La tierra quiere la sangre, y en el agua no debe regarse, esto es ya sabido.

El universo esta constituido en esferas, concntricas de alguna manera, pues toda esfera contiene otra ms pequea y esta contenida a su vez en otra mayor. El hombre y la mayora de seres por l conocidos han habitado esta esfera especifica a la que llamamos tierra. Si reducimos la mirada encontraremos clulas, ncleo, molculas, tomos y partculas subatmicas que danzan posedas por su especifica carga elctrica; Anlogo, si ampliamos nuestro punto de observacin las esferas se dilataran y encontraremos entes gaseosos, esencias vividas que habitan el universo y contienen en su plasma soles y planetas, estos entes son llamados galaxias. Que hasta un momento determinado se desconozcan estructuras mayores o menores no impone un limite, es solo el estado del conocimiento actual. Esferas de capas concntricas, es la conformacin observada desde la clula hasta el globo terrqueo. Los hombres siempre buscamos nichos donde establecer habitculos, en la tierra habitamos la bveda formada entre la primera capa exterior (cielo) y la capa anterior (tierra), es fcil deducir entonces la naturaleza intersticial humana. (fisuras) La sangre derramada si es absorbida por la tierra la alimenta y fortifica, la hace prolija para el sagrado cultivo del maz. Pero si es en el agua disuelta, adems de debilitar sus propiedades intrnsecas, la esparce descuidadamente por el globo entero. El flujo de las aguas es una red que conecta ros y mares, y en su ciclo continuo y eterno conecta tambin con la bveda celeste al evaporarse y nutrir las nubes; Seria fcil ignorar el riesgo de tal flujo, alegando su carcter natural y obligatorio, pero existe un orden ms sutil, que conjuntamente con los fsicos ciclos naturales trabaja para mantener el equilibrio de toda la existencia. Que los ros fluyen, los mares azotan y los seres mueren para alimentar la tierra de donde nacern sus hijos es un hecho, pero qu decir de la informacin, de los rumores, que aunque fluyen tambin en un ciclo natural y orgnico, describen un curso ms complejo, nunca se repiten, pues aunque puedan dar la vuelta entera y volver al mismo punto, este ya no ser el mismo lugar, pues en su transito el rumor modifica la esencia del lugar transitado, incluso ellas mismas se modifican en su curso pues su naturaleza es siempre cambiante. Por esto debe dirigirse, cuidarse y curarse el curso que estas informaciones describan. Qu seria de la humanidad si el crimen de un noble hombre no fuera olvidado, o por lo menos resguardado, y llegara a odos de los dioses una versin alterna en la que el noble hombre no cede su vida orgulloso al noble asesino, sino

que suplica y pide a los dioses por su vida como no lo hace ni el ms vil de los animales, esto acarreara la muerte de la humanidad entera, como ha ocurrido ya en sucesivas ocasiones, pues ningn dios quiere conservar la vida de una humanidad ya vencida, abnegada a sus designios, suplicante y arrastrada. Lo que nos mantiene vivos es nuestra insurreccin, nuestras recadas y blasfemias, nuestro carcter veleidoso e inconstante. Si nuestros dioses nos creen convencidos y piadosos esto los hace innecesarios, y ante su inminente destruccin nos prefieren destruidos a nosotros que tambin nos hemos hecho innecesarios. En momentos claves se presenta a alguno de los hombres una informacin que debe cuidar, corregir su curso, o guardar eternamente (la mejor forma de guardar es olvidar) Y si esta informacin cae en medio equivocado y fluye en un curso peligroso que llega a boca y odos de quien no debe, las consecuencias seguro sern terribles. Un ejemplo clsico es el chisme en las mujeres y sus fatales desenlaces. La esencia femenina con su carcter fluvial puede ser excelente cuidadora, mantenedora de seres y sentimientos, mas no de informacin. Cuando el equilibrio de la informacin es alterado debe resarcirse por medio de un ritual que sin embargo invoca lo femenino. Deben abordarse rutas descendentes que conducen a cuevas, intersticios o grutas; estimular un poco las entraas de la tierra y encontrar alli, entre sus pliegues, el altar a la restauradora deidad femenina. Se le ofrece en tributo un feto contenido en alcohol, la deidad complacida beber el licor de esencia infantil sazonado, hacindose veleidosa, antojadiza y ligera, esto la pone en condicin y facilita la obtencin de sus favores. Sin embargo dejar las cosas a este punto seria torpe y arriesgado, es arma de doble filo, pues la diosa al no complacer sus antojos se hace furiosa y destructiva, no responsable de sus actos. Por eso la ofrenda debe ser completa, pues el licor estimulante aguza tambin sus ansias, se le antojara un bocado y deliciosa tragara al infante, entonces, estimulada y satisfecha, se regularan las funciones todas del universo y el orden prosigue. Este aplacamiento de la diosa no deja de estar poblado de caracteres erticos como alimenticios.

Abril 24 2005 Juan Felipe Galindo Mrquez