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Los supersabios y el Partido Leninista

Desde el punto de vista convencional se considera a la cada de la Unin Sovitica el punto de partida para replantear sobre la base de la discusin ms profunda, la necesidad o no de la existencia de un Partido Comunista y de cuanto gira a su alrededor, es decir, para qu? Y qu tipo de partido? Empleamos el verbo replantear, dado que es del todo conocido que defensores y opositores son paridos en el mismo momento en que Lenin concibe la organizacin obrera de nuevo tipo. Sin embargo, con la Revolucin Sovitica y su posterior desarrollo se produce la experiencia definitiva, que segn se desprende de los debates que suscita es el argumento clave para afirmar o negar el partido. En demasiadas ocasiones las polmicas evolucionan superficialmente sin atender a aquellas consideraciones indefectibles por las cuales Lenin llega al convencimiento de que la clase obrera precisa de una organizacin superior. Se recurre a la refutacin de parte de su contenido por procedimientos distantes, para finalmente desembocar en el objetivo de negarle al proletariado su partido. En efecto, solo hay dos formas de aniquilar al Partido leninista, una es al estilo de la burguesa, enfrentndose abiertamente contra l con todas las armas a su alcance y la otra es desde el lado del oportunismo desvirtuando gradualmente su contenido hasta transformarlo en otra cosa, como sucediera con el PCE. En ambos supuestos se trata sin ms de la burda estrategia de privar a las masas laboriosas de su capacidad de organizarse autnomamente al objeto de impedir que se conviertan en la gerente de la revolucin socialista, lo que para cualquier marxista-leninista equivale a renunciar al socialismo. Desde 1991 la literatura poltica burguesa se recrea hasta lo insoportable en los errores de la Revolucin Bolchevique, con una clara intencin de hundir con heridas de muerte a los defraudados comunistas. Como es de suponer no se trata en modo alguno de crticas inconexas, obedecen a un vasto plan preestablecido que consigue que la clase obrera repudie cuanto huela a organizacin con estructura leninista. La burguesa cuenta en su haber con una experiencia muy superior a la que atesora la clase obrera. Es ms vieja, ha dirimido cruentas y largas batallas frente al feudalismo cosechando triunfos que se transformaron mas tarde en severas derrotas, de las que extrajo consecuencias positivas y definitivas para lograr la victoria final. Igualmente ha librado combates sanguinarios desde la atalaya del

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poder contra la clase obrera en cuyos enfrentamientos ha sido sorprendida infinidad de veces, recuperndose de todas ellas al filo de lo imposible. Nadie como la burguesa conoce mejor los entresijos de la lucha de clases, adems disfruta de numerosos instrumentos represivos que comprenden desde la erosin psicolgica de sus enemigos hasta su reduccin fsica por la fuerza criminal. La burguesa no contempla en su cdigo de conducta ni el remordimiento de conciencia, ni mucho menos se presta al propsito de enmienda tico. Precisamente una praxis tal dilatada y fecunda le advierte de la imposibilidad de aniquilar en absoluto a su enemigo, que significara su propia muerte. Como excelente estratega su preocupacin dominante consiste no en matar a la clase opositora, sera proponerse una empresa irrealizable y suicida. Su fin ideal lo sublima con su capacidad para frenar constantemente un tanto la velocidad que arrastra al curso de la historia, ralentizar los episodios de tal modo que sobre las mentes de sus adversarios fluya bravamente la impresin de que el capitalismo es sempiterno. Ya sea sutil o de manera brusca dependiendo de las circunstancias de cada momento, la burguesa apunta a la esencia, al corazn y cerebro de la clase obrera, al Partido leninista. Contra todo pronstico sus anlisis no se adoban con matices confusos, tampoco con ingredientes estrafalarios. Los parmetros que utiliza son tan simples como efectivos. Se sustentan en la historia: toda revolucin acfala es incapaz de aguantar largo tiempo en el poder sin crear antes el partido. Tambin nos ensea que las revoluciones triunfantes involucionan axiomticamente al desnaturalizarse el partido. Cualquiera que sea su estudio, cualquiera que sea la va que elija se tropezar siempre con el partido, pero no con cualquier partido, ella sabe que solo uno ha sido capaz de tumbarla y colocarla sobre las cuerdas flojas, el Partido Leninista, los dems juegan a su favor rezagando la velocidad de la rueda de la historia, por lo que son aceptados y estimulados. Qu datos "objetivos" nos suministra la revolucin rusa en opinin de la burguesa y sus aclitos? La ineficacia de un sistema social que es el fiel reflejo de la fuerza poltica que lo postula, elitista y dictatorial. Conclusiones tan rigurosas tienen forzosamente que venir precedidas de una exposicin argumental penetrante, fcilmente asumible por las masas. El alma mater de los razonamientos lo proporciona la derrota del socialismo. De acuerdo con las evidencias los marxistas-leninistas deberamos callarnos para siempre y aceptar silenciosos todo cuanto se diga, porque el resultado final as lo aconseja, la experiencia sovitica ha sido nefasto, as pues, todo resulta vlido, aunque provenga de la burguesa porque

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enseguida se vindica la historia inapelable que nos fotografa una sociedad y un partido rotos por sus propios errores. Los marxistas englobando en este captulo a ms de un partido "marxistasleninistas", se olvidan con sospechosa facilidad de la dialctica en sus ensayos, informes y comunicados. Al criticar el proceso sovitico atribuyen exclusivamente a causas internas el derrumbe de la sociedad socialista. Posicin que lideran los maostas siendo estos auxiliados por trotskistas y un grupo especfico de filo soviticos, amn de un sinfn de oportunistas que apuestan porque triunfe la tesis de la autodestruccin que tanto gusta defender la apologa burguesa. El grupo de "pro soviticos" se siente especialmente daado en su orgullo al percatarse que todo cuanto defendieron con ahnco era pura "falsedad". En su desesperacin se precipitan a situarse en el lado opuesto. Como quiera que carecieran en todo momento de una preparacin ideologa adecuada se dejan arrastrar por sentimientos frustrados. En los posicionamientos de estos ltimos y en el de los trotskistas subyacen resoluciones concluyentes que finalmente son muy semejantes entre s y que podramos resumir en el siguiente veredicto: la sociedad sovitica se suicida porque su corazn, el partido, estaba enfermo. Pero cmo establecer el momento exacto de la decadencia? Stalin es el argumento magro, sus crmenes y su marxismo vulgarizado fue ampliamente divulgado y hbilmente manejado por la burguesa internacional en los momentos en que en la lucha de clases mundial preponderaba la lucha ideolgica. Al volcar todas las maldades del sistema en Stalin, los trotskistas y los resabiados pro soviticos pretendan preservarse como comunistas reflexivos, sin embargo, los efectos que resultan de sus estudios favorecen a los enfoques burgueses. Un partido que engendra un monstruo como Stalin tiene que ser por fuerza con antelacin un partido terriblemente malvado. Para esta ocasin lo mismo los oportunistas que la burguesa resaltaban el carcter interactivo del binomio partido-sociedad. Por este lado el capitalismo internacional atrapaba y estrangulaba a sus compinches que mostraron total conformidad en lo referente a la naturaleza mezquina del socialismo sovitico. El abandono de la dialctica por parte de los maostas surgi por derivacin lgica de su concepcin del mundo. El maosmo autodenominado marxista-leninista neg a la URSS su carcter socialista, jams admiti que la contradiccin fundamental del mundo de aquellos das la constitua la confrontacin a nivel mundial entre el capitalismo y el socialismo. Para el maosmo la Unin Sovitica era tan imperialista como los EE.UU o tal vez ms. Obviamente de una opinin de este

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calibre no puede deducirse ms que el partido idelogo de la sociedad socialista haba ya fallecido por infeccin inoculada por sus propios vicios. Ahora bien, los maostas reconocen a Lenin y a Stalin. Podemos imaginarnos a trotskistas y maostas enzarzados por establecer el punto de inflexin de la revolucin sovitica en medio de un ambiente de euforia para el capitalismo? Pero por ms que lo intentasen no pudieron privar a la burguesa del goce de su utilizacin. Cmo revocar la teora que viene a asegurar que no puede existir una sociedad humana camino de la perfeccin y que en un segundo, a la muerte de Stalin, se tuerza radicalmente hasta aniquilarse as misma, cuando sus liquidadores pertenecan al mismo glorioso partido de Lenin y Stalin? La burguesa posee la envidiable pericia de servirse de las contradicciones de sus presuntos enemigos. Liberada de todo cuanto representaba la URSS en el movimiento obrero y comunista internacional, las flaquezas de estos se hacen mas ostensibles. Mientras las izquierdas actuaban destempladas bajo el influjo de la prdida del campo del socialismo y dedicaban todo su tiempo en sacar a la superficie las causas de la involucin, cuando an no haban madurado las condiciones que permitieran efectuar un balance objetivo y se mantenan al margen, por tanto, de los gravsimos acontecimientos coetneos, la burguesa internacional se dispuso a librar la contienda final con el campo de batalla despejado de enemigos. La acometida ideolgica desde todos los flancos fue brutal a fin de enterrar a una clase obrera demasiado replegada, dividida y hurfana de partido. El capitalismo envalentonado por sus xitos mostr su verdadero rostro explotador sin ruborizarse por la magnitud de las atrocidades, violentando pueblos enteros y como no poda ser de otra forma, agrediendo las conquistas sociales, derechos econmicos y polticos arrancados por los trabajadores en las grandes luchas estimuladas por la emulacin que imprima la sola existencia de la Unin Sovitica. Se abri una nueva poca cuyo rasgo distintivo es la ostensin de la figura en actitud apabullante de la burguesa, que estremece los corazones proletarios debilitados por la derrota y sin perspectivas en el horizonte de recuperarse a corto plazo. La consigna slvese el que pueda! define mejor que nada el estado del mundo del trabajo. Se configura a gusto del capitalista el ambiente mas atractivo y beneficioso al quehacer de los especuladores que disfrutan de impunidad para sus corruptelas, ya no estn obligados a guardar las formas. La rapia se intensifica a costa del debilitamiento del bando obrero, favorecida por unas estructuras econmicas burguesas sin reparos para destapar toda su podredumbre sin que haya nadie capaz de echrselo en cara.

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La sacudida que sigue tras la desaparicin de la URSS, hace que junto con la burguesa salgan victoriosas las facciones reformistas en el seno de los grandes partidos comunistas de Europa al deslizarse a su favor la correlacin de fuerzas, lo que les permiten poner en prctica su anhelada ilusin, hacer desaparecer de una u otra forma a los partidos comunistas, con la nica justificacin de quitarse de en medio a los marxistas-leninistas. Se evapora el partido italiano sin resistencia, al mismo tiempo que culminan sus respectivos procesos de abjuraciones y desnaturalizaciones el francs y el espaol. Al calor de este acontecimiento se esfuman otras organizaciones de menor entidad en tanto reaparecen viejas formulaciones arrinconada Pannekoek. El ambiente de euforia que predomina en el mundo burgus se transmite inmediatamente a todas las esferas de la sociedad capitalista. Los patronos imponen sus leyes y sus convenios sin dificultad. Los gobiernos pro capitalistas dictan decretos que secuestran derechos econmicos y polticos tambin sin oposicin. La sociedad se haba dispuesto para que los ricos ya sin necesidad de ofrecer migajas para frenar la emulacin sovitica se lancen sin lmites a incrementar en progresin colosal sus riquezas, no importa el medio que empleen con tal de fraguar sus lucrativos negocios. La anarqua estructural necesita de leyes morales que legitimen los desmanes que de ellas se derivan. A tal efecto, el gobierno de turno les proporciona adems de prebendas a modo de desmedidas subvenciones el respaldo tico a sus tropelas al instituir la cultura del pelotazo. Dice entonces el PSOE que en Espaa cualquiera puede enriquecerse de la noche a la maana. Claro est cualquiera que rena las condiciones benditas, es decir, lo millonarios y ricos usureros y especuladores. Es la ley del menor esfuerzo que penetra en la sociedad e invade los cinco sentidos de los ciudadanos. ideolgicas estructuras fustigadas orgnicas por la historia, que simultneamente tanto defendi a la recreacin del escenario que facilita la irrupcin por ensima vez de la anacrnica y horizontales Anton

Al hacer el resumen de lo expuesto hasta aqu, obtenemos un cuadro muy sugerente que nos ayudar a comprender mejor del por qu de la aparicin de nuevas propuestas que parecan sepultadas para siempre. Coincidiendo con el momento lgido de la crisis del Movimiento Comunista Internacional, as como del reflujo del movimiento obrero mundial hace acto de presencia "inesperadamente" dos tipos de propuestas que an hoy se mantienen, aunque hayan perdido bastante fuerza. La primera revisa aspecto tan importante como el sujeto de la revolucin y la segunda, continuacin de la anterior reivindica

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cualquier tipo de organizacin, especialmente la denominada horizontal, con tal de anular al partido marxista-leninista. Despus de la gran derrota y con la clase obrera replegada sin posibilidad alguna de rehacerse, los "tericos de saln" especulan con todo tipo de movimiento, se aferran a lo que hay con tal de ser los primeros en descubrir la salida al problema de la revolucin aplazada. Consiguientemente la clase obrera es relegada a un segundo trmino pues debido a su letargo da pruebas de no convertirse nunca ms, para ellos, en la clase dirigente del proceso de lucha, excusados en este motivo la suplantan por grupos heterogneos. Pero para dar consistencia a las nuevas teoras se recurre a todo tipo de subterfugios. Fruto del esfuerzo mental de nuestros sabios redentores, un conglomerado de "fuerzas sociales" toman la cabecera de la revolucin terica: ONGs, feminismo, ecologistas etc. No resulta complicado entender que el concepto de clases que presiden las ideas de Marx, Engels y Lenin ha sido abandonado por muchas piruetas que realicen los nuevos idelogos para demostrar que sus tesis se entroncan en el marxismo y en algunos casos en el marxismo-leninismo. Lo que en un principio se asoma al fantstico mundo de la poltica con manifiesta timidez, ante la indolencia de un movimiento comunista en franca decadencia, sin capaz de refutarles, se yerguen y recrecen por minutos hasta lograr confeccionar un sistema completo, cuya expresin mas acabada la encontramos en el Socialismo del Siglo XXI de Dieterich y otros idelogos de nuevo cuo. Segn el continente los nuevos actores son distintos pero en el fondo de lo que se trata es de desplazar a la clase obrera y por consiguiente a su partido de sus labores de direccin. Por ejemplo, en Amrica Latina se utiliza mucho al sector indgena como un nuevo actor que da sustento a las tendencias populistas contemporneas, protagonismo al algunos partidos marxistas-leninistas que merece sin especial "quitarle" mencin el el proletariado entienden

movimiento tnico hasta se ha supuesto como revolucin socialista los conflictos encabezados por los zapatistas. Al respecto son muy certeras las observaciones que precisa el Partido Popular Socialista de Mxico en su ponencia desarrollada en el 17 Seminario Comunista Internacional, celebrado en Bruselas, los pasados das 16 , 17 y 18 de mayo de 2008, convocado por el Partido del Trabajo de Blgica, con los temas: "La clase obrera, su rol y su misin actual. Las tareas y las experiencias concretas del Partido Comunista en la clase obrera y en el sindicato": "(el PPS) No comparte la idea que presentan algunos autores y organizaciones, que dicen que los cambios que se han producido en la economa y en la composicin de la sociedad han privado a la clase obrera de su papel histrico;

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tampoco el aserto de que han surgido "nuevos" actores en la lucha social y poltica que la privan de esa funcin. " "Advertimos, sin embargo, que no hay que perder de vista que la lucha de los indgenas no es nueva, pues se han venido rebelando desde siglos atrs; de hecho, desde los mismos das de la invasin de los europeos, hace quinientos aos; desde entonces, nunca han dejado de brotar levantamientos indgenas en unos y otros lugares del subcontinente. Y batallan con beligerancia las mujeres, sobre todo las de las clases sociales explotadas, como gnero discriminado y doblemente abusado. Lucha la juventud, poniendo en ello toda su energa, con sus demandas propias, y a veces enarbolando otras ms generales de la sociedad. Luchan los campesinos pobres, exigiendo un trozo de tierra para cultivar, y condiciones al menos de sobrevivencia, a las que difcilmente pueden acceder, cada vez menos en nuestros pases. Y numerosos sectores de la pequea burguesa tambin luchan, porque el proceso de saqueo al que somete el imperialismo a nuestra regin, muy agudizado en los ltimos 25 aos, les va arrebatando toda clase de beneficios y los amenaza con la proletarizacin; y hasta del lumpen tambin lucha. Pero en nuestra opinin es equvoco llamar a todos stos o a parte de ellos "nuevos" actores. No lo son. Los indgenas de Amrica Latina, por ejemplo, llevan cinco centurias de lucha, como ya se dijo, desde el siglo XVI, en tanto que la clase obrera apareci despus, apenas cuando el desarrollo histrico hizo posible la industrializacin en algunos pases de Europa, por lo que bien puede decirse que se trata de una clase social moderna; con ms razn cuando se habla de nuestra regin, cuya industrializacin es tarda, incipiente e inconclusa hasta hoy. Por todo esto, nosotros afirmamos que todo ese amplio conjunto, al que algunos han llamado "nuevos" actores, ms bien est conformado por actores "viejos" y curtidos, unos ms que otros en su diversidad, en el mbito de las luchas sociales. En nuestros anlisis hay otro elemento que destacamos como indispensable a considerar para entender la realidad latinoamericana y actuar en ella de un modo certero: el hecho de que esa amplia gama de grupos y segmentos de la poblacin, distintos de la clase obrera pero que igual que sta luchan contra las injusticias, no necesariamente comparten el objetivo de destruir al capitalismo para construir el socialismo, sino que son otros sus fines, como puede ser el reparto de la tierra; acceso a fertilizantes y a crditos; cambios a las leyes y a las prcticas que reconozcan la plena igualdad de la mujer; los derechos de los jvenes a la educacin, a la salud y al deporte; acabar con la discriminacin, y una amplia

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variedad ms. Como regla general todas son demandas justas, aunque algunas muy concretas y circunstanciales." Despus de leer a tan elocuentes apstoles de la teora sobran ganas de acometer la tarea de denunciar la arrogancia con que se expresan. En verdad, la petulancia es el mtodo casi perfecto de encubrir su ignorancia garrafal. El panorama que nos ha legado la desaparicin del campo del socialismo puede conducir al nefito a deducciones inconcretas e incorrectas, siendo as porque su escasa preparacin ideolgica no da para ms. Esta no es la situacin de toda una plyade de eglatras y falsos idelogos que ms all de expresar sus pensamientos, se atreven a ms repartir gratuitamente sus consejos subjetivos al conjunto de la militancia de la izquierda, algunos hasta se suben a las barbas de Cuba. Damos por supuesto la posesin de conocimientos amplsimos. No es ste el lugar ni nuestra pretensin para abordar uno por uno a tan prestigiosos doctores y a sus propuestas "extraordinarias" y "singulares". Haremos uso de la generalidad. Tanto los propagandistas del socialismo del siglo XXI como otros grupos que cuestionan el liderazgo de la clase obrera se encuentran en un callejn sin salida producto de sus numerossimas contradicciones. Qu es lo que falla, la clase obrera o el partido leninista? Los hay en abundancia que nos advierten de que los vicios partidistas son trasladados inexorablemente al conjunto de la sociedad revertiendo sus efectos negativos en la clase obrera hasta hacerle perder su protagonismo. De ser cierto, la calidad de director que los leninistas le atribuimos al proletariado no se ha perdido, en todo caso le ha sido robada por la organizacin, luego su recuperacin es factible solamente con adecuar el partido o establecer el partido adecuado. Admitir la deduccin consecuente de sus ponencias colocara a nuestros sabios en una situacin harta comprometida, porque la discusin se centrara, sin mas remedio en el tipo de partido, debate que nos llevara a un nico lugar siguiendo un discurso dialctico, al partido leninista, si de verdad la historia cuenta para algo. Por esa razn nuestros consejeros rompen a su favor fraguando todas las tretas posibles que le niegue a la clase obrera su capacidad de gerente y garante de la revolucin. Esta, a tenor del pensamiento moderno, no presenta el mismo contenido que en atao, cuando era indiscutible su liderato, ahora compiten con ella otras fuerzas por hacerse acreedora de la organizacin hegemnica; aunque en no pocos casos ya se dice abiertamente que la clase obrera ni siquiera puede competir con los nuevos elementos revolucionarios.

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En qu quedamos? Es el partido el que desnaturaliza a la clase obrera? O por el contrario es el proletariado cambiante y pasivo el que invalida al partido? De llegar a esta ltima conclusin perderan fuerzas todas las denuncias sobre la maldad y la corrupcin del partido, o sea, de los comunistas. Por algo unos resultan ser ms sabios que otros y cogen por el camino del centro para que nadie lo atrapen en una pifia, ni el partido, ni la clase obrera son ya vlidos y creen por este procedimiento evitar la contradiccin. Solo los marxistas-leninistas conocemos del engarce dialectico de las contradicciones, a una le sucede otra y as sucesivamente. Resulta que para sustituir a la clase obrera junto con su partido sin renunciar al socialismo, han de ocultar forzosamente ms de un siglo de historia, pasaran pues por verdaderos estpidos porque no encontraran jams un sustento con mayor o menor rigor a su descabellada teora. En todos los supuestos, los supersabios solitarios se equivocan en cuanto creen que sus pensamientos atinados o no, es el producto de la historia reflejada en sus mentes. Cun equivocados estn! Ni son tan sabios, ni revolucionarios, ni sus teoras son nuevas, ni provienen de las condiciones histricas dadas. Lo que denotan es que no han ledo o no han comprendido en absoluto cuanto Lenin dijo y cuanto la historia nos ha dejado. En definitiva, estos seores son productos de la sociedad burguesa, de la que no solo son incapaces de liberarse de sus influencias, sino que adems sus pensamientos son el reflejo de las actuales estructuras econmicas capitalistas tras la desaparicin de la Unin Sovitica. La historia como fuente de datos inapelables ante la torpeza de los liquidadores del partido, brinda una nueva oportunidad a los comunistas para recuperar su honor, pero hablamos sin tapujo alguno de los marxistas-leninistas. Cunta sangre roja derramada, cuntas muertes de autnticos mrtires. Ni en cantidad ni en calidad ha existido una fuerza colectiva humana que haya superado tanto sacrificio. Pero cunto saber tambin en sus filas, fundamentalmente para el tema que nos trae el esplendor de la figura de Lenin es indestructible, contra ella chocan todos los traidores y burgueses. Esta parte de la historia de la humanidad no admite dudas. La gran derrota de 1905, produjo la espantada en la clase obrera rusa, el partido bolchevique sufri los estragos de la misma en su militancia quedando muy diezmado, mientras que los soviets fueron perseguidos y reducidos a su mnima expresin. Por momentos el ambiente originado fue de impotencia y de repliegue total y de forma idntica a la cada de la URSS, hablar de comunistas o de socialismo cientfico era hacer un mal uso de la palabra revolucionaria.

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Tambin como en el presente numerosas voces se alzaron contra el partido y sus planteamientos revolucionarios, aprovechando la oportunidad que le ofreca el reflujo del movimiento obrero. El Partido dirigido por Lenin en vez de acobardarse y de extraer conclusiones pesimistas, reafirm su fe en el proletariado ruso. El periodo comprendido entre 1905 hasta la Revolucin de Octubre se convierte en la poca mas fecunda de la obra de Lenin, toda ella de un rigor cientfico insuperable, la prueba es que doce aos despus triunfa el proletariado ruso: "Las enseanzas de la insurreccin de Mosc", "El imperialismo fase superior del capitalismo". "Informe sobre la revolucin de 1905" "El programa militar de la revolucin proletaria" "El Estado y la Revolucin" entre otras muchas acredita que el leninismo partiendo de la realidad existente se propuso despertar al proletariado de su letargo. Ms Lenin no se invent nada, la evidencia se impona. De la clase obrera aprendi su manera de organizarse (soviet) y su forma de combatir en las calles. Comprendindola en profundidad y potenciando lo que haca, saba hacer y deseaba hacer, fue la clave para que de nuevo proletario y partido se fundieran como un solo cuerpo, porque uno sin otro no era nada, no es nada, sin olvidar en absoluto como fin primordial para ganarse al proletariado de nuevo, que haba que desenmascarar y derrotar al oportunismo de derecha e izquierda. Esta parte de la historia de la humanidad es obviada por quienes odian el socialismo Qu nos ofrecen los supersabios? Se basan en la realidad existente? De qu organizacin nos hablan? Cuales son sus formas de luchas? Como no tienen respuestas se saltan este captulo se van directo hacia la construccin del socialismo, donde tienen lugar los fallos, igual que hace la burguesa para aferrarse a algn argumento con el que poder sobrevivir. Aunque por mucho que quieran encerrarse en el periodo de la construccin del socialismo, han de dar forzosamente alguna salida a la situacin que vivimos. Cmo pasar del capitalismo al socialismo? En este cometido se nos antoja que tienen poco que decir, vindose obligados a mentir y a transmitir un mundo inexistente e irrisorio, porque es hasta ridculo. Acaso suplantar a la clase obrera por ecologistas, y otras cosechas propias no es causa de sonrojo? Solo pasa vergenza quien la tiene. La realidad es que 20 millones de trabajadores en nuestro pas, creadores de toda la riqueza material y espiritual de nuestra sociedad tienen que ceder su lugar a un puado de personas inarticuladas, bastante desclasadas, que en todo el estado espaol sobrepasara los mil con muchas fatigas y adems tenemos que aceptar como autnticos majaderos que la revolucin ser concebida y ejecutada por estos desideologizados sentados en unas mesas de debates en un plano horizontal sin disciplina orgnica etc. etc. Es as como

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pretenden abatir el estado capitalista, con su ejrcito, con su rey, sus policas, sus jueces, sus partidos etc.? O Quizs son de la opinin de que todas estas instituciones respetaran pasivas e indolentes el acceso al socialismo por la va que sea? An as, nos negamos a aceptar la ficcin como realidad no es posible ver 20 millones de trabajadores que junto a sus familias y jubilados (tambin trabajadores) es el 80% de la ciudadana seguir ciegamente a un puado anrquico que no saben quines son, de donde vienen y hacia donde van. En verdad lo que hacen es sustituir al partido por un fantasma que solo puede ser originado en la cabeza hueca de un descerebrado que ve a la clase obrera como una masa irreflexiva, amorfa, maleable y necia. Cmo creen ellos que se va a construir el socialismo si los que ha de fabricar los bienes materiales y concebir los espirituales que lo haga posible, ya no van a desempear el papel de director? Tendra que ser alguien o algo ajenos a los trabajadores los que les impongan qu tienen que hacer y cmo llevarlo a cabo. Por lo tanto nos engaan, porque nos llevan al mismo sitio que ellos, denuncian para cambias los mtodos, pero con una solucin abominable. Mientras los marxistas-leninistas como parte integrante de la clase obrera queremos ir juntos a los trabajadores dotndoles de ideologa para que se fortalezcan ante los ataques de la burguesa, nuestros supersabios idean que sea desde fuera de la clase obrera donde se geste todo, y a esto le denominan socialismo democrtico. Cualquiera en su juicio reconocer que la indisciplina, la falta de compromiso y riesgo, es decir, el facilismo que se imprime a estas teoras es la expresin del momento que abarca e impregna a toda la sociedad, (cultura, deporte, msica, trabajo etc.) originado por la cultura del pelotazo recogida en la ley del mnimo esfuerzo, que fueron engendradas por las estructuras econmicas capitalistas resultantes de la amplitud que toman alguna relaciones de produccin desde la cada de la Unin Sovitica quin en su sano juicio no ve absorbidos por esta realidad al conjunto de escritorcitos, justos confirmadores del mnimo esfuerzo? No pertenecen a partidos, pasan por revolucionarios, no arriesgan absolutamente nada y desde sus casas a travs de su ordenador pretenden darnos lecciones y tal vez los hayan que hasta ganen dinero con esto. Qu diferencias existen entre estos y los especuladores del dinero que tanto proliferan en estos tiempos? Unos y otros son productos de la sociedad burguesa y ms concretamente del tiempo que corre. En este apartado se incluye aquellos otros que abogan por el partido leninista, defienden el marxismo-leninismo pero que no militan. Hablan de la clase obrera, pero no hablan con la clase obrera; escriben y aconsejan a los partidos, pero no militan; elaboran tcticas, pero no la ejecutan. Lgicamente nunca fallan porque sus teoras siempre estn pendientes. Son o no sabihondos? Los hay quienes ya

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superan el mbito, estrecho para su sabidura, de los medios alternativos y se dirigen a "las masas" por medio de un blog particular. Lo dicho la ley del menor esfuerzo.

La idea del partido de Lenin que transmiten los idelogos burgueses coincide al fin y al cabo con la que se desprende de la propuesta de organizacin planteada por nuestros "ingenuos" "reformadores" o reformistas. La figura de Lenin es atacada subrepticia e impdicamente convirtindole en un ser deleznable, dictatorial, creador de una formacin que ser la madre del stalinismo. Ningn atisbo de racionalidad se le adjudica en el proyecto, solo oscurantismo y soberbia. No solo son exageradas las apreciaciones que se vierten, sino que adems no se corresponden con la realidad, pero al emplear eptetos desagradables, sus detractores procuran desviar el debate que en sus ltimas consecuencias podra descubrir las razones que condujeron a Lenin a proponer al partido el nuevo mtodo de organizacin. El partido leninista es la respuesta coherente a la lucha de clases, pues est ideado para contrarrestar las estructuras institucional burguesa y tiene en cuenta el proceso natural que rige para la toma de conciencia en el proletariado, cerrando las puertas al capricho, a la espontaneidad y a la anarqua. Para Lenin el combate contra la burguesa era un problema de clase y no de friccin personal. De este modo contravena las tesis terroristas (anarquismo) y revisionistas, porque para aniquilar a la burguesa hay que derrumbar las instituciones que las sostiene como clase, de lo contrario el capitalismo se regenera espontneamente da a da. Si el estado burgus, con su parlamento, fuerzas represivas, justicia, partidos, instituciones locales etc., es el producto y la base de la sociedad burguesa. El partido deba ser estructurado de forma diferente y adecuada para la nueva sociedad socialista, de ah el centralismo democrtico. Cualquiera de los estamentos burgueses est configurado sobre la frmula nica de organizacin y disciplina y cuando se trata de confrontarlo a la lucha de los trabajadores esta disciplina es frrea, agresiva y criminal. Si de verdad se desea mantenerse firme ante los embates de las instituciones burguesas especialmente ante las fuerzas represivas e ideolgicas, es obligatorio dotarse de la misma disciplina y homogeneidad ideolgica. Mxime cuando el proletariado no tiene en sus manos ningn canal de preparacin terica. Por este sagrado motivo atacar al partido leninista favorece a la burguesa dado que priva a la clase obrera de la

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nica va para entender el mundo desde su inters de clase. Por otro lado, la articulacin leninista se orienta para el estudio colectivo con el propsito de que el comunista no se rinda ante especulaciones subjetivas. En la actualidad se descarta por todo el mundo cientfico el estudio en solitario. Los avances cientficos y sociales, requieren del esfuerzo del conjunto de los investigadores. El partido leninista cubre esta necesidad moderna como el que ms. El centralismo democrtico permite adems de la participacin de todos, el control de la direccin. Incluido el secretario general est obligado a formar parte de una clula de base. En el centralismo democrtico la democracia fluye de abajo hacia arriba y en sentido contrario. Estas caractersticas unidas a la no permisividad de fraccionamientos o existencia de grupos y mucho menos de la divisin ideolgica en sus filas, sin que sea bice para la defensa de posiciones contrarias a las de la mayora, le proporciona al partido una potencialidad enorme que es objeto de las iras de la burguesa. No en balde la propaganda capitalista contra el partido leninista, cualquiera que sea el modo que emplee se reproduce constantemente sin reparar en gastos por muy millonarios que resulten, entre los que figuran la compra de traidores y las bonificaciones por va indirecta a aquellos que atentan a la integridad del partido. Es un hecho constatable que la burguesa no teme tanto el descontento de miles de trabajadores, como la existencia de un partido marxistaleninista consecuente con sus ideas. Despus de la funcin de la defensa ideolgica y poltica ante las acometidas de la burguesa el segundo cometido ms importante es el de preparar a los trabajadores a fin de que cumplan con su destino histrico. Lenin profundiz en el proceso que se sufre hasta la toma de conciencia de clase y constata que sta no se produce inmediatamente ni surge por actividad espontnea. Las condiciones materiales sociales en la existencia de un individuo, su trabajo diario, adems de las experiencias obtenidas en su vida se manifiesta en la psique humana a modo de sentimientos, impulsos, hbitos, estados de nimo etc., sin que constituya un sistema organizado de juicios y nociones que solo puede provenir de la conciencia, es la psicologa social. En cualquiera de sus parcelas la psicologa social reacciona en principio con actividad espontnea. El estudio de la historia del movimiento obrero nos revela que en un principio los trabajadores destruan las maquinas impulsados por la creencia de que stas era el motivo de sus desgracias mientras consideraban inocente al sistema capitalista. El problema radica en que el obrero es un producto de la sociedad burguesa, desde que nace hasta muere todo el mundo que le rodea es burgus y el se siente parte del mismo, tambin ve al

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modo de produccin capitalista el nico posible, no conoce a otro, y estima que la sociedad en la que vive es irreductible, no puede por simple deduccin tomar conciencia de que su clase debe destruir la organizacin social en la que vive y de la que depende para vivir. La cada de la Unin sovitica y del campo del socialismo les afirma en su estado original, ya no tiene el referente ideolgico universal, ni el partido que le explique las razones del momento. El obrero vuelve a ser el producto burgus que es al nacer. La psicologa social tiene una doble vertiente, la sumisin y la rebelda. La falta de ideologa lleva al trabajador a considerar al mundo que le rodea inconmensurable y lo ms perfecto posible, el sistema capitalista y el patrn como su representante genuino le impone terror a lo imbatible, Despus de una huelga, en el supuesto de un derrota, prende la impotencia y la impresin de que la lucha lesiona sus intereses: prdida de salario, represin, despido lo que le ocasiona miedo a los conflictos, luego se le suma el ambiente que le rodea, familiar y social tremendamente burgus que le aconseja ser sumiso para no "perder" lo que tiene. Si no existe un partido que le explique las races de la derrota y lo prepare para las prximas batallas, el obrero se perder para la causa. Por otro lado, puede suceder que la psicologa desemboque en la rebelda, que como en los casos anteriores se produce por espontaneidad. El trabajador sabe lo que no quiere pero no sabe donde ir, ni siquiera si debe ir hacia algn lado gane o pierda en su disputa, cuando ms solo puede aspirar a aglutinarse en una agrupacin de especie sindical apoltica y desideologizada para defender sus intereses inmediatos pero sin salir del sistema burgus al que pertenece. Cada obrero ganado para la lucha de clases representa grandes batallas libradas por el partido contra el capitalismo, luchas que se desarrollan tanto en el aspecto econmico, como en lo poltico e ideolgico organizadamente, cualidades todas que les son negadas a la espontaneidad a la que rinde pleitesa Anton Pannekoek al propugnar la organizacin horizontal en detrimento del Partido leninista. Pero el partido no es un ente ajeno a los trabajadores, es la parte mas avanzada de la clase obrera que posee la conciencia que le falta a la clase. El partido se arroga la misin de transformar la psicologa en conciencia de clase, hace que las nociones, estados de nimo, opiniones y dems caracteres de la sicologa social que reflejan las condiciones materiales y espirituales de vida en la mente del obrero de forma "individualizadas" y desconectadas entre s, se conviertan en un sistema armnico y en instrumento de lucha (ideologa). Pero el partido se ha de ganar el honroso ttulo de vanguardia de los trabajadores, compartiendo con ellos para

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conocer in sito en cada instante cul es la psicologa social reinante y a partir de ah elaborar el programa de actividades, tcticas de concienciacin. Estos son los argumentos que esconde la burguesa pero que le induce a fomentar, subvencionar y tolerar que los supersabios se pronuncien contra el capitalismo, todo queda de boquilla cuando despus arremeten contra el partido de Lenin, porque sin l los capitalistas son conscientes de que la clase obrera no existe, porque la clase obrera sin partido no es revolucionaria, porque sin el protagonismo del proletariado no hay socialismo, todo lo dems es una pura quimera.

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