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UNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAZONAS INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E LETRAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS DA COMUNICAO

Carlos Fbio Morais Guimares

INDGENAS NA WEB: DA ORALIDADE AOS BYTES: estudo de caso do blog escolar Pamali Baniwa - Amazonas

Manaus AM 2011

CARLOS FBIO MORAIS GUIMARES

INDGENAS NA WEB: DA ORALIDADE AOS BYTES: estudo de caso do blog escolar Pamali Baniwa - Amazonas

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da Universidade Federal do Amazonas como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Cincias da Comunicao na rea de concentrao Ecossistemas Comunicacionais, na linha de pesquisa Ambientes Comunicacionais Miditicos Orientadora: Profa. Dra. Luiza Elayne Correa Azevedo

Manaus AM 2011

CARLOS FBIO MORAIS GUIMARES

INDGENAS NA WEB: DA ORALIDADE AOS BYTES: estudo de caso do blog escolar Pamali Baniwa - Amazonas

Dissertao apresentada Banca Examinadora como requisito para a obteno do ttulo de Mestre em Cincias da Comunicao na rea de concentrao Ecossistemas Comunicacionais, na linha de pesquisa Ambientes Comunicacionais Miditicos

Aprovada em 19/09/2011

BANCA EXAMINADORA

Professora Dra. Luiza Elayne Correa Azevedo (UFAM) Orientadora Presidente

Professora Dra. Denize Piccolotto Carvalho Levy (UFAM) Membro

Professor Dr. Ricardo Alexino Ferreira (USP) Membro

Todos os direitos desta dissertao so reservados ao seu autor e ao Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da Universidade Federal do Amazonas (Ufam). Parte deste material s pode ser reproduzida para fins acadmicos ou cientficos.

FICHA CATALOGRFICA Soraia Pereira Magalhes Bibliotecria CRB-11/470

G963i

Guimares, Carlos Fbio Morais. Indgenas na WEB: da oralidade aos bytes: estudo de caso do blog escolar Pamali-Baniwa - Amazonas. / Carlos Fbio Morais Guimares. 125p.

Dissertao de Mestrado Universidade Federal do Amazonas. Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao Manaus, 2011. Orientador: Prof. Dr. Luiza Elayne Correa Azevedo.

1. Cincias Comunicao 2. Internet Redes de Computao

DEDICATRIA

Dedico este trabalho Emilie Fabienne Santana Guimares, por ser um dos meus estmulos a aperfeioar-me, por ser e ter sido minha pequena companheira, nos momentos difceis e alegres de nossas vidas. Que esta pesquisa lhe sirva de exemplo de determinao, pois nunca devemos abandonar nossos sonhos. Quem acredita sempre alcana. Dedico tambm aos meus familiares. minha me, por me apoiar em todos os momentos. Seja no mbito pessoal como no profissional, l est a Dona Jane sempre a me observar. Ao meu pai que, mesmo no estando mais presente fisicamente, vive em esprito a me observar. Aos meus irmos, Luiz Otvio e Karlen Fabola, fortalezas essenciais em minha trajetria.

AGRADECIMENTOS

Entre aulas, encontros acadmicos na Saraiva, Le Caf, lanchonetes de postos de combustveis, reunies em casa, shoppings centers da cidade e dilogos na rede, a pesquisa foi tomando forma, mesmo, questionando-me da dificuldade em se fazer pesquisa em Comunicao e sentir, muitas das vezes, vontade de jogar tudo para o alto. Entretanto, deixando de lado os contratempos, quero agradecer as pessoas que contriburam para, enfim, finalizar essa dissertao. Primeiramente, dedico agradecimentos inspirao divina: Deus. Sempre

presente em mim, nos momentos de alegria ou tristeza. Seu apoio me animou, fortaleceu, acalantou-me. Universidade Federal do Amazonas (Ufam), que desde a graduao, passando

pela especializao at chegar ao mestrado, proporcionou-me espaos de saber e aperfeioamento pessoal. Meu agradecimento especial ao Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao (PPGCCOM), em nome do coordenador do curso, professor doutor Gilson Monteiro, por incentivar e melhorar a qualidade das pesquisas na rea da Comunicao na Regio Norte do Brasil; A pesquisa com seus resultados somente foram possveis com o direcionamento

de minha orientadora professora doutora Luiza Elayne Correa de Azevedo. Algumas vezes, pensei em desistir, todavia, suas orientaes, estmulos e incansvel pacincia me deram determinao, fazendo-me retomar a disposio para finalizar esse trabalho; Agradeo ao professores doutores do PPGCCOM, em especial, a Denize

Picolloto e Srgio Freire, pelas orientaes durante a fase de qualificao, dando novos horizontes pesquisa e por terem aceitado, gentilmente, participar da banca de qualificao. Agradeo tambm ao professor de Antropologia, Joo Lino, pelas oportunas orientaes de como abordar a questo indgena nessa pesquisa; Agradeo ao professor doutor da Universidade de So Paulo (USP), Ricardo

Alexino Ferreira, por aceitar o convite para participar da banca examinadora. Suas aulas no curso de especializao em Jornalismo Cientfico na Fiocruz deram-me novos olhares sobre o tema: diferenas;

Igualmente agradeo amiga e incentivadora, Mrcia Daniella (Dani). Primeira

mestra em Comunicao formada na Regio Norte, foi ela quem me estimulou a concorrer a uma vaga no mestrado. Com suas dicas oportunas, fui aprovado logo aps sua turma. Meu muito obrigado por ser seu candidato n 01; Aos colegas da segunda turma de mestrado, dos quais muitos viraram amigos e

at primos de verdade: Edilene Mafra, Raul Nogueira, Mayara Guimares, Tatiana Fernandes, Jimi Estrzulas, Gracienne, Cleamy Albuquerque, Valter Mesquita, Ulysses Varela e Lourdes Morais. Agradecimento especial Edilene Mafra pelo incentivo dado nos finais de semana, quando passvamos o dia inteiro estudando. Essa turma ficar marcada entre uma das melhores do PPGCCOM; Agradeo amiga Soraia Magalhes pela bela amizade e parceria. Sua

contribuio foi fundamental nos momentos cruciais e na formatao final da pesquisa. Ao amigo publicitrio Rmulo Porto, pela disposio de sempre em me ajudar com a formatao de imagens. Suellen Freitas, pela elaborao dos slides para apresentao. minha namorada Alcione Deodato de Souza, pelo incentivo, carinho e

pacincia em todos os momentos. Agradeo tambm pela ajuda ao revisar este trabalho. E a todas as pessoas que direta e indiretamente contriburam para a realizao

desse estudo. Especialmente aos meus amigos, eles sabem quem so.

Para quem tem pensamento forte, o impossvel s questo de opinio (Charlie Brown Jr)

RESUMO

Analisa o uso de uma plataforma e a convergncia tecnolgica sob o prisma da incluso digital, tendo como recorte especfico, um blog escolar indgena da etnia Baniwa, localizada na regio do Alto Rio Negro, no estado do Amazonas. Com a apropriao das Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC), os povos indgenas comearam a estabelecer redes de contatos no apenas entre si, como tambm com a sociedade no indgena, reelaborando conceitos relativos a sua imagem, evocando novos papeis sociais na contemporaneidade. Por meio da anlise Heurstica e de contedo, percebeu-se que apesar do crescimento do acesso a rede mundial de computadores, a incluso digital de povos indgenas ainda baixa, sugerindo-nos repensar formas de fortalecimento da presena indgena na web.

Palavras-chaves: Tecnologias em Informao e Comunicao; blog indgena, cultura; identidade; ciberespao

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ABSTRACT

Analyzes the use of a platform and technology convergence in the light of digital inclusion, with the specific focus, a blog Baniwa ethnic indigenous school, located in the upper Rio Negro in Amazonas state. With the appropriation of Information and Communication Technologies (ICT), indigenous peoples have begun to establish networks of contacts not only between themselves but also with non-indigenous society, reworking concepts related to your image, evoking new roles in contemporary society. Through analysis of heuristics and content, it was noted that despite the growth of access to global network of computers, digital inclusion of indigenous people is still low, suggesting us to rethink ways of strengthening indigenous presence on the web.

Keywords: Information and Communication Technologies; blog indigenous culture, identity, cyberspace

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LISTA DE QUADROS

QUADROS Quadro 1- Comparativo plataforma Blogger e Wordpress..................................... 39 Quadro 2 - Termos de Web Designer..................................................................... 58 Quadro 3 - Categoria de Anlise........................................................................... 59

Quadro 4 - Formulrio de Codificao................................................................... 60 Quadro 5 - Tratamento do Texto............................................................................ Quadro 6 Codificao 01.................................................................................... Quadro 7 Codificao 02.................................................................................... 61 66 69

Quadro 8 Codificao 03..................................................................................... 71 Quadro 9 Codificao 04..................................................................................... 73 Quadro 10 Codificao 05................................................................................... 76 Quadro 11- Codificao 06..................................................................................... 78 Quadro 12 Codificao 07................................................................................... 80 Quadro 13 Codificao 08................................................................................... 83 Quadro 14 Codificao 09................................................................................... 85 Quadro 15 Codificao 10................................................................................... 87 Quadro 16 Codificao 11................................................................................... 89 Quadro 17 Codificao 12................................................................................... 91 Quadro 18 Codificao 13................................................................................... 93 Quadro 19 Codificao 14................................................................................... 95 Quadro 20 Nmero de pargrafos....................................................................... Quadro 21 Contedo de imagem......................................................................... Quadro 22 Tratamento do texto.......................................................................... Quadro 23 Contedo do texto............................................................................. Quadro 24 nfase................................................................................................ 97 99 101 102 104

Quadro 25 Tratamento do texto........................................................................... 105 Quadro 26 Tratamento do comentrio................................................................. 107 Quadro 27 Outras observaes............................................................................ 108 Quadro 28 Resumo da anlise heurstica do blog Pamali.................................. 112

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LISTA DE FIGURAS

FIGURAS Figura 1 Home page do blog Pamali................................................................. Figura 2- Post 1..................................................................................................... Figura 3- Post 2..................................................................................................... Figura 4- Post 3..................................................................................................... Figura 5- Post 4..................................................................................................... Figura 6- Post 5.....................................................................................................

62 66 68 71 73 76

Figura 7- Post 6...................................................................................................... 78 Figura 8- Post 7...................................................................................................... 80 Figura 9- Post 8...................................................................................................... 82 Figura 10- Post 9.................................................................................................... 85 Figura 11- Post 10.................................................................................................. 87 Figura 12- Post 11.................................................................................................. 89 Figura 13- Post 12.................................................................................................. 91 Figura 14- Post 13.................................................................................................. 93 Figura 15- Post 14.................................................................................................. 95

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LISTA DE GRFICOS

GRFICOS Grfico 1- Nmero de Pargrafos/Universo.......................................................... Grfico 2- Nmero de Pargrafos.......................................................................... Grfico 3- Contedo da Imagem........................................................................... Grfico 4- Tratamento do Texto............................................................................ Grfico 5- Contedo do Texto............................................................................... Grfico 6- nfase................................................................................................... Grfico 7- Recurso textual.....................................................................................

98 99 100 102 103 105 106

Grfico 8- Tratamento do Comentrio................................................................... 108 Grfico 9- Outras Observaes.............................................................................. 109

LISTA DE ABREVIATURAS

ACEP ANATEL CEPAL EUA FAPESP FOIRN GCI GESAC IBASE IBGE ICA ISA LNCC MCT OIBI PC TIC TV UFAM UFRJ WWW

= Associao do Conselho da Escola Pamali = Agncia Nacional de Telecomunicaes = Comisso Econmica para Amrica Latina = Estados Unidos da Amrica = Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo =Federao das Organizaes Indgenas do Rio Negro = Comit Gestor da Internet =Governo Eletrnico, Servio de Atendimento ao Cidado =Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas =Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica = Instituto para Conectividade nas Amricas = Instituto Scio-Ambiental = Laboratrio Nacional de Computao Cientfica = Ministrio de Cincia e Tecnologia = Organizao Indgena da Bacia do Iana = Computador Pessoal =Tecnologias de Informao e Comunicao =Televisor =Universidade Federal do Amazonas =Universidade Federal do Rio de Janeiro =World Wide Web

SUMRIO

INTRODUO.................................................................................................. 15 CAPTULO 1 1- A Internet como espao interacional: a sociedade em rede Primrdios da rede digital: os primeiros momentos da Internet................ O Surgimento da Internet no Brasil............................................................ Internet e as mudanas contemporneas.................................................... Uma nova Geografia Virtual: novos conceitos de Espao e de Tempo......................................................................................................... Cibercultura: um novo tipo de cultura....................................................... Da Convergncia da Mdia a Web 2.0....................................................... Mdias sociais digitais e redes sociais: definindo conceitos...................... Redes Sociais:composio, conexes e tipologias.................................... Blog, Twitter e Facebook........................................................................... Blogs .......................................................................................................... Plataformas mais utilizadas de blog........................................................... Twitter........................................................................................................ Facebook.....................................................................................................

19 20 21 22 25 26 28 31 33 36 36 38 40 41

CAPTULO 2 2 Povos indgenas na Internet........................................................................ 42 Povos indgenas: da oralidade aos bytes.................................................... 42 Identidade na ps-modernidade.................................................................. 46 Internet na educao e a incluso social na era digital............................... 48 Abismo digital: incluso ou excluso social.............................................. 49 CAPTULO 3 3 Baniwa e metodologia................................................................................ Os Baniwa: breve contextualizao........................................................... A presena indgena na Internet no Brasil.................................................. Metodologia................................................................................................ Mtodo e procedimentos metodolgicos.................................................... Tipo de pesquisa......................................................................................... Anlise Heurstica do Blog Pamali........................................................... Tratamento de dados e inferncias............................................................. Tratamento das inferncias......................................................................... Interpretao de resultados......................................................................... Interpretao das inferncias...................................................................... CONSIDERAES FINAIS...........................................................................

52 52 56 57 59 62 64 66 97 110 112 119

REFERNCIAS................................................................................................. 122 ANEXOS............................................................................................................. 126

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INTRODUO

As Tecnologias de Informao e Comunicao, tambm chamadas de TIC, como o celular, a TV interativa ou o computador pessoal (PC) conectado a internet, esto cada vez mais presentes na sociedade brasileira, como tambm em boa parte da populao mundial. Nas ltimas dcadas, a evoluo das tecnologias digitais junto ao avano da Internet vem suscitando variadas pesquisas na rea da Comunicao sobre novas formas de comportamento e relacionamentos sociais estabelecidos a partir da mediao proporcionada pelo computador, especialmente, quando levamos em considerao transdisciplinaridade das reas do conhecimento, com a crescente interao dialgica entre os saberes como a Educao, Psicologia, Cincias Sociais, Informtica, Antropologia e a prpria Comunicao. a Comunicao que, ao se apoiar em outras reas do conhecimento cientfico, torna-se um campo estratgico para entender tais fenmenos sociais. Essas transformaes tecnolgicas, em conjunto com a transdisciplinaridade dos saberes, vm ocorrendo num ritmo intenso e veloz, tornando-se um desafio aos profissionais de comunicao o acompanhamento dessas mudanas, principalmente, quando se busca estudos empricos slidos sobre a relao TIC e sociedade. Nesse sentido, o comunicador contemporneo tem a difcil misso de desenvolver novas competncias para entender as prticas comunicativas advindas desse processo, de maneira criativa e, sobretudo, crtica. Uma dessas novas formas de comunicabilidade est relacionada apropriao e uso das TIC pelos indgenas. Talvez, no por se constituir uma novidade ou sequer prtica recente, pois o contato com as TIC como cmeras fotogrficas, TVs, filmadoras, vdeos e at a internet, por exemplo, j acontecem h vrios anos. Entretanto, novidade presena significativa dos indgenas na rede mundial dos computadores, intensificada nos ltimos anos, a partir do uso das plataformas digitais e mdias sociais (sites, blogs, facebook, twitter1).
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Por estarem incorporados ao cotidiano, ao longo deste trabalho sero utilizados os termos: sites, blogs, facebook e twitter e web sem o itlico

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Com o uso da internet pelos indgenas, observa-se a abertura de novos espaos comunicacionais, permitindo-lhes produzir seus prprios contedos interativos, contar suas histrias, vender produtos, difundir sua cultura e diferenas, inaugurando uma nova fase de atuao no contexto brasileiro, marcada pela autorrepresentao eletrnica (PEREIRA, 2007) O tema instigante, principalmente quando se percebe o conceito antropolgico do multiculturalismo, presente em grande parte no imaginrio popular brasileiro, tendendo caracterizar as sociedades indgenas como estticas, parte da sociedade global, indivduos que necessitam conservar seus modos tradicionais, para continuar a ser definido como ndio. Entretanto, se observarmos o boom recente quanto utilizao das plataformas digitais e mdias sociais digitais (sites, blogs, facebook e twitter) percebemos que estes grupos comeam a estabelecer redes de contatos no apenas entre si, como tambm com a sociedade no indgena, reelaborando conceitos relativos a sua imagem, evocando novos papis sociais na contemporaneidade, por meio do estabelecimento de novos fluxos comunicativos na web. A partir da presena indgena na rede, surge-nos tal indagao: os acessos s TIC por parte destes indivduos esto lhes permitindo manifestar sua cultura, contar suas histrias e interagir plenamente com a sociedade no indgena? Estes acessos provocam a perda de identidade tnica e cultural destes povos ou se constituem vetores de fortalecimento dos costumes e tradies orais? nesse contexto que a pesquisa se props a analisar o uso das plataformas digitais, mdias sociais e a convergncia tecnolgica sob o prisma da incluso digital, tendo como recorte especfico, um blog escolar indgena da escola Pamali2, da etnia Baniwa, localizada no alto Rio Negro3. Paralelamente, buscar-se- evidenciar os mecanismos utilizados pela escola para difuso acadmica e cultural. A escolha do blog se deve pelo fato dele ser a nica

Disponvel em http://pamaali.wordpress.com/o-blog

Alto Rio Negro uma das seis regies estabelecidas na diviso feita pelo Governo do Estado do Amazonas. Essa regio fica localizada a noroeste do estado, perto da Venezuela e Colmbia. Outras divises so: regio metropolitana de Manaus, Baixo Amazonas, Alto Solimes, Calha do Juru e Purus.

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plataforma de mdia digital de escola indgena localizada na regio, at o fechamento dessa dissertao. A importncia desse trabalho refletir, a partir da anlise de um blog indgena, produzido pelos mesmos, o impacto dos avanos tecnolgicos no cotidiano desses indivduos, ainda que no mbito escolar, buscando-se direcionar para um debate maior, que so as novas formas de sociabilidade e da construo de identidades no ambiente digital. Para alcanarmos o objetivo proposto neste estudo, o mtodo de raciocnio aplicado ao desenvolvimento desta pesquisa foi hipottico-dedutivo. Partimos da hiptese de que apesar do crescimento do acesso digital, a incluso digital na rede dos povos indgenas situados no estado do Amazonas - tendo como recorte especfico o blog escolar Baniwa - ainda baixa, principalmente, se atentarmos para o acesso internet das regies localizadas distantes dos grandes centros urbanos. A pesquisa foi desenvolvida por meio de levantamento bibliogrfico que nos proporcionou maior familiaridade sobre o tema, sempre baseada nos tericos e estudiosos do assunto em questo. Sobre as transformaes comunicativas, recorremos a Castells (1999-2003), Di Felice (2005); acerca da virtualidade, utilizamos Lvy (19942010), Santaella (2003-2009), Lemos (2008); tericos das transformaes culturais (Hall, 2006-2008), Laraia (2009) e pesquisadores dos povos indgenas Azevedo Lundia (2010), Saez (2008) e Pereira (2007) foram nossos norteadores. Aps a definio do blog Pamali como nosso objeto de estudo, o procedimento de investigao escolhido foi um estudo de caso por meio de uma abordagem qualiquantitativa. Nessa etapa, inclumos duas anlises: Heurstica, de Dias (2003) e a de contedo de Bardin (2010). O corpus analisado foi o recorte de 14 posts4 publicados no perodo de outubro, novembro e dezembro de 2010. Alm da anlise heurstica e de contedo, realizamos entrevistas abertas com questes no-estruturadas por meio de emails e gtalk5 com o coordenador responsvel pela elaborao e atualizao do blog, para explorar amplamente as questes por meio de entrevistas no estruturadas (informais).
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Posts so as publicaes contidas no blog. Geralmente esto localizadas na rea central da pgina e organizadas na ordem cronolgica inversa
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Comunicao instantnea similar ao Messenger (MSN), disponvel na pgina de email da Google. Disponvel em: www.gmail.com

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Essa dissertao dividida em trs captulos. No primeiro, procuramos evidenciar a internet como um novo espao interacional; as mudanas que vm ocorrendo na contemporaneidade; as especificidades da comunicao digital; a convergncia das mdias; a web 2.0; o avano das redes sociais digitais, bem como as implicaes dessas transformaes que a rea da comunicao vem passando. No segundo captulo, descrevemos o cenrio das transformaes comunicativas que vem ocorrendo com os povos indgenas em tempos de internet; a questo da identidade; do multiculturalismo; do interculturalismo; o avano da educao no uso das TIC; a incluso/excluso digital refletindo sobre a perda ou no da indianidade desses indivduos. Em seguida, no terceiro captulo, apresentamos um breve histrico da etnia Baniwa no intuito de contextualiz-la ao leitor at chegarmos ao blog da escola Pamali. Nesse captulo, aplicamos tambm a metodologia proposta, primeiro, mapeando o blog sob as caractersticas da heurstica e, posteriormente, categorizando os dados para anlise de contedo. Aps o tratamento dos dados e anlise dos resultados, tecemos nossas consideraes finais. Finalmente, com a pesquisa, pretende-se contribuir para o debate acerca da convergncia tecnolgica sob o prisma da incluso digital de grupos como os povos indgenas. Pretendemos ainda, contribuir para a melhor utilizao do blog por meio de sugestes de como torn-lo mais atrativo, para que alcance, ainda mais, interessados na temtica via web.

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1 - A INTERNET COMO UM ESPAO INTERACIONAL: A SOCIEDADE EM REDE

surpreendente verificarmos nos dias atuais que os dispositivos tecnolgicos disponveis no mercado, comumente conceituados de Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC), tendo como referncia o computador pessoal (PC) conectado a internet, cada vez mais modifica o mundo, as relaes pessoais e a vida dos indivduos. Estes dispositivos ligados a uma rede informatizada realizam, de maneira gil e veloz, a produo e disseminao de informaes jamais vista em outros tempos. So comparados a inveno da imprensa na Idade Mdia ou, como preceitua Drucker (2000), o computador veio ser para a revoluo da informao o mesmo que a mquina a vapor foi para a primeira revoluo industrial. O uso das TIC reformulou substancialmente as noes de tempo e de espao estabelecidos, estabelecendo o que Castells (1999) denominou de um novo tipo de sociedade: a sociedade em rede6. Graas s redes digitais, vivemos a poca da interao plena. Pessoas trocam todos os tipos de mensagens, entre indivduos ou no interior de grupos, participam de conferncias eletrnicas sobre milhares de temas diferentes, tm acesso s informaes pblicas contidas nos computadores interligados em rede, dispem da fora de clculo de mquinas situadas a milhares de quilmetros (LVY, 2010). As TIC redefiniram novas formas de organizao de laos sociais. No turbilho das transformaes, os povos indgenas no esto alheios a este fenmeno contemporneo, da qual s TIC penetram em suas culturas e prticas sociais, provocando impactos em relao sociabilidade dos mesmos. Instiga tambm debates tericos sobre o papel estratgico da Comunicao para entender a formao dessas novas relaes sociais. Por isso, nessa etapa introduzimos alguns conceitos de internet; de Nova Geografia Virtual; de Cibercultura e de Convergncia das Mdias como estratgia para interpretarmos e analisarmos a presena indgena no ciberespao.

Pode-se definir rede como um conjunto de ns interconectados. De acordo com Castells (2003), as formaes de redes so prticas humanas muito antigas que ganharam novas roupagens na atualidade transformando-se em redes de informao energizadas pela internet.

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Primrdios da rede digital: os primeiros momentos da Internet

Ao nos remeter a histria da Internet, na qualidade de meio de comunicao, observamos que sua origem surge a partir de interesses distintos como: cientfico, na Frana; acadmico, na Inglaterra; e militar, nos Estados Unidos (EUA). Dentre os trs pases, os EUA se destacaram em relao aos demais pelos vultosos investimentos empreendidos na busca de tecnologias que no centralizassem o processamento e o arquivamento de informaes nos grandes computadores e permitissem a troca de dados entre eles. Alm da criao da Arpanet - sistema de redes de interconexo de laboratrios de pesquisa, operado pelo Departamento de Defesa dos EUA com a finalidade de no perder a comunicao, em virtude das constantes ameaas de ataques nucleares advindos da antiga URSS, em tempos de guerra fria (POLISTCHUK e TRINTA, 2003). Observa-se, no entanto, que as caractersticas da Internet como conhecemos atualmente no foram concebidas de imediato. As primeiras tentativas feitas pela Arpa7 para conectar computadores no obtiveram sucesso. O cenrio comeou a mudar quando Leonard Kleinrock, da Universidade da Califrnia, apresentou em maio de 1961, uma tese de doutorado denominada de comutao de pacotes, na qual a informao produzida seria transformada em pequenos pacotes eletrnicos antes de ser enviada aos outros computadores. Paralelamente, o professor Donald Davies, do Laboratrio Nacional de Fsica do Reino Unido, finalizava um projeto de redes de comunicao por computadores, denominando estes pequenos pacotes de packet, caractersticos da Internet at hoje. Por aproximadamente duas dcadas, a Internet ficou restrita aos objetivos destes trs pases, principalmente da rea militar. Somente no inicio da dcada 80, com o enfraquecimento da URSS, pesquisadores e acadmicos comearam a utiliz-la de maneira mais intensa, expandindo sua finalidade tambm para troca de mensagens pessoais. No ltimo trinio da dcada de 80, o uso comercial foi liberado nos EUA, e a partir do inicio da dcada de 90, comea-se expandir em todo o mundo. Os usurios

ARPA: agncia military de pesquisa cuja sigla faz referncia a Advanced Research Projects Agency. Era administrada pelo Departamento de Defesa dos EUA

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passaram a utiliz-la de maneira mais intensa, colocando em rede, informaes de todas as espcies. A Internet, pela primeira vez, permitia a comunicao de muitos indivduos, num momento escolhido por eles e em escala global. A infraestrutura utilizada pela Internet a rede mundial de telecomunicaes, formada por trs elementos: Local Network Area ou Rede Locais (LAN); Metropolitan Area Network (MAN) ou Redes Metropolitanas e World Area Network (WAN) ou Redes Mundiais. Esses trs elementos podem ser conectados por linhas telefnicas, satlites, micro-ondas, cabos coaxiais e fibras ticas, permitindo a comunicao com os computadores que utilizam protocolos comuns (LEMOS, 2008). Outra tecnologia concebida para fortalecer a Internet foi o nascimento da sigla World Wide Web (WWW). Surgida nos laboratrios da Organizao Europeia de Pesquisas Nucleares pelo fsico ingls Timothy Berners-Lee, essa Web uma interface grfica e hipertextual formada por milhares de lugares, chamados de sites, com uma linguagem que permite a interligao de computadores localizados em laboratrios ou em instituies de pesquisa, para a exibio e consulta a documentos cientficos, naquela poca. (POLISTCHUK e TRINTA, 2003).

O Surgimento da Internet no Brasil

Em 1991, o Brasil iniciava os primeiros ensaios de conexo Internet por meio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (Fapesp). A entrada da Internet pela Fapesp se deu porque havia uma ligao direta com o laboratrio de Fsica de altas energias especializado no estudo de partculas atmicas nos EUA, denominado Fermilab. Essa conexo dava acesso s comunidades acadmicas paulistas s informaes e a contatos de seus pares naquela instituio norte-americana, a outras daquele pas e da Europa por meio da bitnet8. A Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), o Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas (Ibase) e Laboratrio Nacional de
Advem da sigla Because Its Time Network. Considerada como sendo predecessora da Internet, esta conexo se dava via linha telefnica ponto a ponto sem a necessidade de discagem, por um fio de cobre dentro de um cabo submarino, porque ainda no havia fibra ptica para este tipo de servio.
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Computao Cientfica (LNCC) tambm tiveram suas contribuies para conectar o Brasil rede. No h registros dos contedos das primeiras mensagens da Internet que chegaram ao Brasil. A explorao comercial iniciaria somente em dezembro de 1994, com o projeto da Empresa Brasileira de Telecomunicaes (Embratel), que previa e permitia o acesso a Internet por meio de linhas para discagem telefnica. Em 1995, o Ministrio de Cincia e Tecnologia (MCT) e o Ministrio das Comunicaes criam o Comit Gestor da Internet (CGI), concebido para coordenar e integrar todas as iniciativas de servios de internet no pas, promovendo a qualidade tcnica, a inovao e a disseminao dos servios ofertados, alm de cuidar dos registros de nomes de domnios de denominao br. Apesar do crescimento do acesso digital, observamos ainda ser baixo o alcance da rede na sociedade. De acordo com dados da Agncia Nacional de Telecomunicaes9 (Anatel), em dezembro de 2010, havia somente 50 milhes de usurios em uma populao de 190 milhes com acesso a Internet banda larga fixa. Entretanto, nesses ltimos vinte anos, verificamos que o desenvolvimento da Internet e das tecnologias digitais tem suscitado estudos e pesquisas sobre a comunicao mediada pelo computador, tanto no Brasil quanto em outros pases. A velocidade como tudo isso ocorre tem se tornado um desafio aos pesquisadores acadmicos suprirem, de forma adequada, com estudos empricos essa relao: Internet e sociedade.

Internet e as mudanas contemporneas

Para Castells (2003), a Internet j faz parte de nossas vidas como um tecido que, embora ainda no se saiba precisamente sobre suas dimenses sociais ou econmicas, a base tecnolgica para a forma organizacional da era da informao, denominada pelo autor, de rede. Sendo assim, a Internet iniciou um novo padro de comunicao e tambm de cultura.
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Disponvel em http://www.anatel.gov.br item: relatrios consolidados. Acesso em 15/03/2011.

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Nesse sentido, o autor ainda diz que todas as atividades, sejam econmicas, sociais, polticas ou culturais elementos fora-motriz para a evoluo mundial - esto sendo estruturadas pela Internet e em torno dela. Ser excludo dela sofrer uma das formas mais danosas de excluso em nvel econmico ou cultural (CASTELLS, 2003, p.18). O fenmeno informacional advindo com a Internet to denso que seu impacto comparado urbanizao, mecanizao do cotidiano na revoluo industrial e a descoberta da impresso para a escrita. A Internet um fenmeno hegemnico, embora ainda minoritrio, que em breve ser percebida como uma infraestrutura banal, como as redes de gua, luz ou telefone. (LEMOS, 2008). Lemos (2008) a concebe como um novo espao de comunicao propriamente surrealista, da qual nada se exclui, nem o bem, o mal, nem as suas mltiplas definies. Para o autor, a Internet encarna a presena da humanidade a si prpria, j que tudo ali se entrelaa, se interconectam. Todavia, todo esse entusiasmo advindo com esse novo espao comunicacional, onde todos se interconectam, tudo se interliga, questionado por Kenn (2009). O autor faz um alerta para o impacto destrutivo dessa revoluo digital na economia, nos valores e na cultura. Segundo Kenn (2009), muitos internautas, alguns dos quais sem talento esto criando uma infindvel gama de mediocridade. Conectados em rede, publicam qualquer contedo, de comentrios mal informados a vdeos de mau gosto. cego guiando cego. Infinitos usurios fornecendo infinitas informaes aos outros usurios, perpetuando o ciclo de desinformao e ignorncia (KENN, 2009, p.8). Tal alerta faz sentido em virtude de todas as mdias se encontrarem na web e os usurios terem livre liberdade de utiliz-la. Essa caracterstica apontada por Santaella (2003) como convergncia das mdias para uma cultura digital10. Significa dizer que as mdias antigas e novas interagem de maneira cada vez intensa sem se anularem, ou seja, reacomodam-se no que a autora conceitua de ecologia miditica11.

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Santaella chama ateno para seis tipos de lgicas culturais: oral, escrita, impressa, de massa, das mdias, e a digital. Longe de se exclurem mutualmente, todas essas formaes culturais se convergem para a cultura digital ou cibercultura, adequando-se ao novo contexto contemporneo, constituindo-se num tecido cultural hipercomplexo e densamente hbrido.
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Ecologia neste trabalho deve ser compreendida como o estudo da distribuio dos organismos vivos e a maneira como essa distribuio afetada pelas interaes entre organismo e meio ambiente. O ambiente de um organismo inclui tanto propriedades fsicas quanto os organismos que compartilham o mesmo habitat.

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Para Santaella, consenso que, as ltimas dcadas atravessada por um perodo de mudanas rpidas e intensas oriundas das transformaes tecnolgicas e culturais que a era digital impe ao mundo. Seja como for, sabido que a vida econmica e poltica, assim como as relaes sociais , a educao e o entretenimento esto submetidos a um processo de migrao que alguns j batizaram de nova ordem social e comunicacional. Essa nova ordem se expressa numa sociedade digital que , simultaneamente, territrio de desenvolvimento e centro de comunicaes (VILCHES, 2003). A chegada da sociedade ps-industrial, no qual Santos (2008, p.114) cita Toffler, permitiu o aumento do fluxo de informao e participao do receptor no processo, levando a desmassificao dos meios massivos (relativo indstria cultural) e tambm da mente humana. As ideias, crenas e atitudes tornam-se cada vez mais temporrias; as ideologias aparecem e desaparecem rapidamente. O consenso se despedaa e o indivduo tem liberdade de escolher e de pensar. O processo de segmentao procura atingir diretamente as pessoas ou grupo. Santaella (2003) defende que o aparecimento de novas mquinas e produtos miditicos fez surgiu uma lgica cultural distinta: a cultura das mdias. Esses equipamentos, caracterizados como o vdeo-cassete situou-se no entremeio dos meios massivos a entrada dos meios digitais. A partir dali, iniciou-se a liberdade de escolha, ainda que de forma limitada, dos programas desejados pelos prprios usurios. A Internet, ento, est inserida na teoria da Nova Esquerda (New Left)? Enzenberger (2008) defendeu que os meios de comunicao de massa (televiso e rdio) possuam um potencial emancipador que agiria na conscincia dos indivduos, levando a uma participao macia em um processo produtivo social e socializado. Partindo do pressuposto da indstria da conscincia, abordado por este autor, a Internet tambm pode vir a agir sobre a conscincia do receptor, levando-o tanto para conscientizao como alienao. E para onde levar?

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Uma nova geografia virtual: novos conceitos de tempo e espao

Se a era da Internet aclamada como o fim da geografia como sinaliza Castells (2003), faz-se necessrio atentarmos qual sentido de geografia o terico se refere. Na concepo relativa a espao, h de se observar que as relaes produzidas pelos seres humanos sempre modificaram seus espaos por meio da interao. Os convvios interativos entre as pessoas alteraram sempre as relaes humanas existentes. Tomamos nessa dissertao a noo de espao no limitado de Castells (1999), na qual se contrapem noo de espaos de lugares, como sendo espaos fsicos, territorializados, com identidades especficas. A noo de espao de Castells possui um sentido mais amplo, antropolgico, como definido por Lvy (2010), constitudo tambm em espaos afetivos, sociais e histricos, da qual o indivduo vivencia conforme sua proximidade particular. Com a Internet, passamos a modificar os espaos em que vivemos, a conectlos, articul-los, introduzir novos objetos, deslocar as intensidades que os estruturam, de maneira muito mais rpida em comparao as Eras anteriores. Como a unidade da Internet a rede, a dinmica de mltiplas redes so, agora, fontes de significao para cada lugar. Lvy (2010) vem ao encontro novamente do pensamento de Castells, quando se refere noo de espao no sendo mais apenas o territrio geogrfico, nem os das instituies ou dos Estados, mas um espao invisvel para conhecimento e saberes e em novas maneiras de se constituir em sociedades. No mais somente em organogramas do poder, mas espaos vivos, qualitativos, dinmicos, em vias de se autoinventar, produzindo novas formas comunicacionais e interacionais no mundo. Entretanto, vale ressaltar que os novos espaos, caracterizados pelo fluxo intenso e veloz de informao, no so desprovidos de lugares. A sociedade em rede permite-nos estar em outro lugar sem sair de casa, permite-nos tambm receber informao do mundo em tempo quase real, fluxos de informaes so gerados e administrados a partir de um determinado lugar fsico. Estes lugares se conectam por meio de redes de computadores telecomunicadas e sistemas de transporte computadorizado, como assinala Castells (2003), essas

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distncias so redefinidas dentro dos prprios limites geogrficos estabelecidos. Por isso, sugere-se que Internet possuir uma geografia prpria. Outra mudana visvel percebe-se no significado de tempo. Nos dias atuais, passa-se a impresso que passado, presente e futuro caminham juntos, aparentando ao indivduo o controle amplo dele. Vivenciamos uma poca de tempo intemporal, da qual o futuro, ainda incerto, ficou mais previsvel, devido diversidade das novas tcnicas e de metodologias que revelam expectativas e perspectivas futuras. (NEGROPONTE, 1995). Para Castells (1999), o sentido do tempo linear, marcado pela irreversibilidade e que pode ser mensurvel, fragmentado pela sociedade em rede. O autor desenvolve o conceito de tempo intemporal, oferecendo uma noo de tempo eterno, como se fosse possvel suspender o tempo, caracterizando no mais uma temporalidade linear, mas uma temporalidade dilatada.

A cibercultura: um novo de tipo de cultura

A introduo de computadores pessoais no cotidiano dos indivduos, no incio dos anos 80, aos poucos, foi mudando a relao receptiva predominante at ento dos televisores, fotografias e cinema, transformando esses indivduos tambm em usurios. Isso significou que o sentido nico, estabelecido pela cultura de massas, comeava a perder fora para o modo interativo e bidirecional exigido pelos computadores. A fascinao que as tecnologias comearam a exercer sobre as pessoas faz-nos refletir sobre seus impactos nas sociedades contemporneas por meio da introduo de um novo tipo de cultura tecnolgica planetria: a cibercultura. Santaella (2003) nos lembra que estes novos hbitos introduzidos pelos meios interativos no foram to abruptos como se pode imaginar. Eles foram sendo introduzidos gradativamente pela cultura das mdias, ou seja, a televiso a cabo, o videocassete e o gravador j haviam iniciado a descentralizao ao possibilitar maior diversidade e liberdade de escolha por parte do indivduo.

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Nessa interatividade introduzida pelo computador pessoal, cada um pde se tornar produtor, criador, compositor, montador, apresentador, difusor de seus prprios produtos. Com isso, a sociedade de distribuio piramidal comeou a sofrer concorrncia da sociedade reticular de integrao em tempo real, estabelecendo a cibercultura (SANTAELLA, 2003). Por outro lado, Lemos (2008) nos leva a um perodo mais anterior ao de Santaella ao afirmar que a cibercultura nasceu por volta de 1950 com a informtica e a ciberntica, comeou a se tornar popular na dcada de 70 com o microcomputador e se estabeleceu, por completo, nas dcadas de 80 e 90. Na dcada de 80, com a informtica de massa e, a partir de 90, com as redes telemticas, principalmente com o rpido avano da internet. O autor conjectura ainda que no se deve confundir a cibercultura como uma subcultura particular ou a cultura de algumas tribos. Ao contrrio, a cibercultura uma nova forma de cultura. Consubstanciando os argumentos de Lemos, Jenkins (2009) infere que cibercultura um tipo de convergncia cuja transformao cultural se d medida que consumidores so incentivados a procurar novas informaes e fazer conexes em meio a contedos de mdia dispersos. Entramos na cibercultura como penetramos na cultura de massas, h alguns sculos. A cibercultura no uma negao da oralidade ou da escrita, ela o prolongamento destas (LEMOS, 2008). Percebe-se, assim, que os avanos tecnolgicos estabeleceram novas formas de agregao social. A cibercultura, resultante da convergncia entre a sociedade contempornea e as tecnologias de base microeletrnica caracterizada pela digitalizao da linguagem como afirma Lemos (2008) o cdigo digital da linguagem fez crescer uma nova vida no corao da antiga, aquela dos signos, da cultura e da tcnica A linguagem vive. Com a escrita, ela adquiriu uma memria autnoma. Digitalizada pelo alfabeto, essa memria conquistou uma eficcia universal. A escrita forjou seu prprio sistema de auto-reproduo por meio da imprensa. A cada etapa da linguagem, a cultura humana torna-se mais potente, criativa e mais rpida. (LEMOS, 2008, p.15)

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Da Convergncia das Mdias Web 2.0

Com a digitalizao, foi possvel combinar udio, vdeo, textos e dados, alm da transmisso da informao digital passar a independer do meio de transporte. Antes, os suportes eram incompatveis e se fechavam neles mesmos: papel para texto, pelcula qumica para fotografia e filmes, fita magntica para som ou vdeo. A evoluo digital produziu a convergncia de vrios campos miditicos tradicionais em um nico lugar, fundindo as quatro formas de comunicao humana: o documento escrito, o audiovisual, as telecomunicaes e a informtica. Esse processo se tem dado o nome de convergncia das mdias (SANTAELLA, 2003). Por convergncia, entende-se como sendo um fluxo de contedos atravs de mltiplas plataformas de mdia, ao comportamento migratrio dos pblicos dos meios de comunicao, que vo a quase qualquer parte em busca das experincias desejadas. Jenkins (2009) corrobora afirmando que convergncia uma palavra que consegue definir transformaes tecnolgicas, mercadolgicas, culturais e sociais, em que toda histria importante contada, toda marca vendida e todo o consumidor cortejado por mltiplas plataformas miditicas. Para entender a convergncia das mdias faz se necessrio agregar este trabalho a interpretao dada por Santaella (2003) sobre cultura de massa, da qual afirma ser uma cultura12 mais prxima para entender a cultura digital. A autora ainda inclui o conceito de cultura das mdias para situar o leitor nesse entremeio das culturas, no que tange aos processos de produo, distribuio e consumo de comunicao. A cultura de massa originou-se do jornal, telgrafo e da fotografia. Acentuou-se com o cinema e solidificou-se com a TV. Com uma estrutura piramidal de difuso, os receptores se caracterizam como agentes passivos diante da informao, sem contar ainda, com a centralizao dos meios de distribuio em poucos emissores. Porm, para Santaella, com o aparecimento de novas mquinas e produtos miditicos surgiu uma lgica distinta daquela que exibida pelos meios de massa: a cultura das mdias.

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O termo cultura citado por Santaella deve ser compreendido como introduo de novos meios de produo, armazenamento, transmisso e recepo de signos.

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Os equipamentos e dispositivos caractersticos da cultura das mdias, discutido pela autora, proporcionam a escolha e o consumo individualizado em oposio aos meios de massa: mquinas de Xerox, videocassetes, videogames, programas de rdio para pblicos especficos e a TV a cabo. Estes equipamentos prepararam a sensibilidade dos usurios para a chegada dos meios digitais, devido hibridizao das mensagens, e alavancaram a mudana a partir da dcada de 80. Para Santaella (2003), a Internet promoveu a convergncia das mdias por meio do computador e do seu carter em rede. Sendo assim, ampliou-se a circulao das informaes. Cada um pode ser produtor, compositor, criador e difusor de seus prprios produtos. Abre-se a possibilidade de digitalizar a informao, como o udio e vdeo, reduzindo-os a bits. Ao longo do tempo, as formaes culturais se constituram em seis: a oral, escrita, impressa, de massa, de mdia e a digital. Essas formaes culturais so resultantes de gradativa introduo histricas de novos meios de produo. Longe de se exclurem mutualmente, cumulativa e integrativa a tendncia dos meios de produo e sistemas de signos que lhe so correspondentes. Com a cibercultura, todas as anteriores convergem para o digital. (SANTAELLA, 2003) Nessa introduo gradativa dos novos meios, mesclam-se com os anteriores at a formao de um tecido cultural complexo e acabam se tornando mais visveis, dominando o cenrio cultural. Essa dominao no exclui os meios j existentes, todavia leva-os, a uma refuncionalizao e a uma reacomodao no interior da cadeia miditica (SANTAELLA, 2009). Por isso, reafirma- se que a cibercultura representa a mais recente evoluo da linguagem, pois os signos culturais atingiram os estgios da digitalizao. No momento que eles esto em algum lugar, eles esto em toda parte, interconectando-se em um nico tecido hibrido Nesse sentido, retorna-se ao pensamento de Lemos (2008) ao explicar que a linguagem a grande mola propulsora da evoluo humana. Acompanhando o progresso das mdias, os espaos culturais multiplicaram-se e enriqueceram-se em novas formas.

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Muitos indivduos j possuem seus prprios sites na web. Em alguns anos, imprimir-se- nos coletivos humanos nossa memria, viso, nossos projetos sobre formas de avatares que dialogaro no ciberespao. Cada indivduo, grupo, tornar-se- seu automdium, seu prprio emissor de dados e de interpretaes em um espao de comunicao onde a transparncia e a riqueza se opem e se estimulam (LEMOS, 2008,p.13) Os avanos tecnolgicos trazem consigo novas formas de agregao social. A convergncia entre a sociedade contempornea e as novas tecnologias de base microeletrnica faz surgir a cibercultura. Nela cada um pode se tornar produtor, criador, compositor de seus prprios produtos. Percebe-se, a partir do avano das redes digitais, que as transformaes extrapolam o campo da tcnica, da poltica e da economia. Ela implica tambm mudanas de atitude e comportamento entre os diferentes atores sociais e a apropriao das TIC possibilita novas formas de estar, perceber e sentir o mundo, assim como novas formas de comunicabilidade e relacionamentos. As mdias digitais e a convergncia tecnolgica tm funo social importante no acesso e apropriao das TIC pela populao. Includas nas polticas pblicas, elas podem representar fonte de renda, de valorizao da identidade e da cultura local, contribuindo para definir a comunicao como um direito humano. Essa funo social da mdia digital ganha uma nova dimenso na Internet. (CASTRO E BARBOSA FILHO, 2008, p.37) Nesse turbilho de transformaes, a Internet avana e os seus usurios j no a utilizam somente como fonte de informao. Com o advento da web 2.013, agora eles criam a prpria informao. A convergncia das mdias trouxe mais facilidades para o uso de recursos na navegao, colaborando para popularizar as chamadas redes sociais. A evoluo da cultura das redes digitais, o acesso a banda larga e a criao de novos softwares para facilitar a produo de contedo na Internet, os usurios tenderam a compartilhar mais as informaes, passando para uma nova etapa na web: a 2.0

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O termo Web 2.0 diz respeito a aplicaes online que permitem interagir em comunidades virtuais, veicular informaes e compartilhar contedos. Trata-se de uma evoluo da Web 1.0

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Usada inicialmente por Tim O Reilly, a expresso web 2.0 mais do que uma revoluo tcnica, representa uma mudana radical de atitude em relao a Internet a tendncia a colaborao e gerao autnoma de contedos. Para O Reilly, os pontoschave esto na utilizao da web como plataforma, no controle de dados pelos prprios usurios, nos servios independentes de pacotes de softwares, na flexibilizao de dados inclusive de fontes. A web 2.0, portanto, tem como pilares o usurio e a arquitetura participativa. Primo (2006) diz que a Web 2.0 foi a segunda gerao de servios online e caracteriza-se por potencializar as formas de publicao, compartilhamento e organizao das informaes. Alm disso, amplia os espaos para a interao entre seus participantes. Para o autor, a Web 2.0 tem repercusses importantes que potencializam a circulao de informao, de construo social de conhecimento apoiada na tecnologia da informao Para Lvy, o conceito de web 2.0 apenas evidncia que mais pessoas esto se apropriando da tecnologia da Internet, fazendo com que ela caminhe para a utilizao em grande escala, o que antes era restrito a acadmicos e tcnicos.

Mdias Sociais Digitais e Redes Sociais: definindo conceitos

Com o advento da web 2.0 somado a maior velocidade e facilidades de navegao, conceitos como o de mdias sociais, redes sociais e sites de redes sociais digitais vm sendo discutidos intensamente nos ltimos anos, no mbito da Internet. Muito desses conceitos so definidos de forma incipiente por alguns autores, h queles conflitantes, mesclados ou ainda tomados como plataformas digitais. Nossa inteno abordar algumas caractersticas de cada termo, alm de escolher algumas conceituaes como referncia para seguir neste trabalho. Kaplan e Haenlein (2010) definem mdias sociais digitais como um grupo de aplicaes para Internet construda com base nos fundamentos ideolgicos e tecnolgicos da Web 2.0, que permitem a criao e troca de contedo gerado pelo usurio.

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As mdias sociais digitais so ferramentas projetadas para permitir a interao social a partir da criao, compartilhamento e descentralizao de informaes nos diversos formatos eletrnicos, possibilitando a interao entre as pessoas. Seu objetivo maior o compartilhamento de contedo, sendo que as relaes pessoais na rede ficam em segundo plano. A descentralizao de contedo promovido pelas mdias sociais possibilita uma circulao maior de informao na rede. Siqueira (2009) define mdia social como qualquer contedo criado por seu pblico para fins de comunicao. Trata-se da produo de informaes de muitos para muitos. Enquadram-se como mdia social digital os blogs14 - pgina pessoal que permite o autor escrever sobre um ou mais assuntos e interagir com leitores por meio de comentrios - sites digitais redes sociais como o Orkut, Facebook, em que os participantes criam perfis, trocam mensagens e participam de comunidades virtuais e o Twitter considerado um microblogging que permite escrever pequenos textos de at 140 caracteres. Com maiores possibilidades de expresso e sociabilizao, as mdias sociais proporcionam aos usurios interagir-se entre si. J as redes sociais podem ser definidas como grupos de pessoas que mantm interesses comuns, representados por relacionamentos afetivos ou profissionais entre si, em forma de rede ou comunidade. O estudo das redes no algo novo, como observa RECUERO (2009), sempre foi objeto de estudos de cientistas em sculos anteriores. Entretanto, com o advento da comunicao mediada pelo computador, mais do que permitir comunicar-se, as redes sociais amplificaram a capacidade de conexo entre indivduos. Na web, as redes sociais so responsveis pelo compartilhamento de ideias e informaes por meio de interao social mediada pelo computador. Os usurios fazem uso de tais ferramentas para se relacionarem com as outras pessoas. Podemos dizer que quando uma rede de computadores conecta uma rede de pessoas ou organizaes, isso rede social (HAYTHOMTHWAITE e WELLMA, APUD RECUERO, 2009, p.15)

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blog o uso reduzido da palavra weblog e significa um registro publicado na Internet relativo a um assunto organizado cronologicamente. O termo weblog vem da juno de duas palavras da lngua inglesa: web, abreviao de www (World Wide Web) e log que significa registro

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A partir deste pressuposto, as redes sociais seriam uma categoria dentro das mdias sociais uma vez que podem compartilhar contedo intelectual e informaes de forma aberta e colaborativa. Entretanto, no se pode afirmar o contrrio: mdias sociais no podem se tipificadas como redes sociais, pois necessariamente, nem sempre h um relacionamento do emissor com o receptor, relativo ao contedo expresso. Um caso tpico o Twitter. Por sua vez, sites de redes sociais so sistemas que possuem algumas caractersticas, tipo como permitir a construo de um perfil ou pgina pessoal; produzir interao por meio de comentrios e a exposio pblica dos usurios. Uma diferena entre os sites de redes sociais e outras formas de comunicao mediada pelo computador o modo como permitem a visibilidade, a articulao das redes sociais e a manuteno de laos sociais estabelecidos Embora os sites de redes sociais atuem como suporte para as interaes que constituiro as redes sociais, eles no so, por si, redes sociais. Eles podem apresentlas, auxiliar a perceb-las, mas importante salientar que, em si, so apenas sistemas. So os usurios, que utilizam das redes, que constituem essas redes. (RECUERO, 2009, p.103). Por isso, a importncia de se compreender tal diferenciao. Por fim, temos a conceituao de plataformas digitais. Cabe-nos definir como sendo uma mdia eletrnica ou meio de comunicao baseados em tecnologia digital. No requer, necessariamente, produo de contedo, nem relaes interpessoais. Abrangem tantos as mdias sociais quanto rede sociais, porm no se detm nelas. o caso da Internet, o celular, a TV digital e outros. Este trabalho tem apoio em Recuero por entender que rede social se refere a um conjunto de pessoas, organizaes ou entidades conectadas por relacionamentos sociais, motivadas por algum interesse, seja pelo compartilhamento de informaes, por relaes de trabalho, ou interao social.

Redes sociais: composio, conexes e tipologias

Uma rede social pode ser definida como um conjunto de dois elementos: atores que podem ser pessoas, instituies ou grupos (considerados ns da rede) e suas

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conexes (relaes e laos sociais). (WASSERMAN e FAUST, APUD RECUERO, 2009, p.24). Como pondera ainda a autora, os atores so os primeiros elementos da rede social. Na Internet, esses atores podem ser constitudos de maneira diferenciada. Pelo distanciamento dos envolvidos na interao social, eles no so imediatamente discernveis. Um ator assim pode ser representado por um blog, por um perfil no Orkut ou por um Twitter. Como parte do sistema, os atores atuam de forma a moldar as estruturas sociais, atravs da interao e da constituio de laos sociais. Tanto a interao quanto a constituio de laos sociais somente so possveis por meio de conexo. Em linhas gerais, as conexes em uma rede social so constitudas dos laos sociais, que por sua vez, so formados atravs da interao social entre atores. Recuero (2009) afirma que essas interaes, na internet, so percebidas graas possibilidade de manter os rastros sociais dos indivduos, que permanecem ali. Um comentrio em um blog, por exemplo, permanece at algum apagar ou a ferramenta sair da web. Assim acontece com a maior parte das interaes, de certo modo, elas so fadadas a permanecer no ciberespao, permitindo ao pesquisador a percepo das trocas sociais, mesmo distante, no tempo e no espao, de onde forem realizadas. Portanto, as interaes no so desprovidas dos atores sociais. So parte da percepo do universo que os rodeia, influenciadas por elas e pelas motivaes particulares desses atores. A interao uma ao que tem reflexo comunicativo entre indivduos e seus pares, na dinmica social. Essas interaes, mais do que permitir aos indivduos se comunicar, amplificaram a capacidade de conexo, permitindo que as redes fossem criadas e expressas nas mdias digitais. Essas redes no conectam apenas computadores, conectam pessoas. (RECUERO, 2009, p.31) Posto isso, Kenn faz um alerta para o uso narcisista das redes sociais, como o Facebook e o Orkut, quando diz que o desejo de ateno pessoal est movendo a Internet. Como santurios para o culto de autotransmisso, estes sites tornaram-se depositrios de nossos desejos e identidades individuais. Eles se dizem devotados

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interao social, mas na realidade existem para que possamos fazer propaganda de ns mesmos (KENN, 2009) Kenn (2009) completa ainda:
A revoluo da web 2.0 disseminou a promessa de levar mais verdade a mais pessoas mais profundidade de informao, perspectiva global, opinio imparcial fornecida por observadores desapaixonados. Porm, tudo isso uma cortina de fumaa. O que a revoluo da web 2.0 est realmente proporcionando so observaes superficiais do mundo nossa volta, em vez de anlise profunda. KENN (2008, p.19)

neste sentido que se observa a importncia de se compreender a diferenciao de rede social para os chamados sites de redes sociais. Sites de redes sociais so os espaos utilizados para a expresso das redes sociais na internet. Recuero (2009) recorre aos conceitos trabalhados por Boyd e Elisson ao classificar os tipos de rede sociais em duas formas: o apropriado (sistema utilizado para manter redes sociais e dar-lhes sentido) e o propriamente dito (cuja principal caracterstica a exposio pblica da rede dos atores, por meio de interaes que so expressas em um determinado tipo de site de rede social). Sites de redes sociais apropriados so aqueles sistemas que no eram, originalmente, voltados para mostrar redes sociais, mas que so tomados por estes atores com este fim. So exemplos o fotolog, blogs, e Twitter. So sistemas onde no h espaos especficos para exposio das conexes. Esses perfis so construdos por meio de espaos pessoais ou perfis pela apropriao dos atores. Recuero (2009) chama ateno para o carter especfico do blog quanto a classificao como apropriado, pois o blog no se constitui como um espao de perfil, mas pode ser construdo como tal a partir das fotos e textos publicados pelo ator. A autora ressalta que o blog so sites de redes sociais, mas podem ser apropriados como espaos de construo e exposio dessas redes. J sites de redes sociais propriamente ditos so aqueles que compreendem a categoria dos sistemas focados em expor e publicar as redes sociais dos atores. So sites cujo foco principal est na exposio pblica das redes conectadas aos atores, ou seja, cuja finalidade est relacionada exposio nas redes. o caso do Facebook, Orkut. (RECUERO, 2009)

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Esses sistemas possuem perfis e espaos especficos para as conexes dos indivduos. Em geral, so focados a ampliar essas redes, apenas isso. No Orkut, por exemplo, preciso construir um perfil para interagir com outras pessoas. Somente a partir dessa construo possvel anexar outros perfis sua rede social e interagir com eles. Apoiando-nos em Recuero, buscamos algumas conceituaes de sites de redes sociais que compem este trabalho, dando destaque maior ao blog, por ser o principal objeto de anlise desta pesquisa. Nessa perspectiva, est inserido o blog da escola Pamaali Baniwa.

Blogs, Twitter e Facebook

A cada dia, as mdias sociais digitais se transformam e se constituem, hoje, ferramentas eficazes de comunicao. Devido facilidade de manuseio, milhares de perfis e pginas eletrnicas so criados diariamente no mundo todo. Nesta pesquisa, enfocaremos trs mdias: blog, twitter e facebook. O motivo de tal escolha devido a Escola Pamali utiliz-las para interagir na rede.

Blogs

Ainda no h uma definio consistente e nica de blog. Estes so interpretados por alguns tericos sob o vis estrutural. Outro grupo de autores o define sob o carter funcional e ainda existem os que analisam como artefatos culturais (RECUERO, 2009). O termo Weblog foi primeiramente usado por Jorn Barger, em 1997, para referir- se a um conjunto de sites que colecionavam e divulgavam links interessantes na web. Da o termo web + log. Naquela poca, os weblogs eram poucos e quase nada diferenciados de um site comum na web. (AMARAL, MONTARDO, RECUERO, 2009)

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Esses sistemas proporcionaram uma maior facilidade na publicao e manuteno dos sites, que no mais exigiam o conhecimento da linguagem HTML e, por isso, passaram a ser rapidamente adotados e apropriados para os mais diversos usos. O blog fcil de implementar. Considerado uma mdia social muita utilizada, cujo contedo texto, imagem, som vdeo so chamados de posts, organizado em ordem cronolgica reversa. Os blogs como uma ferramenta de comunicao mediada pelo computador so sites atualizados regularmente em que posts individuais, exibidos em ordem cronolgica inversa, podem ser acessados por meio de um endereo eletrnico. Normalmente, os leitores podem fazer comentrios em qualquer posts especfico. Silva (2003) possui uma conceituao especfica ao afirmar que blogs possuem uma estrutura padro, um formato especfico, com algumas variveis e por isso so facilmente reconhecidos na Internet. Tal estrutura determinada por um conjunto de blocos de contedo textual permanentemente renovado. Os blogs so ainda organizados em funo do tempo, ou seja, com as ltimas atualizaes na parte superior do site e as antigas logo abaixo, organizadas de acordo com a data de publicao, privilegiando a atualizao mais recente, permitindo que o visitante saiba quando ou se o blog fora atualizado O referido autor ainda afirma que os blogs podem ser individuais, em que apenas o autor pode postar os contedos ou coletivos, em que vrios autores podem postar ou ter acesso a ferramenta de administrao da pgina eletrnica; blogs temticos com base em um tema especfico ou rea de interesse comum (blog com propsito educacional, pedaggico, jornalstico entre outros) e blogs livres, os quais no se prendem a nenhum tema somente e abordam temas variados. Lemos (2009) afirma que os blogs so, junto com os games, os chats e os softwares sociais, um dos fenmenos mais populares da cibercultura. Constituem hoje uma realidade em muitas reas, criando sinergias e reconfiguraes na indstria cultural, na poltica, no entretenimento e nas redes de sociabilidade. Os blogs so criados para os mais diversos fins, refletindo um desejo reprimido pela cultura de massa: o de ser ator na emisso, na produo de contedo e na partilha de suas experincias.

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Para Lemos (2009) a cultura de massa criou o consumo para todos. A nova cultura ps-massiva cria, para o desespero dos intermedirios, daqueles que detm o poder de controle e de todos os que usam o corporativismo para barrar a criatividade que vem de fora, a igualdade de palavra para todos. Os blogs refletem a liberao do plo da emisso caracterstico da cibercultura. Agora, todos podem (com mnimos recursos) produzir e circular informao sem pedir autorizao a quem quer que seja. Outra classificao dada aos blogs advm de Recuero (2009), classificando-os de acordo com a natureza de seu contedo. Assim, a classificao baseada em estudos empricos: a) dirio eletrnico, que se referenciam, principalmente, pela vida pessoal do autor e relata fatos cotidianos; publicaes eletrnicas, voltados pra a informao e que geralmente no trazem opinies ou comentrios do autor; e publicaes mistas, que publicam posts pessoais da vida do autor e posts informativos com dicas e comentrios de acordo com a formatao dada pelo autor. Os blogs podem ser utilizados com funes variadas. Em pesquisa com blogueiros brasileiros, elencaram-se algumas das motivaes: gerar interao social, criar espao pessoal; compartilhar conhecimento, gerar autoridade ou

popularidade.(RECUERO, 2009). No contexto pesquisado, o blog escolar analisado apresenta caractersticas destinadas interao social e ao compartilhamento de conhecimento. Como mdia social, os blogs so considerados canais de comunicao boca a boca, na medida em que exercem o papel de catalisadores de notcias e de informaes relevantes.

Plataformas mais utilizadas de blog

Existem vrias plataformas para postagem e gerenciamento de contedos. No a inteno nesse trabalho enumer-las e descrev-las, at porque a maioria possui as funcionalidades bsicas tipo editor de mensagens, postagem via browser, painel administrativo, auto-configurao e edio dos dados. No geral, as plataformas somente se diferenciam por alguns detalhes e opcionais. Paz (2003) afirma que para se ter um blog no necessrio possuir uma conta em servidor, uma vez que a maioria desses servios possui espaos de hospedagem

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gratuitos para os usurios. Estes criam suas pginas por meio de alguns modelos, denominados templates, podendo definir facilmente o layout de como os posts sero exibidos, indicando quais dados (data, hora, autor, etc) sero disponibilizados, a ordem cronolgica inversa, quantos sero exibidos numa mesma pgina, entre outras opes (PAZ, 2003, p.68). Apresentaremos as duas plataformas mais utilizadas pelos usurios na rede: Blogger/Blogspot e Wordpress.com15, no intuito de conhecer as vantagens e desvantagens em virtude de uma delas ser a utilizada na anlise no terceiro captulo. O Quadro 1 traz o comparativo das duas plataformas: Quadro 1: Comparativo plataforma blogger e wordpress BLOGGER/BLOGSPOT WORDPRESS.COM Desenvolvedor: Google Desenvolvedor: Automatic Endereo da pgina: http://blogspot.com Endereo da pgina: http://wordpress.com Vantagens Desvantagens Vantagens Desvantagens Hospedagem gratuita Limitao do uso Hospedagem gratuita Limitao do uso e sem limite de dos recursos (usa- com limite de 3 G de dos recursos (usaarmazenamento ou se somente o armazenamento se somente o trfego. disponibilizado) disponibilizado) Rpida indexao no No permitido Possui analisador de Limitao dos Google. criar pginas trfego prprio e templates. estticas interno Possibilidade de - O blog pode ser - Velocidade de - No pode veicular publicidade. apagado sem atualizao. veicular aviso prvio publicidade Liberdade para alterar o template do blog. Tem suporte ao Portugus Possui uma galeria repleta de widgets; - Falta de uma ferramenta de backup Para o Blogger, mais difcil usar tcnicas de SEO16 O blog no pode ser implantado em um site como: www.site.com Usabilidade melhor - No aceita cdigos javascript. WordPress.com em Ingls No possui tantos widgets como o Blogger

No WordPress possvel realizar tcnicas de SEO possvel implement-lo num site, assim: www.site.com/blog

Fonte da Pesquisa: blog verde

15 16

Disponvel em http://blogverde.com SEO (Search Engine Optimization em Portugus: Otimizao de Sites para Sistemas de Busca)

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Twitter

O Twitter foi fundado por Jack Dorsey, Biz Stone e Evan Williams em 2006. Os idealizadores juntaram as mensagens de celulares (SMS) web. Interessante na nomenclatura que o termo, pois seu significado, em ingls, refere-se a uma sequencia de sons emitidos pelos pssaros com a inteno de atrair outros da mesma espcie. Logo, a inteno dessa mdia social juntar queles que possuem interesses comuns. A partir da pergunta O que voc est fazendo? o site caracterizado como um servio de microblogging porque permite que sejam escritos pequenos textos de at 140 caracteres. O Twitter estruturado com seguidores e pessoas a seguir. O usurio pode escolher quem deseja seguir e ser seguido por outros. H tambm a possibilidade de enviar mensagens em modo privado para outros usurios. Ao escolher seguir uma pessoa, o seguidor passar a acompanhar o que ela publica, ao passo que o seguido ser notificado por email que est sendo acompanhado e ter a opo de corresponder a ao. A janela particular de cada usurio contm as mensagens publicadas emitidas por aqueles indivduos a quem ele segue. Mensagens direcionadas so tambm possveis a partir do uso do @ antes do nome do destinatrio. As pginas podem ser personalizadas por meio da construo de um curto perfil. Os brasileiros tm se destacado como os maiores usurios desta mdia social. A permanncia nacional aproximada de 41.5 minutos/ms, ultrapassando a dos americanos, com 37 minutos e tambm os britnicos, com 25. O Twitter alavanca um nmero expressivo de usurios em relao aos outros sites de redes sociais. E est crescendo a uma taxa fenomenal, forando os similares a repensarem suas atuaes. (SIQUEIRA, 2009).

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Facebook

um sistema criado pelo americano Mark Zuckerberg quando este era aluno de Havard, o Facebook foi lanado em 2004 e, hoje, constitui-se um dos sistemas com maior base de usurios no mundo. Originalmente com o nome Thefacebook, o foco inicial do Facebook era criar uma rede de contatos em um momento crucial da vida do jovem universitrio americano: a sada da escola para a Universidade. Hoje, conta mais de 300 milhes de usurios, localizados em sua maioria nos Estados Unidos, Europa e, aos poucos, ganhando espao no Brasil. O Facebook funciona atravs de perfis e comunidades. Em cada perfil possvel criar acrescentar mdulos de aplicativos (jogos ou ferramentas). O sistema muitas vezes percebido como sendo mais privado que os outros sites de redes sociais, pois apenas os usurios que fazem parte da mesma rede podem visualizar o perfil uns dos outros. (RECUERO, 2009) Outra inovao do Facebook, que motivo de crescimento de seus adeptos no Brasil, o fato de permitir que os usurios possam criar aplicativos para o sistema. O uso dos aplicativos uma das formas hoje de personalizar um pouco mais os perfis destes usurios. a partir dessa contextualizao, das transformaes advindas com a Internet e o avano das mdias sociais digitais que adentraremos no captulo 2 abordando o cenrio das transformaes comunicativas que vem ocorrendo com os povos indgenas em tempos de Internet; a questo sujeito e identidade; o desenvolvimento da educao no uso das TIC; a incluso/excluso digital; a multiculturalidade, refletindo sobre a perda ou no da indianidade desses indivduos

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2 - POVOS INDGENAS NA INTERNET

As investigaes sobre indgenas na Internet ainda so recentes no Brasil. Pesquisas de Glucia Maria Pachoal (2004)17 e de Pereira (2007)18 colaboraram no mapeamento de portais, sites ou blog indgenas existentes no pas. O tema instigante devido a imagem indgena ser predominantemente conceituada pelo multiculturalismo, ao consider-los como grupos que devem preservar sua cultura e seu modo de vida tradicional para continuar a ser ndios. No entanto, com a apropriao das TIC, organizaes e sujeitos indgenas comeam a atuar e a reelaborar discursos sobre si, principalmente nos papis de produtores e usurios de contedo de informao. Nesse sentido, ao adentrarmos na temtica indgena e internet, deparamo- nos com alguns conceitos que transversalizam essa rea de estudo como cultura, identidade, multiculturalismo e interculturalismo. Esse captulo busca discorrer sobre tais conceitos e tambm sobre as transformaes que vem ocorrendo com os povos indgenas em tempos de internet; a perda ou no da indianidade desses indivduos; internet na educao e a incluso/excluso digital.

Povos indgenas: da oralidade aos bytes

Embora diversas formaes comunicativas tenham se constitudo ao longo da humanidade e todas tenham chegado a um equilibrio dentro da ecologia midiatica, conforme assinalou Santaella (2003) no captulo 1, a transmisso oral sempre foi a base da comunicao e, ainda, fortemente encontrada na cultura ndgena. A transmisso oral permitiu o repassse da cultura de gerao em gerao com os mesmos modos de produo e reproduo de costumes. Este modo de comunicao, focado na oralidade e na memria coletiva, transmite no somente a cultura ou tradies, como tambm a linguagem, artesanato, mitos, lendas e uso de ervas medicinais.

Pesquisa de Pibic (2003-2004) orientada pela Prof. Dra. Lcia Helena Rangel intitulada Autoimagem das sociedades indgenas e ciberespao, disponvel em http://www.pucsp.br/facsoc/autoimagemindigena.htm
17 18

Dissertao de mestrado em Cincias Sociais, intitulada Ciborgues Indgen@s:a presena nativa no ciberespao - UNB (2007)

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Sobre a oralidade, Paz (2006) faz uma importante ressalva ao afirmar que ela sempre existir junto as outras formas de comunicao, por ser necessrio conceber um sentido mais amplo a escrita daquele apenas alfabtico. Paz (2006) explica, por exemplo, que os rituais e costumes de uma sociedade fazem parte de um conceito da qual se observa que escrever no somente alfabtico. Com o advento da mdia digital, Paz (2006) baseado nos argumentos de Ford (1994), observa que este instrumento vai dar um enorme poder social e comunicativo a oralidade, colocando-se lado a lado da escrita alfabtica, forma hegemnica de comunicao de massa. Nesse contexto, afirma ainda que o sculo XXI as mudanas na capacidade de se comunicar envolvero diversos grupos sociais, inclusive as minorias tnicas, como os indgenas. A partir da tomada das TIC pelos indgenas brasileiros, estes passaram a produzir e veicular imagens, textos e sons modificando cada vez mais os seus espaos de insero social, assim inaugura-se uma fase de atuao desses povos marcada pela autorrepresentao. Sobre o assunto, Di Felice (2008) salienta que, desde as formas de diplomacia at a participao em instituies internacionais, os ndios iniciaram uma intensa e diversificada ao informativa que vai da criao audiovisual construo de sites e redes sociais digitais. Os indgenas perceberam as TIC no como uma ameaa colonizadora sugerida pelo senso comum, mas como um meio de contato e informao. Domingues (2006) explica que os indgenas tm uma semitica prpria podendo ser entendia como um conhecimento de anlise de smbolos e significados dentro de uma determinada cultura. Esse contexto desafiador, pois a imagem de ndio presente no imaginrio popular brasileiro ainda quela estereotipada de um indivduo com arco e flecha nas mos, pintado e um cocar de penas na cabea. Echavarren apud Azevedo Luindia (2010) corrobora ao ressaltar que as sociedades indgenas vm, gradualmente, ganhando terreno na sociedade da informao. Entretanto, o autor levanta a seguinte questo: at que ponto as TIC esto transformando a tradio oral destes povos e de que forma esto inserindo-os neste novo contexto cultural?.

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Para Azevedo Lundia (2010), hoje os indgenas esto interconectados ao mercado e sociedade globalizada, por isto no podem ser mais vistos como pessoas isoladas, porm como agentes histricos e sociais atuantes, por meio das TIC podem ter acesso incluso digital e ao mesmo tempo incluso tnica e sociocultural. Essa perspectiva tem ganhado alguns aportes financeiros atravs de convnios entre as Associaes Indgenas e as Secretarias de Educao Distncia do Ministrio da Educao, ONG, organismos internacionais, Universidades e Instituies. Diversos estudos da UNESCO, CEPAL e outros mostram que os grupos sociais mais dbeis ou com maior risco de excluso social (desempregados, minorias tnicas, pessoas com baixo nvel de formao, ancios) apresentam os nveis mais baixos de acesso e uso das TIC. Aqui pertinente enfatizar que a excluso digital no um privilgio dos pases subdesenvolvidos, como a maioria da literatura acerca do assunto argumenta. Tendo-se como base os estudos da Comisso Europia (2003), Gonzlez afirma que na maior parte das cidades europias, somente uma parte dos cidados tm acesso s redes informticas e grandes pores da populao carecem das habilidades bsicas para o uso das TIC. Alguns autores contemplam as TIC como meios condutores ao isolamento, embora diversos estudos demonstrem que a Internet pode contribuir com o desenvolvimento da sociabilidade, ampliar os vnculos sociais, gerar novos tipos de comunidades e transformar as existentes ao se interligar a dimenso virtual. (Comisso Europeia, 2003). Em qualquer caso, Van Winden (2003) assinala que, apesar do curto tempo de aplicao das medidas comentadas, ainda no se permite extrair concluses principalmente no que concerne s expectativas depositadas na supervalorizao do papel das TIC. Azevedo Lundia (2010) declara que a maioria dos grupos indgenas na Amrica Latina vive, hoje, na era das inovaes. Essas inovaes tecnolgicas rompem as barreiras do tempo e do espao, porm ao mesmo tempo estabelecem novas desigualdades para a populao sem acesso a esses novos servios. Paz (2006), em suas investigaes com Indgenas Naza (Colmbia), observou que para eles, os meios so ferramentas para informaes, para oferecer espaos de recreao e tambm servem como estratgia na recuperao e difuso de saberes indgenas, da histria, do processo poltico organizativo, da lngua e da cultura Naza.

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No Brasil, Paulo Nassar (2006), em seu artigo ndio no quer apito. Tem um Mouse, afirma que o ndio brasileiro no mais um de carto postal. Ele j comeou a perder aquela imagem idlica embalada no exotismo, cuja imagem impedia a afirmao de seus interesses na sociedade moderna e, por consequncia, no mercado. Segundo Nassar (2006), o fenmeno da Internet, que colocou o mundo interligado, criou o termo denominado de etnosfera, o espao virtual onde as minorias, principalmente, os indgenas tm a oportunidade de publicar suas histrias milenares, suas mensagens, sons, reivindicaes e produtos (existe um mercado mundial para bens e servios tnicos) durante 24 horas, 7 dias por semana, 365 dias ao ano, de qualquer lugar do planeta. A etnosfera possibilita o contato com os povos da floresta como os Terena, os Guarani, os Potiguara, os Kaiap entre outros. Para Nassar (2006), hoje, eles tambm esto conectados com o mundo e por isso, conhecemos suas produes de vdeos e rdios e seus representantes: escritores, jornalistas, vdeos-realizadores, para tanto no precisamos sair de casa ou viajar a aldeia mais perto. No primeiro seminrio de Meios Nativos19 (So Paulo - 2006), Massimo Di Felice comparou a atuao indgena brasileira, no mbito da comunicao moderna, aos indgenas de Chiapas, estado mexicano onde vive mais de um milho de indgenas, estes so representados pelo Exrcito Zapatista de Libertao e reivindicaes na tela global, por meio da comunicao digital. Na tica, a etnosfera pode ser considerada como o espao afetivo e de articulao poltica rpida dessas comunidades, antes isoladas da imprensa nacional e internacional, do mundo acadmico, das autoridades e das ONGs, muitas delas criadas para sua defesa. Sites, blogs, e-mails e rdio so instrumentos de proteo de vida e de patrimnios culturais e naturais, no somente dos indgenas, mas, sobretudo de todos os brasileiros. engendram suas

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http://www. atopos.blogspot.com

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Identidade na ps-modernidade

lugar comum que boa parte dos indgenas j se encontra inserido nas redes da sociedade nacional ou mundial h muito tempo, adotando roupas, religio e linguagem do no indgena. Porm, devido ausncia de polticas pblicas estruturadas que garantam seus direitos diferenciais, os indgenas buscam apoio na prpria memria, elementos capazes de lhes fornecer uma diferena legitimadora como rituais, pinturas corporais e trajes tpicos com a finalidade de reivindicar seus direitos. Essa diferena perceptvel (lngua, roupas, enfeites peculiares) encontrada nos indgenas o eixo do multiculturalismo20, que tende a ver os ndios como populaes parte da sociedade global, com uma viso de mundo prpria, na qual devem conservar sua cultura21 e seu modo de vida tradicionais para continuar a ser ndios. A tendncia de muitos leigos pensar que as sociedades indgenas tendem a serem estticas, com uma identidade fixa. Essa tendncia decorre do fato dessas sociedades darem realmente a impresso de estaticidade. Entretanto, Cortez (2006) aborda que todos os sistemas culturais22 esto em constantes mudanas. Entender a dinmica importante, pois auxilia na compreenso das diferenas entre povos de culturas diferentes. Assim, tal procedimento prepara o homem para enfrentar serenamente o constante e admirvel mundo novo do porvir (CORTEZ, 2006). Stuart Hall (2006), por sua vez, afirma que sempre passamos por mudanas estruturais e que, desde o final do sculo 20, transforma rapidamente as sociedades modernas. Isto est fragmentando as paisagens culturais de classe, gnero, sexualidade, etnia, raa e nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido slidas localizaes como indivduos sociais. (HALL, 2006, p.9).

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Multiculturalismo o princpio que reconhece como pessoas jurdicas agrupamentos humanos definidos por uma cultura comum ou peculiar e tenta acomodar a diversidade cultural dentro de um mesmo tecido social. (FLEURI, Reinaldo Matias. Educao Intercultural:mediaes necessrias. Rio de Janeiro, DP&A, 2003.
21

Silva (2000) define cultura como um fenmeno unicamente humano, referente capacidade que os seres humanos tm de dar significado s suas aes e ao mundo que o rodeia. A cultura compartilhada pelos indivduos de um determinado grupo, no se referindo a uma ao individual.
22

A partir do entendimento de que cultura so sistemas que servem para adaptar as comunidades humanas aos seus embasamentos biolgicos. (LARAIA, R. de Barros, 2009).

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O autor, ao abordar sobre a identidade na sociedade ps-moderna, considera que o o sujeito previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estvel, est se tornando fragmentado, composto no de uma nica, mas de vrias, algumas vezes no contraditrias ou no resolvidas. A identidade torna-se mvel, formada e transformada continuamente em relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam (HALL, 2006, p.12-13). O argumento do multiculturalismo, de que as identidades esto impressas numa fidelidade a um estilo de vida, deve ser englobada por outro conceito, o do interculturalismo. Freire, apoiando-se em Fleuri (2009), define o interculturalismo como a ultrapassagem da viso reducionista do multiculturalismo. Considera o surgimento dos movimentos sociais que reconhecem o sentido de identidade cultural de cada grupo social, valorizando o potencial educativo dos conflitos, buscando estimular a interao e reciprocidade entre os diferentes como fator de crescimento mtuo do ponto de vista cultural (FREIRE, 2009, p.40). Por isso, importante caracterizar critrios de indianidade, baseados na interculturalidade, definindo ndios como aqueles que se reconhecem como tais e so reconhecidos tambm pelos outros. Isto , no h modos de vida, crenas ou prticas que respondam pela identidade indgena. Muito menos caractersticas fsicas herdadas. Os ndios so sujeitos to mutveis quanto os no indgenas e sua identidade no depende de uma fidelidade a um estilo de vida (coletivismo, caa, pesca, agricultura), nem uma lngua ou a uma religio nativa, desmitificando, assim a assertiva muito difundida de que os ndios se so verdadeiros ndios, devem se adequar aos esteretipos consagrados no imaginrio nacional (CINCIA HOJE, 2008, p.32). Com o advento da cibercultura, as pessoas que moram em aldeias pequenas, aparentemente remotas podem receber em seus locais de habitao, as mensagens e imagens fornecidas pelas TIC. Quando mais a vida social se torna mediada pelos sistemas de comunicao interligados, mas as identidades se tornam desvinculadas de tempos, lugares e tradies. Esse fenmeno caracterizado por Hall (2006, p.76), como homogeneizao cultural.

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Internet na educao e a incluso social na era digital

A Internet abriu um novo espao de sociabilidade, de informao e comunicao, de conhecimento. Nesse sentido, a educao no pode estar alheia a esse contexto scio-tecnolgico, cuja caracterstica principal est na informao digitalizada como infraestrutura bsica. Silva (2006) corrobora afirmando que cada vez mais se produz informao online socialmente partilhada. O nmero de pessoas cujo trabalho informar online cresce diariamente. A economia se assenta na informao online. As entidades financeiras, as bolsas, as empresas nacionais e multinacionais dependem dos novos sistemas de informao online e progridem, ou no, medida que os vo absorvendo e desenvolvendo. Ainda conforme o autor, se a escola no inclui a internet na educao das novas geraes, ela est na contramo da histria, colaborando para uma excluso social ou da cibercultura. Dessa forma, pensar em excluso social nos remete, necessariamente, a refletir sobre seu reverso: a incluso social, que pode ser alcanada a partir das transformaes sociais e polticas. Um programa do Governo Federal tica e Cidadania pretende trazer as principais temticas relacionadas incluso e excluso social, focando principalmente suas repercusses no mbito escolar. O objetivo do programa contribuir para a construo de escolas verdadeiramente inclusivas, abertas s diferenas e voltadas para os interesses da sociedade. Nesse campo, ganha importncia Freire (1996) quando ressalta a importncia e a necessidade de se entender a existncia humana a partir de sua substancialidade, ou seja, o reconhecimento de todos os homens como verdadeiros sujeitos histricos. Os atributos dados aos seres humanos no podem, assim, sobrepujar o dado mais importante da existncia humana: a sua presena no mundo como sujeito. Nosso entendimento se junta ao de Freire (1996) ao pensar que nada prdeterminado, nem definido e acabado. Tudo est em processo de fazer. Cada um de ns tem condies de transformar nosso contexto histrico social, especialmente, na rea da educao, em tempos de internet. Para ser vlida a educao deve levar em conta o fato

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primordial do homem, ou seja, sua vocao ontolgica, que tornar-se sujeito, situado no tempo e no espao, no sentido de que vive em sua poca precisa, em um lugar preciso, em um contexto social e cultural precisos. O homem um ser com razes espao-temporais e cabe-lhe a transformao (FREIRE, 1996, p.158) Nesse contexto, a criao de instrumentos como blogs, no ambiente educacional, deve ser pretexto para o desenvolvimento de mltiplas competncias. Atividades associadas pesquisa, seleo de informao, produo de texto, ao domnio de diversos servios e ferramentas da web so algumas competncias que podem ser desenvolvidas a partir da criao de blogs escolares. O recurso blogs com a finalidade de divulgao e comunicao de contedos ou como apoio ao desenvolvimento de trabalhos escolares de forma colaborativa, conduz alunos, professores e educadores ao aperfeioamento de competncias de informao necessrias ao investimento na promoo de uma educao e formao para todos os cidados e ao longo da vida. Escolas e professores devem atentar para estas ferramentas do mundo digital, pois se constituem um excelente veculo para o desenvolvimento de competncias nos alunos, no somente relacionadas com a destreza e domnio informtico, como tambm prtica da leitura e escrita, pois no deixa de ser algo onde os alunos, entre outras coisas, tm que ler e escrever. Sendo assim, a aplicao de blogs em contexto educativo pode resultar numa excelente prtica de aprendizagem com recurso da Internet, podendo conjugar vrias ferramentas e beneficiar de mltiplos recursos tecnolgico, de fcil utilizao, adaptveis a diferentes contextos disciplinares e com abrangncia sobre distintos nveis de ensino.

Abismo digital: maior excluso social

Villatoro e Silva (2005) revelam que a excluso digital na era da informao pode ocasionar efeitos devastadores. O acesso pleno informao, educao, pesquisa cientfica, a diversidade cultural e lingustica representa, atualmente, o verdadeiro

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desafio a ser enfrentado nas sociedades para a construo de um conhecimento abrangente. Segundo a UNESCO (2005) a sociedade do conhecimento deve ser capaz de integrar seus membros e promover novas formas de solidariedade para as geraes presentes e futuras. O conhecimento deve estar disponvel a todos e ningum pode ser marginalizado em virtude dele (LEAL, 2007). Leal (2007) argumenta ainda que a defasagem cognitiva diviso do

conhecimento pode sinalizar para uma polarizao do saber. De um lado, parte da sociedade com acesso pleno as informaes produzidas, enquanto do outro lado, o acesso as tecnologias da informao ainda deficitrio ou negado, fazendo aumentar o dfict cognitivo, podendo gerar um cenrio de conflito e da desigualdade crescente. O referido autor ainda diz que para se alcanar a sociedade do conhecimento, na qual a incluso dos indviduos seja plena, desejvel que os setores que desenvolvem conhecimento de todos, e especialmente para os pases menos desenvolvidos. Hoje encontramos uma nova forma de excluso, denominada abismo digital, capaz ampliar o fosso entre regies e pases (abismo digital internacional) e grupos de cidados dentro de uma sociedade (excluso digital domstica). A diferena cognitiva destaca o potencial de eincluso que pode conduzir a sociedades do conhecimento, quando o seu desenvolvimento limitado, a promoo de uma economia do conhecimento. O abismo digital , provavelmente, um dos primeiros conceitos que se leva a refletir o impacto social das TIC. Desde ento, percebe que estas tecnologias produzem diferenas de oportunidades para o desenvolvimento das populaes e estabelece uma separao entre aqueles com e sem acesso a eles. (Gonzalez, 2007; Leal, 2007; Echavarren de 2006, Camacho, 2005 e outros). Camacho (2005) ressalta que hoje o abismo digital possui trs abordagens: a) infra-estrutura: com dificil acesso dos computadores em conectar rede mundial; b) formao do usurio: dificuldade de os indviduos usarem s TIC; c) utilizao dos recursos: pessoas com limitaes de conhecimento em relaes aos recursos disponveis online .

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Com base em tais abordagens, as organizaes tm definido polticas de investimento, visando reduzir o abismo digital, principalmente no com a estruturao de uma infra-estrutura tecnolgica. Os investimentos e as polticas pblicas destinadas a combater o abismo digital objetivam, especialmente, a conectividade. Camacho (2005) preceitua que a diferena no acesso s tecnologias pode aumentar as diferenas sociais. Diretamente, este acesso no explicta consequncias positivas e negativas imediatas que ocorrem diretamente a partir so uso da tecnologia. Esta explicao causal implcita nos acessos encobre a complexidade do abismo digital e a relao entre a introduo da tecnologia na dinmica social e transformao social que acarreta. O autor prope um novo modelo de compreenso no acesso s tecnologias por parte de grupos sociais a partir dos diversos fatores, simples ou complexos, histricos ou culturais e, que cada grupo social esteja incorporado. Assim, podemos afirmar que s TIC podem ser instrumentos que reforam o desenvolvimento, porm, se observados certos aspectos como: organizacionais, habilidades, capacidades, aes integradas dentro de uma determinada cultura. Inseridos nestas definies, salientamos para o seguinte fato: quando um grupo social se apropria da tecnologia, ele capaz de usar no apenas para transformar as condies de vida, mas tambm se transformar atravs de processos inovao tecnolgica. A partir dessa assertiva, podemos afirmar que a tomada da internet pode ser entendida como uma incluso digital dos povos indgenas. Aps breve contextualizao partiremos para o terceiro captulo com a abordagem dos Baniwa e a metodologia para anlise da pesquisa.

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3 - BANIWA E METODOLOGIA

Este captulo se prope a introduzir o cenrio no qual esto situados os Baniwa, localizados na regio do Alto Rio Negro, no Amazonas. No temos a pretenso de aprofundar conceitos referentes ao histrico ou desenvolvimento da etnia na regio, at por no se tratar do foco central da pesquisa. Fizemos uma explanao da presena indgena na internet no Brasil para alcanarmos o nosso objetivo, que contextualizar a etnia at chegarmos ao principal objeto de investigao: o blog da escola Pamali. Em seguida, aplicamos a metodologia de anlise de Heurstica e de contedo, realizando o tratamento das inferncias, de dados e anlise dos resultados.

Os Baniwa: breve contextualizao

Os Baniwa residem s margens do rio Iana e seus afluentes. Este rio tem uma extenso de aproximadamente 696 quilmetros (km), com a nascente originria na Colmbia. Da origem at a fronteira com o Brasil, so 76 km. Ao delimitar as reas fronteirias dos dois pases, percorrem-se 110 km. A partir da fronteira at a foz, no Rio Negro, so mais 510 km. um rio de gua branca, que muda de cor para avermelhada e preta aps receber as guas de outros igaraps. Seus maiores afluentes so os rios Aiari, Cuiari, Piraiauara e Cubate (ISA, 2011). Sua economia baseada na pesca, na agricultura e, principalmente, na produo de artesanatos como cestarias de arum23, vasos e jarros, que so comercializados em vrios estados brasileiros chegando at ao mercado exterior. Dados da Federao das Organizaes Indgenas do Rio Negro (Foirn), do ano de 2000, revelam que os Baniwa esto distribudos em 93 povoados num total aproximado de 15 mil indivduos. Destes, aproximadamente 4 mil esto localizados no Brasil, especificamente no baixo e mdio Iana, em comunidades do Alto Rio

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Espcie de cana de colmo liso e reto. Oferece superfcies planas, flexveis, que suportam o corte de talas milimtricas; o colmo da planta descascado, raspado e ariado, podendo ser tingido ou mantido na cor natura. Disponvel em www.artebaniwa.org.br

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Negro ou nos municpios de So Gabriel, Santa Isabel e Barcelos, no Amazonas. A designao Baniwa usada para todos os povos que falam lnguas da famlia Aruak. Entretanto, no se trata de uma auto-designao. um nome genrico usado pelos indgenas quando se fazem representar em contextos multitnicos ou diante do mundo no-indgena (ISA, 2011). Estudos sobre os baniwa comearam a aparecer quando o etnlogo alemo Theodor Koch-Grnberg deixou seus primeiros registros etnogrficos ao percorrer o rio Iana, no incio do sculo XX. Desde ento, ao longo da colonizao, os Baniwa tm interagido com os diversos agentes de contato no indgenas como os inspetores de ndios, os missionrios, seringalistas da borracha ou por meio das instituies pblicas brasileiras como o Servio de Proteo ao ndio (SPI), Fundao Nacional do ndio (Funai) e militares (GARNELO, 2003). Garnelo (2003) contribui afirmando que os missionrios chegaram, na primeira dcada do sculo, regio dispostos a obter sucesso onde os outros movimentos fracassaram. Contudo, encontraram um sinal desolador de misria, doena e morte, o que contribuiu para uma aceitao mais fcil de um projeto catequtico para os ndios. Entretanto, ao longo do processo de atuao, a misso catlica desenvolveu uma imagem profundamente depreciativa da cultura indgena, associando incapacidade, sujeira e selvageria, contribuindo para a negao da identidade tnica. Em 1948, a missionria evanglica, Sophie Muller, influenciou profundamente os Baniwa. Muller percorreu o Iana brasileiro para evangelizar, aps ter desenvolvido trabalho semelhante com os indgenas na Colmbia. Entre os Baniwa a atividade da missionria foi espetacular, logrando converses em massa e despertando novos surtos messinicos. Muller fazia uma pregao ativa contra os catlicos e brancos em geral (Garnelo, 2003). Aps dcadas de situaes desfavorveis a Foirn, em 1989, possibilitou uma revitalizao do movimento indgena na regio, criando um canal no qual os indgenas pudessem expressar suas prioridades e contradies. Do final da dcada de 80 at o momento, a Foirn articula iniciativas para revitalizar a etnicidade na regio. Internamente, a sociedade baniwa dividida em aproximadamente cinco ou seis grupos de parentescos considerados consanguneos entre si. Esses grupos so

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denominados fratrias pela antropologia e pelos pesquisadores. Na linguagem baniwa, as fratrias so conhecidas como Nanewikika Naadzawaaka. Em entrevista com o Raimundo Benjamim (2010), coordenador do blog Pamali, em territrio brasileiro, existem atualmente trs fratrias: Hododene, Waliperedhakenai e Dzawenai. As duas ltimas habitam aldeias dispostas ao longo das margens do rio Iana. A Hododene se distribui ao longo do rio Aiari. Garnelo (2003) expe que as fratrias tm status igualitrio entre si. A geopoltica das relaes fratrcas parte constitutiva de um grande conjunto de troca materiais e simblicas que estabelece um circuito infinito de obrigaes mtuas entre consaguineos e afins. Esta subdiviso geogrfica das sociedades locais tem orientado o processo colonizatrio desde seus primrdios at os dias atuais; mesmo tendo havido considervel mudana nos padres indgenas de moradia, ela permanece influenciando a forma de atuao das organizaes indgenas e das agncias de governo (GARNELO, 2003, p15) A designao Baniwa usada taticamente como forma de autoidentificao em espaos polticos, sempre utilizada na busca de unir foras, seja com a Foirn ou com as autoridades no-indigenas. Isso possvel, porque a realidade rionegrina gera um conjunto de padres culturais comuns, de interligaes polticas, sociais, religiosas e de trocas comercias que, em muitos aspectos, fazem estas sociedades operarem como uma totalidade cultural, na qual as relaes intertribais se influenciam e se condicionam mutualmente (GARNELO, 2003) Recentemente, os Baniwa tm se destacado pela participao ativa no movimento indgena, que corresponde a um complexo cultural de 22 etnias indgenas diferentes, mas articuladas em uma rede de trocas e em grande medida identificadas no que diz respeito organizao social, cultural, material e de viso de mundo. nesse contexto que est situada a escola Pamali Baniwa. Localizada no mdio Iana, a escola fica entre a comunidade Tucum e Jand Cachoeira. Teve origem a partir de encontros de educao e assembleias coordenados pela Organizao Indgena da Bacia do Iana/OIBI, com a participao da comunidade indgena na busca por melhorias no campo educacional. Segundo Benjamin, a escola foi fundada em 2000,

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atendendo apenas alunos do Ensino Fundamental (5 a 8 srie), atualmente 4 turmas j concluram este nvel. Somente em 2009, foi aberta a primeira turma do Ensino Mdio. O objetivo principal da escola a valorizao da lngua e cultura do povo baniwa atrelados aos conhecimentos cientficos e acadmicos, na busca pelo desenvolvimento sustentvel de cada comunidade. As atividades so desenvolvidas tendo em vista a formao do cidado Baniwa voltado para a responsabilidade do trabalho em suas comunidades, para a criatividade e liberdade, para o respeito aos seus prprios valores, num dilogo intercultural, para tanto todos os professores so indgenas, com formao em Normal Superior. (PAMAALI).24 O perodo letivo equivale a dois meses de aula e cada srie corresponde a 4 perodos letivos, ou seja, 8 meses de aula. Durante esse tempo, os alunos moram na prpria escola e se revezam na organizao e limpeza do lugar. A Pamali Baniwa recebe estudantes das fratrias Dzawenai, Hododene, Waliperedhakenai, alm das fratrias Moliweni, Komadaminanai, Kapittiminanai, Awadzoro entre outros. De acordo com Raimundo Benjamim (2010), a cada perodo de aulas aumenta ou diminui o nmero de indgenas pertencentes a uma fratria. A escola oportuniza aos alunos no s a concluso dos estudos como tambm o ensino profissionalizante em reas temticas como Manejo Agroflorestal, Artes, Administrao. Para isso, a proposta pedaggica est dividida em parte comum, contedos do ensino regular, e a parte diversificada, contedos agrupados por temas ou assuntos de interesse dos alunos, como tica Baniwa, Poltica e Educao para Sade etc. Nessa parte, prioriza-se a articulao constante entre o ensino e a pesquisa, por meio de aulas tericas e principalmente aulas prticas em que os alunos desenvolvem projetos os contextualizado de acordo s necessidades de cada comunidade. Em 2001, foi criada a Associao do Conselho da Escola Pamali/ACEP, composta por pais de alunos, comunitrios, agentes de sade, professores entre outros, com a finalidade de discutir e tomar decises acerca da gesto pedaggica, financeira e administrativa da escola e da educao indgena oferecida aos alunos, alm de articular os projetos escolares s polticas pblicas existentes na regio. Alm da ACEP, instituies como a OIBI, o Foirn e Programa Rio Negro do Instituto Scio24

Disponvel em http//pamaali.wordpress.com

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Ambiental/ISA tambm contribuem para construir esse projeto de educao que visa afirmao de identidade dos povos indgenas. Partindo da necessidade de divulgao do processo pedaggico assumido pela escola e da disseminao dessas ideias, surge em 2008, o blog Escola Pamali. De acordo com Benjamin, o blog representa uma conquista para o povo Baniwa, uma vez que usa a Internet para expor as atividades e os acontecimentos da escola.

A presena indgena na internet no Brasil

Os primeiros registros de participao indgena na internet no Brasil so de 2001. Desde ento, estas formas de comunicao na rede se transformaram em blog, comunidades virtuais e portal. (PEREIRA, 2007) Em debates sobre o acesso internet dos povos indgenas entre organismos internacionais em 2004, a Comisso Econmica para Amrica Latina (Cepal) produziu estudos para verificar a incluso digital indgena. Na avaliao, segundo Isabel Hernandez e Silvia Calcagno25, as TIC so veculos de transformao social, por conseguinte, propem a criao de instrumentos necessrios para a incluso indgena com instalao de computadores e capacitao pessoal. No Brasil, o governo do Presidente Luiz Incio Lula da Silva implantou em 2004 o Governo Eletrnico, Servio e Atendimento ao Cidado (Gesac) por meio do Ministrio das Comunicaes (MC). O Gesac prov conexo internet banda larga, predominantemente via satlite, para escolas e rgos pblicos, sindicatos, aldeias indgenas, comunidades quilombolas e ribeirinhas, zonas rurais e pontos remotos de fronteira. So diretrizes do Gesac: I - Promover a incluso digital; II - Ampliar o provimento de acesso Internet em banda larga para instituies pblicas; III - Apoiar rgos governamentais em aes de governo eletrnico;
25

Ver HERNADEZ, I CALCAGNO, S. Os povos indgenas e a sociedade da Informao na Amrica Latina e o Caribe: um marco para ao. (Cepal, 2004). Este documento faz parte dos projetos financiados pelo Instituto para Conectividade nas Amricas (ICA). Disponvel em www.ica.net

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IV - Contribuir para a universalizao do acesso Internet; V - Fomentar o desenvolvimento de projetos comunitrios e a formao de redes de conhecimento; VI - Incentivar o uso de software livre; VII - Apoiar o desenvolvimento das comunidades beneficiadas; e VIII - Apoiar comunidades em estado de vulnerabilidade social.
(Fonte: Portal do Gesac26)

Para o Gesac, a incluso digital deve ser vista como estratgia para construo e afirmao de novos direitos. No se trata, portanto, de contar com iniciativas de incluso digital somente como recurso de ampliao de base de usurios. Alm disso, enquanto a incluso digital concentra-se apenas em indivduos, ela cria benefcios individuais, mas no transforma as prticas polticas (MINISTRIO DAS COMUNICAES, 2011). Desde o incio do programa de incluso digital, um mapeamento realizado por Pereira (2007) verificou 27 pginas eletrnicas entre sites, blog e portais indgenas. Atualmente, devido incipincia de estudos na rea e por essa dissertao no objetivar a realizao de outro mapeamento, no podemos definir o nmero atualizado de pginas eletrnicas no Brasil, todavia, estima-se que seja bem maior se comparado com o nmero de 2007.

Metodologia

Conforme abordado no 1 captulo, o desenvolvimento da web 2.0 transformou o usurio espectador em participativo, com a possibilidade de criar seu prprio de contedo. Pelo blog se configurar entre as plataformas digitais mais populares, de fcil utilizao, alm de no exigir um conhecimento aprofundado de programao, milhares so criados diariamente, disponibilizando uma infinita gama de dados e informaes na web.

26

Disponvel em http://www.gesac.gov.br

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Nesse crescimento exponencial, observarmos duas situaes que nos chamaram ateno: a primeira se refere administrao dos blogueiros27. Muitos no atentam para estruturas fundamentais na construo de um blog como arquitetura da informao, usabilidade, ergonomia e interface, elementos considerados essenciais na estruturao dos contedos de um site, por deix-lo mais dinmico e atrativo. A segunda situao a gratuidade de alguns blogs. Por no serem pagos, construes de pginas mais envolventes so inviveis devido s opes de templates28 limitadas, ou seja, j prdefinidas pelas plataformas. Tal situao contribui para no observncia, por parte do blogueiro, na busca de uma estrutura atraente. a partir do contexto: falta de conhecimento dos elementos na estruturao dos sites e limitao dos blogs gratuitos, que nos propomos a realizar uma anlise heurstica do blog da escola Pamali, baseada nas definies tcnicas de web design: arquitetura da informao, usabilidade, ergonomia e interface. Percebeu-se que essas categorias, normalmente, apareceram mescladas, fundidas e quase nunca de forma isolada. Anlise Heurstica a anlise baseada nas definies tcnicas de web design no mbito da seguinte relao: homem e computador (Dias, 2003). Para tanto, recorremos aos seguintes autores, na conceituao dos termos atravs do Quadro 2:

Quadro 02 Termos de web designer

TERMO CONCEITO Arquitetura da Organizao de contedos informacionais. Permite aos internautas saberem onde esto e para onde querem ir, graas definio clara Informao de onde encontrar a informao. (VIDOTTI, CUSIN E CORRADI, 2008, p182). Relacionada facilidade do uso de alguma ferramenta. Mais especificamente, refere-se rapidez com que usurios podem Usabilidade aprender a usar e a eficincia em us-la (NIELSEN E LORANGER (2007, p15). Resultado do conjunto de funcionalidades de acesso e localizao Navegabilidade dentro de um website. O principal item a acessibilidade (PAOLUCCI E JNIOR, 2007). Promove a interao de indivduos ou ambientes por meio da Interface linguagem estabelecida, como no caso de humanos e computadores
27 28

Usurio que administra o blog Modelo de pgina com layout pr-definido pela plataforma.

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Interatividade

(VIDOTTI, CUSIN E CORRADI, 2008). A interatividade se resume nas formas criativas de se trabalhar usando vrias maneiras de interao, na qual o emissor consiga transmitir a mensagem de forma eficiente para o receptor. DIAS (2003).

FONTE: Dados da pesquisa.

Mtodo e procedimentos metodolgicos

Aps a anlise heurstica do blog, aplicamos o mtodo da anlise de contedo, segundo os preceitos de Bardin (2010). Com esse mtodo, foi possvel analisar o intercmbio de mensagens que ocorreram dentro de um determinado perodo e as relaes do blog Pamali estabelecidas com os internautas da rede. Essa fase compreendeu trs etapas fundamentais. A primeira foi uma pranlise a partir de leitura flutuante do blog, selecionando as postagens para a constituio do corpus. Em seguida, todo o material pesquisado foi separado em cinco categorias de acordo com os temas mais frequentes encontrados, conforme observado no Quadro 3, a seguir:

Quadro 03 Categorias de Anlise

Categorias 01) 02) 03) 04) 05) Textual Imagtica nfase Comentrios Observaes

Definio para escolha Temas abordados, contedo, tratamento do texto, nmero de pargrafos Contedo das imagens postadas no blog Se a informao direta ou subentendida Quantitativo dos indivduos que postam comentrios nos posts Imagens postadas no blog correspondem a postagem

FONTE: Dados da pesquisa.

A partir da categorizao, preparamos um formulrio de codificao para separar os dados, descrever as unidades de anlise e classific-las de acordo com as categorias estabelecidas, conforme o Quadro 04 ao descrever os itens da codificao:

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Quadro 04 Formulrio de Codificao

ANLISE DE CONTEDO BLOG ESCOLAR PAMALI FORMULRIO DE CODIFICAO

1) ANLISE DO POST Ttulo: Postagem n Data de Publicao: Contm imagem? ( )Sim ( )No Quantas? 2) N DE PARGRAFOS: 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( )Sim ( )No ( )Objetivo( ) Subjetivo( ) Profundo( )Superficial( )Completo( )Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE ( ) denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( )No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena ( ) no especif. 8) OUTRAS OBSERVAES

FONTE: Dados da pesquisa.

As anlises se constituram, basicamente, no conjunto das duas formas comunicacionais presentes: escrita e imagtica. Nesse contexto, definimos no trabalho alguns conceitos visando direcionar o leitor definio exata da palavra a qual nos reportamos. Assim, o termo imagem, usado nas anlises, corresponde apenas as ilustrao das postagens no blog. Apesar de reconhecermos que uma imagem tambm possa ser texto, no a tomamos como tal. J o conceito de texto, empregado por ns,

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refere-se somente ao uso da linguagem verbal com significado, unidade e inteno. (ABAURRE, 2004). Outras conceituaes bsicas, no entanto importantes, so as existentes no campo n 7 do formulrio de codificao, conforme descrito no Quadro 05, a seguir:

Quadro 05 Tratamento do Texto

Tratamento do Texto Objetivo

Subjetivo Profundo Superficial Completo Incompleto Denotativo

Conotativo
FONTE: Dados da pesquisa.

Conceituao Caracteriza-se conciso, sem dupla interpretao, essencialmente informativo, sem uso de figuras de linguagem (ABAURRE, 2004). Utiliza-se das figuras de linguagem como metfora, metonmia ou recursos de ambiguidades. (ABAURRE, 2004). Constitui-se de uma oposio de ideias expostas na estrutura do texto. Ex: cu versus terra. (FIORIN E PLATO, 2001). A informao se caracteriza dentro do plano da superficialidade (FIORIN E PLATO, 2001). Relao harmnica do contedo, encadeamento de ideias (comeo, meio e fim). (ABAURRE, 2004). Caracteriza-se pelo no encadeamento de ideias (ABAURRE, 2004). Quando a mensagem a transmisso da informao correspondente a parte perceptvel (som, grafia) ao significado ou conceito (KADOTA, 2006). Quando a mensagem quer influenciar o comportamento do interlocutor, acrescendo significados paralelos, positivos ou negativos. (KADOTA, 2006).

Feitas as conceituaes, essenciais para o tratamento dos dados, partimos para a anlise heurstica do blog e a descrio dos posts. Em seguida, para as inferncias, at chegarmos aos resultados e interpretao destes. Foram analisados 14 posts do blog da escola Pamali, no perodo de trs meses (outubro, novembro e dezembro de 2010). O perodo foi estabelecido durante a qualificao desse trabalho. As postagens esto divididas na seguinte forma: outubro (10 posts), novembro (02 posts) e dezembro (02 posts).

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Tipo de pesquisa

Para subsdio deste trabalho, usamos essencialmente a pesquisa bibliogrfica e a pesquisa quali-quantitativa, com as seguintes fases: Primeiramente, catalogamos, em livros e na internet, a base para o

referencial terico desta pesquisa; Entrevistamos o coordenador responsvel pela produo do blog,

Raimundo Benjamin Baniwa; Selecionamos a pgina do blog e suas postagens para anlise.

Figura 01 home page do blog da Escola Pamali Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

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A Escola Baniwa Pamali est localizada a margem do rio Iana, afluente do Rio Negro, no municpio de So Gabriel da Cachoeira, no Amazonas. Funcionando desde 2000, a escola atende alunos Baniwa de mais de 35 aldeias. Conectada internet desde 2004, a Pamali promove a incluso digital, realizando oficinas para ensinar alunos que nunca tiveram contato com o computador. (http://pamaali.wordpress.com, 18.08.2011) Os equipamentos de informtica chegaram escola atravs de um convnio celebrado entre o Instituto Scio Ambiental (ISA) e o Programa do Governo Federal Gesac. Esse programa oferece TIC, recursos digitais e capacitao, por meio de servios, com o objetivo de promover a incluso digital. O Gesac voltado, prioritariamente, para comunidades em rea de vulnerabilidade social, em todos os estados brasileiros, privilegiando as cidades do interior sem telefonia fixa e de difcil acesso, buscando disseminar meios que permitam a universalizao das informaes e servios, em especial, do governo eletrnico. Para oferecer uma alternativa de acesso ao computador e internet, o Gesac e seus parceiros disponibilizam a infraestrutura fundamental para a expanso de uma rede. Milhares de brasileiros passam a dispor de equipamentos de informtica e, ainda, do acesso internet. a oportunidade de insero no mundo das Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC) por meio de uma iniciativa governamental pblica, gratuita e democrtica. (MC, 2011) A criao do blog aconteceu durante uma oficina de produo de contedo para a Internet, organizada pelo Gesac, em junho de 2008. De acordo com o coordenador e responsvel pelas publicaes no blog, Raimundo Benjamim, o objetivo inicial era levar informaes das atividades e acontecimentos na escola. Ainda de acordo com Benjamim29, o blog se transformou em um espao de troca de conhecimento, de consulta e pesquisa de pessoas interessadas em conhecer o povo Baniwa e a Escola Pamali. Segundo o coordenador, o blog direcionado aos parceiros de trabalho, financiadores, estudantes, pesquisadores interessados em conhecer a experincia de Educao Escolar Baniwa. poca, os parceiros e, especialmente, os financiadores externos precisavam de informaes atualizadas sobre o andamento dos trabalhos na

29

Entrevista no estruturada com o coordenador do blog via gtalk

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escola. Com o blog, mesmo ao trmino do financiamento, as entidades continuavam acompanhando os trabalhos30. Como administrador do blog, Benjamim faz as atualizaes (informaes do blog e as postagens). A escolha dos assuntos parte, na maioria das vezes, do prprio coordenador e, algumas, da coordenao. A comunidade escolar consultada quanto escolha das imagens a serem utilizadas, levando em conta alguns critrios: qualidade da imagem, imagens de pessoas (autorizao quando necessrio). Aps breve contextualizao da escola e do blog, iniciamos a anlise heurstica de cima para baixo, ou top-down, a fim de entender a hierarquizao dos elementos da pgina, bem como sua arquitetura, usabilidade, navegabilidade, interface e interao.

Anlise Heurstica do Blog Pamali

A primeira vista, o blog acessado disponibiliza uma viso area da escola, rodeada pela floresta e a margem do rio Iana. A imagem indica uma harmonia entre o ambiente escolar e a natureza. Uma escola indgena, encravada no meio da floresta amaznica, remete-nos ao desafio no somente de acesso educao dessa etnia, mais tambm das dificuldades de transmisso da internet para mant-los conectado rede. A organizao do cabealho simples, com o nome da escola e subttulo contendo Trabalhando pelo futuro sustentvel da bacia do Iana. Do lado esquerdo da imagem, existem trs links de apoio, relevantes para o inicio da navegao e interface do blog. Os links so o blog/contatos, quem somos e alunos. O primeiro link traz um breve histrico do blog, bem como os parceiros e instituies envolvidas com os Baniwa. No segundo link, h disponveis informaes sobre a localizao, a escola e o cotidiano escolar indgena. No link alunos h informao sobre os aspectos pedaggicos e o perodo escolar de cada turma, alm de descrever o deslocamento dos alunos em direo a escola. Na rea central do blog situam-se os posts, atualizados hierarquicamente na ordem cronolgica inversa. Caracterstica bsica dos blogs, esse recurso facilita a navegabilidade na home page.
30

Citao dada por Benjamim em entrevista para a pesquisa.

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No lado superior e inferior esquerdo do blog no existe nenhum tipo de dados. As informaes se concentram na sua totalidade no lado direito, na qual constam as boas vindas aos internautas, quantidade de pessoas que acessam a home page, os visitantes online e os comentrios. Na rea superior direita, o texto de boas vindas traz o seguinte: Intenso dilogo entre o passando e o presente. Um novo saber-fazer formando liderana e pesquisadores indgenas. Atravs da sintonia fina entre escola e comunidade. Valorizando nossas razes por um futuro sustentvel (http://pamaali.wordpress.com, 18.08.2011). A seo de comentrios est localizada na parte inferior esquerda com a imagem (quando disponvel pelo comentarista) e a opinio do internauta. No h links que remetam a outras redes sociais como Facebook, Twitter ou Orkut. Observou-se que a da maioria dos links acessveis localiza-se na rea inferior da pgina. Num total de 37, esses links nos reportam a variados assuntos como manejo florestal, sustentabilidade, poltica, dentre outros. No entanto, isso compromete a navegabilidade, principalmente pelo excessivo nmero de assuntos somados a simplicidade da pgina. Hospedado de forma gratuita pela plataforma wordpress.com, o blog tem uma interface simples, com posts escritos na maior parte das vezes em portugus e outros na lngua Baniwa. O contedo das postagens trata justamente das atividades da escola, do incio e trmino de perodos acadmicos, homenagens aos 10 anos de escola, atividades escolares desenvolvidas, entre outras. Os textos no possuem hiperlinks que nos remetam a outros textos.

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TRATAMENTOS DOS DADOS E INFRENCIAS

Figura 02 Post 1 - A Pamali est no perodo de entre etapa Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 6 Codificao 1
ANLISE DE CONTEDO BLOG ESCOLAR PAMALI FORMULRIO DE CODIFICAO

Ttulo: A Pamali est no perodo de entre etapa Postagem n 01 Data de Publicao: 09/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 02 2) N DE PARGRAFOS: 02 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( X ) Estudantes. ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( X ) Ambiente Escolar Escola de recesso ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( X ) Outros. Especificar: Relata problemas de conexo a internet 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No ( X)Objetivo( )Subjetivo( )Profundo( )Superficial( )Completo( )Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE ( X ) denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No Nmero de comentrios? 1) ANLISE DO POST

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Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Blog h quase 30 dias desatualizado Textos no correspondem as fotos
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 1: 1) Ttulo: Informa que a escola est em recesso 2) Nmero de pargrafos: O texto dividido em dois pargrafos curtos. O primeiro de cinco linhas. O segundo de trs linhas. 3) Contedo da imagem: No post h duas imagens, com as seguintes legendas: na primeira, estudantes apresentando trabalhos e, na segunda, aluno em atividade de campo. Entretanto, essas imagens (estudantes apresentando trabalhos e atividade de campo) no nos repassam claramente essas aes. Por exemplo, na apresentao de trabalho h pessoas segurando o cartaz sem nenhuma caracterstica de ambiente escolar. Em seguida, a imagem do indivduo executando atividade de campo no especifica como sendo escolar. Poderia ser de artesanato ou de outra modalidade. Simplesmente, as legendas no confirmam de tais aes. Por isso, afirmamos no haver combinao entre as imagens a linguagem escrita 4) Contedo do texto: referente ao ambiente acadmico e problemas de conexo com a internet. H informaes de paralisao das atividades escolares por 20 dias. H tambm, a justificativa do emissor (pessoa responsvel pela publicao) quanto falta de atualizao do blog e o empenho em corrigir o problema. Por ltimo, h ainda duas informaes: os professores esto no municpio de So Gabriel da Cachoeira, realizando reunies de planejamento acadmico e o retorno das aulas previsto para o dia 20 de outubro daquele ms.

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5)

Tratamento do texto: Observou-se que a principal informao, referente ao recesso, foi explicada de

forma objetiva. Ou seja, entram no perodo de entre - etapas no dia 30 de setembro e retornam as atividades em 20 dias. No entanto, as informaes como o problema da internet e a atualizao do blog no foram explicadas de forma a suprir outras indagaes do leitor, como por exemplo: quando problema comeou? Deixaram de ser produzidos quantos posts nesse perodo? Outro ponto observado, foi a marca discursiva da 1 pessoa contida no texto, induzindo-nos a pensar que o coordenador do blog se utiliza da linguagem pessoal, centrada nele mesmo como emissor. 6) nfase:

O texto denotativo 7) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem. 8) Observaes: Problema com a internet caracterizou a dificuldade de postagem. O primeiro post tem data de 09/10/10. Imagens no corresponderam ao texto.

Figura 03 Post 2 - Tcnicos do GESAC sobem at a Escola para fazer manuteno da internet Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

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Quadro 07 Codificao 2
ANLISE DE CONTEDO BLOG ESCOLAR PAMALI FORMULRIO DE CODIFICAO

Ttulo: Tcnicos do GESAC sobem at a Escola para fazer manuteno da internet Postagem n 02 Data de Publicao: 09/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 04 2) NUMERO DE PARGRAFOS: 0 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( X ) Natureza/Meio Ambiente (primeira e segunda imagem) ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes (X)Outros. Especificar:(terceira e quarta imagem- tcnico/conserto/internet) 4) CONTEDO DO TEXTO ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( X ) Outros. Especificar: Manuteno 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No ( )Objetivo( )Subjetivo( )Profundo(X)Superficial( )Completo( )Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE (X) denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Contm imagens correspondentes e no correspondentes ao ttulo do post Post somente com legendas 1) ANLISE DO POST
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 2: 1) Ttulo: Tcnicos do GESAC sobem at a Pamali para consertar rede (internet). O ttulo no explica o que significa a sigla GESAC. 2) Nmero de pargrafos: No h pargrafos. Somente legendas da imagem

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3)

Contedo da imagem: Contm quatro imagens. As duas primeiras referem-se natureza/meio

ambiente, como o pr-do-sol no Rio Iana e a chegada em Tunu. Na terceira, h um professor indgena com o tcnico em manuteno na escola e, na quarta imagem, o profissional realiza os devidos reparos. Ao retratar a natureza, as duas primeiras imagens nos indicam o percusso realizado pelo tcnico at a escola. J na terceira e quarta, o mesmo tcnico sendo orientado em proceder instalao e manuteno da rede. E finalmente, realizando os reparos. Verifica-se que as imagens seguem uma evoluo de acontecimentos, ou seja, desde a sada do tcnico de seu local de origem at a chegada escola. 4) Contedo do texto: As legendas descrevem as aes que nos remete a ida do tcnico escola para o conserto da rede (internet). A marca discursiva da 1 pessoa, presente tambm nessa postagem (quarta imagem), faz-nos refletir sobre a caracterstica do blog: escolar ou pessoal? Como observado no primeiro post. O uso do plural no ttulo Tcnicos do GESAC sobem at a Escola para fazer manuteno da internet, remete-nos a ideia de vrias pessoas em deslocamento. Porm, observa-se somente a presena de uma pessoa responsvel pelo conserto. 5) Tratamento do texto: Por somente apresentar legendas com informaes, considerado superficial. 6) nfase: As legendas so denotativas. 7) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem. 8) Observaes: Postagem somente, sem legendas.

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Figura 4 Post 3 - Matrculas para turmas de Ensino Fundamental e Ensino Mdio so abertas nessa semana Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 8 Codificao 3
ANLISE DE CONTEDO BLOG ESCOLAR PAMALI FORMULRIO DE CODIFICAO

Ttulo: Matrculas para turmas de Ensino Fundamental e Ensino Mdio so abertas nessa semana Postagem n 03 Data de Publicao: 13/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 0 3) CONTEDO DA IMAGEM ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No ( )Objetivo( )Subjetivo( )Profundo( X )Superficial( )Completa( )Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE ( X) denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No 1) ANLISE DO POST

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Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Ttulo da postagem sugere outras indagaes como: vo ser abertas quando? Qual o horrio? Qual a documentao necessria? Imagem se refere ao texto
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 3: 1) Ttulo: Matrculas na escola Pamali esto abertas 2) Nmero de pargrafos: No h pargrafos. Somente legendas da imagem 3) Contedo da imagem: Possui uma imagem de ambiente escolar. Retrata a entrada da Pamali com uma placa de boas vindas a escola. 4) Contedo do texto: Verifica-se o mesmo contedo de boas vindas contido na imagem. 5) Tratamento do texto: Por apresentar a legenda com o mesmo contedo da imagem, considerado incompleto. 6) nfase: Denotativa 7) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem. 8) Observaes: No atende aos objetivos que se prope a partir do ttulo da postagem. Pois, se as matrculas esto abertas aos estudantes do ensino fundamental e mdio, deveria trazer informaes pertinentes como: perodo de matrcula, documentos necessrios, horrios de funcionamento, entre outras necessrias para realizao da matrcula e, no somente reproduzir o que est visvel na imagem.

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A imagem usada tende a apresentar a entrada da escola para conhecer as dependncias ou o local (sala) na qual as matrculas so realizadas. Figura 5- POST 4

Figura 5 Post 4 - 15 de Outubro: Homenagem especial aos nossos Mestres Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 9 Codificao 4
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Ttulo: 15 de Outubro: Homenagem especial aos nossos Mestres Postagem n 04 Data de Publicao: 15/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 04 2) NMERO DE PARGRAFOS: 2 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( X ) Cotidiano Indgena (segunda imagem) ( X ) Ritual Indgena (terceira e quarta imagem) ( X ) Estudantes (primeira imagem) ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( X ) Estudantes ( X ) Outros. Especificar: homenagem aos velhos conhecedores Baniwa 5) TRATAMENTO DO TEXTO 1) ANLISE DO POST

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Contm texto? ( X )Sim ( )No ( X)Objetivo( ) Subjetivo( )Profundo( )Superficial( )Completo( )Incompleto ( )Outros. Especificar: 6) NFASE ( X ) denotativo ( )conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( X )Sim ( )No Nmero de comentrios? 01 Identificao do comentarista?( ) Indgena ( ) No indgena ( X ) no especif. 8) OUTRAS OBSERVAES Imagens correspondem aos textos
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 4: 1) Ttulo: Refere-se a uma homenagem aos mestres (professores) em virtude da passagem pelo seu dia. 2) Nmero de pargrafos: O texto dividido em dois pargrafos curtos. O primeiro de cinco linhas. O segundo de trs linhas. 3) Contedo da imagem: No post h quatro imagens. Na primeira, a legenda informa um mestre baniwa sendo entrevistado pelos alunos da Pamali. Na segunda, terceira e quarta, as imagens so de indgenas das comunidades de Juvitera-Iana, So Jos do Ayari e Bela Vista (comunidades baniwas). Essas imagens retratam personagens caracterizados com os trajes tpicos de rituais indgenas. A primeira imagem relativa aos estudantes entrevistando um mestre baniwa de forma simples, em plena natureza, contextualizando a interatividade indgena com o meio ambiente. Na segunda, terceira e quarta, as imagens de mestres de diversas comunidades baniwa, direciona-nos para a exposio deles na rede, conotando prestgio pessoal, ou seja, as imagens possveis de visualizao em qualquer parte do planeta. Outro ponto a destacar, so alguns personagens caracterizados com vestimentas de rituais indgenas devido homenagem. Ou seja, num acontecimento festivo, os indgenas retratam suas formas culturais.

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4)

Contedo do texto: Traz uma homenagem especial aos velhos mestres Baniwa, pelo dia do

professor. O texto dividido em dois pargrafos curtos: o primeiro escrito foi escrito na linguagem Baniwa e o segundo, em Lngua Portuguesa. Os dois fazem referncia contribuio dos poucos conhecedores baniwa (velhos), tidos como bibliotecas vivas, na formao dos jovens estudantes da Pamali. 5) Tratamento do texto: Interessante verificar nessa postagem a presena de duas lnguas: baniwa e portuguesa, levando-nos a inferir que h mais de um tipo de lngua presente na escola. As homenagens, destinadas aos indgenas de vrias comunidades, so formas de reconhecer a importncia da transmisso de conhecimentos aos mais novos, assim ao transmitir seus saberes, os velhos mestres do continuidade a tradio e cultura do povo baniwa. Consideramos um texto completo, pois cumpriu os objetivos a que se props. 6) nfase: O texto denotativo 7) Tratamento do Comentrio: Possui um comentrio para a postagem. Vale ressaltar que este comentrio o primeiro relativo s nossas anlises e ao ms de outubro. De autoria de Tatianne Correa, o contedo parabeniza a homenagem e indaga se o coordenador do blog recebeu o email enviado pela mesma. No h especificidade se a comentarista ou no indgena.

8)

Observaes: Postagem objetiva com texto e imagens se correspondendo.

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Figura 6 Post 5 Dez anos de muita histria pra contar Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 10 Codificao 5
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Ttulo: Dez anos: Muita histria pra contar 1) ANLISE DO POST Postagem n 05 Data de Publicao: 19/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 1 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( X ) Outros. Especificar: Imagem da professora da Oficina 4) CONTEDO DO TEXTO ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( X ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No ( X)Objetivo( )Subjetivo( )Profundo( )Superficial( )Completo( )Incompleto Outros. Especificar: 6) NFASE ( X )denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO

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Contm comentrio? ( X )Sim ( )No Nmero de comentrios? 01 Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( X ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Imagem corresponde ao texto
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 5: 1) Ttulo: Traz a ideia da postagem de alguns acontecimentos que marcaram a escola durante os 10 anos de atividades. 2) Nmero de pargrafos: O texto dividido em dois pargrafos curtos. O primeiro de cinco linhas. O segundo de trs linhas. 3) Contedo da imagem: A foto retrata uma professora sendo presenteada com os produtos indgenas como vasos, artesanatos entre outros. 4) Contedo do texto: O texto dedicado a contar as histrias da escola Pamali nos seus 10 anos de funcionamento, por intermdio de pessoas envolvidas de alguma forma com a escola. Nesse caso, a postagem se refere a oficina de incluso social ocorrida na Pamali em 2007. Na ocasio, a professora Aparecida Fontes foi responsvel por ministrar as aulas para diversos indgenas de vrias comunidades do Rio Iana. 5) Tratamento do texto: O texto objetivo, pois cumpriu as metas propostas. Nessa postagem, h a informao que, a partir da oficina realizada em 2007, foi possvel a concepo do blog pelo coordenador das postagens (Raimundo Benjamim). O texto de agradecimento demonstra a valorizao dada pelos indgenas aquisio do conhecimento. 6) nfase: O texto denotativo

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7)

Tratamento do Comentrio: H um comentrio de autoria de uma pessoa no indgena, no qual Andreza

Andrade agradece o convvio de alguns dias com os baniwas, esperando, segundo a mesma, voltar mais vezes ao local. 8) Observaes: Texto e imagens se correspondem

Figura 7 Post 6 Estamos de volta!!! A terceira etapa letiva est comeando Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 11 Codificao 6
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Ttulo: Estamos de volta!!! A terceira Etapa Letiva est comeando Postagem n 06 Data de Publicao: 26/10/2010 Contm imagem? ( X ) Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARAGRAFOS: 02 3) CONTEDO DA IMAGEM ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente 1) ANLISE DO POST

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( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No (X)Objetivo( ) Subjetivo( ) Profundo( )Superficial( )Completo( )Incompleto 6) NFASE ( X)denotativo ( )conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Imagem traz um grupo de estudantes da Pamali
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 6: 1) Ttulo: Informa o incio da etapa letiva. 2) Nmero de pargrafos: O texto dividido em dois pargrafos curtos. Cada um de cinco linhas. 3) Contedo da imagem: Contm uma imagem, com destaque para um grupo de estudantes de volta a etapa escolar. Verifica-se o ambiente buclico no qual a escola est situada. No h legendas para a imagem. 4) Contedo do texto: O contedo faz referncia ao retorno das atividades escolares, informando ainda a chegada de professores e alunos para se juntar ao grupo. Tambm explica a resoluo do problema relativo internet que dificultou as postagens no blog. Alm de informar sobre o perodo de atividade escolar e convidar os estudantes a participarem da divulgao do blog.

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5)

Tratamento do texto: O texto se mostrou objetivo, pois cumpriu a finalidade que se props. Ou seja,

tratou sobre o retorno das aulas, dos alunos e dos professores entre outras informaes. Contudo, a composio do texto pareceu um pouco confusa.

6)

nfase: O texto denotativo

7)

Tratamento do Comentrio: No houve comentrios na postagem.

8)

Observaes: A imagem de alunos expressando o retorno das atividades corresponde ao

contedo da postagem.

Figura 8 Post 7 10 anos: Imagens Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 12 Codificao 7
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1)

ANLISE DO POST

Ttulo: 10 anos: Imagens

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Postagem n 07 Data de Publicao: 26/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 01 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( X ) Ritual Indgena ( X ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( X ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No ( )Objetivo( )Subjetivo( )Profundo(X)Superficial( )Completo( )Incompleto 6) NFASE (X)denotativo ( )conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena ( ) no especif. 8) OUTRAS OBSERVAES Apresenta somente texto-legenda
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 7: 1) Ttulo: Postagem traz uma homenagem aos 10 anos de Pamali 2) Nmero de pargrafos: Contm somente um pargrafo com texto-legenda. 3) Contedo da imagem: Apresenta uma imagem. Nela, observa-se a formatura da turma do Ensino Fundamental, em 2006. Percebe-se que a imagem anterior a criao do blog. Entretanto, como o ttulo afirma, trata-se de uma homenagem aos 10 anos de escola Pamali. Outro ponto a ser comentado so as caracterizaes dos indgenas. Para a

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formatura, eles se prepararam com vestimentas de ritual, pinturas no corpo, adereos na cabea, entre outros. 4) Contedo do texto: Faz somente referncia a formatura da turma do Ensino Fundamental. um texto-legenda apenas. 5) Tratamento do texto: O texto superficial. Com a ideia da homenagem de 10 anos da Pamali, a postagem deveria conter dados no sentido de abastecer o leitor com mais informaes. Por exemplo, introduzir na postagem a justificativa do comeo de uma srie de postagem que comporo uma homenagem escola. Entretanto, no houve nada no sentido 6) nfase: O texto denotativo 7) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem. 8) Observaes: Apresentou apenas texto-legenda.

Figura 9 Post 8 10 anos: Imagens Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

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Quadro 13 Codificao 8
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Ttulo: 10 anos: Imagens 1) ANLISE DO POST Postagem n 08 Data de Publicao: 27/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 01 3) CONTEDO DA IMAGEM ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( X ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( ) No ( )Objetivo( )Subjetivo( )Profundo(X) Superficial( )Completo( )Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE ( X)denotativo ( )conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Apresenta somente texto-legenda
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 8: 1) Ttulo: Compe uma das sries de postagem sobre a homenagem aos 10 anos de Pamali 2) Nmero de pargrafos: Contm somente um pargrafo com texto-legenda.

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3)

Contedo da imagem: Apresenta uma imagem. Nela, nota-se a formatura da primeira turma do Ensino

Fundamental, em 2004. tambm uma imagem anterior a criao do blog, por se tratar de uma srie de postagem alusiva aos 10 anos de escola Pamali. Destaca-se novamente o uso das vestimentas indgenas. Para a formatura, eles se preparam com trajes de ritual, caracterizando a passagem do evento. 4) Contedo do texto: Faz somente referncia a formatura da turma do Ensino Fundamental. um texto-legenda apenas. 5) Tratamento do texto: Similar ao texto anterior, a postagem superficial. Por se tratar de uma homenagem pela passagem de 10 anos de Pamali, a postagem deveria conter dados visando abastecer o leitor com mais informaes. 6) nfase: O texto denotativo 7) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem. 8) Observaes: Apresentou apenas texto-legenda.

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Figura 10 Post 9 10 anos: Imagens Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 14 Codificao 9
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Ttulo: 10 anos: Imagens 1) ANLISE DO POST Postagem n 09 Data de Publicao: 27/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 01 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( X ) Cotidiano Indgena ( X ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( X ) Outros. Especificar: Visita da Secretria Municipal de Educao 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No ( )Objetivo( )Subjetivo( )Profundo( X )Superficial( )Completo( )Incompleto Outros. Especificar: 6) NFASE ( X ) denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No

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Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Visita da Secretria Municipal de Educao
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 9: 1) Ttulo: Compe a srie de homenagens aos 10 anos da Pamali 2) Nmero de pargrafos: O texto possui um pargrafo de quatro linhas. 3) Contedo da imagem: Traz a imagem de uma formatura indgena. Na ocasio, a Secretria de Educao do municpio, Edilcia Freitas, prestigia tal evento. 4) Contedo do texto: Faz referncia a passagem da Secretria de Educao do municpio de So Gabriel da Cachoeira, durante uma formatura escolar.

5)

Tratamento do texto: O texto ressalta que Edilcia foi a primeira Secretria de Educao a visitar

todas as escolas do municpio. Participando, inclusive, da formatura e das danas tradicionais do povo Baniwa. No entanto, considerado incompleto por no trazer informaes na postagem como: formatura de quais estudantes? De que ano? Quando ocorreu o fato? Entre outras. 6) nfase: O texto denotativo 7) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem. 8) Observaes: A imagem da Secretria de Educao corresponde ao texto.

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Figura 11 Post 10 Abertura Oficial aconteceu hoje, quinta-feira Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 15 Codificao 10
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Ttulo: Abertura Oficial aconteceu hoje, quinta-feira Postagem n 10 Data de Publicao: 28/10/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 03 3) CONTEDO DA IMAGEM ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( X ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( X ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No (X)Objetivo( )Subjetivo( )Profundo( )Superficial( )Completo( ) Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE (X) denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO 1) ANLISE DO POST

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Contm comentrio? ( )Sim (X)No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Imagens correspondem aos textos
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 10: 1) Ttulo: Trata da abertura oficial das atividades escolares na Pamali 2) Nmero de pargrafos: O texto dividido em trs pargrafos curtos. O primeiro e o segundo composto por cinco linhas cada um. J o terceiro com quatro linhas. 3) Contedo da imagem: A imagem destaca um grupo de estudantes e professores na abertura oficial da etapa escolar. No h legendas para a imagem. 4) Contedo do texto: Refere-se ao retorno oficial do perodo escolar da Pamali. Descreve as atividades tericas e prticas a serem realizadas durante aquele perodo letivo. 5) Tratamento do texto: O texto objetivo. Informa a abertura oficial do perodo escolar e as atividades para serem realizadas na escola. Nota-se tambm, a informao complementar sobre o debate, entre alunos e professores, acerca das atividades desenvolvidas por estes durante o recesso. Com pargrafos curtos, o texto cumpriu a tarefa a que se props. 6) nfase: O texto denotativo. 7) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem. 8) Observaes: Texto corresponde com imagem.

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Figura 12 Post 11 - Itsirinai ihawadape Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 16 Codificao 11

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Ttulo: Itsirinai ihawadape 1) ANLISE DO POST Postagem n 11 Data de Publicao: 05/11/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 01 3) CONTEDO DA IMAGEM ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( X ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( X ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? (X)Sim ( )No (X)Objetivo( )Subjetivo( )Profundo( ) Superficial( )Completo( )Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE ( X ) denotativo ( ) conotativo

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7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( X )Sim ( )No Nmero de comentrios? 01 Identificao do comentarista?( ) Indgena ( ) No indgena ( X ) no especif. 8) OUTRAS OBSERVAES Ttulo em Lngua Baniwa
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 11: 1) Ttulo: Em Lngua Baniwa, no foi possvel a traduo. 2) Nmero de pargrafos: O texto dividido em um pargrafo curto de quatro linhas. 3) Contedo da imagem: A imagem contida na postagem mostra estudantes na organizao dos trabalhos de pesquisas realizados durante o recesso, para serem apresentados na escola. O ambiente escolar. 4) Contedo do texto: Refere-se organizao dos trabalhos de pesquisa produzidos pelos estudantes durante o recesso, para apresentao na escola. 5) Tratamento do texto: Apesar de curto, o texto foi objetivo, simples e direto. A postagem informa que estudantes organizavam seus trabalhos de pesquisa para serem apresentados em breve. O ttulo, em linguagem baniwa, confunde o leitor que procura a informao no blog. Ou seja, deveria conter tambm um ttulo em portugus, aproximando as pessoas interessadas em l-lo. 6) nfase: O texto denotativo

91

7)

Tratamento do Comentrio: Contm um comentrio que ressalta a importncia da pesquisa para o

desenvolvimento sustentvel ao longo do Rio Iana. No h especificao se o comentarista indgena ou no. 8) Observaes: Ttulo em Lngua Baniwa dificultou o interesse pela leitura da postagem.

Figura 13 Post 12 10 anos: Imagens Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 17 Codificao 12
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1) ANLISE DO POST Ttulo: 10 Anos: Imagens Postagem n 12 Data de Publicao: 10/11/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 0 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( X ) Natureza/Meio Ambiente ( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( X ) Outros. Especificar: imagem de no indgena 4) CONTEDO DO TEXTO ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente

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( ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes (X ) Outros. Especificar: No h texto 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( )Sim ( X )No ( )Objetivo( )Subjetivo( )Profundo( )Superficial( )Completo( ) Incompleto ( X ) Outros. Especificar: No h texto 6) NFASE ( ) denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Imagem solta na postagem
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 12: 1) Ttulo: Homenagem aos 10 anos de Pamali. 2) Nmero de pargrafos: No h pargrafos ou texto legenda. 3) Contedo da imagem: Na imagem, nota-se um indivduo no indgena fazendo uma fotografia da chegada de um hidroavio (avio com capacidade de pouso na gua). No se tem informaes sobre local da foto, a data, entre outros. Contedo do texto: No h texto ou legenda. 4) Tratamento do texto: No h tratamento, pois inexiste texto. 5) nfase: No h. 6) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem.

93

7)

Observaes: Imagem solta na postagem

Figura 14 Post 13 Imagens Pamali: 10 anos Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 18 Codificao 13

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Ttulo: Pamali: 10 anos 1) ANLISE DO POST Postagem n 13 Data de Publicao: 08/12/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFOS: 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( X ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( X ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( X ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( X ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO

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Contm texto? ( X )Sim ( )No ( )Objetivo( )Subjetivo( )Profundo(X)Superficial( )Completa( ) Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE ( X ) denotativo ( ) conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( )Sim ( X )No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena 8) OUTRAS OBSERVAES Imagem corresponde ao texto
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 13: 1) Ttulo: Homenagem aos 10 anos de Pamali. 2) Nmero de pargrafos: O texto tem um pargrafo curto de duas linhas. 3) Contedo da imagem: A imagem apresenta os alunos participantes da Oficina Elaborao e Gesto de Projetos. 4) Contedo do texto: um texto-legenda. Remete- nos a imagem dos alunos participantes da Oficina Elaborao e Gesto de Projetos.

5)

Tratamento do texto: um texto-legenda, portanto considerado superficial. No h outras

informaes pertinentes a referida oficina. O ttulo da postagem tambm no sugere uma leitura mais densa do assunto. 6) nfase: O texto denotativo. 7) Tratamento do Comentrio: No h comentrios para essa postagem.

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8)

Observaes: A imagem corresponde ao texto.

Figura 15 Post 14 Chegamos ao final de mais uma etapa e final de ano. Nossos agradecimentos a todos! Fonte: http://pamaali.wordpress.com (2011)

Quadro 19 Codificao 14

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ANLISE DO POST Ttulo: Chegamos ao final de mais uma etapa e final de ano. Nossos agradecimentos a todos! Postagem n 14 Data de Publicao: 16/12/2010 Contm imagem? ( X )Sim ( )No Quantas? 01 2) NMERO DE PARGRAFO: 07 3) CONTEDO DA IMAGEM ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( X ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes ( ) Outros. Especificar: 4) CONTEDO DO TEXTO ( ) Ambiente Escolar ( ) Natureza/Meio Ambiente ( X ) Cotidiano Indgena ( ) Ritual Indgena ( ) Estudantes 1)

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( ) Outros. Especificar: 5) TRATAMENTO DO TEXTO Contm texto? ( X )Sim ( )No (X) Objetivo( )Subjetivo( )Profundo( )Superficial( )Completo( )Incompleto ( ) Outros. Especificar: 6) NFASE (X ) denotativo ( )conotativo 7) TRATAMENTO DO COMENTRIO Contm comentrio? ( X )Sim ( )No Nmero de comentrios? Identificao do comentarista? ( ) Indgena ( ) No indgena ( X ) no especif. 8) OUTRAS OBSERVAES Imagem corresponde ao texto
FONTE: Dados da pesquisa.

Inferncias do post 14: 1) Ttulo: Informa a finalizao do perodo escolar e faz os agradecimentos. 2) Nmero de pargrafos: O texto dividido em duas partes num total de sete pargrafos. Na primeira parte, h quatro pargrafos: o primeiro de quatro linhas; o segundo e terceiro, trs linhas; o quarto com seis linhas. Na segunda parte, h trs pargrafos: o primeiro de seis linhas; o segundo e terceiro, de uma linha. 3) Contedo da imagem: A imagem retrata indivduos dentro de um bote no rio, aparentando retorno para algum lugar, como se fosse uma despedida. No h legendas para especificar a imagem.

4)

Contedo do texto: O texto traz um pequeno histrico dos 10 anos da Pamali e a conquista que ela

representou para a regio, ressaltando ser possvel a implantao de uma escola voltada para atender as necessidades da regio e das comunidades no entorno. H ainda, o agradecimento as pessoas que visitaram e divulgaram o blog. Alm de comentrios sobre o final de mais um ano letivo.

97

5)

Tratamento do texto: O texto objetivo. Com inicio, meio e fim. Discorre sobre os dez anos de

Pamali, as conquistas, os desafios, as turmas e, finaliza com agradecimentos aos que prestigiam e ajudam a divulgar o blog. 6) nfase: O texto denotativo. 7) Tratamento do Comentrio: H um comentrio de parabenizao e boas festas para o coordenador do blog. No h especificao se o comentarista indgena ou no. 8) Observaes: Imagem corresponde ao texto.

TRATAMENTO DAS INFERNCIAS

Aps a categorizao e as inferncias das informaes, partimos para o tratamento informtico dos dados. Analisou-se 14 (catorze) posts baseados no formulrio de codificao, a saber: Nmero de pargrafos; Contedo da Imagem; Contedo do Texto; Tratamento do Texto; Tipo de Texto; nfase; Tratamento do Comentrio; Outras observaes. De acordo com a definio de pargrafo tipificada na metodologia e considerando as inferncias sobre o nmero de pargrafos detectado nos posts, observemos a tabela a seguir:

Quadro 20 Nmero de pargrafos Postagem Post 1 Post 2 Post 3 Post 4 Post 5 Somente pargrafos Somente textoslegendas X X X X Existncia de pargrafos e legendas X

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Post 6 Post 7 Post 8 Post 9 Post 10 Post 11 Post 12 Post 13 Post 14

Fonte: Dados da pesquisa

X X X X X X X

No houve um nmero exato de inferncias nessa interpretao. Nossa inteno aqui foi detectar com quantos pargrafos os posts eram constitudos, ou seja, como a informao foi repassada ao usurio. Das 14 postagens, 8 apresentaram a existncia de pargrafos e 5 apenas textoslegendas. Verificou-se a ausncia em uma postagem dos dois itens acima mencionados. Dentre a quantidade de pargrafos, destacamos graficamente o seguinte:

Grfico 1: nmero de pargrafos/Universo Fonte: dados da pesquisa

No resultado da anlise dos 14 posts, em termos de porcentagens, percebe-se que a ausncia de produo de pargrafos considervel se comparado ao universo analisado, chegando a 42,8% do total de 100%, ou seja, em quase na metade das postagens no existia a presena de um pargrafo explicitando as informaes ao leitor.

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Grfico 2: nmero de pargrafos Fonte: dados da pesquisa

Nas postagens com pargrafos 57,2% do universo analisado

tivemos o

seguinte: trs posts com 01 pargrafo, representando 21,45%; trs posts com 02 pargrafos (21,45%). Ou seja, 42,9% das postagens escritas com at dois pargrafos. Ainda verificou-se outras duas postagens, uma com 3 pargrafos e outra com 7 pargrafos, totalizando 7,15% cada uma. Duas postagens com mais 3 pargrafos ou mais, totalizando 14,3%.

Contedo de imagem

O nmero de inferncias no Contedo da Imagem se totalizou em seis. Apesar do universo do corpus da pesquisa se constituir em 14 postagens, verificamos um total de 21 imagens durante anlise, haja vista que uma postagem pode conter uma ou inmeras ilustraes, ou nenhuma. Assim, verificamos conforme a quadro 21. Quadro 21 - Contedo de imagem Total de Postagem Ambiente imagens Escolar Post 1 02 Post 2 04 Post 3 1 01 Post 4 04 Descrio Cotidiano Ritual Estudante Outros Indgena 1+1 1+1 1 1+1 1

Natureza 1+1

100

Post 5 Post 6 Post 7 Post 8 Post 9 Post 10 Post 11 Post 12 Post 13 Post 14 Total

01 01 01 01 01 01 01 01 01 01 21

1 1 1 1 1 1 1 1 3 3 1 2 5 5 3 1

Fonte: Dados da pesquisa

As inferncias foram elaboradas durante a pr-anlise do material e todas retratam o contexto Baniwa da Escola Pamali. Dispostos graficamente os nmeros, temos o seguinte grfico:

Grfico 3: contedo da imagem Fonte: dados da pesquisa

Verificamos que no universo das 21 imagens correspondentes a 100% contabilizamos 5 imagens de estudantes e 5 de rituais indgenas, que representaram 23,8 % cada ou 47,6% do total. Em seguida, o ambiente escolar, a natureza e outros

apareceram com 3 imagens cada uma, representando 14,3% por tpico. Por ltimo, o cotidiano indgena, com duas imagens, representou 9,5%.

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Observamos que o tema educao ficou evidente no blog da Pamali, pois se somarmos as inferncias: Estudantes, Ritual (esses rituais se remetiam a formaturas acadmicas) e Ambiente Escolar, chegaram ao patamar de 61,9% de imagens referentes aos temas educacionais. Nada mais evidente, pois se trata um blog escolar.

Tratamento do texto

O nmero de inferncias no Tratamento do Texto se totalizou em seis. Procuramos conhecer se os posts possuam algum tipo de texto que explicitasse alguma informao na postagem, sejam eles em forma de pargrafos ou de textos-legendas, conforme o quadro 22

Quadro 22 - Tratamento do texto

Postagem Post 1 Post 2 Post 3 Post 4 Post 5 Post 6 Post 7 Post 8 Post 9 Post 10 Post 11 Post 12 Post 13 Post 14

Contm texto X X X X X X X X X X X X X

Somente pargrafos

Somente textoslegendas X X

Existncia de pargrafos e legendas X

X X X X X X X X X

Fonte: Dados da pesquisa

Dos 14 posts analisados, 13 deles apresentaram algum tipo de texto. Somente 1 no apresentou, pois foi postada somente a imagem no blog, conforme o grfico 4.

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Grfico 4: tratamento do texto Fonte: dados da pesquisa

No universo de 100%, pudemos analisar que 92,9% das postagens apresentam algum tipo de texto, disponibilizando ao usurio algum tipo de informao. Somente 7,1%, equivalente a 1, no apresentou.

Contedo do texto

O nmero de inferncias no Contedo de Texto se totalizou em seis. Procuramos correspond-las tanto ao mesmo nmero, quanto as mesmas especificaes da inferncias do Contedo de Imagem, pois nossa inteno era verificar qual assunto freqente o blog disponibilizava ao usurio. Vejamos no quadro 23, os resultados encontrados Quadro 23 - Contedo do texto Contm Ambiente texto Escolar X X X X X X X X X X X Descrio Cotidiano Ritual Indgena

Postagem Post 1 Post 2 Post 3 Post 4 Post 5 Post 6 Post 7

Natureza X

Estudante Outros X X X X X

103

Post 8 Post 9 Post 10 Post 11 Post 12 Post 13 Post 14 Total

X X X X X X 13

X X X X -

X 1

X 2

Fonte: Dados da pesquisa

Dos 14 posts analisados, verificamos a existncia de mais de um assunto numa mesma postagem. Nosso mtodo, ento, foi evidenciar at dois tpicos para melhor descrever os dados dessa codificao. Vale lembrar tambm, conforme anlise anterior, que do universo pesquisado, somente 13 posts possuam textos, pois o outro que completa o corpus estudado traz apenas imagem. Verificamos que o tema relacionado ao ambiente escolar se sobressaiu em relao aos demais, conforme grfico abaixo:

Grfico 5: contedo do texto Fonte: dados da pesquisa

Dos 16 temas encontrados, os assuntos sobre Ambiente Escolar ficaram evidentes em 7 deles, representando 43, 75%, ou seja, quase metade dos assuntos tratados no blog fizeram referncia a esse tema. Em seguida, assuntos como

homenagens, manuteno da internet e visita de Secretria Municipal, apresentaram-se em 5 postagens, totalizando 31,25% do assunto pesquisado. Por sua vez, estudantes representaram 12,5%, ficando evidenciado em 2 posts. Por ltimo, com 1 post cada um

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ficou os temas natureza e cotidiano indgena, representando 12,5% restantes, ou 6,25% cada um.

nfase

Dividimos o nmero de inferncias para a nfase em dois tpicos: o denotativo e o conotativo. Nossa inteno foi descobrir se os posts publicados somente transmitiam mensagem correspondente a parte perceptvel (som, grafia), caracterstica do texto denotativo ou se a mensagem pretendia influenciar o comportamento, com significados paralelos. (KADOTA, 2006). O quadro a seguir demonstra o universo da anlise. Quadro 24 nfase Postagem Post 1 Post 2 Post 3 Post 4 Post 5 Post 6 Post 7 Post 8 Post 9 Post 10 Post 11 Post 12 Post 13 Post 14
Fonte: Dados da pesquisa

Contm texto X X X X X X X X X X X X X

Denotativa X X X X X X X X X X X

Conotativa

X X X

Dos 14 posts, 13 apresentaram nfase denotativa e 01 conotativo (somente com imagem). Graficamente, temos:

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Grfico 6: nfase Fonte: dados da pesquisa

No universo de 100%, pudemos analisar que 92,9% das postagens apresentam nfase denotativa e somente 7,1%, conotativa, equivalente a 1 um post.

Recurso Textual

O maior nmero de inferncias em toda anlise foi atribuda a codificao do Recurso Textual , num total de sete. Nossa inteno foi analisar se o texto produzido atenderia algumas caractersticas como a objetividade, subjetividade, se o contedo era profundo, superficial, completo, incompleto e outros, baseado nos tericos mencionados no inicio da metodologia. O quadro 25 explicita o resultado.

Quadro 25 Recurso Textual

Postagem Post 1 Post 2 Post 3 Post 4 Post 5 Post 6 Post 7

Objetivo X

Subjetivo

Descrio Profundo Superficial X X

Completo

Incompleto

Outros

X X X X

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Post 8 Post 9 Post 10 Post 11 Post 12 Post 13 Post 14 Total

X X X X X 7

X 6

Fonte: Dados da pesquisa

Observamos na anlise dos 14 posts, que 13 deles apresentaram Recurso Textual. Somente um deles apresentou apenas a imagem, no sendo classificado em nenhuma categoria. Do universo de 13 posts, 7 deles foram objetivos, ou seja, trouxeram uma informao direta ao usurio. Outro ponto observado foi a questo da superficialidade, presente em 6 deles, muitos dos quais, verificados nos textos-legendas. Verificou-se que a anlise se apresentou entre texto objetivo e superficial Ao atentar para os grficos, temos a seguinte descrio:

Grfico 7: recurso textual Fonte: dados da pesquisa

No universo de 13 posts analisados, 7 deles apresentaram objetividade, correspondendo a 53, 85%. Por outro lado, 6 deles foram superficiais, correspondentes a 46,15%

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Tratamento do comentrio

Nesse item, buscamos inferir a quantidade de comentrios existentes em cada postagem, com a finalidade de verificar quem so as pessoas que se relacionam com o blog escolar, se so indgenas ou no indgenas. Vale observar que, a quantidade de comentrios no reflete se um blog muito ou pouco visitado, porm, por meio dos comentrios podemos inferir quem os acessa. Verificamos no quadro 26 as seguintes informaes: Quadro 26 - Tratamento do comentrio

Postagem

Contm Nmero de comentrios comentrios Indgena

Comentarista No Indgena especificado

Post 1 Post 2 Post 3 Post 4 Post 5 Post 6 Post 7 Post 8 Post 9 Post 10 Post 11 Post 12 Post 13 Post 14
Fonte: Dados da pesquisa

X X

01 01

X X

01

01

Observou-se no corpus analisado, a existncia de 4 comentrios, dividido um para cada postagem. No foi possvel identificar os comentaristas das publicaes se eram indgenas ou no. Vejamos o grfico abaixo:

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Grfico 8: tratamento do comentrio Fonte: dados da pesquisa

Do universo analisado (14 posts), somente 4 publicaes foram comentadas, correspondendo a 29% do total. Por outro lado, em 71% no houve comentrios. No h identificao tnica de quem fez a postagem (se foi indgena ou no indgena).

Outras observaes

Na inferncia Outras Observaes, buscamos verificar atributos relacionados ao plano geral do blog como: se as imagens postadas correspondiam aos textos produzidos e se os ttulos estavam em portugus. No quadro 27 tivemos como resultado: Quadro 27 - Outras observaes

Postagem Post 1 Post 2 Post 3 Post 4 Post 5 Post 6 Post 7 Post 8 Post 9

Ttulo em Portugus X X X X X X X X X

Ttulo em Baniwa

Imagem corresponde ao texto Sim No X X X X X X X X X

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Post 10 Post 11 Post 12 Post 13 Post 14

Fonte: Dados da pesquisa

X X X X X -

X X X X

Observamos no geral, que as imagens correspondem ao texto publicado. Dos 14 posts publicados somente duas imagens (do total de 21) no corresponderam ao texto. Foi observado tambm, do total do corpus pesquisado, um ttulo com linguagem baniwa e uma imagem que remete o usurio a conotatividade. Ao detalhar graficamente temos:

Grfico 9: outras observaes Fonte: dados da pesquisa

Do universo de 21 imagens, somente duas no corresponderam ao texto, representando 9,52%. Outra imagem de nfase conotativa no foi possvel fazer a inferncia, correspondendo a 4,81%. A maioria das imagens, 85,7% , correspondeu ao texto. Dos 100% dos ttulos, pudemos analisar que 92,9% das postagens foram escritas na lngua portuguesa. Somente 7,1%, na lngua Baniwa.

110

INTERPRETAO DOS RESULTADOS

Tomando por base o objetivo geral desta pesquisa, que analisar o uso da plataforma blog e a convergncia tecnolgica sob o prisma da incluso digital, procederemos interpretao do tratamento dos dados colhidos durante a pesquisa quali-quantitativa realizada nas postagens do blog indgena escolar Baniwa. Esses dados so fundamentais para que possamos analisar se o blog utilizado na difuso acadmica e cultural dos Baniwa da escola Pamali, conforme apontado no objetivo especfico. Esperamos, assim, obter subsdios para validar ou no nossa hiptese de que, apesar do crescimento do acesso indgena as plataformas digitais e mdias sociais, a incluso digital na rede, tendo como referncia o blog escolar Pamali, ainda baixa.

Anlise Heurstica da pgina do blog

A anlise heurstica se baseou na anlise da interao homem-computador (Dias, 2003) pautada nos elementos considerados como primordiais para o desenvolvimento de sites: arquitetura da informao, navegabilidade, interface e iteratividade, que relacionados entre si, definem a usabilidade de um site como o blog. (PAOLUCCI E JUNIOR, 2007). Na arquitetura da informao, o blog, por possuir caracterstica bsica de postagem na rea central da home page, facilita bastante a visualizao dos posts pelos internautas. As postagens inseridas, sempre na ordem cronolgica inversa de publicao, permitem ao usurio ter a noo exata do perodo e do intervalo de publicao. Numa perspectiva visual de cima para baixo (top-down) do blog, a arquitetura da informao foi caracterizada como simples, por no conter um nmero suficiente de itens que colaborem para torn-la mais atrativa e eficaz, conforme os requisitos apontados por Vidotti, Cusin e Corradi (2008). Os autores afirmam que a arquitetura da

111

informao alcana seus objetivos quando permite aos internautas saberem onde esto e para onde desejam ir home page. O blog possui uma imagem da escola Pamali fixa e centrada no meio da pgina eletrnica. Logo abaixo, os posts produzidos e, direita da tela, as poucas sees (comentrios, visitantes online, boas vindas). No final da pgina, os links (37 no total) remetem os internautas as outras informaes. As no atrativas disposies dos dados provocam o desinteresse do internauta. Essa simplicidade na estrutura informacional do blog ocasiona uma navegabilidade insatisfatria, segundo os conceitos de Paolucci e Jnior (2007) que definem uma navegao eficaz quando o usurio se satisfaz com o conjunto de funcionalidades que d acesso a pgina eletrnica, localizando facilmente os itens presentes. Um exemplo da falta de acessibilidade acontece quando o internauta procede a uma extensa rodagem da barra de rolagem para acessar outros links. Logo, para se ter uma boa navegabilidade os itens deveriam estar bem localizados, no somente para tornar a interao amigvel e rpida, mais tambm para chamar a ateno do usurio do blog. Tomando a estrutura informacional junto navegabilidade limitada, temos uma interface, interao homem-computador, segundo Vidotti, Cusin e Corradi (2008), limitada. Observamos a navegao do internauta prejudicada quando os itens no esto organizados adequadamente, fazendo-nos inferir que o blog em questo foi criado intuitivamente e de forma amadora. Segundo informaes do coordenador do blog em entrevista, Raimundo Benjamim, o blog foi criado logo aps a oficina de incluso digital parceria entre o ISA e o Programa de Incluso Digital do Gesac. Ademais a localizao do blog, tendo como suporte a plataforma wordpress limita consideravelmente sua estrutura, pois j prev um template padronizado, limitando, de certa forma, alterar a organizao. A interface poderia ser mais bem estruturada, por exemplo, ao mesclar o contedo e a arquitetura da informao com elementos estticos e funcionais, tornando a navegao coerente, intuitiva e agradvel. Para Vidotti, Cusin e Corradi (2008) a interface promove a interao de indivduos ou ambientes, por meio da linguagem e da

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organizao do contedo estabelecidos. No caso do blog, percebemos essa caracterstica de maneira no atrativa Sendo assim, a interatividade que, segundo Dias (2003), resume-se nas formas criativas de se trabalhar usando vrias maneiras de interao, em que o emissor consiga transmitir a mensagem para o receptor, tambm baixa. No foi encontrado, por exemplo, alguns recursos como os links de redes sociais (Facebook, Twitter, Orkut), ferramentas presentes em alguns blogs, direcionando o contedo dos posts para essas redes. Somando-se todos esses fatores, observamos uma usabilidade baixa do blog. Seguindo a definio de Nielsen e Loranger (2007) que a relaciona facilidade do uso da home page. De acordo com os autores, a usabilidade se refere rapidez com que usurios podem us-la. Se h uma insatisfao interior do internauta na navegabilidade do site, logo a usabilidade fica comprometida em sua extenso. Sumarizando os dados da anlise heurstica, apresentamos o quadro:

Quadro 28- Resumo anlise heurstica do blog Pamali

TERMO RESUMO Arquitetura da Simples e no atraente Informao Navegabilidade Limitada. Acessibilidade comprometida com distncia entre os itens do blog, causando insatisfao ao internauta em navegar . No atraente. No se constatou uma arquitetura correlacionada aos Interface elementos estticos e funcionais. Baixa em virtude da ineficincia e disposio dos links. Ausncia de Interatividade links de redes sociais Pequena. Pode fazer com que o internauta perca o interesse devido Usabilidade aos poucos recursos existentes
FONTE: dados da pesquisa (2011)

INTERPRETAO DAS INFERNCIAS

Na interpretao das inferncias, aps a descrio dos dados por meio do formulrio de codificao, procuramos analis-las e classific-las de acordo com as

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seguintes categorizaes definidas no mbito da metodologia: textual, imagtica, nfase, comentrios e observaes.

Categoria Textual

Na categoria textual, para melhor interpretao, subdividimos as codificaes em: nmero de pargrafos, contedo, tratamento do texto. Na primeira, apesar de no ter uma literatura consolidada sobre o tema, ou seja, um nmero ideal de pargrafos para um blog, nossa inteno foi analisar se a quantidade produzida nas postagens trazia informaes de qualidade. Sena (2004) corrobora ao explicar que as qualidades internas de um pargrafo so constitudas de unidade (organizao das ideias), coerncia (sentido do texto) e coeso (elementos conectivos) Observou-se nos posts a oscilao entre a ausncia de pargrafos e textos com pargrafos curtos. O grfico 1 demonstrou uma considervel ausncia de pargrafos nos 14 posts, chegando a 42,8%, praticamente, a metade do universo analisado. Logo, a falta de textos estruturados em pargrafos dificulta um melhor entendimento (coerncia) do internauta, pois no h aprofundamento da temtica, levando-o ao desinteresse, principalmente se estiver navegando pela primeira vez na home page. A produo de pargrafos introduzindo o usurio em qualquer tema publicado de suma importncia para a interatividade de um blog. A ausncia deles, no somente afasta os interessados, prejudicando a navegabilidade no blog, como tambm causa o desinteresse ao blogueiro na elaborao dos posts. A anlise dos dados nos levou a inferir que h falta de padronizao de pargrafos, considerando-os como incipientes. Nas publicaes com pargrafos, correspondentes a 57,2% do corpus analisado, seis deles apresentaram: trs com um pargrafo e trs com dois, totalizando 42,9%. Observamos tambm uma postagem com trs pargrafos e outra com sete, correspondendo 7,15% cada uma. Constatamos que no blog, o nmero de textos com pargrafos curtos no remete a duas ideias: alto poder de sntese ou superficialidade nas informaes. Sabe-se que no h regras para tamanhos de posts ideais, todavia alguns temas necessitam de uma abordagem mais aprofundada no sentido de envolver o usurio a continuar navegando

114

no site. Em nossa anlise, o blog em questo apresentou em boa parte das postagens superficialidade nas informaes. Essa caracterstica vai de encontro ao que preceitua o blog educacional31, no qual sugere abordagens mais completas sobre temas educacionais. Tal constatao desfavorece um dos objetivos relatados pelo coordenador do blog, em entrevista. Segundo Benjamim, as postagens so direcionadas aos estudantes, financiadores e pesquisadores visando mant-los informados sobre o andamento dos trabalhos da escola. Contudo, como deix-los atualizados se os posts no trazem informaes necessrias para atingir este fim? Sobre o tratamento do texto, contemplamos duas ideias e a dividimos em duas partes. A primeira foi saber se no post havia texto e, a segunda, qual o recurso de texto existente nessa postagem. Verificamos que dos 14 posts, treze deles (92,9%) continham textos. Somente um post (7,1,%) no apresentou. Nessa etapa, consideramos tanto textos estruturados em pargrafos, quanto os caracterizados como textos-legendas, ou seja, textos explicativos localizados abaixo das imagens publicadas. No universo de 100%, pudemos constatar a presena de informao textual em 92,9% das postagens. A superficialidade das publicaes que somente continham textos-legenda contribui para o desinteresse por parte do usurio. Como se interessar em conhecer as aes da Pamali se, em grande parte, o internauta visualiza somente imagem e texto-legenda? Na segunda parte do tratamento de texto, observamos a oscilao de resultado entre os termos objetivo e superficial. Conceituamos um tratamento objetivo, aquele cuja postagem concisa, sem dupla interpretao, essencialmente informativa, sem uso de figuras de linguagem (ABAURRE, 2004) e superficial, quando no h profundidade na informao inscrita (FIORIN E PLATO, 2001). No universo dos 14 posts analisados, treze continham textos, dos quais 7 apresentaram objetividade, correspondendo a 53,85%, e 6 deles foram superficiais, correspondendo a 46,15% (conforme grfico 5). Ao fazer um paralelo com o nmero de pargrafos produzidos nas postagens, notamos o seguinte: quando h ausncia de pargrafos numa publicao,

31

Disponvel em http://educativo-blog.blogspot.com

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logo o tratamento do texto tende a se caracterizar como superficial. Quando o texto apresentou uma estruturao em pargrafos e coeso estrutural, mostrou-se objetivo. Na parte contedo do texto, dos 16 temas encontrados, houve a prevalncia do ambiente escolar, em relao aos demais, representando 43,75%. Nesse universo, os assuntos tratavam do recesso escolar, volta s aulas, matrculas, formaturas, totalizando quase metade dos posts. Outros temas como informaes sobre homenagens, manuteno da internet e visita de secretria municipal somaram 31,25%. O tema estudantes representou 12,5%, com evidncia em 2 posts. Por ltimo, referncias sobre a natureza e cotidiano indgena, representando 12,5%. Conforme Pereira (2007), se o blog Pamali esta explicitando seus contedos escolares na rede, eles inauguram uma nova fase de atuao social, marcada pela autorrepresentao eletrnica. A divulgao de suas aes condiz com que Santaella (2003) afirmou cada um pode ser produtor, criador e difusor de seus prprios textos. Os textos so pequenos e, por se caracterizar como blog escolar, os temas presentes so, na maioria das vezes, referentes s aes da escola. Se somarmos os assuntos referente ao tema (escola alunos), observamos que o blog voltado especificamente para as atividades escolares da Pamali. Tal constatao confirma o objetivo inicial do blog, relatado em entrevista pelo coordenador Raimundo Benjamim (2011) que explicitar as atividades e acontecimentos da escola Pamali. Por sua vez, numa segunda entrevista, Benjamim (2011) afirmou que o objetivo inicial se ampliou para o fato de o blog se constituir tambm como um espao de ideias, de troca de conhecimento, consulta e pesquisa. Entretanto no verificamos o segundo objetivo elencado pelo coordenador. Supomos que esse espao de interatividade se encontra em fase de amadurecimento, pois ainda no conseguiu obter ndices satisfatrios de comentrios e post de outras pessoas que deveriam participar desse espao de idias, exemplo dos professores e alunos da referida escola. Os posts so feitos somente pelo coordenador, limitando o blog a se tornar realmente um espao de ideias e de interatividade entre a comunidade indgena presente na escola. Nas produes do blog, verificamos atravs de entrevista, que a escolha dos assuntos parte, na maioria das vezes, de Benjamim. Tal afirmao corrobora com

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Recuero (2003) ao afirmar que a maioria dos blogs ainda se constitui em dirios. Por se caracterizar como blog escolar e de uma comunidade indgena com diversas fratrias, as postagens deveriam ser discutidas e divididas entre coordenadores, professores e estudantes para promover a revitalizao tnica e sociocultural do grupo indgena Baniwa.

Categoria Imagtica

No contedo da imagem, subdividimos em seis categorias: ambiente escolar, natureza, cotidiano indgena, ritual indgena, estudantes e outros. Inferimos que, por ser um blog escolar, voltado educao, as imagens corresponderiam a esses temas principais. Num total de 21 imagens presentes nos 14 posts analisados, tivemos 5 imagens de estudantes e 5 correspondentes aos rituais indgenas, representando 23,8 % cada ou 47,6% do total, isto , quase a metade. Percebeu-se nessa categoria, a relao de imagens de rituais indgena ao tema educao. Na maioria das vezes, os indgenas estavam vestidos com trajes tpicos durante participao nas formaturas escolares ou em homenagens aos mestres de educao, evidenciando, assim, a procura em mostrar suas tradies culturais. Percebe-se que na ausncia de polticas pblicas estruturadas que garantam direitos diferenciais aos indgenas, eles buscam elementos capazes de lhes fornecer uma diferena legitimadora, mostrando-se em pinturas corporais ou em trajes como cocar, arco e flecha com a finalidade de reivindicar seus direitos. Verificamos, nas imagens analisadas outro vis: ao se mostrarem em rituais, com vestimentas tpicas deles, os indgenas buscam expor sua cultura, suas tradies na web. Essa atitude pode ser definida como articulao poltica no sentido de reforar suas identidades e memria coletiva para articular junto aos financiadores, governo, ONGs e organismos internacionais, recursos e apoios direcionados s melhorias de condies econmicas e sociais. Por esse trabalho no ter o vis condutor de analisar sob o ponto de vista implicaes e reivindicaes polticas dos Baniwa, mas precisamente como as aes da

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escola atravs do Blog podem se constituir ou no em incluso digital , podemos afirmar que as imagens refletindo o cotidiano indgena alcanam alguns objetivos do Governo Eletrnico (Gesac), entre eles a a busca de estratgias para construo e afirmao de novos direitos a partir da exposio de suas tradies. Imagens de ambiente escolar, natureza e outros apareceram em nmero de trs cada, representando 14,3% por tema. Novamente, percebemos o contexto educacional caracterizado nas imagens de ambiente escolar. O tema natureza tambm foi registrado nos posts. Quanto ao item outros foi observado imagens de tcnico consertando o sinal de transmisso da internet, remetendo-nos a dificuldade de logstica para se realizar a manuteno de aparelhos naquela regio, e de uma professora homenageada por ocasio de uma oficina de incluso digital ministrada aos indgenas. A categoria cotidiano indgena aparece em duas imagens, totalizando 9,5%. A insero de imagens do cotidiano indgena por eles prprios traz o que Barbosa e Castro (2008) colocam em discusso: o uso das TIC como forma de incluso social a partir da possibilidade de cidados socializarem sua prpria cultura. As imagens do blog nos levam a refletir sobre a afirmao de Cortez (2006) que a busca da compreenso das diferenas entre povos de culturas diferentes. Ter a percepo das transformaes pela qual passam a sociedade e da qual os indgenas no esto alheios a ela. Desconstruir, como sugere Freire (2009), o pensamento de que as identidades esto impressas numa fidelidade ao estilo de vida e adotar a posio de Hall (2006) que somos compostos no de uma nica, mas de vrias identidades, algumas vezes contraditrias e no resolvidas. Nesse sentido, se consubstancia em Freire (2009) no sentido de reconhecer a identidade cultural de cada grupo social, valorizando o potencial educativo dos conflitos, buscando estimular a interao e a reciprocidade entre os diferentes como fator de crescimento mtuo do ponto de vista cultural. Uma observao importante constatada a soma das categorias referentes educao: estudantes, ritual indgena e ambiente escolar. Somando os temas, chegamos ao patamar de 61,9% de imagens relativas a assuntos educacionais. Fica evidente, mais uma vez, a especificidade do blog Pamali voltado educao.

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Categoria Enftica

Na categoria enftica, analisamos se o post no blog apresentava contedo (denotativo) ou subjetivo (conotativo). Apoiamo-nos em Kadota (2006), ao explicar que a mensagem denotativa quando a transmisso da informao corresponde ao referente, ou seja, texto de carter essencialmente informativo. Por outro lado, quando a mensagem quer influenciar o comportamento do interlocutor acrescendo significados paralelos, positivos ou negativos, caracteriza-se como conotativa (KADOTA, 2006). No universo de 100%, analisamos que a maior parte das publicaes possui carter denotativo (92,9%), isto , transmite informao correspondente a funo referente da linguagem do contedo do emissor. Somente uma teve carter conotativo (7,1%), por possuir apenas imagem, assim conduz o internauta a interpretaes subjetivas daquela publicao.

Categoria de Comentrios

Constatou-se, no corpus analisado, uma frequncia de comentrios muito baixa. No universo de 14 posts, somente 4 tiveram comentrios, sendo apenas 1 para cada post. Recuero (2003) aponta que os comentrios so elementos significativos da cultura dos blogs e, se no essenciais, so muito importantes como elementos de motivao para os blogueiros e fundamentais como ferramentas de interao social. Dentre todos os comentrios, um merece ateno especial: o primeiro. Conforme o site Insigntechno32, o primeiro comentrio o pontap inicial que outros leitores precisam para comentarem tambm. Nos posts analisados, apesar de verificarmos alguns primeiros comentrios, no houve estmulo para o aumento das produes. Os blogs no so uma via de mo nica. H espaos tanto para divulgao de informaes, como tambm para opinar sobre um assunto ou escrever qualquer comentrio acerca da postagem. Os blogs servem tambm para trocar contedo,
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Disponvel em www.insidetechno.com

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opinies, favorecendo a interatividade, tornando a atividade benfica tanto para o emissor quanto ao receptor.

Categoria de observaes

Nessa categoria, apoiamo-nos em Vidotti, Cusin e Corradi (2008) quando nos remetem sobre a importncia da organizao de contedos ao permitir aos internautas uma definio clara de onde encontrar a informao. Do universo de 21 imagens, verificou-se que 85,7% corresponderam ao contedo do texto. Duas imagens no casaram com o texto, representando 9,52%. Quanto imagem de nfase conotativa no foi possvel fazer a inferncia, correspondendo a 4,81%.

CONSIDERAES FINAIS

A indagao norteadora desse trabalho foi se os acessos s TIC por parte dos indgenas esto lhes permitindo manifestar sua cultura, contar suas histrias e interagir no somente ente eles, como tambm com a sociedade no indgena. Paralelamente, se buscou analisar se o Blog Pamali pode se constituir em um elemento forte de incluso digital para os grupos indgenas Baniwa presente na escola. Nosso objetivo ao buscarmos respostas para tais indagaes foi entender, a partir da anlise heurstica e de contedo, se as postagens produzidas no blog escolar Pamali, da etnia indgena Baniwa, permitem-lhes incluir digitalmente, favorecendo uma maior interatividade, caracterstica bsica das mdias sociais na internet. De inicio, dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), revelam o crescimento de 75,3% do nmero de internautas no Brasil entre 2005 e 2008. Segundo o IBGE, boa parte dos novos includos na rede pertencia baixa renda. Contudo, afirma pesquisa que a desigualdade social e educacional ainda prejudica bastante a incluso digital no pas. A escola Pamali Baniwa no foge a esse contexto. Sua insero na rede ocorreu em meados de 2004 e a criao do blog escolar, no ano de 2008. Se levarmos

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em conta as dimenses continentais da Amaznia, onde no h ainda uma infraestrutura adequada e os entraves da logstica tm importncia altamente significante, percebemos o quo difcil o acesso aos meios de comunicao e as TIC. Para minimizar essa problemtica, o Programa de Incluso Digital do Governo Federal (Gesac), desde 2003, vem contribuindo com a instalao de pontos de acesso internet, fornecimento e manuteno de equipamentos e capacitao de pessoas com o objetivo de promover a incluso social e digital. Apesar dessa iniciativa, ainda se faz necessrio mais aes direcionadas a esses povos indgenas, pois ficou evidente a necessidade de mais capacitao uma vez que somente em 2008 o grupo participou de uma rpida oficina buscando proporcionar melhor qualificao tcnica aos usurios. Quanto s publicaes analisadas nessa pesquisa constatamos a exposio indgena na web. Verificamos que as postagens lhes permitem manifestar alm das atividades escolares, suas tradies e diferenas. O blog no somente um meio potencial para divulgao e revitalizao de sua cultura, como tambm uma forma de interatividade entre indgenas, parceiros e pesquisadores interessados em conhecer as aes da escola e o cotidiano dessa etnia. Essa exposio na rede mundial de computadores contribui para os indgenas superarem as barreiras implantadas pelo multiculturalismo. Ao produzirem e divulgarem seus contedos, eles buscam apresentar suas diferenas, ressaltando a importncia da interculturalidade como fator de crescimento mtuo do ponto de vista cultural. No fechamento dessa pesquisa, verificamos a presena da escola Pamali em outras redes sociais como Twitter e Facebook. No entanto, observamos alguns fatores que elencamos como prejudiciais na construo da interatividade do blog indgena Pamali. Devido a estrutura do blog estar hospedada numa plataforma gratuita a wordpress.com seus recursos so limitados. Isso ocasiona a simplicidade visual da home page, no despertando o interesse do usurio em navegar em busca de informaes. Outro fator a ausncia de produo mais completa acerca dos temas abordados e a periodicidade das publicaes. Nos posts analisados, a presena de textos superficiais no contribui para a navegabilidade no blog, afastando o internauta que procura informaes sobre a escola ou a etnia. Alm disso, a periodicidade das publicaes precisa ser melhorada, pois percebemos uma lacuna considervel entre as

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postagens. Por isso, a capacitao de pessoal torna-se fundamental para melhoria na produo dos textos visando despertar o interesse do internauta. Para melhor atratividade, sugerimos-lhe a aquisio de outra plataforma, de preferncia uma que seja paga, para que possam ter disponveis mais recursos visuais no intuito de deixar o blog mais interessante aos internautas. Algumas dessas plataformas tm preos bastante acessveis, tornando o custo-benefcio vantajoso. Nesse sentido, o comunicador contemporneo, principalmente os situados na regio Norte do pas, tem a difcil misso de desenvolver competncias para atender essas s prticas comunicativas digitais, cada vez mais presente no cotidiano dos indivduos. Ao remetermos a questo indgena, a de ajudar o fortalecimento de sua presena na web.

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