LA PROPUESTA PEDAGGICA DE PAULO FREIRE

Secretara de Carrera Acadmica

LA PROPUESTA PEDAGGICA "ALTERNATIVA" DE PAULO FREIRE Mucho se ha insistido en que la concepcin pedaggica de Paulo Freire constituy, en el momento de su formulacin, una propuesta revolucionaria caracterizada, particularmente, por ser pronunciada desde Amrica Latina y para Amrica Latina en un contexto histrico de insurgencias. Su carcter provocativo e interpelante oblig a revisar no slo los fundamentos filosficos de las concepciones pedaggicas con las que confrontaba sino, necesariamente, a examinar las consecuencias ticas, polticas y sociales que surgan de su aplicacin. La educacin como prctica poltico-social alienadora era denunciada a partir de las concepciones de hombre y de mundo en que se sustentaba. Sin embargo, a la facilidad de la denuncia Paulo Freire opuso la esforzada y consecuente construccin terica y prctica del anuncio. En sucesivas formulaciones y reformulaciones, admitiendo crticas y autocrticas, su praxis pedaggica fue transitando el camino que va desde la opresin a la esperanza, desde la concientizacin a la autonoma, y en este trayecto es posible identificar una senda que no se ha perdido: su concepcin de la "alteridad". Su manera de posicionarse frente a la radical problematicidad del otro puede reconocerse de un modo inalterable a lo largo de toda su obra, trascendiendo an los diferentes contextos histricos de su formulacin. Ante la "otredad" puede procederse deductivamente, hacindola desaparecer, objetivndola de mltiples maneras, o bien asumindola como condicin de posibilidad de la propia existencia. Esta ltima es la opcin de Freire y es, a nuestro juicio, la que ha hecho de su pedagoga humanizante y humanizadora su mayor legado y la razn por la que se muestra hoy, en nuestro aqu y ahora de latinoamericanos, ms actual y vigente que nunca. En este trabajo arriesgamos la siguiente afirmacin: la originalidad de la propuesta freireana radica en su carcter de "alterativa". Nos proponemos fundamentar que es en la concepcin antropolgica, en la comprensin de "alteridad" que sustenta Freire desde donde se despliegan innovadoras formulaciones pedaggicas, con sus necesarias consecuencias ticas y polticas. Para ello, examinaremos esta concepcin de la "alteridad" presente en sus escritos, a partir de tres dimensiones: en las relaciones intersociales, en las relaciones intrasociales, en las relaciones pedaggicas. Mara del Carmen Cosentino Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. UNLP La Plata. Argentina charrua@nerverk.com.ar

LA EDUCACIN COMO POSIBILIDAD HISTRICA EN EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE En la actualidad, la educacin latinoamericana requiere el fortalecimiento de un discurso filosfico-educativo de carcter crtico y utpico que evite las acomodaciones simplistas tanto con los sectarismos basados en verdades universales y nicas, como con las adaptaciones "pragmticas" a los hechos, como si stos se hubieran vuelto inmutables. Para ello, la ponencia reflexiona sobre los supuestos filosficos de la educacin como posibilidad histrica en la obra de P. Freire, quien consider, en sus ltimas obras, este tema decisivo para finales del siglo veinte. As, se establecen los alcances de las posturas extremas caracterizadas por Freire como voluntarismo idealista y objetivismo mecanicista y, entre ambas, se dilucida la posicin del pedagogo brasileo frente a la historia como posibilidad. Se profundiza cmo Freire sostiene que la invencin de la posibilidad de liberacin radica en la capacidad de percepcin del hombre como ser inconcluso, limitado, condicionado e histrico; pero que esta percepcin sola no basta. Es preciso sumarle la accin poltica de transformacin del mundo. As se constituye una relacin dialctica entre la conciencia y el mundo, entre la subjetividad y la objetividad, entre "la lectura de la palabra" y "la lectura del mundo" que permite establecer la posicin de una educacin liberadora con respecto al tiempo, particularmente con el futuro. Ciertamente, es en la comprensin del futuro como problema y en la tarea de ser ms como expresin de la naturaleza humana en su devenir donde se encuentran los fundamentos para la accin y no para la resignacin y los argumentos de que es posible cambiar aunque sea difcil. Posteriormente, se desprenden consecuencias con respecto a la relacin de la pedagoga con el poder, la comprensin del mundo, el cambio histrico, el lenguaje, la enseanza y la democracia. De esta manera, se procura contribuir desde la filosofa de la educacin con una imprescindible reflexin de la educacin como acontecimiento especficamente sociopoltico. Norberto G. Ferr Lic en Filosofa Universidad Nacional de General San Martn Argentina nferre@unsam.edu.ar

VIGENCIA DE LA PROPUESTA METODOLGICA DE PAULO FREIRE Este trabajo se propone analizar algunos alcances de la propuesta metodolgica de Paulo Freire en alfabetizacin de adultos. Freire caracteriza su mtodo como activo, dialogal, de espritu crtico, utilizando, a partir de palabras generadoras, tcnicas como la reduccin y la codificacin. Adems el autor plantea la existencia de diferentes tipos de conciencia: la ingenua (que se cree superior a los hechos dominndolos desde afuera y por

eso se juzga libre para entenderlos como conforme mejor le agrada), la mgica (que capta los hechos otorgndoles un poder superior al que teme), y la crtica conceptualizada como "la representacin de las cosas y de los hechos como se dan en la existencia emprica, en sus correlaciones causales y circunstanciales". Es aqu donde nos preguntamos sobre las relaciones entre el lenguaje y los procesos de pensamiento de las personas involucrados en el momento de aprender el sistema de escritura y sobre el impacto de la alfabetizacin en su psiquismo. Con respecto al primer aspecto para Freire ensear el sistema de escritura de una lengua implica el reconocimiento de la relacin slaba-sonido. El hecho de seleccionar a la slaba como unidad de anlisis se ha visto reforzado desde la psicolingstica por considerarse la unidad sonora mnima que un hablante analfabeto puede reconocer. Con respecto al segundo consideramos, con Freire, que la alfabetizacin de adultos posibilitara el paso de una conciencia mgica o ingenua a una conciencia crtica. Es desde estos planteos que el mtodo de Freire aparece vigente desde dos perspectivas, tanto desde el punto de vista terico, ya que los resultados de las investigaciones desarrolladas en el mbito de la lingstica y la psicolingstica corroboran las discriminaciones por l propuestas, como desde el punto de vista prctico, es decir para su utilizacin en el quehacer de los que se dedican al trabajo alfabetizador. Mara Gabriela Naselli Lic. en Psicologa Docente. Universidad Nacional de Villa Mara. Crdoba. Argentina Gnaselli@hotmail.com

EDUCACION Y CAMBIO EN PAULO FREIRE En este trabajo me propongo presentar a discusin un breve anlisis de las concepciones tanto explcitas como subyacentes posibles de ser reconocidas en la perspectiva de Paulo Freire. En tanto en su pensamiento la concepcin de cambio individual y social se haya indisolublemente ligado a sus concepciones de hombre, de sociedad y de educacin, esta exposicin presenta brevemente, desde la perspectiva del cambio, el pensamiento del educador brasileo. En Paulo Freire el cambio individual y social se requieren mutuamente, y ambos se relacionan con su concepcin de educacin, ya que slo son posibles si en los oprimidos se produce un cambio de percepcin del mundo, a travs de una educacin concientizadora.

A la vez, y en sentido inverso, la educacin se identifica con el cambio, no slo del sujeto, sino tambin de las estructuras sociales y culturales. La "educacin liberadora", definida como reflexin y accin del hombre sobre el mundo, engendra un proceso de cambio radical de los educandos de la posicin de oprimidos a la de hombres liberndose y, en ltimo trmino, impulsa a la transformacin revolucionaria. Por eso para Freire es impensable una educacin verdadera que no sea una fuerza impulsora del cambio individual y social. Esta identificacin de la educacin con el cambio es posible porque sus representaciones de la educacin incluyen la mediacin, el orden simblico y el acceso al tiempo historial y al espacio local, permitiendo la aceptacin de la existencia de los procesos de cambio. Al mismo tiempo, esta articulacin entre educacin y cambio se vinculan con su concepcin de hombre y de sociedad. Freire piensa en una educacin para las "condiciones especiales de la sociedad brasilea", sociedad a la que caracteriza como "en transicin" de una sociedad "cerrada" a una sociedad "abierta". Sociedad en la cual el pueblo se encuentra en situacin de oprimido, debiendo concientizarse para poder asumir su organizacin y la responsabilidad por la transformacin social. Ello conlleva una representacin del hombre como un ser de la praxis que se integra en el mundo por medio de sus actos de creacin, re-creacin y cambio del mundo, la historia y la cultura. Actos de creacin en los que interviene la palabra, en tanto, como comportamiento humano significante del mundo, no slo designa las cosas, sino que tambin es praxis. El trabajo que presento en esta ocasin aborda este conjunto de concepciones. En primer lugar se desarrollan brevemente las dos etapas del pensamiento de Paulo Freire y se lo ubica tericamente, para pasar luego al abordaje de sus concepciones. Tras un breve caracterizacin de su concepcin de hombre y de sociedad, se abordan los distintos aspectos que componen su concepcin de cambio, tanto de la estructura social como de los sujetos, haciendo especial referencia a las implicaciones de su concepcin del proceso de concientizacin. A continuacin se desarrollan los peligros, obstculos y resistencias al cambio, tal como son caracterizados por este pensador. Por ltimo se plantean los cambios que su propuesta exige a las estructuras educativos, y se analizan brevemente sus implicaciones y concepciones subyacentes. Anahi Viviana Mastache Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacion, Facultad de Filosofia y Letras. UBA. Argentina anahiclaud@sion.com

LA PRAXIS PEDAGGICA DE PAULO FREIRE COMO SISTEMA Esta presentacin se gua por el objetivo de ayudar a que educadoras y educadores logren una apropiacin del pensamiento de Paulo Freire que les

permita tanto mejorar y reafirmar su compromiso social y poltico con una sociedad y educacin realmente democrticas, cuanto reformular de una manera verdaderamente crtica sus prcticas pedaggicas en las aulas. Para ello, partimos de la idea de que una cabal comprensin de su propuesta requiere entenderla como un sistema de pensamiento pedaggico-poltico abierto. Comprenderla como "sistema" reviste una especial importancia, porque se funda en la revalorizacin argumental de su pensamiento como un todo unitario y coherente de principios y mtodos, que nos permite hablar de "educacin freireana". En tanto que su concepcin de "abierta", que le concede la postura democrtica radical asumida por Freire, es una garanta contra cualquier tipo de autoritarismos. Nos proponemos describir las que, a nuestro entender, son las ideas centrales de la propuesta de Paulo Freire y, especialmente, desarrollar la tesis del carcter sistmico y abierto de su concepcin pedaggico-poltica, lo que nos permite referirnos a un "sistema" de pensamiento freireano, que se caracteriza por una visin totalizadora y coherente de la cuestin educativa. Dicha visin se expresa en el despliegue de una serie de dimensiones de la educacin, cuya comprensin permite a educadores y educadoras reformular, tanto su concepcin del fenmeno educativo cuanto su desempeo institucional y prcticas pedaggicas. En este marco de intenciones tambin nos interesa mostrar de qu manera la praxis pedaggica de Paulo Freire puede constituirse en un slido fundamento de una escuela pblica y popular. Jos Luis Lens

LA EDUCACIN: UN PROYECTO SOCIAL PARA LA LIBERACIN La reflexin terica partir presentando sintticamente las principales transformaciones que fueron ocurriendo en el mundo y bsicamente en Amrica Latina a partir de los 90 y sus resonancias en los sistemas educativos y en las instituciones, para recuperar desde all la funcin de la educacin, en el sentido freiriano, como prctica para la concientizacin y la transformacin de la sociedad. Se plantea la necesidad de comprender los cambios producidos por los procesos de reforma econmica ya que ellos inciden sobre las prcticas cotidianas y generan interrogantes, problemas y desafos a encarar. Desde aqu se sostendr, sin ingresar en una anlisis exhaustivo, de qu manera el proceso de concentracin de la riqueza trajo aparejado el desempleo, la exclusin, la pobreza, dando origen a la necesidad de contener socialmente a un nmero cada vez mayor de la poblacin. Se subrayarn las diferencias entre las formas de exclusin del capitalismo industrial que originaron la figura del "explotado", "oprimido", de las formas actuales de las cules devienen el "excluido"; considerando que en tales relaciones sociales, el explotado era sujeto necesario en el vnculo social, mientras que el excluido no, en esta lgica del sistema..

En tales circunstancias la escuela, se presenta como el lugar aparente de la "inclusin". En este punto se hace necesario dejar planteado desde una mirada crtica cmo puede entenderse la escuela en la vinculacin con la sociedad: cmo lugar de reproduccin o de transformacin de las condiciones de una sociedad injusta?. A partir del interrogante planteado se propone recuperar la postura de Freire acerca que la dominacin no puede reducirse exclusivamente a una forma de dominacin clasista, y con la nocin de diferencia como hilo terico conductor, rechazar la idea de la existencia de una forma universalizada de opresin que la escuela reproduce, reconociendo y localizando modos particulares de dominacin, pero tambin formas de lucha y resistencia colectivas. Se propone recuperar la idea de la educacin como algo ms que la formulacin del pesimismo crtico, sino como un discurso que crea el punto de partida que intenta hacer realidad la esperanza y eliminar la desesperacin. Se presenta a la educacin, continuando con el soporte terico freiriano como ideal y referente de cambio al servicio de un nuevo tipo de sociedad. As, como ideal la educacin dar cuenta de una forma de poltica cultural que trasciende los lmites de las doctrinas polticas especficas, al tiempo que conecta la teora y la prctica sociales con los aspectos ms profundos de la liberacin. Por tanto, la educacin incluye y va ms all de la nocin de instruccin escolar, siendo la escuela el lugar donde la educacin se verifica, donde hombres y mujeres producen y al mismo tiempo son el producto de relaciones sociales y pedaggicas especficas. Se intentar mostrar a la educacin como forma de accin asociada al lenguaje de la crtica y la posibilidad; como la necesidad de una entrega por parte de los/as educadores / as para hacer que lo poltico sea ms pedaggico, y lo pedaggico ms poltico. Es decir, para que la reflexin y la accin crtica sean partes fundamentales de un proyecto social que supere las formas de opresin sino que adems, desarrolle una fe profunda y duradera en el esfuerzo por humanizar la vida misma. Sandra Esther Pederzolli y Ana Beatriz Manzo Profesoras de Instituto Superior en el Area de Pedagoga y Didctica. Maip. Argentina sandrapederzolli@univisin.com.ar y anamanzo@univisin.com.ar

EDUCACIN POPULAR LIBERADORA - PAULO FREIRE Y LOS DESAFOS DEL PRESENTE Desde el surgimiento de la concepcin sobre la Educacin Popular Liberadora (aos 60 70) con Paulo Freire hasta el presente, se han producido cambios muy importantes en el mundo: la cada del muro de Berln, la revolucin tecnolgica y la revolucin en la bio-tecnologa, la casi universalizacin del neo-

liberalismo, de la economa de mercado y la globalizacin; y ahora el ataque a Nueva York y la guerra del "bien"contra el "mal"en Afganistn. El trabajo intenta demostrar como esta concepcin educativa fue ganando espacio y se fue enriqueciendo con aportes de otras reas del conocimiento y destaca los desafos con que se enfrenta en la actualidad, en el contexto de casi universalizacin del modelo neo-liberal y de la economa de mercado, en un mundo que se ha dado en llamar "globalizado". Se destacan los mecanismos de cooptacin que el sistema dominante realiza sobre palabras, conceptos e ideas y como en Argentina esto fue intentado con el mismo nombre de Paulo Freire. Tambin se denuncia la actual propuesta de la oficina de la FAO en el trabajo con los campesinos y pequeos productores rurales, como engaosa y profundamente neo-liberal. Siguiendo con esta lnea de anlisis, se realizan advertencias sobre las desviaciones o sesgos de las prcticas en educacin popular y los peligros que ello encierra. Entre los aportes de otras ciencias se destaca el proveniente de la fsica cuntica a travs de sus principios de auto-construccin y de interdependencia, as como los aportes provenientes de la nueva biologa (Humberto Maturana) con los avances realizados en la interpretacin de las relaciones entre los seres vivos y la importancia del "otro" (la otredad). Se destaca como estos principios y estudios recientes ayudan a comprender la relacin del hombre con el mundo y la naturaleza, pasando de estar "en" el mundo, "con" el mundo, "sobre" el mundo e iniciando actualmente la nueva etapa (respondiendo al nuevo paradigma) del hombre "a travs" del mundo (propuesta reciente de la denominada "eco-pedagoga"). Este enfoque se relaciona con procesos econmicos, sociales y polticos concretos que estaran mostrando el surgimiento de un nuevo paradigma, de una nueva civilizacin y en definitiva de una nueva tica, nuevos valores. Estos son: la teora de sistemas, las medicinas alternativas, la irrupcin de la mujer, la ecologa, el movimiento zapatista ("no queremos conquistar el poder en Mxico, solamente queremos cambiar el mundo" - Subcomandante Marcos), etc. El autor vincula esta evolucin con la concepcin educativa creada por Paulo Freire y destaca la importancia que tiene en la actualidad rescatar sus principios pedaggicos a fin de poder construir alternativas para otro mundo posible. El trabajo finaliza con algunas preguntas sobre la actual situacin mundial, dominada por la guerra entre EEUU y Afganistn, tratando de mostrar los nuevos desafos con que se enfrenta la educacin popular liberadora Gnesis y proyeccin de la Ctedra Paulo Freire y la americanidad de la Universidad Central de Venezuela.

Mara Rosa Prez Santos Coordinadora y Fundadora de la Ctedra Paulo Frerie y la americanidad Universidad Central Venezuela. La Ctedra Paulo Freire y la Americanidad se instala en la Universidad Central de Venezuela, por iniciativa de la Profesora Rosa Mara Prez de Santos, el 13 de noviembre de 1997, motivo ms que suficiente para presentar el Foro I Proyecto Poltico Pedaggico de Paulo Freire, el cual cont con la participacin activa de todos los sectores de la comunidad universitaria. Actuaron en este evento -en calidad de ponentes- autoridades y profesores de distintas universidades del pas. Tambin se cont con la asistencia y participacin de algunos representantes de la Embajada de Brasil en Venezuela. Desde su instalacin hasta el presente se han desarrollado distintas actividades de docencia, investigacin y extensin tanto a nivel nacional como internacional. La misin y norte de la Ctedra se orienta en promover programas de investigacin y actividades de formacin; en torno al pensamiento tericopedaggico de este insigne maestro; dentro del marco de intercambio y cooperacin entre las universidades nacionales y extranjeras interesadas en la profundizacin del pensamiento freireano en materia de educacin latinoamericana. Hoy deseo aprovechar este magno evento para presentar y compartir enriquecedoras experiencias, que hemos desarrollado, pasendonos por la gnesis y proyeccin de la Ctedra: "Paulo Freire y la Americanidad" hasta encontrarnos con otras nuevas y extraordinarias experiencias freireanas desarrolladas a nivel mundial. Vigencia del pensamiento de Paulo Freire en el nuevo diseo curricular de la educacin bsica en Venezuela. Mara Gorety Rodrguez Miembro Activo de la Ctedra Paulo Freire y la americanidad Universidad Central de Venezuela El nuevo Diseo Curricular para el nivel de Educacin Bsica, aspira que el educando adquiera un conjunto de capacidades que le permita comprender, interpretar y reflexionar acerca de su entorno social. En conformidad con los planteamientos del nuevo modelo curricular, el Currculo Bsico Nacional, presenta cuatro grandes caractersticas: 1.- Centrado en la escuela: A fin de priorizar la funcin de las instituciones escolares, como ente social fundamental y como agentes de cambio y transformacin. 2.- Sustentados en las Teoras del Aprendizaje: Buscando un aprendizaje significativo, humanista y constructivista, que permita comprender y explicar los procesos de desarrollo y aprendizaje de los alumnos.

3.- Consensuado: Por cuanto requiere la participacin de la sociedad en general y la comunidad en particular, entendiendo que de una u otra manera, todos somos partcipes del proceso educativo. 4.- Abierto y flexible: Con el propsito de favorecer el proceso de actualizacin permanente de los docentes y se tome en consideracin propuestas dentro de las reas acadmicas, a fin de adecuar los contenidos al contexto. Al analizar cada uno de estos planteamientos, se puede apreciar que los mismos estn estrechamente vinculados al pensamiento de Paulo Freire, quien encierra una prctica pedaggica holstica e integradora, fundada en la tica, el respeto a la dignidad humana, la actualizacin permanente del educador, principios stos que cobran cada vez mayor vigencia en el proceso educativo venezolano. Nstor Fuentes

LA PRAXIS EN PAULO FREIRE Y EN EL ZAPATISMO: CONVERGENCIAS Y PARTICULARIDADES No es cierto que Paulo Freire haya creado centros de cultura popular en la Selva Lacandona. No es cierto que los indios tzotziles asistieron a los planes paulistas de alfabetizacin. No es cierto que "la lectura de la palabra, precedida de la lectura del mundo" lleg a las montaas del sureste mexicano fundndose estrictamente en la Pedagoga del Oprimido. Sin embargo, cuando un viejito tojolabal llega a Mxico, con los pies ensangrentados, despus de recorrer 1.200 km., diciendo: "(vine hasta aqu), porque en el rancho donde vivo el dueo no quiere que haya escuela y yo quiero aprender a leer", Quin resuena en nuestros odos? Quin resuena en nuestros odos cuando los indios tzeltales expresan: "La tierra la necesitamos para vivir entonces, por qu no todos tenemos tierra?" El propsito general de este trabajo, es el de reflexionar sobre los distintos modos con que se han encarado y se encaran la praxis social freiriana y la praxis revolucionaria del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN). Por lo tanto, habremos de comparar dos obras-pensamiento o dos pensamientosobra, segn se prefiera, fundamental para el desarrollo histrico-social de fines del siglo XX y comienzos del siglo XXI, en Amrica Latina. En esta lucha del "bien" contra el "mal" dnde aparece la propuesta del hombre nuevo?; dnde est la nueva tica?; dnde aparecen los principios aplicados de la Educacin Popular Liberadora?; los principios de la autoconstruccin y de la interdependencia?; dnde aparece el proyecto de un mundo ms feliz, de otro mundo posible?. Aparece esto del lado del "bien" o del lado del "mal" ?.

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Mabel Bellocchio (UBA, ISFD N41, Bs. As.) Arturo Jimnez Lupercio (Universidad Pedaggica Nacional, Mxico). arjimlup@yahoo.com

REVISITANDO PAULO FREIRE Segundo as palavras de Paulo Freire a "educao uma forma de interveno no mundo. (...) implica tanto o esforo de reproduo da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento. Ela dialctica e contraditria.(...) um erro decret-la como tarefa apenas reprodutora da ideologia dominante como erro tom-la como uma fora de desocultao da realidade, a actuar livremente sem obstculos e duras dificuldades." (Freire, P., 1997) Nesta conformidade, o aprofundamento do estudo do pensamento e da obra de Paulo Freire conduziu ideia de que seria til pr ao servio de educadores, ou de quaisquer outras pessoas interessadas, as linhas mestras do iderio freireano e a sua conexo com as chamadas "Teorias da reproduo"( P. Bourdieu , L.Althusser) e da "pedagogia crtica" ( J. Habermas), fazendo um estudo contrastivo destes pontos de vista. A pedagogia de Freire, recontextualizada ao espao actual, apresenta-se como uma postura contra-hegemnica que prope um movimento permanente de questionamento crtico e tambm uma articulao entre teoria e prtica, consideradas elementos interactivos e interconstituintes de um paradigma que substantiva a "prtica de pensar a prtica". Considerando quanto so politicamente comprometidas e polmicas as propostas de Paulo Freire, tem-se como meta revisit-lo, com o objectivo de restituir valores e sentidos que foram construdos por esse pedagogo numa postura de criao de intertextualidades, de novas linguagens e abertura duma janela de oportunidades para aqueles que no possuem, ainda, direito sua voz e construo da sua histria. A pedagogia proposta por Freire assume a possibilidade de constituir para os oprimidos uma forma de adquirirem a aquisio da propriedade de sujeitos, permitindo-lhes manifestarem-se, libertando-se da condio de pertena exclusiva a uma subcultura marginal. feita uma anlise opositiva entre a "concepo bancria de educao" e a "concepo problematizadora/ libertadora da educao, tornando-se claro que estas tm ideologias subjacentes, objectivos educacionais e sociais muito distintos. Para Paulo Freire no existe uma educao neutra, embora certos sectores mostrem tendncia para desideologizar o seu trabalho de alfabetizao, reduzindo-o a um mero "mtodo" de ensino-aprendizagem, desvalorizando as suas preocupaes ideolgicas e antropolgicas, no que concerne construo da cidadania, da "humanizao" e da crena no poder interventivo da escola.

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Na esteira de Freire, defende-se neste trabalho uma prtica educativa que discuta, convide e insista no facto de que o educando ou educanda "se deve assumir como sujeito da Histria" e que este tipo de pedagogia ra to essencial nos anos 70 como hoje. Manuela Evans Professora do Quadro de Nomeao Definitiva 8 Gr. B. Escola Dr. Joaquin Gmes Ferreira Alves. Valadares. V.N. de Gaia. Portugal. manevans62@hotmail.com

Compilacin: Armando Gmez

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