A clnica com crianas e a formao do psicanalista Angela Vorcaro

"Elucidar o estado originrio sempre uma construo. [...] no fcil penetrar nos modos primitivos do pensar. Entendemos mal o pensar primitivo com tanta facilidade quanto o fazemos com a crianas e continuamente nos inclinamos a interpretar seu fazer e seu sentir de acordo com nossas prprias constelaes psquicas." (1) Um verbete includo no Dicionrio Enciclopdico de psicanlise alerta para a surpresa que o leitor poder ter diante do fato de os psicanalistas dedicarem um captulo separado criana: "Significaria isso que a perspectiva analtica sobre a criana se no a psicanlise das crianas propriamente dita constitui um ramo parte, derivado, um avatar da experincia analtica ortodoxa? verdade que at hoje se pergunta se o que chamamos de psicanlise da criana deve ser ou no efetivamente reconhecido como psicanlise stricto sensu (2)". Essa mesma suspenso relembrada por Slvia Fendrik (3), ao dizer que, na histria da psicanlise de crianas, os impasses ainda no superados mantm interrogaes que no atingiram um estatuto conceitual, por localizarem o fantasma da filiao, posto em ato na cena analtica, como resposta que revela e re-vela o sintoma do analista. Constatamos que a psicanlise com crianas representa, muitas vezes, uma subpsicanlise, como diz Marie-Jean Sauret: <<uma psicanlise para principiante>>(4), o que poderia nos levar a perguntar se uma psicanlise com/de crianas estaria altura do discurso analtico. Efetivamente, encontramos muitos cursos que embora se proponham a formar especialistas em psicanlise de crianas, acontecem totalmente isolados da formao de analistas. H ainda outras propostas que se definem numa orientao psicanaltica, mas que partem do pressuposto da insubmisso da criana psicanlise. Ou seja, em ambos os casos, que no so poucos, o atendimento de crianas ocorre desvinculado da formao em psicanlise. Tambm nas escolas e associaes de psicanalistas, a teorizao, a partir do atendimento clnico de crianas, est, muitas vezes, numa posio residual ou mesmo exterior teorizao da psicanlise. possvel observar ainda, insiste Sauret (5), que a teorizao, a partir da experincia direta com a criana, cai facilmente na profilaxia ou na ortopedia psicanaltica: perspectiva analtica sob o signo da evoluo. Essa mescla de psicologia/psiquiatria/psicanlise, que pe em jogo a criana, obriga os analistas a examinar tais instituies, se no para interferir, ao menos para se ter uma idia de como o campo social entende o que seja tratar o sujeito. De todo modo, no problematizar essas questes torna os analistas cmplices da mitologizao do indivduo. Valeria talvez a pena revirar a questo: ser que o discurso psicanaltico alcana a clnica com crianas? Nesse sentido, no sem interesse considerar as modalidades da observao direta, desenvolvida na clnica mdica e psicolgica, para constatarmos o quanto podemos ser enredados por essas modalidades de visibilidade quando estamos diante de uma criana. Afinal, a criana nos impe tamanhas dificuldades de distino entre Real, Simblico e Imaginrio que, para sair da deriva imposta por uma continuidade indiscernvel quanto a esses registros, acabamos por abandonar cedo demais a clnica psicanaltica e recorrer seja classificao seja compreenso. O vis do apagamento da singularidade permite constatar tanto a mutao da psicanlise em discurso social quanto a adaptao da vestimenta psicanaltica a esse mesmo discurso. Essas verses de apagamento da singularidade podem ser distinguidas a partir das modalidades em que as manifestaes

da criana so capturadas e tratadas como fatos particulares. possvel, no entanto, distinguir essas verses de apagamento da singularidade. Temos, por um lado, a verso aplicativa, que opera a converso direta da teoria situao clnica. Servindo-se da teoria como modo de classificao, o clnico estabelece, reparte e hierarquiza a zona de fronteira entre a normalidade e a patologia, alienando a clnica teoria, qual se remete ao assumir-se agente metodolgico da vigncia terica. Toma, deste modo, a clnica como instrumento de confirmao do j predito pela teoria. Funcionando na posio de emblema de uma suposio de saber, fetichizando a teoria, o clnico desconsidera, em sua prtica, qualquer outro fator de eficcia que no o previsto pela teoria. Supondo-se seu representante legtimo, apaga e despreza o que a excede. Nessa perspectiva, a criana s interessa na medida em que assinala o reencontro do j previsto pela teoria. Por outro lado, ancorado na somatria de concepes tericas, o clnico envereda pelo vis multidisciplinar, supondo operar tratamentos a partir de engates ficcionais de preceitos oriundos da associao da psicanlise s teorias do desenvolvimento. Desconsiderando sua disparidade, produz, imaginariamente, um acordo sustentvel unicamente no semblante de teoria que o atributo "multidisciplinar" oferece ao discurso social, em uma clnica da interpretao compreensiva. Nesta linha, o clnico constitui as manifestaes da criana com sua compreenso, articulando, por deduo, o que estaria latente. A manifestao da criana adquire o poder de evocar sentidos, e o que garante a clnica a prevalncia da intuio. Desconhecendo a dimenso imaginria que a constitui, o clnico referencia, no prprio acrscimo de sentidos que a compreenso oferece, a fuga insistente do sentido, obliterando-o. Assim, tanto na particularizao terica, quanto na universalizao do imaginrio, abandona-se a interrogao sobre a singularidade das manifestaes da criana e escapa-se tica da psicanlise. O que h na criana (de) insuportvel? No por acaso existem solues: os analistas recusam as crianas porque tomam tempo, exigem cuidados especiais e acarretam incmodos diversos. Mas, vale notar que os psicanalistas que s atendem analistas e analisantes que se dirigem explicitamente psicanlise e/ou que se dedicam superviso, podem acabar por ficar isolados da subjetividade de seu tempo. Nesse caso, Sauret (6) confirma o veredito de Lacan: <<seria melhor que renunciassem ao exerccio da psicanlise>>. Fazer trabalhar essas questes o que a clnica de crianas impe formao do analista. Freud constata que a criana concreta sustenta, efetivamente, dificuldades para a psicanlise. Enquanto termo substituvel na equao de equivalentes, a criana assume uma funo significante: que pode ser vertida em todos os sentidos orientados pelo seu efeito, no fantasma do adulto que a ela se dirige ou que dela escapa. Freud abordou a dificuldade implicada no estatuto da criana enquanto representao narcsica dos pais e da cultura; lugar de realizao do que os pais no fizeram, lugar de preveno e da ortopedia rumo ao ideal de civilizao. Mas o que permite tantos desdobramentos de sentido nessa articulao do simblico ao imaginrio, permitindo falar de cmulo de sentido, nos deslizamentos infinitos entre o significante e o corpo infantil, isso que toma assento no real da criana. O estatuto de real da criana tambm foi bordeado por Freud. E de muitas maneiras. No apenas ao dizer que a observao de crianas no responde pelo infantil e origina malentendidos, mas ao dizer tambm que a observao da vida anmica infantil uma tarefa difcil, que a criana pode tornar-se enigma inabordvel, que a criana ensinou-lhe coisas para as quais no estava preparado, que poderia estar muito idoso para ter pacincia com elas; pacincia, inclusive, para escrever sobre ela. Buscou reparar tal descuido na delegao dessa tarefa sua criana, a Anna, que representava, ento, o

futuro da psicanlise (7). Enfim, se Freud afirma que <<o anmico imperecvel em seu sentido mais pleno>> (o que j dizer, com Lacan, que h a um cmulo de sentido, que no seno o nonsens>>), de nada adianta buscar apreender-lhe a origem. No se trata do originrio, mas do real. E o real provoca seu desconhecimento, sua negao sistemtica. Se esse real pode ser encoberto ganhando o nome de criana, preciso consider-la como a consistncia imaginria dada a essa lgica temporal de extrao de um sujeito a partir da imanncia vital, como percurso da posio na estrutura que o precede. A anlise de crianas incide sobre a forma como foi transmitida a estrutura. Trata-se, portanto, de distinguir como a criana cifra sua relao com a alteridade. Situar a criana na estruturao subjetiva exige a hiptese de que no h insuficincia de linguagem em nenhuma criana, a despeito dos modos como ela se apresenta. H condies de circulao significante na trajetria lgica de sua estruturao e no aprisionamento a impasses que podem ser gerados nessa trajetria. Abordar a realidade psquica da criana implicar o recolhimento do tecido significante articulado pelos sentidos, localizando, nele, marcas que balizam sua constituio, para reconhecer as senhas que podero operar sua leitura. A criana responsvel pelos seus sintomas, pois so eles que a constituem como sujeito de sua prpria palavra, mesmo que surjam do inconsciente parental. Como diz Martine Lerude (8): o sintoma no um simples parasita vindo instalar-se sobre uma natureza vitoriosa, perfeita. Mas tratar uma criana implica virar o mtodo analtico ao avesso: emprestar-lhe desejo, significantes e imaginrio, para que ela possa experimentar e constatar a possibilidade de sair das determinaes do campo da linguagem em que est imersa, atravs do seu ato de fala. precisamente isso que se faz necessrio nas graves patologias infantis. O grande problema que, para causar o trabalho do simblico pelo qual a castrao se realiza, preciso acolher a criana. As modalidades desse acolhimento so complexas, pois podem implicar a repetio indiferenciada da posio em que ela se oferece. o que ocorre quando o analista assume a condio de suplncia das funes parentais ou pedaggicas, que os pais e outros agentes do discurso social lhe delegam. Trata-se de acolher a criana sem gozar s suas custas e sem se colocar como objeto de seu gozo. Se o analista deve, num primeiro tempo, dis-pr-se, para situar as condies nas quais a criana se manifesta por adeso ou por oposio, para que, num segundo tempo, exera o ato capaz de engendrar, na criana, a capacidade do exerccio de atos que a inscrevem no lao social. A condio de a clnica analtica operar a de supor que a criana coincide com um sujeito incomensurvel, margem muitas vezes estreita demais no caso de crianas. Que seu sintoma dependa da subjetividade de um outro sintoma da verdade dos pais, localizando o gozo do casal ou o gozo materno isso no impede que seja surpreendida e que seja convocada a distinguir-se do gozo que encarna e de sua anuncia em encarn-lo. Mas o analista de crianas produz, muitas vezes, incidncias em que no se atm lgica da psicanlise. A clnica, ento, longe de interrogar a teoria, trabalha, nesse caso, dela desvinculada. Seja por restringir-se a observar as crianas brincarem, seja valendose da dimenso da sugesto e do suporte (aconselhamento aos pais ou a via pedaggica), seja ainda por limitar-se a fazer acompanhamentos de crianas, o analista se contenta em fazer uma clnica em que dissipa sua interveno por meio da inespecificidade. Nesse movimento h um ato, mesmo que esse ato no seja psicanaltico e que possa ser at qualificado de interesse cientfico. Seu ato surge velado na captura da criana pelo prprio fantasma, ou nos atos da criana em que o analista capturado pelo fantasma da mesma.

Essa incluso do analista ou da criana como termo de uma constelao fantasmtica circunstncia bastante corriqueira na clnica de crianas. Muitos so os analistas que se conduzem posicionados como especialistas em suplncia, a partir da funo que atribuem maternidade e paternidade. Guiados por seus prprios ideais, realizam, na clnica, a orientao rumo boa famlia e boa educao das crianas; a partir de sua prpria mitologia, efetivando a aderncia da psicanlise s prticas mdicas e pedaggicas. Muitos so os que se servem da oposio taxativa ao discurso mdico-psicolgico, sem, entretanto, nele incidir, em nome do segredo tico com que se impem o silncio, implicando o que Lacan (9) diz: os analistas no dizem o que a prtica analtica opera, para nada quererem saber de seu ato, que lhes causa horror. Enfim, esse real que est em jogo na formao do analista, e que s a explicitao de suas operaes clnicas pode abordar na transmisso do caso, privilegiadamente incidente na clnica com crianas. O que h, na criana de insuportvel? As questes se repetem, insistem. A clnica de crianas impe ao analista o real de seu gozo, diz Sauret (10), convocado pelo reencontro da criana. Criana de que no podemos mais nos lembrar, criana da qual no podemos nos separar e que recalcamos, para efetuar uma neurose. Analisar uma criana concreta, que nos parece um fluxo, contnuo e indistinto RSI, implica o reencontro do real do gozo irredutvel do sujeito: o infantil imperecvel que repete seu trao no fantasma, como objeo ao saber. A criana, portanto, captura imediatamente o que h de mais singular no analista, porque ela convoca o seu fantasma. No por acaso que a produo de sentidos em que o imaginrio do clnico rola como um barril para encobrir o lugar em que a criana comparece no furo do analista, ou na codificao da patologia psiquitrica-neurolgica em que ela contida seja um dos meios com o qual se contorna o atendimento da criana:. No sem motivo que a criana mobilize com tanto vigor a resistncia psicanlise e mesmo a resistncia da psicanlise. No tratamento de crianas, portanto, o desejo do analista tambm no annimo. porque temos tanto a fobia da clnica, resolvida com o recurso teorizao, quanto o fascnio por ela, em que no h lugar para interrogar a teoria, como diz Jean Bergs (11). Parece-me que, para alm da anlise, j que s ela o permite, a interrogao que o real da clnica capaz de fazer teoria o que pode permitir o bem-dizer sobre a criana e ultrapassar o ponto de deriva ou de conteno que ela promove, tambm na psicanlise. Assim, a clnica psicanaltica com crianas continua interrogada, e naquilo mesmo que podemos aprender do ponto de embate entre Anna e Melanie. A condio de estrutura que pe em funcionamento modalidades de amarrao e de desamarrao do Real, do Simblico e do Imaginrio impe particularidades s condies que tornam possvel uma interpretao. Muitas vezes, essas condies no se fazem sem o emprstimo do imaginrio do analista, e sem que a criana se aloque na sua prpria verso paterna. No h anonimato a. Sem tais condies, no h como ler as cifras da criana. Sem considerar sua incidncia, no h como distinguir a criana sujeito, no h como operar um dizer que permita criana ler e transliterar suas prprias letras, para desarrimar o gozo. As vrias experincias de atendimento psicanaltico a crianas, nas contingncias que as graves psicopatologias lhes impem, constatam que a circunscrio da criana ao limite da clnica psicanaltica , ao mesmo tempo, condio necessria para que ela opere deslocamentos lgicos estruturais de posio nos registros Real, Simblico e Imaginrio, e restrio contingente para abarcar toda a rede de urgncias que o prprio processo de estruturao exige desdobrar. Vrias so as conseqncias desse limite. necessrio seguir seus trilhamentos.

Trata-se aqui de crianas que no esto localizadas na funo da fala. Algumas diferenciaes mnimas entre circunstncias que o explicitem podem ser delineadas: Sua posio no circuito social s lhes permite tomar como homogneos o campo da linguagem e o espao indiscernvel em que esto mergulhadas; Podendo distinguir e mesmo privilegiar enunciados no campo da linguagem, tais crianas esto impedidas de proferir uma enunciao pela qual - sincronicamente alienam-se e se destacam da rede significante. Sendo assimiladas ao intervalo em que a alteridade aloca sua prpria falta, essas crianas a encarnam, coladas hincia que as debiliza ou as constringe condio de morbidade. O empecilho ao atendimento analtico dessas crianas que o desdobramento de suas experincias no discurso social apenas reproduz essas posies, resgatando a mesma modalidade de excluso a que esto submetidas, j que, ao menos aparentemente, s ao se alocarem nesse lugar, elas conduzem a rede significante, a elas dirigida pelo Outro, a tom-las em uma mesma posio. Assim, como diz Alfredo Jerusalinsky (12), a criana recebe diretamente e acata, sem inverter, a demanda de excluso a ela dirigida. A questo que se coloca : como desloc-la desta posio? como convoc-la a sair da passividade de suportar a posio real em que se insere e em que o Outro a insere? Como demandar-lhe que faa o real ao invs de sofr-lo? Um dos efeitos decorrentes dos limites das circunstncias da clnica analtica com essas crianas que os analistas, muitas vezes, vem-se obrigados a intervenes de outras ordens que no a do ato propriamente analtico, produzindo as ditas adaptaes da tcnica, que escapam ao escopo da psicanlise. Escapam, no apenas porque estejam necessariamente conduzidas por outro discurso ou mesmo pelo prprio fantasma do analista, mas pela intensa exposio ao indizvel do real a que o analista est, nessas circunstncias, submetido. Como conseqncia, observamos que as urgncias com que esses pacientes convocam o analista configuram-se como limite. Limite ao contraponto que a clnica deveria fazer teorizao, por meio da diacronia que faria retorno lgica da criana e que permitiu sua interveno no a posteriori de sua inciso. Muitas vezes, encontramos analistas to siderados pela clnica que chegam a encarnar uma posio dislxica e afsica, em relao ao que se passa com a criana. A criana, imersa no real, conduz o analista a tal siderao, exposto irrepresvel ecloso de significantes no endereados, num tempo no dialetizvel, sem pulsao. A inibio provocada no analista , muitas vezes, patente. Mas, oferecer testemunho do seu encontro com o real, recuperando as modalidades da incidncia desse real no simblico, exigncia para a inscrio da criana no discurso social. Como diz Michle FaivreJussiaux (13), a despeito da necessidade de um diagnstico que oriente a direo do tratamento, apenas no caso que o analista mostra a no coincidncia entre cada paciente e uma estrutura patolgica j estabelecida. Afinal, em sua singularidade, as crianas apresentam a freqente reversibilidade de posio em relao fixidez das estruturas, esclarecendo que passam, ultrapassam e atravessam quadros distintos. Apenas na sua transmisso, o analista aponta o ngulo a partir do qual o lao transferencial da criana e o desejo do analista incidiram nesses deslocamentos, testemunhando a diferena radical que exclui a criana de qualquer lao social. A "insubmisso" da criana psicanlise , de fato, uma resistncia da psicanlise. A criana vem apontar, nesse lugar de objeto, uma resistncia NA psicanlise resistncia que mais que um conceito "aplicvel" ao analisando ou ao analista a prpria psicanlise que precisa dis-pr-se clnica com crianas e, assim, estar ao alcance delas. Nesse sentido, o psicanalista , por vezes, intimado a ocupar lugar de Outro primordial,

ou mesmo o lugar de secretrio. Essa mudana de posio temida, evitada, obliterada, angustiada, mal tratada, tomada como impossvel, viria de fato revirar a psicanlise. Ocupar a posio de analista com crianas coloca a tica da psicanlise em jogo porque, nesse caso, a responsabilidade outra trata-se da diferena entre estruturas "resolvidas", e o fato de considerar, na criana, essa "no resoluo". Se a estrutura no est resolvida, h chance de uma re-soluo. O analista vai agir sobre o NO trata-se de uma estruturao incompleta, ou de uma estruturao inacabada, ou de uma estruturao em que ter havido um lapso o que algo mais que fazer o analisando trabalhar na decifrao... Uma das finalidades da experincia psicanaltica, lembra Faivre-Jussiaux (14), desvendar o lugar do analista na aventura singular, cuja causa ele suporta e, ao mesmo tempo, o destitui, fazendo dele, um outro. Que esse real se torne legvel , ao mesmo tempo, o desejo do analista e a aposta da transmisso do caso. Fracassar nessa tarefa situa o analista, juntamente com a criana, fora do discurso. Assim, a perspectiva que o lugar da criana assume, na formao dos analistas, vai alm da clnica. Trata-se de analisar como o campo discursivo concebe e trata a subjetivao, e de, tambm, interrogar a teoria psicanaltica com o caso clnico, para sustentar o gesto freudiano da descoberta do inconsciente. Trata-se, ainda, de oferecer, aos que se interessam pelo discurso psicanaltico, o testemunho da clnica com crianas, expondo-o refutao. Esta uma proposta e uma aposta de uma clnica psicanaltica com crianas possvel. NOTAS Sigmund Freud (1912-13), Ttem y tab, O.C., Amorrortu, Buenos Aires, 1993, p.106. G. Guilherault, Psicopatologia da criana, Dicionrio Enciclopdico de Psicanlise, Kaufmann P. (org.), Jorge Zahar, Rio de Janeiro, 1996, p.99. Silvia Fendrik, Fico das origens, Artes Mdicas, Porto Alegre, 1991. Marie-Jean Sauret, O infantile a estrutura, Conferncias em agosto de 1997, Escola Brasileira de Psicanlise, So Paulo, 1998, p.60. Idem. Op. cit., p. 60. Fiz um estudo pormenorizado destes aspectos no livro: A criana na clnica psicanaltica, Rio de Janeiro, Cia de Freud, 1997, pp. 46-64. Martine Lerude, Au bonheur des enfants, La psychanalyse de lenfant, Paris, Association Freudienne,1992. Jacques Lacan, Proposicin del 9 octobre sobre el psicoanalista de la Escuela, Momentos cruciales de la experiencia analtica, Buenos Aires, Manantial, 1987. Op. cit. p.62. Jean Bergs, La carte force de la clinique, Le discours psychanalytique, Paris, Association Freudienne, 1990. Em comunicao pessoal, So Paulo, 1999. Michle Faivre-Jussiaux: Lenfant lumire: Itinraire psychanalytique dun enfant bizarre, Editions Payot Rivages, Paris, 1995,pp.14-19. idem, pp. 20-21.