Pensar las autonomas

Escrito por Julio Broca Sbado, 18 de Junio de 2011 01:47 - Actualizado Sbado, 18 de Junio de 2011 03:03

Pensar las autonomas*

Los debates al interior del libro Pensar las autonomas, dejan claro que autonoma, ms o menos, es toda accin que se desarrolla contra la autoridad de un sistema cerrado. Esta accin para algunos autores proviene desde los mrgenes, para otros desde el interior, pero siempre contra la autoridad y de forma antagnica a las dinmicas de normalidad del sistema. La autonoma vulnera, rompe y desborda creativamente la continuidad del orden establecido segn distintas experiencias.

El capitalismo no solo es un sistema cerrado, al mismo tiempo es un sistema que encierra continuamente. Estamos encerrados en l, pero no estamos conformes con eso. Es una crcel con televisin y

horas de paseo por el patio de cemento. Si los momentos de rebelda y alegra dentro de la crcel parecen breves e inconexos, es porque aunque amamos la vida, amamos rer y hacer el amor, tambin nos topamos no solo con nuestras contradicciones, sino con la represin. No hay por qu negar que tenemos miedo, sentir miedo es ser humano. A pesar de esto, cuando salimos a la calle con nuestro miedo y nos damos cuenta de que todos estamos pensando lo mismo, el miedo se hace pequeo porque el miedo es un sentimiento que opera de forma inversamente proporcional cuando de acepta y comparte sin pesimismo.

La belleza humana se expresa cuando, al borde de la desesperacin, sabemos que el otro, incluso, el polica que reprime, marcha sobre nosotros alienado por el miedo que le causa perder su trabajo y dejar sin comer a sus hijos. Si no perdemos esto de vista podemos re-conocemos como humanos luchando contra otro humano a causa de algo que es inhumano.

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Es cierto que la crcel se construy con manos humanas, pero olvidar que fueron forzadas, engaadas o esclavizadas en ese proceso de construccin, es creer que lo hicieron por gusto, cosa que algunas personas creen al hacer poltica o teora. Podemos llegar a sentir odio por el director de la prisin, pero, aunque de forma distinta, no olvidemos que l tampoco puede llevar su vida lejos de la crcel. Esto lo digo no por disculpar a los jefes de polica, ni a los presidentes-gerentes de este tiempo neoliberal, lo digo para que, cuando estemos emplazados en el agudo momento de la confrontacin, no se nos olvide que somos humanos frente a humanos peleando por algo que se ha independizado de la humanidad y ahora la controla desde la mentira, el miedo y el fetiche.

Por qu el sistema tiene tanto miedo de las acciones autnomas? Como plantean los autores desde distintas perspectivas, las autonomas son polimorfas, contradictorias, pero esencialmente anti-sistmicas, porque se sustentan en la cooperacin, la confianza y la reciprocidad; a veces, las autonomas intentan un programa, quiz, pero la agenda puede ser tambin la espontaneidad que siempre es el brote de un proceso oculto y no un disparate como algunos pensadores y las vanguardias postulan. Frente a la autonoma en construccin, los paradigmas de vanguardia, partido, Estado, y representatividad, se ven obsoletos, inoperantes u operadores de un gran fracaso.

Creo que lo peor que le puede ocurrir al Estado es que la organizacin del nosotros, deje de ser el fin obsesivo de una vanguardia y se convierta en un simple corolario que se desprende de un estado de resonancia y armona cotidiana a pesar de las contradicciones. Eso lo hacen los nios cuando juegan, saben que juegan pero lo hacen montados en la fantasa, por eso los ofendemos tan hondamente cuando no tomamos en serio sus castillos de arena, siendo que nos estn invitando, muy seriamente, a habitarlos con ellos.

Sera interesante construir, en trminos muy numricos, muy cuantitativos y matemticos e impersonales, solo por no dejar de animar el debate de las autonomas al seno del racionalismo instrumental, una funcin que pudiese llevar el nombre de ndice de autonoma. Nos mostrara como, mientras nos alejamos ms de los centros urbanos y los nodos de poder estatal y econmico, el ndice de autonoma crece hasta ser casi absoluto. Quiz ese ndice ya est operando como funcin contrainsurgente en los escritorios de los dueos del mundo. Eso explicara por qu han convertido el narcotrfico en una economa oculta que permite criminalizar e inundar de lgicas de mercado negro lugares donde el Estado simplemente no tiene ms capacidad operativa que los garrotes y la televisin. Adems la ficcin instrumental que es la guerra contra el narco empuja a la criminalidad el conocimiento milenario del campesinado del mundo. Aqu otra conclusin a la que podemos arribar desde los debates del libro Pensar las autonomas: todo lo que no sea susceptible de ser hegemonizado por la

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autoridad del sistema, pasa a ser declarado como ilegal, y con un poco de ayuda muy costosa- de los medios de informacin, como terrorismo.

Nosotros nos negamos a creer que el hombre es un lobo para el hombre. Nosotros no creemos en eso, nosotros no necesitamos del individualismo como refugio porque no le tenemos miedo a nuestros amigos, nosotros sabemos que la vida es demasiado corta como para vivirla atemorizados odiando al mundo. Nosotros ya no soportamos como el sistema viene a interrumpir nuestros fines de semana, nuestros das libres, nuestro enamoramiento; no soportamos cmo nos miente y se inventa crisis cuando sabemos que en el planeta se produce alimento suficiente para que no hubiera hambre y se tira la comida simplemente para mantener el ritmo de las bolsas de valores; estamos hartos de que nos digan que vivimos al borde de la catstrofe cuando sabemos que vivimos al borde de la vida, al borde del placer, al borde del amor, y el sistema, se empea precisamente en destruir la vida, el placer, el amor, la naturaleza. Nosotros ya no soportamos que el complejo de inferioridad de los pequeos napoleones burocrticos contemporneos se oculte detrs de polticas megalmanas y mega-proyectos, cuando sera ms barato que pagasen un sicoanalista, siclogo o terapeuta para resolver su pequeez acomplejada.

Nosotros no vamos a ser una generacin que le diga a nuestros hijos no te metas en problemas eso sera absurdo porque van a nacer en medio de los problemas, lo menos que podemos hacer es que nos encuentren luchando, modestamente, pero luchando, imaginando, amando, sonriendo y bailando no solo por su futuro, tambin en memoria de los que lo mismo hicieron por nosotros.

Por ltimo, sumndome a la invitacin Jvenes en Resistencia Alternativa a soar, arriesgarnos, contradecirnos e intercambiar nuestras ms salvajes elucubraciones libertarias en la accin y la teora, voy a decir algo riesgoso. Me atrevo a decir que la autonoma no es un sistema, no es una estructura, no es un gran proyecto, no es la nueva discusin terica de moda, al menos no como fin, aunque claro que puede ser todo eso, pero ojala no dejemos que eso suceda. Entonces pude pensarse como anti-sistema, anti-estructura, a su vez, anti-vertical, anti-identitaria, una dinmica polimorfa, como un alebrije oaxaqueo, una dinmica bella en su polifnica armona . Quiz la autonoma es solo un instante breve, un destello que deseamos se eternice en tanto dura.

Lo ms emocionante al vivir un instante autnomo es esa sensacin de que no existe un desgarrn doloroso entre forma y contenid o , la

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sensacin de que no hay mentira aunque haya errores porque estamos en una bsqueda constante, imperfecta pero sincera. Es un instante en el que no hay que echarse un clavado en los ojos del otro para verle el alma porque la traemos en la piel.

Quiz el instante autnomo es la resonancia de lo humano cosquilleando placentera e ininterrumpidamente en nosotros y por nosotros, por nuestra proximidad armnica de humanidad desnuda. Luchamos para que esos instantes no se interrumpan, la vida es demasiado corta como para vivirla alienados, es decir, es demasiado corta para vivirla capitalistamente. Si nosotros somos anti-capitalistas, es porque el capitalismo es anti-nosotros, pero cada vez ms, vamos aprendiendo a luchar y a vivir.

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*Jvenes en Resistencia Alternativa realizan otra indicativa editorial de una actualidad y pertinencia tal, que su experiencia de la prxis, es la nica explicacin de este atino. Un texto que no es apologtico ni cmodo, pone a dialogar -incluso a colisionar- a pensadores contemporneos preocupados por vislumbrar nuevas formas de organizacin social al margen del orden establecido, de la mano de experiencias prcticas actuales. Aqu presento un texto introductorio realizado para la presentacin del libro, junto con Mina, Sergio Tischler, Raquel Gutirrez, John Holloway y Alfredo Duarte. El icono de PDF en la parte superior derecha, permite guardar el artculo en dicho formato.

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