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Conceitos referentes a discriminao racial Em meio a avanos tecnolgicos, novas descobertas pela cincia, tecnologia, medicina, insero nos meios de comunicao atravs das redes sociais, desenvolvimento dos pases entre outros fatores de evoluo das sociedades, ainda podemos perceber em vrias partes do mundo o desrespeito aos direitos humanos, ainda mais no que tange a discriminao racial, que por muitas vezes se demonstra sutil ao quase silencioso ou no, quando o alvo se torna uma pessoa pblica ou algum que tenha coragem de simplesmente no se contentar com o argumento de deixa pra l isso bobagem. Estes fatos que so comuns demonstram que em meio ao avano da sociedade em questes dos campos que foram citados anteriormente, a sociedade to retrograda no seu modo de agir no cotidiano deixando por vezes mesmo que sem querer uma atitude ou comentrio racista, pondo a vista um preconceito racial. Estes atos mancham a histria das grandes personalidades que lutaram no sculo passado e por dcadas por direitos iguais e pela extino da discrimano racial, como; Martin Luther King, Mahatma Gandhi e Nelson Mandela. Se a sociedade tivesse aprendido a viver de forma igualitria respeitando as diferenas hoje o preconceito racial sria apenas um assunto histrico que estaria estampado somente em livros. A discriminao racial uma forma de excluso social presente no mundo todo. H sculos na humanidade, a histria do racismo marcada por atos violentos, atos desumanos como a escravido ligada a fatores histricos da sociedade da poca e at mesmo genocdio, e outros. Cabe ressaltar, neste momento antes de explorarmos o tema central deste contexto que o preconceito racial, trazer o conceito de raa, que serve para categorizar populaes de uma mesma espcie biolgica de suas caractersticas fsicas. Na antropologia eram utilizadas vrias classificaes de grupos humanos, conhecidos como raas humanas, mas desde que comeou-se a usar mtodos genticos para estudar populaes humanas, essas classificaes e o prprio conceito de raas humanas deixaram de ser utilizados, persistindo o uso do termo apenas na poltica.

Alm do conceito de raa, outro conceito importante o da discriminao, que significa qualquer distino, excluso, restrio ou preferncia baseada em gnero, raa, sexo, cor, descendncia ou origem nacional ou tica, que tem por objetivo ou efeito anular ou restringir o reconhecimento, gozo ou exerccio num mesmo plano, de direitos humanos e liberdades fundamentais no domnio poltico, econmico, social, cultural ou em qualquer outro domnio de sua vida. Se faz necessrio elencarmos outros conceitos indispensveis para um bom entendimento a respeito de preconceito racial: I - discriminao racial ou tnico-racial: toda distino, excluso, restrio ou preferncia baseada em raa, cor, descendncia ou origem nacional ou tnica que tenha por objeto anular ou restringir o reconhecimento, gozo ou exerccio, em igualdade de condies, de direitos humanos e liberdades fundamentais nos campos poltico, econmico, social, cultural ou em qualquer outro campo da vida pblica ou privada; II - desigualdade racial: toda situao injustificada de diferenciao de acesso e fruio de bens, servios e oportunidades, nas esferas pblica e privada, em virtude de raa, cor, descendncia ou origem nacional ou tnica; III - desigualdade de gnero e raa: assimetria existente no mbito da sociedade que acentua a distncia social entre mulheres negras e os demais segmentos sociais; IV - populao negra: o conjunto de pessoas que se autodeclaram pretas e pardas, conforme o quesito cor ou raa usado pela Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), ou que adotam autodefinio anloga; V - polticas pblicas: as aes, iniciativas e programas adotados pelo Estado no cumprimento de suas atribuies institucionais; VI - aes afirmativas: os programas e medidas especiais adotados pelo Estado e pela iniciativa privada para a
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correo das desigualdades raciais e para a promoo da igualdade de oportunidades. Art. 1 da LEI N 12.288, DE 20 DE JULHO 2010. ESTATUTO DA IGUALDADE RACIAL Portando sobre este prisma enxergamos a necessidade de instrumentos polticos e jurdicos eficazes que enfrentem a questo racial, de modo que ela seja extinta. 2. Da Igualdade Racial atravs das cotas No Brasil recentemente houve um julgado importante no que tange a questo racial, que foi a ADPF 186, julgada em 26/04/2012. O Princpio da isonomia consagrado no art. 5, caput da Constituio Federal de 1988, Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes. Mas como podemos explicar que em um pas do tamanho do Brasil e com mais da metade da populao sendo de maioria negros e pardos, a ausncia destes, que no so minoria em profisses como: mdicos, advogados, juzes, engenheiros, jornalistas, e etc. Com isto percebemos preconceito racial silencioso, aquele que est presente, mas poucos notam, muitas vezes por ser to comum que se parece at o correto ou natural, vejamos como exemplo os reality shows sempre com pessoas bonitas, malhadas e brancas, isto em um universo de 16 participantes dois negros no mximo, ora poderiam ser todos brancos e no causaria estranheza, mas se todos fossem negros j causaria estranheza. Aonde trabalham os negros? Hoje quando pensamos em um negro de sucesso intuitivamente ligamos nossa mente ao rei Pel, conhecido e respeitado no mundo todo por ter sido um dos maiores jogadores de futebol do mundo, se pedssemos outro exemplo de negro bem sucedido, talvez fosse da msica, da TV, porm em papeis inferiores como de escravo ou empregado. Geralmente as famlias negras trazem no contexto histrico familiar o pai ou av ou bisav que foi escravo, cresceu entendendo que devia ter seu lugar no roa,

trabalhando na terra, e abaixo do branco e estes so valores repassado s geraes tanto pelas pessoas brancas como pelos negros. Com isto no vemos a igualdade que fala a Constituio Federal de forma eficaz que por fatos ligados a histria, a tradio pessoas cresceram e formaram novas geraes baseadas em prognsticos de outras geraes que viveram perodos totalmente distintos, para combater isto que se faz necessria disposio de instrumentos jurdicos, de lei, de polticas, usando assim a polticas pblicas com aes afirmativas como o caso que ainda polmico das cotas para negros, nas universidades pblicas, o que j foi caso da ADPF 186, onde se afirmou; Por sua vez, no que toca reserva de vagas ou ao estabelecimento de cotas>, entendeu-se que a primeira no seria estranha Constituio, nos termos do art. 37, VIII. Afirmou-se, de igual maneira, que as polticas de ao afirmativa no configurariam meras concesses do Estado, mas deveres extrados dos princpios constitucionais. Assim, as <cotas encontrariam amparo na Constituio. Ressaltou-se a natureza transitria dos programas de ao afirmativa, j que as desigualdades entre brancos e negros decorreriam de sculos de dominao econmica, poltica e social dos primeiros sobre os segundos. Dessa forma, na medida em que essas distores histricas fossem corrigidas, no haveria razo para a subsistncia dos programas de ingresso nas universidades pblicas. Se eles ainda assim permanecessem, poderiam converter-se em benesses permanentes, em detrimento da coletividade e da democracia. Consignou-se que, no caso da UnB, o critrio da temporariedade fora cumprido, pois o programa de aes afirmativas l institudas estabelecera a necessidade de sua reavaliao aps o transcurso de dez anos. Por fim, no que concerne proporcionalidade entre os meios e os fins colimados nessas polticas, considerou-se que a reserva de 20% das vagas, na UnB, para estudantes negros, e de um pequeno nmero delas para ndios, pelo prazo de citado, constituiria providncia adequada e proporcional a atingir os mencionados desideratos. (ADPF 186, Rel. Min. Ricardo Lewandowski, julgamento em 26-4-2012, Plenrio, Informativo 663.) No mesmo sentido: RE 597.285, Rel. Min. Ricardo
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Lewandowski, julgamento em 9-5-2012, Plenrio, Informativo 665, com repercusso geral. Hoje as cotas se fazem necessrias por fatos ligados a histria das populaes negras, as cotas no diminuem o negro ou torna-o incapaz, ela uma ferramenta que vem sendo utilizada para corrigir o passado, e que passado este? O Passado do negro que nasceu na roa e que s aprendeu a trabalhar com a terra no, que no teve oportunidade de frequentar uma escola, de ser ao menos alfabetizado, porque tinha que sustentar sua famlia, ou daquele que nasceu na cidade, foi alfabetizado, mas se tornou engraxate, porque ouviu do pai que todo homem tem que trabalhar, ao invs de estudar e se qualificar para um bom futuro no mercado de trabalho, tambm daquele que a famlia colocou na escola, este fez o primrio, depois at chegou ao ensino mdio e com muita dificuldade se formou, mas no teve condies de se preparar adequadamente para prestar vestibular de uma universidade federal, que hoje se sabe que so para os alunos vindos de timas escolas particulares, visto que nem h de se falar da condio da mulher negra que ainda assim com formao s vezes at o 3 grau tem um salrio inferior mulher branca na mesma posio. Todos estes so contrastes de uma sociedade real e brasileira que ao longo dos anos se acostumou com o preconceito e passando a no encara-lo por achar que aquilo uma situao normal comum, do tipo, nasceu pobre tem que morrer pobre, portanto as cotas so justias sociais e tem sua efetividade, porm os frutos disto s veremos daqui h anos, da que realmente elas possuem um carter corretivo, mas no seria discriminao com os brancos? De forma alguma uma discriminao com pessoas brancas, uma vez que ela no impede, no dificulta o acesso do aluno branco a uma universidade. Contudo apenas instituir cotas no resolve uma dvida histrica, pelo contrrio acrescenta mais uma atribuio sociedade que a de aprender a conviver com estas aes afirmativas e entender a sua necessidade, o que considero ser funo dos educadores trabalhar com alunos este tema, no ensinando o carter histrico e social de chegarmos ao ponto da necessidade de aes afirmativas para preservar e fazer a pessoa poder usufruir de uma garantia constitucional, ora porque no h lgica na razo de ter uma ao afirmativa que voc no pode gozar deste direito. Portanto a
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educao de uma forma geral desde o ensino primrio at o superior precisa ser melhorada, porque as cotas servem para o ingresso na universidade pblica, mas temos aqueles jovens negros que no conseguem sequer concluir o ensino fundamental, outro aliado a esta melhora no ensino a erradicao do trabalho infantil, que um dos principais fatores da evaso escolar. Pensemos que daqui h talvez h 20 anos nossos filhos frequentaro escolas pblicas ou particulares e l teremos professores negros, teremos mdicos, engenheiros, juzes, chefes em empresas multinacionais negros, que na sociedade para a qual iremos evoluir no conseguiremos mais distinguir as pessoas por cor, porque em nossa mente no haver o branco ou negro, mas s o ser humano, no sonho de Martin Luther king jr, Eu tenho um sonho que um dia todo vale ser exaltado, e todas as colinas e montanhas viro abaixo, os lugares speros sero aplainados e os lugares tortuosos sero endireitados e a glria do Senhor ser revelada e toda a carne estar junta.