este: "(...) h oito dias que cheguei" (p. 75). Ser no dia posterior a este encontro que ir at a quinta de Maria Moiss e contar a ela que seu pai.

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que as caractersticas recorrentes do folhetim so os acontecimentos rocambolescos, recheados de peripcias, mas em que os personagens so bastante simples e que nos folhetins, muitas vezes, temos "aparies sbitas de certas personagens quase esquecidas, tanto pelo leitor, quanto pelo prprio autor" 1 poderemos verificar que "Maria Moiss" possui algumas destas caractersticas. A grande maioria dos personagens extremamente simples - , s encontramos alguma complexidade em Josefa e em sua me, Maria da Laje. Os demais podem ser definidos por poucos traos, em especial Maria Moiss e Antnio. Ela, a bondade que chega quase tolice (no conto ela algumas vezes enganada na sua nsia de ajudar os outros 12 ), ele, algum que sobrevive morte do seu amor, mas que se mantm fiel a este amor durante 37 anos. Temos nesta novela, tambm, a recuperao de um personagem quase esquecido, o padre, que, por uma sucesso de acasos, o detentor da verdade que permite o reconhecimento. Ele havia aparecido rapidamente no incio do conto, para s reaparecer quando conversa com Antnio. Mas a estrutura folhetinesca nesta novela bastante simplificada. Se no folhetim clssico tem uma sucesso de acontecimentos, nos mais diferentes lugares, ligados por situaes que beiram o inverossmil, aqui temos uma ao nica, que se passa quase que totalmente em uma aldeia portuguesa. Mesmo as terras distantes e exticas, caractersticas tambm dos folhetins, so aqui transformadas no Brasil, onde Antnio vai afogar suas dores, um espao totalmente anexado estrutura social e cultural portuguesa. Por outro lado, o amor proibido aparece tanto na relao Josefa / Antnio, como reproduzido em uma outra, em que Joaquina, filha do lavrador que salvara Maria Moiss, tambm tem um filho bastardo. Mas se comparamos os amores proibidos do conto com o exemplo mximo deste amor na obra de Camilo, Amor de perdio, podemos perceber que existe uma mudana importante. Se, como vimos, na primeira obra que aqui analisamos o amor no aceito pela sociedade era um amor puro, que existia sem nenhuma manifestao carnal

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ALVES, Jos dil de Lima. A pardia

em novelas folhetins

camilianas.

Lisboa:

Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa, 1990. p. 31 12 Isto pode ser verificado, de forma clara, no trecho abaixo: "Maria, c o m a sua fama de santa, era havida e m conta de tola pelos velhacos. A falsa piedade explorava-a. Festas de capelas, votos de missas pedidas, rcsplendores para uns santos, capas para outros, esmolas para entrevados de longe, esmolas para aleijados que iam a caldas e ao mar, esmolas para rapazinhos que iam para o Brasil, para cabaneiros a quem o incndio devorou a choa - c o m verdade ou impostura - , ningum ia da sua porta c o m as mos vazias.". C A S T E L O B R A N C O , op. cit., p. 65-66.

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(lembremos que apenas o amor no profundo, o de Manuel Botelho, era impuro), aqui existe uma juno entre amor verdadeiro e sexo. Existe assim um esvaziamento da idealizao que caracterizava o amor profundo, que se aproxima nesta novela mais do amor habitual: o acontecido com Joaquina apenas um exemplo de muitos que ocorrem na aldeia, e existem no livro, para confirmar isto, inmeras referncias feitas a mulheres perdidas e nfilhos abandonados por uma srie de personagens 13 . Assim, apesar do grande amor que une Antnio / Josefa, o caso especfico da filha bastarda nascida de um amor no consagrado pela Igreja algo comum. Os dois, neste aspecto, deixam de ser seres especiais e passam a ser pessoas comuns. Ou seja, Mariana, o prottipo da herona romntica, aqui se transforma em Josefa, uma mulher igualmente possuidora de uma paixo avassaladora, mas que uma mulher comum. Uma das propostas do Realismo era justamente esta: deixar de tratar de seres especiais e falar do comum dos homens. Assim, Camilo acaba por incorporar, sem fugir a uma das tendncias de sua obra, o amor passional, esta caracterstica. O amor verdadeiro perde a pureza que o caracterizava em Amor de perdio, para se transformar num amor mais usual e, por isto, possvel de ocorrer a qualquer um. Devemos tambm notar que at mesmo a tendncia autobiogrfica, uma das constantes na obra camiliana como acima apontamos, no est totalmente ausente deste conto. Se no temos um narrador que a todo momento faz referncias a si, o prprio tema geral da bastarda claramente fruto de uma referncia pessoal, Camilo tambm , em certo sentido, um bastardo, sendo inclusive este um tema recorrentemente utilizado na obra camiliana 1 4 . No por acaso devemos notar que a filha bastarda, Maria Moiss, possui todas as caractersticas positivas, gastando a sua parca fortuna com os menos afortunados, enquanto que as filhas legtimas, as irms de Antnio, rezam por sua morte para que possam herdar os vnculos que lhe pertencem 1 5 . A bastarda se transforma, assim, nesta novela, em uma caracterstica positiva, que d ao indivduo uma viso menos interesseira da vida. Devemos inclusive notar que em alguns momentos, o narrador ironiza a pureza do sangue16 e mesmo a

13 14 15

Cf. Novelas do Minho I. op. cit, s.d. p. 6 4 e 7 0 Cf. COELHO, Jacinto do Prado. op. cit. v. 1, p. 37. "As irms (de Antnio), casadas c o m pequenas legtimas, assim que chegavam navios

brasileiros c o m a notcia das febres devastadoras, sentiam um vago contentamento na hiptese de ser Deus servido levar-lhes o mano general". C A S T E L O B R A N C O , op. cit., p. 6 6 16 Id, p. 33-34.

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manuteno da virtude acima de tudo , que seriam o inverso da bastardia. Ou seja, mesmo esta tendncia recorrente da obra de Camilo neste livro aparece em embrio. Em sntese, podemos dizer que Camilo trabalha com os mesmos materiais que, recorrentemente, utilizou na sua obra. Apenas tende a tirar deles o carter excepcional - lembremos aqui que uma das caractersticas do Romantismo era justamente a de tratar de seres especiais - e inseri-los em um contexto de maior normalidade. O que conta poderia acontecer em qualquer aldeia portuguesa, em que um fidalgo fosse alm do simples interesse passageiro por uma mulher de posio social inferior. Esta normalizao acentuada pela cena inicial de "Maria Moiss", em que so retratados de forma veraz os habitantes da aldeia^ com suas crenas e costumes, como j o havia notado Jacinto do Prado Coelho . No temos seres excepcionais, nem casos assombrosos, mas, estruturalmente, temos ainda procedimentos que claramente so herdados do Romantismo, junto com uma recusa de tratar do abjeto e do vil, que, de fato, tpica de certa corrente do Realismo-Naturalismo. , como afirmamos no incio, uma obra hbrida, que sabe se aproveitar de caractersticas romnticas e realistas para, mantendo-se fiel as tendncias da obra de Camilo, ao mesmo tempo atualiz-las em funo do novo gosto literrio que ento existia.

RESUMO
Este artigo pretende analisar o papel do amor em duas obras de Camilo Castelo Branco - Amor de Perdio e "Maria Moiss" - e refletir sobre o estatuto hbrido desta ltima obra, em que convivem certos procedimentos recorrentes na produo de Camilo Castelo Branco, com outros que caracterizam a problemtica adeso deste autor ao Realismo-Naturalismo. Palavras Chaves: Camilo Castelo Branco, Romantismo, Realismo-Naturalismo

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Id. p. 44-45. Cf. COELHO, op. cit. p. 120.

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ABSTRACT
This paper intends to analyze the characteristics of love in two of Camilo Castelo Branco's works - Amor de perdio and "Maria Moiss" - , and to think about hybrid status of the last one, in which we can recognize some usual Camilo's wrinting strategies and some others, that can be related with the problematic choice of Realism-Naturalism of this writer's.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALVES, Jos dil de Li ma vi parodia em novelas folhetins camilianas. Lisboa: Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa, 1990. CASTELO BRANCO, Camilo. A Queda de um anjo. Porto: Anagrama, s.d. . Agulha em palheiro. Rio, Saraiva, s.d. . Amor de perdio. So Paulo: Queiroz & Filhos, 1900. . Amor de salvao. Rio de Janeiro: Ediouro, s.d. . Anatema. Lisboa: Livros Horizonte, 1981. . Corao, cabea e estmago. Lisboa: Europa-Amrica, s.d. . Correspondncia epistolar. Lisboa: Parceriantnio Maria Pereira, 1903. . Memrias do crcere. Lisboa: Europa-Amrica, s.d. . Mistrios de Lisboa. Porto: A. R. da Cruz Coutinho, 1978. . No Bom Jesus do Monte. Porsto: Chardron, s.d. . Novelas do Minho. Lisboa: Europa-Amrica, s.d. p. 82. . O esqueleto. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, 1902. . O judeu. Lisboa: Companhia Editora de Edies Ilustradas, s.d. . O livro negro de Padre Diniz. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, 1924. .O regicida. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, 1925. COELHO, Jacinto do Prado. Introduo ao estudo da novela camiliana. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1982. PIMENTEL, Alberto. O Romance do romancista. Lisboa: F. Pastor, 1890. SHAKESPEARE, William. Romeu e Julieta. In: . Tragdias. So Paulo: Melhoramentos, 1969. p. 133-248.

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