Facultad de Medicina Escuela de Enfermera tica y Biotica

Ensayo tica para Amador

Autor: Paulina Garca Figueroa Fecha: 24/09/2012

Dedicar tiempo para hablar sobre filosofa, tica o moral es considerado por muchos una prdida del mismo, ya que generalmente no se suele llegar a consenso sobre qu es lo correcto o lo incorrecto, lo justo o injusto. Y esto es porque existen tantas visiones de mundo como personas habitan en l. Filosofar respecto a la tica es ampliar la mente a nuevas visiones humanas, es alimentarla y nutrirla de nuevos pensamientos y cosmovisiones que pueden o no ser compartidos, pero que sin lugar a duda, llevan a discusiones que pueden no tener solucin concreta, pero no por eso significa que sea un tema redundante. La tica es la parte de la filosofa que trata sobre la moral de los actos humanos, que permite calificarlos como buenos o malos, pero abarca mucho ms que eso. Es una tendencia natural del humano, es la oportunidad de elegir cul ser la opcin correcta entre una variedad de posibilidades. La tica le permite al hombre ser libre, porque cuando el hombre es capaz de reconocer en s mismo una conciencia tica, abre una nueva ventana al pensamiento. Esta pequea luz le permite captar la realidad y empoderarse de la transformacin, ocultacin y creacin de nuevas realidades con el objetivo de conseguir un bien mayor, el cual no slo debe ser de carcter individual, sino que tambin colectivo. Pero debe actuar con mesura, pues a pesar de ser libre, es absolutamente responsable de sus acciones. La persona que busca felicidad o un bien mayor, no debe olvidar que la tica va de la mano con conceptos como justicia, generosidad y dignidad, pues nos invita a socializar y a simpatizar con el otro, teniendo siempre en consideracin que existen muchas personas que actan correctamente,

pero muy pocas lo hacen con personalidad moral, con sensibilidad y compasin hacia su semejante. Hace un tiempo le un libro (claramente no por obligacin ni presin acadmica) que tena una caracterstica muy peculiar. Trataba sobre cmo un padre le enseaba a su hijo adolescente sobre la vida, sobre el cmo comportarse y sobre cmo decidir frente a situaciones cotidianas. Obviamente no le entregaba las respuestas plasmadas en un papel, sino que lo invitaba a pensar, a tomar conciencia y a agarrarle el gustito a la tica social. Este joven se llamaba Amador, y para simplificar mi vida, slo en esta ocasin ocupar su lugar. Me har pasar por su hija adolescente (tengo un poco ms de edad, pero me creo lola), aludiendo a lo que su padre mencionaba al final del libro. Mi padre me explic que la tica se sustenta bsicamente en la libertad de elegir, generalmente entre lo bueno y lo malo, lo conveniente y lo inconveniente. Pero suele resultar confusa debido a que a veces lo bueno es malo y lo malo es bueno, dependiendo de la perspectiva y el contexto en que se presente. Finalmente concluy que en lo nico que los hombres estn de acuerdo es en que no estn de acuerdo en nada y esto ocurre porque el hombre a diferencia de los animales siempre tiene la capacidad de razonar y de optar por alguna alternativa, ya sea motivado por la costumbre, por una orden, por miedo o por simple capricho. Quizs no podemos escoger lo que nos ocurre, pero s somos capaces de decidir cmo actuar frente a las circunstancias (Como Hctor cuando decidi luchar con Aquiles a pesar de su muerte inminente). Basndose en esto, es que menciona que el hombre debe pensar al menos 2 veces antes de actuar porque a pesar de ser libre, es absolutamente responsable de lo que est decidiendo, por ende, de su actuar. Y como el hombre est determinado por un programa cultural que lo gua en el comportamiento, debe responder ante sus semejantes mediante sus acciones. Sin embargo, no debe guiar su actuar cegado por una orden, una costumbre o un capricho, sino que debe cuestionarse el por qu del asunto, ya que no porque sea una orden, significa que es lo correcto. Continuando con todo este asunto de la tica, lo que mi sabio padre pretenda se resume en la frase haz lo que quieras, pero no como una recomendacin de rebelda ni nada por el estilo, sino que se refera a que somos libres, por lo tanto no debemos preguntarle a nadie qu hacer con nuestras vidas, debemos preguntarnos a nosotros mismos. Somos

responsables de escoger nuestro propio camino, pues a fin de cuentas, la tica no es ms que el intento racional de averiguar cmo vivir mejor. Pero este vivir mejor no slo nos involucra individualmente, sino que colectivamente. Ser humano, consiste principalmente en tener relaciones con otros seres humanos. Es por ello que debemos tratar a todo hombre como un igual a pesar de que haya actuado mal. Nunca debemos tratarnos como objetos o bichos raros porque la humanidad depende del trato que tenemos los unos con los otros. El proceso de humanizacin debe ser recproco, ya que el hombre no nace hombre del todo hasta que los dems lo ayuden a serlo. Y es aqu donde nos damos cuenta que el factor cultural es determinante dentro de una sociedad. El hombre tiene una realidad biolgica al igual que todos los animales, pero tiene la capacidad de ser un ser cultural y social que le otorga herramientas para razonar y convivir con el otro. La base de toda cultura es el lenguaje, lo cual le permite al hombre comunicarse con su semejante, hablarle y escucharle, siendo este el primer paso para otorgarle un trato humano. Segn mi padre, otorgar un trato humano no es tan fcil como parece, pues ste debe darse a todas las personas a pesar de que hayan obrado mal. No por haber actuado inconvenientemente significa que un hombre ha perdido su dignidad. Muchas veces uno puede actuar bien y no recibir el mismo trato de vuelta, pero debemos mantenernos tranquilos porque contamos con el respeto de una persona, nosotros. Si acto mal, lo nico que conseguir es remordimiento por mis acciones, pues habr empleado mal mi libertad. Lo importante es nunca olvidar que los hombres necesitan de otros hombres para tener una buena vida porque entregan elementos que las cosas materiales no pueden entregar, como la complicidad y el afecto de otros seres libres. Debemos ponernos en el lugar del otro, ver las cosas desde su punto de vista y no culparlo por su pasado. Gozar la vida, sentir placer en base a la alegra, optar por lo que se considere correcto y tener la capacidad de cambiar el mundo son caractersticas propias del hombre, pues finalmente la tica que tanto lo rige es eso, es saber vivir, es el arte de vivir.

Ahora viene la parte complicada. Hablar de tica es siempre ms fcil que practicarla. Como se dice comnmente, del dicho al hecho hay mucho trecho. Y es complicada, porque cuando nos dan la posibilidad de elegir entre dos o ms opciones, empiezan los cuestionamientos y el drama interno, similar a una lucha entre el angelito bueno y el diablillo

que se lleva dentro. Hace un tiempo fui con una amiga a comer a un local cuyos precios eran bastante ms altos de lo que mi presupuesto estudiantil me permite gastar. Compramos solamente un caf, pero el joven de la caja se equivoc y nos entreg 2 pasteles que nosotras no habamos pagado. Ay! Pero que complicada la situacin en que nos puso. Decirle que se haba equivocado o llevarnos los pasteles, he ah el dilema! Para m era casi un robo. Yo saba que lo correcto era decirle la verdad al cajero, pero tena hambre y era joven e inocente (jaja) as que me lleve los pasteles. Nos comimos los pasteles rpidamente y nos marchamos. No nos pillaron, pero si nos hubiesen descubierto, tendramos que haber asumido el error y hacernos responsables por nuestra falta. Utilic mi libertad de elegir entre dos caminos, opte por el incorrecto y no tuve castigo o al menos eso creo. En un principio consider el hecho sin importancia, pero despus lo pens bien (quizs apareci el remordimiento y la culpa) y lo analic desde otra perspectiva. Me di cuenta que no slo era un asunto monetario, sino que involucr al cajero, que quizs tambin era un estudiante empobrecido como yo y que le iban a rebajar el sueldo producto de su descuido. Ese punto me hizo reflexionar sobre la importancia que tienen mis actos en los dems. Cada cosa que hago, involucra al otro. Es por ello que a mi juicio, la libertad llega hasta cierto punto. Llega hasta que invade la libertad del otro. Yo puedo pensar, querer y desear cosas muy sanas o muy retorcidas, pero debo reflexionar antes de llevarlas a cabo. Personalmente me considero una persona bastante centrada que siempre opta por el bienestar ajeno antes que el propio. Siempre termino cediendo ante las cosas porque prefiero evitar los conflictos, a menos que sea algo que claramente es inconveniente. Prefiero escuchar y analizar los distintos puntos de vista antes de optar por una respuesta. Creo que aqu est la calve de la sana convivencia. El tener la capacidad de escuchar al otro, de entenderlo y ponerse en sus zapatos, es a mi juicio, clave en el desarrollo de una conciencia tica. Como deca el libro, nos diferenciamos de los animales porque tenemos la capacidad de decidir y cuestionar las cosas. Adems podemos compartir e intercambiar experiencias con las personas porque finalmente son ellas las que nos permiten considerarnos humanos. Si estuvisemos solos en el mundo, seriamos completamente infelices porque necesitamos del contacto humano para desarrollar nuestro potencial individual. Es por ello que no comprendo porque hay gente que se considera mejor o ms importante que otra, pues todos venimos del mismo lado (Qu lado? No lo s). No puedo negar que muchas veces e juzgado en mi vida, pero no lo considero un mal personal,

sino que un mal social. Y creo que es, en parte, porque como sociedad tenemos miedo a lo desconocido, a lo diferente, a aquello que rompe las reglas, a lo nuevo. Nuestro actuar es tan predecible que tenemos miedo a los cambios, aunque estos sean positivos. Hace poco le en facebook (Cranlo o no, a veces facebook me hace pensar) una frase que deca: Quien juzgue mi camino, le presto mis zapatos. La encontr tan cierta. Es comn que en las noticias aparezcan hechos horribles como robos, muertes, abusos, etc. Uno siempre juzga y cataloga tales acciones como malas. La verdad es que tambin considero que sean malas, pero siempre he pensado que las personas que realizan acciones incorrectas son, en parte, vctimas de un pasado que no les permite avanzar hacia un futuro. Y como finalmente todos somos uno, me siento responsable por las acciones humanas incorrectas. Si como sociedad pensramos que es posible cambiar el mundo, si creyramos en nuestras capacidades y dejramos de ser tan egocntricos por un momento, nos daramos cuenta que cambiar las cosas es slo cuestin de voluntad. Recin ah podremos optar a un bien comn, a eso que me gusta llamar felicidad. Pues, finalmente todas las personas buscan eso, aunque lo materialicen en distintas cosas (dinero, bienes, posesiones, paz mundial, etc.). Slo en una cosa discrepo con el libro, y es que en una parte deca que a quien poco le importaban las cosas, tena una especial atraccin por la muerte (o algo asi). Pues yo me considero una persona a quien poco le importa lo que ocurra, porque la vida es una loquilla y finalmente hace lo que quiera con uno. Siempre te pone a prueba, te ofrece posibilidades y lo lindo de ella es que siempre existe la posibilidad de equivocarse y aprender. Si todo fuera tan fcil, la vida no sera vida. Hay que aprender a disfrutar el da a da sin temor a lo que la gente pueda pensar. An as soy consciente de mi responsabilidad con las personas y el planeta. Sin ellos yo no existira. Hay que respetar a las personas, ser justas con ellas, pero tambin con la Tierra y los animales, pues cada cosa existe porque tiene un propsito, lo importante es descubrir cul es.

Luego de tan coherente reflexin respecto a la tica, he decidido concluir el tema haciendo alusin a la prctica de enfermera. A juicio personal, la disciplina de enfermera es una de las ciencias ms completas y humanas que existen, porque brinda la posibilidad de trabajar directamente con el otro. Debido a esto, la considero como una profesin compleja,

porque se debe lidiar constantemente con personas con distintos pensamientos, actitudes, valores, creencias y costumbres. El tratar con personas es complicado, porque muchas veces sus acciones no concuerdan con las propias. Incluso hay veces que no entiendo por qu a la gente le cuesta tanto cambiar una conducta que podra mejorar su salud. Adems, pienso que los trabajadores del rea de la salud se creen superhroes porque tienen la posibilidad de crear un cambio, pero se topan con personalidades muy difciles de roer y ante este panorama, tienden a tratar de ejercer un poder sobre ellas, el cual no les corresponde. Si algo he aprendido en estos 3 ltimos aos, es que siempre es bueno ver las cosas desde el punto de vista del otro, porque a lo mejor desde ese lado llega mejor la luz. A lo que voy, es que siempre se debe respetar la autonoma de cada persona y siempre hay que tratarla como me gustara que me trataran a m o a algn familiar en su situacin (situndonos en una atencin hospitalaria por ejemplo). No se debe perder la sensibilidad y el tacto, a pesar de que los aos de oficio nos pasen la cuenta. Debemos ser justos y ejercer nuestra labor con el mayor de los cuidados, evitando daar al otro, recordando que es una persona que siente y piensa, y que no por estar enferma, pierde la libertad de elegir. Esto es lo bonito y lo que se ha perdido con el tiempo. Lo importante es no olvidar que la prctica de la enfermera busca explotar las capacidades de cada persona y ensearles sobre sus cuidados. Si lo requiere, tambin es posible acompaarlos y entregarles las herramientas necesarias, para que al menos en el mbito de la salud, puedan ejercer sus derechos. A fin de cuentas, la enfermera es madre, profesora, cuidadora, psicloga, terapeuta, consejera y amiga, la cual puede guiar y mostrarle el camino correcto a alguien, pero es finalmente cada persona quien decide si lo toma o lo deja.