BOWKER, JHON. Zaratustra os parses. Captulo. 9. Pginas.

301- 306

Resumo crtico

Segundo, John Bowker os ensinamentos de zoratustra se relacionava na perspectiva de Vedas. Mas para zoratustra Deus era diferente dos vedas e da religio dos Brmanes, no entanto tinham a impresso de ter visto Deus e que ensina pessoalmente, ou seja, o zoratustra acreditava piamente na ideia que Deus conversava com ele, e para ele era senhor sbio o qual ordenou todas as coisas. Na viso do zoratustra os conflitos e a destruio foram influenciados por Ahura Mazda que seria o causador do mal. Mas o Zoroastrismo uma religio otimista que acredita que as pessoas so capazes de vencer o mal e se salvar era uma de suas caractersticas. Ento com a morte de Ciro o imprio se estabeleceu no sculo VI e se tornou a religio oficial do estado, e se estendeu por todo o norte da ndia chegando at a Grcia e o Egito. Nesse perodo os persas eram governados pela Dinastia Qajar, porem se criou uma sociedade firma, ou seja, quem pudesse atribuir poderes para os governantes locais pelo o fato de terem uma boa rede de comunicaes e negcios, com isso facilitavam o forte sistema. Os prticos do norte os quais conseguiram apoio. E buscavam legitimar a sua rebelio, no entanto eles lutaram para ganhar a simpatia e a confiana na autoridade dos Magi, os quais se baseavam no zoroastrismo, ou seja, levar os estudiosos a identificar esse zoroastrismo. Ento esse ensinamento oficial variava com relao os dos tempos primitivos, essa questo sobre a natureza- tempo veio da influencia dos gregos. Para os gregos o tempo era imvel e quem controlava todas as coisas, e que os humanos no tinham livre arbtrio para lutar contra o mal. Para Sassnida foi um momento de esplendor com a construo de grandes templos e palcios. No sculo VII houve a invaso dos muulmanos que, pois fim na historia dos na historia imperial zoroastrista, ou seja, os muulmanos travaram uma batalha de Nihavend, no ano de 642, mais como os impostos muulmanos eram inferiores aos da poca sassnida, os rabes aumentaram os impostos para os zoroastristas. Porque o qual parecia o culto de fogo. Contudo a presso mulumana aumentou naquele momento, e fez com que o Ir sofresse duas grandes invases, primeiro pelos turcos e segundo pelos mongis, os mesmos se converteram ao islamismo, no entanto os zoroastristas foram vitimas de um grande massacre e perseguidos ate que deixasse as cidades importantes para as aldeias vizinhas.

Outra questo importante para o zoroastrismo sua f e a sua tolerncia as quais foram testadas na poca da Dinastia Qajar que dominou de 1796-1925. Os zoroastristas foram muito humilhados, pois no eram acobertados por lei. Diante disto foram obrigados pelos muulmanos a serem tolerantes as religies que lhes eram impostas, no entanto o judeu no se intimidou e retornou do exlio na Babilnia e reconstruiu o templo. A relao dos judeus com os zoroastrismos teve influencia nas relaes judaicas por acreditar em anjos, demnios, ressurreio, e fim dos tempos. O governo persa se relacionava bem com os cidados do imprio mais houve um conflito com os gregos que resultou com a conquista de Alexandre (334-3330 AEC), ou seja, Alexandre O Grande era maldito que destruiu a cidade de Perspolis a qual eles tinham admirao e que mandou matar muitos especialistas em rituais zoroastristas conhecidos como Magi. Os gregos por sua vez tiveram uma grande influencias que durou cerca de 150 anos, j no sculo II com o poder nas mos eles recuperam as velhas tradies. Os prticos por sua vez, continuaram no poder ate o sculo III, os quais invadiram o Imprio Romano, como eles tinham capacidade de fingir, ou seja, os prticos esperaram o momento certo para atacar os domnios orientais do Imprio Romano e aproveitaram para capturar Jerusalm, at que Alexandre, O Grande votasse, mais com ajuda de Roma, os expulsou. Com isso os prticos aumentaram o nmero de templos, onde eram realizados os rituais caractersticos do zoroastrismo, ento comeou o processo de colecionar tradies orais sagradas. J no sculo III os Sessnidas conseguiram derrubar as tradies. Dentre as barbries imposta aos zoroastristas, eles tinham que se vestir de tecidos crus, em fim ouve uma serie de questes para que eles se convertessem, outros no aceitaram e fugiram para ndia, pois essa questo religiosa era muito importante e forte para os conservadores. A citao do zoroastrismo quando adotaram medidas para educ-los comearam a ter acesso sade a ate serem eleitos a cargos pblicos. Eles estabeleceram nova republica islmica, tiveram seus direitos legais dos zoroastristica. Deu-se inicio ao processo de imigrao porque eles se achavam inseguros ento migraram para ndia, La chegando deram o nome de perses, depois de alguns anos houve um fracasso nas invases muulmanas no sculo XVI por esse motivo descobriram que o domnio muulmano na ndia no era brutal, ou se quanto imaginava, pelo fato de que eles tinham fugido. Ento puseram como intermedirio quando os europeus chegaram ao sculo XVII em Bombaim, pelo fato de ser famlia rica e influente, os quais afastaram dos britnicos, no

entanto prosperaram com eles, e foram atuantes na formao do Congresso Nacional Indiano a partir de 1885. Mais os peses no deixaram d se influentes na ndia, a religio Perse se desenvolvem na construo de templos e reconstruram para substituir o lar, ou seja, o centro de culto em busca de reformar a religio e torn-la coerente com o pensamento moderno, para se criar uma sabedoria exotrica que dominasse o conhecimento. Portanto o que motivou os altos nveis educacionais a nova migrao para os EUA por ter um nmero de persas que continuava em declnio na ndia, no entanto os remanescentes no atingiram a 60 mil.

FCG- UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE CENTRO DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE HISTRIA E GEOGRAFIA CURSO DE HISTRIA COMPONENTE CURRICULAR: HISTRIA ANTIGA ORIENTAL PROF: JOS OTVIO ALUNA: LDA DANTAS DE MEDEIROS

ZOROASTRISMO

Campina Grande, novembro de 2010