Em busca de novos caminhos para o viver no tempo livre: lazer em uma perspectiva transdisciplinar e integral

En busca de nuevas formas de vivir en el tiempo libre: el ocio desde una perspectiva transdisciplinar e integral Seeking new ways to live the free time: leisure in a transdisciplinar and integral perspective
Universidade Federal do Rio Grande do Sul Escola de Educao Fsica, Porto Alegre (Brasil)

Tiago Oviedo Frosi

sensei_frosi@hotmail.com

Resumo Atravs deste estudo, pretende-se fazer relaes entre as experincias em um Estgio em Atividades Recreativas e de Lazer na Escola de Educao Fsica da UFRGS e as teorias que embasam a nova rea de estudos sobre a Conscincia. As atividades foram realizadas no Projeto CELARI da ESEF UFRGS. Procurou-se propor atividades de lazer em uma perspectiva ampliada, onde os conceitos de Dumazedier e de Marcellino foram casos particulares dessa proposta. Foi realizada uma meta anlise das obras pertinentes e anlise de fontes impressas e declaraes dos participantes do programa. Esta abordagem se torna importante pela necessidade de preparar os novos profissionais da rea da sade e, em especial os Educadores Fsicos, ao contexto social que gradativamente se instaura em nosso cotidiano. Unitermos: Lazer. Transdisciplinaridade. Estados Ampliados de Conscincia. Qi Gong. Reiki. Karate Resumen A travs de este estudio, tenemos la intencin de establecer conexiones entre las experiencias en las prcticas de ocio y tiempo libre en la Escuela de Educacin Fsica de la UFRGS y las teoras que apoyan el nuevo campo de estudios de la conciencia. Las actividades se llevaron a cabo en el marco del Proyecto CELARI de ESEF UFRGS. Hemos tratado de ofrecer actividades recreativas en una perspectiva ms amplia, donde los conceptos de Dumazedier y Marcelino son referencias relevantes de nuestra propuesta. Se realiz un meta-anlisis de las obras pertinentes y el anlisis de fuentes impresas y las declaraciones de los participantes del programa. En este enfoque se hace importante la necesidad de preparar nuevos profesionales de la salud y, en particular a los educadores fsicos, al contexto social que poco a poco se va introduciendo en nuestra vida cotidiana. Palabras clave: Recreacin. Transdisciplinariedad. Estados Ampliados de Conciencia. Qi Gong. Reiki. Karate Abstract This study pretend to do relations between the experiences on Leisure and Recreation Activities Traineeship of UFRGS Physical Education School and the theories that found the new Consciousness Research area. The activities occurred on ESEF UFRGS CELARI Project. Leisure Activities were proposed on an amplified perspective, where Dumazediers and Marcellinos concepts were particular cases of it. A metanalysis were realized on pertinent texts and after the documents and participants declarations were analyzed. This new approach turned important on preparing new health area professionals necessity. The case of Physical Educators was threatened in special, attending to the new social context that gradual establishes in our quotidian. Keywords: Leisure. Transdisciplinarity. Amplified Consciousness State. Qi Gong. Reiki. Karate http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 15 - N 144 - Mayo de 2010 1/1

1.

Consideraes iniciais
Atravs deste estudo, pretende-se fazer relaes entre as experincias em um Estgio em Atividades

Recreativas e de Lazer na Escola de Educao Fsica da UFRGS e as teorias que embasam a nova rea de estudos sobre a Conscincia. As atividades foram realizadas no Projeto CELARI (Centro de Lazer e Recreao do Idoso), na ESEF UFRGS. As aulas forma ministradas nas teras e quintas-feiras, pela manh. O objetivo geral das aulas foi trabalhar com os participantes prticas corporais de Educao para a Ampliao da Conscincia, primando por aspectos que despertassem a ateno dos participantes para a importncia das atividades de lazer para (re)equilibrao dos mesmos consigo e com o meio (Terra). Dentro desta perspectiva ampliada, a concepo dos trs D (descanso, divertimento e desenvolvimento) de Dumazedier e a concepo das seis reas de interesse (artsticos, intelectuais, fsicos, manuais, tursticos e sociais) de Marcellino foram casos particulares dentro dessa proposta. No que tange natureza do programa

de atividades proposto, os princpios foram aplicados nas atividades de lazer dos participantes, mostrando a importncia da ligao saudvel destes com o meio (Terra), com o outro e consigo mesmo. Justifica-se este estudo pela necessidade de preparar os novos profissionais da rea da sade e, em especial os Educadores Fsicos, ao contexto social que gradativamente se instaura em nosso cotidiano. O preparo terico-prtico dos educadores e terapeutas contemporneos necessita de complementos que abordem, por exemplo, as prticas regulamentadas pelo SUS, atravs da portaria 154 de jan. 2008 que prev a utilizao de tcnicas de sade integrativas no contexto da sade pblica no Brasil. Para relacionar adequadamente as temticas do lazer, das prticas corporais integrativas e da nova rea de estudos sobre a Conscincia, foi feita uma meta anlise buscando nos principais autores destas reas o aporte terico necessrio. Com este aporte as relaes e aproximaes foram feitas buscando-se apresentar uma nova viso sobre a prtica do lazer e da atividade fsica. Tanto os dados coletados nas fontes impressas quanto as declaraes voluntrias dos alunos e as observaes anotadas em dirio de campo foram submetidos anlise documental, que segundo Bardin (2000) consiste em realizar operaes de desmembramento do texto em unidades de significado, buscando desvendar seus diferentes sentidos e, posteriormente, a partir da anlise dos dados reagrup-los e construir os eixos norteadores da pesquisa. Nos prximos captulos apresento uma reviso sobre as tcnicas e aspectos tericos do Programa, para servir de referncia leitura das atividades descritas ao final desta pesquisa. 2. Um novo programa de lazer com antigas tradies Em seu livro A Cincia e o Campo Akshico, o cosmlogo Ervin Laszlo nos alerta que estas mesmas ligaes esto sendo comprovadas pelos bilogos neo-darwinistas e pelos fsicos que introduzem os princpios da mecnica quntica e recursos matemticos avanados em seus experimentos. Estes cientistas vm nos oferecendo evidncias de que os organismos vivos so super aglomerados de clulas coerentes, ou seja, com interligaes praticamente instantneas entre todas as partes do organismo (LASZLO, 2008, p. 4953). Essa ligao no local caracterizada pelo fsico quntico Amit Goswami (2009; 2008a; 2008b; 2006) como a evidncia de existncia de corpos sutis ou campos morfogenticos, tambm postulados pelo bilogo Rupert Sheldrake (1988; 1987b) e pelas pesquisadoras da espiritualidade na rea mdica Shafika Karagula e Dora van Goellner Kunz (1999). No apenas isso, Laszlo (ibid., 2008) ainda afirma que h indcios de que essa coerncia existe no apenas entre as estruturas do corpo individualmente, mas tambm do ser vivo com todo o ambiente que o rodeia, sendo possvel extrapolar essa ligao para o Universo como um todo, mas primariamente para o organismo vivo que o Planeta Terra, Gaia (GOSWAMI, 2008b; LIPTON, 2007). Justifico novamente o uso desta abordagem devido necessidade de compreendermos melhor os princpios que fundamentam as prticas corporais ligadas ao conceito de Sade Integral, baseado nas pesquisas desta nova rea de estudos sobre a Conscincia. Ao estudar os fundamentos da Medicina Tradicional Chinesa (sistema ao qual vrias das atividades analisadas neste estudo pertencem) percebemos

que elas tm o potencial de reequilibrar os movimentos dos aspectos complementares da energia sutil (GOSWAMI, 2006; MACIOCIA, 2007). Na atualidade, onde podemos optar por uma ampliada, olhando para a realidade atravs da tica de reas que vem cada vez mais abalando as estruturas do antigo paradigma cientfico, possvel compreender nossa atuao profissional atravs da Fsica Quntica (GOSWAMI, 2009; 2008a; 2008b; 2008c; 2006; SATINOVER, 2007), Campos Morfogenticos (SHELDRAKE, 1988; 1987b), Hologramas (LASZLO, 2008; POZATTI, 2003) e integrao com as Tradies Sapienciais (CHIA, 2005; RAMOS, 2001; STEVENS, 2001; LEONARD, 1999; KUSHNER, 1988). Assim, trabalharemos em uma viso paradigmtica renovada, que d respostas s limitaes da cincia determinista e que traga luz os efeitos benficos de prticas corporais de origem oriental, como as citadas na Portaria 154 do SUS, dentro de uma perspectiva ampliada do que o lazer. Ao adotar a viso integrada da Nova Cincia, podemos unir conceitos das cincias exatas (como a fsica e a qumica) aos da psicologia, biologia e tambm das tradies sapienciais e da filosofia, permitindo que se enxerguem os benefcios de prticas para a sade no apenas do corpo material como tambm do que chamamos de corpos sutis. Assim, as prticas corporais de origem oriental, recentemente reconhecidas em sua dimenso teraputica pelo Sistema nico de Sade (SUS), atravs da Portaria 154 de 24/01/08, podem ser compreendidas e temos a possibilidade de realizar atividades estruturadas em uma idia de desenvolvimento dos aspectos adjacentes, ou sutis, do Ser (KUSHNER, 1988). No que diz respeito ao modo como se entende um indivduo humano, sob o olhar da nova cincia, h diversas definies e conceitos que precisaremos discutir. Entre tais conceitos esto aqueles que dizem respeito conscincia e aos cinco corpos que constituem o Ser Integral (corpo material, existente no plano mais grosseiro; corpo vital, ou corpo de energia, de Ki; corpo mental, a mente; corpo de intelecto supramental, arquetpico, de temas; e corpo de beatitude, ou alma), buscando num desenvolvimento atravs da Inteireza nas diversas fases da vida, uma nova forma de vivenciar o prprio Eu (POZATTI, 2003). Podemos relacionar assim, os campos, os elementos, as funes da Conscincia e os arqutipos na seguinte estrutura:

Figura 1. O quadro representativo com os corpos qunticos, os quatro elementos, os arqutipos e as funes da Conscincia. Fonte: Arquivo pessoal do autor

O Doutor Mauro Pozatti (2007; 2003), mdico psiquiatra que empenhou sua carreira na busca de um mtodo para criar um modelo de educao para a sade e inteireza do ser, parece concordar comigo: Torna-se possvel reconhecer, integrando os diferentes caminhos do conhecimento, a existncia de semelhanas de concepes sobre a totalidade, e tambm, seus constitutivos: uma trade aqui denominada de denso, sutil e movimento; as particularizaes destes constitutivos, manifestando uma determinada realidade, em nmero de quatro, aqui denominadas de elementos (terra, fogo, ar e gua), arqutipos (visionrio/a, guerreiro/a, mestre/a e curador/a) e, funes da conscincia (pensamento, intuio, sentimento e sensaes) e suas interaes, que, quando harmonizadas no quinto, podem permitir a transcendncia harmnica da conscincia para outras realidades. (POZATTI, 2003, p. 50) Cabe ainda esclarecer que as tentativas de unir os diversos sistemas de medicina alternativos com o sistema convencional, vm sofrendo diversos fracassos, principalmente pelo fato de no haver um paradigma abrangente para abarcar essas diferentes teorias. Isso atrapalha igualmente a conexo entre as atividades ginsticas e esportivas ocidentais e as formas de exercitao e meditao orientais. Outra questo a tentativa de estudiosos defensores do realismo materialista, e por conseqncia da fsica clssica, de explicarem a mente e o Ki (energia do corpo vital, para os japoneses, termo que ser adotado ao longo deste trabalho) como elementos ou manifestaes emergentes da matria, como se a matria fosse a nica realidade possvel, ou ainda atribuindo estes conceitos a vises dicotmicas do tipo mente-corpo, relegando os aspectos adjacentes ao campo religioso ou mstico. Esse equvoco hoje pode ser sanado pelas teorias que, oriundas da nova cincia, norteiam uma nova construo de Sade e Desenvolvimento Integral do Ser. 3. Prticas corporais e ampliao da conscincia sabido que em diversas terapias da atualidade algumas prticas corporais tm seu lugar, por terem a capacidade de estimular o movimento das energias de outros campos da Conscincia alm do material. Por exemplo, quando um mdico tradicional chins utiliza da acupuntura, ele estimula pontos do corpo fsico (os

Tenketsu) que, por correspondncia na hierarquia quntica entrelaada, ocasionam mudanas no

movimento das energias do corpo vital, reequilibrando este campo e oportunizando a sade e a cura de males que se originam a partir desse nvel da Conscincia. De forma parecida, uma prtica corporal muito semelhante, da tradio japonesa, ocasiona mudanas nos movimentos da energia vital, a esta prtica chamamos de shiatsu (ou acupressura). As mudanas dos estados de conscincia, denominadas viglia, sono profundo, REM, estados meditativos e holotrpicos so as facetas por onde se pode montar algumas interessantes vivncias (GROF & GROF, 1998). Os estados alfa-meditativos e holotrpicos costumam ser apropriados para possibilitar entradas da Conscincia individual em outros estados e possibilitar a percepo das in-formaes em campos hierarquicamente superiores da totalidade.

Como colocado anteriormente, foram realizadas vivncias que possibilitaram aos participantes acessar informaes ou energias em campos como o vital o mental e o supramental, geralmente inacessveis devido ao nosso condicionamento cultural (que nos prende num autoconceito realista materialista). Para tanto, exerccios de meditao e de formulao de construtos forma-pensamento foram realizados. A partir de agora, passamos a descrever brevemente as caractersticas dessas prticas vivenciais. O Qi Gong da Camisa de Ferro uma antiga arte marcial chinesa, que vem aos poucos sendo difundida no Ocidente como tcnica de fortalecimento dos rgos internos do corpo e enraizamento nas foras terrestres, aprimorando a sade nos planos fsico, vital, mental e supramental. A partir desta prtica, nascida do desenvolvimento do taosmo em solo chins desde o incio do milnio passado, possvel obter conscincia das capacidades do uso das energias ou in-formaes existentes no segundo nvel da conscincia, o domnio das emoes (ou corpo vital). O Hassetsu a tcnica cerimonial do disparo da flecha pelo arqueiro Zen, ou Kyud-ka. Ao adaptar a prtica para as atividades desenvolvidas no programa do estgio vivenciado na ESEF UFRGS, o arco foi substitudo por um objeto de forma-pensamento (um objeto construdo mentalmente no plano sutil com informaes do corpo mental) e as flechas por projeteis de energia do corpo vital, carregadas com informaes emocionais. O Reiki uma tcnica de cura por imposio das mos, descoberta e sistematizada pelo monge budista Mikao Usui e pelo mdico japons Chujiro Hayashi (ROWLAND, 2006; CARDOSO 2001). A palavra Reiki explica-nos a que a tcnica em si se prope: Rei significa energia csmica, a energia da fonte universal; Ki significa energia vital, a energia circulante no segundo nvel de nossa conscincia (equivalente ao qi chins e ao prana indiano). Reiki significa, portanto, unio entre o Universo (Tao, Cosmos, Deus) e o eu individual, a mnada quntica (GOSWAMI 2008a; 2008b) atravs da energia emocional, do segundo nvel da Conscincia. O Karate-D, enquanto Caminho hbrido das tradies chinesa e japonesa, apresenta benefcios de tcnicas e mtodos de treinamento oriundos dessas duas grandes matrizes culturais. Em especial, podemos citar a prtica dos exerccios formais (Kata) que promovem, em uma tica teraputica, a melhoria das capacidades fsicas gerais (VIANNA, 2008; MOLARI, 2004) atravs de exerccios respiratrios ( ibuki) que criam movimentos de energia do corpo vital e promovem fenmenos como a defesa absoluta citada por Stevens (2001, p.126-127) e diversas transformaes corporais muito semelhantes s proporcionadas pelo

Qi Gong (CLARK, 2004; STEVENS, 2001). Os benefcios da prtica do Karate-D, conhecido como a arte com
expoentes de maior longevidade entre os mestres japoneses, foram estudados enquanto processos da Conscincia por Alexandre Jos Carvalho Ramos (2001). Atravs do treinamento dos exerccios formais da vertente interna, todas as capacidades desenvolvidas antes atravs do Qi Gong, do Hassetsu e do Reiki foram postas em prtica com um elemento de dificuldade a mais que o uso de movimentos corporais mais dinmicos, ou seja, de estmulos relativamente grandes no nvel mais grosseiro da Conscincia, o nvel material. Assim, manter as capacidades dos nveis vital e

mental, antes trabalhadas, tornou-se mais difcil, mas ao mesmo tempo ajudou a desenvolver essa capacidade, possibilitando que fosse usada de forma mais efetiva na vida diria. 4. Lazer em uma perspectiva transdisciplinar Quando falamos de lazer, e o entendemos como atividades livres e descompromissadas, que nos levam ao prazer, ao bem-estar e felicidade, podemos (e devemos dentro da lgica deste trabalho) ainda extrapolar essa conceituao para uma viso Idealista, colocando-nos em consonncia com as obras do novo campo de pesquisas sobre a Conscincia. Nesta perspectiva, tanto a lgica dos trs D de Dumazedier (PIRES, 2008; GOMES, 2008; KISHIMOTO, 2007; PINHEIRO, 2007) quanto lgica dos seis campos ou reas do lazer de Marcellino (2006; 2000) so casos particulares de uma nova proposta. Assim, o lazer em uma perspectiva Transdisciplinar (DAMBROSIO, 1997) seria no apenas a busca pela felicidade na prtica livre e prazerosa, mas um reencontro com o outro (nosso irmo, pai, me, filho, companheiro, amigo, com todo indivduo humano), com o Planeta (e toda a Natureza que o forma), e com o Universo (o self quntico universal, fundamento de todo Ser). A transdisciplinaridade, esse atravessar de diferentes olhares por um mesmo foco ou objeto, nos permite criar um programa de lazer onde aspectos do jogo, da cincia, da filosofia e das tradies ancestrais estejam integrados para obtermos descanso, divertimento e desenvolvimento, vivenciando-os atravs da arte, do intelecto, das prticas corporais, da bricolagem, do turismo e da integrao social, ampliando os estados de conscincia. Em uma cincia idealista, os estudos da Educao Fsica (e tambm a atuao do professor) devem compreender a busca pela harmonia com a Totalidade, como j props Luckesi (2009, p.6). A cultura indiana, atravs da Yoga nos coloca os trs passos, ou fases para o despertar da Conscincia e o atingir dessa felicidade que podem ser norteadores desse programa: Jnana Yoga (o caminho de unio atravs do conhecimento de si), Karma Yoga (o caminho da ao, servindo e divulgando a felicidade na comunidade) e o Bhakti Yoga (o caminho do amor, onde a ligao com o self transparece do indivduo). Na tradio japonesa, o Aikid traz a mesma lio atravs dos trs princpios: Masakatsu (vencer a si mesmo), Agatsu (vencer com justia e servir) e Katsuhaiari (vencer e encontrar a verdade, a unidade universal). Transformar a vida em felicidade tem de ser a proposta central de um programa de atividades de lazer consciente, pois para o despertar da conscincia at atingir a ligao com o self universal, abandonando o ego e a sensao ilusria de separatividade com o meio que o programa deve servir. 5. Sensibilidades de um grupo acerca da proposta renovada de atividades de lazer Neste captulo prope-se analisar alguns aspectos das declaraes voluntrias dos participantes (cujas identidades sero mantidas em sigilo e os nomes trocados por participante 1-8), cruzando-as com as observaes anotadas no dirio de campo produzido a partir das vivncias no estgio. A partir destas declaraes escritas e das anotaes procura-se apontar alguns aspectos das sensibilidades que afloraram dos participantes enquanto vivenciavam as prticas corporais.

Inicialmente, podemos olhar para as primeiras impresses de alguns dos participantes ao fim do primeiro ms de prtica: Atravs do Qi Gong da Camisa de Ferro conheci potencialidades do ser humano que podem ser desenvolvidas atravs da conscincia corporal, concentrao e da respirao. Dessa maneira podemos nos apropriar do nosso ser integral. (Participante 1, set. 2009) Fiz o exerccio com naturalidade, sem me dar conta da fora que eu tinha para neutralizar a presso que o professor exercia sobre minha coluna, minhas laterais e meus braos. No senti nenhuma fora partindo dos meus dedos, conforme mencionaram alguns colegas, talvez porque minha concentrao no tivesse sido suficiente. Minha energia est muito baixa, preciso melhorar. (Participante 7, set. 2009) Ao chegar na sala de aula, no sabia o que encontrar ou esperar, mas estou adorando as atividades apresentadas. Gosto muito de ouvir sobre estes assuntos, ou seja, meditao, energia vital, energia mental, etc... Espero muito das prximas etapas. Sou muito positiva e tive experincias reais sobre energias (mos, olhos, mente) um fenmeno indiscutvel e sobrenatural e ao mesmo tempo inacreditvel para muitos. Fiquei surpresa com minha fora energtica, quando fui testada, principalmente nos braos, foi incrvel. Viver ficar atenta aos sinais. (Participante 2, set. 2009) Percebemos, pelas falas, que apesar das palestras sobre a teoria quntica e a transpessoalidade (estudada por algumas linhas da psicologia), os alunos ainda mantiveram um discurso ligado ao senso comum, s crenas populares acerca da espiritualidade. Certamente, at aqui, com menos de dois meses de interveno e vivncias, no foi possvel descrever de forma amadurecida o que estava sendo vivenciado. Um avano significativo, porm, foi a conscincia acerca da existncia dos campos hierarquicamente entrelaados (material, vital, mental etc.) que aparece nas falas. A satisfao dos participantes em estar no programa e sentir-se mais inteiro tambm pode ser percebida e tida como ponto positivo naquela etapa. Aps a prtica do Qi Gong, alguns alunos pareceram enfrentar com dificuldades o segundo mdulo do programa. H na literatura diversas proposies sobre a ligao dos diversos campos morfogenticos sutis a funes corporais especficas. No caso do campo mental, h diversas colocaes acerca de sua real funo intelectual, ou seja, os pensamentos ocorreriam em um campo transcendente e no no crebro fsico, fato evidenciado principalmente pelas novas descobertas da neurocincia que mostram que grandes aglomerados moleculares do nosso crebro fazem tunelamento (SATINOVER, 2007). Talvez a dificuldade de alguns alunos em vivenciar a segunda atividade, o Hassetsu, esteja, portanto correlacionada a caractersticas pessoais. A participante 2, que nos primeiros dias de aula se descrevia como uma pessoa com extrema dificuldade de concentrao relata: Nas primeiras aulas de Hassetsu eu no senti nada. No estava preparada e concentrada ao ponto de sentir alguma coisa. Mas na ltima sesso houve um momento em que me concentrei tanto, que as minhas energias foram sugadas ao ponto que me senti cansada, ao ponto de ficar esgotada e com dores musculares, mas aconteceu na interao com apenas um dos colegas. No momento em que conversamos,

em roda, esta pessoa relatou que foi o dia em que sentiu mais relaxada, tranqila e calma, em compensao esta energia foi tirada de mim ao ponto de me deixar cansada totalmente, mas em alguns minutos aps minhas energias voltaram ao normal. (Participante 2, out. 2009) De um modo geral, os participantes se mostraram muito satisfeitos com o programa de atividades e motivados a prosseguir no mesmo. Nas ltimas declaraes dadas, aps o uso das habilidades adquiridas para auxiliar em sesses de interveno teraputica e em estados ampliados de conscincia, cada um deixou relatos marcantes sobre a experincia: As aulas de Karate so uma maneira muito importante, para mim, de trabalhar a concentrao e a pacincia. Nas etapas que passamos: no Qi Gong consegui ficar na posio firme quando o professor empurrou, fiquei firme e senti a energia; no Hassetsu cheguei a sentir o barulho da corda do arco, e quando eu recebia as flechas me sentia muito bem; no Reiki, quando interagia com os colegas senti calor e formigamento nas mos, tanto perto quanto longe; Nos Kata de Karate no participei muito, aprendi s um pouco. Quando fizemos a visualizao criativa senti muita paz. Atravessei o tnel e a clareira era de um verde claro lindo, num caminho margeado por flores pequenas e coloridas. Encontrei um coelho branco feliz que passava paz. Aps, um veadinho, parecido com o bambi, deixou a mensagem que meu filho que morreu estava bem. Ao sair sem medo fiquei deitada em paz. No exerccio de passar para outra dimenso, fixei o olhar na testa do colega e vi dois tringulos que depois se tornaram um corao. (Participante 6, nov. 2009) Os exerccios so excelentes, pois estimulam a concentrao, o equilbrio, o pensamento atraindo energias positivas e nos possibilitando o auxlio a outras pessoas. Considero estas aulas muito importantes, devendo haver uma continuidade, pois estas nos possibilitam uma qualidade de vida confortvel, fazendo um elo com a felicidade. (Participante 4, nov. 2009) As aulas de Prticas Orientais fizeram com que eu, atravs dos exerccios praticados aprendesse, corrigindo vrios detalhes que nem percebemos, como a postura, a respirao e a concentrao da nossa mente, para que pudssemos relaxar, descontrair e tirar a tenso do nosso corpo. Durante os exerccios praticados consegui uma coisa muito importante que me incomodava muito, que era manter os braos levantados por muito tempo sem sentir dor. Com a prtica aplicada nas aulas, essa dor desapareceu, mesmo ficando um bom tempo com os braos erguidos em alguns dos exerccios determinados. Outra experincia desta atividade foi o Reiki, que atravs desta, tanto a minha mo quanto a dos colegas produziu calor, pequenos choques e at suor, tudo isso com nossa mente concentrada. Para finalizar, a aula de dana circular sagrada exigiu grande concentrao nos nossos movimentos, para que pudssemos conduzir o exerccio at o fim. (Participante 3, nov. 2009) O programa descrito acima, que teve durao de cerca de quatro meses, onde ocorreram trinta encontros, fundamentou-se dentro da proposta de Pozatti (2003), onde um programa de atividades de educao para a sade e inteireza do ser pode acontecer. Como as atividades tinham carter de lazer, e encontravam-se organizadas dentro de uma proposta ampliada que utilizava os fundamentos de Dumazedier

e de Marcellino como casos particulares, foi possvel realizar um projeto diferenciado. Aps as vivncias, onde o facilitador (a pessoa que coordenou as atividades) no atuou como um professor ou mestre, e sim manteve uma relao horizontal com os participantes, todas as impresses de sucesso dos objetivos iniciais do programa foram atingidos plenamente. 6. Consideraes finais Incentivado por colegas do Karate que tambm buscam algo mais acabei construindo um programa de atividades voltadas ampliao e domnio da Conscincia atravs das Prticas Corporais. Aps ter escrito um artigo sobre sade integral nas prticas corporais e aps a leitura e reflexo sobre os mtodos de Funakoshi, Miyagi, Kan, Ueshiba e Chia pude desenvolver uma vivncia aplicvel ao desenvolvimento do que chamo aqui de Lazer Consciente. Ainda h muita coisa a ser construda nesse caminho e com certeza o modelo aqui proposto pode e deve ser ampliado. A opo por relatar atividades de estgio junto s proposies tericas do incio do artigo foi adotada por entender que provavelmente a descrio da prtica leve um pequeno facho de luz ao entendimento sobre as descobertas da nova cincia que parecem muito estranhas em muitos casos (especialmente estas que afirmam que h processos qunticos ocorrendo em estruturas biolgicas macroscpicas). Se poderemos levar as idias aqui colocadas para alm das prticas de lazer, e alcanaremos benefcios tambm na rea do desenvolvimento motor infantil, na rea do treinamento esportivo e em tantas outras, ainda cedo para dizer, pois h uma longa caminhada pela frente. Esta jornada exige adequao terica, prtica e modificao da viso de mundo dos profissionais. Se empreendermos a mudana, provvel que poderemos renovar e dar mais respeitabilidade e fundamento Educao Fsica, pois estaremos contribuindo efetivamente para o desenvolvimento integral do ser humano, em uma tica cientfica moderna e mais abrangente. Referncias BARDIN, L. Anlise de Contedo. Lisboa: Edies 70, 2000. BRASIL. Portaria no. 154 de 24 jan. 2008. Dirio Oficial da Unio. Cria os Ncleos de Apoio

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