POLTICA COMENTA EL DIRECTOR

Caviares, daiquiris, los buenos y los malos

POR GONZALO ZEGARRA MULANOVICH 25 DE SETIEMBRE DE 2012 Ahora resulta que si uno defiende la democracia y los derechos humanos tiene que ser caviar. Porque segn Steven Levitsky en eso y nada ms consiste la categora. Cita como prueba el hecho de que personajes de centro y centroderecha como Augusto lvarez Rodrich, Rosa Mara Palacios, Beatriz Merino y Mario Vargas Llosa sean hoy etiquetados de caviares. Para Levitsky, en el fondo, caviar es sinnimo de buenos muchachos. Pero en funcin de lo que para l es bueno. O eres caviar o eres de la DBA (Derecha Bruta y Achorada). Para m, caviar no es un insulto (SE 1046), pero tampoco denota la superioridad moral que se le quiere

atribuir. Martn Tanaka relata en su blog el caso de un docente de ciencias sociales izquierdista que salivaba al enterarse de la matanza de Accomarca, porque con eso podra escribir un librito, conseguir fondos de la cooperacin internacional y terminar su casa de playa para tomarse unos daiquiris. Repugnante moral caviar, comenta un amigo (derechista) en Facebook. Retruco que justamente la conclusin de Tanaka es que no se puede generalizar: hay miserables en todas las tiendas polticas, y la decencia no es privativa de nadie. Tampoco lo es la conviccin democrtica. Con todo lo que puedo discrepar de su actuacin poltica (SE 1231, 1237) sera una mezquindad negarle esa cualidad a alguien que para nadie es caviar, como Lourdes Flores. Hay demcratas libertarios (neoliberales), e incluso conservadores aunque no fachos, pero nadie ha escuchado hablar de neoliberales o conservadores caviares. Es falaz, entonces, la pretendida identidad caviar = demcrata. El que se pretenda ahora privar de credenciales democrticas a todo el que no es caviar o, desde el otro extremo, descalificar a todo el que s lo es se debe a que en nuestro pas las etiquetas mezclan la ideologa con los atributos personales de la gente: su origen social y su

catadura moral. Caviar, a diferencia de lo que sostiene Levitsky, no es un trmino meramente ideolgico (ojal lo fuera). Si en el Per nos agrupramos ideolgicamente, tendramos partidos polticos. En lugar de eso tenemos categoras que aluden a diversos criterios (irrelevantes), pero no terminan de configurar siquiera una opcin electoral. Tengo un amigo trabaja en el ministerio de inclusin que dice medio en broma que le encantara ser caviar, pero no es lo suficientemente blanco: la palabra denota incluso un fenotipo racial. El mestizaje peruano tan intenso como conflictuado porque incorpora el complejo de bastarda fruto de la conquista (SE 1309) nos vuelve tan inseguros que estamos siempre en busca de refugio en algn grupo que nos devuelva el sentido de pertenencia. De ah que sea tan comn opinar en manada y emotivamente; en dialctica oposicin a otra tribu y, sobre todo, a su lder (SE 1064, 1242, 1274, 1287). No sabemos enfrentar con adultez la alteridad y por eso nos encanta discriminar, en todas las direcciones (SE 1040, 1337). Esto demuestra inmadurez poltica, intelectual y hasta emocional. La tolerancia implica respetar a los individuos ms all de la discrepancia (SE 1274) y combatir las ideas con

argumentos, no con insultos. Hay que racionalizar la poltica, y para eso las etiquetas integristas y maniqueas en nada ayudan.