1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de Ayacucho; aquella del Norte al Medioda; sta de Oriente a Ocaso.

Ni una ni otra enmarcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. La carrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, para formarle aledaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;la calle con unos quingos fementidos y afrentosos. [] 2 Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista. La carrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia ribera del Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores. A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, se dilatan, se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto de cortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y el tiempo. Tiradas acordel ofreceran una perspectiva admirable, divisaranse confundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina. 3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron imitar, en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de sus villejas castellanas. Tampoco era la poca, ni menos ellos, para fundaciones por planos. [] 4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cien varas encuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entre s porforma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas las iguales. 5 Confrecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en lnea quebrada, ya en lnea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la calle.Hay manzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las haycombinadas, en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles no se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente esas centellas que pintan en los calvarios. 6 Las gentes que vinieron despus qu iban a hacer para compaginar lo viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetn. Romper aqu, empatar all; sacar manzanas en tringulo, en pentgono, en bonetes, en demonios coronados; apurar la hispnicatorcedura: porque los muertos mandan, aunque nos pese a los vivos, mayormenteen cosas que perduran. 7 Pero esto es lo de menos; lo de ms es aquello de topetarse unas calles con otras;de interrumpirse aqu para seguir ms all o para no seguir; es aquello de incomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos resabios coloniales,o si se quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches urbanos,apenas si han desaparecido de quinceaos para ac. No hace veinticinco principi el trazado de estas hermosas calles de Caracas, Per, Bolivia, Argentina y la Independencia, y sin embargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo ms de dos cuadras.No las partieron por la mitad como lo indica el

sentido comn. Tan vecinas ytodo han quedado harto incomunicadas entre s. Romperlas ahora sera empresa mundial y millonaria. [] 8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho y Carabobo,nicas a quienes no interrumpe va alguna, son paladinas y triunfales como los hechos que conmemoran. 9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enreda los espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser! Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tan heterognea. Ni el inters monetario, niel amor al suelo y al trabajo, ni la misma verbosidad hiperblica son aqu generales. Slo la autonoma individual puede sumarnos, porque aqu cada uno es Juan Memando y San-se-acab! Pregunta: J1-56. De la calle Ayacucho y de la carrera Carabobo, puede concluirse, entonces, segn el ltimo prrafo, que son paladinas y triunfales, como los hechos que conmemoran, porque: Seleccione una respuesta.

a. Esos hechos son dos batallas de independencia: la de Ayacucho y Carab

b. No excluyen a los gafos (bobos) ni a los apestados, puesto que se comun

c. Son progresistas o modernas, porque se trazaron muchos aos despus d

d. En su continuidad, marcan diferencia con las vas angostas e irregulares significan Question2 Puntos: 1 Enunciado J1-41-61. Texto 1 1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de Ayacucho; aquella del Norte al Medioda; sta de Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. La carrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, para formarle aledaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;la calle con unos quingos fementidos y afrentosos. []

2 Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista. La carrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia ribera del Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores. A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, se dilatan, se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto de cortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y el tiempo. Tiradas acordel ofreceran una perspectiva admirable, divisaranse confundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina. 3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron imitar, en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de sus villejas castellanas. Tampoco era la poca, ni menos ellos, para fundaciones por planos. [] 4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cien varas encuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entre s porforma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas las de lados iguales. 5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en lnea quebrada, ya en lnea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la calle.Hay manzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay combinadas, en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles no se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente esas centellas que pintan en los calvarios. 6 Las gentes que vinieron despus qu iban a hacer para compaginar lo viejo con ? Pues empeorar lo chapetn. Romper aqu, empatar all; sacar manzanas entringulo, en pentgono, en bonetes, en demonios coronados; apurar la hispnica torcedura: por que los muertos mandan, aunque nos pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran. 7 Pero esto es lo de menos; lo de ms es aquello de topetarse unas calles con otras;de interrumpirse aqu para seguir ms all o para no seguir; es aquello de incomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos resabios coloniales,o si se quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches urbanos,apenas si han desaparecido de quince aos para ac. No hace veinticinco principi el trazado de estas hermosas calles de Caracas, Per, Bolivia, Argentina y la Independencia, y sinembargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo ms de dos cuadras.No las partieron por la mitad como lo indica el sentido comn. Tan vecinas ytodo han quedado harto incomunicadas entre s. Romperlas ahora sera empresa deurbe mundial y millonaria. [] 8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho y Carabobo,nicas a quienes no interrumpe va alguna, son paladinas y triunfales como loshechos que conmemoran.

9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enreda los espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser! Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tan heterognea. Ni el inters monetario, amor al suelo y al trabajo, ni la misma verbosidad hiperblica son aqu generales. Slo la autonoma individual puede sumarnos, por que aqu cada uno es Juan Memando y San-se-acab!
Pregunta: J1-58. De acuerdo con ello, los dos subtemas que lo componen son:

Seleccione una respuesta. a. Las vas y las manzanas b. Los constructores modernos y los antiguos c. La fundacin y el desarrollo de la ciudad d. La comunicacin o incomunicacin entre las calles Question3 Puntos: 1 Enunciado J2-41-63. La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y alnorte de Beirut, es la ciudad habitada ms antigua del mundo; es la heredera dela milenaria Gubla de los textos ugarticos, la denostada Gebal de los escritosbblicos y la mercantil Byblos de los griegos. Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen ltica de una divinidad, eligi este lugar para instalarun pequeo puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el pas haciael 3500 a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de lapoca, en la que se han hallado los cadveres encorvados y acompaados debienes y recipientes con alimentos. A principios del milenio III a.C., se estableci en el pasde Canan el pueblo fenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio deBiblos. Los fenicios, que haban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableci un plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescenda hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles secundarias flanqueadasde casas y templos. Entre estos ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka, entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseores. Sin embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganizacin poltica y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonoma y unaaguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero noimpidi las relaciones con los egeos. Seran precisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C. Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpas fenicio en el curso de los siglos y afectaron gravemente su economa. Enel 333 a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y laheleniz. Tras el dominio griego y un perodo anrquico, los romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios pblicos. Pregunta: J2-53.Enunciado J2-41-63. La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y alnorte de Beirut, es la ciudad habitada ms antigua del mundo; es la heredera dela milenaria Gubla de los textos ugarticos, la denostada Gebal de los escritosbblicos y la mercantil Byblos de los griegos. Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen ltica de una divinidad, eligi este lugar para instalarun pequeo puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el pas haciael 3500 a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de lapoca, en la que se han hallado los cadveres encorvados y acompaados debienes y recipientes con alimentos. A principios del milenio III a.C., se estableci en el pasde Canan el pueblo fenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio deBiblos. Los fenicios, que haban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableci un plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescenda hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles secundarias flanqueadasde casas y templos. Entre estos ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredadode la cultura cananea. Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka, entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseores. Sin embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganizacin poltica y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonoma y unaaguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero noimpidi las relaciones con los egeos. Seran precisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpas fenicio en el curso de los siglos y afectaron gravemente su economa. Enel 333 a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y laheleniz. Tras el dominio griego y un perodo anrquico, los romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios pblicos. Pregunta: J2-52.Enunciado J2-41-63. La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y alnorte de Beirut, es la ciudad habitada ms antigua del mundo; es la heredera dela milenaria Gubla de los textos ugarticos, la denostada Gebal de los escritosbblicos y la mercantil Byblos de los griegos. Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen ltica de una divinidad, eligi este lugar para instalarun pequeo puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el pas haciael 3500 a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de lapoca, en la que se han hallado los cadveres encorvados y acompaados debienes y recipientes con alimentos. A principios del milenio III a.C., se estableci en el pasde Canan el pueblo fenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio deBiblos. Los fenicios, que haban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableci un plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescenda hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles secundarias flanqueadasde casas y templos. Entre estos ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredadode la cultura cananea. Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka, entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseores. Sin embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganizacin poltica y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonoma y unaaguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero noimpidi las relaciones con los egeos. Seran precisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C. Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpas fenicio en el curso de los siglos y afectaron gravemente su economa. Enel 333 a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y laheleniz. Tras el dominio griego y un perodo anrquico, los romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios pblicos. Pregunta:

J2-53. Tambin se infiere que la manera de enterrar los muertos indica si un pueblo cree o no en: Seleccione una respuesta. a. Un dios b. La existencia de un ms all c. La reencarnacin d. El regreso de los muertos Question4 Puntos: 1 Enunciado J1-62-70. Texto 2 Envigado, abril1 de 1936 A Don Guillermo Johnson Medelln Muy querido amigo: Permtame felicitarlo por su librera y editorial La pluma de oro. Usted le ha dado novedad a esto de libreras en Medelln. Usted, yel doctor Marco Aurelio Arango con su editorial Atlntida, estn remozando el espritu antioqueo. Haca falta ese lugar en la carrera Carabobo, en ese rincn o remanso de la calle populosa, la ms antioquea de Medelln. Precisamente all donde es mayor el trfico,yendo de sur a norte, a poco de pasar el Palacio de Justicia, sale repentinamente una casa y se mete en la calle, angostndola y dejando unrincn, formando un ngulo recto: pues all, en ese remanso, era el lugar propio para vender el libro moderno, las ediciones baratas y elegantes de las obras maestras. Ha puesto usted la atencin en estos automviles modelos 1936,tan lanzados, tan ruteros, tan livianos y tan poderosos? Pues en su Pluma de oro vende usted esas ediciones de las obras modernas, ligeras tambin, lanzadas tambin, ruteras poderosasde los caminos del alma. La Librera ,en Medelln, era, hasta usted, almacn pesado, carsimo, en donde se entraba de vez en vez a bregar por comprar las ideas generales, o bien, a comprar un libro para regalo en los exmenes de la Universidad o en el acto pblico de los reverendos padres.

Recuerde usted u observe esas libreras, con sus mamotretos de a cinco pesos, empolvadas ya las partes superiores del rimero de hojas No; era preciso hacer que el libro fuera poderoso andarn, barato,de bolsillo. Marco Aurelio Arango en su Atlntida y usted en su Pluma de oro, han dado lo que necesitbamos en Colombia: ya no habr esas ediciones colombianas que parecen todas Informes de Asamblea, o bien, de cuadernillos gruesos, como sifueran sacos de cabuya doblados. Qu hermosas ediciones hace la Atlntida! A su Pluma de oro entra ahora la muchacha que desciende de su automvil, y que ir de paseo maana domingo y que desea llevar un libro suave, consonante con sus emociones amorosas. Necesita un libro que la acaricie all, bajo el boscaje antioqueo y que pueda dejar all, tirado sobre la hojarasca, en recuerdo de su amor fugaz. Entra tambin el seor grave que se ir maana en avin y que desea coger algunas ideas sobre derechismo e izquierdismo, para poder conversar en Bogot,con esos jvenes de los cafs y los ministerios. Si no lo hiciere, cmo lograr que le otorguen la concesin para los platanales en Urab? El seorcura entra tambin a buscar la biografa de Jesucristo, la de San Pablo o la de San Luis, para sus bellos sermones en el pueblo lejano Todo ello por 0.40,0.50 o 0.60!... Eso haca mucha falta, don Guillermo! Reciba un abrazo por ese remanso del espritu que tiene usted en Carabobo, precisamente en el rincn que forma una casa que se sale impertinentemente a media calle, como para atajar al judo antioqueo, dicindole: Entre usted a La pluma de oro. Fernando Gonzlez.
Nota : En este texto, el autor se refiere a la carrera Carabobo, comouna calle, en el sentido de ser una va de la ciudad, y no en el de su orientacin. Pregunta: J1-62. Loque celebra, concretamente, la carta es, esencialmente:

Seleccione una respuesta. a. La apertura de una nueva librera en la ciudad b. Que haya ediciones ms favorables c. Que haya un remanso de paz en la ciudad d. Que se renueve el espritu antioqueo Question5 Puntos: 1

Enunciado J3-52-62. Tenan las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban, volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; pero inclinndose alcanzaban a ver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estaba prohibido, ellos conversaban con las manos. Pinio Ungerfeld me ense el alfabeto de los dedos, que en prisin aprendi sin profesor: -Algunos tenamos mala letra -me dijo-. Otros eran ms artistas de la caligrafa. La dictadura uruguaya quera que cada uno fuera nada ms que uno, que cada uno fuera nadie: en crceles y cuarteles, y en todo el pas, la comunicacin era delito. Algunos presos pasaron ms de diez aos enterrados en solitarios calabozos del tamao de un atad, sin escuchar ms voces que el estrpito de las rejas o los pasos de las botas por los corredores. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos, a travs de la pared. As se contaban sueosy recuerdos, amores y desamores; discutan, se abrazaban, se pelaban; compartan certezas y bellezas y tambin compartan dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta. Cuando es verdadera, cuando nace la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos algo qu decir a los dems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada. Pregunta: J3-55. Ser "nada ms que uno", y que cada uno sea nadie,equivale, en el texto, a: Seleccione una respuesta. a. Rechazar lo singular y lo neutro b. Comunicarse entre s, y ser todos iguales c. Acoger la diferenciacin y la individualidad d. No comunicarse con nadie Question6 Puntos: 1 Enunciado J3-52-62.

Tenan las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban, volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; pero inclinndose alcanzaban a ver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estaba prohibido, ellos conversaban con las manos. Pinio Ungerfeld me ense el alfabeto de los dedos, que en prisin aprendi sin profesor: -Algunos tenamos mala letra -me dijo-. Otros eran ms artistas de la caligrafa. La dictadura uruguaya quera que cada uno fuera nada ms que uno, que cada uno fuera nadie: en crceles y cuarteles, y en todo el pas, la comunicacin era delito. Algunos presos pasaron ms de diez aos enterrados en solitarios calabozos del tamao de un atad, sin escuchar ms voces que el estrpito de las rejas o los pasos de las botas por los corredores. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos, a travs de la pared. As se contaban sueos y recuerdos, amores y desamores; discutan, se abrazaban, se pelaban; compartan certezas y bellezas y tambin compartan dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta. Cuando es verdadera, cuando nace la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos,tenemos algo qu decir a los dems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada. Pregunta: J3-59. De acuerdo con el relato, el ser humano se comunica: Seleccione una respuesta. a. Porque no hay quien lo calle b. Por la urgencia de celebrar todo cuanto le acontece c. Porque est hecho de palabras d. Por la necesidad de decir Question7 Puntos: 1 Enunciado J3-41-51. Haca pocos aos que haba terminado la guerra de Espaa y la cruz y la espada reinaban sobre las ruinas de la Repblica. Uno de los vencidos, un obrero anarquista, recin salido de la crcel buscaba trabajo. En vano revolva cielo y tierra. No haba trabajo para un rojo. Todos le ponan mala cara, se encogan de hombros o le daban la espalda. Con nadie se

entenda, nadie lo escuchaba. El vino era el nico amigo que le quedaba. Por las noches, ante los platos vacos, soportaba sin decir nada los reproches de su esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo, un nio pequeo, le recitaba el catecismo. Mucho tiempo despus, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me lo cont. Me lo cont en Barcelona, cuando yo llegu al exilio. Me lo cont: l era un nio desesperado que quera salvar a su padre de la condenacin eterna y el muy ateo, el muy tozudo, no entenda razones. -Pero pap -le dijo Josep, llorando-. Si Dios no existe, quin hizo el mundo? -Tonto dijo el obrero, cabizbajo, casi en secreto-. Tonto. Al mundo lo hicimos nosotros, los albailes. Pregunta: J3-47. Un ttulo adecuado para el anterior relato, sera: Seleccione una respuesta. a. El origen de los albailes b. El origen del mundo c. El final de los albailes d. El mundo y sus demonios Question8 Puntos: 1 Enunciado J3-66-80. La ciudad de feso, situada algo al norte de Mileto, en la misma costa de Asia Menor, es la patria de Herclito, la personalidad ms interesante de los presocrticos. Su nacimiento tuvo lugar hacia el ao 544 a. C. Sabemos que perteneca a una familia importante, aunque no parece haber aceptado los principios de la aristocracia que le circundaba. Sabemos tambin que escribi en prosa un libro que, segn Digenes Laercio, llevaba el tan usual ttulo de Sobre la naturaleza. De este Libro nos quedan 126 breves fragmentos recogidos en la edicin de Diels. Poco ms de un par de pginas, pero lo suficientemente intensas y brillantes como para ocupar un lugar privilegiado en la larga historia de la filosofa europea. El lenguaje en el que se expresa la intuicin fundamental del cambio, del proceso incesante de las cosas, de la tensin, la lucha y sntesis de todas las contradicciones, es de un vigor y de una originalidad inconfundibles. A diferencia de los milesios, no sabemos de Herclito que ayudase a vadear ros, o que dibujase mapas para sus conciudadanos navegantes. Pero su mirada, como la de Tales y Anaximandro, estuvo tambin clavada en la vida. A pesar del aire misterioso del trmino logos que encontramos en el primer

fragmento, nada hay en su prosa que no proceda de la experiencia inmediata de la vida, de las realidades ms prximas a los ojos de los griegos. La guerra, el agua, el sueo, la libertad, la luz, la justicia, el fuego, la juventud, el camino, la muerte, el pueblo, el hambre, la enfermedad, se aproximan a nosotros, en su ropaje ms directo, en continua tensin y oposicin. La mirada sobre el mundo ms prximo y sobre el lenguaje en el que aqul se descubre, le lleva a un peculiar y profundo relativismo: El mar es el agua ms pura y ms podrida; es potable y saludable para los peces; en cambio, para los hombres es impotable y perniciosa (frg. 61). Es lo mismo la vida que la muerte, velar que dormir, la juventud que la vejez, nos dice en el fragmento 88. Dado que el camino que sube y que baja es el mismo (frg. 60), la realidad no presenta un perspectiva nica y homognea, sino que es ms bien el resultado de una una armona tensa, como la del arco y la lira (frg. 51). Entre todas las intuiciones de Herclito, ninguna tan famosa como la del fluir perpetuo de las cosas, expresada en ese ro cuyas aguas fluyen siempre distintas para los que se baan en ellas (frg. 12). La metfora del ro apunta hacia el discurrir incesante del mundo al que no hizo ningn dios, ni ningn hombre, sino que es, fue y ser siempre fuego eterno que se enciende y se extingue segn un determinado ritmo (frg. 30). A los ojos de Herclito no poda tampoco escapar la visin continua de las conquistas saqueos y destrucciones que sufrieron, sin cesar, los griegos de aquellos siglos. Una imagen absolutamente falsa de Grecia nos ha hecho olvidar que este pueblo se desarroll entre violencias, muertes y caprichos de crueles tiranos. Su prodigiosa historia es un caminar incesante hacia la luz, hacia la coherencia, pero a travs de un prolongado combate. Por ello, Herclito dej plasmada esta continua vivencia griega en el ms impresionante y melanclico de sus fragmentos: La guerra es el padre de todas las cosas, el rey de todo; a unos los deja aparecer como dioses, a otros como hombres, a unos los hace esclavos, a otros libres (fgr. 53). Pregunta: J3-80. Segn el autor del texto, Herclito: Seleccione una respuesta. a. Ocupa un lugar menor dentro de la filosofa europea b. Es uno de los filsofos ms importantes de Europa c. Es de un vigor y de una originalidad inconfundibles

d. A pesar de su aire original, nos presenta una imagen falseada de Grecia Question9 Puntos: 1 Enunciado J1-41-61. Texto 1

1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de Ayacucho; aquella del Norte al Medioda; sta de Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. La carrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, para formarle aledaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;la calle con unos quingos fementidos y afrentosos. [] 2 Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista. La carrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia ribera del Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores. A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, se dilatan, se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto de cortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y el tiempo. Tiradas acordel ofreceran una perspectiva admirable, divisaranse confundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina. 3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron imitar, en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de sus villejas castellanas. Tampoco era la poca, ni menos ellos, para fundaciones por planos. [] 4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cien varas encuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entre s porforma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas las delados iguales. 5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en lnea quebrada, ya en lnea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la calle.Hay manzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay combinadas, en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles no se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente esas centellas que pintan en los calvarios. 6 Las gentes que vinieron despus qu iban a hacer para compaginar lo viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetn. Romper aqu, empatar all; sacar manzanas en tringulo, en pentgono, en bonetes, en demonios coronados; apurar la hispnica torcedura: porque los muertos mandan, aunque nos pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran. 7 Pero esto es lo de menos; lo de ms es aquello de topetarse unas calles con otras;de interrumpirse aqu para seguir ms all o para no seguir; es aquello de incomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos resabios coloniales,o si se quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches urbanos,apenas si han desaparecido de quinceaos para ac. No hace veinticinco principi el trazado de estas hermosas calles de Caracas, Per, Bolivia, Argentina y la Independencia, y sin embargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo ms de dos cuadras.No las partieron por la mitad como lo indica el

sentido comn. Tan vecinas ytodo han quedado harto incomunicadas entre s. Romperlas ahora sera empresa de urbe mundial y millonaria. [] 8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho y Carabobo,nicas a quienes no interrumpe va alguna, son paladinas y triunfales como los hechos que conmemoran. 9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enreda los espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser! Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tan heterognea. Ni el inters monetario, ni el amor al suelo y al trabajo, ni la misma verbosidad hiperblica son aqu generales. Slo la autonoma individual puede sumarnos, porque aqu cada uno es Juan Memando y San-se-acab! Pregunta: J1-47. Del prrafo tres se deduce que: Seleccione una respuesta.

a. las calles irregulares y angostas son tpicas de las ciudades antigu b. Medelln es una ciudad progresista c. los fundadores de Medelln no saban trazar calles ni carreras d. una ciudad se funda a travs de planos Question10 Puntos: 1 Enunciado J2-65. Un hombre del pueblo de Negu, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo. A la vuelta, cont. Dijo que haba contemplado, desde all arriba, la vida humana. Y dijo que somos un mar de fueguitos. El mundo es eso revel. Un montn de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos; y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento; y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman. Pero otros arden la vida con tantas ganas, que no se puede mirarlos sin parpadear; y quien se acerca, se enciende. Pregunta:

J2-67. Del texto se infiere que:

Seleccione una respuesta. a. El fuego produce luz b. Pueden encontrarse fuegos iguales c. No hay gente sin luz d. El fuego se hereda Question11 Puntos: 1 Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y al norte de Beirut, es la ciudad habitada ms antigua del mundo; es la heredera de la milenaria Gubla de los textos ugarticos, la denostada Gebal de los escritos bblicos y la mercantil Byblos de los griegos. Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de sus viviendas y la imagen ltica de una divinidad, eligi este lugar para instalar un pequeo puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el pas hacia el 3500 a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de la poca, en la que se han hallado los cadveres encorvados y acompaados de bienes y recipientes con alimentos. A principios del milenio III a.C., se estableci en el pas de Canan el pueblo fenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio de Biblos. Los fenicios, que haban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola de murallas. Dentro del recinto amurallado se estableci un plano urbano a partir de una estrecha calle principal, que descenda hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles secundarias flanqueadas de casas y templos. Entre estos ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidad masculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredado de la cultura cananea. Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka, entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandes seores. Sin embargo, los fenicios no articularon sus dominios en una organizacin poltica y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonoma y una aguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero no impidi las relaciones con los

egeos. Seran precisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C. Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpas fenicio en el curso de los siglos y afectaron gravemente su economa. Enel 333 a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y la heleniz. Tras el dominio griego y un perodo anrquico, los romanos incorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios pblicos. Pregunta: J2-43. Necrpolis significa, segn el texto, ciudad de los: Seleccione una respuesta. a. Pescadores b. Semitas cananeos c. Muertos d. Cementerios Question12 Puntos: 1 Enunciado J2-41-63. La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y alnorte de Beirut, es la ciudad habitada ms antigua del mundo; es la heredera dela milenaria Gubla de los textos ugarticos, la denostada Gebal de los escritosbblicos y la mercantil Byblos de los griegos. Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen ltica de una divinidad, eligi este lugar para instalarun pequeo puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el pas haciael 3500 a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de lapoca, en la que se han hallado los cadveres encorvados y acompaados debienes y recipientes con alimentos. A principios del milenio III a.C., se estableci en el pasde Canan el pueblo fenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio deBiblos. Los fenicios, que haban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableci un plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescenda hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles secundarias flanqueadasde casas y templos. Entre estos ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka, entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseores. Sin embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganizacin poltica y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonoma y unaaguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero noimpidi las relaciones con los egeos. Seran precisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C. Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpas fenicio en el curso de los siglos y afectaron gravemente su economa. Enel 333 a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y laheleniz. Tras el dominio griego y un perodo anrquico, los romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios pblicos. Pregunta: J2-55. En el texto, las siguientes expresiones hacen referencia al mismo pueblo: Seleccione una respuesta. a. Egeos, pueblos del mar, romanos b. Helenos, egeos, griegos c. Asirios, babilonios, persas d. Tirios, sidones y tirios Question13 Puntos: 1 Enunciado J2-41-63. La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y alnorte de Beirut, es la ciudad habitada ms antigua del mundo; es la heredera dela milenaria Gubla de los textos ugarticos, la denostada Gebal de los escritosbblicos y la mercantil Byblos de los griegos. Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen ltica de una divinidad, eligi este lugar para instalarun pequeo puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el pas haciael 3500 a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de lapoca, en la que se han hallado los cadveres encorvados y acompaados debienes y recipientes con alimentos. A principios del milenio III a.C., se estableci en el pasde Canan el pueblo fenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio deBiblos. Los fenicios, que haban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableci un plano urbano a partir de una estrecha calle principal,

quedescenda hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles secundarias flanqueadasde casas y templos. Entre estos ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredadode la cultura cananea. Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka, entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseores. Sin embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganizacin poltica y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonoma y unaaguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero noimpidi las relaciones con los egeos. Seran precisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C. Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpas fenicio en el curso de los siglos y afectaron gravemente su economa. Enel 333 a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y laheleniz. Tras el dominio griego y un perodo anrquico, los romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios pblicos. Pregunta: J2-52. De lo que encontraron los arquelogos en la necrpolis se puede inferir que, en sus orgenes, la
poblacin de Biblos:

Seleccione una respuesta. a. No enterraba a sus muertos b. Enterraba a sus muertos en posicin fetal c. Enterraba a sus muertos con sus pertenencias d. Enterraba a sus muertos sin sus pertenencias Question14 Puntos: 1 Preguntas a los textos 1y2 J1-72-80. Pregunta: J1-72. Y sus tpicos o subtemas son, respectivamente, para el texto 1 y para el texto 2: Seleccione una respuesta.

a. El progreso y lo nuevo b. Las viejas calles y las nuevas libreras c. Avenidas y libreras d. Carabobo y Ayacucho, y La pluma de Oro Question15 Puntos: 1 Enunciado J3-52-62.

Tenan las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban, volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; pero inclinndose alcanzaban a ver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estaba prohibido, ellos conversaban con las manos. Pinio Ungerfeld me ense el alfabeto de los dedos, que en prisin aprendi sin profesor: -Algunos tenamos mala letra -me dijo-. Otros eran ms artistas de la caligrafa. La dictadura uruguaya quera que cada uno fuera nada ms que uno, que cada uno fuera nadie: en crceles y cuarteles, y en todo el pas, la comunicacin era delito. Algunos presos pasaron ms de diez aos enterrados en solitarios calabozos del tamao de un atad, sin escuchar ms voces que el estrpito de las rejas o los pasos de las botas por los corredores. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos, a travs de la pared. As se contaban sueosy recuerdos, amores y desamores; discutan, se abrazaban, se pelaban; compartan certezas y bellezas y tambin compartan dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta. Cuando es verdadera, cuando nace la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos algo qu decir a los dems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada. Pregunta: J3-52. La expresin "tenan las manos atadas, o esposadas" quiere decir que los presos: Seleccione una respuesta. a. Estaban encapuchados

b. Tenan las manos atadas y esposadas al mismo tiempo c. Tenan las manos atadas, unos; otros, las tenan esposadas d. Tenan las manos sujetas, unos; otros, las tenan libres Question16 Puntos: 1 Enunciado J2-64. Un hombre del pueblo de Negu, en la costa de Colombia, pudosubir al alto cielo. A la vuelta, cont. Dijo que haba contemplado, desde allarriba, la vida humana. Y dijo que somos un mar de fueguitos. El mundo es eso revel. Un montn de gente, un mar defueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las dems. No hay dosfuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos; y fuegos de todos loscolores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento; y gente defuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, noalumbran ni queman. Pero otros arden la vida con tantas ganas, que no se puedemirarlos sin parpadear; y quien se acerca, se enciende. Pregunta: J2-64. Los fuegos, segn el texto, se clasifican en: Seleccione una respuesta. a. Serenos, locos, bobos y quemantes b. Grandes, chicos y coloridos c. Grandes, chicos, bobos y quemantes d. Serenos, locos, grandes y chicos Question17 Puntos: 1 Preguntas a los textos 1y2 J1-72-80. Pregunta: J1-77. En cambio, el texto de Fernando Gonzlez plantea que lo que puede cambiar el
espritu de sus gentes es:

Seleccione una respuesta.

a. Las libreras b. Los libros c. La lectura d. Los remansos de paz Question18 Puntos: 1 Enunciado J1-41-61. Texto 1 1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de Ayacucho; aquella del Norte al Medioda; sta de Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. La carrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, para formarle aledaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;la calle con unos quingos fementidos y afrentosos. [] 2 Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista. La carrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia ribera del Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturasde Miraflores. A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, se dilatan, se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto de cortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y el tiempo. Tiradas acorde ofreceran una perspectiva admirable, divisaranse confundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina. 3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron imitar, en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de sus villejas castellanas. Tampoco era la poca, ni menos ellos, para fundaciones por planos. [] 4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cien varas en cuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entre s porforma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas las de lados iguales. 5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en lnea quebrada, ya en lnea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la calle.Hay manzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las haycombinadas, en rectas y curvas; las hay en formas

al acaso; de las calles no se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente esas centellas que pintan en los calvarios. 6 Las gentes que vinieron despus qu iban a hacer para compaginar lo viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetn. Romper aqu, empatar all; sacar manzanas en tringulo, en pentgono, en bonetes, en demonios coronados; apurar la hispnica torcedura: porque los muertos mandan, aunque nos pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran. 7 Pero esto es lo de menos; lo de ms es aquello de topetarse unas calles con otras;de interrumpirse aqu para seguir ms all o para no seguir; es aquello de incomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos resabios coloniales,o si se quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches urbanos,apenas si han desaparecido de quince aos para ac. No hace veinticinco principi el trazado de estas hermosas calles de Caracas, Per, Bolivia, Argentina y la Independencia, y sin embargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo ms de dos cuadras.No las partieron por la mitad como lo indica el sentido comn. Tan vecinas y todo han quedado harto incomunicadas entre s. Romperlas ahora sera empresa de urbe mundial y millonaria. [] 8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho y Carabobo,nicas a quienes no interrumpe va alguna, son paladinas y triunfales como los hechos que conmemoran. 9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enreda los espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser! Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tan heterognea. Ni el inters monetario, ni el amor al suelo y al trabajo, ni la misma verbosidad hiperblica son aqu generales. Slo la autonoma individual puede sumarnos, por que aqu cada uno es Juan Memando y San-se-acab! Pregunta: J1-55. En conclusin, las calles de Caracas, Per, Bolivia, Argentina y la
Independencia:

Seleccione una respuesta. a. Pertenecen a ese movimiento de renovacin urbana

b. Son un testimonio de la lucha inevitable entre lo tradicional y lo nue

c. Son resabios coloniales en achaques de edificaciones y ensanches urb

d. Hacen honor a sus nombres, como la calle Ayacucho Question19 Puntos: 1 Enunciado J3-52-62. Tenan las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban, volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; pero inclinndose alcanzaban aver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estaba prohibido, ellosconversaban con las manos. Pinio Ungerfeld me ense el alfabeto de los dedos, que en prisin aprendi sin profesor: -Algunos tenamos mala letra -me dijo-. Otros eran ms artistas de la caligrafa. La dictadura uruguaya quera que cada uno fuera nada ms que uno, que cada uno fuera nadie: en crceles y cuarteles, y en todo el pas, la comunicacin era delito. Algunos presos pasaron ms de diez aos enterrados en solitarios calabozos del tamao de un atad, sin escuchar ms voces que el estrpito de las rejas o los pasos de las botas por los corredores. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos, a travs de la pared. As se contaban sueosy recuerdos, amores y desamores; discutan, se abrazaban, se pelaban; compartan certezas y bellezas y tambin compartan dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta. Cuando es verdadera, cuando nace la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos,tenemos algo qu decir a los dems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada. Pregunta: J3-58. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof se salvaron de: Seleccione una respuesta. a. La dictadura b. La soledad c. Comunicarse d. El encierro Question20 Puntos: 1

Preguntas a los textos 1y2 J1-72-80. Pregunta: J1-78. Las calles regulares y los libros modernos, segn los textos, significan en una ciudad,
respectivamente:

Seleccione una respuesta. a. Colonialismo y pesadez b. Progreso y modernidad c. Independencia y renovacin del espritu d. Amplitud y paz en la ciudad Question21 Puntos: 1 Enunciado j2-9-11 Un pueblo tiene un extrao conjunto de lmites de velocidad. A 1 km del centro del pueblo hay un aviso que dice 120 km/h, a km del centro un aviso dice 40km/h, a 1/3 km hay un aviso que dice 20 km/h, a km el aviso dice 12 km/h y a 1/5 km hay un aviso que dice detenga el vehculo Pregunta: J2-9. Si en la grfica situamos el centro del pueblo en el origen, entonces la grfica que representa a un vehculo que viaja hacia el centro del pueblo al lmite de la velocidad en cada tramo es:

Seleccione una respuesta. a. A b. B c. C d. D Question22 Puntos: 1 Enunciado de la 1 a la 4.

La tabla siguiente muestra algunos resultados obtenidos en una eliminatoria de futbol donde participaron los equipos A, B, C, E y donde jugaran todos contra todos: PJ PG PP PE A 3 2 X B 3 Y 0 C 1 2 E Z 2 PJ: Partidos jugados, PG: Partidos ganados, PP: partidos perdidos, PE: Partidos empatados. Se sabe que A le gan a E y B perdi con C. Pregunta: J2-4. El nmero de partidos que perdi B es:

Seleccione una respuesta. a. 0 b. 1 c. 2 d. 3 Question23 Puntos: 1

Enunciado J1-8-9

El diagrama siguiente representa una poblacin estudiantil de un colegio clasificados segn el color de los ojos (claros y oscuros) y del cabello (rubio y oscuro). Los valos interiores representan, respectivamente, a los estudiantes que tienen cabello rubio (R) y ojos claros (C).

J1-8. El diagrama que representa a las mujeres de cabello oscuro y ojos claros es:

Seleccione una respuesta. a. A b. B c. C d. D Question24 Puntos: 1

13. Cuando al tanque de gasolina de un avin le falta el 45% de su capacidad para llenarse contiene 250 litros ms que cuando estaba lleno al 45% de su capacidad. La capacidad del tanque del avin en litros es:

Seleccione una respuesta. a. 2500 b. 2250 c. 2300 d. 4500 Question25 Puntos: 1 Pregunta: J1-40.

La figura muestra eldesarrollo de un cubo. Si la suma de losnmeros correspondientes a dos caras opuestas es 7, entonces R y S, son respectivamente:

Seleccione una respuesta. a. 1.5 b. 4.1 c. 4.5 d. 5.1 Question26 Puntos: 1 Enunciado J1-16-18

En la figura se muestra una balanza de brazos iguales en la cual se han colocado los cuerpos, sealados segn su forma como, B,C,T y E respectivamente. Los cuerpos de la misma forma tienen el mismo peso.

17.Si a toda la informacin inicial se le adiciona la que suministra la nueva posicin de la balanza, entonces, de las afirmaciones siguientes de la nica que se tiene certeza es:

Seleccione una respuesta. a. T < E b. C > T c. E < C d. T > B

Question27 Puntos: 1

Enunciado J3-32-34. En lafigura se muestra una balanza de brazos iguales en la cual se hancolocado los cuerpos, sealados segn su forma como, B, C, T y Erespectivamente. Los cuerpos de la misma forma tienen el mismo peso. Pregunta:

J3-33. Si a toda la informacin inicial se le adiciona la que suministra la nueva posicin de la balanza, entonces, de las afirmaciones siguientes de la nica que se tiene certeza es: Seleccione una respuesta. a. E < B b. B > T c. T < E d. T > C Question28 Puntos: 1 Enunciado J2-20-21. En una microempresa de muebles se ha encontrado que si se produce menos de cierta cantidad de muebles por mes, entonces se genera un sobrecosto de produccin (en dlares) para dichas cantidades de muebles. Por encima de dicho nmero se produce una ganancia, tambin en dlares. Se sabe adems que la relacin de sobrecosto ganancia (y) como funcin de la cantidad de muebles producidos por mes (x) est dada por la ecuacin 3x + 4y = 96. Pregunta: J2-21. Si se producen 76 muebles al mes, la nica afirmacin verdadera con respecto al sobrecosto ganancia es:

Seleccione una respuesta. a. Hay un sobrecosto de 33 dlares b. El sobrecosto es de 0 dlares c. Hay una ganancia de 33 dlares d. No es posible determinar si hay ganancia sobrecosto Question29 Puntos: 1 Enunciado J2-34-35.
Un supermercado necesita organizar en su seccin de verduras, 5 clases de vegetales, designados por B, T, A, P, F; los cuales deben colocarse en una fila de 5 estantes consecutivos, no necesariamente en este orden. Las influencias que unos de ellos tienen sobre los otros acelerando su maduracin y las condiciones internas de presentacin, exigen que se cumplan las siguientes condiciones para su ubicacin, as: B y T no pueden ocupar posiciones contiguas. P y B ocupan posiciones contiguas. P no est ubicado en un extremo y no est contiguo a F. A no est contiguo a T ni contiguo a F.

Pregunta: J2-34. De las situaciones que se describen a continuacin, la nica que no es posible es: Seleccione una respuesta. a. T est entre P y F. b. F est en un extremo. c. A est en un extremo. d. B est entre F y A. Question30 Puntos: 1 Pregunta: J3-6. Si el rea de la figura es 84 cm2, entonces elvalor de x en cm es:

Seleccione una respuesta. a. 6 b. 7 c. 12 d. 14 Question31 Puntos: 1 Enunciado J1-10-11 El grfico muestra una estantera con frascos de mermelada de 6 sabores as: Tomate, mango, guayaba, papaya, naranja y fresa. Se sabe que:

La mermelada de tomate est a la izquierda La de mango est justo arriba de la de tomate La de guayaba est en el estante ms bajo. La de papaya est justo debajo de la de naranja.
11. Si adicionalmente se sabe que: la mermelada de naranja comparte estante con la de tomate, entonces las mermeladas ubicadas sobre la derecha de arriba hacia abajo son respectivamente:

Seleccione una respuesta. a. Mango, naranja, papaya b. Naranja, papaya, fresa c. Fresa, naranja, papaya

d. Naranja, papaya, guayaba Question32 Puntos: 1

27. Los nmeros AB4, B03, B3C, BA1 estn ordenados en una secuencia ascendente, de modo que la diferencia entre 2 numeros consecutivos es constante. Entonces los valores de A, B y C son respectivamente:

Seleccione una respuesta. a. 6,7,2 b. 8,7,2 c. 7,6,1 d. 5,6,1 Question33 Puntos: 1

En la figura las cuatro circunferencias son tangentes y las circunferencia de centros en A, B y C tienen radio igual a 2 unidades. Entonces el permetro del ABC es:

Seleccione una respuesta. a. 8 b. 12 c. 14 d. 16 Question34 Puntos: 1 Enunciado J3-12-13. Un juegode computador muy elemental consta de una nica operacin. Se tiene unaflecha brillante sobre un plano cuadriculado como se muestra en

lafigura:

La flecha inicialmente est ubicada en el centro (o) delplano y apunta hacia el norte (N). Eljuego consiste en que cuando el usuario oprime el botn enter, la flecha gira45 (en el sentido de la manecillas delreloj), luego se desplaza en esa direccin quedando la cola de la flechaubicada en el vrtice inmediato. La rutina se repite de manera idntica al pulsarse de nuevoel botn. Pregunta: J3-13. Partiendo de la posicion inicial de la flecha, la grfica querepresenta la posicin final de la cola de la flecha despus de seis rutinascompletas es: (P representa al punto final del movimiento).

Seleccione una respuesta. a. A b. B c. C d. D Question35 Puntos: 1 Pregunta: J2-8. En un estudio realizado a una poblacin estudiantil se tomaron aleatoriamente 100 estudiantes y se encontr que 56 estudiantes tiene el peso adecuado para su estatura y 25 mujeres tienen sobrepeso. El nmero de hombres con sobrepeso es: Seleccione una respuesta.

a. 17 b. 19 c. 25 d. 44 Question36 Puntos: 1 Enunciado J1-37-39.

El cuadro muestra el registro de las toneladas de alimentosque ingresan a la Central Mayorista de Medelln, procedentes de 4 regiones delpas, en un perodo determinado. Pregunta: J1-38. De las afirmaciones siguientes, la nica falsa es: Seleccione una respuesta. a. El 20% del total de alimentos, corresponde a las frutas. b. El 30% del total de las frutas, proviene de la regin R3 c. El 20% del total de las frutas, corresponde a las uvas. d. El 40% del total del banano, proviene de la regin R1. Question37 Puntos: 1
Enunciado J1-4-7

El diagrama muestralos canales mediante los cuales un rio desemboca al mar por cuatro bocas A, B,C y D. Los nmeros del 1 al 8representan boyas que sealan la direccin de la circulacin para la navegacin por los canales y C1, C2,C3 y C4. Un barco que ingresa por la boya 1 al sistema de canales puede salir por una boca cualquiera, siguiendo nicamente las rutas indicadas por las flechas indican puestos de control.

Pregunta: J1-6. De las proposiciones siguientes la nica verdadera es:

Seleccione una respuesta. a. Si un barco no pas por la boya 6, entonces, no pas por la boya 5 b. Si un barco pas por la boya 6, entonces, pas por la boya 5 c. Si un barco pas por la boya 6, entonces, pas por la boya 5 d. Si un barco no pasa por la boya 6, entonces, tiene que pasar por la boya 5 Question38 Puntos: 1 Pregunta: J2-36. Un estudiante debe responder 3 de 5 preguntas en un examen. El nmero de selecciones distintas
que puede hacer el estudiante es:

Seleccione una respuesta. a. 5 b. 10 c. 15 d. 20 Question39 Puntos: 1 Pregunta:

J3-10. Dado el cubo que se muestra en figura, el croquis que puedeser doblado para obtener el cubo de la figura es:

A. B. C. D.

Seleccione una respuesta. a. A b. B c. C d. D Question40 Puntos: 1

Enunciado J3-32-34. En la figura se muestra una balanza de brazos iguales en la cual se han colocado los cuerpos, sealados segn su forma como, B, C, T y E respectivamente. Los cuerpos de la misma forma tienen el mismo peso. Pregunta: J3-32. Con la informacin que aportan las dos posiciones de labalanza, entonces de las afirmaciones siguientes, la nica de la cual setiene certeza, con relacin al peso de los cuerpos, es: Seleccione una respuesta.

a. E > B b. E > T c. B > T d. C > T

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