Tierra

1 (2012)

Libre

EFE

"La diferencia entre una democracia y una dictadura consiste en que en la democracia puedes votar antes de obedecer las rdenes, en la dictadura no tienes que gastar tu tiempo votando. Charles Bukowski (1920-1994)

Movimiento Crtico

ndice
1.- Editorial3 2.- Actualidad4 3.- Artculos
-Una alternativa: la democracia asamblearia5 -La literatura como reflejo de la Postmodernidad7 -Otro punto de vista: Espaa en Suiza9

4.- Opinin
-Cmo afecta la reforma educativa en el rendimiento acadmico y personal de los estudiantes?...11 -El gobierno de Rajoy, una dictadura popular?...13

5.- Cultura
- Bsqueda en Nueva Orleans15 - El Gran Escenario17 - Recomendaciones18

Por favor, comparte la revista cundo la leas! Tambin puedes conseguirla en la copistera de Filosofa y Letras.

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1.- Editorial
Levntate y piensa. Esto podra definir la intencin que queremos transmitir desde nuestra asociacin y desde esta revista, que es nuestro medio de comunicacin ms directo con vosotros. Movimiento Crtico es una asociacin que surge en el contexto del movimiento estudiantil, con el objetivo de ampliar las facetas del mismo en un aspecto muy concreto. Creemos que la movilizacin social en las calles es importante, es primordial, pero eso no tiene ningn sentido si no conseguimos que todas esas personas que acuden a las movilizaciones tengan claro por qu lo hacen y, ante todo, que sean capaces de esgrimir sus propios razonamientos, que no los obtengan de otros, sino que los generen los mismos individuos a travs de la reflexin y el debate, que no es ni ms ni menos que reflexin en grupo. Pensamos que la sociedad es capaz de gestionarse por s sola, pero que solo se conseguir si nosotros mismos somos conscientes de nuestras capacidades, de nuestras obligaciones, de nuestros derechos. Queremos acabar con esa sensacin de que el mundo es algo grande, dentro del cual ciertos individuos tienen un papel principal y, todos los dems, pobres mortales, no somos ms que pequeos peones que hacen realidad los sueos o los deseos de los primeros. Eso no es as, cada uno de nosotros tenemos tanta relevancia en la sociedad como la que queramos poner en prctica, somos importantes, necesarios, somos los que hacemos posible que la sociedad en s exista, que el mundo siga adelante y que, por lo tanto, somos los que tenemos el derecho de formar parte activa del transcurso de la historia, no como peones, sino como protagonistas. Pero todo esto tiene una obligacin: La prctica. Hay que reflexionar, razonar, buscar soluciones e involucrarse, con lo positivo y negativo que ello tiene. Ser ciudadano, pensar, debatir, actuar y luchar si fuera necesario, que actualmente, sin duda, lo es. Esa debera ser nuestra ms digna labor en esta sociedad en la que vivimos. Por ello hacemos esta revista, para poder debatir desde este foro e invitaros a que lo hagis con nosotros en las asambleas y a que participis. Desde aqu trataremos temas de actualidad, hablaremos sobre cuestiones polticas y sociales del momento, y lo que es ms importante, pondremos textos, literatura, cultura, que es bsico, es lo ms importante, y que est estrechamente relacionado con lo dicho anteriormente, es el pensamiento crtico que se expresa en unas lneas, en imgenes, en sonido. Adems de ofrecer aqu todo lo que podamos, complementaremos con otras herramientas, en la red y en vivo. Por ello os invitamos a colaborar, a trabajar con nosotros, o con cualquier otro, pero a trabajar por lo que es nuestra obligacin, la creacin de nuestra sociedad, de nosotros mismos y del futuro de todos.

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2.- Actualidad
Retazos del da a da
Pedro de los Santos Los agentes de trfico andan con mucho curro ltimamente. No hay dinero en el Estado y hay que recurrir a los de siempre. Lo mejor es que, probablemente, las sanciones y multas de trfico apenas sern recurridas. A ver quin se aviene a pagar los 200 que costar recurrirlas ante la Justicia tras la implantacin de las nuevas tasas del ministerio. Pero aparte de IVA, tasas, y copagos, continuamos, sin lugar a dudas, de rebajas. Rebajas en educacin, sanidad o dependencia, a las que se suma el ofertn de la nueva temporada otoal: las rebajas fiscales. Ahora algunos podrn deducirse en su declaracin de la renta el dinero que se dejen en los casinos, el nuevo gran proyecto de futuro. Junto a ello, los ayuntamientos, esos mismos que nivel nacional son emblema de trasparencia y gestin, podrn beneficiar, alegando intereses sociales, hasta el 90% de su tributacin a determinadas empresas. Todo un negocio para unas arcas pblicas, que recibirn, de recibirlas, las migajas que dejen los proyectos ejecutados por el tringulo banca-empresa-autoridad poltica. Pero lo de EuroVegas ser un pelotazo. 200.000 empleos crear. Seis veces ms que los complejos de Las Vegas Sands en Macao, Singapur y Nevada. Juntos. Nuestros jvenes podrn regocijarse con sus trabajos de crupier pese a que se cambien derechos laborales, o que en otros complejos como ste existan numerosas denuncias sobre la mala situacin de los trabajadores. Se ganan buenas propinas. Y de paso volvemos a impulsar al sector de la construccin, pues podemos estar seguros de que se ste proyecto nos acompaar en el tiempo. La mayora de dinero lo aportarn los bancos espaoles. Es la mejor inversin que pueden hacer con el dinero del rescate. Es irrelevante la posibilidad de que, tras ejecutarse la primera fase del proyecto, Adelson no consiga los beneficios que desee y nos lo comamos con patatas. Ser todo un xito y las personas acudirn masivamente a entregarle su dinero a un magnate que les recompensa con barra libre. Adems, probablemente tambin podrn celebrar bodas como en Las Vegas, pues no olvidemos que el gobierno siempre cuida de la familia. De esa misma familia que se ve rota porque uno de sus miembros tiene que marchar a trabajar al extranjero. Aquella que sufre porque no recibe las ayudas que su Comunidad Autnoma le entregaba cada mes para cuidar a un enfermo, o en la que los impagos han llevado al cierre de la guardera o el centro de mayores en el que trabajaba. Todos ellos estn en la mente de nuestros gobernantes. Sin embargo, habrn de acostumbrarse a la situacin, ya que tampoco van a poder recibir su dinero mediante el rescate de las autonomas. Gracias a la reforma constitucional el dinero habr de destinarse al pago de las deudas con los bancos, esos que subsidiariamente estn endeudados con los de aquel pas al que se estn viendo obligados a emigrar nuestros ingenieros e ingenieras. Y si la situacin personal comienza a afectar su estabilidad mental, siempre podrn recurrir a las grandes instalaciones de atencin psicolgica que posee la mujer de Adelson. Por cierto, tambin realiza tratamientos contra las adicciones. sto es ms recomendable que salir a protestar, ya que, por lo menos, no se ver inmerso en una de esas cargas policiales que forman parte del trajn diario del pas. Tenga en cuenta que hay muchos menos bomberos y los incendios han devorado el medio ambiente, por lo que, si est parado, el pas no puede permitirse que se distraiga en reivindicaciones tontas y necesita que trabaje de forma gratuita en la limpieza. Cmo si no se puede otorgar capacidad de actuacin a las reformas legislativas, en cuestin de incendios y suelos, de comunidades como Galicia y Valencia? Finalmente recuerde que, a nivel internacional, la marca Espaa conserva un gran peso. Mientras nuestro presidente ofrece palabras superfluas a un auditorio vaco, los cmplices de nuestro secuestro, polticos o no, aceptan sumisamente sus condiciones en un miserable proceso, en el que, alineados sus intereses con los de las grandes clases, reciben su parte del expolio.

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3.- Artculos
Una alternativa: la democracia asamblearia
Jorge Guerrero Valle Vivimos tiempos turbulentos, turbulentos para todo lo que conocemos, donde al fin se han descubierto los fallos de la herramienta democrtica tal y como la conocemos, a la hora de sobrevivir al Neocapitalismo Salvaje. Los fallos que se han visto en esta herramienta, a grandes rasgos, son la especulacin con todo lo que es posible especular, y algunas cosas que ni nos imaginbamos que estaban sujetas a la especulacin, pero vivimos tiempos de mercados, desde antes de que nos diramos cuenta. Debemos modificar nuestra mentalidad, aunque ya vamos sabiendo cmo funciona ste sistema sin necesidad de leer manuales de economa, ni el Manifiesto Comunista. Esto se sazona con la corrupcin, la corrupcin como valor principal del espritu humano, espritu carente de una educacin en valores, una educacin como ciudadano de una sociedad que busca un bien comn, un bien objetivado como algo tan bsico como la supervivencia y el bienestar, cierto respeto y un anhelo de progreso, una vez ms sustituido por la individualidad suprema capitalista, con el objetivo final de la acumulacin de capital y propiedades. La consecuencia de la corrupcin, enajenacin de la herramienta, acaba provocando la especulacin masiva hasta con nuestras propias vidas, con la sanidad, con la educacin, etc. Se crea as una sociedad zombi, cyborg, que tiene como maestro al conductismo y como jefe el mercado. Esto est acompaado de un sistema democrtico partidista, donde solo puedes votar a formaciones polticas que se auto-organizan antes de las elecciones y se reorganizan despus de las mismas, haciendo grandes alardes de un marketing verdaderamente imaginativo, algo que con la prdida de permisividad del pueblo se vuelve cada vez ms burdo. A la hora de votar a un partido entregas tu poder a una organizacin que piensa ms en ella misma que en la realidad social que le rodea, lo que provoca que se olviden de lo que verdaderamente tienen que hacer, obviando las necesidades de sus representados y basndose en su propia realidad, desconectada del lugar de donde emana el poder. En referencia a esto, hay que ver de dnde emana el poder. ste emana de cada uno de los ciudadanos, individuos que configuran la totalidad de la sociedad. Cuando votas, ese poder lo ests cediendo en forma de voto, pero en consecuencia se te es usurpado hasta que llegan las siguientes elecciones. Ese poder es irrecuperable por accin propia, aunque es legtimamente, inherentemente, del ciudadano. Esto es solucionable. Las alternativas que se nos ofrecan en el S.XIX, a mi parecer, estn obsoletas, estn lejos de las realidades creadas en un mundo globalizado, con lo positivo y negativo que eso conlleva, estn lejos de la realidad actual. Podemos tener como alternativa una opcin que podemos llamar Democracia Asamblearia, algo que se basara en la eliminacin de los partidos polticos como realidades representativas, eligiendo individuos directamente por sus puntos de origen, donde estn ms ligados a la realidad que representan. Sin partidos estos individuos seran ms libres de establecer debates y de enriquecer al prjimo, adems de tener ms fcil acceso a la representacin poltica. El debate poltico se trasladara directamente a los ciudadanos, que deberan esforzarse para comprender la agenda poltica que su sociedad debe tratar, ayudando esta cercana electiva y esa realidad ms efectiva, a la implicacin ms directa por parte de cada uno de los miembros de la sociedad. Uno de los motivos de la desidia del pueblo en "tiempos de calma" se debe precisamente a la lejana, a la dificultad que les entraa acercarse a los rganos decisorios. Con esto se eliminara esa dificultad. Por otra parte, evitaramos que se tomaran decisiones tan centralizadas, tomadas por personas que desconocen por completo las necesidades y las realidades de puntos distintos a su origen.

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3.- Artculos
Otro factor con el que habra que acabar, sera con cierta terminologa que apoya, sin lugar a dudas, a tipos de comportamiento negativos. Eso es, por ejemplo, el trmino gobernante. En este modelo no existira el gobernante, existiran los administradores o gestores, y no del poder, sino de los procesos. Todo el poder decisorio lo tendra la asamblea representante directa de las clases populares. Otro trmino sera representante, que sera aquel elegido directamente por sus lugares de origen. Esta situacin espacial, el hecho de que se organice por espacios administrativos, no es por una cuestin de espacios culturales-nacionalistas, sino por una cuestin de realidades, de comprensin de la sociedadsociabilidad de cada espacio, pudiendo dar respuestas ms fieles a las circunstancias existentes en cada espacio social y siendo una forma de minimizar esos espacios de debate, facilitando el acceso al mayor nmero de ciudadanos. Con esto, que es una idea a grandes rasgos, podramos lograr eliminar el poder de organismos/actores externos, que influencien o compren la soberana del pueblo, como vemos ahora con el enriquecimiento sistemtico de los polticos profesionales por terceras vas. Por otra parte, facilitara la implicacin del pueblo en los debates al darle el protagonismo que los individuos se merecen dentro de un espacio social. Ellos, el pueblo, son el verdadero protagonista de su propia historia, debemos hacer desaparecer ese peso oscuro, por su desaparecida importancia o no desaparecida ya que nunca se valor realmente. Hablamos de la intrahistoria, o de los olvidados, o de los otros, o de los nadie. Adems, esto no es ni ms ni menos que lo que debera ser dar un paso hacia una realidad ms justa o utpica, un paso para ayudar a crear una nueva sociedad, al nuevo hombre. Todo esto debera ser dotado de una gran dosis de internacionalismo, obviando las entidades nacionales, reconocindolas como meras estructuras polticas nacidas de los Imperios y de las propiedades de Reyes, etc. Deberan ser reconocidas como meros espacios de organizacin social, lo que debe hacer desaparecer el arraigo nacionalista y de exclusin, la creencia de la propiedad en los espacios fsicos. Debe tener un claro carcter libertario, donde sea posible crear una educacin que evite parecerse ni en lo ms mnimo a la educacin actual, que se basa principalmente en las aptitudes tcnicas para crear trabajadores productores de riquezas carentes de capacidad crtica para valorar su propio estado de vida y el mundo que le rodea, o al menos, esa es su intencin clara, y de facto ha sido la coyuntura que, en mayor o menor grado, hemos experimentado. Debe ser una educacin basada en valores cvicos, valores ciudadanos y en la necesidad de descubrir, de aprender y de entender el mundo que le rodea como impulso para lograr un aumento del conocimiento de las cosas, no como base de un futuro individualizado, sino como una visin que tiene como objetivo colectivizar los progresos propios, el individuo como obligacin y el colectivo como objetivo. Todo esto son ideas a desarrollar, heredera quizs de los soviets que podamos encontrar en los primeros momentos de la Revolucin Rusa, y tambin del anarquismo, en su verdadera forma y no en la desvirtuacin que ha sufrido por distintos frentes desde mediados del siglo pasado. Pero creo que ah se presentan los principios bsicos para logar una sociedad futura ms cercana al inters comn, al enaltecimiento de lo colectivo como beneficio del individuo y donde poco a poco podremos acabar con los valores negativos que representan a las sociedades que hasta el presente hemos conocido.

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3.- Artculos
La literatura como reflejo de la Postmodernidad
Amelia Gestoso Prez Al hablar de Postmodernidad, lo primero que debemos preguntarnos es qu encierra exactamente este trmino. Lo cierto es que no es fcil delimitarlo, aunque s podemos decir que constituye una serie de movimientos artsticos, filosficos y culturales que intentan superar la etapa anterior, es decir, la Modernidad, pues el hombre dej de pensar que la razn y la ciencia iban a conseguir la plenitud y la felicidad del ser humano (esta decepcin viene motivada, en parte, por las guerras mundiales), y ese intento est directamente determinado por el capitalismo tardo con las corrientes neoliberales. La Postmodernidad alcanza su auge tras la cada del muro de Berln y el consiguiente fracaso de los intentos de sociedad marxista, y es que la Postmodernidad echa por tierra precisamente los grandes relatos, que, segn el filsofo francs Jean-Franois Lyotard (el primer estudioso de esta corriente) son aquellos que implican una misin de la historia inevitable que desembocara en un estado de plenitud en el que no existira la injusticia. As, el Marxismo legitima la revolucin del proletariado para llegar a ese estado. La sociedad postmoderna ya no cree en esos proyectos, no cree en esa visin lineal de la Historia, sino en la fragmentacin de la misma (es decir, la historia como una multiplicidad de pequeos hechos que se comunican entre s). Esta visin de la historia provoca que la moral se base en un relativismo muy peligroso, pues, si no existe el concepto de causalidad y la historia no sigue un proceso, sino que se compone de partes aisladas, lo importante no son los hechos en s, sino sus interpretaciones. Se rechaza el presupuesto platnico que rescat la Modernidad con la Ilustracin que apostaba por esa moral y ese gusto universales al que los hombres deban ser capaces de llegar a travs de la razn, esos discursos universales o totalizantes. Ahora, en la nica emancipacin que se cree es en la individual. En la literatura pasa algo parecido: el texto que se escribe no est regulado por unas pautas ya establecidas. Bien es sabido que la literatura constituye un fiel reflejo de la sociedad, y en el caso de la Postmodernidad no iba a ser menos. Si durante la primera parte de la Modernidad la literatura se adapt a ese mtodo positivista y objetivo y a ese afn de universalizar, ahora estamos ante un arte compuesto de pequeas historias, o de la ausencia de las mismas. Uno de los escritores que ms se adapta a la tcnica postmoderna es el Checoslovaco Milan Kundera. Su libro, La insoportable levedad del ser (1984), es, a la vez, reflejo de esta esttica y crtica de este pensamiento y de la sociedad que produce. Se ambienta en Praga en 1968. Nos encontramos con unos personajes desarraigados, sin compromisos de ningn tipo, ni siquiera afectivos. Esto es producto del individualismo del que habl antes, de la bsqueda de la emancipacin individual por el fracaso del intento de la plenitud colectiva.

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3.- Artculos
Uno de los personajes principales, la fotgrafa Sabina, es precisamente el que se enfrenta a esa insoportable levedad, la levedad que origina esa falta de compromiso. El autor sostiene que la teora de Nietzsche del eterno retorno creara una responsabilidad en la sociedad, puesto que lo que hagamos en vida se va a repetir infinitamente. Nuestras acciones ganaran peso, por lo cual tendramos que medir bien nuestros pasos. Sin embargo, la realidad no es as, la historia no es cclica, por lo tanto nuestras vidas son tan efmeras, tanto que, segn Kundera, es como si estuviramos muertos de antemano. Esto la hace insoportablemente leve y frvola, pues no existe preocupacin por algo tan efmero, lo cual es una metfora de la sociedad postmoderna en la que vivimos. Sabina huye de todo lazo emocional, no hay nada que la retenga en ningn sitio, es una persona insoportablemente leve, con una existencia amoral y anodina. Hay otro personaje que encarna otra faceta de la Postmodernidad, y ese es Toms. l es una persona incapaz de sentir algo ms que compasin por Teresa, su pareja. Le es infiel constantemente, no se preocupa ms que de satisfacer sus propias necesidades, no tiene ningn compromiso con su realidad y su futuro, vive su presente irreflexivamente. No tiene conciencia social ni moral, pues esa visin de la historia postmoderna no se presta a ello. La novela est constituida por hroes trgicos con un falso sentido de libertad que, a pesar de no encontrar sentido a sus vidas, no hacen ni el ms mnimo esfuerzo por buscarlo realmente. En el fondo el Capitalismo propicia esa forma de vida: personas totalmente alienadas por los medios de comunicacin, ese consumo absurdo y compulsivo en el que nos refugiamos y en el que esperamos encontrar algn resquicio de felicidad y sentido (ya que no se logr colectivamente en el pasado), esa libertad que no existe realmente, aquella que no podemos alcanzar porque nos tienen sorbido el seso con distracciones absurdas, ese egosmo El consumismo salvaje no es otra cosa que la muestra de un profundo vaco, un vaco interior que intentamos llenar mediante productos que no duran, que no significan nada y que no dejan ningn poso en nosotros. Esto hace que tengamos que renovarnos continuamente para volver a conseguir esa satisfaccin tan efmera que sentimos comprando. Algo parecido ocurre con la moda, la gente cambia continuamente de imagen, de estilo, nunca hay una continuidad, no conseguimos crear una identidad real, al final solamente nos queda un puado de retazos de algo que fue, sin permitirnos ni un momento crear algo real, algo que signifique algo, que forme quin somos y que nos d algo de peso. En conclusin, la Postmodernidad significa la muerte de la tica. Eliminada la Historia, ya no hay deudas con un pasado arquetpico ni tampoco obligaciones con un futuro utpico. Cuando queda tan solo el presente, sin races ni proyectos, cada uno es libre de hacer lo que le plazca. Si vivimos en una sociedad capitalista que a la vez niega la colectividad y la moral, y crea unos ciudadanos consumistas, sin ningn tipo de espritu crtico e individualistas, es muy difcil escapar de ella.

La gente grita que quiere crear un futuro mejor, pero eso no es verdad, el futuro es un vaco indiferente que no le interesa a nadie, mientras que el pasado est lleno de vida y su rostro nos excita, nos irrita, nos ofende y por eso queremos destruirlo o retocarlo. Los hombres quieren ser dueos del futuro slo para poder cambiar el pasado. Luchar por entrar al laboratorio en el que se retocan las fotografas y se reescriben las biografas y la historia El libro de la risa y el olvido, Milan Kundera

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3.- Artculos
Otro punto de vista: Espaa en Suiza
Jos Manuel Colodrero Cantn La situacin de Espaa fuera de nuestras fronteras es una gran desconocida. Esa es la primera conclusin que puedo extraer de mis das aqu. Aunque actualmente vivo en Lucerna, un cantn en el que segn el consulado espaol de Zrich residen cerca de 30.000 personas con nacionalidad espaola, Suiza es uno de tantsimos pases que se preocupa del inmigrante en tanto a inmigrante, y poco le interesa su funcin recproca de emigrante. Pese a lo dicho no deja de llamarme la atencin la predisposicin de los profesores universitarios (antroplogos en mi caso) a preguntar, a aprender y, por qu no decirlo, el respeto con el que preguntan. Parece que temiesen herir mis sentimientos con preguntas demasiado crudas. De esa/esta Espaa nuestra han trascendido tres realidades fuera de nuestras fronteras. Por un lado est el asunto econmico. Si existe un temor en Suiza a da de hoy, es el paro. Suiza tiene una tasa de paro de 1'8%, la ms alta de toda su historia, as que no intentes explicarles que la ms baja de nuestra historia fue un 7%. La principal causa de muerte no natural en Suiza es el suicidio, as que, en cierto modo, no entienden por qu seguimos vivos. He tratado de explicarles que el sistema familiar espaol es distinto, que las familias son ms amplias y se apoyan, y que es as como se soporta la situacin con menos hambre. Entre sus lneas se puede leer los espaoles trabajis menos que los suizos hasta que les comentas nuestros horarios laborales. No le hables de los salarios, pronuncia las palabras 6 euros/hora y su cerebro sufre un pantallazo azul. El segundo caso es, cmo no, la protesta social. Debo decir que el 25-S ha dado la vuelta al mundo, incluso algunos coreanos me han preguntado sobre el asunto. Me preguntan por qu, y entonces es cuando vuelvo a explicarles que el problema econmico no es el ms grave, sino una consecuencia de la realidad poltica espaola. Les cuento que en Espaa tenemos casta poltica, que nuestros representantes en el parlamentos son los hijos de nuestros representantes anteriores, que tenemos Grandes de Espaa en la cmara baja e incluso presidiendo comunidades autnomas (asunto que tratar en el tercer punto) y se quedan patidifusos. Simplemente no le ven sentido. Como esta la situacin del aborto y los matrimonios homosexuales en Espaa?- pregunta Doris Bacalzo, una profesora de antropologa de la migracin procedente de Filipinas. De verdad estn cambiando esas leyes?- contesta al explicarle que durante los ltimos aos la situacin haba cambiado favorablemente pero ahora esta retrocediendo. Oye, he visto las imgenes de las cargas en el New York Times -dice Pierre, un estudiante suizo que cursa su doctorado en sociologa -Por qu protestaba esa gente? Por qu ha cargado as la polica?. Entonces me siento obligado a explicarle que desde hace unos meses quieren que la resistencia pacfica a la autoridad sea un crimen tipificado en el cdigo penal y que la seora Cifuentes quiere cambiar la regulacin de las convocatorias y que el gobierno se ha felicitado a s mismo por la forma en que las cargas se desarrollaron (ni siquera intento contarle que el gobierno quera juzgar a los detenidos por intento de golpe de estado). Estamos volviendo a los aos 50- le digo. The happy 50's?Me pregunta pensando, quizs, que Espaa estuvo incluida en la recuperacin econmica del Plan Marshall. Y yo miro hacia el techo en silencio.

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3.- Artculos
El tercer asunto es el cataln. La mayora de los suizos ha estado en Barcelona (y, segn ellos, se han topado all con ese esto no es Espaa), pero no se han preocupado de ir ms all. Les explicas la situacin, que Catalua no quiere salirse de Espaa, sino dejar de tributar al gobierno central, como ya hace Navarra, y como en cierto modo ya hace tambin el Pas Vasco. Pero Espaa no es un estado federal, no?- preguntan dos compaeras de clase al unsono. No, Espaa no lo es. Entonces me veo obligado a volver atrs, a ese da en 1530 en el que varios reinos pasaron a ser uno, pero mantuvieron sus fueros. Tengo que explicarles cmo Aragn los perdi durante la guerra de sucesin y que Granada, como reino conquistado, nunca los tuvo realmente. Pero si ya hay ms provincias (el concepto de comunidad autnoma no acaba de calar) que ya tienen esa situacin, que problema hay con Catalua?- me dicen. Entonces les digo que no lo s, que he nacido con esa idiosincrasia, que no entiendo por qu Navarra s puede hacerlo y los dems no, que siempre ha sido as y les digo que en mayor o menor medida, otras 5 comunidades autnomas aspiran a cosas similares y me contestan: Ah! Como en Baviera!, pero Baviera es diferente, tiene su idioma propio- Y aqu me colapso.

Lucerna, Suiza.

En cuanto a los alemanes, es difcil hablar con ellos sobre el asunto, supongo que son la otra parte de nuestra parte. Tienen miedo de hablar, no de hablar, sino de herir mi sensibilidad, y solo despus de un buen rato hablando consigo que se suelten. Para ellos el problema es que Espaa quiere ms dinero a cambio de nada. Poco o nada saben de la situacin social, no hablo ya del hambre o el paro, sino del descontento, pero tampoco parece interesarles mucho. Viven sometidos a un imperio editorial tan frreo y parcial como el nuestro, no puedo culparles, nosotros al menos podemos leer la prensa francesa, pero no le digas a un alemn que la prensa alemana est mediatizada. Me queda por ltimo dar una tercera visin, una visin de ms all de ultramar, cerca de nuestras antpodas, por cortesa de Josh, un estudiante de derecho internacional procedente Singapur al que le pregunto sobre su opinin sobre el caso espaol, que afirma le parece bastante lejano. Nuestra prensa se centra principalmente en la magnitud del problema, ms que en las causas de este. El resultado es que la gente suele saber mucho sobre la crisis del sistema econmico espaol y las consecuencias de esta sobre la economa de otros pases [] ms que de las races del problema, y de sus consecuencias sobre Espaa. Nuestros telediarios se limitan a informar de qu est ocurriendo y qu autoridades deberan solucionarlo.

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4.- Opinin
Cmo afecta la reforma educativa en el rendimiento acadmico y personal de los estudiantes?
Pedro Desmartines Prez A muchos de nosotros nos est llegando informacin sobre las nuevas reformas educativas para la universidad. La gran pregunta para aquellos que no lo tienen muy claro y que no le dan tanta importancia es: cmo les afecta esta reforma? Antes de saber la manera en que la reforma perjudica personalmente a los alumnos, debemos tener claro ms o menos (si es ms que menos, mejor) de qu trata. Para ello, dejo varios links explicativos para que se informen, adems del trabajo que estamos realizando muchos de nosotros para difundir estos hechos. http://www.educacion.gob.es/eu2015 http://firgoa.usc.es/drupal/ http://www.kaosenlared.net/noticia/estrategia-universidad-2015...avueltas-bolonia http://tribunadeljurista.foroes.net/t2117-estrategia-universidad-2015-ysubida-de-las-tasas En resumen, podemos hablar de la subida de tasas, en la que, adems de encarecerse los precios de la matrcula, se producen unas subidas muy agresivas que duplican y triplican el coste de la primera en las siguientes matrculas, en caso de que quede pendiente alguna asignatura. Por otro lado, la asistencia a clase ser obligatoria, con evaluacin continua entre otras cosas. Tambin se eliminar el sistema de becas que conocemos, convirtindose en prstamos que se tendrn que pagar hasta el 5 ao posterior a la obtencin del ttulo universitario, con intereses, ya que ser una entidad privada quien nos proporcione este prstamo. stas sern las reformas en las que me voy a centrar, que son solo una pequea muestra de todo el proceso que nos afecta. Uno de los motivos que excusan estas reformas es conseguir una formacin de calidad, puesto que el hecho de asistir a clase por obligacin y costear de esta manera los estudios, harn que el alumnado se esfuerce ms para el aprobado, pero es realmente efectivo? Este nuevo plan se quiere implantar para todos los alumnos, pero hay que tener presente la pluralidad de personas que conforman la comunidad universitaria. En primer lugar, existen diferencias econmicas, ya que hay personas que provienen de familias ms beneficiadas econmicamente, y otras que no son tan favorecidas. Por otra parte, algunos son capaces de superar el sistema de pruebas sin problemas, debido a que tienen una gran habilidad para memorizar datos, mientras que otros necesitan ms tiempo para asimilar los conceptos y comprender lo que deben aprender. Como conclusin, para aquellas personas que pueden permitirse el pago de estos caros estudios, o para aquellas personas cuyas capacidades son beneficiadas por los sistemas de evaluacin impuestos, no ser tan problemtica la nueva reforma, pero, qu pasa con esas personas que no cumplen estos requisitos? Teniendo en cuenta que ciertas personas no tienen las mismas habilidades que otras, y adems no tienen capacidad econmica para seguir adelante, el nuevo plan aumenta los problemas de la comunidad universitaria, puesto que al no verse capaces de seguir con sus estudios, muchos tendrn que abandonar, o simplemente no entrarn en la universidad. Por tanto, se limita el acceso a estudios superiores de forma elitista.

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4.- Opinin
Hay que tener en cuenta que el proceso de asimilar conocimientos para cada persona es diferente: algunos tienen desarrollados ciertos campos de la inteligencia; y otros simplemente necesitan ms tiempo, pero pueden llegar al mismo nivel de conocimiento. Esto no justifica que se sancione a los estudiantes por no aprobar segn lo establecido, porque, como ya he explicado, simplemente hay personas que llevan otro ritmo, y no significa que no quieran avanzar intelectualmente. El hecho de no seguir el plan a rajatabla no nos hace inferiores, sino que a lo mejor necesitamos otro sistema que evale nuestras cualidades en diferentes mbitos que no se tienen tanto en cuenta. Por otra parte, estas normas afectarn a los estudios causando grandes niveles de estrs, ansiedad y depresiones que obstaculizarn an ms el progreso de su carrera. Muchas personas se vern obligadas a buscar otras alternativas para aprobar, ya sea por medios ilegales como copiar en los exmenes, o mal aprender las asignaturas para as pasar de curso en curso. No promueve esto las acciones que tanto critican profesores, catedrticos y dems cargos que apoyan este maravilloso plan? Obtendrn el ttulo, por tanto, personas que realmente no estn preparadas y no poseen el conocimiento necesario para ejercer su profesin o mejorar acadmicamente. Llegados a este punto, garantizan realmente estas reformas unos estudios de calidad? Consiste la calidad en estresar y agobiar econmicamente a los estudiantes? Nos quitarn el tiempo que necesitamos para desarrollarnos intelectualmente y obtener una formacin adecuada? Esto, es solo una pequea muestra de lo que estamos viviendo y vamos a vivir con las nuevas reformas universitarias.

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4.- Opinin
El gobierno de Rajoy, una dictadura popular?
Vctor Pea Gonzlez Tiempos aciagos vivimos, y tiempos peores estarn por llegar. En nuestros das, las situaciones injustas, antidemocrticas e inhumanas se ven maquilladas por la comodidad de nuestras vidas, por la llegada de las nuevas tecnologas que nos acercan entre nosotros pero nos alejan del mundo real. En este contexto, con un poder que emana desde todos los hilos del da a da (medios de comunicacin, deportes, polticos, pelculas), es difcil entender el alcance de las medidas que est tomando el Gobierno de Espaa. Con fecha 11 de julio de 2012, Mariano Rajoy lea un discurso en la Cmara Baja de las Cortes con el que anunciaba un recorte del 30% de los concejales de los municipios de toda Espaa, as como un mayor control de las cuentas municipales por parte del Estado; todo ello bajo el pretexto de ahorrar 3.500 millones de euros (aproximadamente un 5% de lo que evaden las grandes fortunas de este pas cada ao). No es un recorte, es una reforma electoral (aunque tmida). Tenemos un sistema electoral bipartidista que, a travs del mtodo DHondt, favorece al partido mayoritario segn la circunscripcin. De esta forma, partidos minoritarios a nivel estatal como CiU pueden lograr una buena representacin en el Congreso porque es un partido de peso en su regin. Sin embargo, el ao pasado el bipartidismo muri como consecuencia del derrumbe y crisis del PSOE. La muerte del bipartidismo no ha significado un aumento de las virtudes democrticas, nada ms lejos. Todo lo contrario: sin un contrapeso electoral, el Partido Popular no tiene rival en unas elecciones generales. No contentos con tal supremaca, y probablemente debido al varapalo de las elecciones andaluzas, esta silenciosa reforma electoral que mencionbamos arriba va a favorecer a los partidos mayoritarios, y podemos decir que, en lneas generales, el beneficiado es el Partido Popular (PSOE tambin se ver beneficiado en Andaluca y CiU en Catalua). Pero no es la nica reforma electoral que el Gobierno ha practicado, y es que la sed de votos y de poder del Partido Popular es insaciable, y vindoselas canutas en Galicia y Pas Vasco, tambin ha decidido plantar su mano de hierro en dichas regiones. En Galicia, el presidente de la Xunta, Nez Feijo, tambin dict con el consenso de los partidos, con el consenso del PSOE o con la mayora del PP, es decir, s o tambin, reducir el nmero de representantes en el Parlamento Gallego, de 75 a 61 diputados, con lo que conseguira un impresionante ahorro de un milln de euros! As, el Partido Popular lograra un mayor peso en las provincias de Ourense y Pontevedra, aumentando su distancia respecto a los dems partidos a travs de un recorte a la democracia, otro ms. En Euskal Herria, la desesperacin del Gobierno ha sido bice para cualquier medida, incluso la ms fantstica. En el Parlamento Vasco no pueden ejecutar la misma medida, pues el PP no tiene una superioridad electoral sobre los dems partidos, as que el paso previo ha sido permitir que los exiliados del terrorismo puedan votar en las elecciones vascas, a pesar de no corresponderles por derecho. De esta forma, el Gobierno prev aumentar el censo electoral vasco entre 200.000 y 300.000 votos ms, con una fuerte crtica del PNV, que se pregunta de dnde salen esas disparatadas cifras. Aqu las cosas estn claras, y es que el pnico del Gobierno popular a que una coalicin de la izquierda abertzale triunfe democrticamente le ha auto-autorizado a hacer cualquier cosa para evitar que el pueblo vasco decida su futuro de una vez y por todas.

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4.- Opinin
En definitiva, por qu podemos decir que este Gobierno est derivando en Dictadura? Porque a pesar de haber obtenido la mayor victoria electoral de la historia de la democracia el 20-N, esta apenas se ha logrado con el voto de 10.866.566 espaoles, tan solo 588.556 votos ms que en 2008. Porque ha llegado al poder mintiendo, y en cualquier otra democracia del planeta, no cumplir tu programa electoral y traicionar a tu electorado siempre ha sido motivo de dimisin. Porque estamos llegando a unas cotas de injusticia, cinismo y represin propias del Franquismo. Porque la excusa de la austeridad, al mismo tiempo que los ricos no reparan en lujos y siguen evadiendo y estafando, ya no se la cree nadie. Seores del Partido Popular y del Gobierno: estn ustedes deslegitimados. Desde aqu hacemos un llamamiento a todo el pblico crtico que podamos tener, y a todas las mentes libres que estn dispuestas a conservar su libertad, y evocamos las palabras del escritor Vctor Hugo: Cuando la Dictadura es un hecho, la Revolucin se convierte en un derecho.

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5.- Cultura
Bsqueda en Nueva Orleans
Pedro de los Santos Est buscando a uno de sus indios. l es el jefe de los Guardians of the Flame, una de las tribus indias negras de Nueva Orleans. Su barrio, Treme, uno de los ms castigados por el huracn. Algunos das ms tarde, al caer la noche, saldrn a la calle para realizar su tradicional danza. Entonces, el grave y contundente ritmo de tambores ser acompaado por los cnticos nativos de sus semejantes. Pero antes ha de encontrar a quien llevar su estandarte. Al igual que l, ir vestido con trajes de largas y rebosantes plumas de colores, naranjas y violetas, que complementan los bordados que reflejan su posicin. Llevan preparndolo desde su regreso a la ciudad. Desconoce qu le sucedi a aquel a quien busca. Pudo haber emigrado o pudo haber cambiado de nombre, cmo hicieron aquellos que deseaban, por una u otra razn, borrarse del mapa. La opcin de que tomara rumbo a la City, tras haber hecho una fortuna en la bolsa durante el primer da del desastre, est, por supuesto, descartada. Aunque antes se poda vivir de ello, como msico de jazz no se gana mucho dinero con el que invertir. Se resista a tocar en la calle. Los turistas siempre conversaban con l con aires de conocimiento sin darse cuenta de que los clsicos que solicitaban eran los mismos que peda todo el mundo. Lo que le gustaba era el ambiente de los bares. All eran muchos los que, cada noche, desplegaban con energa su elegante sonido. Las bocas de sus trompetas, trombones, y saxofones, convertan el aire de sus pulmones en un sonido que evocaba la magia de los barrios, de sus calles. En el suyo las aguas alcanzaron una altura de dos metros. Recuerda que el alcalde orden a la polica no rescatar ms cadveres ni supervivientes. Peso a ello, quizs no tuvo que esperar durante das en el tejado de su casa, a la intemperie y sin suministros, hasta que alguien apareciera a rescatarlos, tal y como les pas a muchos. Tena una barca, si no recuerda mal. Lo lgico es que la hubiera cogido para ir hacia las zonas no inundadas, donde Cruz Roja pudiera tener instalado un dispositivo.

No tuvo que ser fcil navegar los nuevos y abarrotados canales de agua. stos estaban abarrotados con personas hambrientas sobre ruinosas casas y precarias embarcaciones, cuando no con cuerpos sin vida flotando entre los escombros. Espera que no se encontrara con una de las tropas provenientes de Irak que, armadas con fusiles, eficientemente impedan, desde sus vehculos anfibios artillados, los asaltos y robos a la propiedad privada.

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5.- Cultura
Era un hombre de carcter, forjado a base de luchar contra la situacin econmica de los suyos, y soportar las intrnsecas desigualdades del sur del pas. Cualquier roce poda surgir con unos hombres a los que la gobernadora de Lousiana les solicit que, dado el caso, dispararan a matar. Pudo haber sufrido otro tipo de violencia, aquella generada entre una poblacin desesperada. Al agresor, la rabia que asalta el cuerpo al ver morir de inanicin, poco a poco, a alguien cercano, pudieron forzarle a hacer cualquier cosa para evitarlo. Quizs, en una ciudad envuelta en el caos, el azar pudo llevarle a cruzarse en el camino de una bala perdida. sta bien pudo salir del arma de una mujer que asaltaba una farmacia para frenar la enfermedad que corroa a su marido. Quizs simplemente se encontr con un agresivo delincuente. No obstante, no va a volver a caer en la trampa de los medios. La violencia social fue claramente exagerada por el gobierno y la prensa. No tuvo por qu ocurrir algo as. En el Superdome fueron abandonadas a su suerte, durante varios das, ms de 25.000 personas, sin agua ni comida, y expuestos a enfermedades, y para contar los delitos no hacen falta ni todos los dedos de una mano. Mirar las estadsticas tampoco se presenta como una opcin que solucione el problema. A la ineficiencia y desinters gubernamental, cuando no la negligencia, se suma el color de piel. Tampoco es probable que Cruz Roja tenga constancia de su llegada, seguramente se march al comprobar que sta haba solicitado al pas que no enviaran mantas ni comida, sino dinero. La novia le suplica que se acerque a comprobar su casa, puede que fuera a buscarla. Ella pudo marchase en coche de all antes de que colapsara la nica carretera que an posibilitaba la salida de la ciudad. Fueron los que no tuvieron coche los que murieron, la mayora de ellos miembros de ese 30% de la poblacin que ya antes del desastre viva en la pobreza. Aqu adems no existan, como en Europa, tranvas y autobuses pblicos que hubieran podido evacuar buena parte de la poblacin, empezando por nios y nias. Pero poco parece importar ya que 2.000 de ellos se ahogaran al ser arrastrados por las aguas torrenciales. Al llegar a la barriada, observa que una valla metlica la rodea al completo. No lo puede entender, familias enteras han regresado y estn casi en la calle a pesar de que estas casas no fueron inundadas y se encuentran en perfecto estado. El consistorio, tras una buena dosis de especulacin, planea derribarlas y levantar un gran complejo residencial. Eso si el gobierno federal no hace caso al debate generado acerca de si reconstruir Nueva Orleans o simplemente abandonarla. Aunque parece que no ser as, pues, como dijo ese tendencioso economista, la reconstruccin ser un excelente negocio. En la entrada, un jarrn de cristal roto en mil pedazos refleja unos leves destellos de luz que constituyen la nica iluminacin del rellano. Las ventanas se hallan tapiadas con paneles de madera, y la oscuridad del saln le impide sortear los obstculos que golpean sus piernas. El desbarajuste es total, fiel muestra de una vertiginosa huida. No encuentra nada all, pero el crujir de la puerta de la cocina atrae su atencin. Est entreabierta. En el patio de la comunidad el silencio es abrumador. A uno de sus lados se encuentra una carretilla. Levantada frente a ella, la puerta del stano, en cuyo interior se encuentran tirados en el suelo una escalera y una canoa. Ahora recuerda, era ella, y no l, quien tena una canoa. Una de las bisagras, que a buena altura sostenan la embarcacin, est rota por la mitad, vctima de la oxidacin que a lo largo del tiempo produce un lugar tan hmedo como Nueva Orleans. Al levantar la canoa, el cuerpo en grave descomposicin revela la procedencia del olor que le acongojaba desde que lleg. Seguidamente vuelve a colocar la canoa donde estaba. Lo conocido ya es suficiente. Al menos la familia podr resolver la angustia que la incertidumbre provoca en su pecho. Ya no ser un desaparecido ms como muchsimos a los que, la estupidez y codicia de algunos, mat en esa ciudad.

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5.- Cultura
El Gran Escenario
Pedro Desmartines Prez El gran escenario permanece cado, dejando a un lado en la oscuridad al impaciente pblico que espera a las personas que en sus camerinos terminan de maquillarse para empezar a asumir su papel. Una vez encendido el foco, comienza el espectculo. Los ojos de los espectadores no pierden detalle del movimiento de aqullos que dan vida artificial a otros seres manipulados por la gil mente de un guionista.

Aqullos que aunque tengan nombre propio, realmente no son nadie. Aqullos que aunque tengan ojos, no pueden ver. Aqullos que aunque tengan odo, no pueden or.

Aqullos que aunque tengan cerebro, no pueden pensar.

Aqullos que aunque tengan corazn, no pueden sentir

Goya, Caprichos.N6

En el transcurso de la obra, a alguien se le olvid la corbata en el habitculo. Esa persona estaba ebria, y haba perdido sus papeles. Sus desesperadas palabras no entraban en el guin, que pasaban desapercibidas y ocultadas hbilmente por los encargados que velaban para la seguridad de los que observan. Sus gritos de angustia se expanden como una ola que busca una orilla donde solamente existen rocas, provocando lagunas de confusin entre los resquicios. Bloqueado y expulsado del gran teatro, sin nada ms que con l mismo y el falso consuelo de los actores, aqullos que confunden su persona con su personaje, queda tendido ante las puertas, esperando que la corriente lo arrastre hasta el otro lado, lejos de la orilla de la isla de donde parti.

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5.- Cultura
Pelculas y documentales recomendados
Vctor Garrido Guerrero La doctrina del shock, documental de Michael Winterbottom y Mat Whitecross basado en el libro de Naomi Klein
Este documental hace una comparacin entre los experimentos con electroshock en pacientes con enfermedades mentales, en la universidad McGill en los aos 50, en los que queran desestructurar o limpiar la mente de sus pacientes para poder reconstruirla desde cero, y los intentos de introducir reformas econmicas dirigidas al neoliberalismo a travs del shock de la guerra y de las crisis econmicas, sembrando la confusin y el miedo en una poblacin, para que sta acepte las medidas que cualquier autoridad imponga. Podemos ver como despus de cada crisis(el golpe de estado de Pinochet, la guerra de Malvinas, la guerra antiterrorista tras el atentado del 11-S o la actual crisis financiera), intentan llevar la economa hacia el neoliberalismo radical, siguiendo las teoras econmicas de Milton Friedman.

Memoria del saqueo, documental de Fernando E. Solanas

Corrupcin poltica, sobornos, deuda externa, control del pas por parte de las grandes instituciones financieras, pobreza, paro, hambre Parecera que estamos hablando del presente y futuro de Espaa. Pero no. Vemos en este documental una reconstruccin de los acontecimientos polticos, econmicos y sociales dados en Argentina desde la dictadura de Videla hasta la dimisin del presidente Fernando de la Ra debido a las protestas sociales en diciembre de 2001. Cmo la globalizacin y el capitalismo salvaje pueden llevar a todo un pas a la ruina. Una llamada de atencin para que no olvidemos lo que puede pasar si dejamos las riendas del pas en manos de unos polticos que antes que a su pueblo, sirven al capital, a las grandes empresas y a los bancos e instituciones financieras.

El discreto encanto de la burguesa, pelcula de Luis Buuel

Con un surrealismo discreto y sin muchas complicaciones, Buuel nos muestra el carcter afable e hipcrita de los millonarios, y sus relaciones con los otros dos pilares del capitalismo: la iglesia y el ejrcito; sin olvidar la tortura y la brutalidad policial. Droga, infidelidad, venganza pero eso s, siempre con muy buenas maneras, de forma elegante. ste es el mundo burgus que nos muestran en esta pelcula, donde el arte y la crtica al sistema se unen creando una obra maestra del cine.

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5.- Cultura
Recensin bibliogrfica
Pedro Desmartines Prez

Neill, A.S., El nuevo Summerhill Este libro narra las experiencias e ideas puestas en prcticas por Alexander Sutherland Neill en su escuela, Summerhill, a modo de ancdotas de su propia experiencia. Una forma de demostrar que otro modelo educativo es posible y que perdura actualmente gracias a su hija Ze Neill. Esta escuela, de carcter libertario y antiautoritario, nos demostrar cmo es posible llevar a cabo este enfoque en la educacin, y nos desarrollar nuevos conceptos en la escuela tales como autogobierno, asambleas escolares, la naturaleza de los nios, educacin sexual, igualdad, libertadetc. Lo que realmente busca la escuela de Summerhill es formar nios y nias felices, alegres, respetuosos, valientes ante la vida, trabajadores, personas con una gran capacidad para vivir el da a da de forma independiente. Este tipo de enseanza supone una ruptura y un punto de vista diferente con respecto a lo conocemos como educacin tradicional. En cuanto a la obra, esta se divide en diversos apartados. Cada uno trata un aspecto diferente de los que es Summerhill, tanto en el terreno educativo, en el campo del sexo, en lo relativo a religin y moral Los nios que entran e Summerhill son edades de entre 5 y 16 aos. Algunos entran ms tarde que otros, pero la mayora suele estar hasta los diecisis aos. Algunos, claro est, se marchan antes. Por lo que se refiere a la educacin, Neill defiende una enseanza libre. Aqu nadie est obligado a asistir a las clases, no es obligatorio, y es precisamente eso lo que hace que el inters de estos nios se crezca y su asistencia se haga regular. Sin embargo, el propio autor ir reconociendo, a lo largo de la obra, las excepciones de algunos alumnos en cuanto a sus comportamientos. Cuenta como un nio no asisti a ninguna clase durante su estancia en la escuela. Pero se defiende tambin el juego de los nios como medio educativo. Muchos aprendieron oficios jugando con sus bicis, arreglndolas, arreglando tambin motores... Incluso algunos muchachos y muchachas cuando salieron de Summerhill cursaron estudios superiores en universidades. Se forman aqu, por lo tanto, toda clase de trabajadores. Los alumnos tambin se interesan por las actividades culturales: muchos representan obras de teatro, sobre todas aquellas que surgen de la improvisacin, otros bailan o tocan algn instrumento... La vida de estos nios en Summerhill est, aunque se base en la libertad, controlada por una serie de normas bsicas que aseguran la buena convivencia entre todos. Pero estas normas no son impuestas por los adultos: maestros y nios se renen votando por aquellas leyes que creen justas, sin que, por ejemplo, la voz de un adulto valga ms que la de un pequeo. Todos tienen el mismo grado de decisin.

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Agenda Octubre
- 15-16-17-18-19 de Octubre
Semana de lucha estudiantil convocada por el Sindicato de Estudiantes (motivos en su web). A nivel local es secundada por la Marea Verde de Cdiz, la Asociacin de Estudiantes contra la precariedad (AECP) y el Movimiento Crtico. [Das de huelga en negrita]

Cultural
- Del 16 de al 27 de octubre
27 Festival Iberoamericano de Cdiz. Participan 15 pases del evento, entre ellos Bolivia y Venezuela, que estuvieron apartados unos aos.

- 19 de octubre
La Fuga en concierto en la Sala Supersonic -

- 21 de octubre
Elecciones en Galicia y Pas Vasco.

- 20 de octubre
Para los ms deportistas llega el Duatln de Cdiz, una carrera de bici y pata a lo largo de ms de 25 km.

- 23 al 25 de octubre
Votacin en Cortes de los Presupuestos Generales del Estado para 2013. Se prevn movilizaciones sociales en todo el Estado. [Puedes leer un conciso resumen de los PGE en: http://www.eldiario.es/escolar/recortescontado_6_52904711.html]

- 1 de noviembre
pera Carmen, de Bizet, en el Gran Teatro Falla. Con libreto de Henri Meilhac y Ludovic Halvy; y la colaboracin de la orquesta sinfnica de Pleven, y el Ballet Espaol de Carmen & Matilde Rubio.

- 31 de octubre
Huelga general de trabajo y consumo de 24 horas convocada por el sindicato CGT.

- 3 de noviembre
Dani Mateo viene a la sala Sala Anfiteatro (Cdiz) para hablar en una serie de monlogos sobre los pecados capitales.

Pinceladas
El desarrollo del neoimperialismo ha significado una neo-dependencia para Amrica Latina, y sta vuelve a transformar la estructura econmica y de clase en nuestros das, en un sentido que nuevamente impulsa a la lumpenburguesa latinoamericana, comprendiendo ahora tambin a un sector industrial, a convertirse en socio menor del imperialismo y, en funcin de su propio inters, a optar por polticas que estrechan esta subordinacin y dependencia con respecto al imperialismo y que vuelven a generar un renovado desarrollo del lumpen o subdesarrollo. Andr Gunder Frank, Lumpenburguesa: Lumpendesarrollo, 1972.

Cartel de la seccin femenina de Falange que form parte de la Gua de una buena esposa. 11 reglas para mantener a tu marido feliz

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