Ren Lew 29 aot 2005 Sminaire AF - Dimpsy sur Lacte psychanalytique Lacte analytique dans la passe 1.

Formalisation de lacte Aprs que Lacan ait suspendu son sminaire sur Lacte psychanalytique en mai 1968, il en complta la donne en 1969 sous la forme du compte rendu lEPHE. En substance, lacte analytique consiste pour le psychanalyste anticiper sur son devenir-objet, et pour lanalysant se laisser porter jusqu cette anticipation, soit savoir, au bout du compte, quil devra en passer par ce devenir-objet pour ponctuer les cures quil mnera sil devient lui-mme analyste. Cest proprement en tant que passage dans ce devenir et cette anticipation que se joue lacte. Ce faisant, ce passage anticipatoire de lanalyste lanalysant (devenant analyste) est la passe. Il correspond tout autant au passage de la fonction (fonction phallique, soit la reprsentance ) lobjet, tel que Frege le dfinit comme fonction de Vertretung (soit encore la reprsentance, oprant ds lors sur elle-mme sous forme quadratique) :

Vertretung Reprsentanz Objekt

Cela peut scrire ainsi : Reprsentanz Vertretung Objekt, soit : (Reprsentanz)2 Objekt. Autrement dit lacte analytique est par excellence lacte de passage au symbolique, diffrencier de ses extensions qui nen sont que des montages, quil sagisse donc de lobjet, comme de lacting (habitus) ou de la castration (sublimation).

acte

objet rptition

castration sublimation

habitus

Les termes signifiants doublant, aux mmes postes, ces fonctions sont

S1

ou selon la squence du discours :

S1

S2

S / S1

S2 a

S /

Soit, pour le discours analytique :

S2

S /

La production en fin de cure du S1 comme moteur de toute cure se saisit en objet et ncessite ds lors le dispositif ad hoc de la passe pour mettre en uvre cet objet. Par l-mme lobjet devient moyen de cette production du S1. Cet dire que la passe est partie intgrante du procs analytique. Encore faut-il entendre que la passe met en jeu de faon borromenne (cest la structure de tierce personne) 1 sujet

2 objet

3 Autre

cette signifiance S1 que Lacan fait valoir comme Nom-du-Pre en lquivalant la ralit psychique de Freud. Lorganisation borromenne la puissance deux de la passe en rseau met en cause ce principe.1 Parler dacte ici revient donc en reprendre la formule (telle quelle se prsente donne en intension comme S1) en termes extensionnels, soit a, S2 et S/ . Cest relire dans le compte rendu du sminaire sur Lacte psychanalytique selon cet axe dorganisation structurale. Mais Lacan met en garde le lecteur ds sa proposition du 9 octobre 1967 : ne pas rassurer lacte dans la terminologie qui lui revient de S(A/ ) au fond de S12, cest--dire ne pas rassurer chacune de ses extensions noues entre elles de faon borromenne par le nouage mme quest cette fonction intensionnelle de S(A/ ) (le nouage est videment, dissolution de son explicitation comme quatrime rond le problme borromen ntant dans le nud 4 que repouss un rang plus loin)3, alors on passe la facticit de chacun de ces registres et aux exactions qui en dcoulent (le dlire, le groupe mortifre, le camp dextermination). Schmatiquement, si cette structure nopre pas en rversion (asphricit des surfaces dempan du nud borromen),

1 2

Cf. R.L., La topologie de la passe en rseau... , juin 2005. Cf. R.L., Pas sans S(A/ ) , Actes de lE.C.F. n18, juin 1991. 3 Cf. R.L., Labandonne , in Les dmentis du rel, Lysimaque.

R nouage

alors on risque lextension indfinie, dislocation sans plus deffet de nouage. a camp (extermination)

nouage

S2

S / groupe (disparition du sujet)

dlire (inconsquence du discours)

2. Lecture du compte rendu par Lacan de son sminaire Lacte psychanalytique Lacte psychanalytique, plus que tout autre, se rverbre en lui-mme se reproduire du faire mme quil commande . Lacte implique le psychanalyste dans la cure, lequel ny trouve son pouvoir qu maintenir lacte ds lors analytique au point de mire de son action. L autre face de cette bande mbienne, le ngatif en quelque sorte de cette construction, cest que lacte analytique dpend, comme tout acte, dun dire, qui suppose un sujet, quand ce sujet est promis tre destitu de cette fonction. Le littoral de la parole tablie sur la fonction de la tierce personne fait tat de ce passage du ngatif (pas de rapport objectal) au positif (rapport identificatoire) de la transmission. Cest de lidentification du passeur lobjet de lanalysant que sorganise pour le jury sa capacit entendre lnonciation du passant. L-dedans nulle identification lanalyste (sauf glissement, malvenu mais toujours possible du passeur se mettant en position danalyste). Si le sujet dans la passe est savoir de cette destitution qui le fait objet en devenir, dans ce mme temps de la rversion, lanalyste vrifie que cette anticipation se ralise pour lui (lui, lanalysant, selon ce quil a anticip ; et lui, lanalyste, dans la mise en uvre de cette destitution). Ainsi paie-t-il dans les cures quil mne le prix de cette vrit quil avait acquise dans la sienne propre. Que lAutre, pour le sujet, se dfinisse la fois de ce que le sujet linstaure afin de ne pas le rencontrer rellement (sauf psychose) mais symboliquement, au travers du mot , et aussi quil nait pas lui-mme, cet Autre, encore dAutre ( pas dAutre de lAutre ) cette

raison implique une logique qui ne puisse stendre plus loin que cette avance de lAutre, non sans faire retour sur ce dont il se constitue comme Autre. Cest ce que promeut la passe : sujet

objet

Autre

qui ne vaut qu ce que lAutre rordonne ce ternaire : sujet passant

objet passeur

Autre jury

La passe en elle-mme fait ainsi office dAutre pour lAutre sans ltre , autrement dit redispose lAutre entre passant-passeur-jury. Ceci pour dire que son quivalent cet Autre inexistant de lAutre est lobjet que Lacan dsigne du a. Autrement dit, dans la passe, cest le a qui fait le gond du rapport du sujet lAutre lequel est pur clivage, surtout quand lun des termes de cette coupure est elle-mme : lun des termes de la coupure est cette coupure mme, prise en sujet. Cela reste affaire de point de vue : savoir de quelle place, de quel espace du nud borromen (espace cern en triskel par des arcs de nud) est reconsidre lensemble de la structure : depuis la place du a, ou bien depuis celle de la J , ou mme celle de la JA/, , voire celle du sens ? Serait-ce alatoire ? 3. propos de lalatoire de lacte Lacan dfinit lacte en gnral et psychanalytique en particulier dune consistance logique, mais laquelle ? Reprenons-en la dfinition : - lacte est tributaire dun dire dont bien entendu un sujet se fait le promoteur, afin de sen trouver chang, au point mme que, dans la psychanalyse, le sujet sen reconnaisse destitu de sa position ; - la structure du dire renvoie lexpression (lexis, propositions, attributs/prdicats) dont leffet est moins alatoire que contingent, afin de maintenir ouverte la fonction de dcalage dont se spcifient les signifiants qui sont la base de lacte, au point mme que le rapport (narcissique, fait de Verliebtheit, namoration) de la contingence la ncessit est facilement mconnu jusqu tre recouvert par le rapport (objectal) du possible limpossible. Parler de sujet, entre ces modalits, implique la question sur le savoir de lacte : le sujet en sait-il plus au fin et la fin dune analyse ? Lacte psychanalytique se fonde, chez lanalyste, dun je ne pense pas (que tu sois celui-l), quand sa contrepartie chez lanalysant est de lordre dun je ne suis pas (celui quon croit). Cest dire que lobjet de cette reconnaissance (reconnaissance de pense comme on dit reconnaissance de dette) est impossible : lanalyste ne saurait faire passer le savoir 4

inconscient comme identique son emballage conscient ; lobjet est impossible aussi du fait que la seule ncessit est didentification (au Pre, au trait unaire, lobjet du groupe, etc.), soit dinexistence ontologique. Cependant il faut avoir fait tout le trajet aboutissant lobjet de la psychanalyse pour savoir que cette dmarche est incertaine dans son aboutissement, imprvisible a priori et ne faisant preuve possible que dans un retour sur les raisons qui ont induit ses conditions dmergence. Ainsi Lacan dmontre proprement que le rel, comme impossible (et tout autre lavenant), se fonde dun choix, contingent dans ses effets, sans lequel rien mme ne saurait se spcifier comme au hasard. Ce choix touche le mode de mise en jeu des alternatives syntactiques quand leurs consistances, cest--dire les modes de transposition ou de rcriture en cause, sont dtermines selon larbitraire du sujet. Soit, sous la plume de Lacan : [] nous ne prtendons pas, par nos , , , , extraire du rel plus que nous navons
suppos dans sa donne, cest--dire ici rien, mais seulement dmontrer quils y apportent une syntaxe dj, ce rel, le faire hasard. [] Mais nos , , , , ne sont pas sans quun sujet sen souvienne, nous objecte-t-on. Cest bien ce qui est en question sous notre plume : plutt que de rien du rel, quon se croit en devoir dy supposer, cest justement de ce qui ntait pas que ce qui se rpte procde. 4

Or la reprise en termes dobjet, dans la passe, de ce qui sest fond comme signifiants dans la cure reconnat la fois cette transposition inhrente la cure et la structure de supposition inductrice de toute signifiance. Cette cration du rel, Lacan la prcise tre plus proprement celle du signifiant (soit le rel du symbolique) : seffectuant partir de rien, mais non ternel et cependant de soi-mme, non pas arbitraire , nen dplaise Saussure, mais contingent.5 Et le passage (dans lamour, et, pour la cure, dans le transfert) de ce rapport dobjet (Objektliebe) lidentification narcissique (Verliebtheit) fait acte dune transposition des rapports possible-impossible au rapport contingent-ncessaire. Ce faisant lenjeu (Lacan lindique plus explicitement comme En-Je 6) concerne cette saisie trs particulire du pas-tout. La contingence de lacte sattrape dans la division (de lacte, et par l du signifiant et donc du sujet comme de lAutre), et surtout dans les effets de cette coupure. Je la dis littorale pour prciser, au principe, le passage de limpossible au ncessaire, et, par consquent, celui du possible au contingent. Cest parce que le transfert est littoral, quil ny a pas de transfert du transfert, et que laxe possible-impossible se prsente, afin de se trouver plus assur dans ses effets, comme laxe contingent-ncessaire. Cependant le premier de ces axes ne saurait se donner dans les termes du second et inversement. Il est vrai qu dfaut dun tel transfert du transfert, la rptition peut se dcomposer en des termes issus de lorganisation syntactique de ces temps en ce quils ordonnent limpossible spcifiant le rel. Ainsi en est-il du hasard, de la ncessit (au sens o ce qui est advenu est dit par aprs ncessaire) et de la contingence (plutt que larbitraire avons-nous vu) : ncessit

rencontre (hasard)

contingence

4 5

crits, p.43. Sminaire Encore, texte tabli, Seuil, p.41. 6 Autres crits, p. 381.

Mais il nest de hasard que point lui aussi comme tant l davant par le rseau signifiant suppos dpendre de lui.7 Cependant ce net pas aussi simple, puisque Lacan fait le lapsus de traduire Willkr par hasard et Zufall par arbitraire en chiasmant allemand et franais.8 Opposant la tuch lautomation, Lacan joue moins du lien du hasard la rptition, que de celui de la rencontre, linattendu9, avec lautomatique . la rencontre tychique avec lAutre correspond la dpendance du sujet vis--vis du rel en jeu dans tout dveloppement symbolique. Et, de la rptition freudienne, il fait bien autre chose quun automatisme (coercitif : Zwang) : il en fait un effet de hasard. Du moins il en souligne la correspondance : Ce qui se rpte en effet est toujours quelque chose qui se produit [] comme au hasard. 10 Le rel est involu dans le rseau signifiant, lui-mme envelopp des attributs du sujet. * Mme si Lacan rapporte la logique de lacte celle du temps, elles se diffrencient en ce que la logique de lacte ncessite dy introduire la contingence (et moins tant le hasard) du choix de syntaxe quon effectue pour aboutir un projet qui ne soit pas tout donn davance, mais qui ne se reconnat comme valable qu mesure de lapproche de cet achvement que lacte autorise dans sa ralisation. Comme le prcise lIntroduction au sminaire sur La lettre vole , introduire le hasard dans la logique de lacte ncessite laprs-coup de linstauration dun rel qui ne se fonde que de faon rtrogrdiente dans le hasard suppos initial, ncessaire sa donne. En fait cette question peut tre aborde, sinon rsolue, en termes drivs de projection11, condition que ces termes tiennent compte de limprvisible vritable de tout effet de projection. Une manire de le saisir se fait en termes dinduction et de preuve inductible oprant par limination. Alors lapproche quon peut en faire ne consiste quen prdicats adapts la projection quon met en place. Les prdicats goodmaniens (faon vleu = bleu + vert) tiennent compte des diffrents modes de projection, autres que la vrit la fois nonciative et vidente ( la neige est blanche , etc.) selon Tarski : ainsi pour ce quil en est de tenir compte (1) du cach, non rvl, (2) du devant tre, non encore advenu, (3) ou mme de labsence pour laborder selon le quadrant de Peirce. Cest donc, mon avis, lintroduction dun prdicat neuf dans la passe (qui ne soit pas la dite nomination de lA.E. toujours dfini davance : celui dont lcole a besoin ) qui fait office dune nomination. Ici, on pourrait distinguer deux tages dans la passe, selon que ce prdicat est neuf pour le passant seul ou aussi pour le jury. Ainsi le retour de lobjet (que la passe dconstruit) sur lnonciation se donne, au travers de cette structuration de la parole par les voies de la tierce personne, en termes de prdicats goodmaniens. Il sagit bien dentendre ici que les rapports multiples internes de tels prdicats rendent compte en leur sein dune segmentation (de chacun des registres complexes qui les constituent) par lcriture et la lettre comme littorale. La logique de la tierce personne dans la passe participe de la dconstruction de lobjet pour y produire du neuf signifiant au travers de la prdication. Cest trs comparable au Witz lui-mme. En loccurrence lobjet (impossible) passe la parole (ncessaire) et le dpit passe la satisfaction (ou la mlancolie la manie, comme cest point frquemment en fin de cure, Lacan : plutt maniaco-dpressivement ) en utilisant le vhicule quest le trait
7 8

Cf. supra et J. Lacan, Dun discours qui ne serait pas du semblant, 13 janvier 1971. Sminaire Les quatre concepts, loc. cit., p. 39. 9 Voir le pseudo-paradoxe du pendu, dans la version quen donne Quine, On a supposed antinomy , in The ways of paradox. 10 Ibid., p. 54. 11 Cf. la projectibilit selon Nelson Goodman, Faits, fictions, prdictions, trad. fse d. de Minuit.

desprit, lequel diffuse en organisant par l le collectif partir de lcart (littoralit de lEntstellung) entre les prdicats standards, simples slogans, et ceux qui prtent la signifiance. La logique du tiers renverse la condition du moyen terme dans le syllogisme12 et la circulation des fonctions entre les trois places de la structure de tierce personne homognise les devenirs de ceux qui en spcifient les postes : le passant peut tre passeur et vice versa et participer au jury. Ainsi dune analysante13 qui interroge Quest-ce que (savoir) parler autrement ? dans lide, mon sens justifie, que la production dun autre discours impliquerait des effets autrement favorables de sa cure. Jentends l un Autrement, qui suppose une inflexion de linterrogation : comment modifier lintervention de lAutre ? Pour moi, il y a l une gageure (autre chose que de lalatoire) impliquant la contingence de lacte, et dabord partir du dire. Aussi lacte na-t-il rien voir avec le sort (voir le jeu de pair et impair dont Lacan fait grand cas)14. Au fond cest que les voies dorganisation du bien-dire ne sont pas prvisibles. Cette incertitude a un temps : limparfait, bien nomm en franais. Aussi la redondance de lacte psychanalytique depuis Freud implique-t-elle que [] la parole nadvient que de ce que lacte tait l. 15 Ici rien dalatoire non plus. Mais ce que a dit, cest : tait l, un peu plus (cf. et la bombe clatait). Limparfait ouvre sur lincertitude quant la ralisation. Rversivement, pour que lacte advienne, il faut que la parole arrive. Lacte nest pas alatoire, il est en attente de survenue de la parole sous condition logique quelle sorganise selon des critres (logiques) qui ncessitent structure et reprsentation de celle-ci, dont participent les lments qui y prennent place ici le littoral de la tierce personne. Lacte analytique rpond un pouvoir dillecture 16 qui oblige ne lui faire correspondre, cet acte, que la castration, soit limpossibilit de revenir exactement, par le desssaisissement de lobjet, ce qua t sa production ; car la lecture est retour un principe dnonciation depuis les noncs qui visent lobjet. Lacte analytique souligne le retour impossible sur cette fonction essentielle de la production et, de ce fait, il dplace la jouissance en cause : non plus jouissance tablie sur la promesse, par lAutre, des flicits attendues (ce serait l plutt jouissance de lAutre), mais jouissance de cet cart (fonde de Versagung). Lacte analytique rassure toute cure comme semblable celle de lHomme aux rats : cest renoncer (Verzicht) une jouissance de lui-mme ignore que le sujet stablit comme de lAutre, non sans devoir reconnatre dans cette transposition (Entstellung) les conditions rtrogrdientes de la castration dont il se fait sujet en sy soumettant, et non sans dnier les raisons de cette coupure, et au fond la distance entre objet et fonction. Plutt que le terme d alatoire , qui peut faire confusion, jinsisterai donc sur limprvisible des effets de lacte.

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Cf. R.L., Aussi bien lacte lui-mme ne peut-il fonctionner comme prdicat , 1992. Le 12 septembre 2005 14 Sminaire Le moi..., texte tabli, Seuil, p.207 sqq. 15 Autres crits, p. 381. 16 Ibid., p. 382.