IGLESIA AMMI FAMILIA AMADA POR DIOS

TALLER DE EVANGELISMO EFICAZ

e2

DEVOCIONALES: 01-02-03-04

PRESENTADO POR:

SERGIO LUIS DIAZ GUETO

PRESENTADO A:

MINISTERIO DE EVANGELISMO

BARRANQUILLA 18 DE SEPTIEMBRE DE 2012

[DEVOCIONAL 01]

CONTACTANDO Y CUIDANDO

[MEMORIZA] el siguiente versculo que promete vida abundante: Jess dijo que El vino a llenar y darle significado a nuestras vidas. Busca y escribe lo que dice Juan 10:10 (Tarjeta #10) Juan 10:10 El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

[MEDITA] en el pasaje bblico .. Juan 4:1-42 Nota como Jess se interesa y contacta a la mujer de Samaria Que puedes aprender de este ejemplo? Para tener xito en cada uno de los aspectos de nuestras vidas, debemos encomendarnos a nuestro seor Jesucristo, con el fin de que seamos usados solo por El para su gloria y llevar solo mensaje y no el nuestro a quien l nos est enviando para que podamos...... anunciar claramente el regalo de su salvacin. Para que sea eficaz el mtodo a evangelizar debemos hacer lo que hizo el Maestro y de la lectura se pueden identificar lo siguiente: TOMAR LA INICIATIVA Y ESTABLECE EL CONTACTO: Jess toma la iniciativa, entrando en contacto con la mujer Samaritana, apelando a su simpata o sentimientos y le dijo: Dame de beber. (Juan 4:5-7). Para mi concepto, esta es la etapa ms difcil, requiere de mucho tacto para iniciar ese contacto, estamos muchas veces llenos de barreras, pero cuando nos ponemos en las manos del Seor esperando su direccin, hay algo que nos impulsa, que no podemos resistir y esa es la voz del Espritu Santo que nos anima a entrar en contacto con la persona para ser usados como canal de Dios y as hablarle de Cristo y estas barreras caen. El mundo esta lleno de personas sedientas de Dios esperando obreros que suplan esta necesidad espiritual y aunque no muestren seales exteriores de esto, sabemos que el Seor sabe que hay en el corazn del hombre, est por nuestra parte salir a encontrar al sediento en la Samaria que Jess nos encomiende para llevar su fuente de agua vivas.

Llevar el evangelio a personas no creyentes no es una tarea fcil al igual que sacar el agua de un pozo, para hacerlo hay que caminar largos trayectos (Tener una relacin personal con Jess y conocer su palabra), remover las piedras que cubren los pozos (Romper, evitar o dejar a un lado las barreras) y hay que tener el balde y la soga para sacarla (Gua y direccin de Dios y el buen uso de la herramientas con las cuales nos estamos capacitando). Algunas de las mejores oportunidades las encontramos en nuestro entorno familiar, laboral, en una parada de autobuses, en una sala de espera, con pacientes hospitalizados, etc. Por eso el Seor dijo a sus discpulos: ALZAD VUESTROS OJOS Y MIRAD LOS CAMPOS PORQUE YA ESTN BLANCOS PARA LA SIEGA JUAN 4:35 DESPERTAR LA CURIOSIDAD Y COMENZAR A ELIMINAR BARRERAS: Jess venci la barrera racial, nosotros con su direccin podemos ser capaces de hacer lo mismo. Sepamos que.... nuestra competencia proviene de Dios. (2 Corintios 3:5). Pidamos al Seor sabidura para vencer cualquier obstculo que se nos presente, rompamos las barreras con el poder de la oracin y el Espritu Santo se encargar de lo dems. Para mi concepto el mejor mtodo es presentar el relato de nuestra conversin y mostrar la evidencia de Dios en nuestras vidas y nuestra conviccin de amor y gozo del seor.

INDICAR LA CONDICIN DEPLORABLE. Una vez que la mujer estaba interesada y su curiosidad era acentuada, el Seor en una forma sutil y sabia le hizo ver su mala condicin. No hay duda que ese era el momento mas oportuno para despertar su conciencia, hacerle ver cuan mal haba vivido. Hay que tener cuidado con ponernos como santos, porque para ganar a otras personas para Cristo tenemos que comenzar por reconocer cuan malos ramos y como el Seor tuvo misericordia de nosotros. No tengo esposo, significa no se quien es mi Dios y los 5 maridos, muestra la bsqueda y confusin, infidelidad e inconstancia de las personas al aferrarse a falsos Dioses.

RECONOCER O ALABAR LA SINCERIDAD Y LAS RESPUESTAS CORRECTAS. Debemos aprender del gran maestro la manera de tratar a nuestros semejantes, hay que decir al inconverso la verdad: que es pecador, que est destituido de la gloria de Dios y que anda en el camino ancho que conduce a la perdicin, etc. Pero hay que saberlo decir y como decirlo. Cuidado con la tosquedad, engreimiento y vanagloria.

Jess adems apel al discernimiento de la samaritana, ella inicialmente lo cataloga como Judo, (Juan 4:9); luego como Seor, (Juan 4:11,15); ahora como Profeta, (Juan 4:19); despus como Mesas, (Juan 4:29) y por ultimo junto a los samaritanos como el Salvador del mundo, (Juan 4:42). Es indudable que la compresin y el discernimiento de ella progresan.

EVITAR DESVIACIONES. BARRERAS DE LA MUJER: 1. RACIALES. 4:9. 2. DISCERNIMIENTO. 4:11,15. 3. RELIGIOSAS. 4:20. 4. GENERO. 4:27. Est por nuestra parte responder con gracia a sus inquietudes, dudas, problemas y luego con la sabidura que viene de lo alto (Santiago 1:17), conducirlo de nuevo a la meta prevista. Aunque los razonamientos de la mujer eran legtimos, Jess no permiti que los asuntos secundarios le desviaran del principal. CONDUCE A LA CONVERSIN. La mujer Samaritana crey y se convirti en propagadora del Evangelio.

EFECTO MULTIPLICADOR.

Se aprecia que muchos samaritanos creyeron en Cristo por la palabra de ella. . y muchos ms por la palabra de l. (Juan 4: 39,41). Es esto se nota el efecto multiplicador. Es decir que, con la conversin de aquella mujer fueron alcanzados para Cristo muchos samaritanos.

TRANSFORMA UNA CIRCUNSTANCIA MATERIAL EN UNA CONVERSACIN ESPIRITUAL.

l le pide a la mujer agua material y luego l le ofrece el agua espiritual. Que sabidura y gracia la del Seor, de lo cual deberamos aprender. Si internizamos como ejemplo a seguir, los pasos que Jess dio para alcanzar a la mujer samaritana, nuestra vida se convierte en una continua aventura. Constantemente

estaremos en la bsqueda de una nueva oportunidad que Dios nos presente, de dar testimonio personal como servidores de Cristo y as poder alcanzar por su bondad, misericordia y poder a otras personas para el Seor.

Escribe tus meditaciones y una oracin personal

[DEVOCIONAL 02]

LA GRACIA DE DIOS

[MEMORIZA] los siguientes versculos sobre la gracia de Dios: La vida eterna (el cielo) es un regaloBusca y escribe Romanos 6:23b (Tarjeta #3) . la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. No se gana, ni se mereceBusca y escribe Efesios 2:8-9 (Tarjeta #3) Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; . no por obras, para que nadie se glore. [DOMINA] esta ilustracin en tus palabras: Regalo del Amigo (Tarjeta #4) Escribe tres palabras que te ayuden a recordar la ilustracin.

-Regalo. -Gratuitamente. -Pagar.

[MEDITA] en este pasaje bblico Lucas 15:11-32-Parabola del hijo prodigo - Que observas sobre la gracia de Dios en el pasaje? Sobre las actitudes del ser humano? Escribe tus meditaciones y una oracin personal..

Todas las parbolas de nuestro seor Jess, se concentran en una idea primordial. Esta no es diferente y su idea es simplemente que los Fariseos y los Escribas, quienes eran los lideres religiosos de Israel, quienes piensan que conocen a Dios, que lo representan, en realidad no tienen conocimiento de la esencia de Dios (Su gracia), no tienen relacin con Dios, no tienen entendimiento de la mente (Corazn de Dios) y la pregunta que sale de

esto es Por qu? Jess, quien es Dios, esta predicando el evangelio a la escoria social, a los peores de la sociedad, a aquellos que son menospreciados por la elite religiosa de Israel (Fariseos y los Escribas) y fantsticamente se estn arrepintiendo de sus pecados y estn recibiendo la salvacin y esto los enfurece. No entienden que Dios encuentra su gozo en el arrepentimiento de los pecadores, no en la justicia personal con actos hipcritas. En las tres historias que se describen en Lucas 15, hay un factor comn una gran fiesta en el cielo cuando se recupera lo que se ha perdido. Hay bondad en Jess al contar esta historia a los Escribas y fariseos, porque se la esta contando a los ofensores, es un acto de misericordia, porque mediante la parbola les esta advirtiendo cuan alejados se encuentran de Dios, su desconocimiento acerca de lo que realmente produce gozo al cielo (el arrepentimiento del pecador) y que este acto aun produce regocijo hasta en los ngeles. En la historia el hijo menor, representa al pecado mas extremo, el padre de la historia representa a Jess, quien busca la reconciliacin, y el hermano mayor, que se enoja en la historia, representa a los Fariseos y los Escribas Porque? Porque son los hipcritas religiosos y legalistas que estn buscando ganarse el reino de Dios con sus propias fuerzas, creen que no hay lugar para la gracia, pero no entienden que la gracia es el verdadero significado del evangelio. En esta historia Jess describe los dos caminos que puede buscar un hombre para su salvacin: o intentas buscar sin xito tu salvacin por tus propias obras justas o vienes en arrepentimiento reconociendo tu pecado y recibes la gracia de un que busca la reconciliacin. Si llegamos a conocer y entender la historia, debemos identificar que el hroe de la historia es el padre. Un padre en esa poca no poda haber sido ms deshonrado que el padre de la historia Porque? El hijo, al pedirle la herencia, era lo equivalente a que este le dijera : Me gustara que estuvieras muerto, Te quiero fuera de mi vida, Me deshonra ser parte de esta familia, No quiero estar bajo tu autoridad, Tu supervisin, Tu jurisdiccin, no tuvo respeto hacia el patrimonio inmensamente grande de la familia acumulado hasta esa poca muy seguramente por varias generaciones. El acto de reconciliacin ( Gracia del padre) lo identifico en el simbolismo de los siguientes elementos: Tnica: Simboliza la dignidad y el amor. Sandalias: Simboliza la relacin padre-hijo Porque? Los esclavos andaban descalzos y los hijos calzados. Anillo: Dignidad total, lo recibi como hijo a pesar de que humanamente y segn la tradicin y las leyes de esa poca no lo mereca y le dio autoridad completa como miembro se su familia y como verdadero hijo.

Esta narracin deja sin palabras a los Escribas y Fariseos, quienes estn completamente convencidos de que la nica manera de reconciliarte con el padre es ganrtelo por ti mismo mediante tus propias obras, por tu justicia personal y se siente muy orgullosos de sus mritos porque creen que esto es lo que agrada a Dios, pero contrariamente tenemos a este padre quien ilustra a Dios en Cristo, quien descendi a las calles polvorientas de nuestro mundo, se llevo nuestra vergenza para abrazarnos y hacernos sus hijos. El padre es el hroe, porque es un salvador que no se rehsa a recibir al pecador, celebra por cada pecador que se arrepiente Por qu? Porque esa es su esencia y su propio gozo, que es la razn que al igual que las otras historias de Lucas 15, concluyen que el cielo se regocija cuando un pecador se arrepiente y viene a Dios. Jess les explico claramente que el padre encuentra su gozo con la recuperacin de los pecadores perdidos, lo mas emocinate de esto es que todos los que tenemos la seguridad de salvacin haremos parte de esta fiesta y estaremos unidos con gozo en esta celebracin.

Porque la historia trata de dos hijos? En la mente de nuestro seor se encuentran identificados dos tipos de pecadores. Prodigo: Que es el pecador rebelde, abierta y descaradamente pecaminoso, irrespetuoso hacia su padre, muestra menosprecio hacia su familia, no quiere nada que ver con la autoridad paternal, no quiere adquirir responsabilidades, no quiere rendirle cuenta a nadie, simplemente quiere ir a un pas extranjero y gastar todo su dinero en prostitutas, este es un pecado extremo, abierto y descarado. Pecador secreto: El que esconde el pecado, el que quiere ser visto como: moral, religioso, espiritual, justo, no es menos pecador que el abierto este simplemente encubre o justifica su pecado. Esconde su corazn y su odio hacia su padre y hacia su hermano. La tradicin considera al hijo mayor como bueno, el que se queda en casa, el que trabaja, el que obedece al padre el que esta supuestamente bajo su autoridad, pero sabemos que esta actitud no hace que deje de ser pecador. Porque? Odia en secreto a su hermano. Como lo se? Donde estaba al principio de la historia? Qu hizo para corregir a su hermano menor de sus malas decisiones? Como hermano mayor debi haberlo protegido y debi defender el honor de su padre, no se describe que haya hecho nada para alentar a su padre cuando su hermano menor se va, no hace nada para limpiar su honra Porque? No tiene relacin con ninguno de ello, no le interesa, el hace lo que le toca, lo que la sociedad espera que el haga, no lo que su padre espera de l, esto lo hace el pecador secreto el hipcrita Cul fue su reaccin al enterarse de la fiesta? El hijo mayor no estaba enterado de la celebracin por que no tenia relacin con el padre. Cuando se entera se enoja porque no acepta la decisin del padre de haber perdonado a su hermano.

Punto clave de la historia.

Para el hijo mayor no haba lugar para la gracia, estaba muy enojado porque el padre perdono a este hijo prodigo. No hay que perder de vista que el Seor Jess, le esta contando esta historia a los Escribas y fariseos, quienes estn furiosos con El, porque recibe y perdona pecadores y hasta se reconcilia con ellos, no tiene lugar en su mundo religioso la gracia, sea un perdn dado de forma gratuita. Esta es una triste realidad, la gente religiosa, la gente que cree que es justa, la gente que cree ganarse el derecho de ir al cielo, que trata de ganarse el cielo por sus propias obra, se resiste a lo nico que ofrece Dios que los puede salvar ( La gracia). La religin normalmente es ms condenadora, que la impiedad abierta, los religiosos son difciles de alcanzar, porque estn convencidos de su propia justicia personal, pero Dios en Cristo ofrece perdn a ambos y a todos los pecadores en medio de estos dos extremos, a todos los que estn dispuestos a venir a El, esa es su gracia y esto lo hace para su propio gozo. 2 pecadores, 2 tipos extremos a ambos se les ofrece el mismo perdn, el hijo religioso nunca lo recibi. Esta historia nos ensea que es peligroso y fatal pensar que podemos llegar a ganarnos el derecho de ir al cielo por nuestros actos no somos perfectos ni lo suficientemente buenos para lograrlo.

[DEVOCIONAL 3]

La condicin del hombre

[MEMORIZA] los siguientes versculos sobre la condicin del hombre: El hombre es pecadorBusca y escribe Romanos 3:23 (Tarjetas #5) Rom 3:23 Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios.

No puede salvarse a si mismoBusca y escribe Mateo 5:48 (Tarjetas #5) Mat 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto.

[DOMINA] esta ilustracin en tus propias palabras: Huevo podrido (Tarjetas #7) Escribe tres palabras que te ayuden a recordar la ilustracin - Huevos. - Podridos. - Buenos.

[MEDITA] en este pasaje bblico .. Mateo 5:20-48 (especialmente vv 20 y 48) Cuales puntos destaca Jess sobre la Ley y la naturaleza del ser humano?

Escribe tus meditaciones y una oracin personal.. Mat 5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos.

Si a nosotros se nos demanda que nuestra justicia ha de ser mayor que la de los escribas, necesitamos por una parte saber cul era esta justicia de los escribas y fariseos y cul es esa justicia superior que debemos manifestar.

Los pasajes que siguen a ste contestan esa pregunta. Desde el versculo 21 el Seor Jesucristo comienza a contestar a qu se estaba refiriendo con la justicia de los escribas y fariseos, y cul es esa justicia superior a la cual tenemos que aspirar.

No matars

Versculo 21 dice: Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars, y cualquiera que matare ser culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. Cul era la justicia de los fariseos? La justicia de los fariseos era la justicia de la ley que, por ejemplo, deca: No matars. Y ese No matars se entenda no matar fsicamente a otro. Porque el que matare a otro en un acto fsico de quitarle la vida, entonces tena que ser trado a juicio.

Y cul es la justicia superior que se nos demanda a los sbditos del Rey? Que en el reino del Seor Jesucristo ni siquiera debes enojarte contra tu hermano, entendiendo que este enojo es ese enojo pecaminoso. En otras palabras, en la justicia del reino enojarse pecaminosamente contra el hermano equivale al matar de la ley. Porque si bien es verdad que no se llega a matar fsicamente, pero cuando el enojo es pecaminoso, se mata en el corazn.

Esta es la justicia superior que se nos demanda a nosotros. Pero note que va aumentando de grado: Tampoco debes decirle necio a tu hermano. Otra versin interpreta esto como No debes insultar. No slo no debe haber enojo pecaminoso contra el hermano, tampoco debe haber insulto contra tu hermano. Ni tampoco le puedes decir fatuo; y esto se interpreta como tampoco debes maldecir a tu hermano. Porque maldecir a tu hermano te expone al infierno.

Hermanos queridos, estamos contemplando ni ms ni menos que la justicia del Seor Jesucristo. Sus enseanzas son: Osteis que fue dicho ... Pero yo os digo. De aqu en adelante rige lo que yo os digo! Est bien lo que hasta hoy se escuch, est bien lo que a

ustedes les fue dicho en el pasado. Pero ahora estoy yo. Ahora yo he venido, el Rey de reyes, el Seor de seores. El representante del reino de los cielos, el que encarna el reino de Dios. Y yo les digo a ustedes, que ustedes son herederos de una justicia superior. Son depositarios de una justicia mayor. La justicia de la ley, la justicia de los escribas y fariseos slo llegaba hasta no matar fsicamente al hermano. La justicia de Cristo dice: Tampoco te enojars pecaminosamente contra tu hermano, no lo insultars, no lo maldecirs. La justicia de Cristo es superior y es mayor. No cometers adulterio

Versculo 27: Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Y otra vez la situacin es la misma. Para la ley la justicia de los escribas y fariseos el adulterio consista en el acto fsico con una mujer, pero viene Cristo, con esta justicia trada del cielo, y dice: Pero yo os digo que el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Y entonces ahora mirar a una mujer para codiciarla ya es adulterio. El Seor dice: Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti.

No es algo que te puedes permitir. Es algo que tienes que cortar, es algo de lo cual tienes que liberarte. Porque si vamos a tomar en serio las palabras del Seor, mirar con codicia es adulterio, y los adlteros no entran al reino de los cielos.

El divorcio

Versculo 31: Tambin fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Otra vez aqu la justicia de los escribas y fariseos, que dice: Tienes problemas en tu matrimonio? Bien puedes terminar el matrimonio! De lo nico que tienes que tener cuidado es de darle la carta de repudio a tu esposa. La ley deca que con esa carta ella poda demostrar que estaba libre y casarse con otro hombre.

La justicia de Cristo, mucho ms gloriosa y ms perfecta, dice: Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. La justicia de Cristo es una justicia que no rompe ante cualquier problema, que no se rinde tan fcilmente, que no echa por la borda cosas tan sagradas como el matrimonio, la familia, los hijos, por cualquier motivo. La justicia de Cristo valora lo que Dios valora y lucha hasta las ltimas consecuencias por salvar lo que Dios ha establecido.

El amor hacia los enemigos

Versculo 38: Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Cuando esta ley se introdujo fue un tremendo avance en la justicia. Porque en esa poca las retribuciones por una ofensa podan traer consigo el asesinato de toda una familia. (Ver Gnesis 34). Entonces viene la ley de Moiss y dice: La venganza debe ser proporcionada al dao. Pero viene la justicia de Cristo y dice: Pero yo os digo: No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehses.

Estamos metidos en problemas

Qu vamos a hacer con esta justicia de Cristo? Nosotros no estamos bajo la ley. Pero (no s si usted se est dando cuenta) estamos metidos en ms problemas que los que estaban bajo la ley, de manera que si yo pensaba hasta aqu que no era adltero, resulta que ante la justicia de Cristo probablemente soy adltero. Y si yo pensaba que no haba dado muerte a nadie, resulta que ahora, si he insultado a un hermano, soy homicida delante del Seor. Lo que tenemos aqu revelado es la justicia de Cristo (Justicia superior, porque es dada por el rey de reyes), es la justicia del Santo, es la justicia de Dios. No es una justicia hecha a la medida del hombre, sino que esto es como Dios piensa, como Dios siente, como Dios ve.

Se obtiene por la fe en Cristo

Y lo primero que tenemos que decir es que esta justicia de Cristo se alcanza exclusivamente por la fe. Que no es una justicia que se nos pide que en nuestra fuerza podamos cumplir. Si la ley ya nos era imposible, la justicia de Cristo lo es an ms. Por lo tanto, la nica forma de acceder a ella es por medio de la fe. Es lo que Pablo deca: Mi anhelo, mi pasin en esta vida es ganar a Cristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino ser hallado en l teniendo la justicia que es de Dios por la fe (Filipenses 3:8-9).

As que nuestra forma de acceder a esta justicia de Cristo es nicamente creyendo en el Seor Jesucristo. T no tienes que traer ningn mrito a priori, no tienes que traer ninguna obra como condicin de. Se accede a la justicia de Cristo por la fe. Por creer en l. Por poner la confianza y la vida completa en el Seor Jesucristo. No hay otra manera.

Es un completo error pretender pararse sobre el evangelio, sobre el Sermn del Monte, y en nuestras propias fuerzas humanas, pobres y dbiles, pretender imitar al Seor Jesucristo. Entendamos que es una justicia superior a la de los escribas y fariseos. Entendamos que es una justicia superior a la ley de Moiss. Pero es posible, para ti y para m, por medio de la fe en Cristo Jess.

Una justicia impartida y perfeccionada

El punto, es que si vamos a tomar en serio estas sanas palabras del Seor Jesucristo, tenemos que entender lo siguiente: que esta justicia de Cristo, que alcanzamos por la fe, no slo se nos imputa, no slo en forma objetiva se atribuye a nosotros que no tenemos mrito ni obras, sino que tenemos tambin que creer porque as dice la palabra del Seor que esa justicia de Cristo se nos imparte. No slo se nos aplica como una verdad objetiva desde afuera, sino que por medio del Espritu Santo que viene a regenerar nuestros corazones esa justicia se mete dentro de nosotros y alcanza el corazn.

Si usted se fij bien, la Ley, en resumen, es slo una exterioridad. Uno mata slo si fsicamente le quita la vida a otro. Uno adultera slo si fsicamente se acuesta con otra persona. Pero el Seor dice: No, yo voy al corazn. No me interesan tus actos externos, quiero ver lo que hay en tu corazn. Si tu mirar es codicioso, entonces, en tu corazn ya adulteraste. Si hay enojo y hay maldad, y hay intencin maligna entonces ya hay asesinato en tu corazn. Qu quiere decir eso, entonces? Que la justicia de Cristo no slo se nos imputa, sino que por el Espritu Santo se nos imparte aqu adentro. Y esa justicia viene a transformar el corazn. Y esa justicia ya no slo est en Cristo, de tal manera que no slo tenemos que decir: Somos justificados en Cristo, sino que tambin podemos decir: Esa justicia ahora mora en nosotros por el Espritu Santo. Y cual semilla sembrada y plantada, esa semilla debe ser cultivada. Y entonces la Escritura dice que la santidad somos santos en Cristo tambin tiene que ser perfeccionada ahora en nosotros. La justicia no slo nos justifica en Cristo, sino esa justicia debe ser perfeccionada en nosotros.

Y ese en nosotros, qu significa? Que la justicia de Cristo debe poco a poco comenzar a manifestarse en la vida prctica, debe comenzar a verse en tus hechos, en tus palabras, en tus pensamientos, en tus motivaciones. Os dar dijo el Seor prometiendo a travs del profeta Ezequiel un corazn nuevo, y os dar un espritu nuevo, y pondr mis leyes ya no en un libro, sino en tu mente y en tu corazn, y yo mismo har cuando te d un espritu nuevo que no es otro que el Espritu Santo-, y har por medio de ese Espritu que andis en mis preceptos. Se da cuenta cmo esa justicia se internaliz? Se da cuenta cmo esa justicia no slo qued para nosotros perfecta y gloriosa en Cristo, sino que por el Espritu Santo se nos meti dentro?

Esta justicia imposible para m, que es ms difcil que la misma ley, ya est dentro de ti. Est dentro de m! Cristo est dentro de nosotros. Ya no vivo yo, es Cristo el que vive en m. Ya no andamos en la carne; andamos en el Espritu. Y cuando eso ocurre, lo que se tiene que manifestar en la vida prctica es esta justicia. La Ley se queda muda

Glatas 5:22: Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Yo no s si es la interpretacin correcta, pero a m me gusta imaginarme as esa ltima frase contra tales cosas no hay ley: Es como si el que est manifestando el fruto del Espritu dijese: Que venga la ley no ms, que venga a revisarme. Y lo que Pablo est diciendo es: Mire, la ley no tiene ningn reproche. Donde ve el fruto del Espritu, la ley se queda callada. No tiene de qu acusar, no tiene de qu condenar. Qu va a decir la ley de Dios contra la templanza? Qu va a decir la ley de Dios contra la mansedumbre, contra el amor?

Mateo 5:48 -- "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto".

A. La expresin, "Sed, pues", indica una conclusin a los versculos anteriores.

B. "Perfectos". En este texto la palabra "perfectos" no significa "sin pecado", sino que debemos ser perfectos en amor, como Dios es perfecto en amor. El amor de Dios es perfecto o completo, porque es universal. No es deficiente porque no es parcial. El no ama solamente a los que le aman, sino que El "hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos". El amor nuestro debe ser completo, como lo es el amor de Dios.

[DEVOCIONAL 04]

El poder de tu testimonio.

[MEMORIZA] los siguientes versculos sobre la seguridad de la vida eterna: La biblia dice podemos estar seguros desde ahora: Busca y escribe 1 JUAN 5:13 ( TARJETA #2) 1Jn 5:13 Estas cosas os he escrito para que sepis que tenis vida eterna.

[DOMINA] tu experiencia con Dios ( Tu testimonio) que preparaste para esta sesin. TESTIMONIO 1. Como era mi vida antes de conocer a Cristo. Como la mayora de las personas, que no conocen a Jess, tena un velo en mis ojos. Estaba completamente convencido que tena una vida normal y feliz, la cual giraba solo entorno a suplir las necesidades materiales y los placeres carnales que dominan al mundo. Gozaba de una paz y una prosperidad aparente, pero no estaba conforme, algo faltaba en mi vida, pero ni yo lo buscaba ni nadie me lo sugera. . Mi vida espiritual era pasiva y vaca, conoca por referencia la existencia Dios, pero la diversidad de caminos que ofrecen las religiones tradicionales para llegar a Dios, termin por confundirme aun ms, pensaba que el que peca y reza empata y segn mi criterio era mejor que muchas personas y que Dios al final me tendra en cuenta. Inesperadamente, fui atacado en un plan para acabar con mi vida fsicamente y/o moralmente. Este plan tuvo un xito aparente y temporal para el enemigo. En esa dura etapa de mi vida, recib muchos buenos y malos consejos y supuestas soluciones para resolver mis problemas y entre todo lo que llegaba, recuerdo que a mis manos llego una biblia, pero la deje a un lado, quera opciones tangibles y prefer usar la ayuda facilista de la charlatanera, obviamente sin los efectos positivos que ellos ofrecen, por el contrario los problemas iban de aumento en aumento y las puertas se cerraban aun ms. Crea que por mis obras y por ayudar a las personas posiblemente tenia ganado el cielo, pero no era un tema que me preocupara, hasta que vi la muerte de cerca y me di cuenta que la gente no solo muere de viejo.

2. El momento en que Dios intervino y di el si a mi conversin por su gracia no por obras (regalo). Desesperado clame a Dios y le ped ayuda y me anim a que leyera la biblia que haba ignorado y milagrosamente me llevo a una pagina web en donde online poda ver las predicas de un hombre utilizado poderosamente por Dios. Senta estar hablando frente a frente con una persona y en poco tiempo comprend que estaba en lo cierto porque esta persona era el Espritu Santo de Dios. Estas conversaciones duraban horas y horas; pareca una entrevista en donde cada una de mis preguntas era aclarada satisfactoriamente y milagrosamente iban quitando el velo que por aos me haban segado y excluido de los beneficios que tiene un hijo de Dios. En poco tiempo comenz a llenarse el vaco, mi conversin fue virtual ( por internet), perdone y ped perdn por mis faltas, acepte a Cristo en el primer servicio que vi. Lo que sent en ese momento es lo mejor que me ha pasado en toda mi vida porque comprend mi condicin de pecador y el verdadero sentido que tiene mi vida. Lo que el diablo haba planeado para destruirme, esta causando mi ascenso y prosperidad. Cuando Dios considero conveniente me hablo y me dijo que era necesario congregarme y me a travs de una emisora en donde entrevistaron al pastor Ivn, las coordenadas de la preciosa iglesia Ammi en donde la gloria de Dios es evidente. 3. Como ha sido transformada mi vida. Actualmente soy una nueva persona, de buen testimonio, Dios me ha prosperado y bendecido, se han ensanchado mi territorio y sobre todo amo a mi Seor sobre toda las cosas. Todos mis propsitos estn alineados a sus propsitos, continuo la relacin personal con Dios y el grado de conocimiento acerca de l ha aumentado considerablemente, al igual que su manifestacin en mi vida. Perdone a cada una de las personas que me hizo dao. Si hubiese muerto inevitablemente estuviera en el infierno pero Dios tenia planes para m y su misericordia me permite estar en listado de privilegiados que tenemos vida eterna, actualmente me congrego en un lugar donde la presencia de Dios es innegable y hago parte de la primicia de los escogidos por Dios para empezar un ministerio, lo que me esta dando la oportunidad de llevar el evangelio a las personas que el me ponga en mi camino para que Dios transforme sus vidas. 4. Mostrar las bendiciones recibidas como aadidura por ser ahora parte del Reino de Dios y tener fe salvadora. La mayor de las bendiciones desde el momento que decid a aceptar a Jess como mi nico y suficiente salvador, es que si Dios decide suspender mi contrato para que siga estando en esta vida, tengo la absoluta certeza que tengo vida eterna, un lugar en el cielo que Jess compro para mi y que me lo dio gratuitamente.

Escribe tres palabras que te ayuden a recordar tu testimonios -Atacado -Perdn -Jess Practica compartiendo Tu testimonio con un(a) amigo(a) o pariente antes de la prxima sesin. NOTA: Trae impreso, o escrito a mano, copia de Tu testimonio para entregarlo en clase durante la prxima sesin. [MEDITA] en estos pasajes bblicos- Marcos 5:18-20 y Juan 4:27-30;39-42. Escribe tus meditaciones sobre las caractersticas y el efecto en tu experiencia con Dios ( tu testimonio) y una oracin personal. Mar 5:18 Al entrar l en la barca, el que haba estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con l. Mar 5:19 Mas Jess no se lo permiti, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuntales cun grandes cosas el Seor ha hecho contigo, y cmo ha tenido misericordia de ti. Mar 5:20 Y se fue, y comenz a publicar en Decpolis cun grandes cosas haba hecho Jess con l; y todos se maravillaban. Jua 4:27 En esto vinieron sus discpulos, y se maravillaron de que hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: Qu preguntas? o, Qu hablas con ella? Jua 4:28 Entonces la mujer dej su cntaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Jua 4:29 Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. No ser ste el Cristo? Jua 4:30 Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a l. Jua 4:39 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en l por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho. Jua 4:40 Entonces vinieron los samaritanos a l y le rogaron que se quedase con ellos; y se qued all dos das. Jua 4:41 Y creyeron muchos ms por la palabra de l, Jua 4:42 y decan a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos odo, y sabemos que verdaderamente ste es el Salvador del mundo, el Cristo. Con los anteriores versculos se puede concluir lo importante que es el testimonio en la labor evangelizadora y los beneficios que genera compartirlo con los que anhelan tener los beneficios que hemos recibido por la gracia de Dios. Es un privilegio, para los que tomamos la decisin de ser instrumentos tiles para la edificacin del reino de Dios por medio de nuestro testimonio y el mtodo de evangelismo eficaz. Existen varios elementos esenciales para que un testimonio se eficaz.

1. Como era mi vida antes de conocer a Cristo. 2. El momento en que Dios intervino y di el si a mi conversin por su gracia no por obras (regalo). 3. Como ha sido transformada mi vida. 4. Mostrar las bendiciones recibidas como aadidura por ser ahora parte del Reino de Dios y tener fe salvadora. En los versculos se describe que las personas fueron a al circulo donde se desarrollaron a llevar las buenas nuevas y todos los casos los resultados fueron exitosos muchos creyeron por su palabra y la confirmaron cuando tuvieron relacin con Jess. Nuestro compromiso como cristianos es testificar, dar la evidencia a muchos que Jess, salvo nuestras vidas de la muerte eterna y que dicha decisin no fue en vano y que somos canales para quienes no tienen el regalo de la vida eterna para que dirijan sus pasos sobre los propsitos y plenitud para lo que fueron creados.