EN EL OCASO DE LA LETRA: ESCRITURA REGIONAL? Notas para otro tiempo.

Por Juan Pas Comentario recibido en mi blog: Hola: muy polmico, como siempre. Creo que con este tema de los agravios se traslad al stand de la feria de bs as una rplica chiquita del ambiente literario salteo: el que es y no es, el que quiere ser, el que tiene obra y no le dan bola, el que tiene respaldo poltico y se cree impune. Coincido con vos en un punto importante: porque si hay tantos escritores nadie se ocupa de ellos? En Salta, tanto desde el poder poltico como desde sectores acadmicos, hay una cierta subestimacin hacia el escritor salteo. Es difcil para el escritor salteo publicar y difundir la obra, es difcil ser escritor en estos tiempos, es ms difcil ser salteo. Por otro lado creo que sera un debate interesante preguntar qu es un escritor o quien es un escritor: el que public ms que los otros, el que viajo a mas ferias de libros o el que demuestra calidad en su obra. Lo que s he notado es que Cseres no solo escribe mal, sino que adems padece de un resentimiento sin cura, pero graciosamente consigue dinero para la publicacin de sus libros por parte del estado. De Ahuerma puedo decir que le algunos libros suyos y me parecieron buenos y que se paga sus libros de su propio bolsillo. De A.M. solo s que gano un par de premios provinciales y que tiene bastante produccin. [N.de J.P.: se puede leer en lnea La guerra de los descalzos. El hecho de publicar en este soporte nos habla, a primera vista, de diferencias notables respecto de otros escritores de su edad y de sta provincia]. Lo que podra hacer Cseres es dejarse de joder y "permitir" a los dems escribir lo que quieran, tal cual lo hace l. Manuel

Ahora : un posible camino - plagado de desvos- para una conversacin infinita: La hiptesis de la subestimacin no la comparto del todo, creo que hay cierta actitud entre quienes se autodenominan escritores que fuerza un aislamiento real respecto de los medios de comunicacin ( como la radio o los peridicos de tirada importante, amn de que el suplemento cultural del Tribuno excluye explcitamente la literatura local y le da en cambio mucho espacio a los espectculos) y de medios no convencionales de difusin como internet. Pregunto: qu tienen para decir los escritores salteos? Pero por otro lado me resulta inaceptable que nadie comente el libro nuevo de tal o rescate un libro del olvido, esos gestos muestran decisiones estticas o polticas que no existen ac. Sospecho que los escritores salteos no suelen leerse entre ellos y eso anula el poder transformador de la literatura (un caso que me parece excepcional es el de Alejandro Morandini, quien ha publicado una nota sobre Mercedes Saravia y sobre todo ha difundido Notas del carnicero, que dice mucho sobre la escritura "local" -?- actual, y desde luego Daniel Medina, quien ha reflexionado despiadamente acerca de la "salteidad" que nos aqueja). As es fcil ser escritor, pero muy difcil pensar en los posibles sentidos que eso encarna, como por ejemplo si uno en Salta puede vislumbrar una escritura que no comulgue con el

poder (pensemos el caso de Luis Andolfi, artillero de la derecha, por ejemplo). En esta direccin me parece que no hacen mucho por activar las potencialidades revoltosas de la letra y en cambio los fascina un fetichismo del libro impreso. Luego, hay otro sentido en el verbo ocupar que hemos dejado pasar de largo pero que me han hecho notar muy certeramente hace unos das: la del cuidado, me refiero a los cuerpos de los escritores vivos y su dignidad, pienso en Carlos Hugo Aparicio y Jacobo Regen, por ejemplo, y hay s estoy de acuerdo en que no se los considera demasiado ni desde el poder poltico ni desde la comunidad de escritores del medio. Tampoco elegira hacer caridad ni asistencialismo pero tampoco el papeln que hizo Romina Chvez Daz hace unos aos cuando se puso en el papel de sealar con el dedo el "abandono" de Jacobo en el hospital San Bernardo y escribi una crnica sin rigor disfrazada de periodismo cultural (casi anunciaba la muerte del poeta con un morbo escandaloso). En fin, volviendo a lo anterior, lo que digo es que la nuestra es una poca muy distinta a la de hace 20 o 30 aos, ya no te descubren las editoriales sino que vos tens que llevar tu obra como se lleva la ropa. Ac noms cerca, en Jujuy, unos amigos me decan que la de Salta pareca una literatura fuera de poca y en consecuencia ilegible y por lo dems aislada del resto del pas, como si sus "escritores" ignoraran lo que sucede en otras provincias, como Crdoba, en donde los narradores y las narradoras han desplegado un movimiento heterogneo muchas veces por fuera de las editoriales establecidas, con emprendimientos propios y eventos feriales como Libros son, ni qu decir de baires, donde la F.L.I.A. moviliza muchas de las producciones independientes. Como sea, persiste la sospecha, que habra que confirmar o poner en discusin, de que muchos estn guiados por un sentido anacrnico de la literatura. Simondon, Virno, Ludmer, muchos crticos y filsofos, consideran que asistimos a la emergencia de una sociedad posliteraria, en donde ese tipo de discursos, tal y como eran concebidos en la modernidad, resultan obsoletos. Cul, entonces, es el anlisis de nuestra literatura que podemos realizar a partir de estas ideas? Luego, podemos llamar "nuestra" a esta "literatura"? En la polmica entre Ahuerma y Cseres (Antes de proseguir, los de Salta 21 no podan elegir una foto ms favorable de Ahuerma?) resulta evidente que Cseres adscribe a una prctica poco frtil por los mtodos con que la lleva adelante: el anacronismo ostensible. Sin embargo el anacronismo, en otras circunstancias, ha permitido el desarrollo del proyecto literario de Borges, por ejemplo. Ahora bien, creo que por las siguientes cuestiones vale decir que es difcil ser escritor en Salta: el anacronismo negativo o negador, no encuentro ahora un trmino ms apropiado, pero ah es donde vienen ustedes a hablar-, la falta de vnculos con medios de comunicacin cuando menos un blog-, el ejercicio de una prctica situada y aislada de otras prcticas sociales, la ausencia pblica de una reflexin meta literaria por parte de los propios escritores, la falta de tensiones-debates y disidencias explcitas al interior de la comunidad de escritores y la cortedad de vista respecto de procesos sociales e histricos globales que afectan a la prctica literaria misma y que nos atraviesan en nuestra vida cotidiana.

En cambio no resulta plausible el argumento de la falta de dinero para pagarse una imprenta: yo he ledo hojas fotocopiadas de manuscritos -hechos a mano, se entiende?- (como YA ERA) o con impresoras caseras (como los libros de Equus Pauper) o que circulan por mensajes de texto (como sms entropia) y ello no les resta ni les aumenta valor esttico pero s transforma la prctica y la reflexin sobre ella. Tampoco es un buen argumento afirmar que las profesoras de letras no los lean: s lo hacen, pero en el marco de discusiones tericas y prcticas retricas que no contemplan a un lector comn, es decir que no podran publicarse como una resea ni les serviran para circular en el mercado, a lo sumo para continuar siendo ledos de manera especializada en congresos, lo cual no implica mala leche sino que as son las condiciones del discurso acadmico. Hoy en da creo que el escritor lleva adosadas tareas extras que prolongan el sustantivo: editor-distribuidor-crtico-"gestor cultural". Otra posibilidad es quedarse en casa, desde luego, porque nadie nos obliga a salir ni a escribir ni a publicar ni a tener la pretensin de llegar a alguien, lo cual tambin me parece saludable, no todos somos Shakespeare o Quevedo (como dira Jurez Aldazbal con mucha razn). Ahora, si vamos a salir de la casa y a arrogarnos el derecho de la palabra (lo que significa confiscar un derecho que los dems ciudadanos tambin tienen -lo que llamo fetichizacin de la palabra del escritor) entonces pensmoslo bien antes y seamos responsables, parte de esa responsabilidad pasa por disputar los sentidos polticos puestos en juego a la hora de ejercer "eso" que nos empeamos en llamar literatura. No vamos a ponernos de acuerdo, para sortear la trampa del consenso, sino que vamos a luchar por el sentido del desacuerdo y el malentendido que generan las palabras a fin de poder vislumbrar nuevas y diversas posibilidades para aquello que todava no existe para nosotros pero que siempre est por venir. Escritores, escriban, respondan, pidan la palabra para drsela al primero que pase, entrguenlas porque no nos pertenece. Lo nico, lo primero, lo ltimo que tenemos es un cuerpo falible con el que a veces nos llevamos bien y a veces mal pero que no sabe estarse en silencio y sin embargo no es el escritor quien necesita de esas palabras, alguien anda por ah, a cuestas con su propia carne, y necesita una morada que alivie sus trabajos. Empecemos de nuevo, por la negatividad: un escritor no es un ciudadano con privilegios especiales, nada lo distingue a simple vista del resto salvo que a veces se hace el tonto y mira para otro lado. Es en lo que creo.

el juan
elindiegente.blogspot.com

1. A posteriori de publicar y presentar un libro atiende a las crticas que suben a internet, a las de las pginas culturales o slo a las acadmicas?

Debido a las condiciones particulares en las que he publicado y presentado mis libros (por lo general impresos en alguna casa y confeccionados a mano, luego mostrados ms que presentados, es decir obviando esa prctica cultural), las crticas que recibo son inmediatas, las que me puede dar el lector mientras lo acaba de leer. Las atiendo cuidadosamente porque las considero una posibilidad de establecer vnculos con los otros que seran inconcebibles para m por otros medios. Por ejemplo, una vez en el Obelisco me top con unos cirujas bastante borrachos. Yo acababa de comprarme una bici y con la emocin que senta me entretuve horas y horas hasta entrada la noche. En un momento decid descansar en el Obelisco. Entonces los cirujas se me acercaron. Tomaban vino blanco en caja. Me ofrecieron un trago y a continuacin me pidieron prestada la bici con un tono amenazador. Les dije, muy tranquilo, que no poda pero que en cambio tena algo para regalarles. Busqu en mi mochila unos ejemplares de un librito tamao de bolsillo que haba publicado en plena soledad portea y se los obsequi. Se titulaba Miniaturas de la oscuridad, estaba impreso en mi casa, cosido a mano y con acuarelas en la tapa hechas por m. No solo que no me robaron la bici, como tenan planeado, sino que lemos juntos unos poemas en los que se mencionaban cartoneros y amoros. Considero que esa fue la presentacin de dicho libro y que no necesit otra. Incluso cuando otros escritores me han ledo sus crticas han sido hechas en situaciones de intercambios personales. Tambin atend a las crticas acadmicas, creo que porque soy estudiante de letras y les he acercado esos libros precisamente a docentes interesadas en el tema de la escritura en la regin. Quizs lo ms interesante del discurso crtico, en el caso de ser objeto de ella, corresponde al orden de la curiosidad: cmo hacen para decir eso que yo no saba que estaba diciendo. Como lector tambin me interesa ese poder de la interpretacin, un poder muchas veces poltico, para operar sobre los sentidos de modo tal de, en las condiciones histricas que atravesamos, esbozar una cartografa de la emancipacin. De todas formas me considero un mejor lector que otra cosa, como escritor no me siento dueo de nada de lo que pueda haber escrito, sencillamente lo hago sin clculo, siguiendo fielmente en este punto una serie de ideas legibles en Blanchot y su comunidad desobrada (Bataille, Levinas, Derrida, Klossowski). Sera interminable entusiasmarse ahora y hablar de estas cuestiones pero creo que no es la ocasin: dir que atiendo las crticas, tal y como las reconoc hace un momento, como quien atiende un llamado: significa que alguien, otro, quiere decirte, desde el otro lado, que tambin sabe hablar, que acaso te ha encontrado y por algn motivo quiere que lo escuchs. 2. Est de acuerdo con la categora de "literatura postautnomas" a propsito de las publicaciones testimoniales, autobiogrficas, prximas a la realidad cotidiana (Ludmer)? Estoy de acuerdo con Ludmer en ocasin de pensar la literatura bajo nuevas condiciones de legibilidad. A lo mejor habra que pensar en

escritura, en cmo leer las escrituras de la realidad. Provengo de la carrera de Letras y durante aos me han enseado a leer literatura, es decir que los docentes han esgrimido teoras para delimitar y definir los alcances del discurso literario en su especificidad. Luego, cuando me llega el turno de pensar una tesis sobre algn objeto literario me topo con que los textos que me interesan y los temas de los que deseara hablar no responden a eso que habamos convenido en llamar literatura. Ms an, para poder conjeturar interpretaciones productivas, descubro que, por ejemplo, debo recurrir a la biomedicina, la sociologa, la psicologa o las lneas deconstructivistas de la filosofa occidental de fines del siglo XX. Esta especie de desvo me conduce, desde luego, a hablar de cualquier cosa menos de literatura y sin embargo a hacerlo de manera literaria, lo que podramos llamar ficcin terica (o pantextulismo, como quieren otros). En estas condiciones, no podra escribir una tesis sobre literatura a menos de conceder que mi propia escritura fuera literaria, es decir ella misma un trabajo de y sobre el estilo. En definitiva, la literatura postautnoma pone en crisis a la carrera de Letras porque entre otras cosas asume que la literatura establece relaciones con otras dimensiones de la realidad como la poltica, la sociedad, la historia, el mercado, que le restan especificidad y, en este sentido, nos obliga a pensar en sus posibilidades en cuanto discurso de resistencia y oposicin a las hegemonas. En este sentido, vamos a considerar literatura nicamente aquellas textualidades producidas por escritores de literatura, que los tienen como tema o a cualquier texto que nos permita leer otros trazos que los de la lengua? Por ejemplo, para abordar ciertas representaciones del cuerpo he ledo la autobiografa de Jenna Jameson, la actriz porno de los 90, escrita en colaboracin con Neil Strauss, un periodista de la revista Rolling Stone experto en crnicas al estilo Hunter Thompson, denominado periodismo gonzo. Asimismo he ledo a otro escritor estadounidense, Davis Foster Wallace, quien participa de una convencin de AVN (una distribuidora de filmes para adultos) y escribe una crnica en la misma lnea que Wallace. En nuestro pas, Cicco, columnista de hipercritico.com, ha publicado un libro llamado Yo fui una estrella porno, basado en su experiencia a pedido de la editorial con Vctor Maytland (otrora colaborador de Pino Solanas en La hora de los Hornos y todo un prcer del porno nacional). Cmo leer estas escrituras desde de la literatura autnoma?, y si leyera las pelculas de Maytland, me alcanzaran las Letras para hacerlo? En consecuencia tendramos que optar por permitir el ingreso a la literatura de textos no convencionales en este discurso o, por el contrario, renunciar antes a cualquier convencin. Por otro lado, si la literatura postautnoma es un efecto del mercado, esto quiere decir que sus posibilidades de elaborar estrategias de resistencia, de crtica, oposicin o siquiera alternativa poltica son bastante restringidas. Acaso debiera someterse el concepto a ciertas reconvenciones. La idea de que no hay especificidad puede resultar feliz si uno quiere pensar la produccin del propio crtico, quien ya no escribe crtica sino que produce escritura sobre otra escritura. Sin embargo la escritura del crtico s es tiene un efecto poltico innegable.

El caso de Ludmer entona cierta tendencia a aceptar en el seno de su praxis discursiva cierta adecuacin a esos efectos del mercado. Por el contrario considero que uno no puede leer la literatura utilizando las mismas categoras instaladas por la teora autonomista, sin embargo eso significa un trabajo ideolgico de exposicin de los efectos polticos de los discursos. Si digo que una novela como Montserrat entraa una experiencia de la realidad desafectada de la ficcin, sencillamente porque se ha producido una disolucin de esta categora gracias a los medios de comunicacin, paso por alto el hecho de que hay all un efecto buscado, elaborado en comunidad: se escribe en consonancia con las otras escrituras del presente. De las categoras que Ludmer descarta a la hora de leer literatura (cmo ms la vamos a llamar?) rescatara la del sentido. No existe el sentido ms que como interpretacin y no existe la interpretacin ms que como trabajo ideolgico de aberracin: voy a decir que un texto dice tal o cual sentido porque leer literatura es mi manera de intervenir en los debates de una sociedad. Si la escritura literaria se aproxima a un arte presentativo, sin metforas, la del crtico, por el contrario, disea y propone ella misma sus propias metforas. Es en la diseminacin de estas metforas en donde se ven las tensiones del lector con el poder. Desde luego lo sigo pensando y nada es concluyente todava, pero leer e interpretar no es practicar un discurso con fines de elocuencia acadmica, es la forma que tiene un lector de participar en la movilizacin de sentidos en una sociedad. Es precisamente en el despliegue textual de elecciones y decisiones explcitas en donde el lector se presenta el sentido y lo pone a disposicin del otro, donde busca impactar al otro y, en consecuencia, construir un decir polmico o por lo menos agonstico. Si la literatura postautnoma desactiva el poder transformador de la literatura, la lectura se la puede devolver o, sino devolver (pues, a qu otorgarle algo que no desea?) desviar la lengua hacia otras bsquedas. La crtica como escritura busca que su decir no sea conclusivo y por esto es una invitacin y una confrontacin: no puede ser elusiva sino que debe explicitar su lugar de enunciacin y las tensiones que atraviesan el ejercicio de su voz. Por lo tanto, ser un decir limitado al presente de su enunciacin, incalculable por su valor de productividad (hace pensar) y acechanza textual (seala posibles sentidos), y totalmente cuestionable (se dice para que otro pueda leer otro sentido). Con todo, sera conveniente continuar la discusin siguiendo los textos postautnomos que suelen citarse como ejemplos y haciendo una crtica del valor de ciertos conceptos crticos a la luz de la confrontacin con el funcionamiento de escrituras ms prximas a nosotros. 3. Considera usted que la categora de ficcin se ha disuelto en la realidad expuesta en los medios y obra, en consecuencia, en disfavor de la produccin literaria? Si entiendo bien la pregunta, creo que hay acontecimientos novedosos que modificaron las interacciones sociales y las percepciones que nos servan de mediacin, entre ellas el estatuto que le damos al par

ficcin/ realidad como dimensiones separadas, con lmites mensurables y estables. Ms bien creo que hay situaciones que provocan efectos de ficcionalidad en la vida cotidiana: la violencia, los vnculos fantasmales por la red, los estados alterados de las percepciones corporales, la euforizacin de la incertidumbre como perspectiva a largo plazo en los jvenes. En todo caso creo que en muchas ocasiones la experiencia de la realidad ya no se piensa en trminos de verificacin (modalidades del ser) sino de plausibilidad (modalidades del parecer), como ocurre con toda la informacin apcrifa que circula en internet, verbigracia las teoras conspirativas (ejemplos jugosos de interpretacin aberrante) o de las estrategias de la televisin para cubrir y hacer noticiable un hecho. En ese sentido s es posible acordar con la idea de una ficcin disuelta (imagen lquida de esta poca?) en la realidad y, si todava entiendo la pregunta, quedaran satisfechas de ese modo las necesidades de ficcin en las masas. En este sentido Realidad, novela de Sergio Bizzio publicada en 2009 o 2010, plantea esta discusin a partir de la historia de un grupo terrorista que toma de rehenes a los participantes de un reality show. En todo momento un narrador omnisciente asevera que no est escribiendo literatura. Homologa su praxis, eso s, crticamente, al efecto buscado por el mercado televisivo: presentar la vida misma, sin filtros que alteren la continuidad entre la pantalla y el espectador o denuncien la artificiosidad del punto de vista. Punto de vista, por lo dems, de un fascismo ostentoso: el poder ya no se oculta, impacta en la materialidad de nuestros cuerpos. Tambin entiendo que la pregunta va dirigida en direccin a si la forma en que ciertas escrituras producen un cotidiano desliteraturizado genera una crisis de la produccin literaria, me parece que no, porque no todos los escritores reproducen esa tendencia y por otra parte no a todos los lectores les llama particularmente la atencin detenerse en ellos, o no por lo menos leer eso (a ttulo personal prefiero otro Bizzio, otro Guebel y al Link crtico, es decir elijo leer otros sentidos en sus novelas, en este sentido la lectura de Ludmer parece un efecto de mercado). De todas formas la cuestin contina siendo polmica y, por ahora para m, indecidible. Por ejemplo, cuando menciona que la literatura en esta era es la forma en que se distribuye y cita el ejemplo de las editoriales independientes y alude tambin al trash, tiendo a aceptar parcialmente sus conclusiones. Sobre todo cuando se piensa que el valor de lo literario est suplantado por la presencia del lector. Ahora, me parece que si la literatura ya no tiene una funcin poltica (que comparto y no comparto), en cambio se pasa por alto que la intervencin crtica s la tiene.

Miguel ngel Cseres

Poeta, escritor, historiador. Actual Coordinador de bibliotecas y archivos de Salta

Poemas

Entrega Cuenta conmigo Imposible

Entrega
Preguntas por qu te quiero. Respondo simplemente que no s. Soy feliz cuando estoy contigo amndosete sin buscar explicaciones. Ser porque te quiero que tu ausencia me enloquece. Cuando faltas las tristeza cubre mis ojos y abrazo las distancias esperando que regreses. Eres como un fruto maduro que mi boca busca en las tardes del verano para dejarse llevar como las aspas de un molino y acompaar el giro de los tulipanes. Me gusta tomarte de las manos para sumergirme en los atardeceres sustraerle al arco iris sus colores y mirarlos reposar en tu mirada. Preguntas nuevamente y te contesto que solo s que te quiero, que soy feliz de tenerte que lamento haberte buscado tanto tiempo y haber tardado tanto en encontrarte. Que me entrego a ti completamente como se entrega el ro su cauce

como el tallo a la rosa vespertina y el trigo a los brazos del labriego. Me entrego como enamorado en su vez primera. Como el beso a la nia quinceaera. Me entrego y te pertenezco a ti mujer. En sta nuestra primavera me entrego sin respuestas ni pudores slo porque te quiero.
Miguel ngel Cseres Sin fecha

Cuenta Conmigo
Si tienes ganas de luchar de enarbolar la bandera de combate. Si las ideas son el estandarte si el mojn a conquistar, nos acerca a la libertad. Si la causa no se encierra en las consignas, en la mezquindad de los intereses sectoriales. Si has encontrado la llave para despojarte del monedero que encarcela tu cerebro. Si entonars la cancin desopilante que forma parte de este pueblo militante historia misma de un laberinto doctrinario. Si te animas a soar la victoria del pueblo liberado Si a pesar de todo eres capaz de entregarte esquivando estandartes con sofismas. Cuenta conmigo, que con todos mis temores en esa lucha, he de acompaarte.
Miguel ngel Cseres Salta, 07/04/07

Imposible
Porque eres como el aire que respiro. Como el alimento que consumo. Como el color al arco iris. Como el rayo solar al crepsculo. Como la hoja echada al viento en el otoo. Como la moneda al mendicante. Como la plegaria al suplicante.

No me pidas lo imposible. Como separar el verso del poeta. A la rosa de su tallo A la locura del Quijote. Al juglar de su camino. Al combatiente de su causa. Lo que pides es mucho ms que un desatino, Por lo tanto no reiteres el pedido. No me pidas que te olvide.
Miguel ngel Cseres Salta, 07/04/07