ANALISIS DE LA SITUACIN POLITICA-SOCIAL DE VENEZUELA AO 2011.

La Revolucin Bolivariana nace con una fuerza de grandes magnitudes en el ao 1998 electoralmente hablando es hija de la rebelin popular del 27 de febrero de 1989 y de las rebeliones militares del 4 de febrero y 27 de noviembre de 1992 - acompaada de una masa popular que histricamente fue excluida; su llegada al poder de forma inesperada se debi en gran parte a que le dio voz a los que nunca la tuvieron e hizo visible a los invisibles, a los marginados, a los oprimidos, es all donde concentro sus fuerzas la Revolucin Bolivariana liderazada por el Comandante Hugo Rafael Chvez Fras. Tomando esta referencia antes mencionada, es menester preguntarse Qu ha originado que hoy, 12 aos despus, sienta la poblacin un hasto hacia la poltica? Cuando fue precisamente la Revolucin Bolivariana la que trajo la poltica a la cotidianidad del venezolano, cuando fue este proceso el que hizo que millones de venezolanos por primera vez decidieran ir a las urnas electorales; vale la pena indagar las posibles causas de este debilitamiento de la Revolucin Bolivariana, hoy encaminada a la construccin del Socialismo del siglo XXI, llamado tambin Socialismo Bolivariano. Es en el ao 2011 ao preelectoral- cuando el partido de la Revolucin principalmente gracias al mximo lder, irrumpe con un diagnstico, que valga la redundancia realiza una radiografa de la situacin poltica y social del pas (Las Lneas Estratgicas de Accin Poltica del PSUV), donde se establecen una serie de fallas y errores que ha venido cometiendo la Revolucin Bolivariana y su dirigencia. Algunos nos preguntamos Por qu tan tarde? Pero nunca es tarde cuando la dicha llega, dice un dicho popular. La poblacin venezolana se consigue entonces con la realidad, que la hace chocar frontalmente y abre los ojos nuevamente; se encuentra con la desdicha de que los vicios y fallas del pasado reciente, de la mal llamada Democracia puntofijista, continan en la institucionalidad, continan en el escenario de la poltica nacional. Las mltiples y diversas crticas que se hicieron a partidos que fueron gobierno como AD y COPEI y a sus dirigentes mientras ostentaban el poder, se replican en la Venezuela Bolivariana: corrupcin, burocratismo, ineficiencias de las instituciones, oportunismo, clientelismo, amiguismo, nepotismo, aburguesamiento de la dirigencia, sectarismo, entre otras. Ahora bien, estos planteamientos realizados por el Comandante Chvez y su equipo de trabajo, analizados tambin por la alta dirigencia del PSUV, no analizan otros aspectos fundamentales para comprender el actual desgaste que padece la poblacin venezolana y el alejamiento de la base social de la Revolucin Bolivariana. En tal sentido, a continuacin se exponen algunas ideas que creen explicar este fenmeno en profundidad para encontrar una salida a esta

situacin, caso contrario, la derecha volver a gobernar en nuestro pas, con las terribles consecuencias que implica ese acontecimiento. La Revolucin y El Poder Popular Con la aprobacin de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV) el 15 de Diciembre de 1999, producto de una Asamblea Nacional Constituyente, nace en teora la Democracia Participativa y Protagnica. Aos ms tarde (2003), comienzan a nacer en la praxis organizaciones de carcter comunitarias y comienza a formarse el Poder Popular: Mesas tcnicas de Agua, Comit de Tierra Urbana, Mesas Tcnicas de Energa, Comits de Salud, las OCV, Cooperativas, los Medios Alternativos Comunitarios, entre otras. Dos aos ms tarde, de hecho surgen los Consejos Comunales, que pasan de la legitimidad a la legalidad en abril del 2006, con ellos comienza a transferirse una serie de recursos a estas organizaciones socio comunitarias; nacen las Mesas Tcnicas de Telecomunicaciones, las Salas de Batalla Social, las Comunas en Construccin, entre otras. A medida que transcurra el tiempo, la organizacin popular pasaba a una nueva fase de organizacin y funcionamiento, promovida principalmente por el Estado; cada institucin del Estado creaba desde mi modesto punto de vista un nuevo artificio, orientado a fortalecer el Poder Popular. As tambin, se fueron sancionando leyes desde la Asamblea Nacional y a travs de Ley Habilitante donde se incluan la Participacin Ciudadana y se daban funciones y atribuciones a la nueva institucionalidad Democrtica que surge del seno de las Comunidades Organizadas, repito principalmente promovida por el Estado y no por la poblacin. No obstante, hoy el Poder Popular logro detectar esta falla y comienza a independizarse, comienza a dar pasos sin tutela, siguiendo el principio filosfico Robinsoniano inventamos o erramos. Cabe destacar, que sin duda es un logro que hoy exista la Ley Orgnica de los Consejos Comunales, de las Comunas, del Sistema Econmico Comunal, del Consejo Federal de Gobierno; que se haya incluido al Poder Popular en la Ley de Planificacin que rige la institucionalidad del pas, en la Ley de Contrataciones Pblicas, entre otras. Sin embargo, la prctica, las luchas del pueblo por sus reivindicaciones ha demostrado que esto no es suficiente, que son paitos de agua caliente, que no transfieren poder en lo concreto al pueblo. Parafraseando al Comandante Chvez Querer no es poder del querer al poder hay un trecho abismal. Lamentablemente, gran parte de la poblacin que apoya a la Revolucin Bolivariana atraviesa lo que he denominado el romanticismo acrtico. La realidad concreta, es que el pueblo no tiene poder, el poder continua en manos del Poder Constituido. La manera ms sencilla de explicar esto, se resume en analizar los procesos electorales de nuestro pas; tanto los lderes de la Revolucin Bolivariana como los de la oposicin se pelean constantemente por ser concejales o concejalas, alcaldes o alcaldesas, diputados o diputadas regionales o

nacionales, gobernadores o gobernadoras, por la Presidencia de la Repblica y por los dems poderes del Estado. Acaso han visto a estos lderes de ambos bandos pelearse por ser voceros o voceras de los Consejos Comunales, de las Salas de Batalla Social, de las Comunas o del Consejo Federal de Gobierno? El da en que observemos esto, ese da podremos decir con gozo y jubilo, el Pueblo tiene el Poder. No se puede seguir engaando al pueblo, dicindole permanentemente que es dueo del poder cuando no tiene los recursos necesarios para transformar su realidad, ni se generan las condiciones para que este sea gobierno; en parte porque se subestima las capacidades creadoras y transformadoras del pueblo, sencillamente no se cree en l y por otro lado, debido al miedo de perder el poder y con ello todos los privilegios que poseen, esta visin se observa desde el mnimo cargo institucional hasta los altos cargos de las instituciones del Estado. El Paternalismo Otra verdad que golpea, que duele, cual cuchillo que atraviesa la piel y penetra en el corazn, es que el Comandante Chvez se ha venido comportando con el pueblo como el padre adinerado de la familia que desea cuidar a sus hijos toda la vida tutelndolos y no como el padre, aunque adinerado, que crea las condiciones para que sus hijos puedan hacer su vida de forma independiente, prestndole una primera ayuda. En realidad, el Presidente Chvez cree poco en el Pueblo como actor transformador del pas. Se comporta como el padre que tutela a sus hijos y solo les da dinero, pero no los deja independizarse. Esto no quiere decir que Chvez no ame al Pueblo, no pueden confundirse las cosas. Los intelectuales, dirigentes y el Presidente Chvez no pueden olvidar que quien puso su pecho, que quien arriesgo su vida para mantenerlos en el Poder fue el pueblo aquel abril del 2002. El pueblo se volc a las calles para rescatar a su lder, para rescatar el hilo constitucional a sabiendas de lo que le esperaba, aun pudiendo repetirse otro Caracazo, fueron das de gran incertidumbre. Aun as, eso no le importo, ni le preocupo; esta Revolucin y el Comandante Chvez deben su vida al Glorioso Pueblo de Venezuela, que no dudo un segundo para exponer y sacrificar su vida por la Revolucin y su Lder. Olvidar esto, es contrarrevolucionario PROHIBIDO OLVIDAR!, este acto de amor del pueblo con su lder, merece la real y efectiva transferencia del poder al pueblo, en lo concreto, ms all de abstracciones discursivas; el paternalismo es una falla de todo gobierno, que genera una percepcin de comodidad que no permite accionar, que niega la participacin protagnica. El paternalismo, hace creer a la poblacin que el Estado todo debe drselo y que l no desempea un rol estelar en la solucin de problemas, en la satisfaccin de necesidades y en la transformacin de la sociedad.

Aunque, la Constitucin Bolivariana establece la Transferencia de Competencias y Servicios a las Comunidades Organizadas (Art. 184) y este precepto constitucional se ha establecido en diversas Leyes de la Repblica, no se concreta. Cabe preguntarse, Por qu? Debido a que? Qu impide que se haga real y efectiva la transferencia de Poder al Pueblo? Las razones son conocidas y se han ido explicando anteriormente. Por ello, se propone crear la Ley de Transferencia de Competencias y Servicios al Poder Popular, para que esta, a travs de su articulado establezca los mecanismos para hacer efectivo este proceso establecido por la Constitucin. No obstante, como no se puede ser idealista, ni romntico, esta ley no garantiza que se concrete la transferencia de poder, es un intento ms para medir cuan comprometidos con el pueblo o con sus privilegios esta el Estado y sus dirigentes. El Escenario Internacional Actual 2011, nos encuentra sumergidos en una crisis econmica, alimentaria, energtica, ambiental, de valores, entre otras, en todo el globo planetario. El hambre, la pobreza y la miseria se aduean del planeta, mientras unos pocos tienen mucho. Las guerras se hacen constantes, se inventan pruebas, se manipula a la poblacin a travs de las grandes cadenas de televisin, todo para aduearse de las riquezas de los pases ms dbiles y seguir contribuyendo al auge del Capitalismo Globalizado y a las crisis antes mencionadas. Tres aspectos fundamentales sostienen al Capitalismo y a su principal precursor, el Imperialismo Estadounidense y las multinacionales: 1) El Dlar como moneda que domina el mercado mundial, que ha venido cayendo vertiginosa y estrepitosamente durante los ltimos cuatro aos. Sin embargo, otro monstruo se levanta y espera al asecho la inevitable cada del dlar, el yen. Por otra parte, Europa que atraviesa y sufre duramente los embates de la crisis econmica mundial, tambin intentar mover sus fichas para imponer el Euro, en el fondo no soportan que los Estados Unidos los hayan relegados a un segundo plano, despus de ser los amo del mundo hasta la segunda Guerra Mundial. Adems, que el yen se imponga por encima del dlar e inevitablemente se establezca como moneda mundial los relegar a ellos a un tercer plano. Mientras Amrica Latina y del Sur no logra ponerse de acuerdo para crear su propia moneda regional y hacer frente a estos sucesos econmicos que van dndose poco a poco en el escenario econmico mundial. 2) El Podero Militar, poseen grandes armas de destruccin masiva y con ellas someten a pueblos enteros. A pesar de poseer el podero militar ms temible, la historia ha demostrado que son derrotables; la historia ha demostrado que ningn ejrcito por ms poderoso que sea puede con un pueblo verdaderamente decidido y resuelto a ser libre: Cuba, Vietnam, Afganistn, Irak y Libia lo comprueban.

3) Los Medios de Comunicacin, a travs de ellos se manipula a las masas mundiales, hacindoles ver y creer lo que ellos quieren y no la verdad. As, logran sus planes para invadir pueblos, engaando y mintiendo a travs de las grandes cadenas de noticias: la lucha contra el terrorismo para invadir Afganistn, las armas nucleares de destruccin masiva en Irak, los ataques contra la poblacin civil en Libia, por citar los ms recientes engaos y manipulaciones. Venezuela en abril del 2002 con los medios alternativos comunitarios pudo contrarrestar esta situacin y mostrar al mundo la verdad de lo que sucedi en ese fatdico golpe de estado. En otras palabras, los tres aspectos que sostienen al Capitalismo globalizado son perfectamente derrotables. La humanidad ha creado el suficiente conocimiento cientfico en todas las reas del saber para crear una sociedad ms justa, equitativa y sin desigualdades. Sigamos el ejemplo de Gadaffi: Cuando Gadaffi comienza la Revolucin verde en Libia en los aos 70, comienza a desmontar el aparato burocrtico burgus del Estado Libio de ese entonces; a medida que van transcurriendo los aos comienza a financiar los movimientos de izquierda del Medio Oriente y del Norte de frica; va transfiriendo poder al pueblo, a la vez, que lo va concienciando en torno a como asumir el poder y como se debe gobernar sin las estructuras occidentales, creando su propio sistema de gobierno, este hecho histrico tardo 17 aos aproximadamente. Las presiones imperiales fueron cada vez ms intensas, hasta hacer pactar al gobierno de Gadaffi con los Estados Unidos en la su ilgica y mentirosa lucha contra el terrorismo, contra Al-Qaeda, organizacin financiada por l propio Estados Unidos. Asimismo, financio grandes multinacionales en Europa, hizo grandes inversiones en diversas transnacionales, salvo empresas de la quiebra producto de la crisis del capitalismo, financio la campaa electoral de Nicols Sarkozy en Francia y fjense como les pagan esas potencias. Francia fue el primer pas en promover la invasin a Libia; Estados Unidos asumi la vanguardia como lo ha venido haciendo desde 1945 para apoderarse del petrleo Libio, lo acompaan los ingleses y otros pases lacayos del imperio. En conclusin, pactar no es garanta de nada, no es garanta de impedir una invasin, Libia es la ms fiel y fidedigna prueba. Esta invasin, nos da una gran leccin y varias enseanzas: v No se puede pactar con el imperio de ninguna forma. v Tarde o temprano el imperio invadir Venezuela, los recursos que posee nuestra nacin son necesarios para su desarrollo y para mantenerse en el poder durante muchsimos aos ms. Adems, un gobierno hostil segn

ellos, como el nuestro no es conveniente para su doctrina de la Seguridad Nacional. v Que solo cuando se transfiere real y verdadero poder al pueblo este es reciproco y defiende al lder como a su Revolucin hasta con su propia vida. Proyecciones Al analizar minuciosamente este proceso, surgen varias interrogantes, una de ellas Qu nos espera en el futuro a corto y mediano plazo? 2012, es un ao electoral, hay elecciones en todas las dimensiones y ramas del Poder: Elecciones Presidenciales, Estadales y Municipales. Las ltimas elecciones parlamentarias del 26 de septiembre de 2010, confirmaron el desgaste de la poblacin; el hasto hacia la poltica, lo que ha hecho que el Comandante Chvez llame a las 3R`s2, que incluyen adems de la revisin, rectificacin y reimpulso, la repolarizacin, la repolitizacin y la reunificacin, proceso que da ms sustento a lo aqu expuesto; sin olvidar el alejamiento de la base social de la Revolucin. A pesar de todo lo expuesto, a pesar de las fallas, el Comandante Chvez tiene un alto nivel de aceptabilidad nacional, ms del 50% de la poblacin lo apoya, lo que se traduce indudablemente en su victoria en las elecciones del prximo ao. Sin embargo, lo preocupante no es si gana o no, sino el margen de votos con el que lo haga, ese detalle estadstico pondr en jaque a la Revolucin. Ser el comienzo de aos aun ms difciles y hostiles para el proceso, la arremetida del imperio y sus lacayos aptridas no tendr pausa, cosa que hasta cierto punto es favorable, ante la contrarrevolucin permanente, buena es la Revolucin permanente. En este orden de ideas, el Presidente Chvez tendr que dar un vuelco definitivo y comenzar transformaciones radicales orientadas a transferir poder al pueblo y erradicar totalmente la explotacin del hombre por el hombre, transfiriendo poder tambin a ese sector del pueblo como lo son los trabajadores y trabajadoras. Eso garantizar entonces, la permanencia de la Revolucin y el auge de la misma por un tiempo ms. La Teora y La Praxis Ninguna teora garantiza la ejecucin de sus postulados tal cual como estn planteados en la prctica, al contrario, la prctica garantiza la creacin de teoras con postulados reales y ejecutables. Aferrarse a una teora y creer despus de aos de puesta en prctica que su no concrecin se debe a los seres humanos que la ejecutan es ser idealista y dogmatico. Los revolucionarios luchamos contra los dogmas, pero lamentablemente nos hemos vuelto dogmaticos con el Marxismo-Leninismo.

Todos los pases que se han guiado por esta teora, no han resuelto los histricos problemas de la humanidad: la explotacin del hombre por el hombre, la eliminacin de las clases sociales, la abolicin del Estado y la entrega del poder en manos del pueblo y del proletariado. Ni la URSS, ni la Cuba Socialista, ni Vietnam, ni China, que ha derivado en una mezcla extraa, la cual denominan Socialismo de Mercado el Capitalismo disfrazado, Ni Corea del Norte u otro pas. Los intelectuales, los dogmaticos se enfrascan en culpar a los dirigentes de no cumplir con la teora; desgastan energa, analizando errores, causas, consecuencias y luego de aplicarse en otro pas, no se resuelve nada. Este hecho repetitivo, ha hecho que el Socialismo y el Comunismo planteado por Marx y Engels y continuado por Lenin, no calen en la sociedad mundial, a pesar de los mltiples esfuerzos por tratar de cumplir a cabalidad con los postulados planteados por la misma. Entonces es necesario, construir algo nuevo, conocer nuevas experiencias, crear nuevos postulados. Gadaffi, en su libro verde plantea entre tantas cosas, que la denominada transicin al Socialismo que plantea el Marxismo es un falacia, dice adems que esta etapa es el momento que utiliza el Partido de la Revolucin para empoderarse por encima del Pueblo y seguir explotando. Cualquier coincidencia con nuestra realidad es pura y mera casualidad. Continua Gadaffi, exponiendo que el Estado debe abolirse de un plumazo, sin tantas trabas, para transferir el poder al pueblo creando la nueva institucionalidad democrtica; que nadie debe monopolizar nada, ni el Estado ni la Empresa Privada, monopolio es monopolio, independientemente de quien lo tenga. Cada quien debe producir solo lo necesario para satisfacer necesidades en su mbito, sin pretensiones de querer crecer hacia otros mercados. Plantea la monopolizacin de las armas, en todos los pases el ejrcito monopoliza las armas, las armas deben estar en manos del pueblo, afirma Gadaffi. Este planteamiento es el nico que no comparto del todo, porque la guerra civil en Libia y los ataques del imperio, ya hubiesen sido contrarrestados de poseer un ejrcito. Creo firmemente que debe existir un ejrcito, pero que este no debe monopolizar las armas, el pueblo tambin debe estar armado. La coexistencia de los dos planteamientos en la sociedad mundial de hoy, se hacen necesarios y perentorios. Cabe destacar, que estos planteamientos solo sern posibles bajo un proceso de concienciacin para desmontar el acervo de conocimientos que arrastramos que nos impiden concretar una Revolucin e Independencia plena. Hay mucho dogmatismo e idealismo; es momento de desaprender para volver a aprender. Nos estamos engaando. Hemos definido estratgicamente los tres objetivos especficos para lograr el gran objetivo general de la Repblica: La Suprema Felicidad Social (para servir de ejemplo a la Humanidad). El PSUV los ha definido perfectamente, como hecho por Dioses: Alcanzar la Democracia Participativa y Protagnica (Poder Popular); Erradicar al Imperio y cualquier otra

forma de dominacin y opresin de los pueblos y; Construir El Socialismo. Pero, Cul Socialismo? Segn cual teora? Habr que darles respuestas a estas interrogantes bajo construccin colectiva y la prctica ir orientando el camino a seguir.