Cmo Atraer a los Jvenes que se Fueron

Los Jvenes y la Iglesia de Hoy Los jvenes son la posesin ms grande y la esperanza de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Consideren la perspectiva de Elena de White con respecto a ellos. Con semejante ejrcito de obreros como el que nuestros jvenes, bien preparados, podran proveer, cun pronto se proclamara al mundo el mensaje de un Salvador crucificado, resucitado y prximo a venir! Los predicadores o laicos avanzados en aos no pueden tener sobre la juventud ni la mitad de la influencia que pueden tener sobre sus compaeros los jvenes consagrados a Dios. La iglesia languidece por falta de la ayuda de jvenes que den un testimonio valiente, que con celo ardoroso aticen las indolentes energas del pueblo de Dios, y aumenten as el poder de la iglesia en el mundo. Parece obvio que una iglesia tan dedicada a la gran comisin pondra a los jvenes como el centro de sus esfuerzos evanglicos. Sin embargo por alguna extraa razn(es), casi todo el evangelio en las Iglesias del Oeste se enfoca en los adultos, no en los jvenes. Como resultado, en vez de ser una generacin del reino, somos una generacin de la extincin. Haber nacido en una familia Adventista no hace la conversin o el bautismo automtico. Nuestros propios jvenes necesitan conversin y retencin. Hoy en da hay un sentimiento espantoso de que los jvenes estn dejando la iglesia. Es tiempo de enfrentar la realidad y tomar pasos significativos para reclamar nuestros jvenes perdidos. Determinar cuantos jvenes realmente dejan la iglesia es difcil. Estamos vacilantes en dejar el nombre de los jvenes inactivos o perdidos, y el nombre ni ser grabado en primer lugar hasta que el joven se haya bautizado. El primer intento serio para verdaderamente descubrir en escala grande cuntos jvenes estn inactivos fue un estudio longitudinal de diez aos emprendido por Roger Dudley en el Instituto del Ministerio de la Iglesia en la Universidad de Andrews. Dudley obtuvo nombres y direcciones de 1,523 jvenes bautizados de las edades 15-16. Aproximadamente la mitad asista a academias Adventistas con la otra mitad asistiendo a escuelas pblicas. A la mitad del estudio longitudinal, cuando los muchachos originales de 15-16 aos de edad tenan 20-21 aos de edad, se les pregunt como se perciban ellos mismos dentro de la Iglesia Adventista, una cuarta parte aproximadamente se mostr como miembros entusiastas, una mitad como miembros ms o menos, y la otra parte que quedaba se dividi entre estar en los libros pero no en el corazn (15%) haber dejado a la iglesia (90%). Aadiendo a este un cuarto inactivo una estimacin de la mitad de aquellos que dejaron los estudios despus de cinco aos entre las edades de 15-16 a 20-21 de los participantes. Dudley complet el estudio de diez aos y la mejor estimacin es que hemos perdido entre 45 a 50 %, an esta estadstica tan exacta a la fecha es un poco brumosa.

El estudio Valuegenesis incluye un proyecto de las intenciones de uno para los futuros participantes de la iglesia. Los resultados indican que el 28% de los jvenes de hoy en da de las edades de 12-18 no estn planeando estar en la iglesia cuando tengan 40 aos de edad. Figura que aquellos que dejan la iglesia en muchas congregaciones y conferencias entran en un rango de 35%-65%. Una congregacin dijo que el generar una lista de los nombres de los jvenes que haban dejado la iglesia sera fcil ya que ellos no haban perdido muchos de sus jvenes. Despus de dos juntas el comit de jvenes haba hecho una compilacin de 135 nombres de jvenes que alguna vez asistieron a la iglesia y que dejaron de ir. Este nmero representaba un %40 de los jvenes que se haban alejado en un perodo de cinco aos. El tiempo en que el joven se va vara en la cultura y en el pas, pero algunos piensan que el perodo crtico se encuentra al finalizar la preparatoria o bachillerato ya que los jvenes entran al crculo laboral o a la universidad (tertiary study). Los jvenes quieren afianzar su independencia y una de las formas de hacerlo es el cuestionar, y a veces rechazar los valores y las creencias de sus padres. Razones de Desercin Juvenil en la Iglesia En 1973, Ila Zbaraschuk estim que un 50% de los adolescentes Adventistas cortan su conexin con la iglesia por razones como: 1 1. Membresa de la iglesia sin conversin personal 2 2. Actitud impersonal de los miembros ms adultos 3 3. Vidas falsas de los miembros adultos 4 4. Ningn sentido de relevancia a las necesidades 5 5. La religin no marc una diferencia en sus vidas y no queran ser hipcritas. 6 6. Ausencia del pensar por uno mismo 7 7. nfasis errado con lo no-esencial por importante 8 8. Mtodos disciplinarios en las escuelas de Iglesia 9 9. Preocupacin sobre la organizacin de parte de los lderes 10 10. Calidad de los sermones Ms de mil doscientos jvenes fueron encuestados en 1996 acerca de la efectividad en transmitir creencias y valores de su iglesia, escuela y familia. Entre las preguntas se form una serie, que luego elev la escala que relacionaba el porqu los jvenes se van de la iglesia. Estas razones resultarn muy familiares para aquellos que trabajan con jvenes. 1 1. Miembros adultos llevan vidas falsas. Qu pasa en la mente de un joven cuando es regaado por un lder de la iglesia por comportamiento inapropiado con su novia, cuando se entera que el mismo lder est teniendo una aventura con la esposa del dicono? Muchas veces estamos ms que dispuestos al ensear con palabras y por medio de nuestras vidas. Nos olvidamos que los jvenes tiene una habilidad innata de ver a travs de una vida falsa. 1 2. La iglesia le da demasiada importancia a cosas no esenciales Los Baby boomers, ahora lderes en la iglesia, se acordarn sin problemas del tiempo desproporcionado que la iglesia y escuelas de iglesia gastaban en lo largo del cabello del chico, o lo corto de la falda o vestido de la chica. Demasiadas veces se da la impresin que las normas son ms importantes que los jvenes. Para los jvenes el tener muchas normas son vistas como siendo casi irrelevantes. Ellos luchan con la formalidad seca de parte de la liturgia las formas y maneras de la adoracin que aparecen ser muy lejanas a su mundo.

Para una persona joven los verdaderos puntos de discusin vienen a ser problemas de drogadiccin, relaciones rotas, peleas entre sus padres que pueden terminar en una corte de divorcio, o no alcanzar la calificacin deseada en la escuela. Qu tiene que decir la iglesia para esos jvenes? 1 3. Actitudes negativas, criticonas y sin sentimiento de los miembros adultos. Un estudio de mil ochocientos adolescentes revel que el 36% de los jvenes entre las edades de 17 y 18 aos sentan que los lderes adultos no se preocupaban de ellos. Y tristemente un 50% sentan que su Pastor no tena tiempo para ellos y no se preocupaba por ellos. La mayora de los lderes de la iglesia y Pastores se entristeceran al escuchar eso a pensar que eso fue en otra iglesia, pero desafortunadamente es la percepcin similar en la mayora de las iglesias. La percepcin es para el que percibe la realidad. 1 4. Lderes de la iglesia preocupados por la organizacin y no por las personas. Es demasiado fcil poner a las normas por encima de la gente cuando se quiere mantener el orden. Recientemente un joven fue invitado a ser un dicono. l nunca se haba puesto una corbata para ir a la iglesia, y la primera vez que le pidieron que recogiera la ofrenda estaba vestido como acostumbraba, con su ropa de iglesia pero sin corbata. El anciano detuvo todo y desde el plpito le inform al joven Si vas a recoger la ofrenda en esta iglesia usars corbata! No hay ms que decir excepto que el muchacho se sinti terriblemente avergonzado, le dio el platillo al dicono que estaba a su lado, se dio la vuelta y se fue de la iglesia. l no ha recogido la ofrenda o siquiera asistido a la iglesia desde entonces. 1 5. Servicios aburridos y sin importancia. Se ha reportado que Spurgeon dijo: Si la congregacin se duerme el dicono debe conseguir un palo largo y pinchar al pastor. Una encuesta de jvenes despus del servicio en cualquier semana encontrara que slo uno de tres diran que creyeron que el servicio estuvo interesante. Hay una gran responsabilidad sobre el pastor para ser relevante e interesante en su predicacin. En mi pensamiento es un pecado de magnitud enorme el retratar al Rey del Universo como aburrido. Un predicador internacional se sentaba ocasionalmente con su hijo en la iglesia. Su hijo, sordo de un odo, se sentaba a lado de su madre en la iglesia cada semana y batallaba con los seguimientos. En una de esas raras ocasiones en el que el predicador estaba en casa los fines de semana, l se sentaba en el otro lado de su hijo de lado de su odo sordo. Invariablemente en algn momento del sermn el nio le susurraba bastante fuerte, pap, estoy aburrido cuando su padre le trataba de decir que se mantuviera callado, su hijo pensaba que su pap no lo haba escuchado y lo deca aun ms fuerte, y justo enfrente del predicador, Pap, estoy ABURRIDO!. Muchas veces su pap quera voltearle la cabeza para decirle en su buen odo, Cllate nio, yo tambin 1 6. No quieren ser hipcritas. Muchas veces, dirigidos por su deseo de pertenecer, muchos jvenes se bautizan, o se convierten formalmente en miembros a la temprana edad de once o doce aos. Frecuentemente hay mucha presin del grupo para ser parte de el. Mientras crecen se cuestionan el porqu lo hicieron y sienten que en realidad no estaban convencidos.

De igual forma que los jvenes ven a travs de una actitud hipcrita o falsa de los adultos, ellos son muy sensibles acerca de que ellos mismos puedan ser vistos as. El hecho es que todos fallamos, y el fallar es una parte de ser humano. Es un gran alivio para los jvenes el enterarse que Jess les dio a sus discpulos espacio para crecer, y libertad para fallar. El admitir que haban fallado fue encontrado con un perdn siempre listo para darse. (Slo recuerde la historia de Pedro caminando por el agua, o recuerde como los discpulos, que haban regresado de un viaje en el que haban resucitado muertos, sacado demonios y muchos milagros ms, fallaron en cumplir la orden de Jess de alimentar a los 5000. An despus, cuando fallaron en alimentar a los 4000 Jess les dijo, Nada ser imposible para ustedes!) 1 7. La iglesia es muy estricta. Tony Campolo describe a los muchachos cristianos como aquellos que no toman, no fuman, no mastican y no salen con chicas! Muchas veces los jvenes ven las normas de la iglesia como arbitrarias y fuera de moda, hasta pertenecientes a una poca ya olvidada. Un joven describi su adolescencia as: Mi madre me ense a no fumar y no lo hago O escuchar chistes colorados y no lo hago Ella me dijo que no deba pensar en bebidas intoxicantes. A las nias bonitas no debo mirar y no lo hago Los jvenes locos andan tras mujeres, vino y cancin y yo no lo hago El quedarse fuera de casa hasta tarde esta mal y yo no lo hago No beso a las chicas, ni a una sola Yo no s como hacerlo Tu no pensaras que me divierto y no lo hago! Para los adolescentes es como si se nos ha olvidado lo que significa divertirnos si es que alguna vez lo sentimos. Los lderes tienden a pasar ms tiempo en prohibir y no lo suficiente en el lado salvador y libre de las buenas nuevas. Cuando se trata de alguien que ha cado en vez de tratar con ellos como Jess lo hizo con la mujer en adulterio la iglesia es casi punitiva. Muchas veces olvidando que disciplina proviene de discpulo. La disciplina no debera de significar castigar, pero s significar en hacer un mejor discpulo. Recientemente tuve varios talleres donde les ense a pastores y a lderes sobre el don de escuchar. En dos ocasiones termin escuchando a dos jvenes pastores. Dada la oportunidad de contar su historia, los dos se lanzaron en un viaje de dolor que haban sufrido despus de haber sido expulsados de escuelas de iglesias. Les tom varios aos antes de regresar a la iglesia, y an el dolor estaba con ellos. El comit de disciplina de la escuela de iglesia se reuni. Pareca ser una formalidad, como en los casos previos, el ms reciente siendo el del final del ao pasado, unos estudiantes que los haban visto tomando fueron expulsados. El capelln de la escuela hizo algunas investigaciones y encontr que todos los jvenes que haban sido expulsados el ao pasado se haban ido de la iglesia. Las pruebas contra este nuevo grupo era indiscutible. Haban sido grabados por una cmara de televisin en un juego deportivo y tenan latas de cerveza para que todos los vieran, y el director s los vio. Obviamente las acciones del ao pasado no los acobard. El capelln intercedi para que los jvenes se quedarn en la escuela. Fue un camino muy difcil, lleno de crticas, pero al final todos terminaron el ao y casi una dcada despus siguen en la iglesia. El fin de la disciplina es el hacer un mejor discpulo del que est del otro lado.

1 8. Estn atrados por un estilo de vida diferente. Hay una honestidad bsica en las generaciones de adolescente y jvenes adultos. Ellos admiten que hay otros estilos de vida que encuentran interesantes, ms de lo que la iglesia les puede ofrecer o de lo que han visto y experimentado en la comunidad cristiana. La adolescencia es una etapa para probar diferentes identidades y para ver si pueden vivir en diferentes casas de creencias. Hay un inters en los estilos de vida que son presentados en los programas de televisin y por las estrellas de msica y del cine. 9. No tienen verdaderos amigos en la iglesia. La falta de amigos en la iglesia es una razn muy grande por la cual no quieren asistir a la iglesia. En un estudio acerca de los valores de los jvenes, Donald Poterski asegur que un 90% de los muchachos tenan a la amistad como lo que ms valoraban. La amistad es el resistol que pega a los jvenes a la iglesia. Estudios en el crecimiento de la iglesia revelan que la mayora de la gente se introducen a la iglesia por un amigo, y entonces que quedan como miembros por su amistad. 1 10. La iglesia no me deja pensar por m mismo. Este es un problema inherente con cualquier organizacin que crea tener todas las respuestas; raramente deja espacio para preguntas. Los estudios que hemos estado mencionando ya varias veces en Norte Amrica y Australia han revelado que los jvenes perciben la iglesia como un lugar en el que no los retan a pensar o cuestionar. Y la mayora no ven a la iglesia abierta para nuevas ideas. La encuesta de estudiantes canadienses y norteamericanos revel que solamente la mitad de los jvenes de 12 a 18 aos creen que la iglesia los reta en sus pensamientos, que los anima a hacer preguntas, que sienten que la iglesia est abierta para nuevas ideas y que es amigable. Aun las percepciones acerca de la iglesia de los muchachos de 12 aos no fueron tan altas. EU/Canad 12 18 Reta mis ideas Me anima a hacer preguntas Est abierta a nuevas ideas Ambiente caluroso Es amigable Aus/NZ 12 18 50% - 22% 79% - 62% 46% - 23% 60% - 42% 61% - 28% 51% - 39% 61% - 38% 79% - 61% 77% - 52% 77% - 62%

Un anlisis pone a estos resultados en cinco categoras bsicas: Control no ser permitidos a pensar por s mismos, problemas con las doctrinas, nfasis en cosas no esenciales. Falta de cario, cuidado Falta de importancia y propsito Integridad personal Disciplina disciplina de la escuela y de la iglesia, problemas familiares, lo estricto. Me gustara aadir a sta lista de razones lo que yo he descubierto de mis propias experiencias con los jvenes. La lista les va a parecer muy familiar y aunque ha habido algunos cambios en los ltimos treinta aos, las razones siguen siendo similares a las de generaciones previas.

Un nmero creciente de jvenes y de padres hablan acerca de la irrelevancia de la iglesia en su diario vivir. Piensa sobre los servicios de la iglesia por un momento. son tres himnos, una oracin, la ofrenda y media hora de monlogo cada semana? O es una verdadera adoracin, alabanza y celebracin que es relevante para los jvenes y todos los dems miembros de la iglesia? Los jvenes experimentan muchas veces traumas o crisis y sienten que su iglesia no responde a sus necesidades. Los embarazos de jovencitas es un fenmeno creciente en la sociedad por completa, a pesar del acuerdo mental de los jvenes sobre la posicin moral de que el sexo es slo para el matrimonio. Que la iglesia tome accin disciplinaria en este tiempo sera agrandar la crisis. El joven est consciente del error que est cometiendo, o puede que halla pecado abiertamente y generalmente sienten pena y se arrepienten y no necesitan que la iglesia se lo recuerde. Si solamente la iglesia fuese conocida por su apoyo y no por su censura. Es un hospital para pecadores no un museo de santos. Tristemente la mayora de las veces es la muchacha la que es disciplinada y el muchacho ignorado por su participacin en el asunto. Incluso algunos dicen que es su familia la razn por la cual no quieren pertenecer a la iglesia. Yo creo que este es un factor que contribuye mucho pero que es ignorado. Un sin nmero de estudios realzan que la familia es la llave al querer entender el porqu los jvenes se van o se quedan en la iglesia. Brad Strahan ha encuestado a cientos de estudiantes universitarios al querer ver si hay una conexin entre las relaciones del joven con sus padres y su imagen de Dios. l est convencido que la cualidad del lazo entre padre e hijo es un pronosticador ms poderoso al decir si el muchacho tendr o no una fe positiva, que la religiosidad del padre. La comprensin del joven hacia Dios se encarece cuando hay un modelo del amor de Dios que se les demuestra. El estilo ms efectivo que un padre puede tener para crear una fe y una salud emocional y psicolgica en su hijo joven es uno alto en cario (Que muestra afecto y que sea caluroso) y que al mismo tiempo permite libertad y que habilita a la juventud para que sea independiente. Muchos hogares cristianos son vistos por los jvenes como estrictos y sin cario. La fe de sus padres es vista como ms importante que los hijos. Aun la tentacin de ser un protector o sobre proteger a los hijos, si se puede balancear con el calor y amor, puede hacer que los jvenes se hagan independientes y capaces de hacer sus propias decisiones. Esto parece afectar ms a los hijos que a las hijas. Strahan est convencido que si los padres usan la religin para controlar, el joven usara la religin para acentuar su independencia. Debe recordarse que la adolescencia y hasta los jvenes adultos es una etapa de caos y de inquietud. El joven no entiende lo que est pasando y la mezcla de emociones hacen que la vida se les dificulte a su alrededor. La adolescencia tarda es la poca para reconsiderar el sistema valorativo de su familia y de su iglesia. En nuestro prximo captulo veremos el impacto de problemas normales en el desarrollo dentro de su viaje espiritual. LA ACTITUD DE LA IGLESIA LOCAL John Savage ha estudiado lo que pasa en la iglesia local cuando alguien se va. El diagrama siguiente desenvuelve el proceso. De la ansiedad personal del joven, y aun de eventos separados de la iglesia, viene un grito de ayuda. Esto puede ser obvio y audible, pero muchas veces es indirecto. Si la iglesia falla al reconocer y al responder un grito de ayuda, el joven doliente empieza un camino predecible de desercin que finaliza en una decisin auto protectora de dejar la iglesia. Si la iglesia responde en esta etapa puede prevenir

la prdida; sin embargo, frecuentemente la iglesia ignora el grito y al joven. A causa de este rechazo el joven deja de asistir a la iglesia. La iglesia empieza a sentir el dolor del rechazo cuando el joven continua faltando a la iglesia. En reaccin, la iglesia penaliza al joven por rechazarlos. Cuando esto ocurre el joven se enoja y se siente aun ms rechazado, herido y mal entendido. El prximo paso es cuando el joven entra en una etapa de denegacin donde piensa que ya no importa y por lo tanto acta como si no le importara nada. Este proceso puede pasar tan rpido como en un perodo de seis semanas y terminar en una desercin o apostasa permanente. Si el joven no es visitado o si el problema se mantiene sin resolver durante este tiempo, entonces pensar que la decisin de dejar la iglesia es la correcta. Savage ha expuesto con mucho ahnco que si la visita se lleva a cabo por una persona que sabe escuchar en las primeras seis semanas, pude facilitar el regreso del joven a la familia de la iglesia. Un grito de ayuda la iglesia ignora el grito el muchacho empieza a faltar a la iglesia, sta siente dolor, penaliza al joven y lo saca, el joven se enoja y se siente lastimado, el muchacho entra en una denegacin desercin. CREANDO UN PERFIL DE JVENES DESERTORES Para alcanzar y reclamar a los jvenes que se van es necesario saber quienes son! Jvenes que no han ido a la iglesia por ms de cinco aos son ms difciles de alcanzar. Empieza con una lista de jvenes que se han ido en los ltimos cinco aos. Si has estado en un puesto de ministerio juvenil por un buen nmero de aos ya tendrs una idea de quienes son. Sin embargo, la mayora de los lderes juveniles de iglesias locales estn en la posicin por un corto tiempo, as que los prximos pasos puede llegar a ser tiles. Paso 1 1 2 3 Registros de la secretaria de iglesia tales debe de tener los nombres de todos los jvenes bautizados. Tarjetas de registro de Escuela Sabtica ms nombres de jvenes que no han sido bautizados. Necesitas reconstruir una lista de Jvenes desertores. Acurdense que todos los jvenes no son iguales y deben de ser tratados como individuos.

Paso 2 1 Promueve el concepto de reclamar a esos jvenes a tu equipo y hazles saber cuntos jvenes quedan en la iglesia. 2 Conceptualiza para recordar otros nombres que les hallan faltado Paso 3 1 Equipo de liderazgo juvenil oracin y estrategia para contactar a jvenes desertores. Paso 4 1 Contactar el contacto personal es el mejor. Hazles saber que ests interesado en ellos. 2 Invtalos a una actividad social primero para que la relacin puede ser reestablecida. 3 Asegrese que sus amigos en la iglesia tambin hagan contacto.

El espacio de registro en el Apndice A ayudar a su equipo de liderazgo a mantener un registro de lo que est pasando y de quien ha sido visitado. CMO SE HACE UNA VISITA AMISTOSA? El estudio de Roger Dudley, ya mencionado anteriormente, ha revelado que slo el 15 por ciento de los jvenes que dejan de ir a la iglesia reciben una visita o una llamada de alguien de la iglesia. Eso significa que el 85 por ciento no tuvo alguien que lo visitara o que le dijera que le importaba. Algunos que deciden regresar a la iglesia lo encuentran difcil, si es que no imposible, romper el hielo. Antes de la visita dedica tiempo para orar por la persona que ests visitando. Puede decir que ha extraado a la persona y que usted y su equipo juvenil han decidido visitar a los jvenes que no han estado en la iglesia por un tiempo. Tu acercamiento puede no hacer mucha diferencia aun siendo sincero y hacer oracin por la persona. Un paso importante que no debes olvidar que en algn momento antes de irte debes de decirle a la persona que has disfrutado mucho la visita y que regresars. Trata de llegar a un acuerdo acerca de la prxima vez, que tiempo u hora sera mejor para volverse a ver. Al principio la visita no debe de ser de ms de 30 minutos, y sera mucho mejor si fuese de 20 minutos. Que no sea un monlogo. Conversen sobre lo que le interesa y te sorprenders de lo rpido que la conversacin se tornar hacia cosas que tengan que ver con Cristo. Esto no es una luz verde para iniciar un estudio bblico. El propsito de tu visita es el de crear un inters por medio de tu amistad para que l / ella quiera regresar a la iglesia para una envolvimiento espiritual consistente. EL SABER ESCUCHAR A causa de que los padres y los lderes de la iglesia no entienden lo que est pasando, los jvenes se sienten rechazados y se llevan sus dudas a otra parte para ser despejadas. Para aquellos involucrados en regresar a los jvenes a la iglesia, uno de los dones que ms se necesita es el de saber escuchar, y el escuchar con empata. El lugar donde empezar es donde el joven se encuentra. Debers entender su pensar, su mundo, sus dilemas. Tony Campolo nos advierte, no hay una sola cultura juvenil en las sociedades urbanizadas, industrializadas y tecnolgicas del mundo occidental. En vez, hay una variedad de sub-culturas que existen lado a lado, cada una con su propio lenguaje, sistema de valores y manera de ver el mundo. Es mejor encontrarse con ellos en tierra neutral, y esto puede significar lejos de su casa o de la iglesia. Joseph Aldrick dijo, Si ests buscando ovejas perdidas, debes de ir a donde estn. No puedes evitar todo lo que parezca ser malo. Nuestro Seor lo hizo. A causa de su proximidad con latas de cerveza y frituras fue acusado como borracho y glotn. Los hermanos ms dbiles profesionales, sufriendo de endurecer las categoras, se deleitan en criticar a aquellos que toman en serio la Gran Comisin La buena comunicacin consiste en el dilogo. Muy frecuentemente los lderes juveniles hablan de ms. Para alcanzar a los jvenes que han cortado su conexin con la iglesia deben: 1). Tener un deseo verdadero deseo de ESCUCHAR 2). Estar dispuesto a leer y a aceptar sentimientos y emociones 3). No tener la necesidad de no tener siempre la razn 4). Aceptar, no criticar y no juzgar 5). Hacerle saber que el escuchar su historia es un honor

6). Ser lo suficiente abierto para compartir un poco de tu propia jornada y tus problemas 7). Estar preparado para mantener contacto y sacrificar lo suficiente para apoyarlo Es esencial construir una relacin y esto tomar tiempo y dedicacin de tu parte. Las relaciones se construyen a base del entendimiento, la empata y el no juzgar. La gente calurosa, buena, genuina y confiable construyen relaciones. Hgase estas preguntas: 1 Qu tan caluroso y amigable soy? 2 Qu tan respetuoso soy con los que actan en formas que yo considero ilegales, inmorales o no espirituales? 3 Qu tan genuino soy? 4 Me siento libre de ser yo mismo? 5 Cunto escondo de quien soy? 6 Qu tan confiable soy? 7 Guardo confidencias? 8 Qu tan bien escucho? 9 La otra persona siente que ha sido escuchada y comprendida? 10 Me aseguro que comprendo lo que se est diciendo y sintiendo? 1 La empata es de extrema importancia al buscar comprender lo que se est diciendo. Empata no es simpata. La empata es la capacidad de imaginar las experiencias de los adolescentes. . . al igual que expresar esas experiencias para demostrar comprensin. Al tratar de leer los sentimientos, mejor reflexione sobre las palabras del acrstico SATAET pueden ayudar puesto que representa los sentimientos ms grandes experimentados por los jvenes: Sagrado Airado Triste Alegre Excitado Tierno Debe estar preparado para hablar el idioma de los jvenes y lidiar con reas de inters para l / ella. Escuche sus preocupaciones y est preparado para explorarlos un poco. Demuestre que tiene un alto estima por las personas, y no reprima a nadie ni a ninguna fe. Al mismo tiempo no tenga miedo a retar el pensamiento del joven. Cuando gana fe y los jvenes colocan su confianza en usted ellos empezarn a compartir, y sta contribucin se har ms profunda y ms ntima mientras va creciendo la relacin. Mantenga un alto nivel de confidencialidad, porque si rompe la confidencia puede romper la relacin e impedir el proceso de su retorno a la iglesia. Evangelismo Amistoso Todos los jvenes estn en busca de significado o empeo para hacer sentido del mundo de alguna manera. Para algunos es la bsqueda del placer. Sin embargo para muchos est el deseo de relaciones y espiritualismo. Quieren saben donde estn en el esquema de las cosas.

El ambiente y la actitud de la iglesia es importante al traer a los jvenes a la iglesia otra vez. Debe de haber un espritu de inclusin a lo contrario de exclusin. Debe estar dispuesto a tomar un riesgo y saber que algunas veces estas personas lo van a defraudar. Debe estar dispuesto a alcanzar sus necesidades. Inclusin Muy a menudo nuestras iglesias parecen ser clubes exclusivistas donde esos que estn adentro son cuidados y aquellos que estn afuera no son realmente bienvenidos y en el mejor de lo casos slo tolerados. Este espritu se puede ver en reas como la vestimenta, y el soporte financiero para los miembros. El presupuesto de su iglesia incluye artculos para sostener a los jvenes que no han asistido a la iglesia por un buen tiempo? Son estos jvenes bienvenidos a todos los eventos de la iglesia? Es la iglesia y el centro juvenil un lugar donde los jvenes se sienten cmodos y sienten que pueden invitar a sus amigos? Busca activamente su iglesia el retorno de los jvenes que se fueron a travs de sus plizas? Est su iglesia construyendo activamente un programa que llamar la atencin de los jvenes que se fueron? Disposicin de Arriesgar Est dispuesto a arriesgar las facilidades de la iglesia y su reputacin, o hasta su propia reputacin, en un intento de alcanzar a estos jvenes? Piense en la gente con quien Jess se mezclaba. Ian Thomas hace esta apelacin poderosa: Simplemente argumento que la cruz sea elevada otra vez en el centro de la plaza del mercado al igual que en la torre de la iglesia. Estoy recuperando demanda de que Jess no fue crucificado en una catedral entre dos velas sino en una cruz entre dos ladrones, en la pila de basura del pueblo, en una encrucijada tan cosmopolita que tuvieron que escribir su ttulo en Hebreo y en Latn y en Griego. . . en el tipo de lugar donde hablan de cosas cnicas con lenguaje grosero y los ladrones maldicen y los soldados estn apostando en el juego. Porque fue ah donde muri, y fue por eso que muri, y es ah donde la feligresa debera estar, y eso es lo que deberan ser. Es posible que estemos tan involucrados en la iglesia que nos olvidamos del trabajo de la iglesia? Alcanzando las Necesidades Cules son algunas de las necesidades de los jvenes que ya conocemos? David Stone, observando las necesidades de los jvenes, subraya lo que l considera como las cinco necesidades ms grandes: 1 1. Amor propio una necesidad natural de ser importante en los ojos de otros, especialmente entre el grupo de la misma edad y los padres. 2 2. Confianza en s mismo una necesidad de saber que yo lo puedo hacer, no tiene que limpiarme la nariz. Un sentido de saber que l/ella puede usar bien sus habilidades. 3 3. Consideracin por s mismo una necesidad de preocuparse de cmo se ve, siente, y piensa con relacin a todos. 4 4. Valoracin de s mismo una necesidad de saber que sus comentarios, sentimientos y pensamientos s cuentan y hacen una diferencia. 5 5. Conciencia de Dios una necesidad de tener poder, una fuerza, o autoridad la cual siempre est presente o disponible para eliminar la invasin custica e inevitable de la soledad. Una necesidad de que crean en un Dios que es amoroso y clemente y siempre estar con l. Los jvenes necesitan a un Dios que no sea un mago, sino un compaero

constante al cual l pueda correr no slo en una situacin de ayuda, sino que camina junto a l o mora en l como un amigo, confidente y gua. Las necesidades individuales slo sern descubiertas en una relacin donde los jvenes confan en usted lo suficiente para decirle lo que les est sucediendo. El Clima de la Iglesia Por los retos que los jvenes traen a la Iglesia Adventista, nuestra identidad y nuestro clima de iglesia correspondiente debe ser renovada. Actualmente parece que nuestra perspectiva de ser la iglesia verdadera resulta en un clima de preservacin pura. Eliminamos la interrogativa, especialmente fuera de las avenidas aceptables. Uno no necesita estar preocupado si lastima o destruye a la persona, porque las personas que cuestionan estn destinadas al infierno de igual manera. Simplemente haban estado sirviendo como instrumentos del diablo para infiltrar el bastin de la verdad. Algunos tienen un sentido perverso de que con tal de que el juicio investigador este procediendo en el cielo, mientras podemos mantenernos al corriente en la tierra para que cuando venga Jess al tiempo presente, encontrar que el da del juicio ya se complet y tendremos precipitado su regreso. El bastin de la verdad y el hotel para los santos son modelos pobres para la iglesia hoy en da. No slo son irrelevantes, an ms importante, son herticamente anticristianos. La religin organizada ha servido mejor como una ciudadela para la tradicin que para la verdad. Y an Jess, quien contina con su ministerio en la tierra a travs de su Cuerpo, la Iglesia, vino no slo por los justos, sino por los pecadores. Al implementar la actitud de Cristo, la iglesia ser caracterizada por la caracterstica divina de amor, aceptacin y perdn. Desgraciadamente, los jvenes no lo perciben de esa manera, todava. Los resultados del Valuegenesis demostraron que con adolescentes de la academia, solo el 54% consideraron que sus iglesias tenan un ambiente de afecto y cario, significativamente ms bajo que todas las otras seis denominaciones Protestantes que conducan estudios similares. Cuando Roger Dudley us las mismas preguntas con los de 20-21 aos de edad en este estudio, el nmero baj a un 41%. La cuestin de un ambiente de afecto y cario es problemtico no slo de las actitudes de los adultos hacia los jvenes, sino tambin la manera en la que los jvenes se relacionan uno con el otro. Las camarillas entre los jvenes Adventistas los aslan de preocuparse por las personas, incluyendo sus compaeros. Una tendencia negativa similar se puede notar con respecto a un clima de iglesia pensativo desde la adolescencia hasta los veinte. El Valuegenesis mostr que un vil 24% de adolescentes Adventistas consideran que sus congregaciones tienen climas pensativos. Con los de 20-21 aos de edad de Dudley, el nmero una vez ms baj, esta vez un 28%. Esto significa que mientras una mente inquisitiva caracteriza la categora de las edades universitarias, menos del 30% de los jvenes Adventistas creen que sus iglesias son un lugar que los conduce a su acercamiento a la verdad. Cuando cuestionan la verdad existente, podran fcilmente encontrarse con inseguridad reaccionaria. En realidad, estn empezando a incorporar su fe, no a darla por vencidos. Sin embargo una teologa remanente no permite el lujo de desarrollar fe o procesar verdad. Cuestionar es mal interpretado como incredulidad en vez del camino hacia creer. Enfrentado con tales opciones, casi todos los jvenes optan por la integridad de crecer en su fe y el descubrimiento de la verdad, an si son estrujados de su religin. Programas para atraer e Incorporar a los Jvenes

Muchos buscan ese programa que abarca todo que llamar la atencin y mantendr a los jvenes en sus iglesias. Ningn programa universal existe. De hecho, lo que sirve con una iglesia o comunidad puede que no sirva con otra. Sera prudente programar variedad para aquellos adentro de la iglesia y para atraer a aquellos afuera de la iglesia. Programacin abiertamente religiosa como los programas de vespertinas del viernes por noche y retiros de fin de semana alcanzar a algunos. En Norteamrica, la recreacin en la forma de voleibol y baloncesto parece ser los deportes favoritos para muchos, incluyendo aquellos cuidadosos de las actividades religiosas. La necesidad de actividades sociales continua siendo fuerte, especialmente cuando los jvenes se gradan de programaciones de escuelas Adventistas y un nmero creciente se cansan ms tarde. Actividades de servicio estn de moda, y seguir llamando la atencin de un nmero de jvenes porque estos son los aos de intensificacin de expresiones de espiritualidad horizontales. Que los jvenes den su aportacin en ideas de programacin especfica. Est preparado para hacer algo tradicional o algo totalmente fuera de lo ordinario. Por lo general, estas tres cosas tienden a atraer a la genteamigos, comida y diversin. El envolvimiento es una clave para mantener el inters, sin embargo recuerden que los jvenes, especialmente los universitarios, le huyen al compromiso, esto significa que su envolvimiento debe de ser en cantidades manejables y respaldadas por un liderazgo ms estable. Una palabra Final Si una persona ha estado inactiva por un buen tiempo, dese cuenta que involucrarse de nuevo requiere batallar con un nmero de miedos. Por su puesto que va haber un miedo de aceptacin. Si su estilo de vida reciente no est completamente en armona con las prcticas Adventistas, puede haber un temor de cambios de conducta, que pueda que la persona quiera o no quiera cambiar. Tambin hay un temor que si se involucran otra vez en la iglesia, habr una prdida de casi todos los amigos que han formados afuera de la iglesia. Al mismo tiempo, siendo temerosos de que la iglesia no ha cambiado mucho desde que se fueron, probablemente esperan una cantidad justa de crtica por estar alejado al igual que la posibilidad de no encajar cuando regresen. Mientras que ningn ambiente es libre de grmenes, la actitud y el comportamiento por lo general de la congregacin hacia jvenes que regresan debe ser abierto. Destacando a los jvenes, incluyendo poner las actividades en el peridico de la iglesia, dndole participacin en la plataforma para varios deberes o compartiendo la vida de iglesia pueden servir como recuerdos del ministerio activo de la iglesia para los jvenes. Frecuentemente algunos de los jvenes se mantienen en contacto con los jvenes inactivos. Sabiendo que la iglesia los aceptar y teniendo algo para invitarlos lo harn. Apndice A FORMULARIO DE REGISTRO DE AMIGOS Nombre___________________________ Edad____ Sexo____ Direccin__________________________________________________________________ __________________________________________________________________Telfono ________________________ Bautizado - S_____ NO_____ Padres Casados ___ Separados ___ Divorciados ___ Solteros ___ ASD F___ M___ Fecha de la ltima vez que asistieron _____________ Amigos que an asisten ___________________________________________________ _____________________________________________________________________

Qu disfrutaban de la iglesia_____________________________________ Relacin presente con la iglesia_______________________________________ Relacin presente con la familia___________________________________________ Trabajo/Escuela________________________________________________________ Fechas de visitas Primera Visita _________________________Segunda Visita ____________________ Tercera Visita ________________________Cuarta Visita _____________________ Quinta Visita ________________________Sexta Visita _______________________ Comentarios __________________________________________________________________________ ___ __________________________________________________________________ ____ __________________________________________________________________ ____ __________________________________________________________________ ____ __________________________________________________________________ ____