1. Dados los siguientes ejemplos: 1) Un bilogo que realiza un experimento de laboratorio.

2) El cerebro, y su filosofa constituye el objeto de estudio de la disciplina cientfica denominada neurologa. 3) El concepto de mamfero que nos formamos luego de observar animales que en sus primeros aos de vida se alimentan a travs de las glndulas mamarias. 4) El conjunto de ideas que tenemos con respecto a la cultura incaica. Relaciona con los componentes del acto de conocimiento: a) Sujeto cognoscente b) Objeto cognoscible c) Representacin Son ciertos: a) 1a, 2b y 3c b) 1b, 2c, 3a c) 4a, 3b. 2c d) 3a, 4b, 2c e) 4a, 2b, 3c 2. Cuando el comportamiento del objeto o del fenmeno es comprobado por la razn o por la experiencia, con respecto al sujeto cognoscente: a) Universal b) Necesario c) Objetivo d) Fundamentado e) Transmisible 3. Filsofo griego que destac el sentido de la vista como elemento base para el conocimiento sensible: a) Aristteles b) Platn c) Aristteles d) Pitgoras e) Scrates 4. Respecto al conocimiento racional, seala cual no corresponde: a) Se adquiere por el entendimiento. b) Es un conocimiento indirecto. c) Es un conocimiento que se deduce o infiere. d) Lo concretamos a travs de la experiencia. e) Sus objetos conocidos son objetos ideales. 5. A diferencia del conocimiento discursivo, el intuitivo es: a) Mediato b) Inmediato c) Sensible d) a y c e) b y c 6. Para el _____ adems de las representaciones sensibles estn los conceptos. De esto resulta que la experiencia y el pensamiento, en colaboracin, constituye la base del conocimiento humano: a) Criticismo b) Intelectualismo c) Apriorismo d) Fenomenalismo e) Positivismo 7. Cuando la verdad de un conocimiento ha sido comprobada despus de la experiencia, de la observacin y la experimentacin se denomina:

a) Analtico b) Cientfico c) A. Priori d) Aposteriori e) Filosfico 8. El conocimiento que tiene un agricultor sobre qu plantas son medicinales corresponde al tipo: a) Emprico b) Cientfico c) Ordinario d) Filosfico e) a y c 9. Como actitud personal, el ____________ tiende a decir en todo la palabra definitiva, y a no tolerar contradiccin alguna: a) Racionalismo b) Dogmatismo c) Escepticismo d) Positivismo e) Relativismo 10. No corresponde al Escepticismo: a) El escepticismo es muy antiguo surge con los sofistas. b) Sostiene que el mundo no es como lo vemos. c) Destaca a las sensaciones como fuente del conocimiento. d) Sostiene que el hombre no puede aprehender al objeto. e) Protgoras es un escptico relativista. 11. La siguiente apreciacin: la verificacin entre el conocimiento y el objeto es imposible porque varan los sentidos de una persona a otra esta a favor de la corriente: a) Idealismo b) Subjetivismo c) Negativismo d) Escepticismo e) Dogmatismo 12. En el problema del conocimiento, respecto al sujeto cognoscente y al objeto cognoscible: 1) El sujeto capta al ente (objeto), y el ente es captado por un sujeto. 2) El conocimiento es una cierta relacin o una correlacin entre sujeto cognoscente y ente conocido. 3) El ente conocido no sufre en absoluto ninguna modificacin por ser conocido. 4) Todo sujeto cognoscente puede conocer. 5) La pareja sujeto-cognoscente-objeto conocido es esencial en cualquier conocimiento. La serie correcta es: a) VFFFV b) VVVVV c) Objetivo d) VVVVF e) FVVVV 13. Escuchar msica, oler las manzanas, probar una comida; por la facultad que adquiere, el conocimiento es: a) A priori b) Sensible c) A posteriori d) Racional e) Discursivo 14. El conocimiento es aquel que se da en contacto inmediato con el objeto, sin presencia del objeto no hay conocimiento: a) Racional b) Sensible c) Intuitivo d) Discursivo e) A Priori

15. El arquelogo Pachitola, a partir de sus investigaciones con restos de cermica, vestimentas, utensilios, puede establecer la forma de vida, la actividad econmica poltica, religiosa respecto a la cultura Moche. a) A priori b) Intuitivo c) Fundamentado d) Sensible e) Discursivo 16. Relacionar: I. Conocimiento Emprico. II. Conocimiento Cientfico. III. Conocimiento Filosfico. Marca la alternativa correcta: a) Es un conocimiento fctico y sistemtico. b) Analiza el conocimiento ntimo y de nuestro ser. c) Es asistemtico y pragmtico por excelencia. a) IIIa, IIc y Ib b) Ia, IIb y IIIc c) IIIb, IIa y Ic d) IIa, IIIc y Ib e) Ib, IIc y IIIa 17. Constituye la primera concepcin filosfica del hombre, por la cual no se pone en duda a la realidad de las cosas: a) Empirismo b) escepticismo c) Dogmatismo d) Idealismo e) Intelectualismo 18. Relacionar: a) Afirmar que no sabemos nada. b) Todo debemos ponerlo en duda. c) Slo podemos conocer lo que est al alcance de nuestros sentidos. 1) Escepticismo radical. 2) Positivismo 3) Escepticismo relativo Es correcto: a) a1, b3, c2 b) a3, b2, c1 c) a1, b2, c3 d) b2, c3, a1 e) c1, b3, a2 19. Los rganos de los sentidos no pueden demostrar que los datos que ellos nos proporcionan, son verdaderos o falsos, porque gran parte de la informacin, no se refiere a lo que sucede en el exterior sino en nuestra propia mente. Es un argumento a favor de: a) Empirismo b) Racionalismo c) Criticismo d) Dogmatismo e) Escepticismo 20. Afirma que no es posible conocer los entes metafsicos, as por ejemplo a un ser absoluto como Dios: a) Agnosticismo b) Pragmatismo c) Escepticismo absoluto d) Escepticismo relativo 21. Concepcin filosfica que pone en duda la posibilidad del conocimiento puesto que existen diversas condiciones como circunstancias de vida, estado de los rganos de los sentidos, subjetividad, tradiciones,

hbitos que no permiten conocer la realidad tal cual es: a) Dogmatismo b) Criticismo c) Empirismo d) Racionalismo e) Escepticismo 22. Dogmatismo y Escepticismo son posiciones exclusivistas, el objetivo de esta teora seria determinar las condiciones necesarias para que un conocimiento sea universalmente vlido. a) Realismo b) Racionalismo c) Criticismo d) Empirismo e) Intelectualismo 23. Teora filosfica que considera no es posible el conocimiento del mundo real, es imposible llegar a la esencia de las cosas, lo nico que conoce el hombre son las apariencias a) Escepticismo b) Dogmatismo c) Criticismo d) Agnosticismo e) Positivismo 24. Respecto al Empirismo: I. La nica fuente del conocimiento es la experiencia sensible. II. Todo conocimiento debe haber pasado por los sentidos. III. Son filsofos empiristas: Francis Bacon, Tomas Hobbes, Berkeley. IV. Los empiristas niegan las ideas innatas. V. Afirma que todos tenemos las mismas ideas, ya que nacemos con ellas. a) VVVVV b) VFVVV c) VVFVVV d) VVVVF e) VVVFV 25. Doctrina filosfica sobre el origen del conocimiento sostiene que su nica fuente es la experiencia sensible: a) Empirismo b) Racionalismo c) Criticismo d) Intelectualismo e) Apriorismo 26. El intelectualismo sostiene que: a) La existencia de las cosas consiste en su perfeccin, conocida tambin como conciencialismo. b) Es el conocimiento de los hechos, que se adquiere por contacto directo con nuestros sentidos. c) Es aquel que se adquiere por la razn o entendimiento. d) Conocimiento que se da tanto por la razn y la experiencia permitiendo transformar el conocimiento sensible en una actividad intelectiva. e) Trata de conciliar al realismo con el idealismo, no conocemos las cosas como son sino como se nos aparecen. 27. ___________ dice: Los conceptos sin experiencia estn vacos, la experiencia sin conceptos est ciega, para referirse a su teora del ________ a) Locke Empirismo b) Descartes Racionalismo

c) Kant Apriorismo d) Aristteles Intelectualismo e) Protgoras Relativismo