INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao BH/MG 2 a 6 Set 2003

IMAGENS DOS SERTANEJOS DA GUERRA DO CONTESTADO NAS PGINAS DA IMPRENSA Nuances da produo de sentido nos discursos jornalsticos do Dirio da Tarde (Curitiba/PR, 1912-1916) Karina Janz Woitowicz

A leitura de um jornal histrico deve, a princpio, trazer a tona acontecimentos relevantes da sociedade em uma determinada poca. Temas importantes do cotidiano, relaes polticas e econmicas, desenvolvimento social e urbano, enfim, imagens de um tempo. No entanto, os textos trazem ainda uma srie de pistas que indicam outras interpretaes, que vo alm da verificao de uma postura do jornal ou de registros dos acontecimentos. Dizem respeito ao contexto social, ou mesmo a um discurso social j partilhado, que cria a imagem de determinados atores sociais, ao mesmo tempo em que contribui para a formao de consensos de significao atravs deste trabalho simblico. O presente trabalho1 procura mostrar que, em meio a uma srie de polmicas que a Guerra do Contestado trouxe em seu processo de constituio e repercusso, um elemento comum aparece em todo o percurso histrico do movimento: o sertanejo, ou melhor, a sua imagem projetada pela prtica discursiva dos jornais. Ora como agentes mobilizadores do movimento, ora como seguidores cegos de interesses polticos, ora como vtimas da ignorncia, os textos veiculados no jornal Dirio da Tarde no perodo de 1912 a 1916 oferecem alguns indcios para perceber o modo como o sertanejo tematizado e representado na/pela imprensa. Para realizar este percurso - que consiste em considerar o jornal como algo mais do que um registro de acontecimentos, uma vez que ele tambm atua e interfere na narrativa histrica, em uma relao recproca - torna-se necessria uma breve contextualizao da Guerra do Contestado, a fim de aproximar alguns elementos histricos aos ngulos adotados para interpretar a realidade na produo jornalstica.

1 Trabalho apresentado no Ncleo de Jornalismo, XXVI Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Belo Horizonte/MG, 02 a 06 de setembro de 2003.

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Sabe-se que em quase 90 anos de construo histrica, a Guerra do Contestado conflito social, poltico e messinico que trilhou a histria do Paran e de Santa Catarina num perodo de transio scio-poltica (1912-1916), conhecido como o primeiro movimento armado pela posse de terra neste sculo j apareceu das mais variadas formas: movimento messinico, campanha militar, levante monarquista, conflito social dos trabalhadores, disputa poltica entre os estados do Paran e de Santa Catarina, luta pela terra e contra o capital estrangeiro. No entanto, o movimento foi provocado por diversos fatores, em local e momento histrico determinados, envolvendo em combate um tero do exrcito brasileiro, foras policiais dos dois estados e cerca de 20 mil sertanejos. Uma luta polarizada entre universos e pretenses completamente diferentes, que se chocam e so, ainda hoje, incompreendidos.2 Este estudo vem mostrar que possvel recuperar a construo histrica e social do Contestado aproximando-nos de um testemunho que sobreviveu ao tempo e dele extraindo fatos e angulaes. A pesquisa est centrada nos discursos mediticos que produziram o Contestado, articulando vozes, opinies e acontecimentos no principal jornal paranaense das primeiras dcadas do sculo XX. Interessa, aqui, estudar algumas vises com que se falou sobre a condio sertaneja, na inteno de interpretar os modos como as variadas vozes que atuam no campo polmico do jornal falam sobre os sertanejos. Entendendo que significar um processo que conjuga discurso e histria (ambos em movimento)3, atentaremos para as prticas discursivas como instncias marcadas por interferncias do contexto scio-histrico em sua constituio. Para analisar as marcas deste processo de dizer a realidade, torna-se necessrio levar em conta as condies de produo e a relao do discurso com seus efeitos, como sugere Eliseo Vern em sua abordagem da

Este trabalho uma adaptao de um dos captulos da dissertao de mestrado Imagem Contestada A construo da histria nos discursos mediticos da Guerra do Contestado (1912-1916) orientada pelo professor Dr. Jos Luiz Braga, na Universidade do Vale do Rio dos Sinos/RS, defendida em fevereiro/2002. 2 Importante lembrar que nos manuais e livros didticos mais divulgados de Histria do Brasil o movimento sertanejo aparece em breves referncias, quase sempre distorcidas. Nas palavras de Eric Hobsbawn, palavras, lutas e conquistas so reduzidas a notas de rodap, como costuma acontecer com os movimentos sociais que, em determinado momento da histria, ousaram apresentar resistncia a idias e estruturaes sociais j consolidadas. Percebe-se, desse modo, que as deficincias de informao - (re)produzidas em jornais e registros histricos - foram, em boa medida, responsveis pela instaurao de expresses de cunho ideolgico como fanatismo e banditismo, tornando-se caractersticas dos movimentos sociais do campo. 3 Consideramos a relao de constituio mtua entre linguagem e histria como princpio para a investigao dos textos jornalsticos: A existncia das coisas resultado da sua constituio no mbito da prpria relao linguagem/histria; os sentidos s se produzem porque so histricos, e a histria, por sua vez, s existe como tal porque faz sentido. Linguagem e histria so processos inseparveis. (MARIANI, 1998, p.28)
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semiose social, em que a ideologia e o poder garantem ao discurso o seu aspecto histrico e social, sempre em relao com um conjunto de textos e com o seu sistema produtivo4. Tratando a produo de sentido como resultado da prtica discursiva, podemos compreender o ideolgico e o poder como dimenses que repercutem e orientam a prpria sociedade; esto em toda parte, enquanto chaves da inteligibilidade do campo social5. Reconhecer estas dimenses da prtica discursiva implica em descobrir as formas por meio das quais o imaginrio social se inscreve nos discursos e os pe em movimento. A partir do valor simblico que adquirem as enunciaes, o discurso jornalstico revela o poder da comunicao no sentido de instituir o imaginrio e a realidade social, participando do processo histrico pelo trabalho cotidiano de produo das notcias. Afinal, ao pertencer vida prtica e imaginria da sociedade, o jornalismo manifesta seu poder: poder de dizer algo e de fazer coisas pelo que diz. Na anlise de Alsina, En principio, se puede afirmar que la efectividad del discurso periodstico informativo no est en la persuasin (hacer creer) o en la manipulacin (hacer creer), sino sencillamente en el hacer saber, em su prprio hacer comunicativo. (ALSINA, 1989, p.14) Para Nelson Traquina, so os meios de comunicao que determinam quais so os acontecimentos com direito existncia pblica e definem o(s) significado(s) dos acontecimentos, oferecendo interpretaes de como compreend-los. Ou seja, o poder da comunicao no reside apenas em declarar as coisas como sendo verdadeiras, mas fornecer as formas pelas quais elas aparecem. Isso implica o trabalho ativo de selecionar e apresentar, de estruturar e dar forma s coisas(TRAQUINA, 1995, p.109). Afinal, preciso levar em conta o trabalho de seleo, apresentao e instituio de uma forma do que se diz como maneiras de atribuio de significado pelo jornalismo. No se pode negar a interferncia de determinadas foras sociais agindo em meio construo das notcias; questes polticas, econmicas e culturais tm no jornalismo um
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Milton Jos Pinto, referindo-se perspectiva de Vern, explica que o ideolgico est presente em um texto pelas marcas ou traos que as regras formais de gerao de sentidos deixam na superfcie textual; , portanto, uma dimenso necessria de todos os discursos, responsvel pela produo de qualquer sentido social. Em relao ao poder, o mesmo autor observa que se trata de uma instncia que est em jogo em qualquer interao comunicacional, de modo explcito como objeto em disputa. (PINTO, 1999, p.42)

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suporte para suas leituras do real. No sentido inverso, tambm o jornal manifesta sua voz relacionando falas, fatos, opinies e aspectos contextuais. Este carter mltiplo dos discursos sociais pode ser tratado como um eco de vrios pedaos de significao.6 O discurso jornalstico, marcado por um tipo de relao com a verdade e a informao, est relacionado ao mesmo tempo com a iluso referencial da linguagem e com o seu processo de constituio. Isto quer dizer que no discurso jornalstico, como tal, j se tem como parmetro a prpria instituio da imprensa agindo na produo das notcias. Assim, o que estabelece um elo entre os textos jornalsticos o deciframento de determinadas maneiras de produzir sentidos e a percepo do jornal como um jeito de fazer histria. Por fim, percorrendo regularidades, movimentos e nuances de representao produzidas pelo jornalismo, procuramos aqui contribuir para a reflexo sobre papel do jornal na construo cotidiana da histria atravs da anlise da imagem do sertanejo construda e projetada pelo Dirio da Tarde no perodo considerado. Marcas de um discurso legitimado pela diferena A nao foi antes pensada em termos raciais do que entendida a partir de critrios econmicos ou culturais. O tema racial representou um argumento de sucesso para o estabelecimento de diferenas sociais, uma vez que a interpretao pessimista da mestiagem e a cpia do modelo de pensamento europeu - que legitimava as desigualdades raciais, justificando seu domnio sobre os demais povos - marcaram o final da monarquia e os impasses da Repblica Velha. Interessa, portanto, compreender como o argumento racial foi construdo no momento da Guerra do Contestado pelas elites intelectuais brasileiras, assim como o conceito raa, que acaba recebendo uma interpretao sobretudo social. O pensamento racial europeu adotado no Brasil no parece fruto da sorte. Introduzido de forma crtica e seletiva, transforma-se no final do sculo XIX e incio do sculo XX em instrumento conservador e mesmo autoritrio na definio de

A expresso chaves de inteligibilidade do campo social, utilizada por Foucault, retomada por Eliseo Vern para manifestar a presena dos elementos que compem as redes da produo social de sentido. 6 Neste sentido que, para Alsina, el acontecimiento periodstico es un eco. Un eco com diferentes voces. El sistema de comunicacin institucionalizada es un solo mundo con voces mltiples (ALSINA, 1989, p.102).
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uma identidade nacional e no respaldo a hierarquias sociais j bastante cristalizadas. (SCHWARCZ, 1995, p. 42) Presente no pensamento social brasileiro desde o final do sculo XIX, o argumento racial torna-se tema fundamental para compreender o modo como se forjou uma imagem predominante do sertanejo no perodo da Guerra do Contestado. Importante ter presente que a cincia evolutiva e as teorias raciais vigentes at a segunda dcada do sculo XX passaram por diferentes abordagens, a fim de explicar as caractersticas que marcaram as diferentes naes. A negao do negro e do mestio, neste contexto, incide de maneira marcante na forma negativizada com que o homem do serto falado. O Brasil, em funo de sua composio tnica e racial, passava a ser analisado como modelo de falta e atraso atravs de uma percepo bastante consensual. Acreditava-se na deteriorao decorrente da mistura de raas, capaz de apagar qualidades e deixar um tipo indefinido, hbrido e deficiente. Assim, a mestiagem no Brasil no s era descrita como adjetivada, constituindo uma pista para explicar o atraso ou a inviabilidade da nao. Vrios autores demarcam o final do sculo XIX como o marco para o surgimento do racismo no Brasil. Em sua recuperao histrica do argumento racial no Pas, Lilia Moritz Schwarcz lembra que o pensamento racial teve seu auge entre 1890 e 1920, quando as idias de hierarquizao das raas e da superioridade da raa branca adquirem foros de legitimidade cientfica. Nas palavras de Schwarcz, uma nao mestia era (considerada) uma nao invadida por criminosos (1995, p. 167). A trajetria do argumento racial oferece, portanto, alguns indcios para se compreender o pensamento social da poca e o modo como ele se manifesta, na tentativa de identificar um tipo fsico caracterstico de brasilidade. Foi pautando-se no ponto de vista da cincia, que emergia ento como autoridade crescente, que os jornais teceram as representaes do sertanejo do Contestado, entendendo a raa enquanto um problema no s social, na medida em que se considerava que a herana tnica poderia inferir negativamente nos destinos de um povo. Nesta perspectiva, trataremos a denominao na identificao de regularidades na forma como o sertanejo do Contestado construdo nas pginas do jornal Dirio da Tarde como uma forma singular de atribuio de sentidos, que tem na repetio o mecanismo de
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afirmao de determinadas caractersticas. Assim, a insistncia em argumentos que denotam a inferioridade do sertanejo em seus atributos de criminalidade, ignorncia e fanatismo percorrem os textos jornalsticos, explicitando as marcas de um pensamento hegemnico condizente com as tendncias da intelectualidade brasileira no perodo. Denominar, portanto, tornar visveis as disputas, imposies, silenciamentos e projees de sentido presentes na construo do acontecimento histrico (e meditico) do Contestado. De acordo com a reflexo de Bethania Mariani, o processo de denominao organiza-se na ordem do discursivo, que consiste na relao entre o lingstico e o histricosocial, ou entre a linguagem e a exterioridade.7 Observando os jornais que tematizaram e construram os acontecimentos da Guerra do Contestado, possvel perceber que o processo de denominao, embora conte com eventuais nuances de diferenciao, se faz valer de formas adjetivadas para reafirmar um sentido comum: a inferioridade (cultural e moral) do sertanejo. Que tipo de atitudes, no cenrio simblico construdo pelo jornalismo, possvel esperar de esfaimados assassinos carnvoros(17/06/1915), bandidos temveis(1202/1915), bandoleiros

(09/02/1915) e hordas brbaras de desertores da lei (29/10/1912)? Que perfil os leitores acabam por construir de homens que figuram como famigerados bandoleiros (09/06/1915), sanguinrios inimigos (10/10/1914), criminosos fanticos (03/06/1912) e feras indignas de piedade (02/05/1914)? Os adjetivos, ao explicitarem os valores presentes na sociedade, esto carregados de valor simblico, angulando os sentidos negativamente. Assim, atravs das denominaes povo inculto e sanguinrio (02/10/1912), caboclada rebelde (05/09/1914), selvagens criminosos (12/09/1914) e perversos facnoras (17/09/1914), os sertanejos passam a ser considerados sinnimos de criminalidade, ao mesmo tempo em que as expresses fanatismo brbaro e truculento (05/04/1914) e infelizes jagunos fanatizados (19/12/1913) evidenciam a ignorncia e ferocidade daquela gente fanatizada (20/05/1914) dominada por seus instintos sanguinrios (01/05/1914).

As denominaes significam no apenas pelo que se diz com elas, ou pelo modo como se diz, bem como pelo que se depreende das relaes que elas mantm entre si. As denominaes vo, assim, organizando regies discursivas de sentidos que podem se repetir ou se transformar a cada perodo histrico, em correspondncia com as relaes sociais de fora em jogo. (MARIANI, 1998, p.119)

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O fanatismo, a ignorncia e a rebeldia consolidam-se, atravs das marcas discursivas do jornalismo, como as principais imagens do sertanejo em luta. Desse modo, mesmo quando o assunto principal dos textos a questo de limites, ou aspectos polticos e econmicos que envolvem a revolta sertaneja, o discurso sobre o movimento parte constituinte da significao, incorporando os sentidos comuns referentes ao sertanejo em todo o percurso de evoluo da guerra. Enquanto a denominao marca de maneira explcita o modo como o sertanejo representado nos jornais, os demais textos partem de falas sobre; assim, ao invs de dizer que o homem do serto ingnuo e inculto, fala-se sobre a sua crena; ao invs de defini-lo como fantico e desequilibrado, descreve-se suas aes e convices.8 Percebe-se, atravs destes enunciados, que a representao do sertanejo na imprensa, marcada pela afirmao da ignorncia e da inferioridade, uma mistura de ditos e no-ditos, insinuaes e afirmaes, que fazem da prtica discursiva um campo simblico com inegveis interferncias no contexto scio-histrico. este processo que funciona como elemento fundamental na reproduo dos consensos discursivos do jornal, construindo um sentido natural para a imagem negativizada no sertanejo ao longo da histria. Discursos e aes... produzindo o terror A anlise da produo e da repetio de determinados efeitos de sentido permite reconstituir o cenrio das regularidades discursivas que funcionam como suporte para uma leitura predominante da imagem do sertanejo nos discursos jornalsticos. Desse modo, as caractersticas j traadas de incultura e fanatismo so legitimadas nos textos do Dirio da Tarde atravs de outros argumentos que vo incorporar estes sentidos (e acrescentar outros) para produzir uma imagem determinada do movimento do Contestado. Neste aspecto, a cincia e todo um discurso mdico-legal passam a representar discursos da verdade, servindo at mesmo como explicao para determinados problemas sociais. Essas idias, obviamente, atingem o cotidiano dos cidados atravs dos jornais e
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Essa questo transparece de maneira mais intensa no seguinte fragmento do mesmo jornal: simples vista, somos levados a no dar crdito s pregaes e ao poder sugestivo desses monges maltrapilhos que sempre aparecem fazendo profecias e explorando as populaes sertanejas. Mas a questo que os caboclos, homens

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passam a constituir elementos para a definio de critrios e perspectivas de civilizao. Ao anunciar os atos de banditismo, crime e massacre realizados pelos integrantes do movimento, o jornal passa tambm a definir os traos de um grupo especfico: So gravssimas as notcias que hoje recebemos sobre os fanticos. Segundo essas notcias, os caboclos, entregando-se a verdadeiros atos de banditismo, atacaram as estaes de So Joo e Calmon, saqueando-as e massacrando. (07/09/1914) de fcil verificao pelo que nos dizem estes despachos a situao amarga e dolorosa em que se encontram as populaes de Papanduva, Itaipolis, Rio Negro e Unio da Vitria, em face dessa horda perigosssima de selvagens criminosos que percorrem aquelas zonas, em desrespeito de autoridades constitudas e afrontando rudemente as populaes laboriosas e honestas que vem caracterizando seus pseudo-fanticos. (12/09/1914) Este povo est bem armado a Winchester Comblain e muitas Mauzers e um povo famigerado que no aceita acordo algum, a no ser o de matar, roubar e saquear, sendo sempre preferidas as propriedades dos paranaenses. No se trata de fanatismo e sim de banditismo e saque, com o pretexto de Monarquia. (08/10/1914) Atravs destes discursos, os sertanejos representam um perigo para as populaes honestas das diversas cidades por onde passam. As origens do conflito e a situao de misria e explorao que se somam aos fatores que levaram guerra so ocultados nestes textos, enquanto as intenes de saquear, roubar e matar ganham destaque, em um contexto que o prprio jornal constri pelo modo como informa os acontecimentos. Ignora-se, assim, as causas primordiais dos sertanejos para enquadr-los em atos de banditismo, desprovidos de sentido contestador e reivindicatrio, conforme sugere o jornal: Esses caboclos que agora pem em sobressalto o Contestado pouco tm em comum com os primitivos fanticos que adoravam So Jos Maria. Uns, so desses ainda, com o esprito obcecado pela sua crendice. Outros, mais numerosos, lutam ainda para vingar o bombardeio injustificado de Taquarussu. A maior parte so aventureiros que fazem do banditismo meio de vida. H ainda os que os acompanharam por medo, sabido que melhor estar ao seu lado que do lado oposto, e os que esperam de tudo isso a posse da terra que lhes foi extorquida. (...) Sempre fomos partidrios de uma soluo incruenta. Queramos a pacificao, por meio de emissrios e os mandamos aos redutos. Fracassadas as
sem cultura e de uma credulidade inconsciente, deixam-se arrastar facilmente, quando se lhes contam cousas que os impressionam pela estupidez. (26/09/1912)
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tentativas, batemo-nos por um servio de polcia energioso e permanente, at que os amotinados entrassem na ordem, e nossas palavras no foram ouvidas. (29/08/1914)

A trajetria realizada pelo jornal aponta para o fim das caractersticas iniciais do movimento sertanejo, ou seja, a crena em Jos Maria, e parte para a sua transformao em caso de polcia, uma ameaa sociedade. H momentos, porm, em que o jornal se utiliza de argumentos que procuram justificar uma determinada leitura do social, propondo ento aes no sentido de colonizar o povo e aproxim-lo da civilizao. Trata-se de estabelecer, atravs da oposio entre um ns civilizado e um eles atrasado, um jogo de sentidos no qual o Contestado representa a negao de uma sociedade em desenvolvimento. atravs da prtica discursiva dos jornais que se prope um ns imaginrio, pois, construindo representaes do sertanejo, constitui-se ao mesmo tempo a imagem invertida do que normalmente se apresenta. O ns representado pelo apoio s foras militares torna-se o ns projetado como sendo o dos paranaenses. Os textos seguintes evidenciam este contraste, uma vez que projetam valores simblicos diferenciados das foras em disputa: Como se no bastasse tanto sangue derramado, a jagunada tirou, numa emboscada, a vida preciosa do capito Matos Costa, ilustre e bravo oficial, cujos sentimentos humanitrios trazem o mrito de uma pacificao, chamando-se razo toda essa horda estpida e alienada que a dolorosa inferioridade cultural das populaes do serto brasileiro (19/12/1913) Bandoleiros e assassinos, ou simples espritos empolgados de negro fanatismo, os seres que, em bandos terrveis de ferocidade se levantaram empunhando armas contra as gloriosas foras do pas eram essencialmente prejudiciais ordem e ao progresso (05/04/1915) Percebe-se nestes enunciados uma espcie de linha divisria marcando, de um lado, um ns em que figuram personagens conhecidos, respeitados e admirados, vtimas da ao dos jagunos e, de outro, figuras desconhecidas e pervertidas, inferiores culturalmente, alienadas e ferozes, ao ponto de serem consideradas prejudiciais ordem e ao progresso. A partir dos efeitos de sentido produzidos por estes textos, na situao em que se inscrevem, possvel apreender a imagem predominante construda pela ao da imprensa.

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Na inverso de papis, o movimento de sentido No processo de evoluo dos episdios da Guerra do Contestado, pode-se dizer que as transformaes do contexto social e os interesses que regem tais situaes modelam o contedo e as formas de significar das notcias. Em outros termos, possvel observar que a construo simblica dos sertanejos e do movimento no permanece estvel durante todo o processo, recebendo novos elementos e reafirmando ou negando dizeres anteriores. Trata-se do processo de movimentao dos sentidos, que, em estreita relao com a situao especfica em que so produzidas as representaes, traz tona as lgicas que orientam a produo de determinadas falas em detrimento de outras. Nessa dinmica, os sentidos das palavras e expresses apontam para a sua constituio em termos das relaes de foras sociais. Deslocar discursivamente o sentido, nas palavras de Bethania Mariani, indica o processo de migrao de sentidos. Indica, ainda, que as prticas discursivas esto em permanente processo de repetio e/ou ruptura em funo da permanncia e/ou transformao dos rituais enunciativos que as constituem (1998, p.50). Percorrendo os principais momentos do desfecho da guerra - dos primeiros combates e derrotas das foras oficiais at a interferncia das polcias do Paran e de Santa Catarina pode-se considerar que os interesses em jogo (em especial referentes questo de limites entre os dois estados) tornam mais ou menos aceitveis as posies diante do movimento sertanejo, constituindo outras verses e formas de significar. O fragmento de jornal abaixo, anunciando telegrama sobre a pacificao pelo general Setembrino e transmitindo um apelo ao presidente do Estado do Paran para o envio de recursos, promove um movimento de sentido do caboclo criminoso ao sertanejo vtima da sociedade. O general, comunicando ao presidente a grata notcia da prxima submisso dos sertanejos, dirigiu um apelo ao governo para que os nossos mseros patrcios, transviados do caminho da lei pela ignorncia e pelo abandono em que vivem, sejam localizados nas terras frteis do Paran sob as vistas generosas e diretas de autoridades bondosamente moralizadas, a semelhana do que se faz com o colono estrangeiro, a quem cercamos de todas as regalias e que esto destruindo a alma da nossa ptria. Nessas simples palavras de um despacho telegrfico, o ilustre general aborda um problema de notvel relevncia social: a incorporao do proletariado nacional sociedade (...) Como uma dolorosa anttese, o colono estrangeiro
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tem todas as regalias: ocupa as terras que de direito pertencem ao nacional, recolhe do Estado toda sorte de auxlios, tornando-se, com os elementos de superioridade intelectual que j traz de seu pas, um competidor, a que o sertanejo ignorante, supersticioso, fatalista, tem de submeter-se, por se encontrar isolado e sem apoio moral e intelectual de seus patrcios. O caso dos sertes um srio problema moral e social, que revela uma bem inspirada soluo; esta no , porm, a destruio dos fanticos a ferro e fogo. (07/01/1915) Este texto veiculado no Dirio da Tarde, embora apresente marcas que legitimam a viso consensual sobre o sertanejo, traz tambm uma srie de elementos que permitem (re)pensar a condio sertaneja. Afinal, em relao ao colono estrangeiro - que recebe todo tipo de apoio do governo para se estabelecer no Pas o caboclo passa a figurar como um compatriota, desfazendo a visvel oposio presente nos demais enunciados entre um ns e um eles. Neste contexto, o caboclo considerado um msero patrcio que s no partilha dos comportamentos e pensamentos civilizados pela sua ignorncia e abandono. O que faz com que as feras indignas de piedade se apresentem agora, no mesmo jornal, como vtimas da misria social? Neste movimento de sentido, que lgicas pode-se apreender? Analisando os espaos organizados com sentidos j legitimados e a possibilidade da abertura desse dizer para rupturas, apreende-se o surgimento de outros sentidos, que se movimentam entre o mesmo e o diferente. A abordagem deste tipo de percurso de significao assume contornos mais explcitos no momento em que o jornal se firma em um olhar sobre a questo do Contestado que se distancia dos sentidos inicialmente formulados em relao ao combate do movimento: Pelas informaes que chegam daqui e dali e pelo desenrolar dos acontecimentos, o que se nos afigura que os fanticos esto unidos por dois elos principais: sua ignorncia fanatizada por monges to ignorantes como eles prprios e seu dio a algum morubixaba politiqueiro que os tenha molestado por qualquer razo (...) Se so revoltados contra humilhaes contnuas, se so vtimas da ignorncia, ou se so ao mesmo tempo uma e outra coisa, merecem esses brasileiros ser acuados na sua toca, como feras, fuzilados a Mouser, varridos a metralha, despedaados a canho? No! Sua culpa bem menor do que a de quem os exacerbou e de quem os deixou crescer semi-brbaros nos sertes, segregados da civilizao, sem escolas e sem justia. Que ao menos as intervenes se faam com o mnimo de efuso de sangue exigi-lo-iam os sentimentos de humanidade, se no o impusessem os da justia. Eles tambm so brasileiros!(07/01/1914)
1 Trabalho apresentado no Ncleo de Jornalismo, XXVI Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Belo Horizonte/MG, 02 a 06 de setembro de 2003.

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Tomado agora por sentimentos humanitrios, o jornal anuncia que eles, que tambm so brasileiros, no merecem ser tratados a bala, designando parte da culpa pela situao de conflito omisso da prpria sociedade. Assim, contando com o respaldo de autoridades e grupos sociais da capital paranaense, o jornal legitima uma campanha Pela Humanidade! junto opinio pblica, posicionando-se como aliado dos sertanejos, em nome dos sentimentos patriticos. baseando-se na insatisfao com os rumos tomados pelas foras federais e policiais que o Dirio da Tarde noticia, em tom emotivo: Comemorou-se o assalto de Taquarussu. Os caboclos foram feridos a bala, estraalhados a metralha, espedaados a canho. Homens, mulheres e crianas morderam o p, com os membros decepados, o peito varado, o crnio fulminado, o ventre estripado. O sangue tingiu de rubro as matas do serto catarinense. Quarenta e oito sertanejos tombaram mortos. Venceu a tropa regular. Ns, do Dirio da Tarde, estamos com a conscincia tranqila (...) Um dia, quando se escrever a histria desses ajuntamentos, como Euclides da Cunha escreveu a de Canudos, h de constar de suas pginas os esforos que empregamos, como brasileiros e como molculas da humanidade, para evitar a sangueira que correu. Nossa voz e nossa ao chocaram-se de encontro invulnervel obstinao de uns e ao invencvel fanatismo de outros. Mas nunca se dir que tivssemos concorrido para a tragdia com o nosso aplauso, ou sequer com o nosso silncio. (11/02/1914) Alm de nomear os culpados e lamentar o desfecho dos acontecimentos, ressaltando minuciosamente o modo como as foras procederam no massacre aos sertanejos, o jornal evidencia o papel da imprensa no desenrolar dos fatos, agindo sobre a realidade que noticia. Os esforos do Dirio da Tarde em sensibilizar a populao e apontar os rumos de uma soluo sem derramamento de sangue so os elementos principais presentes no discurso jornalstico, ao ponto de anunciar a entrada do jornal nas pginas da histria. Neste importante momento da histria, em que o sertanejo falado no mais como uma ameaa sociedade - mas como parte e, principalmente, vtima dela -, deve-se procurar compreender as formas pelas quais se procura representar a condio sertaneja. No percurso histrico dos jornais, percebe-se que os prprios acontecimentos que se desenrolam aps os primeiros meses do ano de 1914 acabam por promover a retomada das caractersticas anteriores atribudas aos integrantes do movimento do Contestado.
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Esta campanha de pacificao promovida pelo jornal representou um significativo elemento na definio dos rumos do Contestado. A relevncia da observao deste momento especfico, em que acontece o processo de migrao de sentidos a partir de mecanismos discursivos, est na singularidade com que se procurou traduzir o movimento, de modo a produzir sentidos sobre os fatos. Ao observar variaes de tratamento que conduziram a determinadas imagens dos sertanejos nos jornais, foi possvel constatar a construo de um discurso que repercute na sociedade e nas pginas do Dirio da Tarde para traar simbolicamente as marcas de uma histria que se faz na polifonia dos sentidos. Consideraes Finais Procuramos, nesta tentativa de investigar os discursos que construram as imagens do sertanejo, perceber certas nuances de representao (que vo do perfil de criminoso ao de vtima) e o modo como so construdas na histria, evidenciando os significados latentes que fazem da realidade um processo constante de produo de sentido. Variando entre um trabalho ora analtico, ora reflexivo, ora emocional e dramtico, ora de informao, ora de apelo a um determinado tipo de ao (s armas, deciso poltica, ao humanitrio), o Dirio da Tarde coloca-se em pauta e mostra que o seu trabalho no se separa de um agir orquestrado pelas foras sociais; trata-se de um tipo de interferncia mtua entre o jornal e a sociedade da poca, que faz com que os textos produzam sentido. A diversidade de perspectivas mostrou que o jornal elabora uma certa lgica que o permite se mover entre posies e ngulos diferenciados, segundo a situao e os interesses em pauta. O percurso pelas falas do jornal paranaense possibilitou perceber algumas formas pelas quais se compreendeu a condio sertaneja durante a Guerra do Contestado. Com a intensificao de uma narrao que vinculava os rebeldes s atitudes criminosas, e ainda com o descrdito com que a sua religiosidade era tratada, percebemos tambm que as imagens do homem do serto percorrem os textos jornalsticos, contribuindo para oferecer determinada leitura dos fatos j anguladas no transcorrer da guerra. Neste sentido, importante destacar que o vnculo do sertanejo ao analfabetismo, ignorncia e ao fanatismo, embora assuma sentidos diferenciados de acordo com a circunstncia em que se revela, parte integrante do consenso que se constri discursiva e
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simbolicamente ao longo do conflito. Este potencial de ao e representao que configura a atividade da imprensa se constitui porque o jornal (...) trabalha com e cria consensos, opera com dados num primeiro momento explcitos, e que na prtica diria de repeties e reiteraes tornam-se cada vez mais implcitos, reforando-se enquanto verdades ou pressupostos intocveis (...) O jornal cria e recria consensos que a cada repetio necessitam de menos explicaes. (SCHWARCZ, 1987; 248) O jornal, portanto, trabalha com a existncia de questes essenciais e por isso mesmo nem sempre mencionadas explicitamente, ou na maioria das vezes enunciadas de forma subliminar. no interior desses intervalos de ditos e no-ditos (segundo concepo proposta por Eni Orlandi) que se pode depreender um leque de representaes sobre o movimento do Contestado que vai configurando, desdobrando e constituindo verdades assumidas coletivamente no processo de construo da histria pelo jornalismo.

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