CRISTIANO RELIGIOSO?

En qu religin esta la verdad?, Es cierto, qu todos los caminos llevan a Dios?, Cmo puedo conocer si estoy en una mentira?. Estas fueron algunas preguntas que, hace tiempo, tuve que hacerme: ya que todas las religiones proclaman tener la verdad y la gran mayora se dice ser cristianos. Sin embargo, Cristo dijo: por sus frutos los conoceris. (Sn Mateo 7:20). No todos los caminos llevan a Dios, el Seor Jess dijo que si permanecemos en Su Palabra, esta nos llevara a conocer la verdad y la verdad, nos libertara de la mentira.

Cristo mismo se proclamo, por encima de todas las religiones como el camino, la verdad
y la vida (Sn Juan 14:6), que nos llevara a Dios. En otras palabras, no es la religin sino l, el camino correcto, la nica verdad y la verdadera vida. Para responder a las primeras preguntas expondr que una cosa es ser cristiano y otra, muy distinta, ser religioso, ambos persiguen un objetivo aunque diferentes el uno del otro. El cristiano sigue a Cristo, mientras que el religioso sigue a su religin, el cristiano obedece a la Palabra de Dios, mientras que el religioso pone por encima de la Palabra de Dios sus normas y costumbres. Esto no es nuevo, Jesucristo, condeno radicalmente a los religiosos de su tiempo, cuando les dijo: ...as invalidan el mandamiento de Dios por vuestra tradicin... enseando como doctrinas mandamientos de hombres (Sn Mateo 15:6 y 9) Quiero dar a entender con ms certeza de lo que estamos hablamos sobre todo para conocer dnde estamos parados, en qu religin estoy metido. Por lo tanto, agregar que la diferencia ms prctica se ve en la forma de vida de la iglesia o religin. Recuerda que por sus frutos los conoceris: Si en la iglesia a donde asisto no me ensea que la Palabra de Dios es la verdad absoluta y si la suplantan con mentiras tradicionales y normas anti-bblicas, creo que debo tener mucho cuidado. Si la religin donde asisto me dicen que todos los caminos llevan a Dios, entonces debo considerar que Jesucristo muri en vano por mis pecados. Mejor, Dios Padre, viera dado un mandamiento desde el cielo que dijera: busca la religin que tu quieras todas vienen a mi. Si en la religin donde estoy veo que en su mayora no les ha producido un cambio de vida, que siguen sus propios deseos carnales, mintiendo, maldiciendo, robando, adulterando, haciendo de sus vidas un circulo repetitivo de sus faltas y pecados; entonces, tengo que considerar que estoy en una mentira, que soy un religioso mas, que se comporta mejor que los dems.

Si estos hechos estn a tu alrededor deja de ser un religioso, convirtete al Seor Jess l dijo: De cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Sn Juan 3:3). Lee Su Palabra para que conozcas la verdad y la verdad te har libre. Comienza con el Nuevo Testamento, sera una excelente opcin. Quizs esto sea difcil para ti, pero tengo que decrtelo: si haz escuchado la voz de Dios, que te manda a tener una vida distinta SAL DE AH!, pueblo de Dios. Tu lugar no es el infierno, tu lugar es la eternidad en el cielo. As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. (Sn. Juan 8:36)

Cristiano o Religioso?
El mundo comn no concibe la diferencia entre ser cristiano y ser religioso, comenzar por definir ambos conceptos de acuerdo a la RAE (real academia de la lengua espaola) Religioso: 1. Perteneciente o relativo a la religin o a quienes la profesan. 2. Que tiene religin, y particularmente que la profesa con celo. 3. Que ha profesado en una orden o congregacin religiosa. Cristiano:
1. Perteneciente o relativo a la religin de Cristo. 2. Que profesa la fe de Cristo.

3. Persona que se convierte a la religin cristiana y se bautiza siendo adulto Como puede apreciarse, hay algunas similitudes en ambas definiciones, la mas marcada es la palabra religin por lo cual, habremos tambin de definirla de la misma fuente (RAE): Religin: 1. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta

individual y social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrificio para darle culto. 2. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido. Como vemos, la religin es un todo alrededor de una entidad divina, tratndose de Cristo como el centro de la divinidad tenemos entonces que, indudablemente cuando se practica ese todo (creencias, dogmas, etc.) tenemos una religin denominada cristiana, si la entidad divina fuese buda u otra entidad sera una religin no-cristiana. Sin embargo, en las sagradas escrituras Cristo no fund jams una religin, mas bien las iglesias que surgieron profesando la fe de Cristo fueron denominadas cristianas hasta que, de acuerdo al nmero de seguidores, el imperio dominante de aquellos das (Roma) adopta las doctrinas del cristianismo como parte de su estrategia de expansin hacia otras tierras en un campo mas espiritual, desde ese entonces la iglesia primitiva se transforma en romana (con algunas herencias paganas que roma practicaba), el ingrediente extra que necesitaba dicha denominacin eran las enseanzas apostlicas, mismas que al integrarse dieron nombre a lo que hoy conocemos como iglesia catlica apostlica romana, la primera religin cristiana oficializada por un gran imperio. Merece la pena mencionar que lo que Cristo fund fue una iglesia, la cual etimolgicamente es una palabra de origen griego cuyo significado es asamblea, veamos pues de acuerdo a la RAE la definicin de iglesia. Iglesia 1. Congregacin de los fieles cristianos en virtud del bautismo. 2. Conjunto del clero y pueblo de un pas donde el cristianismo tiene adeptos. Iglesia latina, griega. 3. Estado eclesistico, que comprende a todos los ordenados. Ntese que en la definicin de la RAE, en las primeras 2 acepciones se liga directamente el significado de iglesia con el cristianismo mientras que en la tercera, es un estado eclesistico (asamblesta) que comprende a todos los ordenados (membresa). Esta ltima definicin tiene una similitud con los pueblos del mundo al declararse a la iglesia como un estado, es decir, donde hay un gobierno. En la segunda definicin de iglesia, el clero representa al estado del mundo cristiano, dicha definicin es obsoleta en la actualidad si se percibe que en desde hace cerca de 500 aos surgieron nuevas denominaciones cristianas tras la reforma protestante y por lo tanto cada una posee un cuerpo gobierno diferente a la iglesia de la cual se originaron. En la actualidad cada denominacin cristiana posee un linaje muy ligado a la primera religin surgida en el cristianismo, es decir la iglesia catlica apostlica romana (en referencias futuras como ICAR),

este linaje es imposible negarlo debido a la estrecha dependencia del mundo protestante con las sagradas escrituras, mismas que fueran reunidas en un cnon bblico bajo la autoridad de la ICAR desde tiempos tempranos del cristianismo, sin embargo, eso no significa que compartan las mismas creencias, dogmas o doctrinas, hay un gran nmero de diferencias que precisamente es lo que establece las diferencias entre el mundo protestante y el mundo catlico sin dejar de ser ambos cristianos, pues profesan la fe de Cristo. La definicin No. 2 de la palabra religioso nos lleva a imaginar a individuos que pertenecen a alguna de estas denominaciones y estudian la bblia (fuente de toda creencia cristiana protestante) y la utilizan como defensa para la declaracin de fe de su denominacin, misma que es irrefutable desde sus puntos de vista, de ah que la palabra celo acompae a dicha definicin. Adems de la bblia, la ICAR obedece a la tradicin a la cual debe muchos rasgos emblemticos que dieran lugar a los grandes cismas de oriente (surgimiento de la iglesia catlica ortodoxa) y de occidente ( surgimiento de las iglesias protestantes). En el mundo actual tenemos entonces individuos que caen en la clasificacin de religiosos cristianos sin importar si pertenecen a la ICAR, iglesia ortodoxa o iglesias protestantes. El profesar la fe de Cristo no implica que el individuo se haga religioso, es decir, que pertenezca a una denominacin y se sujete a una normatividad fundamentada en una interpretacin bblica (exagsis) que no necesariamente tenga que ser la correcta, sin embargo, si el individuo ha de profesar la fe cristiana deber obedecer el mandato de quien es la razn de su fe, tal mandato implica un proceso de discipulado y un bautizo para hacer morir al viejo hombre para que nazca uno nuevo en Cristo. El proceso de discipulado es casi imposible de seguir si una persona no se congrega ya que podra haber accidentes cognoscitivos durante el aprendizaje doctrinal en el cual el discpulo pudiera perderse. Adems de lo anterior, cuando el individuo cree que sus fuerzas son invencibles es cuando mas necesita de la comunin con Dios y rodearse de todo aquello que le edifique, incluyendo una congregacin con la cual simpatice y porque no, a la que pueda llegar a pertenecer, en el momento en que pertenezca ser una persona religiosa, pero si antes no logra ser un buen discpulo no comprender la diferencia entre cristiano y religioso. El principal problema de las denominaciones cristianas, llmese ICAR o cualquier denominacin protestante es que en muchas ocasiones pierden el inters por formar un verdadero discipulado preocupndose mas por ganar adeptos a sus iglesias sin formarlos de manera consistente. El caso mas marcado es en la ICAR, en la cual se presume de tener millones de miembros pero de los cuales un pauprrimo porcentaje son catlico fieles mientras que el resto viven una vida relajada sin importar las consecuencias de sus actos ya que para ellos la

religin es el opio de la humanidad e ignoran que pertenecen por protocolo a una. En el mundo protestante la cosa tampoco anda muy bien, ya que muchas denominaciones s dan seguimiento al discipulado, pero sus bases a veces no son muy contundentes ya que en ocasiones la brecha entre lo aprendido y lo practicado es tan grande que cuando los maestros se percatan que hay inconsistencias y desean corregirlas la membresa desaparece ya que muchos se acostumbran a ver el mundo de la comunin con Dios viviendo un cristianismo de escritorio en el cual el trabajo de campo pareciera no existir para ellos. Jesucristo dej dos grandes mandamientos que resume el declogo que Moiss compartiera al pueblo israel en el antiguo testamento; ambos mandamientos estn fundamentados por el amor, poniendo en primer lugar a Dios y luego al prjimo, como pues se puede practicar el amor al prjimo si no se sale en la bsqueda del mismo para ver como vive o que carencias tiene; en muchas ocasiones Dios nos pone al prjimo frente a nuestros ojos y a veces no somos capaces de percibir sus necesidades, no podemos ver sus carencias materiales y mucho menos las espirituales. El religioso vive en una burbuja dogmtica o doctrinal mientras el cristiano reconoce al mundo que le rodea y Dios le concede la oportunidad de actuar en l. El religioso puede terminar en fantico de una causa, mientras que el cristiano puede terminar en mrtir o pao de lgrimas de alguna alma destrozada. La diferencia es muy marcada y desgraciadamente el enemigo se encarga a travs de las propias denominaciones cristianas en enfatizar mas el celo religioso al sembrar discordias por interpretaciones errneas poniendo al amor y la caridad en segundo plano. El cristiano verdadero siempre ha de poner las enseanzas del maestro Jesucristo en primer lugar y luego el resto de las herramientas que Dios nos da para obrar en su causa. Seamos mas cristianos y menos religiosos, prediquemos con el ejemplo y oremos al Padre por fuerzas para mantenernos en sus caminos, seamos humildes y no intentemos ser de los primeros sino mas bien, ser de la mejor calidad posible para la obra de Cristo. Dios les bendiga.

 VIVO COMO CRISTIANO O RELIGIOSO ?

Sabas que una de cada cinco personas dice ser cristiana?
Si detuviramos a una persona por la calle de cualquier ciudad, y le preguntramos: "Es usted cristiano?", unas de las respuestas ms comunes sera: "Y qu cree, que soy un perro?". Para mucha gente, ser cristiano es sinnimo de ser humano. Sin embargo, la Biblia ensea claramente que esa no es la verdad. Pero si preguntramos: "Qu es un cristiano verdadero?", encontraramos que cada uno dara una respuesta distinta. Estoy convencido de que, tal como sucedi en mi caso, hay una gran confusin con respecto a este tema. Aunque crec en un hogar donde nuestros padres nos llevaban a la iglesia, conoca muchas canciones cristianas, y saba historias bblicas, durante aos yo no fui cristiano. Si me lo pedan, poda citar versculos de la Biblia; hasta era capaz de orar. Pero en realidad era slo religiosidad vaca. La situacin continu hasta que alguien me ayud a resolver la cuestin de si yo era un cristiano verdadero. Dios desea que cada uno de nosotros sea consciente de su situacin con l. Por esa razn no creo que haya sido casualidad que en este momento estes leyendo esto. Pregntate: "Soy con seguridad.

un cristiano? S o No?". En unos minutos lo sabrs

Qu es un cristiano verdadero?
Quizs hayas sido criado en un hogar religioso, catlico tal vez, o protestante. Quizs te digas: "Soy una buena persona. No se preocupe por m." No importa tu educacin ni la infancia que hayas tenido. Te aconsejo que pienses seriamente en este asunto. Tmate tiempo para meditar sobre el error de los mitos acerca del cristianismo. Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

NACIERON EN UN AMBIENTE CRISTIANO

Conozco a personas que han dicho: "Nac en un pas cristiano, as que soy cristiano. Qu otra cosa podra ser?" En realidad podra ser muchas cosas.

Otros dicen: "He sido cristiano toda mi vida. Nac en un hogar cristiano." Pero desde cundo el lugar en que naces determina lo que eres? No porque alguien nazca en un establo ser un caballo. Y si alguno nace en un aeropuerto, no por eso ser un avin. Es importante estar agradecido por el lugar en que uno nace, y por la familia que uno tiene, pero hay que tener en cuenta que aunque tus padres sean cristianos, Dios no tiene nietos sino hijos. Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

PIENSAN POSITIVAMENTE
Hay quienes creen que si estrechas la mano con sinceridad, das una palmada en la espalda, sonres y preguntas: "Qu tal? Cmo te va? Cmo andan las cosas?", eso es seal de que eres cristiano. Por regla general, un cristiano es alegre y goza de la vida, y adems se preocupa por el prjimo. Un cristiano tambin comprende que su vida tiene valor a los ojos de Dios porque El nos cre y nos ama con amor eterno. Sin embargo, puedes tener un sentido de autoestima independientemente de conocer que la Palabra de Dios, la Biblia, nos ensea a pensar "en positivo" en medio de un mundo convulsionado. Por lo tanto, el pensar positivamente acerca de la vida en general y de tu vida en particular, no te hace cristiano en forma automtica. Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

SON BUENAS PERSONAS

El ser bueno, Y vivir una vida moral y limpia, no te hace cristiano. Hay muchos ateos cuyas vidas son decentes y rectas. Por otro lado, qu es ser bueno en realidad? Ese es el problema. La mayora de la gente tiene una idea distorsionada de lo que es una persona buena. Por ejemplo, comparados con un terrorista, posiblemente seamos santos. Si entramos en comparaciones, podramos llegar a ser mucho mejor que familiares y amigos. Pero la medida de Dios es diferente. El te compara con su hijo Jess, quien fue absolutamente perfecto. Ante ese nivel de perfeccin, nuestra propia rectitud se reduce a nada. Hay una excelente ilustracin a propsito de este tema: Una mujer lav la ropa y la tendi. En ese da soleado pareca blanqusima. Luego vino una rpida nevada que revel la verdad. Comparada con la blancura de la nieve, la blancura de la ropa pareca gris. Del mismo modo, cuando comparamos nuestra bondad con la bondad divina, la nuestra queda eclipsada por completo.

Recuerda que siempre ha habido mucha gente buena en el mundo. Si eso fuera suficiente. Dios no hubiera necesitado enviar a Jesucristo. El hecho de que el Seor Jess tuviera que venir a morir en la cruz para hacer posible el perdn divino, muestra que el ser bueno no significa que uno sea cristiano. Es cierto que muchas personas viven vidas limpias, pero eso no los convierte automticamente en cristianos. Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

VAN A LA IGLESIA
Hay muchos que van a la iglesia -y por diversas razones- pero no por ese son necesariamente cristianos. A veces hasta los ladrones son religiosos. Recuerdo el caso de un malhechor que, en el momento de ser muerto en un enfrentamiento con la polica, llevaba una serie de estampas y medallas religiosas. (En Argentina, es comn que la polica encuentre estampitas de San Jorge sobre un caballo entre las pertenencias de los delincuentes arrestados) Otros asisten a la iglesia porque es un hbito social, o porque sienten la presin de la familia. Es cierto que muchas personas van a la iglesia y son activas en ella, pero ese hecho no les hace cristianos. Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

HACEN OBRAS DE CARIDAD

Muchos padres ensean a sus hijos a dar dinero a obras de caridad. Hay quienes sienten el deber moral de ayudar a los necesitados. Das dinero para obras de beneficencia? Es bueno, y loable, pero ese hecho no te hace cristiano. Hay muchas personas que dan dinero y hacen caridad, pero no tienen ningn inters en que se los llame seguidores de Cristo. Es cierto que el cristiano debe ayudar al prjimo, al hambriento y al que tiene necesidad. Pero puedes dar todo lo que posees, y sin embargo no ser cristiano. Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

RECIBIERON LOS SACRAMENTOS

Quizs recibiste el bautismo cuando nio, pero no por ello eres cristiano. El bautismo es el testimonio de una conciencia limpia; es obediencia al Seor Jesucristo, pero no es el medio para convertirse en cristiano. En una prisin

podemos encontrar cientos de individuos que han sido bautizados, pero son criminales, ladrones y violadores. 0 quizs vas a misa y recibes la comunin todos los domingos. Pero no es el medio para llegar a Cristo. Tanto el bautismo como la comunin (Santa Cena) son bblicos. Sin embargo el cumplirlos no nos convierte en cristianos. Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

CREEN EN DIOS
Hay miles de personas que, tericamente, creen en Dios, y sin embargo no son cristianas. S de un joven que pregunt a otro: - "Crees en Dios?" - "Claro que s" -fue la respuesta. - "Qu es Dios para ti?" -pregunt el primer joven otra vez. - "Bueno, no s..." En nuestro mundo occidental se considera respetable que creamos en Dios, pero muchos que se dicen "creyentes", ni siquiera saben quin es Dios. El Coronel Irwin, recordado por su misin lunar Apolo XV, coment que mientras estaba visitando un pas musulmn, uno de los lderes religiosos le dijo: "Coronel, usted habla mucho de Dios, Por qu no es musulmn, entonces?" En consecuencia, si podemos ser musulmanes y creer en Dios, no es el hecho de creer en Dios que nos hace cristianos. Tengo un amigo que cree en la gimnasia diaria, pero nunca la practica (a pesar de que est excedido de peso y totalmente fuera de lnea). Conozco a un sinnmero de nios que cree en el jabn, sin embargo no quieren lavarse. El simple hecho de creer no hace diferencia. Por lo tanto, creer en Dios no te hace cristiano. Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

HABLAN DE JESUCRISTO
Son muchos los que hablan de Jesucristo, y hasta dicen cosas muy lindas de l, pero quizs ni siquiera creen lo que la Biblia dice acerca de Cristo. Tal vez hablen de un Jess que se conforma a su manera de pensar. en vez de hablar del Jess histrico y bblico. Yo mismo hablo mucho de Cristo ya que soy predicador del Evangelio, pero eso no me hizo cristiano.

Mito N

Algunos piensan que son Cristianos porque

ORAN
Por supuesto que los cristianos oran, pero el simple hecho de orar no significa que seas cristiano. Los hindes oran muy frecuentemente. Los musulmanes lo hacen cinco veces al da. El mismo presidente Sadat de Egipto sola llevar consigo una pequea alfombra para arrodillarse y orar a Al varias veces al da, incluso cuando iba al extranjero en sus misiones polticas. Recuerdo haber ledo en un peridico acerca de un ladrn en la Costa Azul francesa, quien antes de ir a robar cuadros valiossimos de suntuosas mansiones, haca una oracin a la virgen... No! El orar no te hace cristiano. Mito N

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Algunos piensan que son Cristianos porque

LEEN LA BIBLIA
Por cierto que los cristianos leen la Biblia. Algunos la leemos diariamente. Pero el hecho de hacerlo no significa que eres cristiano. Cuando Marx tena 17 aos de edad, escribi un fantstico comentario de parte del Evangelio de San Juan. Grandes telogos concuerdan con mucho de lo que dijo Marx en este aspecto. Pero con el tiempo Marx rechaz la autoridad de la Biblia, y cuando fue adulto se llam a s mismo ateo y comunista, pero jams cristiano. Nikita Kruschev, uno de los lderes rusos de tiempo atrs, lea la Biblia cuando adolescente. A pesar de ello, su objetivo fue terminar con la iglesia cristiana en la Unin Sovitica en 1965. La irona es que Kruschev muri y la iglesia rusa contina creciendo. Lee la Biblia tanto como te sea posible . Ya que no es palabra de hombres sino de Dios, podemos poner en ella toda nuestra confianza. Pero recuerda, el leer la Biblia no te har cristiano.

Cmo podemos ser cristianos?

Al llegar a este punto, seguramente te estars preguntando: "Si uno no nace cristiano; si ni el vivir una vida limpia, ni el ir a la iglesia, ni el hacer buenas obras, ni el tomar los sacramentos, ni el creer en Dios, ni el hablar de Jesucristo, orar o leer la Biblia nos hace cristianos, entonces qu es lo que nos hace cristianos? Qu es un cristiano verdadero?" Quisiera mencionar tres principios bsicos de la Palabra de Dios que describen a un cristiano verdadero.

Juan 14:6
En primer lugar, la Biblia dice que UN CRISTIANO CAMINA EN EL CAMINO DE VIDA, en contraste con el camino de muerte. Ese camino es Jesucristo, el Hijo de Dios.

Jesucristo dijo: " Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por m se puede llegar al Padre." (Juan 14:6). Nota que Jess no dice que mostrar el camino, sino que declara "Yo soy el Camino".
Jess tambin habl de un camino ancho y uno angosto. " Entren por la puerta angosta. Porque la puerta y el camino que llevan a la perdicin son anchos y espaciosos, y muchos entran por ellos. " (Mateo 7:13). Te encuentras sin saber adnde vas? No sabes qu te sucede? Las cosas no andan muy bien? Te acosan conflictos por todas partes? Ests perdido? No puedes encontrar la salida? Cuando te conviertes en cristiano, encuentras el camino de vida.

Preguntars:

" Qu clase de camino es este camino de vida?"

Es el CAMINO DE PAZ. Cuando caminas con Cristo, hay paz en tu corazn. Jesucristo dijo a sus discpulos: " Les dejo la paz. Les doy mi paz, pero no se la doy como la dan los que son del mundo. No se angustien ni tengan miedo. " (Juan 14:27). La paz es un regalo de Dios que cada uno de nosotros puede tener. Cuando caminas en el camino de Cristo, hay paz, una gran paz en tu corazn. Si tu vida se haba roto en pedazos, todo se vuelve a unir. El psiquiatra puede analizarte; el psiclogo puede sealar algunos problemas del pasado; pero slo Dios puede ofrecer una paz que perdura. El camino de vida es tambin el CAMINO DE PUREZA. La Biblia declara: "Dichosos los de corazn limpio, porque vern a Dios!"(Mateo 5:8). Si ests jugando con el *pecado, con la inmoralidad; si tus negocios no son limpios; si eres deshonesto en tus estudios, en tu trabajo, en tus ratos libres, en

tu familia, resulta difcil creer que seas un cristiano verdadero. Quizs seas una persona muy agradable y todos disfruten de tu compaa, pero no eres cristiano porque el camino de Cristo es un camino de pureza. Cuando Cristo llega a tu vida, perdona tus pecados y purifica tu corazn, aunque no por ello te conviertes en un santo de la noche a la maana. Al contrario. Eres ms consciente que nunca de tus debilidades, pero Dios te da el poder para vivir una vida limpia. El camino de vida en Cristo es tambin el CAMINO DE AMOR. Leemos en la Biblia: "Si se aman los unos a los otros, todo el mundo se dar cuenta de que son discpulos mos " (Juan 13:35). Hoy en da la palabra AMOR est muy distorsionada. Se usa para describir el sentimiento de una persona que explota las emociones de otra para su satisfaccin egosta. Eso no es AMOR. El verdadero amor implica que deseamos lo mejor para el otro, no importa cunto nos cueste. Adems el camino de vida es el CAMINO DE OBEDIENCIA. El camino del cristiano es servir a un solo Seor. La Biblia se refiere a Jesucristo como Seor de seores y Rey de reyes. El cristiano vive teniendo en cuenta esta verdad. Jesucristo se convierte en Rey y Seor. El siervo de un rey espera a la mnima seal de una orden y se apresura a obedecer. Un soldado que sigue a su lder, un gran comandante en jefe, siempre est pronto a obedecer. De la misma manera, un cristiano verdadero tambin acepta de Dios este tipo de autoridad. Iremos adonde l quiera que vayamos; haremos lo que l quiera que hagamos. Y no nos importar lo que cueste en cuanto a comodidad, reputacin o sacrificio. Jess tiene todo el derecho a esa autoridad. Recordemos que l no es supremo porque haya heredado autoridad de sus antecesores -como sucede con un rey o un seor. No gobierna porque su poder amenaza destruirnos -como sucede con un dictador militar. Jesucristo es Rey y Seor porque nos cre, dio su vida en nuestro favor, y quiere lo mejor para nosotros.

Juan 10:10
En segundo lugar, UN CRISTIANO TIENE VIDA ETERNA. La vida eterna es muy distinta a la fsica. Es tener ahora una vida ms llena y completa. Jess dijo: "El ladrn viene solamente para robar, matar y destruir; pero yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia." (Juan 10.10). La vida con Cristo es la vida vivida de la manera que Dios desea, desde este mismo instante. El te cre para que vivas de este modo. Y por ello esta vida es abundante. Es maravilloso tener vida eterna porque uno est en contacto con Dios y ya nunca est solo. Ademsla vida eterna nunca acaba, va ms all de la muerte fsica, y es para siempre. - Tienes vida eterna? ...Me dices: -"Bueno, no estoy seguro."

Esa contestacin es tan absurda como si preguntramos a una mujer si est embarazada, y la respuesta fuera: "Un poco." 0 bien la mujer est embarazada o no lo est, no hay trminos medios. La respuesta es tan ridcula como si alguien me preguntara si soy casado, y yo contestara: "Creo que s. Tengo esposa, pero no estoy completamente seguro de estar casado." Estas son cosas de las que uno puede estar seguro en un ciento por ciento. De la misma manera, es posible tener la certeza de que uno es cristiano y tiene vida eterna. Sabes que tienes vida eterna? Si ya eres cristiano, entonces lo sabes. Jess prometi a quienes lo seguan: " Yo les doy vida eterna, y jams perecern ni nadie me las quitar. " (Juan 10:28) Es una triple promesa: 1) Yo les doy vida eterna 2) Jams perecern 3) Nadie podr arrebatrmelas Qu ms puedes pedir? Un cristiano es quien descubre que estas tres promesas son una realidad en su vida. La Biblia afirma:" El que tiene al Hijo de Dios, tiene tambin esta vida; pero el que no tiene al Hijo de Dios, no la tiene. " (1 Juan 5:12). En otras palabras, Cristo viene a vivir en ti. La vida eterna es tener a Cristo en el corazn. Es mi deseo que puedas decir:"S, yo tengo vida eterna. Puedo recordar el momento en que Cristo vino a mi corazn"

Juan 3:3
Adems, CRISTIANO ES QUIEN HA NACIDO EN LA FAMILIA DE DIOS, y por lo tanto se ha convertido en hijo de Dios. Quizs me digas: "Pero yo pens que todos somos hijos de Dios. Acaso Dios no es el Padre de toda la humanidad? De acuerdo a la Biblia, Dios es el Creador de todos los hombres, pero sin embargo no es Padre de todos. Hay muchas personas que ni siquiera quieren que l sea su padre. Te conviertes en miembro de la familia de Dios cuando naces en ella. El Seor Jesucristo dijo: "Te aseguro que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios. " (Juan 3:3) Qu quiere decir? Hay dos nacimientos. El primero es el nacimiento fsico, del vientre de nuestra madre. Pero para ser hijo de un padre espiritual, debes tener un nacimiento espiritual. Esto sucede cuando nos arrepentimos de nuestros pecados y ponemos nuestra fe en el Seor Jesucristo.Todos los aos celebramos nuestro nacimiento fsico con una fiesta de cumpleaos y regalos. Pero

recuerdas haber tenido un segundo nacimiento? Si la respuesta es "no", debes hacer una decisin. Quieres ser parte de la familia de Dios recibiendo a Cristo en tu corazn?... La Biblia dice:

"Pero a quienes lo recibieron y creyeron en l, les concedi el privilegio de llegar a ser hijos de Dios. "
(Juan 1:12).

*PECADO : Son diversos los trminos usados en el AT y en el NT para significar pecado, iniquidad, maldad, etc., con (a) Es importante tener en cuenta la definicin bblica de pecado: en gr.: anomia, desorden en el sentido de rechazo del principio mismo de la Ley gr.). Es desafortunada la traduccin que la mayor parte de las versiones castellanas hacen de este pasaje. Slo la NIV traduce el pecado es la ve alegalidad. En efecto, el pecado no es la mera infraccin de la Ley, segn este pasaje, sino el rechazo de la voluntad de Dios, el vivir a espaldas hacer la propia voluntad en oposicin a la de Dios. De ah la distincin que se hace entre pecado y transgresin, siendo esto ltimo la infraccin los hombres no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, pero s que pecaban, y murieron por ello (cfr. Ro. 5:14). A Adn se le haba dado u Adn a Moiss no fue dada ninguna ley en concreto, y por ello no haba transgresin; sin embargo, s haba pecado en el sentido propio del trmin provoc el diluvio. La misma distincin es la que est involucrada en Ro. 4:15: Porque la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay tr declara que los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern (Ro. 2:12). Los principales trminos usados para pecado en el NT son hamartia, hamartma y hamartan, desviacin de un curso recto; transgresin esquivar un lmite.

(b) Hay una importante distincin que hacer entre pecado y pecados, distincin que debe hacerse desde la primera entrada del pecado com verdaderamente cometidos por este alguien, y la base del juicio, siendo adems demostracin de que el hombre es esclavo del pecado. Un cristiano siempre por el/un sacrificio por los pecados; el Espritu de Dios lo ha hecho consciente del valor de aquella/una ofrenda, y por ello sus pecados, h volvern a ser puestos a su cuenta por parte de Dios; si peca, Dios tratar con l en santa gracia, sobre el terreno de la propiciacin de Cristo, de man y tener el gozo del perdn. Pecado, como principio que involucra la alienacin de todas las cosas en cuanto a Dios desde la cada del hombre, y v hombre, ha quedado judicialmente quitado de delante de Dios en la cruz de Cristo. Dios ha condenado el pecado en la carne en el sacrificio de Cris creyente. El Seor Jess es proclamado como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (no los pecados, como en ocasiones se cita). resultado habr nuevos cielos y nueva tierra, en los que morar la justicia. Aunque Cristo gust la muerte por todos, no se le presenta como llevando a los pecados, queda precisada con las palabras de muchos, nuestros pecados, etc.

(c) El origen del pecado no estuvo en el hombre, sino en el diablo (cfr. 1 Jn. 3:8). S fue introducido en el mundo por el hombre, entrando tambin original es un trmino teolgico que puede ser usado para describir el hecho de que todos los seres humanos han heredado una naturaleza pecamino

(d) La universalidad del pecado es evidente. Ya de principio, el hombre posee una naturaleza heredada que lo inclina al pecado (Sal. 51:7; 58:4; Jb. nuestros pensamientos, acciones, palabras, sentimientos, voluntad (Gn. 6:5; 8:21; Mt. 15:19; G. 5:19-21; Ro. 7:14-23); no existe un solo ser huma 7:20; Is. 53:6; Ro. 3:9-12, 23; 1 Jn. 1:8; 5:19), con la sola excepcin de Aquel que apareci para quitar el pecado (He. 9:26; cfr. 1 Jn. 3:5), Aquel que P. 2:22), el inmaculado Hijo de Dios.

(e) La condenacin del pecado es inevitable y terrible. Segn la Ley, la paga del pecado es la muerte (Ro. 6:23). Esta muerte y juicio se extienden a 5:12); El hombre est muerto en Sus delitos y pecados (Ef. 2:1). Le es necesario nacer de nuevo para entrar en comunin con Dios, pues las iniquida Is. 59:2). Dios juzgar pronto a todos los pecadores y todas sus acciones, incluso las ms secretas (Ec. 12:1, 1

(f) Jess fue hecho pecado por nosotros (2 Co. 5:21). Una expresin as nos rebasa; significa que Cristo no slo tom sobre s en la cruz todos l 16:21; Is. 53:5-6, 8, 10; 1 Jn. 2:1), sino que adems vino a ser, a los ojos de Dios, como la expresin misma del pecado ante Dios, hec

(g) El perdn de los pecados ha quedado ya adquirido por Cristo para aquel que acepte Su persona y sacrificio en el Calvario. El Cordero de Dios ha pecado por Su nico sacrificio (He. 9:26); Su sangre nos purifica de todo pecado (1 Jn. 1:7). La Cena es la seal del pacto para remisin de pecados ( Su nombre la remisin de los pecados (Hch. 10:43). Siendo que Dios nos ha dado Su Hijo, Dios no nos trata ya ms segn nuestros pecados (Sal. 103: blancos como la nieve (Is. 1:18); los ha echado tras de S, y los ha deshecho como una nube (Is. 38:17; 44:22); los ha arrojado al fondo del mar (Mi. delante de l (Jer. 50:20). La misericordia de Dios demanda toda nuestra alabanza. (Con respecto al pecado imperdonable : es el nico irreparable eternamente y se refiere al MENOSPRECIAR AL ESPRITU S

(h) La conviccin de pecado es una de las mayores gracias que el Seor nos puede conceder. En efecto, se trata de la llave que da acceso a todas las de Espritu (Jn. 16:8). Para ser justificado, el hombre debe ante todo ser consciente de su necesidad. Si pretendemos no tener pecado, mentimos (1 Jn. 1:8 y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1 Jn. 1:9). Las personas no arrepentidas debieran prestar odo a la solemne ad pecado os alcanzar (Nm. 32:23).