Omar Rafael Garca Coso. Introduccin al entorno. Universidad Iberoamericana. Comunicacin. A 13 de septiembre del 2012.

Yoatzin Balbuena 5/10/12 16:20 Comment [1]: CALIFICACIN: 8 Buena comprensin del texto. Poca claridad en las respuestas. Buena absorcin de los conceptos.

El ser humano en las palabras del filsofo italiano Giovanni Sartori, es un ser que por antonomasia dirige su atencin y su cognicin nicamente por los smbolos visuales que le son dados por una sociedad que llama Teledirigida. Una sociedad que pretende dirigir los pensamientos en una poblacin especfica para convertirla en informacin global (aldea global) y de esta forma lograr que se tome una personalidad prefabricada, sin opcin a la opinin, sin lugar ni cabida para la inteligencia el raciocinio. Sartori a lo largo de su obra homo videns nos detalla el concepto que l mismo form. El ser humano ha dejado de ser homo sapiens y para fortuna de los nacidos en la segunda parte del siglo XX ahora somos llamados homo videns puesto que vivimos en un mundo hper visual, en el que nuestra conciencia es dirigida para el consumo de x y producto, y no slo hablo de tomar Coca Cola. Hablo de cmo manejan hasta el mismo derecho de la eleccin de un gobernante. Si algo se menciona en este libro, es que el escritor italiano se muestra muy radical en su punto de vista de lo que la televisin genera en esta sociedad teledirigida, un concepto que menciona es el resultado de las generaciones que hemos nacido bajo la sociedad de la televisin y el cmo ese video nio crece y se convierte en un adulto sin capacidad de tomar decisiones porque a lo largo de su vida, es la sociedad la que toma las decisiones por l. Es de tal magnitud, que como ya mencion hasta nuestra soberana, si es que podemos llamarle as, nos es arrebatada y secuestrada por una elite de personajes que dirigen los rumbos de este pas a raz de su poder meditico, y su poder detrs de las cmaras de televisin. Tambin es de llamar la atencin el cmo critica a las sociedades que idolatran a la tele, y qu bueno que no vino a Mxico porque se nos muere. En este pas lo que comente cualquier figura pblica de cualquier ndole: Deportiva, artstica, poltica el mexicano lo toma como un juicio y la opinin del otro la convierte en predeterminada y as es ms fcil quitarle la capacidad de razn que evita que el poder televisivo logre los niveles que logra en nuestro Mxico. Ya tratando de responder la siguiente pregunta. Esta es una pregunta que es como un doble camino. Y estos nos van a llevar por 2 corrientes en las que por lo menos mi entorno directo, se mueve. Por principio de cuentas, tenemos al demonio en palabras de Sartori. Ese aparato que nos arrebat la libertad en el sentido puro de la palabra, el aparato que nos aleja cada vez ms del conocimiento, de la razn. Estamos hablando, claro, de la televisin. Es increble como en Mxico y en especfico los programas de variedades espectculos pueden hacer un juicio

Yoatzin Balbuena 5/10/12 13:00 Comment [2]: Ojo, no es filsofo sino cientfico social y politlogo. Yoatzin Balbuena 5/10/12 16:18 Comment [3]: No sabemos cmo es el ser humano por antonomasia. Sartori dice reconocer dos diferentes estadios en el ser humano, uno en el que reinaba la palabra y el discurso y otro, el actual, en el que la imagen ocupa el lugar de la palabra. De esta metamorfosis, dice Sartori, se sirve la TV para generar la video poltica.

Yoatzin Balbuena 5/10/12 15:30 Comment [4]: Capacidad de abstraccin. Aunque estn teledirigidos, los individuos siguen razonando.

sobre temas como poltica sin ningn fundamento, slo la imagen de x y candidato o figura poltica. Pero, Por qu?. Por qu es que Mxico le da tanta importancia a la opinin de una Paty Chapoy, por ejemplo. La respuesta es muy sencilla. Mxico es un pas que desde su fundacin en 1821 nunca tuvo un fin claro y las mayoras rezagadas nunca fueron objeto de educacin y este es un trmino importante. Al mexicano promedio, nunca se le enseo a pensar para que las poderosas elites mexicanas pudieran mantenerse en la parte de arriba. Y esto a casi 200 aos de ser Mxico como tal, nunca se han resuelto y hasta que no haya un cambio radical, si queremos verlo como una revolucin, no habr ningn cambio educativo, ni de conciencia en Mxico. Aunque existe una alternativa, que se nos presenta al alcance de una computadora con internet: las redes sociales. Las redes sociales, son, si para echar el chisme con los amigos, para mostrar las fotos del ltimo viaje a Teotihuacn, en fin, existen muchos fines para esta herramienta ciberntica, pero lo veramos hasta las elecciones del 2012. De los ms claros ejemplos est por supuesto el que tenemos en nuestra Universidad Iberoamericana y los 131 alumnos que no fueron acarreados y son estudiantes. No lo pongo entre comillas porque no sea cierto. Aclaro. Por supuesto que las consecuencias de este movimiento fue la creacin del movimiento #YO SOY 132. Un movimiento que dio de qu hablar, incluso a los poderosos y que con sus convocatorias y con sus manifestaciones empezaron a despertar la conciencia de una sociedad adolescente carente de eventos relevantes de su generacin, de indiferencia ante la poltica nacional a pesar de que en no mucho tiempo, seremos nosotros los que tomemos las riendas de este pas. Ya terminando el presente ensayo no me queda ms que concluir que esta sociedad teledirigida por medios masivos no es ms que la consecuencia de un ser humano que de plano, prefiri dejar su destino en manos de otros, que pensar y tratar de solucionar los problemas de la modernidad y de la sociedad humana como tal. Por otro lado, las redes sociales son un instrumento valioso, que nos da la oportunidad de crear un mundo virtual con consecuencias en el mundo real. Y que con la falta de control sobre ellas debido a la alta demanda a nivel mundial que existe de estas redes es imposible ponerle una barrera al manejo de la informacin. Al menos si estamos hablando de los derechos ms simples que debe tener el ser humano que son: estar informado y por supuesto, la privacidad. Tambin cabe mencionar que las redes sociales son el punto dbil de la telecracia y que en el particular caso de Mxico ha despertado conciencias y hecho movimientos en contra de aquellos que nos han destinado a vivir amando las telenovelas que no son otra cosa sino una historia adaptada de la Cenicienta con los mismos villanos, los mismos prncipes y las mismas princesas. Princesas que adems, se pueden convertir en figuras polticas importantes. Quitando ya los cuentos de princesas y prncipes valientes podemos mencionar que nunca en la historia de Mxico se haba puesto tan interesado, ni tratado de generar conciencia en el compatriota para unas elecciones desde su instauracin en 1824. Mxico est viviendo cambios y como jvenes est en nosotros cambiar la ideologa mexicana, crear una conciencia de soberana para que finalmente la democracia cumpla con su etimologa y el poder caiga en el pueblo y slo en el pueblo.

Yoatzin Balbuena 5/10/12 16:19 Comment [5]: Este ejercicio de la capacidad de la imagen Omar, es la base de lo que Sartori llama la video poltica.

Yoatzin Balbuena 5/10/12 15:37 Comment [6]: Este es un enunciado muy confuso. En todo caso la sociedad s est educada para permitir que las elites se mantengan en la jerarqua social ms alta.

Yoatzin Balbuena 5/10/12 16:17 Comment [7]: Jajajajajajaja!