A Virtude da Prudncia

Catequese do Papa Joo Paulo II Audincia Geral, (Quarta-feira, 25 de Outubro de 1978)[a] A Virtude da Prudncia Quando na quarta-feira, 27 de Setembro, o Santo Padre Joo Paulo I falou aos que tomavam parte na audincia geral, ningum podia imaginar que se tratasse da ltima vez. A sua morte depois de 33 dias de pontificado surpreendeu e encheu o mundo inteiro de luto profundo. Ele que despertou na Igreja to grande alegria e inspirou nos coraes dos homens tanta esperana, em to breve tempo consumou e levou a termo a sua misso. Na morte que teve, verificaram-se as palavras to repetidas do Evangelho: Estai preparados, porque o Filho do homem vir na hora em que menos pensardes (Mt. 24,44). Joo Paulo I vigiava sempre. A chamada do Senhor no o surpreendeu. Seguiu-a com a mesma vibrante prontido com que, a 26 de Agosto, tinha aceitado a eleio para o slio de So Pedro. Hoje apresenta-se a vs, pela primeira vez, Joo Paulo II. distncia de quatro semanas daquela audincia geral, deseja saudar-vos e falar convosco. Deseja continuar os temas j iniciados por Joo Paulo I. Recordamos que falou das trs virtudes teologais f, esperana e caridade. Acabou tratando da caridade. Esta virtude que formou o seu ltimo ensinamento na terra a maior, como ensinou So Paulo (1Cor. 13,13); a que atravessa o limiar entre a vida e a morte. Pois, quando termina o tempo da f e da esperana, continua o Amor. Joo Paulo I. j passou o tempo da f e da esperana; e tambm o de a caridade se expressar na terra to magnificamente, a caridade cuja plenitude s na eternidade se revela. Hoje devemos falar doutra virtude, porque dos
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apontamentos do Pontfice falecido conclui que era sua inteno tratar, no s das trs virtudes teologais f, esperana e caridade , mas tambm das quatro virtudes chamadas cardeais. Joo Paulo I queria falar das sete lmpadas da vida crist; assim lhes chamava o Papa Joo XXIII. Pois bem, hoje eu quero continuar esse esquema, que o Papa desaparecido preparara, e falar brevemente da virtude da prudncia. Desta virtude no pouco trataram j os antigos. Devemos-lhes, por isso, reconhecimento profundo e gratido. Em certo sentido ensinaram-nos que o valor do homem deve medir-se com o metro do bem moral, que ele realiza durante a vida. isto exactamente o que, em primeiro lugar, assegura a virtude da prudncia. O homem prudente, que se aplica a tudo o que verdadeiramente bom, esforase por medir todas as coisas, todas as situaes e todo o seu operar, pelo metro do bera moral. Prudente no pois aquele que como muitas vezes se entende sabe arranjar-se na vida e sabe tirar dela o maior proveito; mas aquele que sabe construir toda a sua existncia segundo a voz da recta conscincia e segundo as exigncias da moral justa. Assim a prudncia constitu a chave para a realizao do encargo fundamental que Deus confiou a cada um. Este encargo a perfeio do prprio homem. Deus entregou a cada um de ns a humanidade que tem. necessrio que ns correspondamos ao encargo recebido programando-o como ele requer. Mas o cristo tem o direito e o dever de observar a virtude da prudncia, tambm noutra perspectiva. A prudncia como imagem e semelhana da Providncia de Deus nas dimenses do homem concreto. Porque o homem sabemo-lo pelo livro do Gnesis foi criado imagem e semelhana de Deus. E Deus realiza o Seu plano na histria da criao e sobretudo na histria da humanidade. A finalidade deste desgnio como ensina So Toms o bem ltimo do universo. O mesmo desgnio torna-se na histria da humanidade simplesmente o desgnio da salvao, o desgnio que diz respeito a todos ns. No ponto central da sua realizao encontra-se Jesus Cristo no Qual se expressou o eterno amor e a solicitude do prprio Deus, Pai, pela salvao do homem. Esta , ao mesmo

tempo, a plena expresso da Divina Providncia. Pois bem, o homem que a imagem de Deus, deve ser como de novo ensina So Toms de certo modo, a providncia. Mas na medida da sua vida. Ele pode participar neste grande caminho de todas as criaturas para o termo, que o bem do que foi criado. Deve exprimindo-nos ainda mais na linguagem da f participar no divino desgnio da salvao. Deve caminhar para a salvao e ajudar os outros a salvarem-se. Ajudando os outros, salva-se a si mesmo. Peo a quem me escuta que pense agora, a esta luz, na prpria vida. Sou prudente? Vivo em consequncia com o que sou, responsavelmente? O programa que realizo serve para o verdadeiro bem? Serve para a salvao que querem de ns Cristo e a Igreja? Se hoje me escuta um estudante ou uma estudante, um filho ou uma filha, olhe a esta luz para as prprias obrigaes de escola, as leituras, os interesses, os passatempos e o ambiente dos amigos e das amigas. Se me escuta um pai ou uma me de famlia, pense um pouco nos seus deveres conjugais e de progenitura. Se me escuta um ministro ou homem de Estado, olhe para a extenso dos seus deveres e responsabilidades. Procura ele o bem verdadeiro da sociedade, da nao e da humanidade? Ou s interesses particulares e parciais? Se me escuta um jornalista, um publicista, um homem que exerce influxo na opinio pblica, reflicta sobre o valor e sobre o fim desta sua influncia. Tambm eu que vos falo, eu o Papa, que devo fazer para actuar prudentemente? Vm-me ao esprito as cartas de Albino Luciani, ento Patriarca de Veneza, a So Bernardo. Na sua resposta ao Cardeal Luciani, o Abade de Claraval Doutor da Igreja recorda com grande insistncia que deve ser prudente quem governa. Que h-de fazer ento o novo Papa a fim de proceder prudentemente? Sem dvida muito deve fazer neste sentido. Deve sempre aprender e sempre meditar em tais problemas. Mas, alm disso, que pode Ele fazer? Deve orar e fazer o possvel por ter aquele dom do Esprito Santo que se chama dom do conselho. E todos quantos desejam que o novo Papa seja Pastor prudente da Igreja, peam para Ele o dom do conselho. E para si mesmos, peam tambm este dom, por meio da especial intercesso da Me do Bom Conselho. Porque deve desejar-

se muito que todos os homens se comportem prudentemente e que procedam com verdadeira prudncia aqueles que exercem o poder. Para que a Igreja prudentemente, fortificando-se com os dons do Esprito Santo e em particular com o dom do conselho participe com eficcia neste grande itinerrio para o bem de todos, e para que a todos mostre o caminho da salvao eterna. *** Saudaes Aos doentinhos: Dirijo-me aos doentinhos com todo o meu corao. No s palavra de consolao, mas sobretudo de conforto proveniente da f. Carssimos irmos e irms, vs sois enfermos, humanamente falando perdestes muitas das possibilidades que se apresentam na vida s pessoas ss, mas por outro lado sois, ousaria dizer, privilegiados no sentido sobrenatural, no sentido de uma semelhana especial com Nosso Senhor Jesus Cristo Crucificado. Deste modo, sois muito poderosos porque sois to semelhantes a Ele. E eu apoio-me em vs. Aos jovens casais: Para vs j abenoados pela Igreja no sacramento do matrimnio, j recebida acrescente-se hoje uma bno especial do Papa para a vossa vida em comum, para a vida de amor e de f que prometestes viver. Abenoo-vos de todo o corao. A todos: J vi que no basta um Papa para abraar a todos. Mas tem que existir s um. E este no sei como multiplic-lo. Graas a Deus os apstolos no eram s um, mas doze. E com a colegialidade possvel abraar a todos. Seja louvado Jesus Cristo. Copyright 1978 - Libreria Editrice Vaticana