Colegio Ntra. Sra. de la Consolacin de Nules - Religin 3 ESO UD.

GNEROS LITERARIOS ACTIVIDAD 1 Este documento contiene ejemplo de distintos gneros literarios visto en clase. HISTRICO Resalta a un personaje importante en la historia de Israel, en este caso al rey David 1 Sam 17, 1 57. [1]Los filisteos reunieron su ejrcito para la guerra; se concentraron en Soco de Jud y acamparon entre Soco y Azec, en Fesdamn.[2]Sal y los israelitas se reunieron y acamparon en el valle de El, y formaron para la batalla contra los filisteos.[3]Los filisteos tenan sus posiciones en un monte y los israelitas en el otro, con el valle de por medio.[4]Del ejrcito filisteo se adelant un luchador, llamado Goliat, oriundo de Gat, de casi tres metros de alto.[5]Llevaba un casco de bronce en la cabeza, una cota de malla de bronce que pesaba medio quintal,[6]grebas de bronce en las piernas y una jabalina de bronce a la espalda;[7]el asta de su lanza era como la percha de un tejedor y su punta de hierro pesaba unos seis kilos. Su escudero caminaba delante de l.[8]Goliat se detuvo y grit a las filas de Israel: ---No hace falta que salgis formados a luchar! Yo soy el filisteo, vosotros los esclavos de Sal. Elegos uno que baje hasta m;[9]si es capaz de pelear conmigo y me vence, seremos esclavos vuestros; pero si yo le puedo y lo venzo, seris esclavos nuestros y nos serviris.[10]Y sigui: ---Yo desafo hoy al ejrcito de Israel! Echadme uno, y lucharemos mano a mano![11]Sal y los israelitas oyeron el desafo de aquel filisteo y se llenaron de miedo.[12]David era hijo de un efrateo de Beln de Jud, llamado Jes, que tena ocho hijos, y cuando reinaba Sal era ya viejo, de edad avanzada;[13]sus tres hijos mayores haban ido a la guerra siguiendo a Sal; se llamaban Eliab el primero, Abinadab el segundo y Sam el tercero.[14]David era el ms pequeo. Los tres mayores haban seguido a Sal;[15]David iba y vena del frente a Beln, para guardar el rebao de su padre.[16]El filisteo se aproximaba y se plantaba all maana y tarde; llevaba ya hacindolo cuarenta das. [17]Jes dijo a su hijo David: ---Toma media fanega de grano tostado y estos diez panes, y llvaselos a tus hermanos al frente,[18]y estos diez quesos llvaselos al comandante. Ve a ver cmo estn tus hermanos y toma el recibo que te den.[19]Sal est con ellos y con los soldados de Israel en el valle de El, luchando contra los filisteos. [20]David madrug, dej el rebao al cuidado del rabadn, carg y se march, segn el encargo de Jes. Cuando llegaba al cercado de los carros, los soldados salan a formar, lanzando el alarido de guerra.[21]Israelitas y filisteos formaron frente a frente.[22]David dej su carga al cuidado de los de intendencia, corri hacia las filas y pregunt a sus hermanos qu tal estaban.[23]Mientras hablaba con ellos, un luchador, el filisteo llamado Goliat, oriundo de Gat, subi de las filas del ejrcito filisteo y empez a decir aquello. David lo oy; los israelitas,[24]al ver a aquel hombre huyeron aterrados.[25]Uno dijo: ---Habis visto a ese hombre que sube? Pues, Sube a desafiar a Israel! Al que lo venza, el rey lo colmar de riquezas, le dar su hija y librar de impuestos a la familia de su padre en Israel.[26]David pregunt a los que estaban con l: ---Qu le darn al que venza a ese filisteo y salve la honra de Israel? Porque, quin es ese filisteo incircunciso para desafiar al ejrcito del Dios vivo? [27]Los soldados le repitieron lo mismo: ---Al que lo venza le darn tal premio.[28]Eliab, el hermano mayor, lo oy hablar con los soldados y se le enfad: ---Por qu has venido? A quin dejaste aquellas cuatro ovejas en el pramo? Ya s que eres un presumido y qu es lo que pretendes: has venido a contemplar la batalla.[29]David respondi: ---Qu he hecho DAVID, de Bernini (1623 1624, Galera yo ahora? Estaba preguntando.[30]Se volvi hacia otro y Borghese) pregunt: ---Qu es lo que dicen? Los soldados le respondieron lo mismo que antes.[31]Cuando se corri lo que deca David, se lo contaron a Sal, que lo mand llamar.[32]David dijo a Sal: ---Majestad, no os desanimis. Este servidor tuyo ir a luchar con ese filisteo. [33]Pero Sal respondi: ---No podrs acercarte a ese filisteo para luchar con l, porque eres un muchacho, y l es un guerrero desde mozo.[34]David le replic: ---Tu servidor es pastor de las ovejas de mi padre, y si viene un len o un oso y se lleva una oveja del rebao,[35]salgo tras l, lo apaleo y se la quito de la boca, y si me ataca, lo
ACTIVIDAD 1 GNEROS LITERARIOS 1

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agarro por la melena y lo golpeo hasta matarlo.[36]Tu servidor ha matado leones y osos; ese filisteo incircunciso ser uno ms, porque ha desafiado a las huestes del Dios vivo.[37]Y aadi: ---El Seor, que me ha librado de las garras del len y de las garras del oso, me librar de las manos de ese filisteo. Entonces Sal le dijo: ---Anda con Dios.[38]Luego visti a David con su uniforme, le puso un casco de bronce en la cabeza, lo puso una loriga,[39]y le ci su espada sobre el uniforme. David intent en vano caminar, porque no estaba entrenado, y dijo a Sal: ---Con esto no puedo caminar, porque no estoy entrenado. Entonces se quit todo de encima,[40]agarr su cayado, escogi cinco cantos del arroyo, se los ech al zurrn, empu la honda y se acerc al filisteo.[41]ste, precedido de su escudero, iba avanzando acercndose a David;[42]lo mir de arriba abajo y lo despreci, porque era un muchacho de buen color y guapo,[43]y le grit: ---Soy yo, acaso, un perro para que vengas a m con un palo? Luego maldijo a David invocando a sus dioses,[44]y le dijo: ---Ven ac, y echar tu carne a las aves del cielo y a las fieras del campo.[45]Pero David le contest: ---T vienes hacia m armado de espada, lanza y jabalina; yo voy hacia ti en nombre del Seor Todopoderoso, Dios de las huestes de Israel, a las que has desafiado.[46]Hoy te entregar el Seor en mis manos, te vencer, te arrancar la cabeza de los hombros y echar tu cadver y los del campamento filisteo a las aves del cielo y a las fieras de la tierra, y todo el mundo reconocer que hay un Dios en Israel,[47]y todos los aqu reunidos reconocern que el Seor da la victoria sin necesidad de espadas ni lanzas, porque sta es una guerra del Seor, y l os entregar en nuestro poder.[48]Cuando el filisteo se puso en marcha y se acercaba en direccin de David, ste sali de la formacin y corri velozmente en direccin del filisteo;[49]ech mano al zurrn, sac una piedra dispar la honda y le peg al filisteo en la frente: la piedra se le clav en la frente, y cay de bruces en tierra.[50]As venci David al filisteo, con la honda y una piedra; lo mat de un golpe, sin empuar espada.[51]David corri y se par junto al filisteo, le agarr la espada, la desenvain y lo remat, cortndole la cabeza. Los filisteos, al ver que haba muerto su guerrero, huyeron.[52]Entonces los soldados de Israel y Jud, en pie, lanzaron el alarido de guerra y persiguieron a los filisteos hasta la entrada de Gat y hasta las puertas de Ecrn; los filisteos cayeron heridos por el camino de Saaraym hasta Gat y Ecrn.[53]Los israelitas dejaron de perseguir a los filisteos y se volvieron para saquearles el campamento.[54]David agarr la cabeza del filisteo y la llev a Jerusaln, las armas las guard en su tienda.[55]Cuando Sal vio a David salir al encuentro del filisteo, pregunt a Abner, general del ejrcito: ---Abner, de quin es hijo ese muchacho? Abner respondi: ---Por vuestra vida, majestad!, no lo s.[56]El rey le dijo: ---Pregunta de quin es hijo el muchacho.[57]Cuando David volvi de matar al filisteo, Abner lo llev a presentrselo a Sal, con la cabeza del filisteo en la mano.

LEGISLATIVO El ejemplo ms clsico son los diez mandamientos. Ex, 20, 12 17. [12]Honra a tu padre y a tu madre; as prolongars tu vida en la tierra que el Seor, tu Dios, te va a dar.[13]No matars. [14]No cometers adulterio.[15]No robars.[16]No dars testimonio falso contra tu prjimo.[17]No codiciars los bienes de tu prjimo; no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de l. PROFTICO Aparecen en los libros de los profetas, hablan de parte de Dios y tratan de denunciar la injustita o transmitir un mensaje de esperanza. En este caso es un mensaje de alegra y esperanza.

MOISS, de Guido Reni (1610 - Galera Borghese)

Is 65, 16 19. [16]El que quiera felicitarse en el pas, se felicitar con el Dios veraz; el que quiera jurar en el pas, jurar por el Dios veraz. S, se olvidarn las angustias del pasado y hasta de mi vista desaparecern.[17]Mirad, yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva; de lo pasado no haya recuerdo ni venga pensamiento,[18]ms bien gozad y alegraos siempre por lo que voy a crear; mirad, voy a transformar a Jerusaln en alegra y a su poblacin en gozo;[19]me alegrar de Jerusaln y me gozar de mi pueblo, y ya no se oirn en ella gemidos ni llantos. POTICO

ACTIVIDAD 1 GNEROS LITERARIOS

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Este gnero aparece en el libro de los Salmos y el Cantar de los Cantares, mediante su uso se expresan sentimientos. En este salmo se expresa un sentimiento de rabia, de indignacin, de impotencia. Sal 94, 1 6. [1]Dios justiciero, Seor, Dios justiciero, resplandece.[2]Elvate, Juez de la tierra, paga su merecido a los soberbios.[3]Hasta cundo, Seor, los malvados, hasta cundo triunfarn los malvados?[4]Discursean profiriendo insolencia, se jactan todos los malhechores;[5]trituran, Seor, a tu pueblo y oprimen a tu heredad, [6]asesinan a viudas e inmigrantes, degellan a hurfanos. SAPIENCIAL Recoge sabias reflexiones, en muchas ocasiones este gnero se asemeja al refranero popular. Prov 3, 33 35. [33] el Seor maldice la casa del malvado y bendice la morada del honrado;[34] si se burla de los burlones, concede su favor a los humildes;[35]otorga honor a los sensatos y reserva deshonra para los necios. NARRACIN DIDCTICA Lo fundamental en estas narraciones no es la verdad histrica, sino la enseanza que pretende. Libros donde aparece este gnero son Jons, Job y Judit. Jon 1, 1 2, 1. [1]El Seor dirigi la palabra a Jons, hijo de Amitay:[2]---Levntate y vete a Nnive, la gran metrpoli, y proclama en ella que su maldad ha llegado hasta m.[3]Se levant Jons para huir a Tarsis, lejos del Seor; baj a Jafa y encontr un barco que zarpaba para Tarsis; pag el precio y embarc para navegar con ellos a Tarsis, lejos del Seor.[4]Pero el Seor envi un viento impetuoso sobre el mar, se alz una furiosa tormenta en el mar y la nave estaba a punto de naufragar.[5]Temieron los marineros y cada cual gritaba a su dios. Arrojaron los pertrechos al mar para aligerar la nave, mientras Jons, que haba bajado a lo hondo de la nave, dorma profundamente.[6]El capitn se le acerc y le dijo: ---Qu haces dormido? Levntate y grita a tu Dios; a ver si ese Dios se compadece de nosotros y no perecemos.[7]Y se decan unos a otros: echemos suertes para ver por culpa de quin nos viene esta calamidad. Echaron suertes y le toc a Jons.[8]Le interrogaron: ---Dinos: por qu nos sobreviene esta calamidad?, cul es tu oficio?, de dnde vienes?, cul es tu pas?, de qu pueblo eres?[9]Les contest: ---Soy un hebreo y adoro al Seor, Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra firme.[10]Atemorizados, aquellos hombres le preguntaron: ---Qu has hecho? --pues comprendieron que hua del Seor, por lo que l haba declarado--.[11]Le preguntaron: ---Qu haremos contigo para que se nos calme el mar? --porque el mar segua embravecindose.[12]l contest: ---Alzadme en vilo y arrojadme al mar, y el mar se os calmar; pues s que por mi culpa os sobrevino esta furiosa tormenta.[13]Pero ellos remaban para alcanzar tierra firme, y no podan porque el mar segua embravecindose.[14]Entonces invocaron al Seor: ---Ah, Seor, que no perezcamos Jonas por culpa de este hombre, no nos hagas responsables de una sangre inocente! T, Seor, puedes hacer lo que JONS, de Miguel vilo a Jons lo arrojaron al quieres.[15]Alzaron en ngel (1511-y Capilla Sixtina) mar, y el mar calm su furia.[16]Y aquellos hombres temieron mucho al Seor. Ofrecieron un sacrificio al Seor y le hicieron votos. 2[1] El Seor envi un pez gigantesco para que se tragara a Jons y estuvo Jons en el vientre del pez tres das con sus noches. EPISTOLAR Escritos en forma de carta. Jr 29, 1 23. [1]Texto de la carta que el profeta Jeremas envi desde Jerusaln a los desterrados, a los concejales, sacerdotes, profetas y al pueblo deportados por Nabucodonosor de Jerusaln a Babilonia.[2]Fue despus de marcharse el rey Jeconas con la reina madre y los eunucos y dignatarios de Jud y Jerusaln y los artesanos y maestros de Jerusaln.[3]La envi por medio de Elasa, hijo de Safn, y de Gamaras, hijo de Jelcas, legados de Sedecas, rey de Jud, a Nabucodonosor, rey de Babilonia:[4]As dice el Seor Todopoderoso, Dios de Israel, a todos los deportados que yo llev de Jerusaln a Babilonia:[5]Construid casas y habitadlas, plantad huertos y comed sus frutos, casaos y engendrad hijos e hijas,[6]tomad esposas para vuestros hijos y casad a vuestras hijas, para que ellas engendren hijos e hijas; creced all y no mengis.[7]Pedid por la prosperidad de la ciudad adonde yo os desterr y rezad al Seor por ella, porque su prosperidad ser la vuestra.[8]As dice el Seor Todopoderoso, Dios de Israel: no os dejis engaar por los profetas y adivinos que viven entre vosotros; no hagis caso de los sueos que sois,[9]porque os profetizan embustes en mi nombre, y yo no los envi --orculo del
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Seor--.[10]Esto es lo que dice el Seor: Cuando se cumplan setenta aos en Babilonia, me ocupar de vosotros, os cumplir mis promesas trayndoos de nuevo a este lugar.[11]Yo conozco mis designios sobre vosotros: designios de prosperidad, no de desgracia, de daros un porvenir y una esperanza.[12]Me invocaris, vendris a rezarme y yo os escuchar;[13]me buscaris y me encontraris, si me buscis de todo corazn;[14]me dejar encontrar y cambiar vuestra suerte --orculo del Seor--. Os reunir en todas las naciones y lugares adonde os arroj --orculo del Seor-- y os volver a traer al lugar de donde os desterr.[15]Si decs que el Seor os ha nombrado profetas en Babilonia,[16]As dice el Seor acerca del rey que se sienta en el trono de David y de todo el pueblo que vive en la ciudad --vuestros hermanos que no han ido con vosotros al destierro--.[17]As dice el Seor Todopoderoso: Yo despachar contra ellos la espada, el hambre y la peste; los tratar como a los higos podridos que no se pueden comer de malos.[18]Los perseguir con la espada, el hambre y la peste, y har de ellos un escarmiento para todos los reinos de la tierra, y maldicin y espanto y burla y oprobio de todas la naciones por donde los dispers. [19]Porque no escucharon mis palabras --orculo del Seor--; porque les envi constantemente a mis siervos los profetas, y no hicieron caso --orculo del Seor--.[20]Vosotros, los desterrados que envi de Jerusaln a Babilonia, escuchad la Palabra del Seor.[21]el Seor Todopoderoso, Dios de Israel, dice a propsito de Ajab, hijo de Colayas, y de Sedecas, hijo de Masas, que os profetizan embustes en mi nombre: Yo los entregar a Nabucodonosor, rey de Babilonia, que los har ajusticiar en presencia de vosotros.[22]Y darn origen a una maldicin que se correr entre todos los judos desterrados en Babilonia: El Seor te trate como a Ajab y a Sedecas, a quienes as el rey de Babilonia.[23]Porque cometieron una infamia en Israel, adulteraron con la mujer del prjimo y contaron mentiras en mi nombre sin que yo los mandase. Lo s y lo atestiguo --orculo del Seor--. APOCALPTICO Revelaciones obtenidas mediante visiones y sueos, expresadas de forma simblica y enigmtica. Dn 7, 1 8. [1]El ao primero de Baltasar, rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueo, visiones mientras dorma. Al punto escribi lo que haba soado:[2]Tuve una visin nocturna: los cuatro vientos agitaban el ocano.[3]Cuatro fieras gigantescas salan del mar, las cuatro distintas.[4]La primera era como un len con alas de guila; mientras yo miraba, le arrancaron las alas, la alzaron del suelo, la pusieron en pie como un hombre y le dieron mente humana.[5]La segunda era como un oso medio erguido, con tres costillas en la boca, entre los dientes. Le dijeron: Arriba! Come carne en abundancia.[6]Despus vi otra fiera como un leopardo, con cuatro alas de ave en el lomo y cuatro cabezas. Y le dieron el poder.[7]Despus tuve otra visin nocturna: una cuarta fiera, terrible, espantosa, fortsima; tena grandes dientes de hierro, con los que coma y descuartizaba, y las sobras las pateaba con las pezuas. Era diversa de las fieras anteriores, porque tena diez cuernos.[8]Mir atentamente los cuernos y vi que entre ellos sala otro cuerno pequeo; para hacerle sitio, arrancaron tres de los cuernos precedentes. Aquel cuerno tena ojos humanos y una boca que profera insolencias.

EL PROFETA DANIEL Maestro Mateo (s. XII- Prtico de la Gloria)

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