Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales e-mail: davneso20002000@gmail.com 14 de Octubre del 2012 realidad, no le interesa la verdad; Quines eran los lo que le interesa es su propia relacin hacia ella, su Nicolatas? conocimiento de ella. Personas Cul es la obra o doctrina de los obstinadas siempre causan nicolatas? La carta a feso representa el conflictos. inicio de la iglesia desde el da de Esto, a su vez, conduce a otro Pentecosts, mientras que la carta a problema. Esa clase de persona Prgamo nos muestra la decadencia siempre tiende a asumir una espiritual de la iglesia. feso significa a c t i t u d d o m i n a n t e o t r a Deseada, pero Prgamo significa manifestacin del egoy (para Casamiento utilizar la expresin del apstol Otra forma ms de expresarlo es Pedro) quiere 'seorear' sobre La deseada iglesia de Cristo haba decado decir que el cristiano nunca debe o t r o s . P e d r o e s c r i b e e n hasta llegar al punto de olvidar su ser obstinado. Un cristiano tiene y 1a.Ped.5:1: "Ruego a los compromiso con su Seor y definitivamente contraer matrimonio con otro. La pregunta debe tener opinin; pero nunca ancianos que estn entre que brota inevitablemente es Con quien debe ser obstinado. Qu vosotros". Se est dirigiendo a los se cas la iglesia de Prgamo? diferencia hay entre un hombre ancianos porque la obstinacin es Para responder esta pregunta, es que tiene opiniones, buenas una tentacin particular que asalta imprescindible considerar lo que El Seor le opiniones, opiniones fuertes, y un al hombre que llega a ser anciano. dice a esta iglesia: Yo conozco tus obras, hombre que es obstinado, El anciano es una persona con y dnde moras, donde est el trono de pretensioso y orgulloso de sus habilidad, que posee elementos de Satans. Apoc. 2:13. opiniones! Nunca debemos ser liderazgo, motivo por el cual ha La Biblia es sumamente clara en obstinados porque, nuevamente, llegado a esta posicin; y por el precisarnos que el trono de satans no esta esa sera otra manifestacin del hecho de ser anciano est en el cielo ni en el infierno, sino que en el ego. La persona obstinada est particularmente expuesto a este mundo. El Seor Jesucristo lo dijo con mucho ms preocupada por el peligro. "Ruego a los ancianos que plena claridad: No hablar ya mucho con hecho de creer que por el estn entre vosotros... Apacentad vosotros; porque viene el prncipe de contenido de lo que cree; siempre la grey de Dios que est entre se est considerando a s misma; vosotros, cuidando de ella, no por este mundo, y l nada tiene en m. pone sus creencias en exhibicin. fuerza, sino voluntariamente; no Jn.14:30. Pero, por supuesto, la forma de por ganancia deshonesta, sino con Considerando esto, ya podemos saber con hacerlo siempre engaa al nimo pronto; no como teniendo quien se cas la iglesia de Prgamo. Ella no hombre. El obstinado se muestra seoro sobre los que estn a considera que debe estar alejada del orgulloso de sus conocimientos. vuestro cuidado, sino siendo mundo y a salir de l. Ella mora en el mundo y mora donde est el trono del mismo Eso se debe a que realmente no ejemplos de la grey". diablo. entiende el tema acerca del cual Prgamo tipifica al compromiso que la sabe un poco. Si entendiera, se (Continuar...) iglesia asumi con el estado y con el mantendra humilde. Pero, en mundo. Las convicciones se haban echado por tierra a fin de agradar al mundo por sobre los mandatos del Seor. ...extendiendo el Reino de Dios... (Continuar...) Jr.M. Ruz # 1311 Telfs. 320670 - 326257 www.lacasadetodos.org

SUMISIN EN EL ESPRITU EF.5:21

La Casa de Todos...

PAIDAGOGOS

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EL GUARDIN DE LA NIEZ En el Alcibiades (122 b) de Platn, Scrates dice a Alcibades: "Pericles te dio como paidagogos a Zopiro el tracio, un esclavo inservible por la edad." Al final del tisis de Platn, los paidagogoi llegan y se llevan a Lisis y a Menexeno. La conversacin no haba terminado y los En cualquier caso, el paidagogos exista por la nica jvenes estaban maldispuestos a marchar. razn de ir enseando al muchacho a ser Platn contina: "Repentinamente, fuimos interrumpidos independiente. Jenofonte, en su obra sobre Esparta por los paidagogoi de Lisis y Menexeno, que cayeron (3.1), escribe: "Cuando los chicos llegaban a la sobre nosotros como divinidades malhechoras, con los juventud, cesaban los paidagogoi y los maestros. Ya hermanos de los dos muchachos, y les dieron la orden de nadie los gobernaba, sino que los dejaban como volver a casa, pues se haca tarde. Al principio, intentamos, maestros de ellos mismos." junto con los asistentes, alejarlos; pero ellos, sin prestarnos atencin, sino apostrofndonos con ira en su Cuando Pablo hablaba de que la ley era nuestro psimo griego, llamaron a los dos jvenes -nos pareca que paidagogos para llevarnos a Cristo, en la misma frase, haban bebido demasiado en las fiestas de Hermes y que afirmaba que la ley era inadecuada e insatisfactoria, estaban poco dispuestos a charlar- y, dndonos por llamada a terminar. Esta es otra forma de decir que Cristo es el fin de la ley. vencidos, nos separamos."
(FIN)

No es esta una bella imagen del paidagogos, sino el cuadro grotesco de unos esclavos ebrios, toscos, sin un pice de moral ni de cultura. Aunque, como hemos dicho, el otro extremo tambin se daba. En un papiro del siglo Ill, una madre escribe a su hijo: "Aseguraos t y tu paidagogos de que el maestro que tienes es el que realmente necesitas." Y termina la carta: "Saludos a tu honorable paidagogos. Recibe mi amor." Pero lo normal era lo contrario.

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Gnesis 2-3; 1a.Cor.15:20. Contraste entre la muerte a travs de Adn y la vida a travs de Cristo. "Pero el don no fue como la trasgresin; porque si por la trasgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo" (Rom. 5:15). En contraste, la Biblia tambin nos ensea que Dios estableci un nuevo convenio con el postrer Adn, nuestro seor Jesucristo en quien l hizo el nuevo representante de la gran compaa del redimido. Mientras que toda la humanidad fue ensamblada una vez a Adn, los que creyeron en Cristo, redimido seran salvados de las consecuencias del pecado por su sacrificio sustitutivo. Slo el pecado de Adn trajo el juicio y la muerte. Adn viol una vez y trajo la muerte a todos los que estaban en l. Cristo muri una vez, y a pesar de los mil millones de transgresiones, trajo la justificacin a todos los que estn en l. Una infraccin trajo la muerte; la muerte de Jess trajo el perdn. "Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificacin" (Rom. 5:16). En el viejo Adn todo es muerte, sin embargo, en el postrer Adn, nosotros tenemos vida eterna de modo que nunca muramos. Jess dijo a Martha, "Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto?" (Jn. 11:25-26). El Apstol Pablo lo trae fuera de contraste vividamente cuando l escribi: "Pero el don no fue como la trasgresin; porque si por la trasgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo" (Rom. 5:15). "Pues si por la trasgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia" (Rom. 5:17). Entonces l agrega, "As que, como por la trasgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida" (5:18). El primer Adn fue tentado y fall en la prueba, y en l, todos continuamos en pecado y morimos. El postrer Adn fue tentado al igual que el primero, pero sigui siendo sin pecado, y vive una vida perfecta de santidad. Jesucristo es el nico ". . . uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado" (Heb.4:15b). (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:

En El Desierto...
Entonces, Dios priv por el momento a Elas de su poder para que se viera en su debilidad natural. Lo hizo con toda justicia por cuanto slo a los humildes les es prometida la gracia (Stgo. 4:6). As y todo, aun en esto Dios obra de modo soberano, por cuanto es por gracia solamente que el hombre puede humillarse. l da ms fe a unos que a otros, y la mantiene de modo ms constante en algunos que en los dems. Qu contraste ms marcado entre la huida de Elas y la fe de Eliseo: cuando el rey de Siria envi un gran ejrcito para arrestar a ste, y su siervo dijo: Ah, seor mo! Qu haremos?, el profeta contest: No hayas miedo: porque ms son los que estn con nosotros que los que estn con ellos (2a.Rey. 6:15-16). La causa de la triste cada de Elas fue el que se ocupara de las circunstancias. La sentencia de la filosofa del mundo es que el hombre es el producto de las circunstancias . No hay duda de que sta es, en gran medida, la verdad acerca del hombre natural; pero no debera ser verdad del cristiano, ni lo es mientras la gracia mora en l de modo saludable. La fe ve a Aqul que ordena todas las circunstancias que nos rodean, la esperanza ve ms all de lo que los ojos pueden ver, la paciencia da fortaleza para sobrellevar las pruebas, y el amor se deleita en Aqul a quien no le afectan las circunstancias. Mientras Elas mir al Seor, nada temi, aunque un ejrcito acampara a su alrededor. Pero, cuando mir a la criatura y contempl el peligro, pens ms en su propia seguridad que en la causa de Dios. El ocuparnos de las circunstancias es andar por vista, y ello es fatal para nuestra paz y para nuestra prosperidad espiritual. Por desagradables y difciles que sean las circunstancias para nosotros, Dios puede preservarnos en medio de ellas, como hizo con Daniel cuando estaba en -el foso de los leones y con sus compaeros en el horno de fuego; s, l puede hacer que el corazn triunfe sobre ellas, como testifican los cantos de los apstoles en el calabozo de Filipos. Cun necesario nos es clamar: "Seor, aumntanos la fe, Slo cuando ejercitamos nuestra fe en Dios, podemos ser fuertes y estar seguros. Si le olvidamos, y si no somos conscientes de su presencia cuando nos amenazan grandes peligros, es seguro que obraremos de un modo indigno de nuestra profesin cristiana. Es por la fe que estamos firmes (2a.Cor. 1:24), y es por fe que somos guardados por el poder de Dios para salvacin (1a.Ped. 1:5). Si tenemos al Seor delante de nosotros, y le contemplamos como si estuviera a nuestro lado, nada podr conmovernos ni nada podr atemorizarnos; podremos desafiar al ms poderoso y maligno de los enemigos. Empero, como alguien ha dicho: "Dnde est la fe que nunca duda? Dnde la mano que nunca tiembla, la rodilla que jams se dobla, el corazn que no desmaya? Sin embargo, la falta est de nuestra parte, la culpa es nuestra. Aunque no est a nuestro alcance el fortalecer la fe o el ponerla por obra, si que podemos debilitarla o impedir su normal funcionamiento. Despus de decir: "T por la fe ests en pie", el apstol aade inmediatamente: "No te ensoberbezcas, antes teme (Rom.11:20); desconfa de ti mismo, porque el orgullo y la suficiencia propia es lo que ahoga la respiracin de la fe.
(continuar...)

Te Esperamos: Viernes: 7.30 p.m.

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Domingo: 5.30 p.m.

Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

Me preguntas por qu compro arroz y flores? Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir
Confucio