UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ARQUEOLOGA

ESTUDIO TECNOLGICO, MORFOLGICO Y DECORATIVO DE LA CERMICA CEREMONIAL RECUAY

TESIS
PARA OPTAR EL TTULO PROFESIONAL DE LICENCIADO EN ARQUEOLOGA

AUTOR: Bach: Ilder Edar Cruz Mostacero

ASESOR: Mg. Humberto Vega Llerena

TRUJILLO PER 2008

DEDICATORIA

Al Ser Supremo por darme la vida y concederme el tiempo necesario para poder realizar mis anhelos y mis sueos.

A mis padres, por su amor inmenso y ser pilares de mi formacin moral y humana. A mis hermanos, mis mejores ejemplos de constancia y superacin.

A quienes en algn momento encausaron mi trajn estudiantil para ser despus un ente til a la sociedad. A las causas justas y a quienes lo defienden convirtindolas en focos de luz, que alumbran el recto camino de la verdad, la justicia y el respeto al derecho de los dems.

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PRESENTACIN

SEORES MIEMBROS DEL JURADO EVALUADOR.

Cumpliendo con los requisitos establecidos en el Reglamento de Grados y Ttulos de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Trujillo; someto a vuestras consideraciones la presente tesis, a la cual he

titulado: Estudio Tecnolgico, Morfolgico y Decorativo de la Cermica Ceremonial Recuay; mediante la cual pretendo optar el grado de Licenciado en Arqueologa.

La presente Investigacin tratar de esclarecer la tecnologa alcanzada por los ceramistas Recuay en la elaboracin de su Cermica Ceremonial e

investigar cuales son las formas ms predominantes; as como las tcnicas y los principales motivos decorativos; enfocndola siempre dentro del contexto de las relaciones existentes con otras tradiciones culturales pertenecientes a esta poca cultural.

Esperando que sta rena las condiciones necesarias y dejo al criterio evaluador de ustedes; agradeciendo anticipadamente sus observaciones y sugerencias.

Trujillo, Diciembre del 2008

Ilder Edar Cruz Mostacero Bachiller en Ciencias Sociales

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AGRADECIMIENTO

La ocasin es propicia para dar gracias a Dios todo poderoso; a mi familia por su permanente apoyo y amor incondicional que contribuy a la culminacin de mis estudios universitarios y a mis profesores que con su experiencia y dedicacin han sabido impartirme sus conocimientos. Al seor Jos Cassinelli Mazzei, por brindarme todas las facilidades necesarias; asimismo gracias a sus consejos aprend a querer ms al Per, sobre todo su cultura. Al Mg. Humberto Vega Llerena por la asesora otorgada en la elaboracin de sta investigacin; Lic. Teresa Rosales y Lic. Segundo Vsquez, miembros del jurado evaluador. Del mismo modo, quiero agradecer infinitamente a los arquelogos: Mg. Juliet Wiersema; Lic. Rgulo Franco; Lic. Wilo Vargas; Lic. Daniel Castillo, Lic.

Bebel Ibarra, Lic. Jorge Gamboa, Lic. Cesar Gutirrez; Lic. Nicols Glvez; Lic. Christian Moncada; Lic. Franois Rambaud y al Bach. Robertson Torres;

quienes adems de consolidar una amistad fraterna, me facilitaron informacin bibliogrfica, as como me apoyaron en las revisiones, proporcionndome

importantes opiniones, sugerencias y consejos oportunos para la culminacin de esta tesis. A los estudiantes de arqueologa; Elvis Monzn; Aldo Watanabe; Karla Cruzado; Jimia Portal; Mayra Daz; Carlo Ros; Dunja Krohlas; Rosa Ninatanta; Sinthia Santisteban y Erika Palomino; quienes me apoyaron en el registro ceramogrfico y los dibujos respectivos. Asimismo a la Lic. Sheylla Morales y Roco Reyna quienes realizaron las traducciones.

Hay muchas personas a quienes deseo expresar mi agradecimiento, el espacio no me permite mencionar a todos ellos, pero sus nombres quedarn siempre en mi recuerdo.

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NDICE
Pag.

Dedicatoria Presentacin Agradecimiento ndice Introduccin CAPITULO I MARCO GEOGRFICO 1. Descripcin General del mbito Geogrfico de la Cultura Recuay. 2. Descripcin General de la Regin Sierra. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. CAPITULO II MARCO TERICO 2. Marco Conceptual 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. 2.8. 2.9. CAPITULO III METODOLOGA Y PROCEDIMIENTOS DE LA INVESTIGACIN 3.1. Metodologa empleada en el anlisis Ceramogrfico La Cermica Tipos de Cermica Partes de una Vasija Tecnologa Alfarera Acabado de la superficie Tcnicas Decorativas Tratamiento de Coccin Clasificacin de la Cermica Principios Arqueolgicos Los Valles Interandinos Hidrologa Clima Ecologa Actual

ii iii iv v viii 13 13

13 15 16 17 17 18 26 26 26 26 28 31 39 40 41 44 45 49 51 51 51 v

3.2. Procedimientos de la investigacin CAPITULO IV ESTUDIO DE LA CERAMICA CEREMONIAL RECUAY 4.1. Estudios realizados para el conocimiento de la cultura Recuay 4.2. Anlisis Ceramogrfico 4.2.1. Estudio de la Tecnologa Alfarera 4.2.1.1. Materia Prima 4.2.1.2. Temperantes 4.2.1.3. Tcnica de Manufactura 4.2.1.4. Acabado de la Superficie 4.2.1.5. Tipo de Coccin 4.2.1.6. Grado de Coccin 4.2.1.7. Estudio de las Pastas 4.2.1.8. Medidas y Peso 4.2.2. Estudio de la Morfologa Alfarera. 4.2.2.1. Tipos Cermicos 4.2.2.2. Labios 4.2.2.3. Bordes 4.2.2.4. Cuellos 4.2.2.5. Formas 4.2.2.6. Clases de Asa 4.2.2.7. Tipos de Asas 4.2.2.8. Ubicacin del Asa 4.2.2.9. Bases 4.2.2.10. Soportes 4.2.3. Estudio de las Tcnicas Decorativas de la Cermica Ceremonial Recuay 4.2.4. Estudio Iconogrfico de la cermica Ceremonial Recuay

53 59 59

59 65 67 67 68 69 69 71 72 73 77 96 97 108 109 110 111 116 118 118 119 120

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CAPITULO V SNTESIS Y DISCUSIN FINAL 154

CAPITULO VI CONCLUSIONES

162 162

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ANEXOS

164 174

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INTRODUCCIN
La sierra Nor-central del Per, es uno de los espacios geogrficos donde se desarrollaron importantes culturas como la Chavn y posteriormente la Recuay. Esta investigacin precisamente esta orientada al estudio de una muestra ceramogrfica de la Cermica Ceremonial de esta ltima, especficamente a dar los resultados del Estudio Tecnolgico, Morfolgico y Decorativo. Este estudio ha comprendido la identificacin de las caractersticas morfolgicas, caractersticas decorativas, as como la tecnologa empleada para su elaboracin, con la finalidad de caracterizar a sta tradicin cultural enfocndola dentro de una continua interaccin cultural con otras tradiciones de esta poca, tanto costea como andina.

El material analizado, comprende 250 vasijas completas y en su mayora proceden del Museo Arqueolgico Privado Jos Cassinelli Mazzei, tambin del Museo Amano; Museo de Arqueologa, Antropologa e Historia; Museo del Banco Central y Coleccin Razzeto. La metodologa empleada para esta investigacin ha sido

sistemtica y ordenada con la finalidad de que resuelva la problemtica planteada y se cumplan los objetivos trazados en la misma.

La cermica ha sido siempre un elemento cultural muy importante; gracias a ella se pueden ver los parentescos y las diferenciaciones entre culturas; tanto en el tiempo como en el espacio, por ms que stos sean las ms sutiles. Asimismo; mediante la asociacin de la cermica a los contextos arqueolgicos se pueden definir los

eventos histricos y las realizaciones culturales e incluirse en los mecanismos de adaptacin y los patrones de asentamiento humano a diversos espacios geogrficos as como las reas de desarrollo y las reas de integracin regional. Por ello estudiar la cermica, comprende el estudio de la sociedad en su conjunto y en sus diversas manifestaciones culturales.

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De igual modo, su estudio implica un anlisis riguroso sobre todo en el nivel de la iconografa puesto que muchas veces sta representa hechos de la vida y la cosmovisin de sus pueblos. Esta riqueza iconogrfica, es de suma importancia, puesto que analizar la cermica es como si estuviramos en una biblioteca pero esta sera la biblioteca prehispnica. Uno de los materiales ms comunes que los Arquelogos procesan y analizan es la cermica, es por ello que es uno de los elementos ms importantes en el estudio de la Arqueologa, pues en ella se materializaban las ideas y creencias ms importantes en cada poca cultural y su estudio permite establecer las diferentes funciones para las cuales fueron fabricadas (desde simples vasijas utilizadas en actividades domsticas; hasta ofrendas sagradas). De igual modo una misma vasija poda cumplir varios usos, es decir poda ser fabricada para contener, pero tambin poda ser utilizada para transporte, almacn, etc. Por ello se plantea que una vasija siempre cumpli una utilidad (objetando la opinin de algunos investigadores que solo dicen vasijas utilitarias, refirindose a las domsticas) y que la funcin no es igual a uso. Asimismo, la cermica desde sus inicios ha llenado finalidades prcticas y artsticas variando su perfeccin, diseo y textura segn la persona que la elabor o la regin en donde se produjo; es por ello que es el ms importante indicador de los cambios culturales de determinadas sociedades y su estudio es uno de los procesos ms complejos, porque conlleva al ordenamiento del material arqueolgico, a partir del cual es posible elaborar esquemas cronolgicos para el anlisis cultural. Las semejanzas y las diferencias encontradas en la cermica, permite establecer estilos cermicos. En la cermica, el estilo se reconoce observando la forma, la decoracin y su tecnologa. Adems debemos tener presente que el estilo refleja la idiosincrasia de una sociedad, porque es producto de la cultura de un pueblo y que al experimentar ste grupo social cambios culturales debido a influencias externas o surgidas de la propia evolucin, el estilo de igual forma cambia. De esta manera el estilo y sus variaciones en la cermica precolombina, puede mostrar la trayectoria histrica de un pueblo. Estas fueron las razones que nos indujeron a desarrollar la presente investigacin sobre el estudio de la cermica, en particular sobre la Cermica Ceremonial Recuay, siendo consciente de las limitaciones que genera un material que no tiene referencias precisas de contextos y asociaciones. ix

Los enunciados de nuestras hiptesis y objetivos son los siguientes: 1. HIPTESIS

General. 1. La Cermica Ceremonial Recuay, en el marco del proceso histrico social, exhibe la presencia de nuevos elementos morfolgicos, tecnolgicos y decorativos, los cuales son producto de influencias de las culturas que la precedieron y surgidas de su propia evolucin cultural, creando un nuevo complejo estilstico, debido a que las formas, la tecnologa y los criterios decorativos obedecen a patrones comunes.

Especfica. 1. La Cermica Ceremonial Recuay exhibe la presencia de nuevas categoras formales, y la morfologa de cada categora va cambiando de acuerdo a su desarrollo cultural. 2. La Cermica Ceremonial Recuay fue hecha en arcilla blanca; todas fabricadas mediante el modelado escultrico; en algunos casos la coccin es reducida. Asimismo sus paredes son finas y consistentes lo que nos indican que hubo un avanzado conocimiento en cuanto a tipos de arcillas y temperantes; lo que conlleva a plantear que haban talleres de ceramistas. 3. La Cermica Ceremonial Recuay fue decorada utilizando tanto la tcnica del modelado escultrico como la pintura negativa, cuya expresin artstica es sorprendentemente variada como representacin de hombres, animales, plantas y sus divinidades.

2. OBJETIVOS General. 1. Identificar y establecer las caractersticas ms relevantes sobre tecnologa, morfologa y el arte decorativo, Recuay. presentes en la Cermica Ceremonial

Especficos. 1. Explicar el desarrollo tecnolgico alcanzado por los Ceramistas Recuay, en cuanto al manejo de arcillas y temperantes; la manufactura; la temperatura; tiempo de coccin; grado de coccin y los tipos de hornos empleados. 2. Determinar y explicar, los diferentes tipos de cermica existentes e

identificar dentro de cada tipo sus caractersticas ms relevantes, as como tambin sus varianzas. 3. Registrar los motivos iconogrficos, as como las tcnicas decorativas

presentes en la cermica ceremonial Recuay. 4. Contribuir a un mejor entendimiento acerca del continum cultural existente entre Chavn-Huaraz-Recuay; asimismo relacionar esta tradicin cultural con otras pertenecientes a la misma poca, pero ubicados en otras

regiones, con la finalidad de registrar las relaciones y/o influencia cultural.

La presente investigacin consta de seis captulos:

CAPTULO I:

Comprende la descripcin del marco geogrfico; donde se incluye la descripcin del mbito geogrfico de la Cultura Recuay y la descripcin general de la regin andina.

CAPTULO II:

Comprende la definicin de un glosario de terminologas usados frecuentemente en la descripcin ceramogrfica que fueron utilizados en esta investigacin.

CAPTULO III:

Describe la metodologa empleada y los procedimientos que se han seguido en el transcurso de la investigacin.

CAPTULO IV:

Est referido a la descripcin e interpretacin de la cermica Ceremonial Recuay en sus tres variables en estudio, es decir el Anlisis Tecnolgico, el Anlisis Morfolgico y el Anlisis Decorativo.

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CAPTULO V:

Est relacionado con la Sntesis y Discusin Final, en donde se plantea las limitaciones, problemtica no resuelta y algunas propuestas que son planteadas solo a manera de hiptesis.

CAPTULO VI:

Contiene las conclusiones a la que hemos llegado al finalizar la investigacin.

Esperamos haber contribuido hacia un mejor entendimiento sobre sta cultura y que la presente investigacin sirva como referente para posteriores estudios, asimismo cubra las expectativas que se han generado.

El Autor.

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CAPTULO I MARCO GEOGRFICO

1. Descripcin del mbito Geogrfico de la Cultura Recuay. El marco geogrfico donde se desarroll la Cultura Recuay se circunscribe al departamento de Ancash y su dispersin mxima se encuentra por el Norte en el valle de Vir y Huamachuco en La Libertad; por el Sur, hasta el valle de Pativilca y por el Oriente; su influencia llega al Alto Maran (anexo n 02 03). La mayora de los estudios sobre la Cultura Recuay; han sido realizados en el valle interandino del ro Santa; es decir, en el Callejn de Huaylas, ubicado entre las Cordilleras Blanca y Negra. Centros importantes por ejemplo se edificaron en Aija y Ctac en el sur del Callejn de Huaylas (Tello: 1929; Bennett: 1944); Huaraz y Caraz hasta Cabana (Pashash) en el norte (Grieder: 1978; Diessl: 2003; 2004). Ocupacin intensa tambin ocurri en las faldas occidentales de la Cordillera Negra, en particular en toda la cuenca del Santa (Grieder: 1978; Wilson: 1985; Larco: 1960; Marn: 1991); en Nepea (Proulx: 1982); en menor nivel en Casma (Lau: 2001); Huarmey (Tello: 1929; Wagner: 1982; 2003). Por tal razn algunos investigadores plantearon que el origen de la Cultura Recuay estara en la costa (Larco: 1960; Gambini: 1984). La influencia Recuay tambin es fuerte en los valles tributarios del Maran, al este de la Cordillera Blanca; conocido como el Callejn de Conchucos (Tello: 1929; Bennett: 1944; Lumbreras: 1977; Burger: 1984), quines registraron material cultural en el sitio de Chavn de Huantar y en sus cercanas. Tambin restos de tumbas y patrones de asentamiento con ocupaciones intensivas (Amat: 1976; Wagner: 2003; Orbegoso: 2006). Amat (2003), plantea que los asentamientos Recuay ocuparon hasta 4 pisos ecolgicos: Ceja de Selva y Quebrada Alta (1 800 2 400 m.s.n.m.); Valle Alto (2 800 3 700 m.s.n.m.); la pre cordillera y pequeas altiplanicies (3 700 4 200 m.s.n.m.) y la Cordillera (4 200 6 768 m.s.n.m.). La explotacin de tres reas diferentes (medios costeos, selvtico y serrano), les permiti un gran 13

incremento de su poblacin; al mismo tiempo, los establecimientos de aldeas se multiplicaron y muchos de ellos se convirtieron en centros poblados de apreciables dimensiones (Ibid; 106). Las poblaciones Recuay aprovecharon estos pisos ecolgicos para fines

econmicos y convertirlas en zonas de produccin, como para agricultura (Tello: 1967); ganadera (Lau: 2001) y comercio interregional (Gero: 1992). El afianzamiento en el piso ecolgico del valle alto permiti a los Recuay dominar y controlar la pre-cordillera como centros de pastoreo y los pisos bajos para el aprovisionamiento de productos de clima clido. El control vertical y el comercio fueron caractersticos en el periodo del desarrollo regional (Amat: 2003; 105). Asimismo; (Amat: 2003) propone que hay indicadores de que los Recuay tuvieron contactos con otras culturas, debido a la presencia de restos seos de la fauna selvtica como el Sajino (Pecari Tajacu), y de la Huangana (Tayassu Pecari), las cuales probablemente fueron utilizadas para cubrir gran parte de la dieta alimenticia combinado con la carne de camlidos, crvidos y roedores (cavea Porsellus). Ponte (2006) ha registrado que en las tumbas son frecuentes los hallazgos de Strombus y Spondylus, las cuales los obtuvieron por medio del intercambio cultural con otras regiones. Es probable que las relaciones culturales tuvieran dimensiones socio econmicos, especficamente el comercio entre las zonas interandinas. Para los Recuay, las conchas marinas y productos como el algodn, sal y aj

fueron trados de la Costa. Del oriente, podemos anticipar el intercambio de productos como la coca, la yuca, plumas, pieles y otros objetos preciosos. El trfico tambin incluy mercancas serranas como metales y productos

agrcolas como la papa, oca, el olluco y camlidos (vivos o en forma de charqui). Tambin se traficaron textiles y fibras (Lau: 2003; 416 417). La cultura Recuay mantuvo conexiones culturales con sociedades coetneas, como los Mochicas (Proulx: 1982; Amat: 2003; Lau: 2004); con los Cajamarca 14

(Julien: 1988; Amat: 2003); con los Salinar (Larco: 1948; Fogel: 1993; Gayoso y Cruz: 2006), con los Vir (Bennett: 1944), con la cultura Lima (Makowski y Rucabado: 2000) y otros grupos del oriente (Church: 1996). En posiciones ms tardas, hubo interaccin cultural con el estado Wari (Lau: 2002a; 2002b; 2003). Entonces; las Culturas en el Antiguo Per, no tuvieron lmites

especficos; stos han sido propuestos por los investigadores durante sus investigaciones. Adems debemos indicar que stas tuvieron fuertes vnculos de intercambio cultural (como los ejemplos anteriormente descritos) e influencia cultural (como la religin y ciertos elementos estilstico, por ejemplo la Divinidad Felnica que se registra en varias culturas coetneas y a veces de distinto periodo cronolgico); pero hay que indicar tambin que estas culturas siempre mantenan su particularidad local, es decir mantenan su estilo cultural a pesar de estar en contacto con otros pueblos pertenecientes a otras culturas. Los intercambios e influencias en el Antiguo Per no solo se dieron horizontalmente (costa-sierra-selva); sino tambin verticalmente (norte-centrosur), as lo demuestran ciertos indicadores culturales como los Spondylus y algunos productos que son microtrmicos, es decir solo se producen en determinadas zonas ecolgicas.

2.

Descripcin General de la Regin Sierra.

El territorio peruano presenta un relieve muy variado, debido a la Cordillera de los Andes. Este fenmeno geogrfico se form en el fondo de un mar primitivo, por la acumulacin de sedimentos que se depositaron all, durante muchos millones de aos, y se plegaron despus, al impulso de las fuerzas

orognicas, alcanzando altitudes mayores que las actuales. La cordillera de los Andes, as formada, qued expuesta a la accin erosiva de las aguas continentales y, como resultado de ello, se formaron los valles y las quebradas; se perfilaron las cadenas montaosas y los nudos. Finalmente se form la Llanura Amaznica, con los materiales trasportados por los ros y que 15

fueron depositados en el fondo de aquel mar primitivo, desapareciendo ste y quedando conformada la Llanura Aluvial. Del mismo modo se formaron las pampas y valles costeos, con los materiales primitivos, desde la Regin Andina. La regin Sierra presenta un relieve muy complejo y variado. Est conformado por la Cordillera de los Andes, en cuya amplitud se alternan elevadas montaas, de flancos abruptos, cubiertas de nieve; vastas mesetas, que estn situadas a ms de 3 900 m.s.n.m; quebradas profundas y numerosos valles interandinos, recorridos por importantes ros. Asimismo hay una gran variedad de climas, flora y fauna, as como una diversidad de modos de vida de su poblacin y un enorme potencial de recursos minerales. El territorio de Ancash, est situado en la sierra Norcentral del Per y su relieve es accidentado; en el se encuentran la Cordillera Blanca y Negra que dan origen a la regin conocida como Callejn de Huaylas. El ro Santa, al erosionar la Cordillera Negra, forma el Can del Pato. En la Cordillera Blanca estn los picos ms altos del Per, encabezados por el Huascarn con 6 768 m sobre el nivel del mar. Los ros de Ancash forman dos cuencas hidrogrficas: la del ro Maran que pertenece a la cuenca del Amazonas y la del ocano Pacfico. Los principales ros del departamento de Ancash son el Santa y su afluente el Chuquicara. Siguen en importancia el Maran y sus afluentes: Pacche, Pomabamba, Ro Grande. Destacan tambin los ros Nepea, Huarmey, Fortaleza y Pativilca. Sui territorio abarca desde la cota de los 500 m.s.n.m, en el flanco occidental de los Andes, y los 1 500 2 000 m. en el flanco oriental. Segn la clasificacin de Pulgar Vidal; en esta regin, se observa los siguientes pisos altitudinales: La Yunga; la Quechua; la Suni; la Puna o Jalca y la Janca o Cordillera. Cada una de ellos tiene caractersticas morfolgicas, climticas y biolgicas propias. acarreados por los ros

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2.1 Los Valles Interandinos. Estos son reas morfolgicas emplazadas entre las cadenas de montaas de los Andes Peruanos. Estn recorridos por un ro importante; all estn las mejores tierras de cultivo y es el rea ms poblada de esta regin. Entre los valles interandinos destacan por su importancia, los siguientes: Huancabamba en Piura; Chotano, Cajamarca y Condebamba en Cajamarca; Callejn de Huaylas en Ancash; Hunuco y Ambo en Hunuco; Mantaro en Junn; Huarpa en Ayacucho; Vilcanota Urubamba en Cuzco. En pocas antiguas estos valles, junto con las altiplanicies, fueron las zonas que ms favorecieron el desarrollo de la cultura y, pese a que es notable que las poblaciones ms importantes no estuvieran en stos; casi se puede decir que cada uno de ellos permiti el desarrollo de una forma particular de cultura en los periodos de intensos regionalismo y fueron precisamente estos los que permitieron el surgimiento de las corrientes culturales expansivas que registra la historia de los Andes Centrales. 2.2 Hidrologa. El origen hidrolgico de la extensa rea del departamento de Ancash, se encuentra en la Cordillera Blanca, sus aguas discurren a las cuencas del ro Santa, ro Maran y ro Pativilca. La cuenca del ro Santa recibe la afluencia de 23 ros importantes de la Cordillera Blanca que se originan en 457 glaciares. La cuenca del ro Pativilca, recibe la afluencia del ro Piscaraga que tiene origen en 14 glaciares de la Cordillera Blanca y la cuenca del ro Maran, recibe la afluencia de 17 ros importantes que tienen su origen en 192 glaciares de la Cordillera Blanca (ONERN: 1975). 2.3 Clima. Se denomina clima, a la asociacin de cambios atmosfricos que se operan en una regin durante un perodo determinado de tiempo. El clima se encuentra

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condicionado por la radiacin solar, la temperatura, las lluvias, presin atmosfrica y los vientos. El departamento de Ancash se encuentra en una zona eminentemente tropical. Las caractersticas generales del clima van desde climas templados hasta un clima polar. Las precipitaciones pluviales en pocas de fuertes lluvias duran varias horas, llegando a un mximo en las partes altas a 1100 mm y el mnimo en las partes bajas a 600 mm. stas comienzan generalmente en Diciembre y terminan en Marzo. Estas fuertes precipitaciones hacen que la vegetacin crezca rpidamente cubriendo todas las reas sin cultivar. El origen de las precipitaciones est relacionado con el transporte de masa de aire bastante hmeda que viene de la zona del Amazonas y el Atlntico y en menor porcentaje de la zona del Pacfico. Cuando el aire baja, hay prdida de humedad y el clima en esta rea es seco y fro. Tambin la prdida de humedad est afectada por la estabilidad atmosfrica de la costa debido al anticicln del Pacifico sur que afecta al callejn de Huaylas. Por otro lado durante los meses de Abril a Noviembre hay horas de fuerte radiacin solar, aunque las horas nocturnas son bastante fras. 2.4 Ecologa Actual. En el rea del callejn de Huaylas se han identificado siete zonas de vida segn el sistema de clasificacin de Hodridge (ONERN: 1975). Estas zonas se definieron a base de la biotemperatura anual promedio, la proporcin de evapo-transpiracin potencial y la precipitacin anual promedio. Estepa Montano Tropical: Ecosistema de clima sub hmedo y semi fro con un promedio de precipitaciones variables entre 250 mm. y 500 mm. y biotemperatura media anual que oscila entre 14 C y 6 C. Abarca una extensin aproximadamente de 1 700 has. Localizadas en el sector Norte del valle del callejn de Huaylas de 3 000 a 5 000 m.s.n.m.

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La fisiografa es dominantemente empinada, con escasas reas de relieve suave. Bosque Hmedo Montano Tropical: Ecosistema de clima hmedo y semi fro con un promedio de precipitaciones anual variable entre 380.3 mm. y 948.3 mm. y una temperatura media anual de 12 C y 6 C. Abarca una extensin aproximadamente de 10 540 Has y se localiza en la regin de la Cordillera Blanca, entre los 3 000 y 4000 m.s.n.m. La fisiografa es empinada, y en la parte superior el relieve tiende a ser suave. Pramo muy Hmedo-sub-Andino Tropical: Ecosistema de clima muy hmedo con un promedio de precipitacin total variable entre 506.6 mm. y 1199 mm, con una temperatura anual que oscila entre 6 C y 3 C previnindose la ocurrencia de temperaturas de congelacin (0 C). Abarca una superficie de 69 020 has. y se localiza en la regin latitudinal tropical, se distribuye a lo largo de las dos vertientes de la cordillera Blanca. La configuracin fisiogrfica est definida por superficies extensas ligeramente empinadas, onduladas y colinadas. Tundra Pluvial-Andino Tropical: Ecosistema de clima muy hmedo y frgido, con un promedio de precipitacin total variable entre 689.1 mm. y 1 290.2 mm. y una biotemperatura anual de 3 C y 1.5 C. Abarca una superficie aproximada de 110 500 Has. y se distribuye a lo largo de las dos vertientes de la Cordillera Blanca. La fisiografa es generalmente accidentada con relieve ondulado. Bosque muy Hmedo-Montano Tropical: Ecosistema de clima muy hmedo y semi fro, con un promedio de precipitacin total anual variable entre 1 000 mm. y 2 000 mm. y una temperatura media anual que vara de 12 C y 6 C, ubicado entre 3 000 y 3 800 m.s.n.m, en el sector de la vertiente oriental de la Cordillera Blanca. 19

La

fisiografa

es

por

lo

general

accidentada,

con

laderas,

pendientes inclinadas y con escasas reas planas. Pramo Pluvial-Sub Andino Tropical: Ecosistema de clima sper hmedo y fro, con un promedio de precipitacin anual variable entre 1 000 mm. y 2 000 mm, con una temperatura media anual que oscila entre 6 C y 3 C, ubicado por encima de los 3 800 m.s.n.m. en el sector sub- oriental de la cordillera Blanca. La configuracin fisiogrfica es variada, desde muy suave hasta taludes con fuertes pendientes. Nival Tropical: Ecosistema de clima nival con un promedio de precipitacin total anual variable alrededor de 500 mm. a 1 000 mm. y una

biotemperatura anual por debajo de los 1.5 C, se ubica sobre los 5 000 m.s.n.m, ocupando los sectores ms altos de la Cordillera Blanca. A. Fauna. En el callejn de Huaylas y en el de Conchucos, albergan una diversidad de fauna silvestre poco estudiada, sin embargo es necesario documentarla desde los aspectos generales de su clasificacin: a. Aves: Se presentan diversidad de aves, identificndose 33 familias, 74 gneros y 112 especies; destacan las siguientes: - Alectoris Rufa - Anas flavirostris oxiptera moyen - Buteo poecilochrous gurney - Cathartes aura - Chloephaga melanoptera eytn - Coragyps atratus - Fulica gigantea eydoux y Soulevet - Falco sparverius peruvianus Perdiz Pato sutro Aguilucho cordillerano Gallinazo Cabeza roja Huallata Huachua Gallinazo Cabeza Negra Gallareta gigante Cerncalo 20

- Falco sp. - Larus serranus tsch - Lophonetta specularioides alticola - Metallura phoebe - Muscisaxicola alpino grisea - Nycticorax nycticorax Noactli - Phalcobaenus albogularis - Plegadis ridgwavi aller - Podiceps chilensis morrisoni - Ptiloscelys resplendens - Spinus magellanicus paulus todd - Vultur gryphus - Zonaidura auriculata

Halcn Gaviota Andina Pato Cordillerano Picaflor Negro Dormilona triste Huaco Dominico Yanavico Zambullidor Pimpollo lique Lique Jilguero de cabeza negra Cndor Gorrin Peruano

b. Mamferos: Se han detectado ocho gneros y ms de diez especies; las ms representativas y en peligro de extincin son la siguientes: - Akodon sp. - Conepatus semistriatus - Didelphys marsupiales - Dusicyon culpaeus - Felis concolor incarum - Hippocamelus antisensis - Lagidium peruanum - Mustela sp - Lynchailerus pajeros - Odocoileus virginianus - Oryzomis sp. - Tremarctos ornatus Rata de campo Zorrillo Muca o Hurn Zorro andino Puma Turuca Vizcacha Comadreja Gato monts Venado Ratn de campo Oso de anteojos 21

c. Anfibios de Ro: - Bufo spinolosus d. Crustceos de Ro: - Macrobrachium sp. - Pseusothelpnusa chilensis e. Peces de Ro: - Briconamericus peruanus - Dequienss rivalatus - Lebiasina binaculata - Pimolodella juncensis - Trichomycterus sp. - Salvelinus namaycush f. Reptiles: - Boa constrictor ortoni - Botrops barnetti - Iguana iguana - Phyllo dactylus gerhopygus Boa Sancarrana Iguana Saltojo Pez Blanco Mojarra Charcoca Bagre Life Trucha Camarn de ro Cangrejo Sapo comn

B. Flora. El estudio de la flora del Callejn de Huaylas y el de Conchucos, fue hecha por Smith (1984); quin identific 11 tipos de vegetacin: a. Tipo Bosque. Se encuentran las siguientes especies: - Almus acuminata - Buddleia iucana - Gynoxys sp. - Polylepis sericia - Salpichroca sp. - Weinmannia sp. Aliso Quishuar Japru Quenual Pupa Perejil

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b. Tipo Matorrales. Se encuentran en las zonas abrigadas donde los arbustos crecen densos y altos; entre los ms comunes tenemos: - Buddleis coreacea - Gynoxys sp. - Loricaria ferruginea - Passiflora trifoliata bomarea Quishuar Japru Pata de gallina Bejuco

c. Tipo Paredones. En la Cordillera Blanca, existen inmensos paredones de granito que se encuentran cubiertos de numerosas plantas litofticas, las cuales han evolucionado para resistir extremos de temperatura y sequia, los ms comunes son: - Gramitis sp. - Elaphoglossum sp. d. Tipo Laderas de Piedra. Con el derrumbe de piedras se han formado laderas de piedras pequeas y medianas, con un mnimo cantidad de suelos, cuyo hbitat es propicio para el desarrollo de plantas litofticas como: - Melocactus peruvianus - Tillandsia sp. - Trichoceros muralis Cactus Achupallas Helechos Helecho Helecho

e. Tipo Pastizales. Es el tipo de vegetacin ms extenso; est compuesto de varias fitocomunidades, las ms comunes son: - Aciachne pulvinata - Astragalus uniflorus - Calceolania sp. - Embotrium grandiflorum - Opuntia floccos Grama Garbancillo Puto putu Chakpa Cactus colchonado 23

- Stipa ichu - Trifollium amabile

Ichu trbol

f. Tipo Pantanos. Se ubican en lugares de suelos inundados, cuya vegetacin est representada por: - Typha angustifolia - Schoenoplectus californicus. - Blechnum loxense - Jamesonia sp. Enea Totora Helechos Helechos

g. Tipo Turberas. Parecidas a los pantanos, sus plantas dominantes tiendes a formar densas vegetaciones, sobresalen: - Calamagrostis chrysanta - Castilleja sp. - Disthica muscoides - Eminens senesio sp. - Oreobulus obtusangulatus

h. Tipo Lagos. Hay presencia de plantas sumergidas, emergentes y flotantes; entre las ms comunes sobresalen: - Azolla sp. - Isoetes sp. - Juncus arcticus helechos Totora Helechos

i. Tipo Charcos. En las zonas de pastizales es frecuente encontrar charcos de

varios tamaos y de diversa vegetacin; sobresalen: - Alopecurus sequalis 24

- Isoetes sp. - Lilaea subulata - Potamogeton sp. - Ranunculus limoselloides

j. Tipo Manantiales. Son puquios de agua fra cristalina; sobresalen: - Epilubium denticulatum - Mimulus glabratus Lemma Berros

k. Tipo Vegetacin Alto Andina. Representa a un conjunto de plantas que han evolucionado y han logrado adaptarse a las rigurosas condiciones microclimticas alto andinas como extremas temperaturas entre da y noche, baja

presin atmosfrica frecuentes heladas, intensa radiacin solar, sequa, intensos fros y derretimiento de hielo sobre el suelo. Sobresalen:

- Anthochloa lepida - Azorella puluinata - Bromus villassimus - Calamagrostis sp. - Festuca sp. - Nototriche sp. - Senesio canescens - Stangea henricii.

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CAPTULO II MARCO TERICO

2. MARCO CONCEPTUAL. 2.1 LA CERMICA. Es la arcilla seca que ha perdido la mayor parte del agua que contiene, pero que puede absorberla de nuevo si se la humedece. Cuando la arcilla se cuece, toda el agua desaparece de sus molculas al alcanzar una temperatura de 400 C, (en caso de que el tipo de arcilla sea el caoln se necesitar ms de 1000 C.); en cuyo momento se dice que la arcilla se ha transformado en cermica. La cermica es para el arquelogo el principal criterio que le sirve para diagnosticar las fases culturales, el patrn que le permite determinar, distinguir y a menudo describir el desarrollo relativo de cada poca y las diferencias locales. Puesto que la cermica es sensible a los cambios sociales y espaciales. Muchas veces su estudio nos permite descubrir la existencia de rutas de comercio y a veces movimientos migratorios. Es por ello que la correcta presentacin de los anlisis, es de suma importancia, por que en ella se funda gran parte de las conclusiones de una investigacin. La decoracin de la cermica refleja parte de la ideologa, por los smbolos empleados, por lo tanto, es el elemento ms relevante para la caracterizacin e identificacin de estilos cermicos, pues ellos son recurrentes y homogneos.

2.1.1 Arcilla. La arcilla no es un mineral, sino es un agregado de minerales y sustancias coloidales. Es la materia prima que permite al ser humano confeccionar la cermica, y tiene variadas caractersticas geolgicas y qumicas.

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2.1.2 Temperante. llamado tambin desgrasante o antiplstico. Entindase como una sustancia extraa que se agrega a la arcilla para hacerlo menos plstica y evitar as el rajamiento al momento de la coccin (Cruz et al.2005:61).

2.1.3 Decoracin. Ornamentacin o adorno de un espcimen en general. Puede ser geomtrica o naturalista y hacerse con diversas tcnicas, entre otras: impresa, bordada, pintada, bruida, punzonada, pastillaje, etc. (Ravines: 1989; 338).

2.1.4 Diseo. Tcnica aplicada a los dibujos, motivos o combinaciones de elementos decorativos utilizados en la ornamentacin de un espcimen. Los elementos son las unidades ms sencillas de un diseo. Su repeticin forma un patrn. La combinacin de elementos o uno solo puede constituir un motivo; y su distribucin o arreglo una composicin. En consecuencia pueden reconocerse diseos de elementos, diseos geomtricos y diseos naturalistas o realistas, cuyas combinaciones o repeticiones forman un

estilo.(Ravines: 1989; 389). Termino general aplicado a los dibujos motivos o combinaciones de elementos decorativos que

ornamentan una cermica. Los elementos son las unidades ms sencillas de un diseo, y la repeticin de ellos forman un dechado o patrn. La combinacin de elementos o uno solo, puede construir un motivo, y la distribucin o arreglo de ellos en las vasijas, dan una composicin. En esta forma se puede hablar de diseos de elementos, diseos de motivos y diseos de composicin; pudiendo haber diseos geomtricos; y diseos naturalistas o realistas, cuyas

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combinaciones o repeticiones forman un estilo. (Smith y Pia: 1971; 08). 2.1.5 Motivo. Combinacin de unidades o elementos decorativos. Pueden Ser Geomtricos, antropomorfos, fitomorfos, naturales, etc. (Smith y Pia: 1971; 15).

2.2 Tipos de cermicas. Debemos tener presente que no siempre la funcin va ligada a la forma (muchas veces caemos en subjetivismos y damos nombres inadecuados a las vasijas), as como confundir el uso con la funcin, porque el arquelogo que intente clasificar los objetos a partir de las infinitas posibilidades de uso que tiene cada una de ellas, partiendo para ello de analogas etnogrficas o de discursos lgicos de cualquier naturaleza, solo est creando una mayor confusin en torno a los materiales que clasifica y desde luego llegando a proporciones que con un mnimo o casi existente nivel de aproximacin a la realidad. (Lumbreras, 1984: 03). Es por ello, que en la siguiente clasificacin no solo se ha tenido en cuenta la forma y funcin de la vasija, sino tambin de detalles particulares del gollete (como tipo de labio, borde y cuello presente en algunas vasijas y ausentes en otras) y de las partes accesorias (asas y soportes). Los detalles decorativos y acabados son relativos de acuerdo a la funcionalidad, por lo cual estas categoras no son tomadas en cuenta para esta clasificacin. Cabe indicar que en el mundo andino existieron una gran variedad de tipos de vasijas, lo cual se debe al avance tecnolgico, tanto en el manejo de los diferentes tipos de pastas, al alto nivel esttico y a las posturas que adoptaron culturas por tipificar su estilo y serlo propio; dado a ello encontramos dentro de un mismo tipo una gran variedad de sub-tipos (los 28

mismos que sern descritos cuando se analice la morfologa por ser nuestro objeto de estudio). A. Botella. Vasija de uno o ms golletes, generalmente altos y angostos. Es aquella que en la abertura (zona de inflexin entre el gollete y el cuerpo de la vasija) es menor que el medio del dimetro total del cuerpo de la vasija. B. Cntaro. Vasija por lo general de abertura estrecha en proporcin al cuerpo, presenta golletes cortos (generalmente son divergentes), y la gran mayora no presenta asas. C. Cantimplora. Recipiente de forma globular y se caracteriza por presentar 2 asitas entre el cuerpo y el cuello, generalmente presentan orificios y estas solo cumplen funciones decorativas. D. Copa. Vasijas con soporte pedestal alto, de forma hiperboloide o cnica. E. Cuenco. Vasija generalmente de cuerpo esfrico y muchas veces presenta pedestal, carente de asas y gollete. F. Cuchara. Vasija que est compuesta por un recipiente cncavo en uno de los extremos y un mango. Muchas veces tambin tiene la forma de mariscos.

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G. Escultrica-Asimtrica. Son vasijas de representaciones antropomorfas, arquitectnicas, fitomorfas y zoomorfas; por lo que su forma es asimtrica. Para ser clasificadas en este tipo deben no presentar gollete, asas y mangos. H. Instrumento Musical. Se subdividen en: a. Aerfonos: como antaras, flautas, trompetas, ocarinas, silbatos, pututos, quenas y zampoas. b. Percusin: como tambores y sonajas. I. Instrumento textil. Tambin llamados torteros o piruros; se refiere al instrumento perforado en el centro y su forma es elipsoide horizontal u ovoide bien definida. J. Jarra. Son aquellas en que la abertura (zona de inflexin entre el gollete y el cuerpo de la vasija), es mayor que el medio del dimetro total del cuerpo de la vasija. Por lo general presentan borde divergente y labio biselado o levemente redondeado, adems debe presentar un asa lateral cuya posicin permitir verter lquidos. K. Molde. Es una pieza que sirve para dar cuerpo o forma a otra. Los moldes pueden ser bivalvos cuando estn conformados por dos piezas o valvas y univalvos cuando son de una sola pieza. L. Olla. Vasija de abertura ancha, con o sin cuello, con o sin asas, por lo general de forma esfrica o elipsoide horizontal y de base convexa.

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M. Plato. Vasija cuya altura es menor que la tercera parte del dimetro de la boca y un labio comnmente plano. N. Sello. Es un artefacto pequeo que presenta dibujos en relieve y se utiliza para realizar estampados, puede ser como paleta o con mangos laterales . Taza. Vasija cuya altura es igual o menor que el dimetro de la boca, por lo general de forma cilndrica y lleva un asa lateral, atributo que le permite diferenciarse del vaso. O. Tinaja. Son vasijas por lo general de grandes proporciones, carente de asas, generalmente son de forma cilndrica o esfrica. P. Tostador. Son vasijas de forma Elipsoide Horizontal y se caracterizan por llevar un mango lateral. Debemos aclarar que el nombre tambin incluye a las vasijas de funcin ceremonial, por lo que se puede confundir que tostador se relaciona con las actividades domsticas, lo cual el nombre no responde a las faenas que desempeaba, sino al contexto donde fue encontrado y a las caractersticas decorativas y tecnolgicas que presente. Q. Vaso. Vasija por lo general de forma cilndrica, no presenta asas y de base plana. (Manrique: 2001; 47).

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2.3. PARTES DE UNA VASIJA. Una vasija est compuesta por 3 partes, teniendo en cuenta el proceso de su manufactura (excepto en algunos casos, que por su propia naturaleza estn ausentes algunas de sus partes, tal es el caso del tipo plato). A. Gollete. Es la parte superior de una cermica y est conformado por: a. Labio. Se ubica en la parte extrema superior de una vasija y est comprendida por el punto de unin entre la superficie externa e interna. Es el punto terminal superior de una vasija y comprende las siguientes formas: Plano. Es aquel que no presenta un abultamiento sobre su superficie. Redondeado. Es contrario al anterior, es decir presenta un abultamiento sobre su superficie. Biselado. Es aquel que presenta un ngulo agudo, generado por la inclinacin de una de sus caras (interna o externa) y su opuesto es recto. Doble Biselado. Es aquel cuyo ngulo es ms agudo, generado por la inclinacin de ambas superficies. b. Borde. Es la parte ubicada entre el cuello y el labio, en muchos casos no son muy notorios, sobre todo cuando los cuellos son tubulares. Comprende las siguientes formas:

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Directo. Es aquel borde que no es muy notorio, es decir la trayectoria de sus paredes es similar a la del labio.

Evertido. Es aquel borde generado por una inclinacin hacia el lado externo o muchas veces presenta un engrosamiento.

Divergente. Es aquel, cuyos lados presentan una trayectoria de alejamiento.

Convergente. Lo opuesto al divergente.

Expandido. Borde muy amplio, generando una enorme diferencia entre el dimetro de abertura mxima y la mnima.

c. Cuello. Se extiende desde el borde hasta el punto de inflexin, o por la existencia de un vrtice de un ngulo que da comienzo al cuerpo de la vasija. Comprende las siguientes formas: Tubular. Son aquellos cuellos de paredes homogneas que presentan una misma trayectoria. Adems sus medidas tanto en la parte inferior como en su extremo superior, tendr siempre la misma medida o ligeras varianzas de escasos milmetros. Cnico. Son cuellos cuyas paredes presentan un ligero acercamiento en su extremo superior o viceversa, por lo cual las medidas en sus extremos sern diferentes.

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Hiperboloide. Son cuellos que presentan 2 puntos de contacto, al colocar un instrumento (regla) paralelo a una de sus paredes, generando en su parte media un espacio a manera de media luna.

Corto. Son cuellos cortos y anchos.

Divergente. Es aquel cuello cuyos lados presentan una alejamiento. trayectoria de

Convergente. Opuesto al divergente.

Efigie. Cuello con representacin escultrica de un rasgo facial en uno de sus lados.

Globulares. Son cuellos cuya forma es opuesta a los hiperboloides. Compuesto. Es aquel cuyas paredes presentan una combinacin de 2 o ms formas de las anteriormente descritas. B. Cuerpo. Es la parte ms importante de una vasija, el mismo que est conformado por: a. Cuerpo. Parte comprendida entre el punto de inflexin o interseccin con el gollete hasta la base. Generalmente es la parte ms grande y principal de una vasija. Comprende las siguientes formas: 34

Ovoide. Es aquella cuyos extremos son de menor dimetro que su parte central.

Esfrica. Se caracterizan por presentar una forma redondeada. Cuando las trayectorias de sus paredes no se unen se llama semi esfrico, forma registrado generalmente en platos.

Elipsoide Horizontal. Es la forma que en su parte central presenta un ngulo relativamente agudo.

Cilndrica. Es aquella forma cuyas paredes son rectas y por lo general presentan una misma direccin.

Tronco-Cnica. Es la forma que sus paredes presentan un alejamiento en uno de sus extremos. El dimetro de la base es menor que su parte externasuperior; pero cuando el dimetro de su extremo superior es mayor que el de la base se llama Tronco-Cnica Invertida.

Carenada. Se caracteriza por presentar un ngulo agudo bien pronunciado en la parte central del cuerpo.

Escultricas. Son aquellas vasijas cuya forma representa un motivo escultrico como: antropomorfas, arquitectnicas, carpomorfas, fitomorfas, ictiomorfas, ornitomorfas y zoomorfas.

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Compuesta. Es aquella que presenta la combinacin de 2 o ms formas de las anteriormente descritas.

b. Base. Es el extremo inferior de una vasija, sobre la cual se asienta y reposa el cuerpo. Comprende las siguientes formas: Plana. Es aquella que presenta una estabilidad sobre la superficie de reposo. Aquellas que no presentan dicha estabilidad se les denominan Semi-planas. Convexa. Es aquella base de forma semi-circular. Cncava. Es aquella base que presenta 2 puntos de contacto al colocar un instrumento (regla) sobre la superficie de reposo. Cnica. Es aquella base puntiaguda, es decir el punto terminal est generado por un ngulo agudo. Este tipo de base es tpico para los arbalos Incaicos. C. Accesoria. Es la parte complementaria de una vasija y muchas veces est ausente. Lo conforman: a. Agarraderas. Permiten el desplazamiento de la vasija. Presenta los siguientes tipos:

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Asas. Es aquella que presenta 2 o ms puntos o zonas de apoyo y no necesariamente esta unida al gollete.

Clases: - Lateral. Presenta varias formas: por su ubicacin, puede ser vertical u

horizontal; por sus zonas de apoyo, se lo encuentra ubicada en el cuerpo de la vasija o entre el cuerpo y el gollete. Por la cantidad, puede tener una o dos; y por su tamao puede tener una amplitud de varios centmetros, hasta muchas veces solo formar parte del detalle decorativo. - Puente. Es aquella que presenta una ubicacin horizontal y nunca se ubica en el cuerpo de la cermica, es decir entre los golletes o entre un gollete y un apndice; presenta diferentes formas como: cintada plana, cintada plana pero en posicin convexa, cintada acanalada y trenzada. - Estribo. Es aquella asa, que apoya sus dos extremos verticalmente sobre el cuerpo y el gollete surge del centro del asa. La posicin del asa debe adquirir una constitucin tubular para que pueda comunicar las partes que separa. Asimismo presenta varias posiciones: vertical, de perfil, oblicua, lateral y posterior. - Asitas Laterales. Generalmente se presentan en cantimploras, cntaros y arbalos, son pequeas y presentan un orificio al centro, generado por una

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ligera convexidad de las mismas con el cuerpo y/o gollete de la vasija. - Compuesta. Son asas a manera de un gollete estribo mltiple (pueden tener tres a ms conductos). Por lo general estas cermicas presentan un gollete corto. - Escultrica. Son asas de representaciones de animales o plantas y a veces se representan los 2 en una misma escultura. - Canasta o con asa en el borde del gollete. Es poco frecuente, presenta un gollete corto y ancho; la insercin del asa se realiza en el borde del gollete. parece ser una modalidad ms circunscrita al complejo vics; tentativamente, creemos que no es ms que una versin emparentada del asa- estribo (Kauffmann 1981:320).

Tipos. - Cintada. Son asas de forma plana, anchas y espesor delgado. - Tubular. Son asas que presentan un vaco en su parte interna. - Slida. Son asas de forma tubular, pero que no presentan un vaco en su parte interna. - Plano-Convexas. Son asas muy pequeas, propios de la clase Asitas Laterales.

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Mangos. Cuando solo existe un solo punto de contacto o zona de apoyo en la vasija. Comprende las siguientes formas: - Tubular. Son aquellos mangos que presentan paredes uniformes en su morfologa y medida. - Cnico. Son aquellos cuya medida del dimetro de la base es mayor que su punto terminal. - Compuesto. Son aquellos mangos que presentan formas tubulares y en su parte terminal presentan formas escultricas.

b. Soportes. Es un aditamento adicional que va agregado a la base. Algunas vasijas no presentan soporte. Comprenden las siguientes formas: - Anular. Son soportes de forma circular y cortos. - Pedestal. Son soportes altos y de forma hiperboloide. - Trpode. Son soportes de forma cnica o cilndrica en nmero de tres. - Tetrpode. Son aquellos de forma cnica o cilndrica que presentan ms de cuatro soportes en una misma vasija.

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2.4 TECNOLOGA ALFARERA. A. Modelado. Es la tcnica ms simple, sencilla, antigua y la ms elemental que existe para trabajar la arcilla y consiste en dar forma con las manos a una vasija, figura o cualquier objeto. Existen cuatro tipos: modelado por presin manual, paleteado, por enrollamiento, espiralado y por placas. Asimismo es necesario mencionar que en el rea Andina no se utiliz el torno alfarero, pero si el plato Alfarero. B. Moldeado. Para elaborar vasijas mediante esta tcnica, se necesita primero la elaboracin de Moldes; el Moldeado es la tcnica que est destinada a producir muchos objetos idnticos y permiti una produccin ms elevada, con fines comerciales o de intercambio con otras regiones. Molde. Los moldes fueron utilizados como un valioso apoyo en la manufactura de la cermica. Para hacer un molde, primero se haca un positivo, es decir este era creado a partir de una pieza manufacturada por modelado. De este positivo se obtena un negativo. Existen varios tipos de moldes: Univalvos, Bivalvos y Moldes Parciales.

2.5 ACABADO DE LA SUPERFICIE. Es el proceso que se realiza durante o despus de la manufactura de la cermica y previo al secado, con la finalidad de dejarla limpia, afinada y lista para su coccin. Existen cuatro tipos, dentro de los cuales tenemos: Restregado. Tcnica mediante la cual se realiza el acabado de la vasija con la mano, producto de ello quedan huellas en la superficie de la vasija,

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generalmente se la registra en la superficie interna y generalmente en cermica domstica. Alisado. Tcnica mediante la cual se elimina las imperfecciones y huellas de fabricacin, este procedimiento es realizado mediante la frotacin con un canto rodado, restos de tela y otros materiales, con la finalidad de uniformizar la superficie. Pulido. Tcnica que consiste en frotar con un objeto duro (canto rodado de grano fino) hasta obturar los poros superficiales y proporcionarle a la superficie una relativa impermeabilidad, se realiza con la finalidad de que la vasija adquiera mayor lustre, es decir que alcance un aspecto ms liso y brillante. Bruido. Es el pulido intenso de aspecto lustroso que contrasta notablemente con el resto de la vasija. A veces forma parte del detalle decorativo.

2.6 TCNICAS DECORATIVAS. Es un conjunto de procedimientos que se han realizado con la finalidad tanto esttica como tambin para materializar actividades sociales, polticas y religiosas. A. Alto Relieve. Es la labor decorativa en la cual el diseo o motivo sobresale al plano base (superficie exterior de la vasija). Comprende los siguientes subtipos: Total. Cuando el diseo decorativo cubre totalmente el cuerpo de la vasija.

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Parcial. Cuando el diseo decorativo cubre gran parte o algunas zonas especficas de la vasija. B. Apliqu. Es una ornamentacin o porcin modelada que se emplea para completar una decoracin y consiste en la aplicacin por presin sobre la superficie de una vasija. C. Bajo Relieve. Es opuesto al alto relieve, los diseos resaltan por debajo del plano base y el motivo decorativo da la apariencia de estar achatado en el fondo. Comprende los siguientes subtipos: total y parcial. D. Escultura. Es el proceso de modelar y moldear, el cual permite la representacin de motivos antropomorfos, arquitectnicos, carpomorfos, mismos fitomorfos,

ictiomorfos, ornitomorfos y zoomorfos; los

que pueden

representar total o parcialmente a los motivos y tambin pueden ser de diferentes formas. E. Exciso. Consiste en retirar parte y/o zonas especficas de la superficie de la vasija, de tal forma que se obtengan diseos en contraste con el planobase. Comprende los siguientes subtipos: total, parcial, muesca, y calado. F. Inciso. Es una hendidura que se hace en la superficie de la vasija con un instrumento punzo-cortante. Presenta diferentes formas; todo depende del instrumento con que se realice y durante que tiempo se realiza el diseo.

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G. Pintura. Es la adicin de un pigmento (colorante) a la superficie de la vasija, la cual puede ser total o parcial, realizada mediante un pincel, brocha, hisopo o bao (cuando es engobe). Es la tcnica ms generalizada y ms usada, puede utilizarse la misma arcilla o tambin puede presentar ms de 2 colores. Debemos aclarar siempre si la pintura fue pre o postcoccin. a. Pintura Positiva. Consiste en la aplicacin directa de pintura sobre la superficie ya sea interna o externa o en ambas de la cermica. Se puede realizar antes o despus de la coccin y por la cantidad de colores empleados puede ser monocroma, Bcroma, y polcroma. b. Decoracin Negativa. Los diseos se realizan cubriendo con un material resino e

impermeable (cera de abeja, grasa o muchas veces la propia arcilla) la parte que se van a disear los motivos y luego pintaban las partes que no van a ser decoradas, todo este proceso es antes de someterla a la coccin. As, los diseos conservarn su color original es decir el color de la pasta. Pero en el caso de la Cermica Ceremonial Recuay antes de comenzar este proceso las vasijas reciban un engobe de color blanco cubriendo todo la superficie de la vasija, as los diseos quedaban en color blanco total y el color para producir es el negro casi siempre. c. Engobe. Es la adicin de un colorante (muchas veces se utiliza el mismo color de la arcilla con que es elaborada la cermica) que puede cubrir tanto la superficie interna como la externa o ambas y puede ser total o parcial, generalmente es realizado mediante la sumersin de la vasija o puede ser mediante la aplicacin directa.

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H. Punteado. Tcnica realizada mediante un objeto puntiagudo (espina, agujas, hueso) mediante los cuales se ejecutan puntos en la superficie de la vasija, los cuales pueden ser o no necesariamente profundos y de diferente forma. 2.7 TRATAMIENTO DE COCCIN. Es el proceso por el cual la vasija es resistente e impermeable. A. Tipos de Coccin: Hay dos tipos: a. Atmsfera Oxidante. Cuando se coce la cermica en hornos abiertos, circulando el aire libremente alrededor de la pieza. Segn el tipo de arcilla, tiempo de coccin y la temperatura alcanzada, se producen los colores de la pasta. Ejemplo: Marrn, Rojo, Anaranjado, etc. b. Atmsfera Reductora. Cuando la pieza es sometida a una coccin en hornos cerrados y por efecto del humo adquieren un color negro, as como tonalidades de grises diferentes. B. Grado de Coccin. Proceso de anlisis, mediante el cual se puede interpretar hasta que punto se coci la cermica y la tecnologa que sta requiere como: control de temperatura, especializacin de alfareros y elaboracin de hornos adecuados para cada tipo de coccin. Se ha establecido dos categoras: a. Regular. Cuando la cermica presenta una coccin uniforme y completa. b. Irregular. Cuando la coccin no ha sido uniforme, producto de ello se encuentra manchas negruzcas o cuando el color de la pasta no es uniforme. Una 44

coccin tambin es irregular cuando esta presenta algunos accidentes como elevada temperatura, producto de ello hay cermica deforme y rajada.

2.8 CLASIFICACIN DE LA CERMICA. A. Seriacin. Consiste en agrupar series homogneas de la fragmentera obtenida, generalmente en excavaciones estratigrficas. Como resultado se obtienen patrones bsicos para identificar estilos, bsicamente de cermica. Desde el punto de vista del mtodo de seriacin cuantitativa, la clasificacin de la cermica tiene un propsito: el de revelar un cambio sistemtico a travs del tiempo. Esto significa que no existe una clasificacin correcta o incorrecta de la cermica de un sitio o cultura particular; excepto en el sentido de que una es un indicador mejor del cambio producido a travs del tiempo que la otra. Desde le momento en que estamos buscando un medio para medir el tiempo, carece de importancia el hecho de si la persona que confeccion la cermica tuvo conciencia o no de estar produciendo las diferencias que nosotros seleccionamos como criterio para la clasificacin. Indudablemente, los alfareros siguieron pautas culturales de naturaleza consciente, al usar cierta clase de antiplstico y la efectuar la decoracin, por el contario, los cambios graduales en la coccin muy difcilmente pudieron haber sido conscientes, a pesar de que puedan constituir, desde el punto de vista del arquelogo, el mejor medio para medir el cambio (Meggers y Evans: 1969; 2021). B. Secuencia Cultural: Es una frecuencia de unidades complejas interconectadas en relacin a su disposicin temporal o cronolgica. Son unidades de tiempo que quedan marcadas en la estratigrafa revelando la actividad de un hecho y/o testimonio. 45

C. Tipologa. Es la ciencia que permite reconocer, definir y clasificar las diferentes variedades de estilos que aparecen en los yacimientos prehistricos, para, a travs de este conocimiento, intentar deducir conclusiones sobre todo tipo cultural, social, econmico, tecnolgico y cronolgico (Eiroa, et al. 1989: 13). Es la forma caracterstica y peculiar que tiene el arquelogo para utilizar el mtodo analtico, durante el estudio de una sociedad concreta. D. Tipo.

Es la unidad de comparacin ms frecuente para los materiales arqueolgicos. El tipo es el punto bsico de una clasificacin, y la variacin de tipos de objetos ha podido fijarse en muchas culturas con mayor o menor precisin conocindose con certeza que tipos han dado origen a otros. La diferencia entre tipos, (que en ocasiones se establecen por avances o retrasos tecnolgicos, por modas, por causas econmicas, o por otras causas) a travs de un tiempo y dentro de un espacio determinado, puede ser percibido por el prehistoriador, el mismo que es capaz de asociar un tipo a un grupo humano en una poca concreta y dentro de un espacio determinado (Eiroa, et al. 1989: 14). un tipo cermico, es una tradicin que se desarrolla separadamente de otra y que posee sus propias tendencias y su propio rol evolutivo unitario (Meggers y Evans: 1969; 08). E. Estilo. El Estilo, se define como una manera especial y caracterstica de expresin artstica, peculiar y privativa de un grupo humano ya desaparecido (Muelle, 1960: 15). Se define desde el punto de vista arqueolgico, como el conjunto de rasgos o caractersticas de forma y/o fondos observables en algn aspecto o varios de la cultura material a partir de los cuales podemos identificar al grupo o grupos sociales que 46

los cre o asimil. El estilo encierra el secreto evolutivo de un grupo social siendo el medio directo de intercambio entre una ideologa y una sensibilidad especfica. Por lo menos para la zona andina, y de manera general. F. FASE. El termino fase generalmente esta relacionada especfica y dentro de un espacio determinado. a una cronologa

G. FUNCIN. Como todo objeto manufacturado por el hombre, la cermica debera cumplir funciones y ciertos usos en la sociedad que la elabor, es por ello que la confeccin de stas, estaba a cargo de un grupo restringido de artesanos llamados ceramistas o alfareros. Las vasijas son restos materiales producto de una actividad social, por lo cual debe entenderse como la relacin existente entre el objeto y la sociedad que la produjo, ya que el trmino funcin es la causa que contribuye a resolver una necesidad dada. El trmino funcin es ms generalizado y siempre est determinado por el contexto donde se lo encuentre, la forma, la tecnologa y los detalles decorativos. Por ltimo, debemos indicar que una misma vasija poda cumplir varias funciones. Por ejemplo: poda ser domstica, pero esta tambin poda ser utilizada en actividades ceremoniales o formar parte del ajuar funerario como un elemento ofrendario. Es por ello que el trmino funcin va ligado al inters humano y siempre est orientado a satisfacer una necesidad, de acuerdo a su perodo de vida donde se la encuentre. Entindase como perodo de vida de una vasija, al tiempo y al espacio ocupado por esta, dentro de una determinada funcin y termina cuando pasa a tener otra funcin, empezando su segundo perodo de vida.

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H. USO. Son actividades que una misma vasija puede cumplir dentro de una funcin determinada, es por ello que una vasija puede cumplir mltiples usos de acuerdo a las necesidades y circunstancias que el hombre la encuentre. En efecto, est probado que un cntaro puede ser utilizado para preparar alimentos, contener lquidos, como almacn o para transportar productos, lo cual demuestra los diversos usos que una vasija puede cumplir; pero todas estas actividades estn relacionadas a faenas de carcter domstico, por lo cual la funcin, en el caso de este cntaro sera domstica. De otro lado, debemos indicar que los usos tambin estn determinados por la cantidad de vajilla existente en una determinada sociedad. Cabe indicar que los tipos de vasijas no responden para hacer una clasificacin funcional, debido a que los tipos son planteados de acuerdo a sus formas y detalles particulares y la funcin responde al contexto arqueolgico, forma, tecnologa y detalles decorativos. En consecuencia los tipos como platos, ollas, pueden pertenecer a una u otra funcin de acuerdo a las caractersticas que presenten. La asociacin es un factor fundamental, que permite segregar, por ejemplo, objetos de una misma forma (tipo) destinados a una funcin diferente: es el caso de botellas que pueden haber servido como utensilios domsticos o como ofrendas para culto, (Lumbreras, 1984: 03). Para determinar la funcin de un objeto arqueolgico, se tiene que partir en primer lugar, de una correcta evolucin de los indicadores morfolgicos que conducen a resolver problemas o necesidades sociales correspondientes a una formacin social dada; en segundo lugar; debe acudirse a la evolucin critica del contexto especfico dentro del cual se encuentran los objetos materia de anlisis; en tercer lugar, debe buscarse los indicadores vestigiales o las huellas fsicas que permitan establecer por va directa el uso que tuvieran los objetos; y 48

finalmente, debe procederse a la analoga mediante la comparacin con objetos similares de otros pueblos de la misma formacin o por va experimental, reproduciendo las huellas de uso encontradas en los restos arqueolgicos. (Lumbreras, 1984: 03). Cualquiera sea el caso, solo el contexto donde se encuentre y las caractersticas Morfo-TecnoDecorativas, sern necesarias para atribuir a una vasija tal o cual funcin. 2.9 PRINCIPIOS ARQUEOLGICOS. A. Principio de Asociacin: Es un principio principalmente que permite agrupar los objetos pertenecientes a una solo ocupacin cultural. Revelan como estn dispuestos los diferentes elementos que constituyen todo un contexto de arquitectura arqueolgica mediante el cual sabemos que aquellos objetos que se encuentran fsicamente juntos o de algn modo asociados dentro de un contexto, estn determinando un hecho, una actividad en un momento dado. (Lumbreras 1982: 3) B. Principio de Superposicin: Este principio permite realizar

seriaciones estilsticas y fechados relativos. Define cuales elementos fueron hechos primeros y cuales despus, estableciendo lo temprano y lo tardo, como en un mismo espacio se van dando diferentes ocupaciones a travs del tiempo, est evidenciado en los restos materiales que sobreviven con las edificaciones arquitectnicas; lo cual es evidente en la arquitectura andina, cuya construccin no se dio en un solo momento, sino en varias fases o perodos, siendo evidente en muchos casos la superposicin arquitectnica tanto horizontal como vertical. (Lumbreras 1982: 3) C. Principio de Recurrencia: Este principio es muy importante por que permite poder realizar comparaciones estilsticas entre unos objetos y otros pero pertenecientes a distintas reas geogrficas. Este principio es necesario, en el sentido de suponer los eventos sociales se repiten 49

en forma ms o menos frecuente, como expresin de los patrones de conducta socialmente aceptados. Su aplicacin establece un modo o conjunto de ellos, de tal forma que si un determinado contexto no corresponde a este patrn o modo establecido no puede revelar una situacin particular en la sociedad que las produjo o puede pertenecer a otro grupo social. (Lumbreras 1982: 10) D. Cronologa Relativa: Es un procedimiento exclusivamente

arqueolgico, partiendo de una base emprica de constatacin de continuidad mediante la verificacin de las asociaciones fsicas o contextos arqueolgicos que consisten en organizar los materiales en busca de los modelos que permitan identificar fases o segmentos a partir de la formacin de secuencias de rasgos de actividad social. E. Cronologa Absoluta: Datacin de los objetos arqueolgicos

valorados dentro de un sistema de cronologa universal. Secuencia temporal expresada en aos exactos. F. Contexto Arqueolgico: Es el conjunto de elementos que se encuentran asociados entre s diacrnico y sincrnicamente, y pueden ser abiertos o cerrados.

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CAPTULO III

METODOLOGA Y PROCEDIMIENTO DE LA INVESTIGACIN

3.1 METODOLOGA EMPLEADA EN EL ANLISIS CERAMOGRFICO. Para el desarrollo de la presente investigacin, se ha considerado la aplicacin de una serie de estrategias metodolgicas, con la finalidad de que esta sea ordenada, orientada y que presente un rigor cientfico, utilizndose mtodos y tcnicas propias de la investigacin arqueolgica, los que estn en directa relacin con los objetivos trazados, teniendo siempre en cuenta nuestro estudio Tecnolgico, Morfolgico y Decorativo de la Cermica Ceremonial Recuay. Cuando se estudia la cermica, nos enfrentamos con una categora de fenmenos que cambia de continuo, y que vara geogrfica y temporalmente como resultado no solo de diferencias culturales en cuanto a funcin, produccin y estilo, sino debido tambin a inconsistencias accidentales de la materia prima, a la diferente habilidad de los alfareros, y a la desigual susceptibilidad a ser influidos por exposicin a otros estilos (Meggers y Evans: 1969; 05).

3.1.1 Mtodos Utilizados. Los mtodos utilizados en esta investigacin son los siguientes: Mtodo Inductivo. Es el mtodo de obtencin de conocimientos de lo particular a lo general, de los hechos o fenmenos, a las causas y al descubrimiento de leyes y principios; luego a la generalizacin de los conocimientos. Mtodo Deductivo. Es el mtodo que va desde lo general a lo particular y permite entender los conocimientos que se tiene sobre determinados

fenmenos.

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Estos mtodos son generales en toda investigacin, lo que a la vez nos permite obtener valiosas deducciones, inferencias, proposiciones y conclusiones teniendo como referencia los objetivos que se persigue y las hiptesis que se plantean. Mtodo Funcional. Propuesto por Lumbreras (1985: 3), en donde plantea: que el primer nivel de organizacin de los objetos de cermica debe ser el funcional, en la medida que por coherencia de principio, asumimos que todo objeto de origen social, debe contribuir a resolver una necesidad dada y que por lo tanto, su condicin social de origen es la que est asociada a su funcin. Este mtodo se utiliz para definir la funcionalidad de la cermica en estudio. Mtodo Morfo-Tecno-Decorativo. Es el mtodo que nos ha permitido establecer estilos culturales, porque recordemos que el estilo se reconoce observando la forma, decoracin y tecnologa (Cruz et al. 2005:41). Es un variante del Mtodo Funcional de Lumbreras (1987). Se ha considerado este mtodo, puesto que el anlisis ha sido efectuado considerando la clasificacin de las vasijas a nivel de categoras formales, la observacin de las tcnicas de manufactura y decoracin o tipos de representacin que ellas ostentan.

Asimismo en sta investigacin, se emplearon otros mtodos propios de otras ciencias, sin embargo debemos tener presente que los mtodos, son los procedimientos mentales que el investigador utiliza por lo que a veces indirectamente han sido utilizados.

3.2 PROCEDIMIENTO DE LA INVESTIGACIN. Para un adecuado anlisis de nuestra investigacin, se ejecutaron paulatinamente los siguientes pasos:

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A. Recopilacin Bibliogrfica. Nuestro trabajo de investigacin empez con la revisin bibliogrfica existente sobre la Cultura Recuay, en las diferentes bibliotecas que posee la Universidad Nacional de Trujillo, al igual que en la biblioteca del Museo de Arqueologa, Antropologa e Historia de la misma universidad. Asimismo, tambin se consult bibliotecas de otras universidades como el archivo de la Pontificia Universidad Catlica del Per, la biblioteca de la universidad Federico Villarreal y la Mayor de San Marcos, as como tambin a profesores y a distintos investigadores familiarizados con el tema. Debemos indicar que la informacin existente sobre la Cultura Recuay es limitada y mucho ms an sobre su cermica. B. Elaboracin de la Lista de Atributos de Anlisis. Antes de la descripcin de cada una de las vasijas y su respectivo anlisis, se elabor una lista de atributos de anlisis, la misma que esta de acuerdo con los problemas de investigacin y a los objetivos planteados; para lo cual se elabor una Ficha Ceramogrfica, que comprende el siguiente modelo: Datos Generales. Comprende: Responsable; Fecha; N de Ficha; Museo; Cdigo; y finalmente su Procedencia. Datos Culturales. Como Periodo, Filiacin Cultural, Fase/Estilo. Caractersticas Morfolgicas. En donde se incluye: Tipo; Labio; Borde; Cuello; Clase de Asa; Tipo de Asa; Ubicacin del Asa; Forma; Base y Soporte. Caractersticas Tecnolgicas. Comprende: Tcnica de Manufactura; Acabado de la Superficie (tanto externa como interna); Tratamiento y Grado de Coccin.

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 Caractersticas Decorativas. Se ha subdividido en: Externa e Interna. Pero los atributos de anlisis son los mismos, comprendiendo: Tcnicas Decorativas; Motivos Iconogrficos; Color y los Colores empleados. Observaciones, Interpretaciones o Informacin Adicional. Es un espacio para la informacin peculiar que presenta cada vasija, as como las interpretaciones que realiza el investigador como su posible funcionalidad y otros datos que anteriormente no han sido mencionados. Anlisis de la Pasta. Por ser vasijas enteras, solo se ha incluido: Color de la Pasta; Textura de la Pasta y Textura de la Superficie. Medidas. Altura Mxima; Ancho Mximo; Dimetro Mximo; Espesor (la medida tomada es la del gollete, puesto que por la misma naturaleza de las vasijas en estudio no ha sido posible ver el espesor de otras reas como el cuerpo o las asas); Dimetro de Abertura Mximo; Dimetro de

Abertura Mnimo; Altura del Gollete; Ancho del Cuello; Amplitud del Asa; Separacin del Asa; Altura del Cuerpo; Ancho del Cuerpo; Dimetro de la Base; Altura del Soporte y Peso. Al finalizar, se ha dejado un espacio para realizar Medidas Adicionales de los rasgos particulares que presente la vasija. Al reverso de la ficha se incluye: Registro Fotogrfico. Comprende la toma de fotografas de cada una de las vasijas analizadas en todos los ngulos que esta requiera: Frontal, Lateral-izquierda, Lateral-derecha, Posterior, Superior e inferior y tambin de algunos detalles decorativos. Registro de Dibujo. Uno de nuestros temas de investigacin es referente a la iconografa es por ello que se ha dibujado todos los detalles decorativos presentes en 54

cada una de las vasijas; mencionndose siempre la escala del dibujo. (Vase anexo n: 09)

C. Descripcin de la Cermica Ceremonial Recuay. Despus de elaborarse la ficha ceramogrfica, se procedi a la descripcin de cada una de las vasijas en estudio (250 en total); consistiendo en el llenado de esta ficha, de acuerdo a las caractersticas que cada una de las vasijas presente. El universo muestral pertenece al Museo Privado Jos Cassinelli Mazzei (232 cermicas); Museo Amano (4 piezas); Museo de Arqueologa, Antropologa e Historia (4 piezas); Museo del Banco Central (5 piezas) y Coleccin Razzeto (5 piezas); teniendo un universo muestral de un total de 250 piezas, las cuales fueron previamente seleccionadas con el fin de no repetir cermicas con formas y motivos similares; por que uno de nuestros objetivos es tener la mayor cantidad de formas y motivos que sean posibles registrar. Asimismo, hay que indicar que dicho anlisis fue muy minucioso, debido a que estas cermicas no presentan un contexto arqueolgico; por lo que limitan la informacin cultural. La descripcin comenz con la identificacin de los Tipos cermicos,

luego la identificacin de todos sus atributos morfolgicos, tecnolgicos y decorativos. Antes de insertar los dibujos y fotografas de cada vasija en su respectiva ficha, estos fueron producto de otro proceso, el cual se detalla a continuacin: a. Dibujo. Despus de que cada vasija era descrita de acuerdo a las caractersticas que presentaba, se proceda a realizar el dibujo respectivo. Por medio del uso de la escala, fue posible de que algunos conos relativamente grandes fueran reducidos a tamaos que pudieran

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insertarse en la ficha. Las conos de pequeas dimensiones, se dibujaron a escala natural para obtener ms detalles de los mismos. La primera etapa del dibujo se hizo en papel milimetrado, utilizndose portaminas y minas de 0.5 y 0.9 mm.; borradores, reglas metlicas, calibradores, cinta mtrica y comps de corredera. Posteriormente, los dibujos se calcaron en papel Canson de 80 gr.; emplendose en esta etapa, estilgrafos, Lapicero Pilot G-1 0.5 tinta liquida de color negro y como instrumentos complementarios se utilizaron tableros y clips, para dar una mejor estabilidad al momento de realizar el dibujo. Como ltima etapa, estos dibujos fueron escaneados y finalmente insertados en su ficha respectiva. b. Fotografa. El registro fotogrfico se realiz en Cmara Fotogrfica Digital

Panasonic Lumix 7.2 MP. Se fotografi todas las vasijas y en algunas de ellas, se tom algunos rasgos particulares. Las fotos de la Cmara Digital, fueron grabadas en un CD-ROM y fueron estas las que se insertaron en su ficha respectiva. c. Anlisis Ceramogrfico. Comprendi el anlisis e interpretacin de la cermica analizada y particularmente de sus caracteres que surgieran de la tcnica de su fabricacin y los subsiguientes procesos de decoracin y coccin. El anlisis Tecnolgico comprendi el estudio de las Tcnicas de Manufactura, los Acabados de Superficie, el Tratamiento de Coccin y el Anlisis de las Pastas. El anlisis Morfolgico permiti la elaboracin de una lista tipolgica conocida como Tipo-Cermico; que ha permitido caracterizar a esta

tradicin cultural. Asimismo permiti tener un registro tipolgico de toda la morfologa ceramogrfica Recuay.

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El anlisis Decorativo comprendi el estudio de las tcnicas decorativas, as como el registro del panten iconogrfico presente en la cermica Recuay. Despus de haber realizado los anlisis respectivos, se hizo una tabulacin de los datos obtenidos, con la finalidad de cualificar la informacin que se derive de los atributos en anlisis, a fin de establecer las estimaciones estadsticas que permitieron cuantificar la informacin obtenida. Para ello se utiliz cuadros estadsticos y comparativos. Estos cuadros analticos, resumen la informacin de la totalidad de la muestra analizada y permitieron ordenar por grupos formales. La lectura, anlisis e interpretacin de estos cuadros, es importante para observar la naturaleza de la dispersin del material cermica de esta cultura. Todo este proceso se describe en el Capitulo IV: Estudio de la Cermica Ceremonial Recuay.

d. Redaccin del Informe Final. Fue la ltima etapa de nuestra investigacin, en donde materializamos todas nuestras ideas, opiniones y conclusiones; as como dejamos constancia de todos los aportes a los que hemos llegado con esta investigacin.

D. PERIODO DE TRABAJO. La investigacin tuvo dos etapas: a. Trabajo de Gabinete: Se inici el 2 de Enero y dur hasta el 30 de Junio del 2008 (126 das hbiles), realizndose las siguientes actividades: - Recopilacin Bibliogrfica. - Elaboracin de la Lista de Atributos de Anlisis; y - El llenado, dibujos y fotografiado de las cermicas que han sido elegidas para la investigacin.

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b. Anlisis Ceramogrfico: Esta etapa comenz desde el 01 de Julio hasta el 31 de Octubre del 2008 (86 das hbiles). Comprendi el procesamiento, anlisis e interpretacin de los atributos tecnolgicos, morfolgicos y decorativos de la Cermica Ceremonial Recuay que ha sido seleccionada. Todos estos aportes se describirn en el siguiente captulo. c. Redaccin del Informe Final: Fue la ltima etapa de la investigacin y en donde se redact los contenidos a que se ha llegado con esta investigacin. Esta etapa tuvo una duracin de 43 das hbiles, es decir desde el 03 de Noviembre hasta el 31 de diciembre del 2008.

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CAPTULO IV ESTUDIO DE LA CERMICA CEREMONIAL RECUAY.

4.1. Estudios realizados para el conocimiento de la Cultura Recuay. La Cultura Recuay se desarroll en la Sierra Central Andina durante el periodo intermedio temprano es decir desde 200 a c. hasta los 700 d c; poca en la cual tambin se desarrollaron en otras latitudes de los andes centrales las culturas Mochica, Cajamarca, Nazca, Lima y Tiahuanaco. Al igual que stas, la cultura Recuay destaca por un estilo peculiar de cermica la cual es hecha en caoln, generalmente de tendencia escultrica y decoracin en negativo. Para entender la Cultura Recuay lo primero, es esclarecer el origen de su nombre. El primero en dar el nombre fue el seor Agustn Icaza, el cual posea unas propiedades en el entonces distrito de Recuay, el mencionado seor abri un sinnmero de tumbas subterrneas en sus terrenos que estaban cerca de la estancia de Rapish, la cual actualmente es el moderno pueblo de Ctac, en la Provincia de Recuay. Icaza recuper cerca de 160 vasijas finas, las que posteriormente

vendi al doctor Mariano Macedo. Posteriormente ste los traslad a Europa para exhibirlos, vendindolos luego al Museum Fus

Volherkunde

de Berln, donde permanecen hasta la actualidad

(Wagner: 1982; 1994). Julio C. Tello (1922), fue quin inici las investigaciones sobre esta cultura, esto se dio como motivo de su primera expedicin al

departamento de Ancash. En esta visita y en otras posteriores; logr examinar 148 tumbas subterrneas revestidas y techadas con lajas de piedra. La cermica recuperada de sus excavaciones lo divide en 2 grupos, el primero incluy vasijas sin decoracin agrupndolas en cuatro formas y el segundo; caracterizado por el empleo de pintura positiva y negativa. 59

Las primeras investigaciones para clasificar la Cermica Recuay, fueron realizadas por Kroeber (1926), quin realiz la primera clasificacin agrupndola en dos estilos: Recuay A; que incluyen a las vasijas decoradas con pintura negativa y figuras modeladas y el estilo Recuay B; con mayor nfasis en la pintura positiva e imgenes modeladas. Wendell Bennett (1944), tambin realiz estudios en Ancash,

excavando varios sitio como: Ctac, Shankaiyan, Ichi Wilkawain; en los dos ltimos sitios encontr fragmentos erosionados y vasijas completas de filiacin Recuay. Producto de sus excavaciones en el Callejn de Huaylas, confirm la clasificacin propuesta por Kroeber y atendiendo a la gran variedad de formas, divide desde la A hasta la Q; sin orientarse a formular un cuadro cronolgico. El cuarto investigador de la Cultura Recuay fue Toribio Meja Xesspe; quin hizo reconocimiento de varios sitios Recuay entre Pira y Huaraz. Posteriormente, el padre Augusto Soriano Infante visit diferentes sitios en el Callejn de Huaylas y sus alrededores para recoger ceramios y esculturas; posteriormente con estos objetos llamado Museo Regional de Huaraz. Rafael Larco Hoyle, mediante sus excavaciones en la cuenca baja del ro Santa, plante que la Cultura Vir tena fuertes relaciones con la Recuay y que sta ocup el valle entre Vir y Moche III. Analizando la cermica del Callejn, observamos que los vasos de asa estribo provienen de Cupisnique, as como la decoracin incisa. Que los vasos de cabeza, pico y puente, y las de triple conducto son formas tpicas en Salinar. Que la decoracin negativa, los vasos de doble recipiente, pico y puente, los lenticulares y otras ms, provienen de Vir. Pero los hombres de la Cultura del Callejn no se contentan con recibir estos elementos iniciales sino que las desarrollan; contribuyendo con una cantidad de elementos nuevos que dan por resultado la creacin de la Cultura del Callejn (Larco: 1960; 237). 60 construy el ahora

Richard Schaedel (1948), estudia el arte ltico y trat de definir una secuencia ltica. Raphael Reichert (1977), realiz un anlisis preliminar de cerca de 800 cermicas existentes en museos y colecciones. Terence Grieder (1978); realiz excavaciones en el sitio de Pashash en Cabana, cuyos resultados del anlisis estratigrfico, le permiti definir las fases de ocupacin del lugar, determinando tres periodos: Periodo Quin, Periodo Recuay y Periodo Us. El Periodo Recuay, ha sido subdividido en tres fases: Fase Qumit (310 400 DC.), se caracteriza por la introduccin del estilo Recuay con la aparicin de una vasija fina con cuello expandido. Fase Yai (400 500 DC.), representa la pureza del estilo Recuay con la introduccin de la decoracin en negativo y las vasijas efigies. Fase Huacoh (500 600 DC.), en esta fase empieza la reinsercin de decoraciones locales, y las conexiones con la costa sur y la sierra sur manteniendo cierto contacto. Hernn Amat (2003); ha considerado cinco fases, basado en consideraciones estratigrficas, excavaciones en cementerios, anlisis de especmenes y tomando dos extremos temporales conocidos: Huaraz como el ms temprano y Wari como el ms reciente. La fase I; presenta dos formas: Cntaro de cuerpo globular, gollete corto, asa puente que une a figuras modeladas y cuencos de base plana o la insinuacin de una base anular. La decoracin aparece pintada con motivos geomtricos sobre engobe rojo. Los motivos con pintura negativa son ausentes. Fase II; se continua con el uso de la arcilla roja sometida a hornos abiertos y a temperaturas altas y la pasta caoln parece que se introduce a finales de esta fase. La decoracin en negativo lleg a popularizarse. En la fase III; constituye la etapa clsica, llamada tricolor negativo y las ms difundida y se caracterizada por el 61

empleo de una pasta a base de la caolinita. Los motivos decorativos se hacen ms recargados. En la fase IV; se emplean varios tonos de

pintura roja sobre pasta natural crema o engobe crema diluido. Hace su aparicin la pintura negra o marrn sobre superficies deficientemente engobadas con rojo. Las figuras geomtricas forman lneas onduladas o rectas, dispuestas en bandas de grosor variable. Son frecuentes las lneas radiales negras sobre fondo crema que delimitan en espacios cuadrangulares. En el borde de platos y cuencos se pintan lneas

diagonales, lneas en espiral o circulares; etc. En la fase V, mantienen elementos Recuay en cuanto a la tradicin de la tcnica en negativo, formas y pintura positiva y sola se distinguen en el tratamiento en hornos de atmsfera reductora. Hay otros grupos de ceramios que registran el impacto Wari en el norte y se traduce en forma de vasos de paredes altas. Lau (2000); en lo referente a los patrones de asentamiento y la

naturaleza de stos, propone que en gran parte del territorio ocupado por los Recuay existi un tipo de organizacin igualitaria a juzgar por el tamao y las caractersticas de la arquitectura en las aldeas diseminadas a lo largo de los valles interandinos. Sin embargo en las zonas ms favorables para la produccin agrcola y ganadera; surgieron los centros ceremoniales como Huaraz y Caraz. Sobre la organizacin de los asentamientos y los conflictos blicos, Lau (2000; 2004); plantea que si bien es cierto existe poco evidencia

especfica que revele conflictos blicos inter-grupales; resulta claro; por la planificacin de los asentamientos; las caractersticas de la arquitectura y la iconografa, que la guerra desempe un papel central en la estructuracin de la visin del mundo en la cultura Recuay. En lo referente a la iconografa; Lau (2004), realiza un estudio de una escena de combate pintada en una cermica de la cultura Moche. La escena describe ntidamente una serie guerreros Moches peleando contra adversarios con caractersticas peculiares (armamento, ornamento y 62

vestuario) que son poco convencionales a la cultura Visual Moche, mas bien son muy parecidos a las representaciones de guerreros Recuay representados en cermica y en el arte Ltico. La escena de la batalla en la vasija Luhrsen implica que los Moches fueron unos amplios

conocedores de sus vecinos del sur. En algn lado tuvo que resumir los patrones en los cuales las ideas y los dioses cruzaban los bordes de la costa sierra en el norte del Per, reflejando lmites, pero un contacto cultural sustantivo. Esto parece haber operado primero en trminos de intercambio estilstico, especialmente en compartir formas de cermica, tcnicas decorativas e iconografa entre la cermica Recuay, Gallinazo y Moche temprano. A lo largo de la mitad del milenio la interaccin Recuay- Moche, fue marcada por diferentes tipos de relacin. Existen evidencias bsicas para la interaccin estilstica, intercambio y conflicto continuo (Ibid: 178 179). Proulx (1982), es el que investiga el problema interregional entre los grupos Moche y Recuay, en el valle de Nepea, especialmente sobre los recursos y el acceso a reas del valle medio y alto. Uno de los ms significativos resultados de mi investigacin fue el de descubrir un gran nmero de sitios Recuay en el rea superior del valle. Algunos de los 42 sitios con cermica Recuay fueron localizados en la parte alta del valle de Nepea, incluyendo reas de habitacin, fortificaciones en las partes altas y cementerios, un pequeo nmero de cermica Moche fue encontrado en solo 8 de los 42 sitios. La interpretacin de este escenario es como un ejemplo de territorialidad, donde dos culturas vivieron lado a lado en el mismo valle costeo. Los Moche tuvieron un tenue control sobre la regin del valle medio pero tampoco signific que no estuvieron interesados en la parte alta del valle o quizs por la carencia de la capacidad militar para conquistar esta regin ocupada por la Cultura Recuay. Las dos culturas se toleraron la una a la otra, algunas veces intercambiando buenos tratos entre ellas. Un ejemplo de esta 63

integracin se puede observar en el Sitio 73, un cementerio a menos de una milla de Paamarca donde una tumba contena cermica Recuay que fue recuperada entre una basta mayoridad de tumbas Moche (Ibid: 83-84). En cuanto a las caractersticas de los asentamientos, los sitios Recuay presentan en mayora fortificaciones y estn ubicados en zonas

elevadas de acceso restringido; en la cima de los cerros y que por lo tanto aseguran un fcil control visual de los campos de cultivo y de las rutas de acceso. La reducida extensin del rea construida, sugiere que la mayor parte de la poblacin viva en reas cercanas a las zonas de cultivo y pastoreo y que solo se refugiaban en estos asentamientos cuando exista un conflicto blico (Lau: 2000; 179). En lo referente a la religin; Lau (2000), nos plantea que hay un

abandono de los edificios monumentales construidos durante el Horizonte Temprano y esto indicara que la religin Chavn no fue asimilada por los pueblos Recuay, sino mas bien rechazada de plano. Esto se hizo evidente en el sitio mismo de Chavn de Huantar, donde grupos de la Cultura Huaraz, manifestacin temprana de la tradicin Recuay, levantaron edificaciones domsticas sobre la plaza circular hundida, uno de los sectores ms sagrados del complejo

arquitectnico (Lau: 2000; 188). Los estudios sobre los patrones de entierro (Lau: 2000; Ponte: 2006); se han registrado dos tipos: Tumbas subterrneas, las mismas que pueden subdividirse en Cistas y Galeras subterrneas; y las que fueron construidas sobre el nivel de superficie, llamadas tambin Chullpas de una solo cmara o a veces de mltiples cmaras. Tanto los mausoleos tipo Chullpa como las cmaras subterrneas eran construidas con el fin de sepultar varios cuerpos, quizs sobre la base de sus relaciones de parentesco consanguneo o ritual (Lau: 2000; 189).

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4.2 ANLISIS CERAMOGRFICO. El estudio de la Cermica Arqueolgica, debe hacerse en base al conocimiento de sus caracteres que surgan de la tcnica de su fabricacin y los subsiguientes procesos de decoracin y coccin. Existen 4 criterios para el anlisis de la cermica: Propiedades Fsicas, que involucra: la Textura, Color, Dureza, Porosidad, Consistencia, Fractura y Lustre de la pasta; Composicin de la Pasta; Tcnicas de Manufactura y Estilo (Forma y Decoracin). Estos criterios nunca estn separados, es por ello que en un anlisis cruzado es indispensable, pues recordemos que las propiedades fsicas estn directamente afectadas por la composicin de la pasta y las tcnicas de manufactura, lo que en conjunto afecta a los aspectos estilsticos.; a partir del anlisis cruzado se podr obtener un conocimiento adecuado de los cambios en las conductas de los alfareros. Por lo tanto, el anlisis (a partir de unos criterios) conducir a obtener informacin errnea, debido a que los cambios en una no suponen cambios en los dems. Por ejemplo: una misma pasta puede ser usada a travs de un largo tiempo, durante el cual se han producido cambios en la manufactura y en el estilo; en caso se clasifique a la cermica por los materiales de la pasta, se puede estar aislando errneamente un mismo estilo o viceversa. Asimismo, hay que tener presente que pueden haber cambios estilsticos sin que se produzcan cambios tecnolgicos. En conclusin, se propone que ningn rasgo considerado

aisladamente, es un buen indicador del nivel de desarrollo de la cermica en conjunto, es por ello que una observacin minuciosa y sucesiva de todos los rasgos posibles, as como un estudio cruzado y complementario, nos conducirn a realizar acertadas interpretaciones y a este proceso es lo que llamamos Anlisis Ceramogrfico. La cermica Ceremonial Recuay presenta una notable variedad de expresiones artsticas y se identifica por su estilo artstico que surgi despus de la poca Chavn. A pesar de su desarrollo en la misma 65

regin; la cermica no presenta vinculaciones claras. Por ejemplo, en la iconografa hay mayor presencia de temas humanos y la representacin del arte convencional es bien diferente comparndola con el nfasis y composicin de las imgenes de mito y transformacin supernatural evidente en Chavn, a ello hay que indicar que en la cermica hay nuevos innovaciones tecnolgicas y morfolgicas por ejemplo en el

proceso de elaboracin, se incluye el uso de la caolinita en engobe as como en arcilla, coexistencia de pintura positiva y negativa (donde los personajes del mundo real como felinos, serpientes y seres

antropomorfos son diseados en positivo y con la cabeza en forma tridimensional; a diferencia de los seres mitolgicos estilizados que son plasmados en negativo); y la gran mayora de las vasijas presentan cuerpos escultricos. Los ceramistas Recuay emplearon, tanto la tcnica del modelado escultrico como la pintura figurativa; dentro de la cual, la gran mayora se realiza con la tcnica del negativo; la cual se logra gracias al empleo de una materia resinosa. Primero se trazan los diseos correspondientes con una sustancia resinosa que su principal propiedad debe ser resistente al tinte, que puede ser cera de abeja, una sustancia de una cactcea o en los ltimos de los casos una tira de arcilla; luego se sumerge al ceramio en el tinte, cuando se remueve o se somete al fuego la sustancia resinosa, se volatiza y aparecen los diseos en el color natural de la arcilla base, es decir; rodeado en calidad de fondo por las zonas coloreadas. 4.2.1 ESTUDIO DE LA TECNOLOGA ALFARERA. La produccin de la cermica ceremonial fue hecha de manera casi industrial, en talleres bien definidos arquitectnicamente, con espacios para la produccin: ambientes para el almacenamiento de la materia prima, otros para la preparacin de la masa, la elaboracin

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de las piezas, su secado, la coccin y finalmente espacios para almacenar los productos para su ulterior distribucin. 4.2.1.1 MATERIA PRIMA.

La materia prima utilizada para la elaboracin de la cermica ceremonial Recuay, se ha registrado dos tipos: La mayormente empleada es la caolinita, registrndose en 189 vasijas representando un 75.65% de la muestra analizada. Pero dentro de este tipo de arcilla hay diferentes tonalidades como blanco registrado en 105 (42%); crema en 66 (26.4%) y anaranjado en 18 (7.2%). Esta arcilla es un silicato de almina hidratada que se forma por la descomposicin de los feldespatos ortoclsicos. Actualmente; se conocen varias minas de caoln. Se supone que los Recuay aprovecharon yacimientos semejantes cerca de la superficie (Museo Regional de Huaraz: 1990; 07). Lau (2003); plantea que se usaba diferentes tipos de caoln tanto como pasta o como engobe para cubrir la superficie rojiza de la terracota bien cocida en el ambiente oxidante. Asimismo propone que los bancos de caoln presentan una distribucin limitada en los Andes Centrales y que por lo tanto se invirti considerable habilidad y esfuerzo en la confeccin de la cermica Recuay, la cual siempre fue producida manualmente, sin el uso del molde. El otro tipo de arcilla es la terracota o arcilla roja que representa un 24.4% (61 vasijas). Asimismo teniendo en cuenta el color de la pasta muchas vasijas se diferencian entre si; una de las razones de estas diferenciaciones se debe a la calidad y composicin de las arcillas.

4.2.1.2

TEMPERANTES.

Llamado tambin desgrasante o antiplstico. Entindase como una sustancia extraa que se agrega a la arcilla para hacerla menos plstica y evitar el rajamiento al momento de la coccin (Cruz et al: 2005; 54).

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Los temperantes por lo general son arena, roca triturada, tiestos molidos, fibras vegetales, ceniza, conchas molidas, etc. Cuando se realiza un anlisis, no solamente es necesario mencionar la naturaleza del temperante sino tambin su grosor, porque de el depende la

contextura de la pasta, la fractura, la porosidad y el espesor de la cermica. En la cermica ceremonial Recuay, el temperante esta condicionado de acuerdo al tipo de arcilla utilizada. Por ejemplo en arcillas blancas es imposible utilizar roca triturada, concha molida o arena de grano grueso. Por el contrario, son arenas muy finas, que a veces es imposible

observar a simple vista es por ello que se tuvo que utilizar una lupa, para determinar el tamao. Esto tambin se ve reflejado en el espesor de la cermica que cuando son arcillas de caoln por lo general el promedio es de 2 mm. Cuando las arcillas son rojas (terracota), el temperante totalmente cambia a juzgar por el espesor (por lo general el promedio es de 3mm.) y muchas veces se observa a simple vista granos te tamao mediano. A pesar de que es previsible la presencia de algunos tipos de temperantes en las cermica; es muy importante tambin mencionar la conducta que tuvieron los antiguos alfareros para preparar la pasta (son mezclas muy complejas que incluyen materiales plsticos y

antiplsticos). Dicha conducta no puede ser inferida de forma precisa, debida a que son varios los tipos de conducta que pueden producir la mezcla plstica y antiplstica. Muchos arquelogos, cuando analizan sus materiales arqueolgicos se olvidan de la conducta que adoptaron los antiguos peruanos cuando hacan o fabricaban dichos objetos. En el caso de la cermica, la conducta de los alfareros en la preparacin de la pasta no se ajusta exactamente a definiciones invariables de la arcilla y temperante, sino estn interesados en modificar la pasta de tal manera que ellos puedan 68

realizar con xito vasijas con el uso

de sta. As; la pasta, es el

resultado de la adaptacin dinmica del alfarero al seleccionar, mezclar y modificar las materias primas, usando una determinada tecnologa para producir formas especficas. 4.2.1.3 TCNICA DE MANUFACTURA.

Todas las cermicas analizadas fueron fabricadas con la tcnica del Modelado. El criterio empleado es que no se ha registrado evidencias que indiquen la utilizacin de moldes como improntas de unin. A

pesar de ello, los Recuay produjeron una gran variedad de tipos y formas. Asimismo es necesario mencionar que a pesar de no utilizar moldes elaboraron cermica escultrica y apliqus escultricos que luego fueron adheridos en cualquier parte de la cermica

(principalmente en el cuerpo) para completar el diseo decorativo. La cermica que presenta este tipo de decoracin presenta un acabado formidable, porque no existe presencia de uniones o huellas de fabricacin; salvo algunas excepciones. Mediante esta tcnica se fabricaron un nmero considerable de esculturas antropomorfas, zoomorfas, carpomorfas y representaciones arquitectnicas. Recordemos tambin que producto de esta tcnica se hicieron una gran variedad de falsos golletes o apndices, que a veces tienen representaciones escultricas mecanismo de silbato. los cuales en su mayora presentan un

4.2.1.4

ACABADO DE SUPERFICIE.

Debemos indicar que el acabado de superficie est determinado por la funcin y los usos que desempean las vasijas. Por ejemplo, una vasija domstica, por lo general no presenta un bruido intenso o por lo contrario, una vasija utilizada en actividades rituales no va a presentar un alisado simple. Del mismo modo, el acabado de la superficie tambin est determinado por el tipo de superficie que es expuesta entindase por

69

superficie a los lados de las pasta de la cermica que puede ser externa o interna. En el caso de una botella, la superficie externa, siempre presenta un mejor acabado (pulido o bruido) que la superficie interna, por lo general solo es restregada o alisada. Por otro lado, en el caso de un plato, la superficie interna presenta un mejor acabado que la superficie externa. Asimismo, esto no debe entenderse como regla general, porque siempre las excepciones existen. Para un estudio ms detallado se ha subdividido en: 1. Superficie externa: El pulido se ha registrado en 222 vasijas que representa un 88.8 %, el bruido en 26 cermicas que representa un 10.4 % y finalmente el alisado solo en 2 vasijas que representa un 0.8 % del total de la muestra analizada. Hay que indicar que el alisado solo se ha registrado en el tipo olla y el tipo cntaro. 2. Superficie interna: Es necesario antes de mencionar los datos obtenidos de nuestro anlisis, que 3 tipos (jarras, botellas y esculturas) por su misma observar la superficie interna y

naturaleza no se ha podido determinar el acabado.

De las vasijas restantes, el pulido se ha registrado en 165 piezas que representan un 66%; el bruido en 07 vasijas que representa un 2.8% y el alisado en 43 piezas que representa un 17.2%. Estos datos obtenidos son de manera general, pero si observamos dentro de cada tipo, el acabado de la superficie cambian por ejemplo dentro del tipo plato de 57 vasijas, 51 han sido pulidas, 05 bruidas y solo una alisada. Asimismo el alisado se ha registrado mayormente en vasijas cerradas como cntaros, cuencos y tinajas.

70

4.2.1.5 TIPO DE COCCIN. La cermica puede ser cruda, semi-cruda y bien cocida. Adems la coccin puede ser en atmsfera oxidante o atmsfera reductora. Dentro de nuestro estudio, hubo limitaciones una de ellas es que fue cermica entera y fue imposible observar el ncleo de la pasta, porque para realizar este tipo de estudio no solo basta con observar las superficies de las cermicas. Cuando la coccin es realizada en hornos abiertos, los xidos de hierro que contienen las arcillas producirn generalmente colores rojizos. Cuando la coccin es realizada en hornos cerrados, el oxgeno no llega a las superficies de la vasija y por lo general la pasta es de un color gris o negro. Dentro de nuestra en anlisis se ha registrado dos tipos de coccin:

A. Atmsfera Oxidante. La mayora de cermicas ceremoniales Recuay fueron fabricadas en Arcilla Blanca (caoln), registrndose en 189 vasijas

representando un 75.65% del total de la muestra analizada, pero este tipo de arcilla para su misma naturaleza requiere de una tecnologa muy sofisticada para lograr tonalidades naranjas, cremas y blancas en el ambiente oxidante, lo que indicara la utilizacin de nuevos tipos de hornos con una mayor ventilacin, para lograr un mayor grado de temperatura. Mediante mejoras tecnolgicas an por descubrir- los artesanos Recuay lograron temperaturas mayores de los 1000 C y el pleno control de los niveles de oxgeno al interior del horno (Makowski: 2004; 2) Este tipo de coccin es el que mayormente ha sido empleada, registrada en 242 cermicas que representa un 96.8 % del total de la muestra analizada. Este tipo de coccin es el resultado de un fuego 71

intenso alimentado con corrientes de aire, generando diferentes tonalidades rojizas.

B.

Atmsfera Reductora La coccin en atmsfera reductora se ha registrado en 08 vasijas que representa un 3.25% del universo muestral. Registrndose en platos (04), jarras (02) y vasos (02). Si bien es cierto que esta tcnica no es muy comn en la cermica ceremonial Recuay, pero por su color uniforme de las pastas demuestran que no fue producto de la

casualidad sino que lo hicieron intencionalmente. Esta tcnica es la ms sofisticada para quemar la arcilla, porque se debe controlar rigurosamente la entrada de oxgeno al horno, solo para que sirva de carburante al combustible. Aparte de la cermica blanca, se hizo una cermica negra reducida. Este resultado depende del fuego de coccin. Tiene que ser una atmsfera de reduccin, o sea, con poco acceso de aire para que se reduzca los xidos de hierro en la arcilla. Generalmente las vasijas fueron pulidas antes de la coccin. Adems, hay mucha cermica negra y roja pulida y roja rstica en los basurales Recuay (Wagner: 1994; 08).

4.2.1.6 GRADO DE COCCIN. Por lo general, decimos que la Cermica ceremonial Recuay presenta una coccin regular, registrada en 227 vasijas que representa un 90.8 % del total de la muestra analizada. Asimismo en los tipos botellas, tinajas, vasos y esculturas no se ha registrado imperfecciones producto de una coccin irregular. En 23 vasijas (9.2%), presentan una coccin irregular producida por deformaciones del cuerpo producida por una alta temperatura registrada en el tipo plato, 03 vasijas (1.2 %); por presencia de 72

Manchas Negruzcas en el cuerpo y en la cara externa registrada en 05 vasijas (2 %) y cuando su coccin no es uniforme, registrada en 15 vasijas (6 %), es decir hay la presencia de diferentes tonalidades en una misma pasta.
4.2.1.7 ESTUDIO DE LAS PASTAS.

La pasta es la masa de arcilla con su agregado de materiales desgrasantes. El estudio qumico de las arcillas no es indispensable, puesto que no constituye una tcnica y solamente puede proporcionar datos sobre el centro de produccin y las reacciones al momento de la coccin. En el estudio de la pasta nos interesa el antiplstico, la contextura, el color y la fractura. Por ser vasijas enteras solo se analiz el color y la textura. A. Color de la Pasta. Generalmente el color est determinado por la composicin de la arcilla, el tipo de hornos, la temperatura y duracin de la coccin. Pero debemos indicar que a veces hay modificaciones post-coccin, principalmente en vasijas domsticas producidas por la absorcin de manchas por el uso, adherencia de carbn a la pasta (holln), deterioro por la disposicin de sustancias en el suelo despus de su abandono, por accin de la humedad, etc. La arcilla se colorea por impurezas, de las cuales la ms importante son los compuestos de hierro y materia carbonosa. El tamao, cantidad y distribucin de las partculas de xido de hierro, determinar si la arcilla ser blanca o roja, cuando ella es cocida en un ambiente de total oxidacin. Los carbonatos solo colorean la cermica cuando hay insuficiente oxidacin o falta de ella; cuando hay oxidacin, los carbonatos se descomponen y se eliminan en forma de gas carbn. En consecuencia las variaciones dependen no solo del colorante permanente que 73

contienen en la forma de xido de hierro, sino tambin en el volumen relativo de oxgeno que se requiere para eliminar los carbonatos. La atmsfera del horno cuando es oxidante y permite el ingreso libre de oxgeno, tiende a producir colores claros; mientras que la atmsfera reductora, la cual limita el ingreso de oxgeno y contiene gases que toman el oxgeno de los constituyentes de la arcilla, produce colores con tonalidades grisceas. La proporcin de oxgeno en la atmsfera, la duracin de la coccin y la temperatura, afectan la manera en que los materiales carbonosos se queman. Cuando la corriente de aire es pobre, el tiempo de coccin es corto y la temperatura es baja, el carbono solo se quemar en la superficie de la cermica, el ncleo de la pasta quedar gris oscuro. Asimismo es necesario analizar muy detalladamente la cermica porque muchas de ellas fueron ahumadas post-coccin, pese a ver sido quemadas en atmsfera oxidante. Este tipo de anlisis es ms satisfactorio cuando se analiza fragmentos; pues la muestra en anlisis es imposible observar el ncleo de la cermica por ser entera. Debido a la carencia de un Diccionario Munssell, la clasificacin propuesta es de manera general: Colores Claros. Son por lo general vasijas totalmente oxidadas, el color es causado primeramente por el xido frrico; y las variaciones de tono se deben a la cantidad, el tamao de las partculas y la distribucin del oxgeno, as como a la textura y la composicin de la arcilla. Dentro de esta clasificacin tenemos: Rojo Claro: Se ha registrado en arcillas con abundante xido de hierro (terracota). De la muestra en estudio representa el 21.2 % (53 vasijas). Blanco: Son pastas de caoln y es la que mayormente ha sido

empleada. Se ha registrado en 105 vasijas (42%).

74

Crema: Tambin son pastas de caoln, pero quizs con diferente composicin es por ello que despus de la coccin obtuvo esta tonalidad. Se ha registrado en 66 vasijas (26.4%). Anaranjado: La arcilla es la caolinita, pero con diferente composicin que las dos anteriores. Se ha registrado en 18 vasijas (7.2%). Colores Oscuros. Las cermicas que presentan estas tonalidades fueron quemadas en hornos cerrados y la arcilla probablemente carbonosa y muy baja presencia de xidos de hierro. Negro: Las pastas que presentan este tipo de color son uniformes. Se ha registrado en 8 vasijas que representan un 3.2% del total de la muestra analizada. Algunas vasijas presentan cambios de color en las superficies internas, en comparacin a las superficies externas; dichas

diferencias reflejan anomalas en la ventilacin, temperatura y duracin de la coccin. Por lo expuesto, se observa que hay una amplia predominancia de la Coccin Oxidante sobre la Coccin Reductora; pero esta tcnica (coccin oxidante), en algunas vasijas no fue empleada adecuadamente producto de ello se observa pastas con coccin irregular, diferente tonalidades en el color de la pasta y diferencias de color entre la superficies externas y la internas.

a. Textura de la Pasta. La textura est condicionada por la cantidad, tamao y naturaleza del antiplstico, la dureza de la pasta y el grado de purezas de las arcillas. El tamao de las partculas de la arcilla y la porosidad tambin afectan la textura de la pasta. Las variaciones en el tamao de los granos de la cermica varan de acuerdo a la naturaleza del temperante y del mtodo de preparacin de la cermica. Debemos mencionar que ciertos temperantes son 75

usados en su estado natural, otros son chancados o pulverizados, ciertos materiales como las areniscas son granos heterogneos.

Estos materiales cuando son utilizados como desgrasantes influyen notoriamente en la textura y en la dureza de la cermica. A partir de la textura, se puede relacionar el temperante con la tcnica, esto se manifestara en la uniformidad de temperantes utilizados para la elaboracin de las cermicas. Dentro de nuestro estudio se ha considerado 3 variantes: Fina: Por lo general los temperantes son muy finos a veces no son observables a simple vista. Esto se debe tambin a la naturaleza de las arcillas. Por ejemplo la caolinita por su misma naturaleza necesita temperantes finos. Dentro de la muestra en estudio es la textura de mayor predominancia con el 73.6% del total (184 vasijas). Mediana: Los temperantes son de grano medio (0.5 mm 0,25 mm). Se ha registrado en 62 vasijas que representan un 24.8%. Gruesa: El tamao de los temperantes es de 1 mm 0.5 mm. Por lo general la naturaleza de su textura es tosca. Solamente se ha registrado en 04 vasijas que cermica analizada. representa el 1.6 % del total de la

b. Textura de la Superficie. No se refiere a las huellas dejadas por los instrumentos de acabado, sino al ordenamiento de las partculas en la superficie de la pasta; por lo tanto, est condicionada por la textura de la pasta y el mtodo de acabado de la superficie. Asimismo los temperantes, la calidad de las arcillas, su homogeneidad, la condicin de la pasta al momento del acabado (muy plstica, muy seca, etc.), tambin influyen en la textura de la superficie. Se detecta por medio del tacto. Se ha considerado 3 variantes: Liso: Que representa el 72 % del total (180 vasijas). Suave: Que representa el 26 % del total (65 cermicas). 76

spero: Que representa el 02 % del total (05 vasijas).

4.1.2.8 Medidas y Peso. El estudio de las medidas y el peso, es importante pues permite conocer la tecnologa alfarera desarrollada por una cultura y a la vez esta pueda ser comparada con otras culturas, ya sea de diferente cronologa o de diferente rea geogrfica. El peso de una cermica, est condicionada por el tipo de arcillas, tipo de temperante y el tamao de la vasija. Las medidas estn determinadas por el tipo de vasijas y la funcionalidad que estas van a desempear. Somos consientes que este tipo de estudio tiene muchas limitaciones y el anlisis muchas veces no refleja la realidad, puesto que hay vasijas de regular tamao, que pesan menos que otras de menor dimensin, o viceversa. Tambin hay vasijas que aparentemente en morfologa son iguales, pero cuyo peso es diferente. Con esta aclaracin, presentamos este anlisis, aunque de manera general, y para evitar confusiones se ha tenido como referencia el tipo vasijas. En cada medida se ha considerado el mximo, la mnima y el promedio.

A. Tipo Cntaro (109 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 378 mm, la mnima es de 95 mm y el promedio oscila entre 147 mm y 217 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 260 mm, el mnimo es de 60 mm y el promedio oscila entre 135 mm y 162 mm. Largo. 77

El largo mximo que se ha registrado es de 305 mm, el mnimo es de 106 mm y el promedio oscila entre 120 mm y 172 mm. Espesor. El espesor mximo es de 06 mm, el mnimo es de 02 mm y el promedio es de 03 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 213 mm, la mnima es de 39 mm y el promedio oscila entre 47 mm y 109 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 203 mm, el mnimo es de 28 mm y el promedio oscila entre 38 mm y 54 mm. Altura del Gollete. La altura mxima que se ha registrado es de 134 mm, la mnima es de 13 mm y el promedio oscila entre 32 mm y 62 mm. Ancho del Cuello. El ancho del cuello mximo que se ha registrado es de 250 mm, el mnimo es de 26 mm y el promedio oscila entre 45 mm y 74 mm. Amplitud del Asa. La medida mxima que se ha registrado es de 170 mm, la mnima es de 02 mm y el promedio oscila entre 17 mm y 27 mm. Separacin del Asa. La medida mxima que se ha registrado es de 58 mm, la mnima es de 02 mm y el promedio oscila entre 20 mm y 30 mm.

Altura del Cuerpo. 78

La

altura mxima que se ha registrado es de 274 mm, el

mnimo es de 17 mm y el promedio oscila entre 115 mm y 135 mm. Ancho del Cuerpo. El ancho mximo que se ha registrado es de 265 mm, el mnimo es de 08 mm y el promedio oscila entre 130 mm y 142 mm. Dimetro de la Base. La medida mxima que se ha registrado es de 129 mm, la mnima es de 120 mm y el promedio oscila entre 57 mm y 84 mm. Altura del Soporte. Hay que indicar que muchas vasijas de este tipo no presentan soporte. La altura mxima que se ha registrado dentro de las vasijas que si tienen soporte es de 24 mm, la mnima es de 12 mm y el promedio oscila entre 20 mm y 23 mm. Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 2 546 gr. el mnimo es de 168 gr. y el promedio oscila entre 476 gr. y 556 gr. B. Tipo Plato (57). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 113 mm, la mnima es de 45 mm y el promedio oscila entre 74 mm y 90 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 210 mm, el mnimo es de 106 mm y el promedio oscila entre 139 mm y 158 mm. Espesor. 79

El espesor mximo es de 05 mm, el mnimo es de 02 mm y el promedio es de 03 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 200 mm, la mnima es de 105 mm y el promedio oscila entre 139 mm y 158 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 194 mm, la mnima es de 98 mm y el promedio oscila entre 100 mm y 152 mm. Altura del Cuerpo. La altura mxima que se ha registrado es de 126 mm, el

mnimo es de 41 mm y el promedio oscila entre 65 mm y 78 mm. Dimetro de la Base. La medida mxima que se ha registrado es de 80 mm, la mnima es de 17 mm y el promedio oscila entre 26 mm y 46 mm. Altura del Soporte. La altura mxima que se ha registrado es de 30 mm, la mnima es de 11 mm y el promedio oscila entre 13 mm y 20 mm. Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 490 gr. el

mnimo es de 110 gr. y el promedio oscila entre 232 gr. y 366 gr. Es necesario indicar que dentro de las cermicas de este tipo muchas de sus medidas estn ausentes debido a su propia naturaleza como: altura del gollete, ancho del cuello, amplitud del asa, separacin del asa, y otros medidas van a ser las mismas como: el largo mximo va a ser lo mismo que

80

el ancho mximo, as como el ancho mximo es lo mismo que el ancho del cuerpo.

C. Tipo Jarra (22 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 240 mm, la mnima es de 144 mm y el promedio oscila entre 164 mm y 198 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 215 mm, el mnimo es de 133 mm y el promedio oscila entre 138 mm y 187 mm. Largo. El largo mximo que se ha registrado es de 215 mm, el mnimo es de 138 mm y el promedio oscila entre 148 mm y 160 mm. Espesor. El espesor mximo es de 05 mm, el mnimo es de 03 mm y el promedio es de 04 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 240 mm, la mnima es de 80 mm y el promedio oscila entre 150 mm y 229 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 236 mm, el mnimo es de 29 mm y el promedio oscila entre 97 mm y 198 mm. Altura del Gollete. La altura mxima que se ha registrado es de 80 mm, la mnima es de 20 mm y el promedio oscila entre 46 mm y 62 mm.

81

Ancho del Cuello. El ancho del cuello mximo que se ha registrado es de 200 mm, el mnimo es de 49 mm y el promedio oscila entre 78 mm y 145 mm. Amplitud del Asa. La medida mxima que se ha registrado es de 168 mm, la mnima es de 50 mm y el promedio oscila entre 96 mm y 137 mm. Separacin del Asa. La medida mxima que se ha registrado es de 70 mm, la mnima es de 24 mm y el promedio oscila entre 35 mm y 58 mm. Altura del Cuerpo. La altura mxima que se ha registrado es de 198 mm, el

mnimo es de 100 mm y el promedio oscila entre 119 mm y 165 mm. Ancho del Cuerpo. El ancho mximo que se ha registrado es de 215 mm, el mnimo es de 133 mm y el promedio oscila entre 138 mm y 169 mm. Dimetro de la Base. La medida mxima que se ha registrado es de 120 mm, la mnima es de 60 mm y el promedio oscila entre 67 mm y 114 mm. Altura del Soporte. Por su la misma naturaleza de este tipo de cermicas no presentan soportes. Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 1 344 gr. el mnimo es de 310 gr. y el promedio oscila entre 704 gr. y 996 gr. 82

D. Tipo Tostador (14 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 112 mm, la mnima es de 77 mm y el promedio oscila entre 92 mm y 93 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 230 mm, el mnimo es de 161 mm y el promedio oscila entre 208 mm y 215 mm. Largo. El largo mximo que se ha registrado es de 368 mm, el mnimo es de 200 mm y el promedio oscila entre 235 mm y 260 mm. Espesor. El espesor mximo es de 05 mm, el mnimo es de 03 mm y el promedio es de 04 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 227 mm, la mnima es de 76 mm y el promedio oscila entre 192 mm y 220 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 220 mm, el mnimo es de 74 mm y el promedio oscila entre 88 mm y 104 mm. Amplitud del Mango. La medida mxima que se ha registrado es de 135 mm, la mnima es de 62 mm y el promedio oscila entre 103 mm y 108 mm. Dimetro de la Base. La medida mxima que se ha registrado es de 145 mm, la mnima es de 73 mm y el promedio oscila entre 83 mm y 108 mm. 83

Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 938 gr. el mnimo es de 422 gr. y el promedio oscila entre 576 gr. y 644 gr. Es necesario mencionar que algunas medidas estn ausentes debido a su propia naturaleza como: altura del gollete, ancho del cuello, soporte y otros medidas van a ser las mismas de las ya mencionadas como: el largo y el ancho mximo va a ser lo mismo que el ancho del cuerpo, la altura mxima va a ser lo mismo que la altura del cuerpo.

E. Tipo Vaso (11 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 175 mm, la mnima es de 84 mm y el promedio oscila entre 97 mm y 137 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 162 mm, el mnimo es de 98 mm y el promedio oscila entre 110 mm y 132 mm. Largo. El largo mximo que se ha registrado es de 222 mm, el mnimo es de 98 mm y el promedio oscila entre 110 mm y 118 mm. Espesor. El espesor mximo es de 05 mm, el mnimo es de 01 mm y el promedio es de 03 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 144 mm, la mnima es de 65 mm y el promedio oscila entre 83 mm y 118 mm.

84

Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 136 mm, la mnima es de 57 mm y el promedio oscila entre 87 mm y 112 mm. Altura del Cuerpo. La altura mxima que se ha registrado es de 178 mm, el

mnimo es de 54 mm y el promedio oscila entre 85 mm y 128 mm. Dimetro de la Base. La medida mxima que se ha registrado es de 80 mm, la mnima es de 44 mm y el promedio oscila entre 56 mm y 66 mm. Altura del Soporte. La altura mxima que se ha registrado es de 25 mm, la mnima es de 20 mm y el promedio oscila entre 22 mm y 24 mm. Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 966 gr. el mnimo es de 202 gr. y el promedio oscila entre 300 gr. y 700 gr. Las cermicas de este tipo, muchas de sus medidas estn ausentes debido a su propia naturaleza como: altura del gollete, ancho del cuello, amplitud del asa, separacin del asa, y otras medidas van a ser las mismas como: el largo y el ancho mximo va a ser lo mismo que el ancho del cuerpo.

F. Tipo Botella (11 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 222 mm, la mnima es de 136 mm y el promedio oscila entre 147 mm y 187 mm. 85

Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 176 mm, el mnimo es de 108 mm y el promedio oscila entre 133 mm y 152 mm. Largo. El largo mximo que se ha registrado es de 152 mm, el mnimo es de 121 mm y el promedio oscila entre 130 mm y 142 mm. Espesor. El espesor mximo es de 04 mm, el mnimo es de 02 mm y el promedio es de 03 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 78 mm, la mnima es de 14 mm y el promedio oscila entre 14 mm y 49 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 68 mm, el mnimo es de 09 mm y el promedio oscila entre 18 mm y 44 mm. Altura del Gollete. La altura mxima que se ha registrado es de 61 mm, la mnima es de 17 mm y el promedio oscila entre 32 mm y 52 mm. Ancho del Cuello. El ancho del cuello mximo que se ha registrado es de 78 mm, el mnimo es de 17 mm y el promedio oscila entre 28 mm y 44 mm. Amplitud del Asa. La medida mxima que se ha registrado es de 265 mm, la mnima es de 48 mm y el promedio oscila entre 60 mm y 127 mm.

86

Separacin del Asa. La medida mxima que se ha registrado es de 100 mm, la mnima es de 11 mm y el promedio oscila entre 46 mm y 70 mm. Altura del Cuerpo. La altura mxima que se ha registrado es de 188 mm, el

mnimo es de 76 mm y el promedio oscila entre 134 mm y 155 mm. Ancho del Cuerpo. El ancho mximo que se ha registrado es de 176 mm, el mnimo es de 108 mm y el promedio oscila entre 133 mm y 152 mm. Dimetro de la Base. La medida mxima que se ha registrado es de 107 mm, la mnima es de 32 mm y el promedio oscila entre 66 mm y 94 mm. Altura del Soporte. Por su misma naturaleza no presentan soportes. Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 736 gr. el mnimo es de 364 gr. y el promedio oscila entre 476 gr. y 656 gr.

G. Tipo Tinaja (09 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 985 mm, la mnima es de 420 mm y el promedio oscila entre 720 mm y 840 mm. Espesor. El espesor mximo es de 06 mm, el mnimo es de 03 mm y el promedio es de 04 y 05 mm. 87

Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 415 mm, la mnima es de 312 mm y el promedio oscila entre 312 mm y 415 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 410 mm, el mnimo es de 308 mm y el promedio oscila entre 308 mm y 410 mm. Altura del Gollete. La altura mxima que se ha registrado es de 95 mm, la mnima es de 80 mm y el promedio oscila entre 80 mm y 95 mm. Ancho del Cuello. El ancho del cuello mximo que se ha registrado es de 625 mm, el mnimo es de 490 mm y el promedio oscila entre 490 mm y 625 mm. Altura del Cuerpo. La altura mxima que se ha registrado es de 815 mm, el

mnimo es de 300 mm y el promedio oscila entre 365 mm y 620 mm. Ancho del Cuerpo. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 540 mm, el mnimo es de 385 mm y el promedio oscila entre 385 mm y 540 mm. Dimetro de la Base. La medida mxima que se ha registrado es de 400 mm, la mnima es de 320 mm y el promedio oscila entre 320 mm y 400 mm. Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 12 398 gr. el mnimo es de 8 438 gr. y el promedio oscila entre 12 398 gr. y 8 438 gr. 88

Es necesario mencionar que algunas medidas estn ausentes debido a su propia naturaleza como: largo mximo, amplitud del asa, separacin del asa, soporte y otros medidas van a ser las mismas de las ya mencionadas como: el largo y el ancho mximo va a ser lo mismo que el ancho del cuello.

H. Tipo Olla (06 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 267 mm, la mnima es de 104 mm y el promedio oscila entre 134 mm y 142 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 287 mm, el mnimo es de 180 mm y el promedio oscila entre 194 mm y 210 mm. Largo. El largo mximo que se ha registrado es de 287 mm, el mnimo es de 180 mm y el promedio oscila entre 180 mm y 213 mm. Espesor. El espesor mximo es de 10 mm, el mnimo es de 04 mm y el promedio es de 04 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 179 mm, la mnima es de 106 mm y el promedio oscila entre 127 mm y 149 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 167 mm, el mnimo es de 49 mm y el promedio oscila entre 120 mm y 134 mm.

89

Altura del Gollete. La altura mxima que se ha registrado es de 30 mm, la mnima es de 14 mm y el promedio oscila entre 22 mm y 26 mm. Ancho del Cuello. El ancho del cuello mximo que se ha registrado es de 128 mm, el mnimo es de 106 mm y el promedio oscila entre 115 mm y 125 mm. Altura del Cuerpo. La altura mxima que se ha registrado es de 267 mm, el

mnimo es de 104 mm y el promedio oscila entre 115 mm y 135 mm. Ancho del Cuerpo. El ancho mximo que se ha registrado es de 287 mm, el mnimo es de 180 mm y el promedio oscila entre 196 mm y 227 mm. Dimetro de la Base. La gran mayora de las cermicas de este tipo presentan una base convexa y solo hay una que es de base semi plana y cuyo dimetro es de 118 mm. Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 2 270 gr. el mnimo es de 550 gr. y el promedio oscila entre 560 gr. y 786 gr. Es necesario mencionar que algunas medidas estn ausentes debido a su propia naturaleza como: amplitud del asa, separacin del asa y soporte.

90

I. Tipo Copa (05 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 160 mm, la mnima es de 78 mm y el promedio oscila entre 116 mm y 137 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 186 mm, el mnimo es de 103 mm y el

promedio oscila entre 118 mm y 142 mm. Espesor. El espesor mximo es de 05 mm, el mnimo es de 02 mm y el promedio es de 04 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 103 mm, la mnima es de 76 mm y el promedio oscila entre 82 mm y 95 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 113 mm, el mnimo es de 69 mm y el promedio oscila entre 78 mm y 87 mm. Altura del Cuerpo. La altura mxima que se ha registrado es de 127 mm, el mnimo es de 46 mm y el promedio oscila entre 85 mm y 115 mm. Dimetro de la Base. La medida mxima que se ha registrado es de 130 mm, la mnima es de 103 mm y el promedio oscila entre 118 mm y 127 mm. Altura del Soporte. La altura mxima que se ha registrado es de 73 mm, la mnima es de 16 mm y el promedio oscila entre 24 mm y 54 mm. 91

Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 882 gr. el mnimo es de 154 gr. y el promedio oscila entre 456 gr. y 786 gr. Es necesario mencionar que algunas medidas estn ausentes debido a su propia naturaleza como: amplitud del asa, separacin del asa y otros medidas van a ser las mismas medidas de las ya mencionadas como: el ancho mximo va a ser lo mismo que el largo mximo y el ancho del cuerpo. J. Tipo Escultura (03). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 205 mm, la mnima es de 125 mm y el promedio oscila entre 125 mm y 205 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 130 mm, el mnimo es de 60 mm y el promedio oscila entre 60 mm y 130 mm. Largo. El largo mximo que se ha registrado es de 235 mm, el mnimo es de 80 mm y el promedio oscila entre 80 mm y 235 mm. Dimetro de la Base. Solo en una vasija presenta una base plana cuyo dimetro es de 98 mm. Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 544 gr. el mnimo es de 320 gr. y el promedio oscila entre 320 gr. y 544 gr.

92

Es necesario mencionar que algunas medidas estn ausentes debido a su propia naturaleza como: dimetro de abertura mximo, dimetro de abertura mnimo, espesor, amplitud del asa, separacin del asa, altura del gollete, ancho del cuello, altura del cuerpo, ancho del cuerpo y soporte.

k. Tipo Cuenco (3 vasijas). Altura. La altura mxima registrada dentro de este tipo de vasija es de 140 mm, la mnima es de 70 mm y el promedio 79 mm. Ancho. El ancho mximo que se ha registrado en este tipo de vasija es de 285 mm, el mnimo es de 106 mm y el

promedio es de 136 mm. Largo. El largo mximo que se ha registrado es de 225 mm, el mnimo es de 106 mm y el promedio es de 140 mm. Espesor. El espesor mximo es de 05 mm, el mnimo es de 02 mm y el promedio es de 03 mm. Dimetro de Abertura Mximo. La medida mxima registrada es de 215 mm, la mnima es de 55 mm y el promedio es de 91 mm. Dimetro de Abertura Mnimo. La medida mxima que se ha registrada es de 210 mm, el mnimo es de 52 mm y el promedio es de 81mm. Dimetro de la Base. Solamente hay dos vasijas que tienen dimetro de base, es que la otra base registrada es convexa. La medida mxima que se ha registrado es de 148 mm, la mnima es de 93 mm. 93

Peso. El peso mximo que se ha registrado es de 820 gr. el mnimo es de 265 gr. y el promedio es de 288 gr. Es necesario mencionar que algunas medidas estn ausentes debido a su propia naturaleza como: altura del gollete, ancho del cuello, amplitud del asa y separacin del asa. Asimismo hay medidas que se repiten por ello no han sido mencionadas, dichas medidas son la altura y el ancho mximo va a ser lo mismo que la altura y cuerpo. l. Medidas de la Vertedera. Dentro de las caractersticas morfolgicas que caracterizan a la cermica Recuay es la presencia de la vertedera presente en cntaros, jarras y en algunas botellas. el ancho del

Ancho. El ancho mximo que se ha registrado se encuentra en el tipo jarra y es de 29 mm, el ancho mximo del tipo cntaro es de 26 mm y la botella es de 18 mm. El ancho mnimo se ha registrado en el tipo cntaro y es de 08 mm, el ancho mnimo en el tipo jarra es de 16 mm y en la botella es de 11 mm. El promedio en el tipo cntaro oscila entre 12 y 15 mm; en el tipo jarra entre 20 y 27 mm, en el tipo botella no fue posible porque solo hay dos vasijas que tienen vertedera. Largo. El largo mximo que se ha registrado se encuentra en el tipo jarra y es de 58 mm, el largo mximo del tipo cntaro es de 50 mm y la botella es de 19 mm.

94

El largo mnimo se ha registrado en el tipo botella y es de 10 mm, el largo mnimo en el tipo jarra es de 12 mm y en el tipo cntaro es de 11 mm. El promedio en el tipo cntaro oscila entre 15 y 22 mm; en el tipo jarra entre 20 y 47 mm, en el tipo botella no fue posible porque solo hay dos vasijas que tienen vertedera.

Despus de los datos presentados, se demuestra que la produccin alfarera Recuay, a juzgar por sus caractersticas tecnolgicas atestigua una ruptura con la tradicin del Formativo Medio y Superior (Cultura Chavn y Huaraz). Esto se debe a la introduccin de nuevas formas alfareras, nuevas materias primas y el empleo de diferentes hornos para la coccin de la cermica. La gran mayora de las vasijas presentan una coccin oxidada, lo que demuestra un cambio en la utilizacin de hornos (empleo de hornos abiertos); Otro cambio tecnolgico, es que la Cermica Recuay alcanz un gran nivel de desarrollo en cuanto al manejo de arcillas, lo cual no solamente utilizaron diferentes tipos (arcilla con abundantes silicatos, arcilla blanca conocida como Caoln, etc.), sino tambin demuestra un adelanto del manejo de stas durante el proceso de manufactura; por ello, encontramos recipientes que presentan paredes finsimas y bien compactas, con temperantes tambin finos. Asimismo cabe destacar el empleo del Caoln, tanto como pasta y tambin como engobe, el cual su manejo no solamente ha sido de alta calidad, sino tambin este tipo de arcilla necesita una alta temperatura al momento de la coccin (mas de 1 000 C), que finalmente los alfareros Recuay lo lograron.

95

4.2.2 ESTUDIO DE LA MORFOLOGA ALFARERA. El estudio de las formas y sus dimensiones en la cermica son importantes, porque conllevan a la elaboracin de una lista tipolgica conocida como Tipo-Cermico (botellas, cntaros, jarras, etc.). Las formas de la cermica en el Antiguo Per poco evolucionan, es decir no cambian de una cultura a otra de manera radical, es por ello que encontramos botellas asa estribo desde la cultura Cupisnique hasta la poca Inca; pero asimismo debemos indicar que hay formas que son utilizadas con mayor intensidad por ciertas culturas y que en otros desaparecen, del mismo modo en algunas culturas aparecen nuevas formas, todo ello se debe a que cada cultura pretende tipificar su estilo cultural y serlo propio, es decir, cada cultura del antiguo Per tuvo su propio estilo cermico. Rafael Larco Hoyle, analizando la morfologa de la cermica Recuay observa ...que los vasos de asa estribo provienen de Cupisnique, as como la decoracin incisa. Que los vasos de cabeza, pico y puente, y las de triple conducto son formas tpicas en Salinar. Que la decoracin negativa, los vasos de doble recipiente, pico y puente, los lenticulares y otras ms, provienen de Vir. Pero los hombres de la Cultura del Callejn no se contentan con recibir estos elementos iniciales sino que las desarrollan; contribuyendo con una cantidad de elementos nuevos que dan por resultado la creacin de la Cultura del Callejn (Larco: 1960; 237). Dentro de la morfologa de la cermica ceremonial Recuay, que se ha registrado en la muestra en estudio, son 11 tipos-cermicos, pero dentro de cada tipo hay subtipos, por lo cual variedad de categoras existen una gran

formales, as tenemos por ejemplo

cuencos abiertos, escudillas con base pedestal; vasijas de cuerpo globular y oblongo, cuerpos simples, abocinados y doble cuerpo con o sin asa; cntaros de cuerpo globular y cuello corto o de labios 96

divergentes; vasos de paredes curveadas con pedestal y en forma de cliz, cuencos trpodes, recipientes con vertederas, cuencos cerrados con mangos cnicos y cntaros anulares. Ceramios escultricos con representaciones de personajes, fauna, y modelos arquitectnicos. Ceramios con gollete y asas simples o mltiples en estribo, cntaros escultricos de doble cuerpo (Amat: 2003; 119); Asimismo, en el tipo cntaro, jarra y en algunas botellas, presentan un ducto de salida que se ubica en la parte frontal - superior de la cermica, generalmente en el tocado del personaje. A este se le llama vertedera, cuyo fin muy probablemente estara relacionado con los rituales que se hacan al agua, a juzgar por su forma y la ubicacin que ocupa dentro de cada cermica.

4.2.2.1 Tipos Cermicos. La tipologa tiene una doble finalidad, por un lado nos sirve para clasificar tipos ya que los ejemplares de una determinada clase de vasijas pueden ser agrupados segn sus caractersticas comunes y por otro lado, sirve para comparar diferentes tipos, analizando sus diferencias y semejanzas. En Arqueologa, el Tipo es la unidad de comparacin ms frecuentemente usada para los materiales arqueolgicos y es el punto bsico de una clasificacin La diferencia entre tipos, que en ocasiones se establece por avances o retrocesos tecnolgicos, por modos, por causas econmicas, o por otras causas, a travs del tiempo y en un espacio determinado; puede ser percibido por el prehistoriador, que en ocasiones es capaz de asociar un tipo a un grupo humano, en una poca concreta y en un espacio delimitado. (Eiroa, et al 1989: 13-14). Un tipo cermico se define por las caractersticas especficas que presentan como forma, medidas y partes accesorias, cuyas

97

semejanzas y diferencias permiten agruparse o separarse de otro tipo cermico. Dentro de la muestra en estudio se han registrado 11 tiposcermicos. Siendo los mas representativos cntaros, platos y jarras.

A.

Tipo Cntaro (anexo n 7.1). Para su clasificacin se utiliz la forma del cuerpo y el gollete, el cual por lo general es corto y divergente. Es el tipo-cermico que se ha registrado con mayor frecuencia, es decir de las 250 vasijas, a este tipo le corresponde 109 cermicas que representa el 44% de la muestra analizada. Debido a la varianza de la forma de su cuerpo se ha subdividido en los siguientes subtipos:

a. Sub-tipo 01: Cntaros escultricos (61 vasijas). Son cntaros por lo general de forma escultrica y compuesta. Le corresponden a este subtipo todos los cntaros cuya forma del cuerpo es una escultura antropomorfa, zoomorfa o carpomorfa. Asimismo muchas veces la forma del cuerpo combina con una

forma simtrica (principalmente la forma troncocnica invertida) y escultrica. La decoracin es a base de pintura y la escultura. A este subtipo le corresponde el 24.4% de toda la muestra analizada.

b. Sub-tipo 02: Cntaros con Apliqu (26 vasijas). Son por lo general cntaros de forma simtrica (ovoide, elipsoide y esfrica), pero que llevan sobre el cuerpo o en la parte superior frontal un apliqu escultrico de mediana dimensin de forma

variada (por lo general son las representaciones de las cabezas antropomorfas modeladas) y que de su frente sale la vertedera. La decoracin es a base de la pintura y el apliqu que complementa el

98

detalle decorativo. A este subtipo le corresponde el 10.4% del total de la muestra analizada.

c. Sub-tipo 03: Cntaros Pictricos (16 vasijas). El cuerpo de estos cntaros son de forma simtrica (esfrica, elipsoide y ovoide). La nica tcnica decorativa es la pintura. A este subtipo le corresponde el 6.4% del total de las vasijas analizadas.

d. Tipo 4: Cntaros con Doble Cuerpo (06 vasijas). Representan el 2.4% del universo muestral. Como su mismo nombre lo indica son de doble cuerpo; pero en posicin horizontal no se ha registrado en posicin vertical. A veces los cuerpos se hallan totalmente separados y a veces esta separacin no es tan pronunciada. Por lo general llevan una asa puente que une el gollete que se ubica en uno de los cuerpos y el apliqu escultrico que se ubica sobre la forma simtrica del otro cuerpo. Las tcnicas decorativas son la pintura y el apliqu.

B. Tipo Plato (anexo n 7.2). Al igual que los cntaros, es el tipo de mayor frecuencia de toda la muestra con el 22.8 % (57 vasijas). Para definir a este tipo, se tom en cuenta la forma del labio que generalmente es plano, as como su abertura que es mayor al ancho y a la altura del cuerpo y no presenta asas, cuello y borde. Por la variabilidad en cuanto a la morfologa del cuerpo se ha considerado los siguientes subtipos: a. Sub-tipo 01: Platos pictricos con soporte (41 vasijas). Por lo general son platos de forma divergente y semiesfrica. El tipo de soporte es pedestal y anular. La decoracin es solamente

pintura y por lo general cubre todas las superficies externas y muy

99

escasamente la superficies internas. A este subtipo le corresponde el 16.4% de toda la muestra analizada.

b. Sub-tipo 02: Platos Pictricos sin soporte (09 vasijas). Este subtipo presenta las mismas caractersticas que el subtipo anterior, con la nica diferencia que no presenta soporte. A este subtipo le corresponde el 3.6% del total de la muestra analizada.

c. Sub-tipo 03: Platos con apliqu en el labio (04 vasijas). Este subtipo se caracteriza justamente por presentar una decoracin en el labio. A veces este detalle decorativo consiste en una representacin escultrica y a veces son solo pequeos aplicaciones que complementan el detalle decorativo. Todos presentan una base anular o pedestal y la tcnica decorativa es la pintura y el apliqu. La decoracin solo cubre la superficie externa de los platos. A este subtipo le corresponde el 1.6% del total de la muestra analizada.

d. Tipo 04: Platos con detalle escultrico interno (02 vasijas). Este subtipo se caracteriza por presentar un aplique escultrico en su parte interna y en la superficie externa han sido pintados. Presentan un soporte pedestal. A este subtipo le corresponde 0.8% del total de las cermicas analizadas.

e. Tipo 05: Platos de forma compuesta (01 vasijas). Plato de forma compuesta, es decir el cuerpo esta conformado por 3 formas semiesfricas. La decoracin solo cubre la superficie externa y solamente representa el 0.4% del total de las cermicas analizadas.

100

C. Tipo Jarra (anexo n 7.3). Este tipo representa el 8.8% (22 vasijas) del total del universo muestral. El criterio para definir a este tipo es la presencia de una asa lateral; generalmente los cuellos son cortos y presentan una abertura ms ancha en comparacin con el tipo botella. En el caso de la cermica ceremonial Recuay hay un apliqu escultrico en la parte superior-frontal de la vasija y en este se ha diseado (generalmente del tocado) la vertedera. Al igual que los tipos anteriores, pero teniendo en cuenta la forma del apliqu escultrico se han subdividido en dos subtipos:

a. Sub-tipo 01: Jarras Antropomorfas (19 vasijas). Son jarras cuyo aplique escultrico es la cabeza del personaje; mientras que el cuerpo y las extremidades han sido diseadas mediante la pintura. La forma del cuerpo por le general es esfrica. A este subtipo le corresponde el 7.6% del universo muestral.

b. Sub-tipo 02: Jarras Zoomorfas (03 vasijas). Son por lo general jarras de forma ovoide y esfrica. La diferencia con el subtipo anterior radica no solamente en que la forma del apliqu es diferente, sino tambin mientras que el cuerpo del personaje era concluido con la pintura; en este caso el resto del cuerpo del animal no ha sido representado. El cuerpo de la vasija ha sido decorado con serpientes y cabezas de serpientes

estilizadas, a este subtipo le corresponde el 1.2% del total de las cermicas analizas.

D. Tipo Tostador (anexo n 7.4). Este tipo representa el 5.6% (14 vasijas) del universo muestral. El rasgo morfolgico fundamental para definir este tipo, es la presencia del mango cuya posicin es lateral, asimismo tambin por 101

la ausencia del cuello, del borde y por presentar una abertura generalmente estrecha. Debido a la varianzas de su forma se ha considerado los siguientes subtipos:

a. Sub-tipo 01: Tostadores Pictricos (09 vasijas). El cuerpo de estos tostadores es de forma divergente y elipsoide horizontal. La nica tcnica decorativa es la pintura. A este subtipo le corresponde el 3.6% del total de las vasijas analizadas.

b.Sub-tipo 02: Tostadores Con Apliqu en el Labio (03 vasijas). Este subtipo se caracteriza justamente por presentar una decoracin aplicada en el labio y consiste en la representacin de dos serpientes. La superficie externa ha sido pintada. A este

subtipo le corresponde el 1.2% del total de la muestra analizada.

c. Sub-tipo 03: Tostador con mango escultrico (01 vasija). Este subtipo se caracteriza por presentar un mango escultrico zoomorfo y el cuerpo ha sido pintado. Solo representa el 0.4% del total de la muestra analizada.

d.Sub-tipo 04: Tostador Escultrico (01 vasija). Este subtipo se caracteriza por que la forma del cuerpo es escultrica y solo representa el 0.4% del total.

E. Tipo Vasos (anexo n 7.5). Este tipo de vasijas representa el 4.4% (11 vasijas) del total del universo muestral. El criterio para definirlo es que por lo general estas vasijas son de forma cilndrica y no presenta asas.

102

a. con Base Plana (01 vasijas).

Sub-tipo 01: Vaso Pictrico

Este subtipo se caracteriza por que la nica tcnica decorativa es la pintura y solo se han decorado la superficie externa. Adems no presenta soporte. A este subtipo le corresponde el 0.4% del total de las vasijas analizadas.

b.

Sub-tipo Pictricos con soporte Pedestal (04 vasijas).

02:

Vasos

La nica diferencia con el subtipo anterior es la presencia de un soporte pedestal. Este subtipo representa el 1.6% del total de las vasijas analizadas.

c. Escultricos (05 vasijas).

Sub-tipo

03:

Vasos

Este subtipo se caracteriza por que la forma del cuerpo es escultrica. Puede presentar un soporte pedestal o anular o no presentar. Asimismo la pintura se ha utilizado para complementar los detalles decorativos. Este subtipo representa el 2% del total de las vasijas analizadas.

d. Doble Cuerpo (01 vasija).

Sub-tipo

04:

Vasos

de

Representa solamente el 0.4% del universo muestral. Como su mismo nombre lo indica son de doble cuerpo; pero en posicin horizontal. La forma es cilndrica y se hallan unidos por sus costados.

F. Tipo Botellas (anexo n 7.6). El criterio morfolgico empleado para poder definir este tipo es la presencia de asas y el gollete; para lo cual se consider 2 caractersticas fundamentales: la altura y el ancho. 103

Dentro de la cermica analizada a este tipo le corresponde el 4.4% (11 vasijas) de todo el universo muestral. Debido a la varianza de las asas, se han subdividido en los siguientes subtipos:

a. Sub-tipo 01: Botellas Asa Estribo (03 vasijas). Son botellas por lo general de forma escultrica y lo que lo caracteriza es justamente la presencia de una asa estribo en

posicin horizontal que se ubica sobre el cuerpo escultrico de la vasija. A este subtipo le corresponde el 1.2% del total de las vasijas analizadas.

b. Sub-tipo 02: Botellas Asa Compuesta (03 vasijas). Lo que caracteriza a este subtipo es justamente la presencia de un asa de triple conducto. Asimismo presenta un gollete corto. A este subtipo le corresponde el 1.2% del total de las vasijas analizadas.

c. Sub-tipo 03: Botellas Asa Puente (05 vasijas). Representa el 2% del total de las vasijas analizadas. Generalmente son vasijas de doble cuerpo que unen el gollete con el apndice escultrico. Pero en dos vasijas el cuerpo es escultrico. La posicin del asa es variada a veces se ubica cerca a la unin con el cuerpo y otras veces en la parte media del gollete.

G. Tipo Tinajas (anexo n 7.7). El criterio utilizado para su definicin es que son vasijas de gran tamao carente de asas, soportes y por lo general son de forma cilndrica. Dentro de la muestra analizada le corresponde el 3.6% (09 vasijas) del total de la muestra analizadas. Por no presentar varianzas en cuanto ha su morfologa no se ha considerado subtipos.

H. Tipo Olla (anexo n 7.8). 104

Este tipo le corresponde el 2.4% (06 vasijas) del total de la cermica analizada. Las ollas registradas son de diferente tamao y por lo general son de forma elipsoides horizontales y esfricas. Otra caracterstica es que las ollas no presentan asas. Debido a la varianza de su forma y ornamentacin se ha considerado los siguientes subtipos:

a. Sub-tipo 01: Ollas con apliqu (03 vasijas). Este subtipo se caracteriza por presentar un apliqu escultrico en la parte frontal-superior de la vasija. La forma de las ollas es elipsoide horizontal. Aparte del apliqu tambin han sido pintadas. A este subtipo le corresponde el 1.2% del total de las vasijas analizadas.

b.Sub-tipo 02: Ollas Pictricas (02 vasijas). Este subtipo se caracteriza por utilizar a la pintura como nica

tcnica decorativa. A este subtipo le corresponde el 0.8% del universo muestral.

c. Sub-tipo 03: Ollas sin gollete (01 vasijas). Este subtipo se caracteriza por la ausencia del cuello y del borde. Solamente le corresponde el 0.4% del total de las vasijas analizadas.

I.

Copas (anexo n 7.9). El criterio empleado para su definicin es la presencia de un soporte pedestal alto. A este tipo de vasijas le corresponde el 2% (05 vasijas) del total de las vasijas analizadas. Debido a las varianzas de su forma y detalle decorativo se han considerado los siguientes subtipos: a. Sub-tipo 01: Copas Pictricas (02 vasijas).

105

Este subtipo se caracteriza por utilizar

a la pintura como nica

tcnica decorativa. A este subtipo le corresponde el 0.8% del total de las vasijas analizadas.

b.

Sub-tipo 02: Copas Escultricas (02 vasijas). Este subtipo se caracteriza por que la forma del cuerpo es escultrica o en todo caso la decoracin es en alto relieve. La pintura se ha utilizado para complementar los detalles decorativos y solo se ha decorado la superficie externa. Este subtipo representa el 0.8% del total de las vasijas analizadas.

c. Sub-tipo 03: Copas de doble cuerpo (01 vasijas). Este subtipo se caracteriza por que la forma del cuerpo es compuesta es decir presenta dos formas cilndricas. Asimismo la pintura se ha utilizado para ornamentar la superficie externa de la vasija. Este subtipo representa el 0.4% del total analizadas. de las vasijas

J.

Tipo Esculturas (anexo n 7.10). Por su misma naturaleza son vasijas cerradas sin presencia de asas, golletes y soportes. Dentro de la muestra en estudio representa el 1.2% (03 vasijas). Debido a la varianzas de su morfologa se ha registrado los siguientes subtipos:

a. Sub-tipo 01: Escultura Zoomorfa (01 vasijas). La forma del cuerpo es la cabeza de un felino.

b. vasijas).

Sub-tipo 02: Escultura Antropomorfa (01

106

La forma del cuerpo de la vasija es la representacin de un puo cerrado. c. Sub-tipo 03: Escultura de Forma Compuesta (01 vasijas). La forma del cuerpo es la representacin mixta de la cabeza de un ser humano sostenida por la cabeza de un felino.

K.

Tipo Cuenco (anexo n 7.11). Comprende el 1.2% (03 vasijas) del total de la cermica analizada. Morfolgicamente se define a travs de los atributos de su cuerpo que es hondo y ancho y su abertura de mediana dimensin. Son de forma esfrica.

a. Tipo 01: Cuenco Pictrico (01 vasijas). Se define por que su nica tcnica decorativa es la pintura.

b.

Tipo 02: Cuenco Escultrico (01 vasijas). El detalle decorativo es la representacin de un bho; que combina con los diseos geomtricos pintados.

c. Tipo 03: Cuenco con vertedera (01 vasijas). Se caracteriza por presentar una amplia y ancha vertedera que se ubica en la parte superior de la vasija. Toda la superficie externa ha sido pintada.

4.2.2.2

Labios.

Es uno de los elementos que forman el gollete, que se ubica en la parte proximal de la vasija y es el punto de unin entre la

superficie interna y externa de la cermica. Dentro de nuestro anlisis, frecuentemente encontramos 3 formas: 107

A.

Redondeado.

Esta forma de labio se ha registrado en 126 vasijas que constituye el 50.4% del total de la muestra analizada,

registrndose un mayor porcentaje en cntaros con el 32 % (80 vasijas); asimismo las tinajas representan el 3.6 % (09 vasijas), las jarras el 3.6 % (09 vasijas), los platos el 3.6 % (09 vasijas), vasos el 1.6 % (04 cermicas), tostadores el 1.6 % (04 vasijas), el 1.6% para botellas (04 vasijas),el 1.2 % para ollas (03 vasijas), el 1.2% para copas ( 03 vasijas) y el 0.4 % restante para cuencos (01 cermica).

B. Plano. Esta forma de labio est presente en 80 vasijas. Mayormente se ha registrado en el tipo plato (46 vasijas) que representa un

18.4% de toda la muestra analizada, los cntaros con el 5.1% (13 vasijas), las jarras con el 3.2% (08 vasijas), vasos con el 2% (05 vasijas), botellas con el 2% (05 vasijas), el tostador con el 1.6% (04 vasijas), ollas con el 0.4 % (01 vasijas) y una copa (0.4%). Este tipo de labios no se ha registrado en cuencos y tinajas.

C. Biselado. Se ha registrado en 38 vasijas que representan un 15.2 % del total de la cermica analizada. Esta forma de labio mayormente se ha registrado en el tipo cntaro con el 6.4 % (16 vasijas), en 06 tostadores (2.4 %), en 05 jarras (2 %), en 02 platos (0.8 %), en 02 vasos (0.8 %), en 02 ollas (0.8 %), en 02 cuencos (0.8 %), en 02 botellas (0.8 %) y una copa (0.4 %). Ausente en tinajas. El tipo Escultura (1.2%), por su propia naturaleza no presenta labio.

108

Dentro de los tipos de labios, no se ha registrado el doble biselado en la cermica ceremonial Recuay.

4.2.2.3

Bordes.

Antes de empezar el anlisis es necesario mencionar que los platos (57 vasijas), vasos (11 vasijas), tostadores (14 vasijas), copas (05 vasijas), cuencos (03 vasijas), las esculturas (03 vasijas) y dos ollas por su propia naturaleza no presentan bordes. Dentro de las vasijas que si presentan, se han registrado los siguientes bordes:

A. Divergente. Este tipo de borde constituye el 48 % (120 vasijas) del total de la cermica analizada, de las cuales el 38.4% son cntaros (96 vasijas), el 3.6% son para las tinajas (09 vasijas), el 2.4% para las jarras (06 vasijas), el 2% para las ollas (05 vasijas) y el 1.6% para las botellas (04 vasijas).

B. Expandidos. Se ha registrado en 17 vasijas que representan un 6.8% del total de la cermica analizada. Solamente se ha registrado en dos tipos; jarras (16 vasijas) y uno en el tipo cntaro.

C. Directo. Este tipo de borde constituye el 5.6 % del universo muestral, registrndose en botellas (07 vasijas) y en cntaros (07 vasijas).

D. Convergente. Solamente se ha registrado en el tipo cntaro en 05 vasijas que representa el 2% del total de la muestra analizada. Este tipo de borde esta ausente en las jarras, ollas, botellas y tinajas. 109

Dentro de los bordes no se ha registrado el borde evertido, muy comn en las culturas costeas.

4.2.2.4

Cuellos.

Antes de empezar el anlisis es necesario mencionar que los platos (57 vasijas), vasos (11 vasijas), tostadores (14 vasijas), copas (05 vasijas), cuencos (03 vasijas), las esculturas (03 vasijas) y una olla por su propia naturaleza no presentan bordes. Dentro de las vasijas que si presentan, se han registrado los siguientes bordes: Dentro de nuestro universo poblacional, se registraron las siguientes formas de cuellos:

A. Divergente. Representa el 46. 4% del total de cuellos registrados (116 vasijas), de los cuales el 35.5% se registra en cntaros (89 vasijas), el 3.6% en jarras (09 vasijas), el 2% en ollas (05 vasijas) y el 1.6% en botellas.

B. Tubulares. Este tipo de cuellos se ha registrado en 11 vasijas que

representan el 4.4% del total de la muestra analizada, de los cuales el 2.8% son botellas (07 vasijas), el 1.2% son para los cntaros (03 vasijas) y el 0.4% le corresponde al tipo jarra (01 vasija).

C. Convergente. Representa el 3.6% del total de cuellos registrados, de los cuales el 3.2 % se ha registrado en el tipo jarra (08 vasijas), y el 0.4% final le corresponde al tipo cntaro (01 vasija). Esta forma de cuello esta ausente en los dems tipos de vasijas. 110

D. Globulares. Esta forma de gollete se ha registrado en 07 vasijas, que representa el 2.8% del total de las cermicas analizadas y solamente estn presentes en el tipo cntaro.

E. Efigie. Esta forma de gollete se ha registrado en 03 vasijas, que representa el 1.2% del total de las cermicas analizadas y solamente estn presentes en el tipo cntaro.

F. Hiperboloide. Constituye el 0.4% de todos los cuellos registrados y estn presentes (al igual que los globulares) solamente en el tipo cntaros.

G. Corto Al igual que la forma anterior, es el cuello que menor

representacin con solo 0.4% y solamente se ha registrado en el tipo cntaro.

H. Compuestos. Se caracterizan por la presencia de 2 formas de cuellos en forma conjunta de los anteriormente mencionados. Representa el 3.2% del total de cuellos registrados (08 vasijas); de los cuales el 2% le corresponde a la forma de cuello que une el convergente con el divergente; el 0.4% le corresponde a la forma tubular-divergente, el 0.4% a la forma tubular-globular y finalmente el 0.4% le

111

corresponde a la forma convergente-globular; las tres ltimas formas han sido registradas en el tipo cntaro. Debemos indicar que los cuellos cnicos no se ha registrado dentro de la muestra en estudio.

4.2.2.5

Formas.

El estudio de las formas es importante porque permite saber que tcnicas de manufactura fueron empleadas para la elaboracin de las vasijas. Muchas veces la forma tambin se relaciona con el detalle decorativo, y con ello establecer a que estilo cultural

pertenece. Cuando hablamos de la forma, nos estamos refiriendo al cuerpo de la vasija. Dentro de las formas registradas dentro de la muestra en estudio, tenemos:

A. Esfrica. Se define por la simetra de su contorno, aunque con ligeras varianzas. Esta corresponde el forma se ha registrado en 46 cermicas. Le 18.4% del total de las formas registradas; de las

cuales 30 vasijas son cntaros (12%), 08 jarras (3.2%), 03 botellas (1.2%), 01 tinaja (0.4%), 01 copa (0.4%), 01 cuenco (0.4%), 01 olla (0.4%) y 01 vaso (0.4%). Esta forma esta ausente en platos, tostador y esculturas.

B. Semi-esfrica. Cuando las trayectorias de las paredes de la cermica se van

aproximando pero no llegan a unirse se les llama semi esfrica. Representa el 18% del universo muestral. Esta forma se ha registrado mayormente en platos (43 vasijas) y copas (02).

C. Cilndrica.

112

Son por lo general vasijas cuyas paredes son rectas y presentan una misma direccin, con ligeras variantes en algunos casos. Representa el 9.6% del universo muestral (24 Vasijas); registradas en cntaros (02 vasijas), jarras (01 vasija), tostadores (03), vasos (07 vasijas, una de ellas es de doble cuerpo), botellas (01 vasija), tinajas (08 vasijas), copa (01 vasija) y un cuenco. Se puede notar la ausencia en platos y en ollas.

D. Divergente. Es aquella forma, cuyas paredes de la vasija presentan una trayectoria de alejamiento. Le corresponde el 8% del total de las vasijas analizadas. Esta forma est presente en platos (12 vasijas); en tostadores (07 vasijas) y en un vaso.

E. Ovoide. Son aquellas formas donde el dimetro de la base es mayor con respecto a la parte superior del cuerpo que es ms estrecha Por lo general sus extremos son de menor dimetro que su parte central. Representa el 5.6% del universo muestral; registrados en cntaros (06 vasijas), jarras (07 vasijas) y en una tinaja.

F. Elipsoide Horizontal. Son aquellas formas que presentan un ngulo aproximadamente en la mitad del cuerpo de la vasija o presentan una convexidad en los extremos del cuerpo de la vasija. Esta forma representa el 5.2% del total de las vasijas analizadas, dentro de las cuales al tipo cntaro le corresponde el 2% (05 vasijas); el 1.2% para tostador (03 vasijas); el 1.2% para ollas (03 vasijas); el 0.4% para jarras (01 vasija) y el 0.4% 113

restante para cuencos (01 vasija). Notndose la ausencia en copas, tinajas, botellas, vasos, y platos.

G. Carenada. Es aquella forma que se caracteriza por presentar un ngulo muy pronunciado en la parte central del cuerpo. Esta forma se ha registrado en 04 vasijas (1.6%); de las cuales 02 vasijas son platos, un tostador y una olla.

H. Tronco-cnica invertida. Se define porque las paredes del cuerpo de la vasija por lo general son divergentes, cuando la base es menor que el dimetro de la parte superior, se le ha denominado en Posicin Invertida (siendo las de ste tipo las que se ha registrado) y comprenden el 1.2% del universo muestral (03 vasijas); dentro de las cuales le corresponden a una jarra, un cntaro y una botella.

I. Escultricas. Esta forma se ha registrado en 59 vasijas que equivale al 23.6% del total del universo muestral. Se ha subdividido en:

Antropomorfas. Este tipo de forma le corresponde el 7.6% (19 vasijas). El detalle escultrico en el caso de los cntaros (14 vasijas) es de cuerpo completo y pueden ser masculinos o femeninos. En el caso del tipo vaso (01 vasija), el detalle escultrico solo es un rasgo facial. Para el tipo botella (03 vasijas), una forma es de cuerpo completo, otro forma solo es un rasgo facial y la ltima es la representacin de una pierna. En el caso del tipo escultura (01 vasija), la forma registrada es la representacin de una mano.

114

Zoomorfas. Este tipo de forma se ha registrado en 22 vasijas (8.8%). De las cuales mayormente se ha registrado en el tipo cntaro (21 vasijas), las formas registradas incluyen representaciones de felinos, llamas y falcnidas, (para mayores detalles ver capitulo de iconografa). La vasija restante, le corresponde al tipo escultura y es la

representacin de la cabeza de un felino.

Arquitectnicas. Este tipo de forma le corresponde el 4% (10 vasijas). Se ha

registrado en el tipo cntaro (09 vasijas) y la restante en el tipo botella. Todas las formas arquitectnicas son distintas y muy complejas; la mayora de las representaciones son de templos y de diferentes niveles (hasta 03 pisos), asimismo se puede observar claramente las cubiertas, ventanas, puertas y los accesos. Estas formas son muy importantes, puesto que nos permiten reconstruir ciertas partes de la arquitectura de los templos que producto del tiempo han desaparecido.

c.

Carpomorfas.

Este tipo de forma se ha registrado en 03 vasijas (1.2%). De las cuales 02 vasijas se han registrado en el tipo cntaro y la restante en el tipo botella. Sobre la identificacin a que frutos han representado, stas no son muy claras; probablemente sean las representaciones de pepinos.

d. Compuesta: Antropomorfa-Zoomorfa. Este tipo de forma se caracteriza por mezclar formas de cuerpo escultrico, por ejemplo cabeza de felino pero cuerpo de serpiente. 115

Este tipo de formas le corresponde el

2% (05 vasijas) y se ha

registrado en el tipo cntaro y en el tipo escultura. J. Compuestas. Esta forma se define por la presencia de 2 formas que definen el cuerpo de la vasija. Comprende el 8.4% (21 vasijas) del total del universo muestral. Se ha registrado las siguientes varianzas: a. Antropomorfa Tronco-cnico Invertido. Esta forma solamente se ha registrado en el tipo cntaro (07 vasijas). b. Antropomorfa Cilndrica. Esta forma se ha registrado en el tipo cntaro (02 vasijas) y en el tipo botella (01 vasijas). c. Antropomorfa Ovoide. Esta forma se ha registrado solamente en el tipo cntaro (02 vasijas). d. Antropomorfa Esfrica. Esta forma se ha registrado 05 vasijas; de las cuales 03 son jarras, una botella y un cntaro. e. Antropomorfo Divergente. Solamente se ha registrado en una vasija y le corresponde al tipo copa. f. Zoomorfa Esfrica. Esta forma se ha registrado en 03 vasijas y todas pertenecen al tipo cntaro.

4.2.2.6 Clases de Asas. El asa es un accesorio complementario de una vasija y pueden estar unidos en 2 o ms puntos y existen morfolgicamente en una gran variedad, las mismas que se ubican de acuerdo al tipo de vasija y su nmero vara de acuerdo al tipo de asa. Cabe destacar

116

que algunas simplemente cumplen un rol esttico. Dentro de la muestra poblacional, se han registrado los siguientes tipos de asas:

A. Puente. Del cuerpo, que puede ser nico o doble, surgen un pico y una figura. Cuando el cuerpo es nico, la figura y el gollete estn unidos entre s por un asa slida, a manera de puente. Cuando el cuerpo es doble, el asa une a las formas superiores como en el caso anterior. O refuerzan la unin de las dos partes del cuerpo (Li Ning: 2000; 48). Las dos formas, se han registrado en la cermica

Recuay; las de doble cuerpo se ha registrado en 07 vasijas y las de cuerpo nico en 29 vasijas; careciendo la forma de dos golletes simtricos. Dentro de la muestra poblacional, le corresponde el 14.4% (36 vasijas), dentro de los cuales el 12.4% son cntaros y el 2% restante son botellas. Esta asa generalmente une al gollete y a un apndice (el mismo que a veces presenta un mecanismo de silbato) y a veces sta es una escultura que puede ser ornitomorfa y antropomorfa. Su ubicacin dentro de la vasija tambin es variable, as tenemos: Parte media del cuello y el apndice (30 vasijas); entre el borde y el apndice (04 vasijas); entre la interseccin del cuello y el cuerpo con la base del apliqu (01 vasijas); parte media del cuerpo y el apndice (01 vasija).

B. Lateral. La forma del asa, suele apoyar uno de sus extremos en el gollete y el otro en el cuerpo. Dentro de la muestra en estudio, se registr en un 8.8% (22 cermicas) del total, todas registradas en el tipo jarra. Su ubicacin dentro de la vasija tambin es variable, as tenemos: parte superior del cuerpo y el labio (04 vasijas); parte superior del

117

cuerpo y el borde (17 vasijas) y parte superior del cuerpo y parte media del cuello (01 vasija).

C. Estribo. En este caso, el asa se apoya sus dos extremos verticalmente sobre el cuerpo y el gollete surge del centro del asa. En esta nueva y peculiar posicin el asa debe adquirir una constitucin tubular para que pueda comunicar a las partes que separa. As se

determinan tres niveles en la vasija con gollete, asa y el cuerpo (Li Ning: 2000; 46). Dentro de la muestra poblacional, representa el 1.2% del total y solamente se ha registrado en el tipo botellas.

D. Asitas Laterales. Es la forma donde el asa y el gollete estn separados; por lo general son pequeas y su rol esta relacionado ms bien con el detalle decorativo que con la funcin de sostener. Esta forma de asa se ha registrado solamente en una vasija (0.4%) y se encuentra dentro del tipo cntaro.

E. Compuesta. Vasijas que presentan un gollete corto que se comunica con el cuerpo por medio de la interposicin de un triple conducto, a manera de un asa estribo mltiple. Constituye el 1.2% del total de las cermicas analizadas y todas pertenecen al tipo botella. Debemos indicar que 185 vasijas por su propia naturaleza no presentan asas, stas solamente se han registrado en jarras, botellas y en algunos cntaros.

4.2.2.7

Tipo de Asas.

118

El tipo de asa generalmente est referido a la forma y a su estructura, tanto interna como externa del asa. Dentro de la muestra poblacional, se registraron los siguientes tipos:

A.

Cintada.

Los criterios empleados para su definicin, son la forma y sus dimensiones (tamao y espesor). Comprenden el 22.4%

(registradas en 56 vasijas) del total, de los cuales 31 son cntaros, 22 son jarras y 03 son botellas.

B.

Tubular.

Se definen porque su estructura interna es hueca. Este tipo de asa constituye el 2.4% (02 vasijas), todas registradas en el tipo botella.

C.

Tubular slida.

Son asas de forma tubular, pero que no presentan un vaco en su parte interna. Se ha registrado en dos vasijas todas en el tipo botella.

D.

Plano Convexas.

Solamente se ha registrado en una vasija (0.4%) del total de la cermicas analizadas y pertenece al tipo cntaro.

4.2.2.8 Mangos. Se denomina mangos a la agarradera que solamente tiene un

punto de apoyo en el cuerpo de la vasija, caracterstica que lo diferencia de las asas. Es una caracterstica tpica del tipo tostador ya que es el nico tipo que posee esta parte accesoria. Representa el 5.6% del total de la cermica analizada (14 vasijas), la forma del 119

mango hay de dos tipos: cnico (13 vasijas) y el siguiente es de forma compuesta (cnico - escultrico).

4.2.2.9 Bases. No hay que confundir la base con el soporte, pues todas las vasijas tienen base (que es el punto terminal inferior o la zona de apoyo donde reposa la vasija), pero no todas tienen soporte (que es un accesorio que se adhiere a la base, con la finalidad de darle una mayor estabilidad, o quizs tambin responda a un fin decorativo y/o estilo cultural). Dentro de nuestro anlisis, se han registrado las siguientes formas:

A.

Plana.

Es aquella base que le permite una mayor estabilidad a la vasija cuando est en reposo. De la cermica analizada el 50% (125 vasijas), presentan este tipo de base. El 20.4% (51 vasijas) son del tipo cntaro; el 18.8% (47 vasijas) le corresponde al tipo plato; el 4%( 10 vasijas) son vasos; el 1.2% le corresponde al tipo jarra, igual porcentaje se ha registrado en copas y tostadores y el 0.8% restante son tinajas. Este tipo de base, no se ha registrado en ollas, cuencos y esculturas.

B.

Semi-Pana.

Si las vasijas presentan una base plana, pero la estabilidad no es uniforme debido a irregulares que esta presente, se le denomina Semiplana. El 39.2% de las vasijas analizadas presentan este tipo de base. De lo registrado, el 19.6% (49 vasijas) son cntaros; el 7.6% (19 vasijas) son jarras; el 2.8% (07 vasijas) son tinajas, igual porcentaje le corresponde al tipo tostador; el 1.6%(04 vasijas) son botellas; el 1.2%(03 vasijas) son del tipo escultura; el 0.8% son 120

cuencos e igual porcentaje para el tipo copas; el 0.4% le corresponde al tipo vaso y el 0.4% restante es para el tipo olla.

C.

Convexa.

Comprende el 9.6% (24 vasijas) del total de las bases analizadas, registrndose en cntaros 3.6% (09 vasijas); en platos el 2% (05 vasijas); en ollas el 1.6% (04 vasijas), igual porcentaje le

corresponde al tipo tostador; y el 0.4% restante le corresponde al tipo botella. Este tipo de base no se ha registrado en jarras, vasos, tinajas, esculturas y copas.

D. Cncava. Es aquella base que presenta 2 puntos de contacto al colocar un instrumento (regla) sobre la superficie de reposo. Solamente se han registrado 02 vasijas (0.8%) y todas dentro del tipo plato. E. Cnica.

Es aquella base puntiaguda, es decir el punto terminal est generado por la formacin de un ngulo agudo. Esta forma de base solo se ha registrado en una vasija y le corresponde al tipo olla.

La forma de la base esta determinada por el tipo de forma del cuerpo, as tenemos que cuerpos globulares, formas carpomorfas y elipsoides horizontales; mayoritariamente disean bases convexas; a diferencia de cuerpos cilndricos y troncocnicos que disean bases planas.

4.2.2.10

Soportes.

El estudio de los soportes es importante porque permiten caracterizar a determinadas culturas. Dentro de la cermica 121

analizada, 180 vasijas no presentan soportes y dentro de las vasijas que si presentan solamente se ha registrado dos tipos de soporte, notndose la ausencia del trpode y el tetrpodo.

A.

Pedestal.

Se ha registrado en 60 vasijas (24%); de los cuales 40 vasijas (16%) son platos; 09 vasijas (3.6%) son vasos; 06 vasijas (2.4%) son cntaros y el 2% restante (05 vasijas) son copas.

B.

Anular.

Este tipo de soporte, representa el 4% (10 vasijas); de las cuales 08 vasijas (3.2%) son platos y 02 son cntaros (0.8%).

De todo lo expuesto, se puede decir que la morfologa de las vasijas ceremoniales de la Cultura Recuay, se puede dividir en 03 macrovarianzas. La primera son las formas simtricas con un total de 170 vasijas, donde el artesano Recuay pudo plasmar una gran variedad de formas; luego tenemos las formas escultricas, que por lo

general son representaciones de hombres, animales y frutos; careciendo los motivos de escenas; muchos de los animales y

frutos representados formaron parte de su dieta alimenticia. Del mismo modo aparecen las representaciones de viviendas ya sea a un agua o a dos aguas; estas formas de han registrado en 59 vasijas y por ltimo las formas compuestas registradas en 21 vasijas. Muchos pensaran que en la morfologa y en la iconografa Recuay se muestra todas los aspectos de su vida; pues no es as, puesto que un gran nmero de objetos y actividades no han sido representadas; por ejemplo; no existe ningn escena donde se 122

describan las actividades agrcolas, ganaderas o mineras; tampoco las actividades culinarias; el lavado, el hilado, la manera de cmo se hizo la cermica, la talla de la piedra, etc. Las representaciones arquitectnicas son numerosas, pero contrariamente no se ha representado el proceso de construccin. Entonces, los artistas Recuay; han efectuado claramente una eleccin dentro del mbito de los objetos y las actividades ofrecidas por su entorno, por lo cual la iconografa Recuay no ha tenido una configuracin artstica profana; puesto que muchas actividades y objetos que

desempearon un papel importante en su vida cotidiana no han sido incorporados en los cnones artsticos. Por ello las imgenes plasmadas en la cermica nos ofrecen una oportunidad nica de reconstruir esta antigua cultura y de conocer no solamente el mundo en el que este pueblo viva, sino la regular manera de cmo perciba el mundo.

4.2.3 ESTUDIO DE LAS TCNICAS DECORATIVAS DE LA CERMICA CEREMONIAL RECUAY. El estudio de las tcnicas decorativas permite caracterizar a ciertos estilos culturales de ah que su estudio tambin es importante. Lo que se pretende con este estudio, es saber que tcnicas y con que instrumentos se aplicaron sobre la superficie de la vasija, para su decoracin y ornamentacin. De acuerdo a la tcnica empleada, se puede establecer varios grupos y segn el instrumento empleado, el modo y la presin ejercida. Las tcnicas utilizadas para ornamentar la cermica ceremonial Recuay son:

4.2.3.1 Pintura. Generalmente los motivos realizados mediante esta tcnica, tienen una coloracin distinta a la tonalidad de la pasta. Dentro de la muestra analizada, es la tcnica principalmente usada, registrndose en 139 123

vasijas de las 250 vasijas que es la muestra poblacional. Asimismo, todas las vasijas han sido pintura pre-coccin. De acuerdo a la manera como se han realizado los diseos y a la forma como se han aplicado sobre la superficie de la vasija tenemos los siguientes subtipos:

a. Pintura Positiva. Consiste en la aplicacin directa de pintura sobre la superficie ya sea interna o externa o en ambas de la cermica. Se puede realizar antes o despus de la coccin y por la cantidad de colores empleados puede ser monocroma, Bcroma, y polcroma. En nuestro estudio se ha registrado en 227 vasijas y por lo general siempre va acompaado de la pintura negativa. El color utilizado para el positivo es el rojo que siempre es pintado luego del engobe blanco y de la pintura negra. Este color se utilizada para delimitar los diseos y para darles mayor vistosidad al diseo.

b. Pintura Negativa. Los diseos se realizan cubriendo con un material resino e

impermeable (cera de abeja, grasa o muchas veces la propia arcilla) la parte que se van a disear los motivos y luego pintaban las partes que no van a ser decoradas, todo este proceso es antes de someterla a la coccin. As, los diseos conservarn su color original es decir el color de la pasta. Pero en el caso de la Cermica Ceremonial Recuay antes de comenzar este proceso las vasijas reciban un engobe de color blanco (este depende del tipo de caolinita a veces es de

tonalidad crema o anaranjado) cubriendo todo la superficie de la vasija, as los diseos quedaban en color blanco total y el color para producir el negativo es el negro casi siempre. poblacional esta presente en 140 vasijas. Dentro de la muestra

c. Engobe. 124

Es la adicin de un colorante (muchas veces se utiliza el mismo color de la arcilla con que es elaborada la cermica) que puede cubrir tanto la superficie interna como la externa o ambas y puede ser total o parcial, generalmente es realizado mediante la sumersin de la vasija o puede ser mediante la aplicacin directa. Se ha registrado en 142 vasijas, utilizndose como colorante la

misma arcilla de la pasta (cuando la pintura utilizada es la caolinita es de color blanco, crema o anaranjado; pero a veces tambin los engobes han sido realizados con arcilla roja). De la misma forma, en la gran mayora de las vasijas este va acompaada de otras tcnicas decorativas como: pintura positiva, pintura negativa, apliqu, escultura y la incisin. Teniendo en cuenta el ancho de las lneas de los diseos, se puede observar dos tipos: Pintura en Banda: Debido a la regularidad con que fueron hechas las lneas es probable que los diseos hayan sido realizados mediante una brocha. Las lneas por lo general presentan un ancho mayor a los 3 mm. Pintado en Lnea: Probablemente el instrumento utilizado para realizar los motivos, sea el pincel. El ancho de las lneas es menor a los 3mm y todas presentan una cierta regularidad por lo que se descarta la utilizacin de isopos.

4.2.3.2

Apliqu

Son decoraciones escultricas que son aplicadas sobre la superficie de la cermica. En la cermica ceremonial Recuay, esta tcnica va ligada casi siempre a la pintura, debido a que generalmente la cabeza de los personajes son apliqus escultricos, pero el cuerpo es

pintado; lo mismo sucede con las representaciones zoomorfas. En otras vasijas ha sido utilizada para completar los diseos decorativos como por ejemplo para representar la nariz y odos en algunas caras 125

de humanos y animales. En el caso de las representaciones arquitectnicas; esta tcnica se ha utilizado para disear algunos elementos constructivos como escaleras, a veces las cubiertas tambin han sido realizadas con esta tcnica; pero lo ms importante es que todos los personajes que han sido representados en estos templos realizando ciertas ceremonias rituales, son apliqus

escultrico. Dentro de la muestra poblacional se ha registrado en 99 vasijas y siempre es el complemento de la pintura para realizar los motivos decorativos.

4.2.3.3 Escultura Dentro de la muestra analizada, se ha registrado en 40 vasijas y por lo general son vasijas cuya forma del cuerpo es la representacin antropomorfa, zoomorfa, carpomorfa y Arquitectnica. Esta tcnica, siempre va ligado con la pintura y los apliques para completar los diseos decorativos.

4.2.3.4 Inciso. La incisin en la arcilla tiene efectos diferentes en cada etapa del secado de la misma. a). Un primer tipo, son aquellas incisiones cuyos bordes estn levantados, lo que indica que la arcilla an estaba hmeda al momento de realizar el diseo. b). Un segundo tipo, es cuando son incisiones profundas, sin bordes levantados, lo que demuestra que la arcilla estaba semi-seca o en un estado de cuero. c). Un tercer tipo, es cuando la incisin es poco profunda y presenta bordes despostillados, indicando que esta fue realizada cuando la arcilla estaba muy seca; y 126

d). Un cuarto tipo, es cuando se realiza la incisin post-coccin, donde por lo general son incisiones irregulares, superficiales y el fondo tiene un color ms claro que la superficie. Para definir el tipo de instrumento utilizado, se debe tener en cuenta el ancho y la profundidad, as como el tipo de incisin. Por ejemplo: las espinas de cactus, se empleaban cuando la pasta estaba fresca, pues este tipo de instrumento no se puede utilizar para una incisin postcoccin; cuando el instrumento es ms fuerte (hueso), los diseos generados por este tipo de instrumento, son por lo general incisiones anchas y profundas. Para realizar las incisiones post-coccin se utiliza instrumentos ms duros como es un pedazo de roca (obsidiana). Dentro de la muestra analizada, 14 vasijas presentan esta tcnica. Generalmente esta tcnica ha sido utilizada para decorar vasijas que han sido quemadas en hornos cerrados. Solamente 3 vasijas (platos) tienen a la incisin como tcnica decorativa sin complementarse con otras tcnicas decorativas. Despus est presente, pero en

coexistencia con otras tcnicas decorativas como: Inciso-Apliqu (en 3 vasijas), Inciso-pintura (en 3 vasijas), Inciso-Pintura-apliqu (en 2 vasijas), Inciso-Escultura-Pintura (en 3 vasijas).

4.2.3.5 Alto Relieve. En una solo vasija se ha registrado la presencia de esta tcnica, la cual consiste en una representacin antropomorfa que sobresale al plano base la de la superficie de la vasija.

De lo expuesto, existen muy pocas vasijas que tienen una sola tcnica decorativa, pues la gran mayora presenta la combinacin de dos o ms tcnicas decorativas. Cabe indicar que las tcnicas decorativas como el exciso, el

punteado, el bajo relieve y el plano relieve no se han registrado.

127

En 36 cermicas se ha registrado que presentan decoracin en su superficie interna (16 platos, 06 jarras; 05 tostadores; 05 cntaros; 01 vaso 01 cuenco y una olla). En el caso de los cntaros, ollas, tostadores y jarras, la decoracin por lo general solo cubre la parte superior de la superficie interna muy prxima al labio y solo consiste en detalles geomtricos como escalones y grecas. Pero en el caso de los platos hay escenas y en algunos hasta detalles escultricos. En el caso del cuenco y el vaso solo han sido engobados totalmente con un color blanco. Si hacemos comparacin con la superficie interna no registrado la pintura negativa, la incisin ni el alto relieve. se ha

4.2.3.6

Colores

Empleados:

La

cermica

Ceremonial

Recuay

generalmente es polcroma (177 en total), entre las combinaciones con tres colores tenemos: Blanco negro rojo. Crema negro rojo. Amarillo negro rojo. Blanco marrn rojo. Blanco rojo anaranjado. Rojo anaranjado blanco. Anaranjado negro rojo. Blanco anaranjado negro.

Entre las combinaciones con cuatro colores tenemos: Crema anaranjado negro blanco. Anaranjado negro rojo blanco. Blanco anaranjado negro crema. Crema negro rojo blanco. Blanco anaranjado negro rojo.

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Entre las combinaciones con cinco colores tenemos: Blanco anaranjado amarillo negro rojo.

Entre las combinaciones Bcromas (54 en total) tenemos: Banco negro. Anaranjado rojo. Rojo negro. Blanco rojo. Blanco anaranjado. Rojo blanco. Crema rojo.

Entre las vasijas monocromas (08 en total) tenemos: Rojo. Negro. Blanco.

Asimismo es necesario resaltar que 11 vasijas no presentan pintura.

4.2.4 ESTUDIO ICONOGRFICO DE LA CERMICA CEREMONIAL RECUAY. La iconografa como rama de la Historia del Arte; es la ciencia que se ocupa de interpretar el significado de los signos y/o conos que se han grabado en diferentes soporte como cermica, textiles, piedra, hueso y metales. Sin embargo, hay que tener presente que en muchos casos la interpretacin que se deriva de dicho anlisis, lleva el sello personal y subjetivo del investigador, es decir que puede ser influenciado por situaciones personales. Las representaciones iconogrficas constituyen la expresin de una idea y una sntesis grfica, en la cual se expresa un pensamiento , un smbolo; que est incorporado a un conjunto de atributos expresivos de un tema que 129

era necesario presentar y que se transmita como un mensaje en una sociedad o grupo; de este modo sean explcitas las representaciones artsticas, bajo cuya influencia se hicieron stas; que de acuerdo a lo estipulado por el Arte Prehistrico, se dieron 2 tipos de representaciones: las Convencionales y las Naturalistas. El Arte Convencionalista, es el que se desarrolla bajo la idea de una sujecin religiosa a un mito o a una divinidad impuesta por la lite gobernante, congregando un conjunto de divinidades y atributos que tienen que ser representados para imponer un culto y as trasmitir la idea central del juzgamiento de una clase poltica-religiosa, que acta bajo el rgimen institucionalizado de la religin, manifestndose bajo el desarrollo y distribucin de divinidades que se difunden como un acuerdo convencional y que irradia a regiones, valles y culturas. El Arte Naturalista, es el arte espontneo en que la gente de un determinado grupo, expresan la representacin de un mundo real. Esta constituye la expresin libre de quien no acta bajo la frula de una expresin religiosa, sino que expresa voluntariamente sus ideas. Cuando el hombre invent el arte de plasmar imgenes, fue sin duda un acontecimiento invalorable, pues a partir de entonces el hombre pudo registrar y transmitir a las futuras generaciones su propia realidad y su propio desarrollo. A partir de entonces marc el inicio de la diferencia entre la realidad y la fantasa cuando se hablaba del pasado, puesto que las investigaciones sobre el pasado se hicieron menos irreales y tuvimos testimonios palpables de su existencia. El arte ha sido, la forma en que el hombre ha almacenado sus respuestas al mundo que le toc vivir. Los avatares del hombre a travs del tiempo estn reflejados en la iconografa. Los investigadores para estudiar el pasado prehispnico, han utilizado distintas fuentes como los textos etnohistricos; comparaciones con datos etnogrficos, datos arqueolgicos de las excavaciones y la iconografa. Si bien es cierto que el uso de textos etnohistricos ayudan a las 130

investigaciones, pero lo que debemos entender que si es un error tomar los datos all presentes como fidedignos y reales; lo mismo sucede con los datos etnogrficos donde muchos investigadores hacen uso indiscriminado y muchos establecen paralelos directos con el pasado prehispnico, olvidndose que con la llegada drsticos. Pues todo lo contario sucede con la iconografa, la cual debe ser considerada como una fuente de primera mano; es decir, que accedemos directamente a lo que el artesano expres en aquel momento, y esto con mayor razn podr hablarnos de su sociedad, del espaci que habit y como se organizaron en l. De esta manera, utilizando un mtodo cientfico podemos llegar a interpretaciones vlidas de la iconografa de una Cultura, la sociedad que la produjo, y el nivel de complejidad y desarrollo que esta sociedad tena (Pereyra 2006: 9). Dado a ello hay que rechazar la idea de que por la ausencia de textos escritos no podemos hacer una descripcin de las imgenes y que por lo tanto nunca se llegar a entender plenamente su significado, como de los espaoles; existieron cambios

arquelogos cientficos debemos considerar la iconografa mas all de una simple obra de arte y comprender que su existencia es una fuente mucho ms valiosa. La iconografa Recuay, es sin lugar a dudas, la ms rica en comparacin con otras expresiones artsticas que han legado las sociedades prehispnicas asentadas en los valles interandinos. Sin embargo, su repertorio se restringe a un nmero limitado de personajes y escenas que conforman un universo coherente de imagen y cnones representativos. Para entender la iconografa Recuay (basado en el estudio de la cermica); y sobre todo interpretarla debemos hacer un detenido y una sistemtica observacin de todos los componentes que forman las imgenes. El universo icnico de la cultura Recuay engloba una multiplicidad de temas

y escenas. Pese a su variedad cada una de las imgenes articula una parte 131

de una serie de componentes para lograr conjuntos de contenido significante.Entre los componentes que parecen variar y dominar el

contenido de las imgenes substancialmente se encuentran: La vestimenta; el diadema; las orejeras y tupus; las figuras laterales; los dibujos a lneas generalmente en negativo as como las escenas escultricas y los atributos que mayormente son portados en las manos (Hohmann: 2006; 131).

4.2.4.1 Corpus de la Investigacin. La iconografa Recuay da la impresin de utilizar una gran cantidad casi infinita de temas, pero el anlisis demuestra que se limita a la

representacin de un nmero restringido de temas bsicos. Los ceramistas Recuay; transmitieron sus representaciones de sus actividades y de su entorno; en su arte; gracias al realismo y al contenido de temas. La expresin artstica es sorprendentemente variada como representacin de hombres, mujeres, animales, frutos y divinidades, as como escenas de sacrificio, actos sexuales, ceremonias rituales, tambin se representa templos, vestidos y adornos. Este variado y complejo arte parece transmitir una historia, es as que nos ofrece una posibilidad de obtener una visin desde el interior de la naturaleza misma de esta antigua cultura. Debemos tener presente que todas las vasijas analizadas presentan decoracin, las cuales por lo general ocupan la superficie externa de las vasijas. Los platos por lo general tambin han sido decorados la superficie externa y muy escasamente la superficie interna (16 de 57 vasijas), caso contrario sucede en las culturas coetneas como son los Moches y los Cajamarcas. La presente clasificacin de los motivos iconogrficos, se ha tenido en cuenta, la forma del diseo ornamental y no las tcnicas con las cuales 132

fueron empleadas y para un mejor entendimiento del universo icnico Recuay se lo ha subdividido en:

a. Representaciones Mitolgicas. Generalmente toda su vestimenta es decorada con la tcnica del negativo, representando a de seres, a veces rapaces con apndices ceflicos complejos que a su vez rematan en cabezas; seres con cabezas a ambos extremos del cuerpo; criaturas aladas con fauces dentadas; seres con dos cuerpos que comparten una cabeza y seres de cuyos cuerpos emanan otras criaturas. Todas las figuras del

universo en negativo tienen en comn que no existen en el mundo natural; mientras las figuras escultricas tanto las figura plsticas como aquellas representadas por la vasija en tu totalidad - son seres humanos o animales que pueden existir en el mundo real.

Solamente el jaguar, varios tipos de aves y la serpiente son representados tanto en forma plstica como en negativo; aunque muchas veces la plasticidad se reduce a una cabeza superpuesta; mientras el cuerpo se halla pintado. Aparentemente la figura humana nunca est representada mediante la tcnica del negativo (Hohmann: 2006; 132). Makowski y Rucabado (2000), proponen que el panten estilstico mitolgico Recuay se reduce a un repertorio de motivos muy difundidos; casi omnipresentes: La divinidad radiante, el Dragn y la Serpiente bicfala. Los motivos mencionados aparecen casi exclusivamente en soportes cermicos, aunque hay que enfatizar que tambin se encuentran reproducidos en toda clase de materiales y tcnicas. Sus figuras adornan orejeras, bastones de mando y vestidos ceremoniales de oficiantes y guerreros; as como cornisas y fachadas de los principales edificios de culto (Op cit: 200).

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Generalmente estn reproducidos exclusivamente en pintura y muy escasamente en relieve. En la cermica estos motivos adornan los vestidos de los guerreros y oficiantes y estn dentro de paneles en los cuerpos de las vasijas; por debajo de las escenas escultricas. Las investigaciones de Nancy Porter (1992), sobre textiles de la Cultura Recuay ha registrado la representacin de la serpiente bicfala, por lo cual los mantos que llevan los personajes representados en la cermica es muy probable que estas representaciones sean reales. Tello (1929), plantea que representan al sol, la luna y al trueno.

Divinidad Radiante (anexo n 5.1). Denominado as por Makowski y Rucabado (2000), Tello (1929), la denomina sol y Hohmann (2006) Boca Dentada. Son de forma aproximadamente circular; la cara se halla dividida en dos niveles, en la mitad inferior; a veces separada por una lnea; se aprecia una boca avalada semi-abierta; muchas veces del mismo ancho que el rostro. Los dientes son diseados por lneas pequeas que se proyectan desde arriba y abajo hacia el interior del valo; lo llenan casi por completo. No se aprecian colmillos; la lengua es a veces sugerida mediante una delgada lnea horizontal entre los dientes. El nivel superior se halla sub-dividido verticalmente por la nariz; representado por una barra vertical y mayormente por un triangulo con vrtices enrollados hacia adentro que bien pueden rematar en cejas curvas. Los ojos se componen de grande crculos simples que siguen la lnea entre la nariz y la ceja. En algunos casos las pupilas es representada mediante un punto central. A ambas lados de la cara se hallan orejeras en forma de gancho o comnmente grandes orejeras ornamentadas. Algunas figuras ostentan una diadema en el espacio por encima de las cejas o por 134

encima de la frente. Frecuentemente el rostro presenta apndices que parten de la parte superior de la cabeza y/o mentn. Este motivo es ejecutado en negativo y se halla frecuentemente cubierto por pintura roja (Hohmann: 2006; 132). Este motivo se diferencia enormemente de los rostros escultricos antropomorfos, por ejemplo, la boca son representados solo por una lnea horizontal, sus ojos ovalados y los diademas son muy complejas y con todo tipo de adornos superpuestos y nunca llevan apndices ceflicos. Es menester observar que este personaje radiante es la nica imagen de un ser sobrenatural y que los principales motivos zoomorfos de la iconografa religiosa Recuay como el felino, las aves, la serpiente bicfala y el dragn le estn subordinados. Cualquiera sea su referente celestial no cabe duda que se trata de una deidad central (Makowski y Rucabado: 2000; 213). Sobre la ubicacin donde se ha representado, por lo general ocupa la parte central-frontal de la cermica. Al parecer esta forma parte de la decoracin del manto que llevan los personajes. Se trata de una camisa ricamente decorada que cae de los hombros hasta por debajo del vientre, de cuello redondo con forma de unku. La basta de la camisa presenta un reborde ornamentado, alternando tringulos, rectngulos o grecas escalonados en blanco y negro (). Alrededor de la cabeza la camisa remata en una banda negra con puntos blancos que probablemente representa el cuello de la camisa o un collar de cuentas de chaquiras (Hohmann: 2006; 133). Es necesario resaltar que esta divinidad solo se ha representado en personajes masculinos, pero no todos lo representan. Por ejemplo no se ha registrado en las escenas detallas con varios personajes masculinos y animales, tampoco son los conductores de camlidos ni los guerreros. Son ms bien hombres con ricas vestimentas

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frecuentemente acompaados o flanqueados por mujeres a veces en un patio cerrado. La figura masculina representada se halla flanqueada por figuras laterales; en la mayora las cabezas son modeladas aplicadas y el cuerpo diseado en negativo a veces parcialmente o tambin representados en alto relieve. Las figuras laterales son variadas

como: diferentes tipos de falcnida, felinos y representaciones de personajes femeninos y se hallan a la derecha y a la izquierda de la cabeza de la figura central. Pareciera existir un importante vnculo de significado entre el tipo de figura lateral y aquella representada en tcnica en negativo sobre el unku de la figura central. As llama la atencin que el rostro circular combina de preferencia con figuras laterales de mujeres y serpientes. Las figuras que se hallan flanqueados por aves llevan de

preferencia un animal lunar y figuras acompaadas por felinos se caracterizan por pares de figuras bicfalas en forma de S con apndices ceflicos y garras muy parecidos a los del animal lunar (IBID). Pero no todas las representaciones que presentan a la Divinidad Radiante se hallan acompaadas por figuras laterales. En algunos casos los lados laterales han sido diseados figuras geomtricas y a veces de carcter abstracto. Asimismo, hay otra representacin de la divinidad en la parte posterior de la vasija. A juzgar por la forma, esta divinidad presenta una amplia gama de variantes, la cual probablemente se deba no solo a la libertad

artstica o desarrollo estilstico divergente; sino que principalmente radica en un contenido significativo diferente ya que es una de los principales motivos que caracterizan a esta cultura. Hohmann (2006); propuso una tipologa consistiendo en seis tipos:

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Tipo 1: La cara circular frontal con boca dentada, portadora de grandes orejeras y mltiples apndices ceflicos en forma de lneas ligeramente dobladas. Tipo 2: La cara frontal circular presenta cuatro apndices, dos sobre el mentn y dos sobre la frente. Los apndices siempre se hallan demarcados por contornos paralelos y portan en sus extremos cabezas con fauces dentadas. Tipo 3: Una cara frontal circular de boca dentada y con orejeras ms bien simples, se halla al centro de dos o ms figuras en tcnica en negativo. Tipo 4: El atributo principal del rostro frontal circular de boca dentada es un diadema, generalmente unida al cerquillo o a una cabeza achatada mediante varilla corta. Tipo 5: La cara frontal de boca dentada se halla bordeada entre la barbilla y las orejeras por una banda ornamentada con crculos con punto o lneas ondulantes. Tipo 6: Representaciones simples de la cara frontal circular de boca dentada y orejas u orejeras y sin apndices ceflicos. En base a la iconografa registrada dentro de esta investigacin se plantea la siguiente clasificacin: A. Divinidad Radiante portadora de grandes orejeras y mltiples apndices ceflicos (anexo n 5.1, a). Es un tipo de representacin bastante frecuente y posee mltiples variantes. Los apndices se hallan solo en el mentn o a veces por encima de las orejeras o bien ordenados alrededor de la cara. Las orejeras a veces estn en forma colgantes o a veces incrustadas. Muchas veces se halla rodeada de la divinidad representaciones de aves. felinica o

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B. Divinidad Radiante con cuatro apndices que portan en sus extremos cabezas de animal con fauces dentadas (anexo n 5.1, b). Tambin este tipo presenta un gran nmero de varianzas y se caracteriza por que los apndices terminan en cabezas de serpiente; pero en algunas representaciones presentan el cuerpo de la divinidad felinica. C. Divinidad Radiante con tocados y mltiples apndices (anexo n 5.1, c). Este tipo se diferencia de los anteriores por llevar un tocado y los apndices no rematan en fauces dentadas.

D. Divinidad Radiante con mltiples apndices ceflicos (anexo n 5.1, d). Se caracteriza por llevar apndices simples en la parte frontal e inferior de la cabeza pero sin orejeras ni tocados.

E. Divinidad Radiante que se halla decorada con una banda a la altura del cuello (anexo n 5.1, e). Se caracteriza por llevar una banda a manera de collar o tambin podra ser la representacin del cuello. Tambin lleva apndices simples. F. Divinidad Radiante en representacin mltiple (anexo n 5.1, f). Consiste en la representacin de varias Divinidades Radiantes en posicin vertical. Algunas llevan orejeras otras no y en una vasija se ha registrado que la representacin es en forma estilizada. G. Divinidad Radiante solo con orejeras (anexo n 5.1, g). 138

Justamente lo que caracteriza a este tipo de representaciones es la ausencia de apndices ceflicos que le dan un aspecto ms simple. H. Divinidad radiante sin orejeras ni apndices (anexo n 5.1, h). Son las representaciones ms sencillas de esta divinidad pero a pesar de ello ocupan un lugar privilegiado en la cermica que han sido representas. No hay apndices ceflicos ni tocados.

Asimismo, dentro de las divinidades Recuay es la nica que ha sido representada en posicin de frontal, caso por ejemplo que no

sucede con la dems divinidades. Otro indicador de su posicin especial dentro del universo en negativo en blanco y negro, es que las caras frontales regularmente son resaltadas con pintura roja. Esta pintura notoria probablemente no es solo es la marca de una figura particularmente importante y poderosa. Como es sabido, gracias a numerosos investigaciones etnogrficas y etnohistricas en los Andes, el color rojo juega un papel importante y se asocia a la noche y la va lctea (Hohmann: 2006; 150).

Divinidad Felinica (anexo n 5.2). Otro motivo muy conocido y siempre diseado tambin en negativo es el dragn (Makowski y Rucabado: 2000), luna (Tello: 1929), animal lunar (Campana: 2000). Sobre la nomenclatura, no estamos de acuerdo con ninguno de los nombres antes mencionados. El termino dragn no esta dentro de la cosmovisin andina, pues este nombre se asocia mas a las culturas Europeas y Asiticas. El 139

trmino divinidad felnica, se ha credo conveniente utilizarlo por que presenta rasgos felnicos como el cuerpo y la presencia de garras pero tiene elementos que no son propias tambin de un felino es por ello el trmino divinidad. De cualquier forma es un personaje hbrido con elementos

zoomorfos, aunque es difcil poder definirlo exactamente como una especie definida. Esta representacin se caracteriza por ser un animal cuadrpedo y con cola; est representado siempre

lateralmente y con un cuerpo arqueado, casi siempre se encuentra sentado sobre sus patas traseras; mientras que las delanteras suelen presentarse en actitud de ataque o salto. Siempre rematan en garras sobre dimensionadas similares a aquellas que presentan las aves. Su rostro se caracteriza por presentar ojos circulares bastante grandes, un hocico prognato mostrando sus piezas dentales y una lengua estirada. No sobresale ningn tipo de colmillo que se le pueda vincular con felino alguno. Las orejas suelen representarse de manera geomtrica con un tringulo; al igual que la nariz. El carcter sobrenatural de este personaje esta remarcado por la presencia de un elemento ceflico bastante distintivo, una especie en forma de gancho; que sobresale de la cabeza del animal. En algunas representaciones, termina en una representacin geomtrica de una cabeza de serpiente. Algunas representaciones de este personaje presentan una duplicacin de la mitad de su cuerpo mostrndolo como un ser bicfalo (Makowski y Rucabado: 2000; 213 215). Asimismo hay que indicar que en todas las representaciones aparece con la boca abierta y en algunas veces es resaltado con pintura roja. Asimismo estudios iconogrficos consideran a este cono como el principal punto de anclaje entre las imgenes Recuay y Mochica

(Rucabado: 2000), sobre todo en las fases tempranas (I, II); e inclusive en templos muy importantes como Huaca Cao (valle de

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Chicama). Pero este cono tambin se he registrado en culturas ms tempranas como Salinar y Vir. Si lo comparamos con la Divinidad Radiante, ste aparece en los lados laterales y muy raras veces es representado como figura central solo; de ah que la Divinidad Radiante tanto por ubicacin, tamao y concepcin es ms importante que la Divinidad Felnica. Las variantes de la Divinidad Felnica son de por si numerosos; tanto por su ubicacin, por su tamao, por su forma y por sus colores empleados. En base a la iconografa registrada planteamos la siguiente tipologa para esta divinidad: A. Divinidad Felinica en Posicin de Reposo; mirando hacia la izquierda (anexo n 5.2, a). Dentro de esta clasificacin hay varias varianzas, ya sea por la forma del apndice ceflico, por la forma del cuerpo, por la ubicacin y la forma de la cola. Esta representacin se caracteriza por estar en posicin de reposo, muchas veces su cuerpo descansa sobre sus patas traseras. B. Divinidad Felnica en posicin Vertical; mirando hacia la izquierda (anexo n 5.2, b). Al igual que el tipo anterior presenta varianzas por la posicin y la forma del cuerpo, la cola y el apndice ceflico. En este tipo da la impresin que est en posicin de ataque. C. Divinidad Felnica mirando de frente con direccin a la Izquierda (anexo n 5.2, c). Tambin presenta varianzas por su morfologa y los colores empleados. La representacin del cuerpo esta de perfil pero la cabeza mirando de frente. D. Divinidad Felinica en posicin de reposo; mirando hacia la derecha (anexo n 5.2, d). 141

Presenta las mismas caractersticas que el tipo A, con la nica diferencia que cambia de posicin. E. Divinidad Felnica en posicin Vertical; mirando hacia la derecha (anexo n 5.2, e). Presenta las mismas caractersticas que el tipo B, con la nica diferencia que cambia de posicin.

F. Divinidad Felnica mirando de frente con direccin a la derecha (anexo n 5.2, f). Presenta las mismas caractersticas que el tipo C, con la nica diferencia que cambia de posicin. G. Doble representacin de la Divinidad Felnica en posicin vertical (anexo n 5.2, g). Tambin presenta varianzas y consiste en la representacin dual dentro de un mismo panel. H. Doble representacin de la Divinidad Felnica mirndose entre s (anexo n 5.2, h).

Consiste en la representacin dual en posicin horizontal dentro de un mismo panel. I. Representacin de la Divinidad Felnica muy estilizada enmarcada dentro de motivos geomtricos (anexo n 5.2, i). Este tipo es rarsimo en comparacin a todas las representaciones de esta divinidad. Ya que lo ms importante son las representaciones geomtricas. Pues la divinidad parece no tener mucha importancia pues da la impresin que esta en el fondo y de naturaleza estilizada. 142

Divinidad Serpiente (anexo n 5.3). Otro cono muy importante dentro de la iconografa Recuay es la representacin de la Serpiente (a veces en forma Bicfala o

tambin solo representaciones de cabezas estilizadas); la cual muchas veces fue tomada como modelo para componer la identidad iconogrfica de los seres sobrenaturales. Para su identificacin conlleva una mayor dificultad debido a las frecuentes hibridaciones que estos personajes sufren. Las cabezas estn representadas por formas geomtricas, mayormente de forma triangular, aunque pueden presentar ciertas variantes formales, llegando algunos a tener hocicos similares a los del dragn. A veces se representan solo pares de cabezas opuestas por el lado de sus bases y unidas por lneas sencillas o bien enfrentndose una a otra (Makowski y Rucabado: 2000; 215 216). Esta Divinidad al igual que las dos anteriores presenta varianzas: A. Divinidad Serpiente Bicfala (vase anexo n 5.3, a). Dentro de este tipo hay varias varianzas si tenemos en cuenta la forma del cuerpo, la forma de las cabezas y en algunas imgenes se notan la presencia de garras. B. Cabezas de Serpientes Estilizadas (anexo n 5.3, b). A veces consiste solo en una cabeza otras veces son dos cabezas que por lo general tienen una forma triangular. La ubicacin y la cantidad de cabezas representadas dentro de un mismo panel tambin hay varianzas. As como la Divinidad Felnica, tambin es representada con la boca abierta y a veces es resaltada con un color rojo.

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Divinidad Falcnida (anexo n 5.4). Dentro de la iconografa convencional registrada en al cermica ceremonial Recuay encontramos una cuarta divinidad; la misma que presenta rasgos muy parecidas a una falcnida; pero con elemento sobrenaturales como la presencia de una boca abierta con

dientes y no un pico. Asimismo las garras representadas no son propias de una falcnida. Estos elementos fueron los que tuvimos en cuenta para considerar a este cono como una cuarta deidad dentro del mundo convencional Recuay. De lo planteado no cabe duda que las divinidades Recuay tuvieron como modelo a alguna especie animal para componer la identidad iconogrfica de los seres sobrenaturales. Asimismo es probable que estas divinidades estn reflejando los tres mundos: falcnida = Aire; Felino= Tierra; Serpiente = Agua y la Divinidad radiante sera un resumen de estas tres divinidades, as esta Divinidad tiene como fondo una forma de una cara humana. Entonces se plantea que el universo convencional estara representado al hombre como unificador de los tres mundos. A juzgar por al ubicacin, el tamao y quien esta dentro de; el orden jerrquico del arte convencional sera: La Divinidad Radiante, la Divinidad Felnica, la Divinidad Serpiente y la Divinidad Falcnida; todas estn representados casi exclusivamente en pintura negativa y eventualmente en relieve. Generalmente adornan vestidos de guerreros y oficiantes y tambin se ubican en paneles decorativos sobre los cuerpos de las vasijas escultricas. La ideologa de los pueblos antiguos peruanos se basa en la concepcin dual y complementaria. Por ello que sus Dioses son 50% masculinos y 50% femeninos, es as como se origina tambin la concepcin y/o procreacin, lo cual hace que se diferencia

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notablemente

de las culturas Europeas y Asiticas que muchas

veces son netamente masculinas. 4.2.4.2. Representaciones Realistas. Dentro de las figuras plsticas el cono ms importante por la cantidad de veces reproducido es el jefe-guerreo que a veces asume roles de oficiante supremo en los ritos de libacin. Se caracteriza por presentar orejeras grandes; en la mano derecha lleva una porra y en la izquierda un escudo. El cuerpo est cubierto por finos mantos muy decorados con terminaciones en puntas. Hay que resaltar que todas estas representaciones llevan una vertedera en la frente del personaje. Tambin resulta muy comn encontrar representaciones

arquitectnicas, de animales, frutos e instrumentos musicales. Complementan los diseos decorativos las figuras geomtricas. Representaciones Antropomorfas. A juzgar por el tamao, vestimenta y ubicacin de los personajes Recuay, insinan de que no solo se trata de grupos de distinto rango social sino tambin, se tratara de sexos opuestos. La definicin de la manera como se ha representado a las mujeres en los andes prehispnicos ha causado varios problemas a los estudiosos, puesto que las diferencias no siempre son notorias en el caso de las figuras vestidas, en el caso Recuay no es la excepcin. Gracias a las representaciones sexuales ha sido posible develar el gnero de los personajes y de esta manera captar las particularidades culturales, tales como el arreglo del cabello y el uso diferenciado de los tocados, as como vestimentas, adornos y artefactos correspondientes a cada sexo (Makowski y Rucabado: 2000; 201). - Representaciones Masculinas.

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Las representaciones masculinas aparecen en diversas actividades como msicos (03 representaciones), los cuales se caracterizan por estar tocando un instrumento musical (antara), las vestimentas de estos personajes consisten en motivos geomtricos y la divinidad Felnica, ms no se ha registrado la divinidad radiante. Asimismo hay

representaciones de guerreros (10 vasijas), los cuales se caracterizan por llevar una arma ofensiva (porra) y un arma defensiva (escudo). Sobre las vestimentas son variadas a veces consisten en solo mantos sin nada de decoracin, otras veces decorados solo con motivos geomtricos y en otros aparecen las divinidad radiante, felnica y serpiente. Asimismo en una representacin (anexo n 07: ficha 066), se observa que el personaje es zurdo, ya que el arma ofensiva lo lleva en la mano izquierda, que por lo general debera llevarla en la mano derecha. Un grupo considerable de representaciones masculinas lo constituyen aquellos que aparecen ataviados con vestimentas muy bien elaboradas y decoradas que cubren desde los hombros hasta los pies (todos llevan en la parte frontal de la vestimenta una representacin de alguna divinidad) y en sus lados laterales van acompaados de felinos, aves o a veces carecen de stos, es necesario mencionar que solo las cabezas de los personajes son escultricas ya que el cuerpo as como las extremidades son diseadas mediante la pintura.

Probablemente se tratara del personaje principal Recuay. Otro grupo de personajes masculinos son los representados en forma escultrica de cuerpo completo acompaado de una llama y un ltimo grupo lo constituyen solo las representaciones escultricas de cuerpo completo y otras solo los rasgos faciales s a manera de bustos. 146

- Representaciones Femeninas. Las representaciones femeninas no son muy numerosas (08 vasijas) en al cermica ceremonial Recuay. Se caracterizan por llevar vestidos sencillos, solamente en dos

representaciones los vestidos son muy bien decorados e inclusive llevan las representaciones de la divinidad felnica y la serpiente, estas vestimentas muchas veces cubren desde la cabeza hasta los pies. Asimismo a la altura de la cintura llevan una especie de baja decorada con motivos geomtricos y sola en una ha sido decorada con la divinidad serpiente. Cuatro representaciones femeninas llevan en su parte frontal un recipiente las cuales son muy parecidas a las aclitas que forman las escenas rituales que estn al lado del oficiante; dos llevan en sus brazos y en la parte frontal un nio y dos son representaciones simples sin ninguna actividad. Cabe resaltar que a diferencia de otras

tradiciones andinas prehispnicas, el papel de los personajes femeninos, no es marginal en los contextos rituales plasmados en el arte figurativo Recuay, y no solo se limita a las escenas de carcter orgistico. Las mujeres estn presentes en la mayora de escenas, incluyendo aquellas que parecen haber tenido una particular importancia religiosa y poltica. La encontramos en escenas grupales al lado de oficiantes masculinos e incluso representadas de manera individual. Tal parece que, ambos gneros cumplan papeles distintos aunque complementarios en las actividades

ceremoniales Recuay (Makowski y Rucabado: 2000; 201 2002). Representaciones Antropomorfas en escena.

147

Las representaciones de escenas en la cermica ceremonial Recuay son escazas tal es as que dentro de la muestra solo se restringe a 07 vasijas. Dentro de las escenas tenemos:

- Representaciones Sexuales. Las representaciones sexuales estn presentes en todas las culturas prehispnicas y su probable funcin estara relacionada con los rituales hacia la fertilidad. Asimismo hay que entender que las representaciones sexuales no tienen nada que ver con la pornografa, ya que las imgenes reflejan la actividad y no los rganos sexuales. Dentro de

las cermicas analizadas se ha registrado dos vasijas. (anexo n 07: ficha 067; 091); la primera representacin la pareja yace echada, el hombre sobre la mujer. La diferenciacin del gnero es notable ya que el personaje masculino lleva un tocado, diadema y grandes orejeras, en el caso de la mujer carece de stas. Lo interesante de esta representacin es que muy prxima a la escena ertica, y a su lado izquierdo, estn representados tres nios. La segunda vasija, existe una varianza en cuanto a la posicin sexual; la pareja est representada en posicin vertical, cuyas extremidades (tanto brazos como piernas) estn entrecruzadas. Es necesario indicar que ninguna de los dos vasijas se

exponen los rganos genitales de la pareja mientras se encuentran copulando, siempre llevan vestimentas e incluso pueden aparecer cubrindose con una manta como es el caso de la primera cermica, lo cual probablemente el tema de la sexualidad en la cultura Recuay fue conceptualizado de manera diferente a la de sus vecinos Mochicas.

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- Representacin de Sacrificio. En una vasija (anexo n 07: ficha 048); se aprecia la representacin de un probable sacrificio. El personaje se ubica en posicin ventral, con clara expresin de dolor a juzgar por sus rasgos faciales (presencia de lgrimas), en sus lados laterales estn representados 4 cndores y 2 bhos, en posicin de estar sacndole las vsceras. Este tipo de representaciones no son muy comunes en la cermica Recuay; asimismo este tipo de sacrificios tambin se ha registrado en la cermica Moche con la diferencia de que el personaje aparece sacrificios en amarrado. Las representaciones de Moche son ms abundantes y

la cultura

mucho ms variadas. - Representacin de Danzantes. Es la nica escena que se ha representado con pintura y tambin es la nica que se ha representado en el tipo plato y sobre todo decorado en su superficie interna (anexo n 07: ficha 155). Consiste en la representacin de cuatro personajes con los brazos levantados y extendidos; entre cada personaje se ha representado una probable porra. - Representacin de Ceremonias Rituales. En las representaciones sobresalen algunas ceremonias rituales, en donde destaca la presencia de una figura central y sobredimensionada de gnero masculino; en medio de numerosos personajes femeninos. Los personajes

masculinos llevan una tnica con decorados lineales o circulares que los cubre todo el cuerpo hasta los pies; pero no llevan las clsicas representaciones de las divinidades como si aparecen en las tnicas de los jefes-guerreros. Las representaciones femeninas tambin visten tnicas largas que los cubren hasta los pies decorados con lneas 149

verticales y puntos, siempre llevan una especie de faja que les cie la vestimenta a la altura de la cintura. A diferencia de las representaciones masculinas, stas nunca llevan

orejeras, aunque algunas veces pueden presentar ciertos adornos colgantes de forma semilunar unidos a un collar. Todos los personajes femeninos aparecen rodeando al personaje central masculino y llevan un vaso en la parte frontal. Por los rasgos antes descritos y la disposicin de los personajes involucrados en estas actividades colectivas, estaramos frente a una especie de ceremonia donde un oficiante principal masculino congrega a su alrededor a aclitas que lo secundan o asisten. Casi siempre el nmero de aclitas es impar, repartido a ambos lados del oficiante y con una de ellas frente a l. Generalmente esta ltima

presenta una vertedera tubular que se proyecta a partir de su espalda o nuca. Cabe resaltar que estas escenas estn

siempre representadas en forma escultrica sobre una superficie plana, creada en la parte superior de un tipo de cntaro muy particular. El carcter ceremonial de estas vasijas y su relacin con algn ritual de libacin es ms que probable. Si estas mismas vasijas se utilizaron para realizar actividades similares a las representadas en ellas mismas, podramos interpretar la relacin oficiante- aclita como complementariedad, donde ambos roles son necesarios para completar el ritual. Mientras que el oficiante propicia e inicia la ceremonia, las aclitas lo acompaan y sirven de medio para concretar la libacin. Cabe observar al respecto que el cuello del cntaro por donde se introduce el lquido se encuentra siempre al lado del oficiante y el lquido se libera por la vertedera/aclita (Makowski y Rucabado: 2000; 203 204). 150

Representaciones Arquitectnicas Las representaciones arquitectnicas se encuentran en casi todos los periodos culturales y por lo general son cermicas ceremoniales. Asimismo estas representaciones no cumplieron como un elemento de planificacin en forma de maqueta o escala; para este fin los modelos arquitectnicos no sirven, debido a sus diferentes grados de abstraccin y no existe relacin entre los elementos constructivos con los representados en la cermica. La cantidad y variedad de las representaciones arquitectnicas y detalles de construccin hacen de stas, una fuente muy importante porque permite la reconstruccin de lo edificios autnticos del Per Antiguo. Al no conservarse ntegramente los edificios prehispnicos, los modelos arquitectnicos adquieren una importancia especial. Las interpretaciones que pueden derivarse de ellos constituyen a veces la nica fuente para el conocimiento de la arquitectura de una poca y una regin determinada. Sin embargo hay que tener sumo cuidado cuando se realizan estas interpretaciones puesto que los edificios no estn hechos como rplicas diminutas de casas autnticas. En muchos casos se les ha agregado elementos que no tiene relacin con el edifico mismo. Asimismo, algunas formas arquitectnicas tampoco estn relacionadas con la construccin; sino ms bien tienen un significado simblico. Desde este punto de vista los no solo ofrecen la posibilidad de

modelos arquitectnicos

reconstruccin terica de la arquitectura prehispnica, sino que muestran en forma muy directa al nombre precolombino con su entorno. Dentro de la muestra poblacional se ha registrado 9 vasijas de este tipo. La gran mayora de las vasijas presentan elementos comunes como cubiertas a dos aguas, por lo general son de dos niveles a ms. Los accesos son restringidos En dos vasijas es muy notorio el carcter sacro del espacio delimitado por los muros. Asimismo se 151

observa la presencia de una muralla, lo que indica que en esta poca las sociedades hacen uso diferenciado del suelo y probablemente pueden haber tenido conflictos blicos.

Representaciones Carpomorfas. Existen 04 representaciones carpomorfas, lo cual probablemente sean pepinos.

Representaciones Ornitomorfas (anexo n 5.5, a). Las representaciones de aves son por lo general cndores, bhos y guilas, los cuales estn representados individualmente o a veces a los costados del jefe-guerrero. Tambin se ha registrado la representacin de un loro. Asimismo hay representaciones

ornitomorfas no identificadas (probablemente sean aves de campo) que son aplicadas sobre el labio o en la parte interna de los platos. Muchas veces se ha registrado motivos de aves realizados con la tcnica negativa.

Representaciones Felnicas (anexo n 5.5, b). Las representaciones de felinos son a veces individuales de cuerpo completo y otras veces solo la cabeza. Otras veces se lo registra a los costados del jefe guerrero.

Representaciones de Llamas. Muy pocas veces se lo registra en forma individual, pues generalmente van al lado del jefe guerrero.

Representaciones de Serpientes (anexo n 5.5, c). La representacin de la serpiente es en forma escultrica o muchas veces tambin en forma pictrica.

152

Representacin de batracio (anexo n 5.5, e). Dentro de la iconografa se ha registrado la representacin de un batracio (sapo).

Representacin de tocados, orejeras y collares. Fue uno de nuestros objetivos registrar las varianzas de orejeras, tocados y collares que presentaban los personajes Recuay. Estas varianzas consisten no solo en al forma, sino tambin en los colores empleados para su decoracin (anexo N: 5.7; a, b, c).

Representacin de escudos y porras. Tambin se ha registrado varianzas en cuanto a la forma y a los detalles decorativos que llevan los guerreros Recuay (anexo N: 5.8; a, b).

Representaciones geomtricas. Las representaciones geomtricas son muy variadas y por lo general son los que complementan los diseos decorativos tanto de las divinidades como de las representaciones realistas. Para un tener un mejor orden se los ha subdividido en: - Lneas y crculos (anexo n 5.9; a). - Motivos romboidales (anexo n 5.9; b). Grecas y escalones (anexo n 5.9; C). Motivos triangulares (anexo n 5.9; d). Motivos en cruz y en red (anexo n 5.9; e). Motivos abstractos (anexo n 5.9; f).

153

CAPTULO V SNTESIS Y DISCUSIN FINAL

Para el estudio de las sociedades y procesos socio-culturales pretritos en la arqueologa, se ha recurrido necesariamente y frecuentemente a un tipo

de elemento de la cultura material; la cermica, que por sus condiciones estructurales no es perescible qumicamente y es un excelente indicador de las condiciones y actividades socio-culturales, por lo tanto nos permite acceder al conocimiento de las distintas instancias de la totalidad social

desde su cultura hasta las relaciones tcnicas y sociales de produccin y de las fuerzas productivas es decir conocer el modo de vida de un grupo social en particular. la cermica es parte de la cultura material de una sociedad y como tal presenta a nivel material sensible singularidades que caracteriza la produccin material de un grupo social especfico. La cermica es un excelente indicador porque abarca la posibilidad de acceder a una serie de instancias que posiblemente ningn otro material nos permita (Navarrete: 1990; 75). 154

La tecnologa alfarera, no solo nos acerca a las particularidades del sistema de produccin del objeto, sino a aquellas actividades vinculadas con el proceso de obtencin , manipulacin , tratamiento, y utilizacin de las materias primas, es decir abarca un tipo de relaciones con el medio y el objeto a travs del sistema del proceso productivo. La morfologa alfarera, nos permite reconocer tanto los elementos de eminente carcter funcional como los que se relacionan con las formas de producir de acuerdo a los patrones estticos histricamente conformados; de este modo, nos acerca al conocimiento de la produccin de subsistencia necesaria y la vez a la

contingencia de las condiciones culturales. Los motivos decorativos nos permiten registrar una gran cantidad de informacin en relacin con la esttica de la sociedad y los sistemas religiosos, que son representados en la cermica. El nivel de y grado de standarizacin, patronizacin y dominio de estos elementos tecnolgicos, formales, decorativos y de distribucin espacial de la cermica, reflejan el grado de desarrollo de las fuerzas productivas de una sociedad, el tipo de relaciones poltico-jurdicas, el tipo de relaciones tcnicas sociales de produccin, la presencia de mecanismos de coercin y cohesin social-religioso, poltico, etc. (). As, todo grupo social debe sentir algn tipo de identificacin con las formas particulares que produce y reproduce su vida y objetos materiales, por lo tanto, estos grupos deban sentir esta identificacin con su produccin alfarera condicionada por su tradicin y modo de trabajo particulares, lo que define una dinmica identificadora cultural a lo interno del modo de vida de la sociedad (). Cada grupo entonces, marca sus diferencias y su distancia culturalmente a travs de la produccin y reproduccin de tecnologas y condiciones

formal-decorativas diferenciadas para as diferenciarse en la manifestacin socio-cultural y darle viabilidad independiente a cada modo de trabajo

propio, mantener la cohesin en si. De esta manera, cada tradicin histrica mantiene su propio curso diferencial (Ibid; 75-76).

155

El estudio de la Cermica Ceremonial de la Cultura Recuay encierra una problemtica muy grande y compleja, es por ello que ste Informe, no lleg a dilucidar todas las interrogantes que este tema encierra. El primer gran inconveniente es la poca profundidad sobre el anlisis y asimismo, su comparacin tanto intrnsecamente como

ceramogrfico

extrnsecamente con otros Estilos Culturales; la segunda gran dificultad, es la ausencia del contexto arqueolgico de la cermica analizada, lgicamente stos impedimentos trajeron consigo mltiples trabas para la realizacin de nuestro anlisis, principalmente para establecer fases para la cermica analizada. Bajo este panorama, las dificultades de nuestra investigacin han sido enormes, no solamente al no tener muchos referentes, sino que el marco investigatorio de esta cultura no han sido muy explcitos y muchos solo son de carcter descriptivo. Desde los inicios de la arqueologa cientfica en el Per, la Cultura Recuay ha sido una de las ms estudiadas en la Arqueologa Peruana (Tello: 1929); a pesar de de su identificacin temprana; se conoce muy poco sobre el carcter socio-econmico y su posicin cronolgica en la prehistoria de los Andes Centrales (Lau: 2003); esto se debe a la tendencia general hacia estudios arqueolgicos costeos; limitando el conocimiento diacrnico y sincrnico de la Cultura Recuay. A pesar de la enorme riqueza cultural y los variados elementos culturales; la Cultura Recuay no ha sido estudiada en forma detallada. Los trabajos ms completos se hallan todava investigaciones lo inditos (ver bibliografa), puesto que la una

tratan en forma escueta y ms an utilizando

nomenclatura que induce a inevitables confusiones (en sus inicios la Cultura Recuay recibi varias denominaciones como Huaylas, Yunga, Copa, Callejn de Huaylas, Santa, Pashash, etc.). Las investigaciones sobre la cermica Recuay, ha sido el centro de varios estudios cientficos y de diversa ndole (Amat: 2003; Campana: 2000; Gero:

156

1999; Hohmann: 2003; Lau: 2000; Makowski: 2004; Valverde: 1998); sin embargo, las informaciones son todava limitadas. Es necesario indicar que hasta ahora las seriaciones estilsticas presentadas para esta cultura; no hay un consenso sobre su validez a causa de la falta de documentacin, control estratigrfico y fechados Radiocarbnicos. El problema de la clasificacin tipolgica y seriacin; para una diacronizacin de la alfarera Recuay; es mucho ms compleja de la que al principio uno puede imaginar. La abrumadora variedad de formas y los mltiples motivos

decorativos; que van desde un sencillo geometrismo hasta una decoracin convencional elaboradsima; en la que aparecen escenas rituales y representaciones de las deidades y la fauna del pueblo Recuay; complica an ms por la combinacin de diseos pintados y representaciones

escultricas; adems la amplia gama de motivos pintados se mezclan dos tcnicas: la negativa y la positiva; usando adems hornos abiertos y

cerrados. En efecto una clasificacin de acuerdo con los motivos decorativos requiere de un examen detenido; pues en cierto modo; cada ceramio presenta su propia individualidad y la gran cantidad de motivos dificulta su clasificacin (Amat: 2003; 109). La problemtica en esta investigacin tiene que ver con el tipo de

relaciones que se dieron entre las culturas asentadas en la franja costera como las que se establecieron en las partes altas. El estudio de estas relaciones han sido abordados de diferentes enfoques; mientras algunos investigadores se han concentrado en estudios sobre la distribucin la parte iconogrfica. Precisamente la

espacial, otros se basan en

pretendemos abordar esta problemtica, teniendo como referencia

iconografa, porque existe mucha recurrencia que ciertas Divinidades muy caractersticas de la Cultura Recuay se lo ha registrado en culturas coetneas y a veces de distinto periodo cronolgico. Entonces Cul es el origen de las Divinidades Recuay? Cuando en el 2005, realic un estudio sobre la Cermica Salinar; registr a la divinidad Felnica; actualmente no solo lo he registrado en ms cermicas 157

de la Cultura Salinar (anexo n 08, B), sino tambin en otras culturas como la Vir (anexo n 08, C), que son culturas ms tempranas que la Recuay, lo cual probablemente su aparicin es de origen costeo. Pero este cono tambin aparece en culturas contemporneas como la

Moche (anexo n 08, D) y registrado en murales de templos importantes como es el Complejo Arqueolgico El Brujo (anexo n 08, E). Pero este cono, se sigue reproduciendo en culturas tardas como es la Chim (anexo n 08, F) de ah, que es probable que su concepcin tuviera un importante rol dentro de la ideologa de las culturas del norte, tanto costeas como andinas. El mismo problema surge en el caso de la Divinidad Radiante, que aparentemente es el cono caracterstico de la Cultura Recuay, pues al igual que la divinidad anterior, tambin se lo ha registrado en cermicas de la cultura Vir (anexo n 08, C) y por consiguiente su origen tambin sera costeo. En el caso de la cultura Moche Makowski y Rucabado (2000), proponen que se tratara del Mellizo Marino. Asimismo no ajena a esta problemtica, tenemos a la Divinidad Serpiente. Si bien este animal

fantstico est normalmente diseado al estilo mochica, con el cuerpo compuesto por una cinta tricolor a manera de arco iris, cuyo borde superior est eventualmente aserrado, y por dos cabezas de zorros, los alfareros costeos solan tambin reproducir a las serpientes fantsticas a la manera Recuay desde la fase moche I. La serpiente con cabeza triangular es incluso uno de los motivos decorativos de mayor popularidad tanto en cermica como en relieve arquitectnico (IBID; 222). La concepcin de la Divinidad Serpiente, ya se vena representado en la poca arcaica, pues este cono ya aparece en los textiles de Huaca Prieta as como en la Galgada (anexo n 08; A). La representacin de la Divinidad Falcnida, tambin se ha registrado en sitios bien tempranos como la Galgada (anexo n 08; A). Entonces; teniendo como evidencia la iconografa, se plantea que las Divinidades Recuay tuvieron un origen costeo; contradiciendo a lo 158

planteado por Makowski y Rucabado (2000), que proponen que fueron los costeos los que habran adoptado a estos conos serranos, logrando entenderlo, asimilarlo y darle posiblemente un contenido diferente al que se pensaba en al sociedad Recuay. Las tres nicas imgenes sagradas Recuay, las que representaran a igual nmero de categoras de seres sobrenaturales en el panten serrano, no solo fueron imitados por los artistas mochicas, sino que los dioses de la sierra fueron asimilados en la mitologa costea llegando a cumplir papeles de primera importancia. Por sorprendente coincidencia, todas las

representaciones de seres sobrenaturales en la decoracin de las Huaca Cao y de la Luna y en los artefactos figurativos de las tumbas reales de Sipn pertenecen a uno de los dos personajes sobrenaturales con atributos serranos, el mellizo marino y el guerrero bho. As mismo, hemos visto que las fachadas de estos templos fueron adornados con diseos derivados de los motivos Recuay (IBID; 223).

Por lo planteado surge una nueva problemtica Qu tipo de relaciones existieron entre las Culturas asentadas en las partes altas y las de la franja costera del Per? A pesar que muchos investigadores proponen que hubo conflictos blicos frecuentes entre las sociedades Recuay Y Moche, lo cual es probable, pero asimismo hay que indicar tambin, que stas tuvieron fuertes vnculos de intercambio cultural (como productos de consumo) e influencia cultural (como la religin y ciertos elementos estilsticos, como es el caso de la Divinidad Radiante, Divinidad Felnica, Divinidad Serpiente y la Divinidad Falcnida). Los intercambios e influencias en el Antiguo Per no solo se dieron horizontalmente (costa-sierra-selva); sino tambin verticalmente (nortecentro-sur), as lo demuestran ciertos indicadores culturales como los

Spondylus y algunos productos que son microtrmicos, es decir solo se producen en determinadas zonas ecolgicas.

159

La

cermica

ceremonial

Recuay

tanto

morfolgicamente

como

estilsticamente comparte muchas similitudes con la cermica Vir, al parecer la influencia Recuay se da a partir de la fase media, donde la cermica Vir denota un movimiento hacia formas ms acampanadas de los golletes, las cuales son tpicas en Recuay, as como los cntaros cuello efigie. Tambin algunos diseos geomtricos como : cruz en panel, crculos, rombos con punto interior, rombos con cruz interior, el motivo greca escalonado, as como los rostros antropomorfos que presentan una varianza en los ojos, cambiando los elpticos por los circulares con punto central. Asimismo, una caracterstica tpica de los Vir es su tcnica negativa, lo cual lo lograban por intermedio de la coccin, esta misma tcnica es tpica en Recuay con la nica diferencia que en estas cermicas lo lograban

aplicando pintura y no por la coccin. De ah que existe mucha recurrencia en cuanto a tcnicas y motivos, lo cual es probable que hubiera mucha influencia en estas dos culturas sobre todo en las fases tempranas Recuay y las tardas Vir.

Teniendo en cuenta la tecnologa alfarera, sobre todo en la diferenciacin de arcillas utilizadas para la fabricacin de su cermica, lo cual se establece un paralelo a lo que sucede en el valle del Jequetepeque donde se plante el estilo Cajamarca costeo, entonces existi tambin un Recuay Costeo? En el caso del estilo Cajamarca costeo no solamente hay cambios en cuanto a las arcillas utilizadas, sino tambin hay cambios morfolgicos y decorativos frente a la cermica elaborada por los ceramistas de la Tradicin Cajamarca lo cual si es un estilo cultural. En el caso Recuay, estos cambios no son muy notorios y la diferencia radica sobre todo en el material utilizado para fabricar su cermica, pero no hay cambios sustantivos en cuanto a decoracin y morfologa; por lo cual solo se tratara de una variante ms no un estilo; que probablemente sea producto de las ocupaciones Recuay en los valles costeos lo que indicara 160

que estas cermicas fueron fabricadas localmente. Las ocupaciones Recuay en la costa han sido reportadas pro varios investigadores. Asimismo producto de ellas se ha registrado cermicas hibridas, es decir donde se fusionan elementos estilsticos de diferentes tradiciones culturales (en este caso elementos Recuay, Vir y Moche).

La iconografa Recuay, el rasgo ms evidente es su alto grado de realismo que culmina con la representacin de personajes, animales, frutos, etc. Asimismo los artistas Recuay ejecutaban ms de una figura en una sola representacin, la dimensin relativa de los figuras tales como hombres y animales, conservan su escala natural, es decir los hombres generalmente son mas grandes que los animales; entonces la escala de las

representaciones tambin tuvieron en cuenta a la hora de plasmar las imgenes. Sin embargo en la escultura tridimensional, hay que indicar que las representaciones antropomorfas, particularmente la cabeza por ser

escultrica , es mas grande en comparacin con el cuerpo y extremidades y muchas veces lo representan en forma estilizada, esto quizs se deba a dos razones; la primera diferencia se identifica por utilizar diferente tcnica (escultura y pintura) y la segunda quizs se deba a la reduccin del espacio y la posicin que ocupa ,la cabeza por lo general est en la parte frontalsuperior de la vasija.

El estatus social

de los personajes

tambin es posible observar en la

iconografa. La jerarqua de las figuras humanas se indica a travs de una gran variedad de convicciones artsticas de las cuales la mayora deriva de indicadores de rango. La alta jerarqua se indica mostrando una figura

vestida con elaborados atuendos a diferencia de los individuos de clase inferior que llevan indumentarias relativamente sencillas, carecen de los smbolos propios de rango y a menudo se ocupan de las tareas domsticas. La jerarqua; igualmente se refleja en el tamao y la ubicacin de los

personajes dentro de la representacin. Por ejemplo en el caso de las 161

escenas ceremoniales, la figura del personaje con ms rango social es la de mayor tamao en comparacin con los dems personajes y tiene una

ubicacin privilegiada dentro de la escena que a diferencia de los dems personajes que muchas principal. veces rodean o rinden homenaje al personaje

El estudio sistemtico de la alfarera, no solo debe limitarse a un inventario de la produccin cermica, sino que debe tambin estudiar las etapas sucesivas que sigue el artesano en el proceso de la fabricacin, con los gestos asociados a cada uno de ellas, as como las aspectos vinculados a la distribucin y la utilizacin de la cermica. Asimismo en lo posible hacer una correcta interpretacin de los conos; solo de esta manera se podr abordar de una manera eficaz, los estudios comparativos en el tiempo y en el espacio.

CAPTULO VI CONCLUSIONES
1. A juzgar por las formas, la tecnologa y por los motivos decorativos, evidencian que la Cermica Ceremonial Recuay tuvo su propio desarrollo cultural. Entonces si pretendemos tipificar a este estilo, ste se caracteriza por utilizar la caolinita como materia prima, desarrollando una serie de tipos-cermicos, sobresaliendo un tipo caracterstico, que tiene un borde expandido y de la parte superior del cuerpo hay un apliqu- escultrico, que de la parte frontal surge un nuevo elemento en la cermica conocido como vertedera, que su funcin estara relacionada con la coccin (tener mejor circulacin del aire y evitar su rajamiento). Asimismo, su cermica generalmente es tricolor: blanco negro rojo; desarrollando la pintura negativa en combinacin con la pintura positiva y el apliqu.

162

2.

La produccin alfarera Recuay, atestigua una ruptura con la tradicin del Formativo Medio y Superior (Cultura Chavn y Huaraz). Esto se debe a la introduccin de nuevas formas alfareras, nuevas materias primas y el empleo de diferentes hornos para la coccin de la cermica. Otro cambio tecnolgico, es que la Cermica Recuay alcanz un gran nivel de desarrollo en cuanto al manejo de arcillas, lo cual no solamente utilizaron diferentes tipos (arcilla con abundantes silicatos, arcilla blanca conocida como Caoln, etc.), sino tambin demuestra un adelanto del manejo de stas durante el proceso de manufactura; por ello, encontramos recipientes que presentan paredes finsimas y bien compactas. Asimismo cabe destacar el empleo del Caoln, tanto como pasta y tambin como engobe, el cual su manejo no solamente ha sido de alta calidad; sino tambin, este tipo de arcilla necesita una alta temperatura al momento de la coccin (ms de 1 000 C), que finalmente los alfareros Recuay lo lograron.

3.

La morfologa de las vasijas Ceremoniales de la Cultura Recuay, se puede dividir en 03 macro - varianzas. La primera son las formas simtricas, donde el artesano Recuay pudo plasmar una gran variedad de formas; luego tenemos las formas escultricas, que por lo general son representaciones de hombres, animales y frutos; del mismo modo aparecen las representaciones arquitectnicas y por ltimo las formas compuestas que resulta de la combinacin de las dos primeras.

4.

La iconografa Recuay da la impresin de utilizar una gran cantidad casi infinita de temas, pero el anlisis demuestra que se limita a la

representacin de un nmero restringido de temas bsicos; puesto que un gran nmero de objetos y actividades no han sido representadas (como actividades agrcolas, ganaderas, mineras; tampoco las

actividades culinarias; el lavado, el hilado, etc.). Entonces, los artistas 163

Recuay; han efectuado claramente una eleccin dentro del mbito de los objetos y las actividades a representar, por lo cual la iconografa Recuay no ha tenido una configuracin artstica profana; puesto que muchas actividades y objetos que desempearon un papel importante en su vida cotidiana artsticos. no han sido incorporados en los cnones

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