Manual de Reiki

de www.sanacion.net
Nivel I
Arturo Gonzlez-Mata y Pepa Leal
Todos los derechos reservados. Prohibida su reproduccin total o
parcial por cualquier medio.


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PROSPERIDAD PSICOANALISIS PSICOLOGIA PSICOLOGIA
HUMANISTA
PSICOLOGIA TRANSPERSONAL QUIROMANCIA RADIONICA-RADIESTESIA REFLEXOLOGIA
REHABILITACION REIKI RELAJACION RELIGION
RENACIMIENTO (REBIRTHING) RPG SANACION SEXUALIDAD
SHIATSU SUFISMO TAI-CHI QIGONG TAOISMO
TAROT TECNICAS MENTALES TERAPIA FLORAL TERAPIAS
CORPORALES
VARIOS VIAJES VIDEO YOGA
PRESENTACIN
Este es el manual de Reiki que utilizamos en Internet desde 1999. Actualmente han cambiado algunas cosas en
nuestro sistema de formacin, pero la mayor parte sigue igual.
En Internet hemos introducido adems de las iniciaciones por chat, iniciaciones sin conexin. Est funcionando
estupendamente, pero algunas personas se sienten bastante confusas.
Consideramos que nuestro sistema de enseanza a distancia es una aportacin muy til. Pero no sustituye a la
experiencia humana de los cursos presenciales.

Intencionalmente hemos eliminado la leccin referente a chacras. Existe mucha informacin sobre los mismos en
Internet.
PRIMER NIVEL
LECCIN 1 - INTRODUCCIN
El contexto original de Reiki: shinto y budismo
El aprendizaje del Maestro Usui
Qu significa Reiki y cmo acta?
El aprendizaje Reiki: Niveles e "Iniciaciones"
Sanacin o camino de desarrollo personal

Sanacin energtica y Reiki
La medicina moderna occidental ha desarrollado intensamente el estudio de la mecnica y de la qumica del
cuerpo. En medida mucho menor ha estudiado la parte psquica-mental. La antigua medicina occidental y la
medicina oriental, as como casi todas las creencias tradicionales, estudian tambin el cuerpo como unidad
energtica. Se considera al ser humano como un continuum energtico con su medio ambiente y con los dems
seres vivos. La vida es una manifestacin de la energa en la materia. Esta energa vital se llama de muchas
maneras: Prana en la India, Chi o Qi en China, Pneuma en el rea grecorromana, Ruha en hebreo y Ki en
japons.
El organismo tiene un continuo fluir de energas. Cuando ests energas se desequilibran surge la enfermedad.
Hay una gran cantidad de prcticas para potenciar nuestra energa y equilibrarla. Por citar algunas de las ms
conocidas: Yoga, Tai Chi y Qi Gong, Shiatsu, Acupuntura, Digitopuntura. Igualmente est muy de moda el mtodo
chino de equilibrar las energas del medio: Feng Shui Todas estas tcnicas estn emparentadas en su origen.
A lo largo de la historia se ha demostrado que es posible para una persona equilibrar la energa de otra. Aqu
aparecen todas las historias de milagros de sanacin, prcticas chamnicas, etc. Pero casi siempre surgen varios
problemas:
El, llammosle donante, pierde energa y se debilita
El "donante" absorbe la energa enferma del paciente y ve daada su salud.
Si el "donante" no tiene ciertas cualidades naturales especiales, necesita aos de ejercicios para poder
realizar esta prctica de sanacin.
A lo largo de la historia diferentes maestros y escuelas han "desarrollado/recibido" soluciones para esto. Se trata
de tcnicas que:
Permiten al sanador conectar con fuentes de energa externa para no tener que perder su propia energa
Protegen al sanador de la energa daada del paciente.
No necesitan un periodo de entrenamiento largo, ni cualidades especiales.
Entre estas tcnicas la ms popular hoy da es de origen japons, y se llama Reiki. Cuenta literalmente con
millones de practicantes en todo el mundo, docenas de escuelas, cientos de miles de instructores y decenas de
miles de manuales en las lenguas ms extendidas y ser el objeto del presente curso.

El contexto original de Reiki: shinto y budismo
Reiki surge en Japn a fines del siglo XIX y es introducido por el Maestro Mikao Usui.
En este Japn decimonnico encontramos el ambiente adecuado para el surgimiento de este mtodo. Por un lado
la vida japonesa, an hoy, est imbuida en todos sus detalles por el espritu de su muy antigua religin nacional, el
Shinto. Por otro lado, la mayor parte de los japoneses practican simultneamente el Budismo. Debemos recordar
que en Oriente las religiones son antes caminos de vida y prcticas habituales que creencias tericas como en
Occidente. De hecho casi el 90% de los japoneses, pese a ejercer estas prcticas se declaran "no religiosos".
Ambas creencias son claves para entender la filosofa profunda del Reiki.
No es este el lugar para hacer una descripcin detallada del Shinto. As que nos atendremos a la parte que ms
nos interesa. Haremos un resumen n muy ortodoxo y acadmico, pero s descriptivo. El Shinto es una religin muy
animista y vinculada a la naturaleza considera entre otras cosas que:
Todo ser animado o no est lleno de una energa viva propia.
Que todo ser est vinculado con el medio natural a travs de la energa universal (lei)
Que el alma humana puede no solo entender y unificar lo natural, sino que tiene la capacidad de
modificarlos y de materializar lo que hay en su mente.
No se espera premio o castigo. El shintoista debe hacer lo correcto en cada momento porque s,
independientemente de las consecuencias. Generalmente lo correcto es aquello que ayuda al bien comn,
a la colectividad en la que se est integrado (familia, pas, empresa, partido, club...)
As como el Shinto proporciona al japons su forma de vivir, a la hora de morir su referencia es el Budismo. El
Budismo, procedente de la India, admite la reencarnacin (principio de conservacin de la energa). Igualmente
cada vida es consecuencia de las anteriores (karma, ley de causa y efecto). Nuestro objetivo en la vida es superar
la cadena de la reencarnacin. El Budismo introdujo en Japn muchas ideas procedentes del continente asitico,
que como de costumbre el pueblo japons simplific con elegancia y adapto a su particular idiosincrasia.
Las medicinas chinas y de otros pases de Asia, as como las artes marciales tambin fueron importadas y
adaptadas. En todos estos conocimientos la energa (Ki) es el concepto clave.
El aprendizaje del Maestro Usui
En este contexto surgen diversos grupos y centros dedicados a la meditacin, la religin, la medicina o las artes
marciales en distintas proporciones. Sabemos por la informacin recopilada por Frank Arjava Peter y otros
maestros de Reiki residentes en Japn que el maestro Usui con seguridad perteneci a a un grupo espiritual
denominado Rei Jyutsu Ka, que estaba establecido en la montaa santa de Kuruma Yama, en Kyoto.
Usui perteneca a un grupo espiritual hoy desaparecido denominado Rei Jyutsu Ka, que estaba establecido en la
montaa santa de Kuruma Yama, en Kyoto, quiz el lugar ms santo para los japoneses. Parece que perteneci
tambin a algn otro grupo similar. En lugares como este, an hoy, los monjes permite a cualquiera que lo solicite
participar en ceremonias de conexin con la energa. Igualmente existen ritos de iniciacin individual para poder
conectar con esta.

Escaleras del Monte Kurama

Cascadas del Monte Kurama

La foto ms conocida del maestro Usui
De sus estudios en este grupo y en centros religiosos y de sanacin, y de la prctica sistemtica de la meditacin
surgi, al cabo de unos aos, el Usui Shiki Ryoho (mtodo de sanacin de Usui), conocido en Occidente
simplemente como Reiki. Es decir, no parti de cero, sino de una tradicin probada y arraigada en el Japn de su
tiempo. No vamos a entrar en los detalles histricos y legendarios de como se introduce en Occidente y de como
evoluciona aqu. Lo dejaremos para la ltima leccin

Qu significa Reiki y como acta?
Abajo tenemos varias formas modernas y antiguas de la palabra Rei Ki en japons (se pronuncia ms bien como
"leiki", jams como "rrrreiki"). El smbolo de arriba (Rei) representa una lluvia de arroz. Simboliza la energa
universal que todo lo envuelve e interpenetra (han visto "la guerra de las galaxias"). El de abajo simplemente es
la energa (Ki). El contexto se interpreta como la unin de una energa universal inagotable con la energa de cada
individuo. Pero admite muchas lecturas. Por ejemplo tambin se llama reiki a lo que uno siente en la columna
vertebral cuando est en un viejo cementerio en la noche y nota detrs como un airecito ligero... como cuando
pasa alguien y no lo vemos. Vamos que la mayor parte de los japoneses cuando oyen Reiki temen que se les
cuente una historia de fantasmas en lugar de una clase de sanacin.







La tpica sesin de Reiki consiste simplemente en poner las manos en el cuerpo del enfermo o cerca del mismo,
apuntndole con las palmas. Generalmente el paciente siente un fuerte calor en la zona tratada. No es nada muy
espectacular y verdaderamente es difcil explicar las sensaciones. Reiki debe ser vivido y no puede ser
explicado. El sanador acta en forma muy similar a la mayor parte de los sanadores del mundo, simplemente
impone las manos. Pero si tiene la "actitud Reiki" adecuada podr transmitir energa durante horas, y no solo no
se cansar sino que se beneficiar del tratamiento el mismo. Tampoco recibir daos ni se "contagiar
energticamente". Esto se debe a que est transmitiendo una energa que no es suya, es la Energa
Universal (Rei) que acta a travs de sus manos.
En esto consiste todo, en transmitir una energa infinita que todo lo rodea. Las sensaciones son muy similares a
las descritas por los msticos occidentales o en la Biblia como "poder de Dios". En otras culturas se emplean otros
nombres, pero las descripciones son muy similares.

El aprendizaje Reiki: Niveles e "Iniciaciones"
Generalmente Reiki se ensea en tres niveles, pero es frecuente hacerlo en cuatro y en algunas tcnicas
derivadas del mismo como la "Radiance Technique" se llega a los 11. El propio maestro Usui fue variando el
sistema de formacin a lo largo de su vida a medida que ganaba experiencia. Ms abajo explicaremos esta
evolucin, ahora vamos a centrarnos en cmo vamos a hacerlo en este curso.
Nivel I: Reiki Fsico (por llamarlo algo inteligible para Occidente). Permite el autotratamiento, y el tratamiento de
otras personas tocndolas o mantenindo las manos cerca. Si es su primera experiencia con la energa se
divertir como nunca.
Nivel II: Reiki Mental/Emocional. Permite tratar a distancia a los pacientes o tratar simultneamente a varias
personas. Incluye tcnicas para el tratamiento de problemas mentales y emocionales (memoria, adicciones,
problemas de estudio, de relaccin...). Se incrementa la capacidad de transmitir energa con lo que los
tratamientos se abrevian; el tpico tratamiento de una hora de Nivel I se convierte en 20 minutos. Se emplean
smbolos y "mantras" o frases que demuestran la enorme influencia del Budismo en el Reiki.
Nivel III: Reiki espiritual? Aqu hay grandes diferencias entre escuelas, ya que es una divisin un tanto artificial.
Se cre para ofrecer a quienes no queran gastarse una fortuna en la maestra las posibilidades de desarrollo
personal que implica esta. Algunas escuelas lo llaman Nivel IIIA. Se incluyen algunos smbolos nuevos tiles para
meditacin y para "programar" cristales y otros objetos. Las enormes diferencias entre escuelas nos llevan a pedir
a quienes hayan pasado por este nivel a que nos cuenten en que consiste en su escuela. En este curso se
ensean unificados los niveles II y III.
Maestro/Profesor: Da la capacidad de iniciar a otros en todos los niveles. Antiguamente se deca simplemente
maestro, pero quedaba muy rimbombante y adems todo el mundo esperaba que fueses una especie de santo, te
hicieras vegetariano y fuese de blanco flotando a dos palmos del suelo. Todo muy incmodo. Al adoptar la
denominacin Maestro/Profesor queremos distinguir dos cosas. La cualidad de maestro es la de ayudar a
sintonizar al alumno con la energa Reiki. Esto est al alcance de todo el mundo. La cualidad de profesor implica
un conocimiento y una capacidad de comunicacin similar a la necesaria para ensear cualquier otra temtica.
Iniciacin o sintona: Es el rito o ceremonia en la que el maestro ayuda a los alumnos a conectar para siempre
con el Reiki. No es necesario repetirla, pero es un proceso de por s tan sanador que se recomienda repetirlo. La
mayor parte de los maestros de Reiki "reinician" a quien se lo pida gratuitamente aunque no sea alumno suyo.
Igualmente se recomienda iniciar en la sanacin Reiki a los pacientes graves y a quienes requieran tratamientos
muy largos. Se puede hacer incluso con bebes recin nacidos. Se hace de muy distintas formas segn las
escuelas, pero todas se basan en los rituales de iniciacin a la energa empleados en los templos japoneses.
Para beneficiarse de este proceso no hace falta ninguna preparacin, ni entrenamiento, ni estudio, ni cualidades
especiales. En realidad toda iniciacin es una autoiniciacin. El maestro est para facilitar el proceso y ahorrar
al alumno un montn de tiempo y ayudarle en sus primeros pasos. Es un proceso de conexin consigo mismo.
Se realiza generalmente en una habitacin aparte de aquella en la que se imparte el curso. Aunque no es nuestra
prctica habitual. Generalmente se realiza de uno en uno. Puede ser algo tremendamente aparatoso con velas,
budas, inciensos... Pero tambin si es necesario se puede hacer en cualquier lugar. Las primeras iniciaciones a
distancia de las que tenemos noticias las realizaron maestros que tenan graves parlisis. Esto le impeda hacer el
ritual "correctamente" como pretendan algunos patosos aspirantes a burcratas sanadores. Afortunadamente la
energa es sabia y permite esta maravilla.
Los niveles y la formacin impartida por Usui: Usui fu cambiando la tcnica a medida que adquiri
experiencia. En origen se limitaba a poner la mano sobre la zona afectada. Cuando empez a tener alumnos, en
su caso sera mejor la palabra discpulos, se haca la siguiente prctica ms o menos una vez a la semana:
Meditacin en comn
Los asistentes rodeaban al paciente y con las manos juntas frente al pecho rezaban pidiendo "lo mejor
para el paciente".
Acto seguido se levantaban las manos unidas hasta la frente y se esperaba a que las manos se fueran
por s mismas a la zona que deban tratar.
Cuando las manos de una persona iban a donde deban adquira el nivel I. El que este fenmeno tardase 10
minutos o 10 aos careca de importancia. Esta manera de tratar basada en el movimiento espontneo y realizada
en grupo recuerda mucho a la Polarizacin Energtica desarrollada por nuestra maestra Isabel Daz en Espaa.
Es de destacar que Isabel Daz no practica Reiki sino Energa Universal segn la ensea el maestro vietnamita
Dang.
Con el tiempo se fueron fijando algunas posiciones especficas para ciertas dolencias y se comenz a dar cursos.
Las primeras iniciaciones consistan en una meditacin en comn con el maestro Usui. Posteriormente se
estableci el ritual de hacer una sintonizacin en cada una de las 4 clases de primer nivel. Estas clases se
repartan a lo largo de un mes. Al llegar a Occidente se empezaron a realizar en 4 das seguidos, y finalmente en
un solo da. As lo aprendimos nosotros. Luego se prob a hacerlo en un solo pase y funciona perfectamente. Es
de destacar que en toda las tcnicas de canalizacin de energa los procesos de iniciacin son cada vez ms
breves y fciles.

Sanacin o camino de desarrollo personal?
Reiki es conocido fundamentalmente como una terapia, pero es mucho ms. El maestro Usui dijo "La meta final es
comprender el antiguo mtodo secreto para conseguir la felicidad y as descubrir una cura vlida para muchas
enfermedades. Si se siguen estos principios conseguirs el espritu tranquilo de los antiguos sabios. Para
empezar a difundir el Reiki, empieza en algn sitio cerca de ti (uno mismo), no empieces desde un punto tan
lejano como la filosofa o la lgica"
Reiki es una puerta al conocimiento interior y al mismo tiempo es para movernos en el mundo material. No para
huir del mismo. Usui no pretendi nunca ensear un mtodo de sanacin, aunque era inevitable pasar por ello. La
muestra la tenemos en que a partir de cierto momento lo que tan pomposamente llamamos nivel de Maestro no
era ms que le primero de siete niveles de entrenamiento. Era un proceso tntrico de desarrollo de la capacidad
energtica para aplicarla a las ms variadas cosas. Aunque sobre esto hay poca informacin el estudio de otros
maestros de escuelas basadas en la canalizacin sigue un camino similar. Usui puso especial nfasis en la
practica de la meditacin Gasho. Una forma de meditacin tpica del Budismo japons.

La prxima leccin
La mayora estaris impacientes por entrar en faena y dejarnos de historia. Os explicaremos los famosos cinco
principios del Reiki. Dadas las caractersticas del curso consideramos til que sintis hasta que punto podis
conectar con la energa vosotros mismos. Vamos a daros un plan de entrenamiento basado en la meditacin
Gasho y en algunos ejercicios para sentir y dirigir la energa. Estos ejercicios han sido probados en cursos de
Reiki, pero no son especficos de esta tcnica. As incluiremos ejercicios que podis encontrar en los manuales de
sanacin prnica de Master Choa Kok Sui, otros de Kundalini Yoga tal y como lo ensea Yogui Bhajan y otros
padecidos con notable xito en nuestras carnes y en las de muchos de nuestros pobrecitos alumnos y
compaeros espaoles.
LECCIN 2 - PRINCIPIOS
Los 5 principios del Reiki y los 3 principios del Monte Kurama
En el monumento al Maestro Usui situado en su tumba podemos leer una inscripcin de la que realizamos este
extracto.
Para ensear esto a los dems, debes seguir los cinco principios del Emperador Menji y contemplarlos en tu
corazn. Hay que decir estas palabras todos los das, una vez por la maana y otra vez por la noche:
No te enfades hoy
No te preocupes hoy
Se agradecido hoy
Trabaja duro hoy (practica la meditacin)
Se amable con los dems hoy

el Maestro Usui durante un curso en la ciudad de Shizuoka.
Arriba los principios del Reiki de su puo y letra.
La meta final es comprender el antiguo mtodo secreto para conseguir la felicidad (ReiKi) y as descubrir una cura
vlida para muchas enfermedades. Si se siguen estos principios conseguirs el espritu tranquilo de los antiguos
sabios. Para empezar a difundir el Reiki, empieza en algn sitio cerca de ti (uno mismo), no empieces desde un
punto tan lejano como la filosofa o la lgica.
Sintate en silencio, cada maana y cada noche, con tus manos en posicin de Gasho o Namast (posicin de
rezar). Sigue los principios, se honesto y tranquilo. Trabaja tu corazn y haz las cosas a partir de este espacio
tranquilo interior. Todo el mundo puede acceder al Reiki, porque empieza contigo mismo.
Ahora en japons, que tiene ms gracia, segn estn en su monumento:
Shoufuku no hihoo El antiguo mtodo para conseguir la felicidad
Manbyo no ley-yaku
La medicina (sanacin) para todas las enfermedades del
cuerpo y de la mente
Kyo dake wa Solo por hoy
Okoru-na No te enfades
Shinpai suna No te preocupes
Kansha shite S agradecido / demuestra aprecio
Goo hage me Trabaja duro / practica intensamente
Hito ni shinsetsu ni Se amable con los dems
Asa yuu gassho shite kokoro ni neji kuchi ni
tonaeyo
Sientat cada maana y cada noche en la posicin de gasho
(posicin de rezar con las manos unidas) y repite estas
palabras en voz alta y en tu corazn
Shin shin kaizen, Usui Reiki Ryoho
Para la mejora del cuerpo y del espritu, el Mtodo de
Curacin de Usui
Chosso Usui Mikao El fundador, Mikao Usui
Aqu est casi todo lo que hay que saber sobre el Reiki. Ante todo es una actitud ante la vida y una prctica.
Analicemos las propuestas de Usui Sensei:
1. "Todo", cuerpo y alma, se puede curar siguiendo una prctica.
2. "Solo por hoy". Esta es una prctica habitual en Oriente. Al contrario que en nuestro entorno religioso los
votos ni son eternos ni se hacen a una lejana deidad. Nos los hacemos a nosotros mismos todos los das.
Quiz maana estemos demasiado dbiles para cumplirlos. O decidamos cambiar nuestro camino.
Dejamos la puerta abierta. No hay pecado. No hay transgresin.
3. "No te enfades" La furia es una reaccin natural en ciertos momentos. Pero puede ocupar la mayor parte
de nuestro tiempo transformndose en rabia. Ante todo es una reaccin, un reflejo, un automatismo.
Genera un montn de fuerza y energa, pero no la dirige conscientemente y mucho menos de una manera
eficaz. Nos desva de nuestros objetivos verdaderos. Identificarla, controlarla y poner a nuestro servicio
toda la energa y poder que implica es mejor que el ser controlados por esa energa.
4. "No te preocupes" Pre-ocuparse, ocuparse antes de tiempo. Con esto todo debera quedar dicho. Otra
manera de desperdiciar tiempo y energa. Cada cosa tiene su momento y su lugar. Fuera de ese tiempo y
ese espacio el esfuerzo es intil. Aqu y Ahora!Aqu y Ahora!Aqu y Ahora! insisten todos los
maestros y todas las disciplinas. El pasado ya ha desaparecido. El futuro an no es. Vas a dedicar tus
esfuerzos a cosas que no existen?
5. "Se agradecido" No es fcil traducir el sentido de esto. Algunos autores occidentales pioneros del
pensamiento positivo, comentan que el Universo sabe que te ha dado lo que quieres si sientes
satisfaccin y aprecio por ello. Si no hay una expresin de aprecio, de agradecimiento, el Universo, la
Energa y nuestro propio espritu estn recibiendo el mensaje de que no queremos lo que nos han
proporcionado. Por eso, el intentar sentir satisfaccin por lo que tenemos ahora, o al menos expresarla
con un formal "gracias" nos abre el camino de nuevos dones. Mostrar agradecimiento por lo que tenemos,
y sentir la confianza de que incluso los problemas que hemos tenido nos han fortalecido o indicado
caminos errneos (saber lo que no queremos ya es saber mucho) es un principio de supervivencia y
mejora.
6. "Trabaja duro" Con demasiada frecuencia se traduce por "Gnate la vida honradamente". Pero en el
contexto donde est escrito, los smbolos japoneses pueden tener hasta siete significados segn el
contexto, se refiere a la prctica diaria. Por ello preferimos la traduccin "Practica intensamente". Esto se
refiere a la prctica de la sanacin, pero sobre todo a la prctica de la meditacin y a la prctica de un
estilo de vida. Dentro de este estilo de vida la honradez para comer a diario parece una consecuencia
lgica.
7. "Se amable con los dems" En cuanto a esfuerzo nos va a resulta ms cmodo a largo plazo ser
amable que portarnos como un sargento mayor con sus peores reclutas. El reconocimiento de la relacin
ntima de cada uno de nosotros con todo con todos, nos debera hacer pensar en que cada uno de los que
encontramos, por zoquete y molesto que resulte, est manifestando algo nuestro. Si no fuera as jams lo
habramos encontrado. Esto no quiere decir que no tengamos que actuar con cierta dureza en algunas
ocasiones, quiz es el mejor favor que se le puede hacer a algunos sujetos. Pero siempre nos debe
quedar la duda de si no habra un camino mejor. En general est bastante demostrado que si los dems
no actan como esperamos de ellos, el problema no est en ellos, sino en nuestra mala comunicacin.
Es tambin una forma ecolgica y solidaria de pensar, la amabilidad con los otros (y con uno mismo)
incluye pensar en no llenar sus pulmones de miasmas, no someterlos a jornadas de trabajo brutales por
una miseria, etc. La filosofa Reiki es "O ganamos todos o todos perdemos".
Hasta aqu los Cinco Principios del Reiki. En parte nos pueden recordar la filosofa expuesta por Castaneda. La
vida es demasiado breve y preciosa para desperdiciarla en esfuerzos intiles como enfadarse.
Ahora expondremos los principios del Monte Kurama y despus hablaremos de las meditaciones Gasho.
Adelantamos ya en la primera leccin que en el Monte Kurama se realizan ciertas iniciaciones a la energa. Usui
Sensei pas por estas prcticas. All se aprenden tres principios de vida, que estn en la raz de la prctica Reiki.
1. No hagas ni digas nada malo y trabaja sobre ti mismo.
2. Se honesto y trabaja por el bien de todos.
3. Entra en la energa vital del Universo con plena confianza, sin dudas.
LECCIN 3 - MEDITACIN
Meditacin Gasho
Kokyuhoo
Prcticas con la energa

Meditacin Gasho
Podemos resumir la leccin anterior en que los fundamento del Reiki para el Maestro Usui son meditacin, estilo
de vida y mucha prctica del Reiki. La meditacin es una tpica meditacin japonesa. Se realiza por la maana y
por la noche y es la mejor manera de conectar con el espritu del Reiki. No pretendemos que se dediquen a hacer
esta meditacin el resto de sus das. El mundo cambia demasiado rpido para tomar decisiones eternas. Pero s
que al menos mientras estn en los cursos la practiquen. Es una forma de conectar con la energa Reiki.
La postura gasho es sencilla. Sientes con la espalda tan recta como lo permita su condicin fsica. El mentn
ligeramente retraido para que las vrtebras del cuello sigan la lnea de las de la espalda. Puede pensar durante un
momento en que est colgado del punto ms alto de su cabeza como si fuera un marioneta. No es imprescindible
que se siente a la japonesa de rodillas en el suelo, o que se ponga en la posicin del loto a modo de avezado
yogui. Si puede mejor, pero una buena silla dura debera valer. Si tiene que practicar tumbado... procure no
dormirse. Junte las palmas de las manos a la altura del corazn rozando el esternn ligeramente con los pulgares.
Esto estimula lo que en yoga se llama nervio de la mente y ayuda a relajar la misma. Inspire y espire un par de
veces profundamente y suave. Si su postura de manos y cabeza son correctas quiz sienta al cabo de un tiempo
la energa de sus dedos estimulando el centro de la frente. Cierre los ojos, olvdese de todo, vace su mente (por
lo menos intntelo sin demasiada preocupacin, no es especialmente importante el resultado, s el camino). Diga
los principios en voz alta procurando sentirlos. Vale cualquier versin que le guste, incluida la v. o. japonesa.
Nosotros proponemos la siguiente:
Hoy no me enfadar
Hoy no me preocupar
Hoy ser agradecido
Hoy practicar
Hoy ser amable
Si no consigue vaciar su mente no se preocupe. No es fcil. Como dice Sivananda sus pensamientos le dirn
"Llevamos aqu toda la vida, tenemos nuestros derechos". Tmeselo con el mejor humor posible y simplemente
siga un rato sentado, sin moverse gozando de algunas rfagas de silencio interior y dejando que los cinco
principios se asienten en su corazn. Estas meditaciones suelen durar unos 20 minutos a media hora. Pero son
mejores cinco minutos que nada. Si no puede hacerlo no se preocupe... todo es solo por hoy.
El ambiente puede ser importante, al menos al principio. Si puede disponer de un lugar adecuado y tranquilo
mejor. Al principio es ms fcil. Pero recuerde que estamos intentando conseguir estos estados para poder
funcionar mejor en el mundo. En ese mundo est el ruido de los coches, el nio llorn y la televisin de la vecina
sorda. No deje que le inquieten. Practique la cara de poquer tambin en su interior. Los inciensos, altares y dems
son pequeos lujos, no necesidades imperiosas. Puede pedir mental o verbalmente ayuda antes de recitar los
principios ayuda al Maestro Usui, a sus guas personales y a los guas del Reiki. Una fotografa de Usui puede
ayudarle a entrar mejor en el papel.
La finalidad de la meditacin durante el curso es conseguir un primer contacto con la energa yq que vosotros
mismos podis tener una parte activa en vuestra iniciacin.
Sin que sea imprescindible, algo de ejercicio ligero justo antes de cualquier meditacin ayuda mucho.
Postura de Meditacin Gasho sobre rodillas. Esta es (ms o menos) la postura
tradicional.

Meditacin Gasho con piernas cruzadas


Meditacin Kokyuhoo
Ms o menos coquiuj para los amigos hispanohablantes. No es estrictamente una meditacin, sino una forma de
cargarse de energa. No es exclusiva de Japn. La practican con otros nombres distintas escuelas. En Energa
Universal los traductores del Maestro Dang lo llaman "protocolo".
Sintese en cualquier parte con la espalda recta y las manos sobre las rodillas con la intencin de cargarse de
energa Reiki. La intencin es aqu muy importante. Concntrese en el punto ms alto de su cabeza (justo en la
vertical de las orejas). Si necesita sentir el punto golpelo o rsquelo muy suavemente con la yema de los dedos
para llevar la atencin al mismo. Cierre los ojos, olvdese de cualquier pensamiento y sienta como la energa entra
por su centro de la corona y se extiende por su cuerpo. No piense, respire de manera superficial sin esfuerzo. No
deje de concentrarse en su centro de la cabeza, pero no le preocupe lo que sienta... y mucho menos lo que no
sienta. Ocasionalmente puede que siente cierta actividad en el centro de su frente... ni caso. Ese centro se
entusiasma con mucha facilidad. Siga durante unos cinco minutos, no suele hacer falta ms. Hgalo siempre que
lo necesite, o cuando tenga que hacer otros ejercicios con energa.
Es fcil que su atencin se desve a su respiracin. No lo recomendamos, porque esto suele hacer que
cambiemos el ritmo respiratorio. La respiracin debe ser normal, suave y tranquila. Vuelva a su cabeza y fjese en
lo que pasa en ella.

Prcticas con la energa
Iremos dando ciertos ejercicios para sensibilizarnos a la energa. La mayor parte no son tpicos de Reiki, pero nos
han sido muy tiles en los cursos. Parte de nuestra filosofa es que los chacras, la energa y el aura no deben ser
cosas que estn en los libros, sino que deben sentirse. En un ambiente occidental es posible encontrar a
veteranos del Reiki incapaces de localizar un chacra al tacto. Pese a ello el Reiki funciona. Esto dice mucho a
favor del Reiki y muy poco a favor de la mayor parte de sus maestros.
Hay muchas maneras de sensibilizarnos a la energa. Trabajaremos con la sensibilizacin de las manos, ya que
son la primera herramienta en Reiki. En general recomendamos hacer estos ejercicios despus del Kokyuhoo.
Haga unos giros de ojos, unos estiramientos, mueva bien el cuello, la columna y las caderas haciendo giros,
torsiones y estiramientos suaves. Sienta su cuerpo tras la meditacin.
Frote sus manos con fuerza durante dos minutos o hasta que el calor sea verdaderamente molesto. ahora
deberan estar hormigueando o con un ligero picor. Ahora golpee suavemente el centro de la palma de cada mano
con las yemas de los dedos de la otra. Todo esto ha llevado su atencin, y con ella su energa, a las manos y
aumentado su sensibilidad en las mismas.
Ponga las manos separadas con las palmas enfrentadas frente a su pecho. Jntelas y seprelas lentamente. En
algn momento notar un cambio. Las sensaciones puede ser muy variadas. Puede notar que hay una resistencia
al unirlas , que a partir de un punto se atraen, ambas sensaciones son similares a las que se sienten jugando con
imanes potentes para ver como se atraen o se repelen. Puede que en algn momento sienta calor. Tambin
puede que no sienta los cambios en las manos, sino sensaciones en la frente, en el estmago, en la columna
vertebral o alrededor de usted.
Est atento sin esperar nada concreto y descubrir cuales son sus sensaciones personales. Muchos fracasos en
cursos de energa se deben a que los instructores se empean en decirle a los alumnos lo que deben sentir y lo
que no, cuando cada persona es un mundo. Buscando una sensacin que no le es propia, el alumno pierde de
vista las suyas. Tampoco se preocupe si no siente nada al principio. En los cursos en presencia nunca nos ha
tardado nadie ms de veinte minutos en tener resultados, pero cuando uno est solo puede necesitar mucho ms.
Puede ahora palpar, llevando la mano desde lejos, su aura. Acerque las manos a sus muslos, a sus hombros.
Haga lo mismo con ambas manos hacia su cabeza. Si tiene compaeros jueguen un rato entre ustedes por
ejemplo a llevar la mano despacio desde lejos hacia los hombros.
No dedique mucho tiempo a este ejercicio, al principio seguramente consumir su propia energa y se cansar.
Por eso es importante hacer el Kokyuhoo antes.
Recomendamos hacer Kokyuhoo al final de la sesin.
LECCIN 4 - INICIACIN Y ESTILOS
La iniciacin de Reiki I
Estilos y escuelas

La iniciacin de Reiki I
A estas alturas del curso habr quien se pregunte es posible hacer Reiki sin pasar por una iniciacin? Al fin y al
cabo estamos haciendo unos ejercicios muy similares a los de otras disciplinas energticas! Deberemos aclarar en
que consiste la iniciacin y que nos proporciona. Tambin estudiaremos la diferencias entre el sistema de
formacin japons y el occidental.
Como explicamos en su momento el sistema de iniciaciones, frecuente en las disciplinas energticas, tiene su
antecedente en el Reiki en la formacin impartida en el Monte Kurama. Hay dos formas bsicas de "entrar" en la
energa. La primera es el ejercicio, la meditacin y la constancia. Esta es la empleada en la mayor parte de los
yogas o en el Qi Gong (Chi Kung). La otra es la va inicitica: una persona que como sea ha alcanzado un cierto
nivel en el manejo de la energa, usa sus capacidades para que otros puedan llegar incluso a su mismo nivel. Esta
es la va empleada en Reiki o en Energa Universal. La ventaja de esta opcin es obvia. Segn algunos maestros
japoneses de formacin occidental "Reiki es el Chi Kung de los vagos", ya que permite alcanzar en un instante la
capacidad de sanacin qyue con el Chi Kung requiere diez aos.
Hay cierta discusin en cuanto a la terminologa. Se ha propuesto llamar:
- Iniciacin: al conjunto del proceso de enseanza y "sintonizacin".
- Sintonizacin o alineamiento: a la ceremonia con la que se sintoniza al alumno con la energa Reiki.
Sintonizacin es un buen trmino. Hay muchas formas de conectar con la energa. Aqu tratamos de que el
alumno conecte con Radio Usui Reiki, la igual que podra conectar con Radio Kundalini Yoga o con Radio
Energa Universal, o con Radio Polarizacin Energtica. La iniciacin ajustar su antena. El maestro debe actuar
como canal entre el alumno y Reiki. Una vez conseguida la conexin la energa Reiki estar con el alumno cada
vez que este lo desee.

La conexin permanente
Primera diferencia entre ejercicios e iniciacin: una vez iniciado el alumno no necesitar ejercicios,
meditaciones ni nada para poder emitir Reiki. Nosotros creemos que es posible conectar con Reiki incluso sin
estar iniciado, solo mediante ejercicios como los que proponemos. Esta nuestra opinin suele enfadar mucho a
otros maestros, con vocacin de imprescindibles, por lo que nos encontramos en alarmante minora. Aunque no
podemos garantizar que todo el mundo tenga xito, sabemos que muchos pacientes pueden poner las manos a
otros con buenos resultados durante dos o tres das. Los nios durante mucho ms tiempo. El problema es la
temporalidad de la conexin. La sintona hace que la conexin sea permanente. Los ejercicios y
meditaciones son importantes e incluso despus de la sintona aportan mltiples beneficios, pero con la iniciacin
no son una necesidad sino una disciplina de desarrollo que podremos tomar o dejar segn nuestra personal
situacin y sentimiento.

La iniciacin siempre funciona para todos
Otro punto importante es que tenemos la garanta, avalada por la experiencia de decenas de miles de maestros
durante dcadas, de que en el 100% de los casos la iniciacin funciona y conecta al alumno con Reiki
independientemente de su edad, condicin corporal , capacidades mentales o "nivel espiritual", cosa que
no sucede con la prctica de ejercicios. Hay retrasos en un nmero limitado de casos: intoxicacin por drogas o
frmacos, o accidentes en los que la columna ha sido afectada tardan algn tiempo en reaccionar. El Maestro Usui
dijo sobre el Reiki:
"En tiempos como estos, la felicidad de la humanidad se basa en trabajar juntos y en el anhelo del
progreso social.
Es por esto que jams permitir que nadie lo posea solo para s mismo!"

La iniciacin es rpida, cmoda y segura
- La iniciacin es un proceso rpido: la sintona requiere pocos segundos y las clases son breves
- La iniciacin es cmoda: no requiere un gran trabajo por parte del alumno.
- La iniciacin es segura: Reiki es una de las pocas disciplinas que puede convertir a alguien en un sanador no
peligroso, importante sutileza frente a otros mtodos, en una sola tarde.

Iniciacin a distancia
Mucha gente nos pregunta "es posible la iniciacin a distancia?". Es curioso que esas personas no suelen poner
en duda el tratamiento a distancia. Qu diferencia hay? Debido a nuestra peculiar forma de ensear, con
alumnos a miles de kilmetros, no hemos tenido ms remedio que intentarlo y ha funcionado! Por las
reacciones incluso mejor que en los cursos presenciales en Espaa. NO queremos decir con esto que los cursos
presenciales sean innecesarios. Hay informacin que se transmite mucho mejor en estos, pero no es imposible
ensear bien e iniciar. De hecho creemos que en cierta medida nuestros cursos por Internet son mejores, ya que
la gente necesita ms tiempo para llegar a la iniciacin. Quiz nuestros ejercicios preparatorios tengan un efecto
iniciador de por s. Igualmente procuramos enviar energa a todos los alumnos con regularidad. Esto contribuye a
que los cursos sean mejor entendidos y a que los alumnos sean ms receptivos en la iniciacin. No somos los
nicos que hacen iniciaciones a distancia, pero s los que tienen ms alumnos en esta modalidad. Se han
publicado trabajos sobre el tema desde al menos 1991, que sepamos en ingls y alemn
Autoiniciacin
En principio si es posible. Al fin y al cabo Quin inici al maestro Usui? El dijo:
"Nadie me ha dado este mtodo ni he estudiado para tener el poder psquico de sanar. Accidentalmente percib
que haba recibido el poder de sanar al sentir algo misterioso en el aire durante un ayuno. Necesit mucho tiempo
para entenderlo incluso aunque yo sea el fundador."
No estamos seguros de que sea conveniente para los occidentales, ya que tendemos a ser descuidados en
nuestra actitud y podemos conectar con cualquier cosa creyendo que es Reiki. El Lado Oscuro de la Fuerza
acecha cualquier oportunidad. Pero con un poco de autodisciplina y confianza en la energa todo es posible.
Existen varias tcnicas de autoiniciacin publicadas, y experimentaremos con ello.
No podemos estar diciendo cada dos por tres que "EN REIKI NO HAY MS MAESTRO QUE LA ENERGA", y
luego negar la posibilidad de la autoiniciacin. Solo advertimos de que hay que andarse con cuidado y para ello
hay que prepararse y asesorarse, y no hacer lo primero que venga en un libro o encontremos en una web
annima.
Estilos y escuelas
Hay multitud de escuelas, algunas de ellas incluso con marca registrada, que no son ms que maneras de aplicar
el Reiki. En algunos casos con notables adulteraciones new age que nada tienen que ver con lo enseado por
Usui. Nosotros consideramos tres estilos bsicos: occidental, japons y el nuestro.
El "estilo occidental"
En Occidente el proceso de iniciacin est pensado para nuestras cuadradas cabecitas:
1. Se ensean posiciones fijas en los tratamientos, lo que da cierta confianza al alumno, ms dispuesto a
fiarse de un manual que de lo que siente.
2. Las iniciaciones se hacen segn rituales bastante estrictos en las distintas escuelas.
3. En Occidente se han creado tambin "ampliaciones" del mtodo original (Tibetano, Karuna, Kuan Yin...).
Si bien estas ampliaciones suelen aportar cosas interesantes, no son ni de lejos imprescindibles.
4. En Occidente Reiki est abierto a cualquiera en todos sus niveles. Basta con que pague el curso de
alguna manera.
5. En Occidente solo se usan las manos.
6. La brusca entrada de energa realiza ajustes en el alumno que hacen que muchas veces se desaten
crisis de desintoxicacin o trastornos emocionales durante algunos das.
El "estilo japons"
En Japn el proceso era ms lento y ms apto para gente que sabe manejar su hemisferio derecho y escuchar a
su cuerpo. Decimos "era" porque con el moderno estilo de vida la mayor parte de los reikistas (vaya palabreja!)
japoneses son de formacin occidental (incluidos los maestros). Lo que sigue solo es vlido para las escuelas ms
tradicionales de Reiki en Japn.
1. En Japn se practica el movimiento espontneo de las manos. No hay normas fijas de tratamiento,
aunque existen protocolos de posiciones para ciertas dolencias rn el primer nivel exiga que las manos
fueran donde quisieran.
2. Tambin se exiga en el primer nivel haber desarrollado la capacidad de Reiji, el diagnstico energtico
del paciente.
3. Los maestros tienen una notable libertad en la forma de hacer las sintonas, por lo que pueden aplicar
distintos ritos y formas.
4. No se puede acceder al segundo grado hasta que se ha demostrado dominio del primero, entusiasmo por
el Reiki y un comportamiento honesto.
5. Los maestros son formados cuando se cree que tienen suficiente nivel moral y espiritual como para poder
formar a otros. El maestro debe demostrar que merece ser respetado.
6. Al ser ms lento el proceso de conexin con la energa y tener una preparacin previa, rara vez se
producen trastornos fsicos o emocionales.
7. En Japn se emplean las manos, la boca (aliento) y los ojos.
Nuestro estilo
No se puede decir que tengamos un estilo propio digno de tal nombre. Aunque ciertamente nuestro linaje es el de
la AIRA, y no el de la mayoritaria Alianza Reiki, no se puede decir que una sea menos occidental que otra. Aunque
s hay un cierto antecedente de rebelin, la AIRA se trasform en la Tcnica Radiance, modificacin y ampliacin
del Reiki (esto no es muy cierto, pero los grupos mayoritarios son bastante agresivos), y algunos de los miembros
de AIRA siguieron conservando el antiguo nombre. La falta de una organizacin central y el disponer de ciertas
informaciones y un estilo distintos a los mayoritarios hicieron que se mantuviera el principio de "dejar a las manos
actuar".
La aparicin en Espaa de la tcnica de Polarizacin Energtica de la Maestra Isabel Daz, que permite la
combinacin con cualquier otro mtodo, ya que se basa en un chamnico "dejarse llevar" fue otra experiencia que
reforz nuestra co<nfianza en un modo de trabajar ms abierto e instintivo. confirmaba nuestra forma de trabajar.
Adems en Polarizacin se puede utilizar cualquier parte del cuerpo, adems de cristales, agua, sonido y luz.
Tambin en Polarizacin existe una versin del Kokyuhoo, con la diferencia de que se puede hacer quieto o en
movimiento.
Tambin pasaron otras cosas, como el empleo del primer nivel en tratamientos a distancia (aportacin de la
maestra Pepa Leal, que invent su propio "vud reiki" usando muecos de peluche, mientras nos autorizaban a
recibir el segundo grado).
Movimiento espontneo, tratamiento a distancia desde el primer nivel, cristales, agua, sonido, luz, boca, ojos, pies,
golpeteos, rituales libremente adaptados a cada maestro... Estbamos muy contentos con nuestra heterodoxia.
Fue una sorpresa descubrir que todo eso se haba utilizado en Japn desde el primer momento. Es duro creerte
un heterodoxo y rebelde hereje, y despertarte convertido en un tradicionalista que no ha inventado nada de nada.
Nuestro estilo se resume en una frase "EN REIKI NO HAY MS MAESTRO QUE LA ENERGA"
LECCIN 5 - Tratamientos
Contenido
Los tratamientos y la posicin de manos
La posicin de manos
Tipos de tratamiento
Antes de cada tratamiento
Tiempos
Autotratamiento

Los tratamientos y la posicin de manos
La posicin de manos
En el Reiki I siempre se trabaja con las manos en contacto con el cuerpo del paciente o muy prximas al mismo (a
2 o 3 centmetros = 1 pulgada). Hemos observado que el tratamiento a distancias de hasta un metro puede ser
eficaz. La mano siempre adopta la misma posicin todos los dedos juntos y ligeramente hueca (ms o menos
como coger el ratn del ordenador sin separar los dedos). Esta posicin es conocida generalmente como "mano
Reiki". el punto activo de la mano es justo su centro.
Tipos de tratamiento
Autotratamiento (occidental)
Tratamiento completo (occidental)
Tratamiento rpido (occidental)
Tratamiento "espontneo" (ibrico-japons)
Antes de cada tratamiento
Si tiene la posibilidad lave las manos con abundante agua fra antes y despus del tratamiento.
A los principiantes no iniciados se les recomienda hacer 5 minutos de Kokyuhoo antes de cada paciente.
Antes de comenzar ponga las manos cruzadas sobre el pecho a la altura del corazn durante un minuto
aproximadamente. Esta tcnica se llama centrado del corazn y nos permite serenarnos y comenzar a sentir la
energa.
Tiempos
El tiempo para mantener las manos sobre un punto no tiene una norma fija. Se recomiendan 3 minutos para el
primer nivel. Hay CD's de 60 minutos de "msica Reiki" que tienen una campanita cada tres para recordar el
cambio de posicin. El criterio de tres minutos hace que una sesin de primer nivel dure una hora casi exacta.
Pocos pacientes aguantan ms quietos.
Si bien los "tres minutos" es una buena ayuda para los principiantes recomendamos siempre el confiar en las
propias manos. "Tus manos saben. T no.". en general se puede sentir el flujo de energa, calor, picor o alguna
sensacin durante algn tiempo. A veces las manos se quedan como pegadas en un punto, otras veces parece
que se quieren ir. Confa en ellas. Siempre saben lo que hace falta y donde.
Autotratamiento
Es evidentemente el tratamiento que se aplica uno mismo. No era frecuente en el Reiki original en Japn, pero no
sabemos el motivo. Todos los tratamientos occidentales se basan en colocar las manos en una secuencia que
cubre la mayor parte del cuerpo. Cualquier orden que siga en la autoimposicin de manos, que le permita cubrir
cmodamente la mayor parte del cuerpo es correcta.
Autotratamiento con las manos separadas
Esta postura no proporciona las sensaciones de calor intenso del contacto directo de las manos. Ms bien es un
hormigueo suave. Tiene la ventaja de cubrir una zona muy amplia en poco tiempo. Tambin trabaja ms
directamente sobre el cuerpo energtico. Los brazos pueden cansarse. Si tiene este problema tmbese y hgalo
con los codos apoyados. O bien sintese en una silla con brazos. Siempre debe buscar una postura cmoda.
Fjese en la infrecuente postura de piernas de las fotografas. Es una forma personal de mantener la columna
relativamente derecha, pese a una deformacin de columna debida a una parlisis infantil. Hay que ajustar las
posiciones a las personas, y no al revs.

En la primera postura trabajar sobre la cabeza y parte superior del tronco. Leves
cambios de orientacin de las manos pueden cubrir zonas distintas.

As se irradia el trax y la parte superior del abdomen. Leves cambios de
orientacin le permitirn irradiar los riones.

Trabajo sobre parte inferior del abdomen, sistema excretor, rganos sexuales y
caderas.


Tratamiento de pies y piernas visto de frente y
perfil. Esto se puede hacer con la espalda
apoyada.
En las fotografas se han mantenido los ojos cerrados. Una vez iniciado o cuando tenga usted un tiempo de
prctica mayor puede emitir energa tambin a travs de los ojos a las zonas a tratar. Tenga cuidado, ya que es
una proyeccin muy intensa y puede provocar sensaciones desagradables en la zona. Si es as evtelo.
Igualmente es fcil en la proyeccin con ojos el gastar la propia energa en lugar de canalizar. No es grave, pero
se cansar bastante y pronto tendr sueo. En este caso evtelo tambin.
LECCIN 6 - Tratar a otros
Actitud para tratar a otros
Entorno del tratamiento
Durante el tratamiento
Tratamientos problemticos y "efectos secundarios"
Tratamiento bsico rpido
Tratamiento rpido sentado
Enfrentarse al paciente
Tratamiento completo (occidental)
Tratamiento "espontneo"

Actitud para los tratamientos
Es muy importante la actitud en Reiki. Hemos dado en la leccin anterior algunos consejos sobre como hacer
cualquier tratamiento, incluido el autotratamiento (lavarse, kokyuhoo y centrado del corazn). Llegado el momento
de comenzar con los tratamientos a otros deberemos extender lo dicho.
1. Hueco como una caa: esta es la actitud correcta en la mayor parte de las tcnicas de sanacin por
canalizacin de energa. La palabra clave es canalizacin. Lo importante de un canal no son las
paredes, es el agujero. Cuanto ms ancho y limpio est mayor y ms limpio ser el fluido que por l
pase. Usted no debe tener una intencin concreta sobre el resultado del tratamiento. Usted no debe poner
energa. Usted no debe hacer nada que no sea dejarse llevar.
2. Carencia de intencin: es la continuacin de lo dicho. Usted no sabe qu es mejor para el paciente. No
somos mdicos, sino sanadores. Incluso la muerte es una forma de sanacin. no una "derrota". Debera
aprovechar el centrado del corazn para hacer una pequea plegaria, invocacin a la energa o
afirmacin solicitando que el resultado del tratamiento sea el mejor para el paciente. Usted no tiene
ni voz ni voto en esa decisin, es cosa entre el espritu del paciente y la energa del universo.
3. Gratitud: usted se va a beneficiar del tratamiento tanto o ms que el paciente. Debe estar agradecido al
paciente, a la energa y a sus "guas" (entienda esto como le parezca mejor). Al final de cada tratamiento
debera dar gracias, aunque sea en silencio.
4. Sentido de lo "sagrado": no estamos hablando de algo "religioso", es una sensacin de fondo. La
sanacin es un acto trascendente, aunque se pueda bromear y rer durante el tratamiento, debe tener un
profundo respeto por lo que est haciendo.
Entorno del tratamiento
Supuesto que no es una situacin de emergencia y que cuenta con un lugar para poder realizar su trabajo debera
tener en cuenta lo siguiente:
1. Usted debe estar cmodo: un tratamiento puede ser un proceso largo, sobre todo en Nivel I. Varios
pueden ser muy molestos. Debe encontrar la manera de poder trabajar sobre el paciente sin terminar con
dolores de espalda, hombros, etc. Si el paciente est tumbado la altura de la camilla o superficie debe ser
suficiente para que usted no se tenga que agachar. Su espalda debe estar recta. Puede ser buena idea
trabajar con un taburete con ruedas, sobre el que se pueda desplazar cmodamente alrededor de la
camilla.
2. Usted debe intentar estar en un buen estado anmico. Cierto que esto no siempre es posible, pero
intente disciplinarse y evite transmitir sensaciones tensas. Al cabo de unos minutos de tratamiento usted
se sentir mejor.
3. El paciente debe estar cmodo: muchos pacientes tienen problemas para estar en una misma posicin
mucho tiempo. Su espalda estar mejor si usted le pone debajo de sus rodillas una almohada o cualquier
otro artilugio que le permita tener las piernas ligeramente dobladas. Quiz necesite un pequeo
almohadn, no muy grande, para la cabeza. Un apoyo, un pequeo taburete o algo similar, para que
pueda subir y bajar cmodamente de la camilla. Hay gente bajita o escasamente gil.
4. El ambiente debe ser agradable y tranquilo: una msica adecuada, la luz no muy fuerte pero sin dar
impresin de oscuridad, evitar ruidos e interrupciones, olores agradables, pauelos de papel en
cantidades ingentes (la gente llora mucho)... o sea sentido comn (el menos comn de los sentidos).
5. Evale las posibles reacciones del paciente: Antes de empezar a trabajar debe intentar comprender al
paciente. Necesita charla o silencio? Rechaza el contacto fsico o lo agradece? Qu espera? Est
informado sobre lo que vamos a hacer? tiene el paciente sensacin de seguridad? Ms adelante
hablaremos sobre este punto.
Nada de lo dicho es imprescindible, pero si quiere dedicarse a esto habitualmente si lo podemos considerar
necesario.
Durante el tratamiento
Ya indicamos que podamos trabajar bien tocando al paciente o bien a cierta distancia. Los primeros
tratamientos suelen darse sin tocar, hasta que el paciente se siente seguro. Hay zonas en las que hay que
evitar la presin e incluso el contacto como los ojos y la garganta. En cualquier caso usted debe tener las manos
libres de anillos, pulseras, cascabeles y otros abalorios. El paciente al menos deber no llevar pendientes para
evitar enganchones accidentales. Tenga cuidado si le toca alguien lleno de "piercing".
Salvo que emplee simultneamente otra terapia, como el uso de aceites esenciales, no hay motivo para que el
paciente se desnude. Hay quien recomienda que vaya de blanco o al menos no use ropa negra, pero esto no
parece tener mayor importancia. De hecho el paciente suele notar el calor de las manos a travs de mantas e
incluso de escayolas.
Reiki suele proporcionar una sensacin fsicamente muy agradable cuando se hace en contacto, a veces esto
puede ser muy turbador para algunas personas. Una de las escenas ms curiosas de los cursos son las caras de
algunas mujeres al hacerse autotratamiento en los pechos. La frase "esto mejor lo hago sola en casa" es
frecuente. Afortunadamente suelen ser clara mayora y se sienten seguras en las clases. La sensacin de
seguridad es importante siempre, un "uniforme" similar al de los masajistas ayuda a crear este ambiente. Pero en
muchos pases est prohibida cualquier cosa que haga que el Reiki se parezca a una sesin clnica. Recuerde
siempre que estamos en una sociedad que mantiene muy mala relacin con el cuerpo. Como norma no es
necesario tocar una zona concreta para hacer un tratamiento, de hecho la energa va de una parte a otra
del cuerpo segn las necesidades sin ayuda. Usted puede hacer un tratamiento completsimo solo tocando la
cabeza o los pies del paciente.
Un buen motivo para trabajar a distancia es que hay ciertas cosas que se arreglan mejor en el campo energtico
del paciente (su aura) que trabajando solo en el cuerpo material. Distancias de hasta un metro o metro y medio
son buenas, djese llevar por sus manos.
Cuando cambie la manos de posicin no las aleje ni separe bruscamente, incluso aunque no est tocando las
personas ms sensibles pueden notar los "golpes" en su aura. Movimientos suaves.
Es fcil, sobre todo si trabaja en el suelo o la camilla no tiene la altura adecuada para usted, cargar
inadvertidamente peso en el paciente. Evtelo!
Si debe poner una manta al paciente hgalo con cuidado desde los pies a la cabeza, sin levantar aire. No es la
mesa de comer, es una persona!
Cuide sus reacciones ante el paciente. Puede que usted oiga o vea cosas. O que tenga reacciones emocionales.
Ms de una vez se echar a llorar, intente hacerlo en silencio y evite que las lgrimas le caigan al paciente en la
cara! Qu impresin le dara a usted que el mdico se pusiera a llorar al examinarle? Miedo! "Tan mal me ve?"
En general es mejor guardar silencio, pero lo bueno de Reiki es que no requiere concentracin para trabajar,
esto lo hace ideal para cuando el terapeuta est cansado o en mal estado anmico. Si el paciente hace
preguntas o usted ve que un poco de conversacin le hace sentir mejor hable! La falta de concentracin puede
hacerle perder a usted algunos de los beneficios del tratamiento, pero no a la gente que trata.


Posicin bsica de tratamiento
Una mano sobre la cabeza y otra detrs de la nuca. Se puede tocar o no, segn la preferencia personal.
Manteniendo esta postura algunos minutos se puede tratar cualquier dolencia, porque trabaja sobre los puntos de
admisin de energa de la cabeza.



Tratamiento rpido a paciente sentado
Centrado del corazn:
Es una de las prcticas para sintonizar con el paciente y con la energa. Hay varias, pero esta es de las ms
sencillas. Calmarse y centrarse en el propio corazn durante un minuto.

Antes de nada recordar que la altura de la camilla debe ser adecuada para no tener que estar muy
agachados o apoyados sobre el paciente.
Evidentemente la ambientacin ayuda. Para poder hacer las fotos hemos utilizado una luz demasiado
fuerte, que nunca permitiramos en un tratamiento real.
No debemos separar y alejar las manos del cuerpo bruscamente al cambiar de una posicin a otra, ya
que algunos pacientes lo notan incluso a distancia y les resulta molesto.
Algunos maestros insisten en poner la mano derecha sobre el lado izquierdo y la izquierda sobre el
derecho, para "aprovechar la diferencia de polaridad". En algn caso hemos oido el consejo contrario.
Nuestra opinin es que decidan nuestras manos en cada ocasin, y sobre todo procurar estar cmodos.


Primero colocamos las manos sobre la "corona". Esta
postura equivale a la bsica del tratamiento en silla o de pi.


Orejas. La multitud de puntos de acupuntura que hay en
esta parte del cuerpo hacen muy recomendable mantener
esta posicin un poquito ms de lo habitual. Salvo que
sintamos otra cosa.


Mandbulas. Tambin trabajamos glndulas salivares y
dentadura


Ojos y rostro. Se debe tener especial cuidado con no tocar.
Muchos terapeutas recomiendan poner un pauelo o gasa
sobre los ojos, para evitar la sensacin de manos hmedas.
Me han dicho ms de una vez que es la mejor manera para
que el paciente no abra los ojos.



Nuca. La primera foto indica la manera de meter las manos
debajo de la nuca. Se hace girando la cabeza a un lado, no
levantndola.


Cuello y garganta. Mucho cuidado con no tocar la garganta
por delante. Algunos pacientes se agobian con el ms leve
roce.
Esto acaba la serie de cabeza. Es la parte ms larga, pero constituye de por s un tratamiento completo. Cuando
se hace un tratamiento con dos terapeutas uno puede dedicarse exclusivamente a la cabeza, mientras el otro
trabaja el resto del cuerpopor delante. Tardarn ms o menos lo mismo.




Esto no es exactamente Reiki, pero es un buen truco para
calmar y mejorar la actitud del paciente. Consiste
simplemente en presionar los hombros hacia abajo para
enderezarlo. Calma y da sensacin de seguridad y firmeza.
Con frecuencia se usa como primera postura. En la foto se
est apretando demasiado para que se vea bien.

Corazn y glndula timo. La glndula timo es poco activa
fisiolgicamente cuando ha acabado el crecimiento del
cuerpo, pero incluso en adultos tiene buenos efectos
psquicos en cuanto al "crecimiento personal" y maduracin.
Se debe tratar siempre que haya problemas de crecimiento.
El tratamiento sobre el corazn, adems de sobre la
circulacin, tiene una fuerte influencia sobre los
sentimientos, la capacidad amar y de amarse. Este es uno
de los puntos en los que algunos pacientes lloran.


Empezamos a "barrer" los rganos internos desde el
diafragma hacia la ingle. En un tratamiento con la manos en
contacto es normal saltarse los pechos si se trata de una
mujer. Estos se pueden tratar con las manos a cierta
distancia si fuera necesario. Hay que evaluar las posibles
reacciones de los pacientes.

Continuamos el barrido: hgado, estmago, pncreas...


Intestino delgado y grueso. seguiremos bajando hasta hasta
la zona de los los ovarios y coln. En casos de problemas
en el intestino grueso puede ser conveniente pasar una
mano lentamente en crculos en el sentido den las agujas
del reloj, varias veces despacio, sobre el mismo.


Aqu empezamos con la zona de los muslos. Curiosamente
los muslos acumulan una gran cantidad de "memoria". Es
otro punto en el que los pacientes pueden presentar
reacciones emocionales visibles. Obsrvese el cojn doblado
bajo las corvas de la maestra Pepa Leal, que aqu ejerce de
paciente. Esto permite que la espalda quede ms recta y
que la paciente est ms cmoda.


Seguiremos bajando. Dedicar ms tiempo del habitual a las
rodillas, especialmente si sentimos como "crujiditos". Estos
indican entre otras cosas la ruptura de "cristalizaciones
emocionales"


Tobillos. En esta parte podemos poner las manos
envolviendo y no formando un cuenco. El aparato ortopdico
no impedir el flujo de energa Reiki. Los pacientes con
fracturas pueden notar el calor de las manos incluso c a
travs de la escayola.



Tratamiento de los pies. Se considera optativo y era poco
practicado en Japn excepto en pacientes graves. pero es
bastante reconfortante y los pies tienen como las orejas
puntos reflejos de todos los rganos.
Tratamiento con el paciente tumbado. Zona posterior.
Ayudaremos al paciente a girarse.
Si no puede hacerlo lo dejaremos de lado e intentaremos llegar lo mejor posible.
Si esto tampoco es posible, deberemos hacer el tratamiento por delante con la intencin de que la
energa llegue hasta la espalda. Quiz tengamos que mantener las posturas uno o dos minutos
ms.

No es la mejor foto del mundo, pero nos
arreglaremos con esto. El tratamiento de
espaldas es bsicamente un "barrido"
(algunos dicen un "scanner") desde los
hombros hasta los glteos.







Vamos bajando lentamente manteniendo las manos en cada posicin de dos a cinco minutos.

Una zona olvidada. Esta posicin trabaja las hemorroides y la prstata. (Ya s
que Pepa no tiene prstata, pero somos los que somos y ni uno ms)

Seguiremos bajando trabajando glteos, muslos y pantorrillas. Si encontramos un
caso de citica, una buena postura puede ser una mano en el glteo, sobre el
nervio citico y la otra en el taln.

Si no hubisemos hecho los pies en las posturas anteriores podemos hacerlo
ahora.



Tratamientos problemticos y "efectos secundarios"
1. Reiki es un fuerte desintoxicante. Por ello no se debe administrar durante una operacin, ya que se
acelera la eliminacin del anestsico y el equipo mdico se desorienta. A veces se hace, pero con
cirujanos que conozcan Reiki y que estn previamente advertidos. Puede ser conveniente hacerlo antes y
despus de la operacin. Tambin puede ser recomendable hacer un tratamiento a distancia al personal
de quirfano para que acten correctamente.
2. Reiki acelera enormemente los procesos de cicatrizacin. Por lo tanto no se debe hacer un tratamiento en
fracturas no colocadas correctamente o en heridas no cosidas. Ante todo no se debe hacer en caso
de amputacin de un miembro, porque la cicatrizacin puede ser tan fuerte que no sea posible la
reimplantacin.
3. En fracturas nunca se ponen las manos directamente sobre el punto de rotura, algunos pacientes
sienten molestias o dolores, sino ms arriba o ms abajo. Puede hacerse a travs de la escayola o de la
frula.
4. En nios los tiempos se reducen considerablemente, confe ms en sus manos , o en lo que decida el
nio, que en el reloj.
5. Los nios que tienen problemas crnicos o recurrentes suelen necesitar tambin que sean
tratados los padres. En especial en casos graves hemos visto que el nio no responde adecuadamente
hasta que la madre acepta ser tratada. Suele ser conveniente iniciar a los padres al menos en el Nivel
I.
6. En general los tratamientos de casos crnicos suelen provocar una crisis fsica o emocional (paso de fase
crnica a fase aguda) entre el tercer y cuarto tratamiento. Esto se suele llamar reaccin radical. Por ello
no se deben retirar los medicamentos sintomticos salvo que se disponga de sustitutos eficaces, como los
analgsicos, ya que el paciente puede sentir fuertes molestias. Esto es para nosotros una buena noticia,
pero los pacientes rara vez opinan as en plena crisis. Hay que evaluar si el paciente debe ser
advertido de la posibilidad de empeoramiento. Muchos pacientes dejan el tratamiento en este
momento, quieren quitarse los sntomas, no las causas. Es sorprendente, pero casi nadie quiere curarse.
7. Los tratamientos no deben espaciarse ms de una semana, por lo menos hasta que desaparezcan
los sntomas ms fuertes. Esto normalmente lleva unos nueve tratamientos, pero no podemos
establecer una norma fija.
Enfrentarse al paciente
Suena un poco fuerte, pero casi siempre hay algn tipo de lucha de poder.
1. Usted no est obligado a aceptar a cualquier paciente incluso si lo hace de forma profesional.
Antiguamente se daba como norma que haba que aceptar a cualquiera si se cobraba, pero esto ha trado
ms problemas de los que nadie imagin. Si usted no sintoniza con el paciente, hay algo que le echa para
atrs, su actitud es muy agresiva o sospecha que se trata de un vampiro emocional o energtico
deshgase de l! Un vaya usted al cuerno! puede ser muy teraputico. Para aguantar a cualquiera ya
est la Seguridad Social. No se deje culpabilizar. Hay ms terapeutas en el mundo a los que acudir.
2. No haga terapias de prueba. Solo conseguir rollos del tipo: "solo con el calor de las manos se arregla
algo?" y "solo por eso se cobra?". Si alguien quiere un tratamiento que lo pague y si no que se vaya a
molestar a otra parte. Preferiblemente cobre los tres o cuatro primeros por adelantado, y advierta que no
se devuelve el dinero adelantado. O establezca un precio razonablemente doloroso para la primera
consulta. As cuando tenga la reaccin radical tendr una excusa menos para dejarlo. Explqueles que la
energa es gratis, pero su tiempo no. Si no quieren pagar que se busquen ellos la energa.
3. Si considera justificado tener un porcentaje de pacientes gratuitos o a bajo precio, que ellos ofrezcan una
alternativa al pago. No les permita que intenten culpabilizarle o ablandarle. Algo por algo, o nadie se cura.
Est visto demasiadas veces en demasiadas tcnicas. El paciente tiene que valorar el tratamiento o
encontrar una excusa para dejarlo y recaer. Tiene que demostrar a) que valora lo que recibe; b)
percibir que no es un "acto de caridad" sino un "algo que se tiene que ganar"; y c) que una vez
terminado el tratamiento ambos quedan libres de obligaciones personales.
4. Cobre directamente al paciente, si es posible en efectivo, y nunca sobrepase el horario
establecido. Esto enfra y "profesionaliza" la relacin terapeuta-paciente. En Reiki es fcil que afloren
muchos sentimientos por ambas partes. Hay que establecer alguna barrera a las emociones o todo se
complica.
5. Cree un escrito modelo informativo indicando lo que ofrece a sus pacientes y a que se
compromete teniendo en cuenta la legislacin local sobre actividades mdicas y paramdicas.
Haga que sus pacientes lo firmen antes de comenzar los tratamientos.
6. Si la legislacin local es muy restrictiva con las actividades de sanacin y usted carece de
titulacin adecuada (puede valer la de quiromasajista), evite el trabajo profesional. Si lo considera
muy necesario organice las cosas para poder aceptar algn tipo de donativos o intercambios voluntarios.
Puede ser recomendable dejar de hacerse pasar por terapeuta, y de buscar explicaciones cientficas, y
actuar abiertamente como SANADOR ESPIRITUAL, que es lo que somos.
En general nosotros recomendamos dedicarse a la enseanza y propagacin de las terapias energticas
ms que a su prctica como consultante, ya que a la larga es mejor para todos. Defendemos que el Reiki debe
ser una terapia familiar y de la comunidad. Quiz los rditos econmicos no sean tan altos, pero obtendr otras
cosas.
LECCIN 7
por Arturo Mata, Pepa Leal

Contenido
PROTECCIN ENERGTICA
Esta leccin no es tpica de los cursos de Reiki. De hecho buena parte de lo que se explica proviene de
otras escuelas. Generalmente en los cada vez ms cortos cursos de Reiki, se liquida el tema con un par de
consejos. Pero el nmero de cartas que han llegado tocando el tema y la cada vez mayor frecuencia con la
que aparece el problema nos ha llevado a incluir este tema.
El retorno de energa. Experiencias del curso.
Limpieza.
Tcnicas de Proteccin
Proteccin de Barrera
Proteccin de Proyeccin
Proteccin de Canal
Proteccin de Grupo
Aplicacin a algunos casos reales del curso

El retorno de energa. Experiencias del curso
Es posible que durante los tratamientos Reiki recibamos impresiones fsicas, emocionales y de otros tipos.
Generalmente se asume que el propio Reiki nos protege de cualquier retorno de energa que pudiera emitir el
paciente, pero esta norma parece no cumplirse siempre. Hay dos factores muy distintos que intervienen en este
proceso:
1. Reiki nos est proporcionando una informacin que de otro modo puede ser incompleta, por muy bien
diagnosticado que est el paciente y por mucho que este hable. El diagnstico se llama Reiji, y hubo un
tiempo en que no se alcanzaba el primer grado hasta despus de conseguir dominar esta tcnica.
2. Estamos haciendo algo mal. Esto es muy frecuente. Hay muchas personas que son autnticas "esponjas
energticas" y absorben cualquier cosa de los pacientes y del entorno. Los motivos pueden ser muchos,
desde una capacidad personal no encauzada hasta un mal o incompleto entrenamiento.
No siempre es fcil distinguir un caso de otro. Explicaremos a continuacin las tcnicas bsicas y luego veremos
como aplicarlas a casos reales surgidos durante el curso.
Debemos tener en cuenta que junto con Reiki se mueven muchos ms niveles de energa y algunos los podemos
estar moviendo nosotros o el paciente, incluso inadvertidamente. En nuestra prctica hemos sido instruidos en dos
conceptos fundamentales:
1. La energa sigue a la mente. ATENCIN E INTENCIN. Donde vaya nuestra atencin estaremos
enviando energa, o absorbindola. Aqu est todo el secreto de todas las tcnicas de sanacin, de
yoga y similares. Esto es independiente de Reiki. Afortunadamente Reiki no requiere de nuestra atencin
ni de nuestra intencin, lo que nos facilita las cosas. Pero eso no quiere decir que al distraernos, fijarnos
en otras cosas o simplemente empearnos en obtener un resultado concreto no estemos movilizando
energa. Lo mismo puede estar haciendo el paciente. Todos los sistemas de seguridad del mundo tienen
un punto dbil, el ataque interior. REIKI NO PUEDE DEFENDERNOS AL 100% DE NOSOTROS
MISMOS. Es demasiado fcil poner ms atencin en la energa que viene del paciente que en la que
recibimos de Reiki.
2. La limpieza es la clave de un tratamiento exitoso.
Un problema aadido es que cuando abrimos nuestro consciente a la energa, lo hacemos a toda la energa, no
solo a Reiki.

Limpieza
Estas son muy variadas y comunes a la mayor parte de los mtodos que se ensean. En Reiki se supone que la
limpieza la hace la propia energa Reiki, pero ciertas precauciones no son excesivas.
Reiki limpia, pero todo lo que hagamos para ayudar a esa limpieza ser bueno. Al final los cuerpos energticos no
son muy distintos del cuerpo material. Si tenemos una herida el proceso es siempre limpieza, desinfeccin,
reparacin y proteccin. Limpiamos, incluso cortando lo que no tiene salvacin, desinfectamos, volvemos a
poner las cosas en su sitio, si hace falta cosiendo y protegemos. El cuerpo har el resto del proceso. Igualmente si
limpiamos el aura, los chacras y los canales energticos y los protegemos se recuperar la energa ms o menos
rpido y habr curacin.
Si conseguimos un buena limpieza incluso podemos disminuir e incluso eliminar el proceso de reaccin radical.
Recordemos que este es el fenmeno de agravamiento que se puede producir tras uno o ms tratamientos en
problemas cronificados. El "agravamiento" no es ms que la manifestacin de una lucha por la recuperacin. Esta
lucha muchas veces es simplemente un intento del cuerpo o del lama por terminar la limpieza que ha comenzado
la energa.
Limpiar a un paciente es una labor delicada, ya que podemos absorber mucho. En principio es algo que
deberamos dejar en manos de Reiki. En cualquier caso al menos quienes se dedican habitualmente a sanacin
pueden usar mtodos muy conocidos como:
SAL MARINA GRUESA: Friegas con sal marina gruesa y luego duchas, preferiblemente fras. Baos con
sal gruesa sin disolver. La sal es un excelente prisma energtico. Si se mantienen los cristales intactos
descomponen la energa en formas inofensivas, de manera anloga a como hace un prisma con la luz blanca.
De ah la costumbre de poner pequeos montoncitos de sal gruesa en los rincones de las habitaciones.
AGUA FRA: El agua fra absorbe magnficamente la energa. Los resultados no son tan buenos con agua
caliente. Lavarse las manos antes y despus de cada tratamiento con agua fra, simplemente debajo del grifo
abierto para que arrastre, nos evitar acumular energas raras y sobre todo pasarlas de paciente en paciente.
No es extrao cuando no se toma esta precaucin que en los primeros minutos de tratamiento un paciente se
queje de repente de... los sntomas del anterior.
LAVANDA Y/O LIMN: En forma de perfume, colonia o incienso estos aromas son especialmente
limpiadores. Las combinacin de agua, alcohol y aceites de lavanda o limn pueden servir para limpiar el aire
o la piel.
FLORES DE BACH O SIMILARES: Las esencias florales, moderna versin de una antiqusima prctica,
pueden ayudar. Entre las de Bach, las ms conocidas, destaca el "manzano silvestre" ("crab apple").
LUZ VERDE: La luz verde, material o mental es un eficaz limpiador. Bombillas verdes, cortinas verdes,
proyectar mentalmente o visualizar luz verde sobre el paciente, nosotros mismos o ciertos objetos puede
limpiar eficientemente. Imaginar un fuego verde en el suelo donde sacudir las manos cuando no disponemos
de agua fra y similares lujos puede ser un buen sistema de limpieza (no olvide apagarlo al terminar).
TOMA DE TIERRA: poned la mano en el suelo o en el muro ms prximo y sentid como se descarga.
Una terapia energtica que instintivamente realizamos es nadar, lo que nos limpia particularmente en el mar por la
sal (supuesto que el nivel de contaminantes de la zona sea tolerable) y luego tomando con el Sol o
enterrndonos.

Tcnicas de proteccin
Veremos algunas tcnicas energticas de proteccin. No recomendamos todas, pero es inevitable citarlas.
Proteccin de Barrera
Este mtodo, muy popular tiene un defecto bsico, nos asla de casi toda la energa, incluida la que nos
beneficia.
Consiste en visualizar una barrera frente a la fuente de "malas vibraciones" o envolvernos en una burbuja
protectora. Algo as como los "campos de fuerza" o "escudos de energa" de las pelculas de ciencia ficcin. El
color azul cielo es especialmente aislante, por ello rara vez se proyecta energa azul celeste sobre la cabeza de un
paciente. Se puede quedar como tonto. Puede ser una proteccin buena frente a un ambiente desagradable, pero
no se puede decir que sea una idea muy elaborada.
Puestos a fastidiar podemos visualizar espejos que se la devuelvan al sujeto que proyecta mala energa, o
envolverlo en una burbuja azul celeste para que se cueza en su propio jugo. Lamentablemente esto supone ya
entrar en tcnicas de combate... y como donde las dan las toman, tampoco lo aconsejamos. Podis tropezar con
un cinturn negro.
De todas las tcnicas de barrera la nica que nos atrevemos a recomendar es el guante de luz. Consiste en
visualizar un guante de energa ajustado, como los de cirujano. Toda la energa que enviamos pasa a travs del
guante y este evita el contagio. Al finalizar nos deshacemos del guante meditante un fuego verde o agua fra. Es
posible que al usar este mtodo
Proteccin de Proyeccin
Esto es ms o menos parte de lo que hace Reiki para protegernos, si le dejamos hacer su trabajo sin
entrometernos. Es una tcnica muy recomendada por la maestra Isabel Daz.
Estamos conectados permanentemente con la fuente de la energa universal, solo tenemos que dejar que esa luz
entre en nosotros y se proyecte alrededor nuestro arrastrando todo lo oscuro bien lejos o transmutndolo en luz.
Es una forma de Kokyuho (ms o menos). Hemos dicho que hagis Kokyuho con lo ojos cerrados, pero no hemos
dicho que no lo podis hacerlo incluso con los ojos abiertos en cualquier situacin! Echadle imaginacin y dejaos
llevar por la energa. Visualizad una columna de luz muy potente entrando por vuestra cabeza, arrastrando todo lo
sucio o perjudicial, como si fuera agua a alta presin (quienes se hayan enfrentado a las mangueras de la polica
saben lo slido y contundente que puede ser un fluido). Luego vez como esa "luz a presin sale por todos vuestros
poros como si fueseis un aspersor y alcanza a varios metros alrededor. Ved como transmuta los puntos oscuros
que os rodean en luz que asciende.
Esto podis aplicarlo no solo para limpiaros o defenderos vosotros. Tambin limpia y defiende cuanto os rodea. En
cualquier caso lo ms importante es concentrarse en la recepcin de energa. Si veis como la energa entra y
os llena, el proceso de proyeccin es espontneo. Adems evitareis el error de concentraros ms en lo que emits
que en lo que recibs, lo que evitar que os dreneis.
Proteccin de Canal
Una tcnica tambin recomendada por Isabel Daz, como hemos visto a esta buena amiga enfrentarse a cosas
que nadie se atreve a tocar con pleno xito es posible que nos oigis hablar mucho de ella, pese a que no usa
Reiki. El espritu del Reiki es el vaco, como en todo el zen japons. Podemos dar Reiki porque somos para la
energa "huecos como un bamb". Todo camino tiene dos sentidos. Si puede pasar energa de la Luz o de la
madre Tierra al paciente a travs nuestro por qu no puede pasar del paciente a la Luz o a la Tierra? Es un
proceso de trasmutacin que en Reiki debera ser espontneo. An as si sents molestias de algn tipo enviadlas
a la luz. Quitaos de en medio y dejad que esa energa sea transmutada. No intervengis, dejadla pasar. Aunque
a veces os moleste durante unos instantes, no se quedar en vosotros.
Isabel Daz ha escrito estas palabras sobre su tcnica de Polarizacin Energtica, pero resumen perfectamente la
actitud que debemos tener.
"... nosotros actuamos como canal.
Lo importante para hacerlo bien es NO QUERER MANIPULAR lo que est
ocurriendo y DEJARSE LLEVAR.
No nos sirven todas las tcnicas aprendidas, porque la energa nos lleva, si
somos capaces de abandonarnos a las sensaciones.
Lo nico que necesitamos para hacerlo es:
Atencin
Observacin
Paciencia
Dejarse llevar
Ganas de ayudar y compartir
Ausencia total de EGO
Prctica
..."
Proteccin de Grupo
Quiz el nombre no este muy bien puesto, pero no tenamos claro como llamarlo. Consiste en la conexin con el
espritu o ser colectivo de la tcnica empleada. En nuestro caso es con el propio Reiki. Es frecuente la invocacin
"a los guas y maestros del Reiki y a nuestros guas y maestros personales" en muchas iniciaciones de Reiki. Una
de las formas ms frecuentes es el uso de fotografas de los maestros. Esto es un punto comn en Reiki,
Sanacin Prnica, Kundalini Yoga o Energa Universal. La diferencia es que en Reiki no existe un nico "Gran
Maestro". Lo normal es acudir, adems de "a los guas y maestros del Reiki y a nuestros guas y maestros
personales", especialmente al maestro Usui.
Muchos estudiantes, especialmente cuando no se sienten muy confiados, acuden a la canalizacin a travs de su
instructor o profesor, como se ha hecho en Oriente por siglos. Esto se hace concentrndose en el centro de la
frente del instructor (el famoso tercer ojo) elegido y pidiendo mentalmente la canalizacin de la energa necesaria.

Aplicacin a algunos casos reales del curso
Siguen cartas de compaeros del curso que servirn para ilustrar y ampliar lo expuesto.
Caso 1.- Fuertes sensaciones y altibajos en salud.
"...Debido a mi profesion, kinesiologo, trabajo constantemente con energias, hace aos que me sorprendo cuando
apretando un punto "invisible" del cuerpo el paciente responde con una determinada mejoria, o punzando un punto
en la oreja se corrige el mal funcionamiento de un organo interno, y asi muchos etc.
Pero hasta la fecha nunca habia sentido el manejo real del Chi como lo estoy percibiendo ahora con sus lecciones,
valga mi agradecimiento.
Ultimamente, al pasar la mano como un scanner "siento" donde esta el problema sintiendo una corriente como
cosquillas y cambios de temperatura.
Pero lo primero en percibir que me asusto un poco es el contagio de ciertos problemas del paciente.
ej1- Vino una seora muy dolorida por una compresion discal a nivel cervical donde lo unico que movia eran.. los
ojos, sumado a los dolores se sumaba un componente emocional (siempre presente) de angustia; al terminar el
tratamiento convencional (no use reiki), me di cuenta que la angustia la tenia en mis manos y brazos y que si la
dejaba ahi pronto se me meteria en mi psiquis, quede temblando como un papel, decidi entonces descargarme
(leido muchas veces pero nunca experimentado) con agua fria, y luego contra una pared y.... funciono!!
ej2- atendiendo otra persona y realizando reiki sobre la articulacion sacroiliaca senti de pronto aparte del
hormigueo normal, como un entumecimiento desde el centro de la mano que ascendia hasta el codo y al quitarla
de la zona desaparecio es normal?
Son normales estas sensaciones?
Hay otros metodos de descarga mas eficaces?
Es normal que sienta algunos altibajos en la salud como gripes o acides gastrica?"

Respuesta: la kinesiologa utiliza un montn de energa, lo asombroso es que no se instruya a los
kinesilogos en sentirla. El proceso de "escaneo" (por cierto se traduce literalmente como
"exploracin" que es lo que deberamos decir) forma parte del REIJI, la deteccin. Vuestra
prctica y el trabajo energtico de los instructores est consiguiendo este resultado (yo doy la cara
y escribo, pero nunca imaginareis la cantidad de energa que estn moviendo las instructoras
discretamente). En principio lo percibido es fundamentalmente informacin. Es especialmente
importante en los problemas emocionales que el paciente no siempre cuenta, o falsea. A veces ni
siquiera es consciente de tenerlos. El que te pasase durante un tratamiento convencional
simplemente indica que te has sensibilizado a la energa en todas sus formas, como decamos
arriba. Tu reaccin al descargar en la pared y lavarte con agua fra fue correcta. Es la forma de
devolver a la Tierra la energa para que ella la transmute. Es un poco como lo de respirar y las
plantas. El dixido de carbono que nos sobra es alimento para las plantas. El oxgeno que les
sobra a ellas es alimento para nosotros. De estas forma se produce la transmutacin. En futuras
ocasiones usa Reiki tan pronto lo notes, o al menos el guante de luz. No hay ningn
problema para usar Reiki al mismo tiempo que kinesiologa. Y si las molestias entran en ti deja
que pasen de largo hacia la luz. En ltimo caso conecta mentalmente con tus instructores, que
para eso estamos.

Tus problemas de salud pueden deberse tanto a la absorcin de energa sucia de los pacientes,
como a un proceso de limpieza interno. Si es lo segundo, estupendo. Si es lo primero algo haces
mal. El chacra del plexo solar no solo rige gran parte de las funciones gstricas, tambin es
el primer punto de conexin energtica entre dos personas. A travs de el se puede absorber
o emitir mucho. Es ms puedes mantener el contacto con el paciente incluso cuando se ha ido.
Puedes visualizar cuando acabes el tratamiento un hilo de conexin entre la "boca del estmago"
de tu paciente y tu. Haz un gesto de corte con la mano para romper el vnculo.

Las gripes son magnficas para limpiar, siempre que no hagamos tonteras como querer cortarlas
con antibiticos. Los antibiticos no afectan a los virus, pero pueden impedir que se complete el
proceso de limpieza celular. Si la gripe es de las normales, es decir que afecta sobre todo al
aparato respiratorio y no al digestivo, el problema est en el chacra de la garganta. Si has
tenido problemas respiratorios, faringitis, laringitis, conjuntivitis, amigdalitis, dolores de cuello o
nuca puede estar afectado este chacra. Lmpialo, hazle Reiki. Es un punto especialmente sensible
a las "energas oscuras" por regir la comunicacin.
Caso 2.- Reaccin emocional.
Estaba dando Reiki a una amiga (a la que le cobr en especias... me regal 3 libros, no sean mal pensados...) de
un "ndulo frio", un tumor benigno pegadito a la glndula tiroides cuando en una de las sesiones sent unas
enormes ganas de llorar. Era como una gran opresin en el corazn, una gran
congoja... no se como expresarlo bien. Consegu no tener que suspender la sesin pero... tambin se nos pegan
las emociones de los pacientes?. Como puedo protegerme de eso?. Por cierto el tumor !!!esta disminuyendo su
tamao

Y esta es una pregunta boba: he visto en varias pginas web y en distintos libros que algunos autores dibujan el
ChoKuRei con la espiral levgira y otros dextrgira. Tiendo que pensar que d igual usar uno que otro. correcto?

Respuesta: no creo que exageremos al decir que todos los tumores, por benignos que sean,
tienen una fuerte componente emocional. Generalmente el paciente no se da cuenta de este
origen emotivo. Creo que en el caso que cuentas estabas recibiendo informacin. Adems de
dejarla pasar hacia la luz, cosa que en realidad Reiki ya hace, y aguantar el tratamiento hasta que
termine la sensacin, habra sido estupendo que te pusieras a llorar. De esta forma habras
ayudado al proceso de limpieza. En terapias en grupo con nios muy graves ms de una vez
hemos llorado y gritado de angustia y dolor. Tambin recuerdo un caso con una de nuestras
mascotas, un periquito, el mejor criador que jams hemos visto. Su hembra muri y al cabo de un
par de das decidimos darle tratamiento a l porque se le vea "poco activo". De repente me
invadi la mayor sensacin de soledad que he experimentado en mi vida. Nunca he sentido nada
igual, y llor como no lo he hecho desde que recuerdo. Segu as hasta que yo me sent mejor.
Repetimos los tratamientos a diario hasta que dejamos de tener esa sensacin. El animalito no
poda explicarse y de esta molesta manera supe como iba el proceso de curacin. Si algo aprend
es que sus emociones y sentimientos no son menos profundos que los mos De hecho lo son ms.

En cuanto al smbolo, si bien creo que la forma ms correcta es tal que as:

No creo que trazarlo al revs sea muy grave y con seguridad funcionar estupendamente.
Podemos discutir si segn los objetivos es mejor en unas ocasiones de una manera y en otras de
forma distinta. Pero fcilmente podemos caer en las tpicas tonteras puramente mentales de los
reikistas occidentales.
Caso 3.- Ayuda para no "contagiarme" de energa s que me hacen dao
"Desde hace tiempo me pasa de sentir a otros energticamente (o me lo parece), y en algunos casos es muy
molesto, cuando es una energa para m desagradable. Puede ser que esto se me alivie tratando de centrarme en
esos momentos en recibir energa en el chakra coronario? Comento esto porque estoy tratando de hacerlo, y no
quiero hacer los, y en realidad no tengo con quin comentarlo sin que me reten o me consideren chiflada.
Gracias."
Respuesta: En este caso le recomendamos a la compaera por e-mail la defensa de proyeccin.
Ella misma la haba sugerido en la pregunta.
Resultado:
" ... La respuesta que me dieron sobre "defenderme" de alguna manera de energas parsitas que
a veces no poda evitar me sirvi mucho: al centrarme en la recepcin de energa por la coronilla
es como si se me fuera limpiando lo que me est alterando. Pienso que esto debe tener
relacin con un mal hbito de "meterme" demasiado con los dems, con buena intencin
pero indebidamente, ya que cada uno tiene que disfrutar de su libertad sin "terceros en
discordia", no?.
Tengo una pregunta: cuando estoy practicando el "dar" reiki, mientras pasan los 3 minutos (con
nuestra profesora por ahora la forma es bastante rgida, pienso que hasta que aprendamos a
seguir nuestros propios relojes), no puedo parar la mente, no s en qu centrarla tratando de que
todo sea ms o menos tranquilo y sin tensionarme, pero no s cmo hacer.
Esto que parar la mente si es difcil, por ser demasiado fcil. La primera trampa est en el deseo
de parar la mente, si piensas en que tienes que pararla ya ests angustiada y sobre todo ests
pensando! Cntrate en las sensaciones de tu cuerpo sin juzgarlas ni ponerles nombre, siente la
energa y sobre todo no te preocupes por parar la mente. Al querer pararla la ests moviendo!
Date tiempo, parar la mente va en contra de todo lo que hemos aprendido. Aunque visualizar es
difcil a veces, puedes imaginarte a ti misma con la mente parada? Puedes jugar a actuar (o a
no hacer nada) como si estuviera parada? Entra en el juego...


LECCIN 8
por Arturo Mata, Pepa Leal

Linajes e "historia" del Reiki
Hemos recibido varias cartas preguntando por nuestro linaje y por la AIRA. Aunque nosotros no lo consideramos
de utilidad, es cierto que el tema del "linaje" es citado continuamente en Reiki, por lo que le dedicamos una
leccin?.
Pocas historias han sido ms falseadas que la del Reiki en Occidente. Afortunadamente todo se sabe y hoy da se
han revelado gran parte de los orgenes reales y de cmo y por qu fue falseado. Debemos una gran parte de esta
informacin a Frank Arjava Peter, maestro alemn radicado en Japn.
Reiki tiene su origen en el Rei Jyutsu, practicado por algn grupo radicado en la cercana del Monte Kurama.
Jyutsu se puede con bastante exactitud como "tcnica". Tenemos el Jiu Jyutsu, antecesor del Judo.
Generalmente en artes marciales los "jyutsus" suelen tener un sentido ms prctico y agresivo y menos
pretencioso que los "do" ("caminos" o "senderos" de autorrealizacin). El maestro Usui uni las prcticas del Rei
Jyutsu, los principios del Monte Kurama, los principios de vida del Emperador Menji y su propia experiencia e
inspiracin para convertir una prctica de sanacin en un "sendero". Por ello alguna escuela japonesa derivada
de Reiki se llama Rei-Do o Reido. Debo recordar que en Oriente hay una estrecha vinculacin entre las artes
marciales, la medicina y prcticas como los yogas o el chi-kung. En el antiguo Japn un mdico sola ser un buen
y peligroso luchador.
En esta perspectiva oriental no existe una figura que tenga la "exclusiva" o la "patente" de un mtodo, pues las
distintas escuelas aparecen, desaparecen y se copian unas a otras sin reparos. Se venera y respeta al propio
maestro y al fundador, cuya fotografa suele presidir los lugares de prctica, se crean organizaciones que, como el
Kodokan de Tokio para el Judo, preservan el mtodo, pero no existe un nico "Gran Maestro" ni el mtodo queda
estancado o fijado. Alrededor del ncleo de prcticas cada cual puede adaptar un estilo propio. Adems el japons
es poco respetuoso con la propiedad intelectual y siempre est dispuesto a crear su propia escuela. Hay
referencias de una media docena de mtodos o escuelas derivados del Reiki en Japn.
En el Reiki Occidental en cambio nos encontramos con el concepto de "Gran maestro" y con el de "linaje". Ahora
que las cosas estn ms claras y nos encontramos prximos a una iniciacin aclararemos esto. La maestra
Takata era una usamericana de origen japons que viva cerca de Pearl Harbour. La mezcla era para ir con
cuidado. Por un lado como buena gringa, saba perfectamente lo que valoramos los occidentales el dinero y lo
poco que respetamos el conocimiento. Tambin podemos contar con su enfado cuando descubri que, tal y como
le haban advertido en Japn, las personas que form gratuitamente no usaban el Reiki y preferan seguir
molestndola. Ella recibi, a cambio de una importante cantidad, el conocimiento de una cierta forma de Reiki
simplificado y modificado, procedente de un mdico militar japons, el Dr. Hayashi. Este ya no perteneca a la
asociacin central japonesa fundada por Usui Sensei, la Nihon Reiki Gahai (o Gakai). parece ser que Hayashi fue
considerado fundador del "Hayashi Shiki Rioho", basado en el "Usui Shiki Ryoho" pero ligeramente distinto. Al
pasar el concepto de fundador a Occidente se inventa el "gran maestro". As Takata se arroga la capacidad de ser
la nica autorizada a formar "maestros", a los que solo se autoriza a formar niveles I y II.
Takata mantuvo hasta su muerte que el Reiki haba desaparecido en Japn, que Hayashi fue el nico gran
maestro iniciado por Usui y que toda la enseanza de Usui fue oral y transmitida en secreto. Estro permiti que
durante dcadas el Reiki japons fuera desconocido en Occidente. Takata fund la "American International Reiki
Association" (AIRA) para preservar y mantener el Reiki y decidi que la categora de gran maestra pasara a su
nieta Philips Furumoto. No cont con que la nia al llegar a la adolescencia, decidi exhibir la estpida rebelda
propia de la edad negndose a continuar la obra de su abuela. As pues Takata se vio obligada a formar como
gran maestra a Barbara Weber, sociloga usamericana de origen alemn.
A la muerte de Takata Weber introdujo importantes modificaciones en la AIRA. Su sistema incluye siete smbolos,
entregados por Takata y atribuidos por esta al mismo maestro Usui, decide rebajar precios al lema de "el mundo
necesita muchas manos" y crea una importante infraestructura de datos, biblioteca, asesora, investigacin... todo
muy occidental, centralizado y cientfico. Modific el estilo de enseanza (11 niveles de formacin) creando cursos
ms cortos y baratos y ampli el mtodo hasta el punto de que decidieron cambiar la denominacin. El "Reiki" se
transforma en "Radiance Technique".
Evidentemente estos cambios tuvieron sus opositores. Por un lado estaban quienes queran mantener la
denominacin AIRA y el antiguo sistema de enseanza, aunque asumiendo una importante bajada de precios en
los cursos. Se escindieron manteniendo el nombre AIRA y empezaron a experimentar con la iniciacin de
maestros por otros maestros.
Por otra parte estaba la Sra. Furumoto, la nieta de takata, que decidi proclamarse gran maestra y escindirse.
Cre la "Reiki Alliance" como asociacin de maestros y en torno a 1981 en una reunin en Alemania, revel el
gran secreto confirmando la sospechas de muchos. Para formar maestros no haba que ser gran maestro.
Volvieron a los precios altsimos y al clima de secreto. Los maestros de la Alianza son los grandes difusores del
Reiki, actuando por separado y como competidores comerciales brutalmente feroces han hecho un trabajo de
extensin que de otra manera habra sido imposible.
Estos son los dos "linajes" del Reiki Occidental. Por un lado el linaje "Usui-Hayashi-Takata-Furumoto" y por otro el
"Usui-Hayashi-Takata-Weber". De estos "descendemos" todos en occidente.
AIRA EN ESPAA
AIRA se ha mantenido ms como una "marca" o "nombre" reivindicado que como una organizacin. En Espaa
fue introducida por una maestra usamericana que necesitaba dinero para volver a su pas. Por ello acept formar
un grupo de nivel II y formar una maestra que luego form como maestros a otros, entre los que me encuentro yo
(Arturo Mata). Una de las particularidades de este grupo es la obligacin "heredada" por algunos de sus maestros
de formar otros 3 maestros de forma gratuita a lo largo de su vida, ya que el coste de la formacin de la primera
maestra fue asumido por el colectivo. Es la forma que decidimos de compensar el relativamente bajo coste de
nuestros orgenes. Durante unos pocos aos hubo reuniones informales anuales de los miembros de la nunca
legalizada ni organizada "AIRA ESPAA", para intercambiar experiencias y ponerse de acuerdo en las subidas o
bajadas de precios. As pues nuestro linaje, pronto el vuestro, es desde la maestra Weber AIRA USA-AIRA
ESPAA-T.
LOS LINAJES HOY DA
El tema del linaje ha ido perdiendo importancia con el tiempo, ms desde el "descubrimiento" del Reiki japons.
Pero para quienes han pagado 10.000$USA por la maestra era una manera de justificarse y denigrar a los
dems. Ya hace mucho que existen maestros "multilinaje". Por ejemplo el creador del "Karuna Reiki" es de linaje
Weber y exige el ttulo de Maestro de Reiki para aprender su tcnica. Muchos de los maestros que estudian
Karuna son de linaje Furumoto. Adems es posible ir a Japn a recibir cursos y estn viniendo maestros
japoneses a occidente (xcosas de la crisis econmica japonesa).
Me hace mucha gracia ver a quienes antes me ponan de falsario cuando les comentaba que la "historia oficial del
Reiki" (el "Libro Azul") era una sarta de mentiras. O a quienes me miraban con su mejor aire de superioridad
diciendo "lo transmito como lo he recibido" para inmediatamente preguntarme mi "linaje". Hoy da se pelean por
traer maestros japoneses de las ms inverosmiles escuelas de Reiki y por demostrar que son los primeros en
traer a Espaa el "autntico Reiki japons". Hay todo un negocio internacional (U.R.R.I. y otras organizaciones)
montado con la importacin y exportacin de maestros japoneses y en la organizacin de congresos.
CONCLUSIN
LO DEL LINAJE YA SOLO ES UNA TONTERA COMERCIAL. Es sanador Reiki quien sana con Reiki, y se
acab. Es bueno saber de donde venimos y cual es nuestra historia, pero sobre todo para no hacer las mismas
tonteras que han hecho otros. Que tus tonteras sean nuevas! Por lo menos seamos originales en eso. Con la
de maestros y escuelas que hay quin puede comprobar nada sobre la veracidad de los ttulos? Solo podemos
apuntarnos al curso y ver que pasa, o preguntar a otros que hayan pasado por l. No es la primera vez que me
encuentro con alumnos en Madrid, que vienen a m porque han recibido la iniciacin en algn "supermercado
Reiki" de los que aqu funcionan y no han notado nada.
El tema de los maestros japoneses... bueno... tiene su inters. Pero la verdad cuando me llega la publicidad para
recibir tres maestras distintas, en un solo fin de semana, por tres japoneses distintos trados todos por el mismo
tipo me suena a broma pesada.
Todo esto me recuerda un poco a lo que pas con el judo y otras artes marciales. Los japoneses s, mucha
pureza, mucho estilo, mucha disciplina, pero cuando se trata de pegarse en una competicin internacional ms te
vale tener un entrenador ruso. Habis observado que pocas medallas en mundiales de judo y karate en
olimpiadas ganan los japoneses?
Me pregunto, si yo he tenido que aguantar lo que he tenido que aguantar por hablar de mi linaje AIRA, qu os
espera a vosotros cuando digis "mi linaje es e-mail".
LA TRTIA
Es la organizacin creada por la maestra Weber para la difusin de "The Radiance Technique". Podis encontrar
informacin en http://www.trtia.org. Tambin llama a esta tcnica Authentic Reiki o Real Reiki. Puede ser de
inters para quienes queris investigar sobre los linajes.
En cualquier caso si se trata de antigedades y legitimidades TRTIA es la antigua AIRA. AIRA es la asociacin
occidental de Reiki ms antigua. Y, por supuesto, el primer linaje de los autores es AIRA. Por chulera que no
quede.

Manual de Reiki
de www.sanacion.net
Niveles II y III
Arturo Gonzlez-Mata y Pepa Leal
Todos los derechos reservados. Prohibida su reproduccin total o
parcial por cualquier medio.


Para obtener informacin de nuestros cursos presenciales
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Publicacin patrocinada por la
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PENDULOS PNL POESIA POLARIDAD
PROSPERIDAD PSICOANALISIS PSICOLOGIA PSICOLOGIA
HUMANISTA
PSICOLOGIA TRANSPERSONAL QUIROMANCIA RADIONICA-RADIESTESIA REFLEXOLOGIA
REHABILITACION REIKI RELAJACION RELIGION
RENACIMIENTO (REBIRTHING) RPG SANACION SEXUALIDAD
SHIATSU SUFISMO TAI-CHI QIGONG TAOISMO
TAROT TECNICAS MENTALES TERAPIA FLORAL TERAPIAS
CORPORALES
VARIOS VIAJES VIDEO YOGA
PRESENTACIN
Este es el manual de Reiki que utilizamos en Internet desde 1999. Actualmente han cambiado algunas cosas en
nuestro sistema de formacin, pero la mayor parte sigue igual.
En Internet hemos introducido adems de las iniciaciones por chat, iniciaciones sin conexin. Est funcionando
estupendamente, pero algunas personas se sienten bastante confusas.
Consideramos que nuestro sistema de enseanza a distancia es una aportacin muy til. Pero no sustituye a la
experiencia humana de los cursos presenciales.

Intencionalmente hemos eliminado la leccin referente a chacras. Existe mucha informacin sobre los mismos en
Internet.
SEGUNDO NIVEL
por Arturo Mata, Pepa Leal

INTRODUCCIN AL SEGUNDO NIVEL DE REIKI
El segundo nivel incrementa la habilidad de canalizar energa y nos da facilidades para poder hacer tratamientos a
distancia y para problemas mentales y emocionales.
Si bien no son necesarios para realizar estos fines se nos ofrecen como ayuda unos smbolos. Estos smbolos
tienen como objetivo ayudar al principiante y a quien en alguna ocasin, no se encuentre en buenas condiciones
mentales para realizar estos "tratamientos avanzados".
Los smbolos no representan energas separadas, sino formas de enfocar la energa Reiki, que es nica. Lo que
sigue es el ncleo del curso de segundo nivel. Se aaden ms cosas, pero son solo exactamente eso, aadidos.

LOS SMBOLOS SECRETOS DEL REIKI.
La primera piedra en la frente, no son secretos, al menos en Japn. Son smbolos bien conocidos, al menos por
los budistas cultos, que se pueden observar en bastantes textos y lugares. Si nos acordamos de que el Reiki es
una tradicin shinto-budista, y no cristiana, como se ha vendido desde los estados unidos, todo encaja
perfectamente. El empleo de smbolos y palabras es una antigua costumbre chamnica conservada por casi todas
las religiones. Los smbolos budistas y sus correspondientes mantras no son distintos de la seal de la cruz
cristiana y como esta tienen una finalidad concreta. La diferencia es que su efecto desde la tcnica Reiki es
perceptible por los sentidos con mucha claridad. Bsicamente los smbolos Reiki son una forma de acelerar los
procesos y de obtener resultados. No son imprescindibles, pero si facilitan las cosas mediante una tcnica de
magia ritual. Personalmente los he combinado con la seal de la cruz y con el pentculo, para ver que pasaba. He
descubierto que todos estos smbolos se llevan muy bien entre ellos, quiz porque son muy anteriores a las
religiones que se los apropiaron. CON EL TIEMPO DEBER DE DEJAR DE USARLOS Y OBTENER LOS
MISMOS RESULTADOS SIN ESTA "ORTOPEDIA" MGICA. durante mucho tiempo se les dibuj en las salas de
tratamiento casi como decoracin.
La manera de hacerlos es trazarlos sobre las manos y luego sobre el paciente u objeto a tratar. Tras ello se dice
tres veces el nombre. El trazo se hace con la palma de la mano, como si hubiese una puntita de lpiz en el centro
de ese chacra, o bien con los dedospulgar, nidice y medio unidos como sujetando un pincel.

SMBOLO DE LA FUERZA O DEL PODER: CHO KU REI (pronnciese chokulei)

Este smbolo tiene mltiples utilidades:
1.- Llama rpidamente a la energa Reiki
2.- Limpia personas, cosas y lugares, creando una zona protegida
3.- Intensifica la energa, con lo que reduce el tiempo de tratamiento
4.- Permite cargar rpidamente objetos, agua, etc.
5.- Sella y protege lugares
6.- Se usa sobre el paciente al final del tratamiento para sellar y proteger
7.- Para concentrar la energa sobre distintas zonas afectadas. O para limpiarlas hacindolo sobre el lugar
una o ms veces
8.- Se hace sobre los grifos o sobre cualquier salida de agua, como la ducha, para cargar el agua con
Reiki mientras sale.
9.- Para concentrar energa en cualquier objetivo personal
10.- ... y cualquier cosa que se le ocurra.
Su uso es simple: se traza una vez y se recita el mantra tres veces. El mantra puede hacerse en muy baja voz o
mentalmente. Lo usaremos siempre que necesitemos abreviar el tratamiento o limpiar un lugar o intensificar el
trabajo sobre un rgano, trazndolo varias veces y recitando el mantra sobre el punto afectado.
Para limpiar un lugar podemos trazarlo desde el punto de entrada mirando hacia el interior. Con ello mandaremos
la energa sucia a la luz. Una vez dentro podemos trazarlo sobre cada pared, techo y suelo para proteger y sellar.
Lo recomiendo en todos los tratamientos, y especialmente en los primeros para realizar una limpieza profunda.
Es frecuente en las terapias energticas, desde Reiki a la homeopata, que se produzca un agravamiento inicial.
Sobre todo cuando se trata de un problema crnico antiguo, que pasa a fase aguda. Este proceso se llama
reaccin radical y es simplemente una fuerte reaccin de limpieza energtica del cuerpo. Si procedemos a una
limpieza cuidadosa completa del sujeto, su organismo no tendr que realizar este doloroso esfuerzo.

SMBOLO DE LA MENTE O DE LA ARMONA: SEI HE KI

Es un dragn, el dragn de nuestras emociones profundas, aunque algunos maestros occidentales estn muy
empeados en que es una llave. Se usa para ponernos en contacto con el inconsciente del paciente, y sirve para
todos los problemas mentales-emocionales: enfermedades mentales, depresiones, ayuda en los estudios, para
encontrar las malditas llaves, para facilitar la comunicacin, para una situacin de ira, para estar inspirado en una
charla, para memorizar, para las adicciones...
Se usa como todos, se traza una vez y el mantra se repite tres veces.
Si bien todas las enfermedades tienen una base mental, mi experiencia recomienda no utilizarlo con demasiado
entusiasmo en los primeros tratamientos de casos crnicos. La mayor parte de los pacientes crnicos no estn
dispuestos a enfrentarse a los problemas emocionales que estn asociados al fsico. Tienden a huir y no volver a
tratarse con una cantidad asombrosa de excusas. Es mejor realizar en los primeros tratamientos una fuerte
limpieza y ms delante profundizar.
Es muy til para los tratamientos a la situacin, es decir tratamientos a un ambiente, relacin, etc. (discusiones por
una accidente de coche, problemas de trabajo, tensiones familiares...), cuando se usa en combinacin con el
smbolo de tratamiento a distancia. Puede ser recomendable para tratar el ambiente en el que el paciente se
mueve habitualmente, ya que frecuentemente es la contaminacin energtica-emocional, fuera de la consulta la
que impide la recuperacin.
Puede ser til para establecer una comunicacin profunda con el paciente, y de esta manera obtener un mejor
diagnstico o gua.
Pruebe a utilizarlo para eliminar o crear hbitos. Se suele hacer con una mano delante de la frente del paciente
(generalmente mano izquierda) y otra en la nuca, tras haber trazado el smbolo en las propias manos y sobre la
frente del paciente. Puede acompaar esto con una afirmacin positiva sobre el tema que desea tratar.
Se usa para ayudar a liberarse de los condicionamientos adquiridos en pasadas experiencias. Estos
condicionamientos (creencias, deseos, miedos y dems) son el ego que hay que disolver segn el budismo. Una
vez eliminados seremos libres para poder experimentar el equilibrio y armona de nuestro ser.
Tiene tambin la funcin de restaurar el equilibro interno y externo.

SMBOLO DE LA DISTANCIA: HON SHA ZE SHO NEN

Este es el ms complicado, por estar compuesto por varios kanji muy antiguos, pero palabra que se aprende
enseguida. He ledo las traducciones ms peregrinas, pero la ms correcta para el entorno de sanacin es abre
el libro de la vida y lee ahora (hon significa raz, tambin libro, por ser los libros la raz del conocimiento).
Esto nos permite abrir el libro del destino o registro akashico y volver a leerlo interpretndolo de otra manera.
Pensemos en que los smbolos kanji tienen hasta siete significados en funcin del contexto y de las intenciones de
quien lo escribe y de las del lector. Por ello el mismo texto puede querer decir muchas cosas o carecer de sentido.
Es difcil de entender para nosotros acostumbrados a un sistema fontico, pero en las escrituras pictogrficas
orientales tienen esta sugerente dificultad.
Nos permite hacer tratamientos a distancia en el espacio, es decir, con el paciente ausente. Para ello decimos o
pensamos lo que queremos hacer y trazamos el smbolo con su mantra repetido tres veces. Una vez establecido
el contacto pediremos permiso, si lo recibimos seguiremos con el resto del ritual y del tratamiento. No es
imprescindible este smbolo para hacer tratamientos a distancia, pero con l es ms fcil. Mi esposa, Pepa Leal,
obtuvo muy buenos resultados con el primer nivel, haciendo tratamientos usando muecos de peluche para
representar al paciente. El uso de fotos del paciente y recursos similares era recomendado por el propio Maestro
Usui. Tambin han demostrado ser eficaces sustitutos del paciente los propios muslos, almohadas, papelitos con
su nombre o una imagen mental.
Tambin podemos establecer el contacto con situaciones pasadas o futuras. As podemos hacer un
tratamiento a algo ya sucedido, o a la causa de un problema. Esto nos permite tratar el proceso desde sus
orgenes y aqu si que puede ser recomendable el usar tambin el smbolo mental.
Se puede usar en un tratamiento para el futuro. As si sabemos que vamos a estar en una situacin tensa, como
puede ser una entrevista de trabajo, podemos hacer el tratamiento antes, para que la energa se libere en ese
momento.
Es adems un smbolo de luz y de amor. All donde sintis que hay oscuridad, que el paciente tiene un
problema de afecto, sea de pareja, de familia de amistad, all donde sintis el vaco de la soledad, usad este
smbolo.

LA UTILIZACIN COMBINADA DE LOS SMBOLOS
En primer lugar, si el tratamiento es a distancia (tiempo o espacio) usaremos el Hon Sha Ze Sho Nen,
pidiendo permiso mentalmente si el paciente no esta presente. Con ello estableceremos el contacto.
Si se requiere una intervencin mental-emocional, ahora usaremos el segundo smbolo.
En ltimo lugar para intensificar el tratamiento usaremos el Chou Ku Rei.
El trazado de los smbolos
Se le da bastante importancia en Japn a la forma de trazar los smbolos. Por una parte se intenta evitar que la
escritura cambie demasiado deprisa, para lo que se establece un orden bastante estricto a la hora de trazar los
kanjis. Por otro lado se considera poco elegante un trazo demasiado perfecto y mecnico, ya que carece de vida.
A continuacin siguen un digitalizado de trazos a mano. No se pretende que sean perfectos en cada ocasin.
Estos mismos no lo son. Si se debe mantener el orden. La pronunciacin japonesa no reviste demasiada
dificultad. Si consigue que se distinga "seta" de "zeta" como en gran parte de Espaa, puede hablarlo como un
nativo.
Pulse sobre las imgenes para verlas a mayor tamao
TRAZO RESUMEN Y MANTRA

Smbolo de la Fuerza o del Poder. Puede traducirse como "Energa ven!"
CHO KU REI - Se pronuncia CHO KU LEI

Smbolo del guardin. En Occidente hay gente que lo hace muy delgado y lo llama "llave". Si
bien n o es muy correcto, es curioso que sigue manteniendo una funcin de cierre, proteccin y
apertura. si bien es menos vivaz que el disponer de todo un dragn para esas funciones.
SEI HE KI - Se pronuncia SEI JE KI - algunos maestros dicen SEI-JI-KI




El smbolo de la distancia en el Tiempo y en el Espacio. La ruptura de lmites de aquel que
vuelve a leer en el libro del destino y encuentra nuevos significados en el mismo.
HON SHAZE SHO NEN - Se pronuncia JON SHAZE SHO NEN

El hon-saze-sho-nen es un smbolo muy antiguo y existen mltiples versiones de sus kanjis,
dependiendo de la poca de los documentos. Este es un "nen" bastante frecuente y no menos
correcto que otros




Digitalizado de smbolos trazados por otros maestros. Destaca la inversin del Cho-ku-rei. Pese a ello funciona
igual


Antakarana. No es un smbolo Reiki, pero parece tener muchos amigos en nuestro entorno.
Es protector e intensificador de energa. Muchos practicantes lo tienen en cuadros o pegado
debajo de las camillas. Al contrario que otros smbolos aadidos en Occidente como "smbolos
Reiki", nadie ha conseguido utilizarlo para hacer dao ni siquiera accidentalmente.

Ejemplos de tratamientos de Nivel II
Hemos recibido varias preguntas en el ltimo trimestre sobre como hacer los tratamientos de Nivel II. Tambin
hemos recibido varias sugerencias y colaboraciones. Por ello os aadimos esta leccin aunque ya hayamos
comenzado el Nivel III (los manuales no se acaban nunca, solo se publican).
Aqu disponis de una documentacin aportada por el maestro Xema Dez, de algunos ejemplos de como lo
hacemos nosotros y de los comentarios que nos sugiere. Como veris es posible ms de una aproximacin a las
terapias.
Curacin Mental-Emocional
1.- Quitar factores de interrupcin.
2.- Pensar y hacer frase afirmativa. Esta frase siempre ha de ser en idioma materno en presente y positiva, es el
idioma de los dioses: Vd. + Nombre + .........
3.- Suavizar el aura, en la cabeza con las dos manos, girando sobre ella sin tocarla.
4.- Colocar la mano derecha en la parte posterior de la cabeza y la mano izquierda cerca, esperando. Hacer un
primer smbolo que cubra toda la cabeza, repitiendo el nombre mentalmente tres veces. En el hueso occipital,
donde se juntan el cuello la cabeza, hacer el segundo smbolo y el primer smbolo en pequeo.
Cambiar las manos, la mano izquierda en l occipital y la derecha en la parte superior de la cabeza, tocando la
punta de los dedos la coronilla. Repetir mentalmente el nombre del segundo smbolo tres veces, el nombr del
primer smbolo tres veces y l nombre de la persona completo tres veces.
5.- Nos imaginamos que nos llenamos de luz dotada y que rebosamos esa energa por las manos y llenamos al
paciente de esa luz dorada desde la cabeza hasta la punta de las manos y de los pies. Si vemos alguna zona
oscura le mandamos ms energa dorada a chorros hasta que sintamos todo el cuerpo dorado.
6.- Repetir la frase afirmativa YO +Nombre+ ...................... un mnimo de tres veces.
7.- Visualizar la frase afirmativa haciendo intervenir todos los sentidos.
8.- Hacer una llamada al corazn y sentir como se abre y recibe todo el amor que le rodea. Repetir un mnimo de
tres veces l mantram reiki LUZ, AMOR, VIDA.
10.- Repetir un mnimo d tres veces el mantram OM NAMAHA SHIVAYA.
11.- Esperar un regalo, sin qu intervenga la mente.
12.- Ser consciente de que eres un canal d energa REIKI limpio y puro y que ests dispuesto a recibir la
bendicin divina.
13.- Imaginar la bendicin divina como una luz blanca qu inunda al sanador al paciente, y sentir la gran paz qu
nos produce y nos envuelve.
14.- Suavizamos el aura como en el punto 3, y subimos la energa por la espalda.
15.- Finalizamos, como siempre, frotndonos ligeramente las palmas de las manos.

Curacin a distancia
por Xema Diez
CONEXIN CON EL SER SUPERIOR
1.- Quitar los factores de interrupcin.
2.- Meditar de 5 a 10 minutos.
3.- Reiki a los ojos durante 2 minutos, haciendo un primer smbolo en el tercer ojo y pidindole que se abre a la luz
4.- Llamar al Ser Superior, que puede ser nuestro Ser Superior o el Ser Superior de la persona que le vemos a
hacer la sanacin a distancia Esperar que se haga presente el Ser Superior, frente a nosotros.
5.- Hacer el primer smbolo para limpiar la conexin, entre ambos.
6.- Hacer el tercer smbolo en la frente sin repetir el nombre, el primer smbolo sin repetir el nombre, detener la
energa y repetir el nombre de! tercer smbolo tres veces; el nombre del primer smbolo tres veces y el nombre de
la panam completo tres veces.
7.- Dialogo de bienvenida con el Ser Supremo, explicndole los motivos por el que le hemos llamado.
8.- Preguntar si quiere una curacin, mental, fsica, de los cuerpos sutiles o simplemente si quiere un sndwich.
9.- Esperar respuesta:
A. Si responde NO, nos despedimos.
B. Mental-Emocional
El Ser Superior es quien elige el tema, la frase positiva qu quiere trabajarse. Si no lo tiene claro
te ayudamos a elaborarla. Una vez decidida esta, le ayudamos con nuestras manos fsicas y lo
colocamos tumbado con la cabeza sobre nuestra pierna izquierda y empezamos a hacerle la
curacin mental emocional.
C. Fsica
Hacer un primer smbolo en la cabeza mantener la energa de 2 a 3 minutos hacer otro primer
smbolo en el tronco, mantener la energa de 3 a 5 minutos; hacer de nuevo un primer smbolo en
las piernas y estar el mismo tiempo; y para finalizar, darle la vuelta y hacer un ltimo primer
smbolo en la espalda y estar de 3 a 5 minutos manteniendo la energa.
D. Cuerpos sutiles (tercer nivel)
E. Sndwich.
Colocar la cabeza del Ser Superior en nuestro regazo, y en la parte delantera superior de la cabeza hacer
un primer smbolo. Hacer un segundo smbolo. Hacer un tercer smbolo y por ltimo hacer un primer
smbolo para cerrar y mantener la energa de 3 a 5 minutos con las dos manos juntas.
10.- Dialogo de despedida. preguntndole si le ha gustado, y quedando para una segunda sanacin. Le hacemos
un regalo.
11.- Lo envolvemos con luz azul de arriba hacia abajo, con luz rosa de bajo hacia arriba. Y un crculo de luz blanca
en la base.
12.- Nos frotamos las manos. Y nos esperemos unos minutos antes de abrir los ojos.

Tratamiento Mental-Emocional
por Arturo Mata y Pepa Leal
1. Comenzamos con un momento de "centrado del corazn".
2. Trazamos los smbolos de nivel II o III que sean adecuados para el caso sobre la corona del paciente. En
general siempre usamos el Daikomyo tibetano y Chokulei. Los dems en funcin de lo que tengamos que
tratar.
3. Realizamos un tratamiento completo normal, salvo que nuestras manos decidan otra cosa.

Tratamiento a distancia
por Arturo Mata y Pepa Leal
1. Generalmente hacemos los tratamientos a distancia a peticin expresa del paciente. Si la peticin nos
llega por otra persona, es un nio o no puede solicitarlo por su estado, pedimos mentalmente permiso al
paciente. Si la respuesta es NO, simplemente no seguimos.
2. Casi siempre hacemos los tratamientos a distancia en tiempos "muertos". Es decir, camino del trabajo en
el autobs o en el metro, aprovechando un momento de descanso, paseando, huecos en el trabajo... Esto
implica que la concentracin no siempre puede ser total.
3. Si tenemos oportunidad usamos un "testigo": una fotografa del paciente, un papelito con su nombre y
algn otro dato, un mueco de peluche, nuestros propios muslos (derecho tratamiento por delante,
izquierdo tratamiento de espaldas), una almohada, Barbie o Kent.... Si no es posible (el peluche queda
raro en el autobs) juntamos las manos tras trazar los smbolos pertinentes en ellas: siempre Chokulei, a
veces Daikomio tibetano y otros.
4. Si estamos en un ambiente adecuado trazamos los smbolos y decimos su mantra sobre el testigo y
simulamos un tratamiento completo.
5. Si no tenemos testigo juntamos las manos formando un hueco como si tuvisemos una miniatura del
paciente entre ellas.
6. Si el ambiente exige discrecin (trabajo... autobs...) hacemos los smbolos en pequeo o mentalmente. A
veces los trazamos con los ojos (un ejercicio ocular interesante) o los imaginamos en nuestro chacra
frontal.
7. Completamos el tratamiento sobre el testigo, o lo mantenemos hasta que sentimos que termina.
8. Generalmente hacemos simultneamente los tratamientos a varias personas. Sistemticamente incluimos
a nuestras familias y animales.

Ejemplos de tratamientos a distancia
por Arturo Mata
Tratamiento a distancia de un examen de conducir.
Fue solicitado por una amiga en su ltima oportunidad de aprobar. Iban siempre a examinarse
cuatro alumnos y sistemticamente suspendan a tres. El examinador que les corresponda era un
sujeto sencillamente desagradable.
El examen estaba convocado a la 9:30 a.m. Olvid el asunto hasta que yendo a desayunar
record el tema. Eran las 9:24 a.m. Estaba caminando por calle y no era cuestin de ponerme a
hacer aspavientos con el bastn que entonces usaba. Trac los smbolos de nivel II con los ojos y
recit los mantras correspondientes con la boca bien pequea. Entre en la cafetera y ped mi
desayuno. Mientras lo tomaba intentaba mantener una mnima concentracin en el tema. Creo
que lo consegu durante unos 10 minutos. Visualic el coche de examen recibiendo luz.
Resultado: en lugar del examinador habitual apareci a la 9:26 a.m. (cuatro minutos antes de lo
previsto) un muchacho joven que se puso a repartir caramelos. Le dijo a mi amiga que comenzase
ella. Aprob a tres de los cuatro.
Tratamiento a distancia de beb durante un chat de iniciacin.
Una de las asistentes a una iniciacin tena problemas porque su beb tena molestias y no la
dejaba tranquila. Le ped el nombre y trac mentalmente el Daikomio tibetano y el Chokulei.
Durante tres minutos sent algo como si yo estuviera recibiendo un fuerte tratamiento.
Simultneamente intentaba mantenerme al tanto del chat y contestar. La nia se durmi.
Tratamiento a distancia desde autobs.
Me llam una amiga a mi telfono mvil mientras volva a Alcorcn desde Madrid. Quera
felicitarme mi cumpleaos. Desde una operacin tiene infecciones vaginales que aparecen y
desaparecen. Muy molestas y resistentes a los tratamientos convencionales. Le pregunt como
iba. Me coment lo que ya saba y que tena bastantes molestias. Me ofrec a hacerle algo a
distancia y me dio su permiso. Desconect el telfono y comenc el tratamiento sin smbolos. Ella
y yo conectamos fcilmente a distancia desde hace tiempo. La empata personal ayuda mucho.
Mantuve el tratamiento el tiempo que tard en llegar a casa, unos 10 o 15 minutos. Al da
siguiente volvimos a hablar y se haba despertado sin molestias. Mantuvimos los tratamientos
durante una semana como prevencin.

Comentarios
por Arturo Mata
Como se ve por los ejemplos puestos, es muy difcil encontrar dos formas ms distintas de hacer exactamente lo
mismo. Lamento comunicaros que hay muchas ms. El maestro Xema Diez tuvo la amabilidad de compartir el
sistema expuesto en los dos primeros puntos de esta leccin, tal y como le fue transmitido para poder comparar.
Otros compaeros de la lista han hecho otro tipo de aportaciones. Generalmente consisten en oraciones dirigidas
al Padre y al Ser Superior del paciente.
Para m la diferencia es ante todo de metodologa didctica y de creencias personales. Debemos distinguir lo que
es especficamente Reiki de lo que son "aadidos". Estos pueden ser desde muy tiles a simplemente servir para
camuflar las contradicciones teolgicas del paciente o del sanador con el Reiki.
Considero como especficamente Reiki el uso de los smbolos, la peticin de permisos y quiz la conexin con el
Ser o Yo Superior del paciente y con lo Guas personales. Lo de los Guas puede que no sea Reiki original, pero
sois tantos contando las muchas visitas que recibs y la intensa vida social que hacis durante los tratamientos...
Tengo que admitir como Reiki los mtodos usados por el maestro USUI o transmitidos por su Gakkai, aunque
tienen su origen en tcnicas anteriores y son comunes a muchas escuelas distintas. Incluso los aadidos
occidentales suelen ser eficaces. Personalmente prefiero conectar con el interior del paciente. El concepto de Ser
Superior se me escapa un poco y he visto tantas versiones como autores.
Hay otros aadidos interesantes. Por ejemplo en el texto que Xema Diez nos transmite, viene de su cadena de
maestros. En este texto se plantea el uso del mantra hind Om Namah Shivaya. Una invocacin del nombre de
Shiva. Ni siquiera es shinto o zen, es hinduismo, no Reiki. Ciertamente es un mantra que tiene una gran
capacidad de limpieza. Uso a menudo el CD de la versin de Darbhari Rahga (espero haber puesto bien las
haches) de este mantra para limpiar habitaciones. Pero no es Reiki. Otra cosa es que podamos acompaar el
Reiki con este mantra.
El empleo de una frase o afirmacin en los tratamientos est documentado en Japn. Pero es de por s una
tcnica especfica que no se aplica en todos los tratamientos. En el sistema expuesto por Xema la impresin es
que hay que usarlo siempre. Nosotros jams lo hacemos.
Nos encontramos con un problema de didctica demasiado frecuente. Los alumnos deberan ser conscientes de
que parte de lo que reciben es Usui Reiki y que parte otros mtodos. Generalmente se liquida el tema con un "Lo
yo que te enseo es Reiki y lo que dicen esos no!", especialmente los maestros que se llaman a s mismo
tradicionales, procedentes del linaje Philips Furumoto. A estos empiezan a aproximarse los que ensean ahora,
"Reiki Japons". Desde luego no es la manera de transmitir la flexibilidad intrnseca del Reiki. De ah la
importancia de intercambiar informacin entre maestros y publicarla. Hay muchas ideas en el aire que deben ser
probadas y depuradas.
Igual sucede con el "mantra Reiki" LUZ, AMOR, VIDA. Como mantra est muy bien. Como visualizacin es
magnifica. Raro es que no lo haya registrado algn fabricante de refrescos para su publicidad. Pero no encuentro
documentado su origen Reiki. Deberamos dejar en mantra recomendable, pero no calificarlo de entrada como
Reiki. Muchos maestros han ido aadiendo lo que han querido y se lo han atribuido directamente a USUI.
Otro tanto podemos decir de las oraciones Cristo, al Padre, a la Madre, a los Bodhisatvas y a todos los Santos.
Parece que no es suficiente con la Energa y el Amor Universales sin ms adjetivos. Un par de cohortes romanas
cubrindonos las espaldas tranquilizan (sin contar el 7 de Caballera en el ala izquierda y unos jenzaros en la
derecha). Esto puede ser muy confortante para los de origen cristiano, pero de Reiki tiene poco. Yo mismo he
mandado a algunos pacientes creyentes a exorcistas catlicos o evanglicos. Por cierto, lo primero que les dice el
exorcista es que no vuelvan a verme. Que les pasa lo que les pasa por hacer estas cosas "que son obra del
Diablo". En alguna ocasin utilizo espontneamente la cruz griega o latina como smbolo. Pero ya se usaba en el
paganismo mucho antes de Cristo para equilibrar flujos de energa ascendentes y horizontales. Igual que la
estrella "de David" es bien conocida en Asa y otros lugares desde antes del judasmo. Tambin uso el pentculo y
el smbolo de infinito y una gran variedad de mudras que realizo espontneamente. Eso sin contar con sonidos de
lo ms pintoresco. Son cosas que pasan a veces, pero no me atrevo a calificarlas como Reiki.
Recuerdo que alguien, que al fin se dio de baja, me escribi diciendo, o mejor dicho ordenando que quitase
"inmediatamente" la primera foto del tratamiento donde aparezco con las manos sobre el corazn, y la sustituyese
tambin "inmediatamente" por una en la que apareciese con los brazos separados como Cristo... porque Cristo y
su modestia bla, bla, bla, chau, chau, chau... Por supuesto ni siquiera contest. Cristo sera muy modesto, pero
ella... Una cosa es comparar mtodos y otras imponerlos. Esta es una actitud tpica de gente que pasa del
cristianismo al orientalismo. Es un proceso similar al que hace que la inmensa mayora de los militantes fascistas
hayan pasado por el izquierdismo. Discuten si el mundo debe ser derechas o de izquierdas, pero tienen en comn
la conviccin de que unos deben mandar como pastores y los dems obedecer como borregos. Solo cambian de
fanatismo.
El centrado del corazn tiene varias funciones. La primera es estimular el chacra cardiaco, incrementando as
nuestra capacidad emptica y afectiva. Indirectamente esto genera una mayor apertura del chacra corona e
incrementa el flujo de energa. As permite adems aumentar la receptividad intuitiva a la gua energtica y a la
conexin con el paciente. Como indiqu en la meditacin Gassho, una estimulacin suave del esternn ayuda a
calmar la mente. No es la nica forma de comenzar un tratamiento. Pero ha demostrado en decenas de millones
de ocasiones sus ventajas. Que con las manos abiertas tambin se obtienen cosas interesantes. Nadie lo niega.
Tampoco se me puede negar que sin hacer nada antes mis tratamientos funcionan. Desde hace pocos aos rara
vez me acuerdo del centrado ni de otros preparativos, excepto en los cursos.
Pero hay un segundo motivo para centrarse en el corazn. Podemos ejercer de nios inmaduros buscar las
soluciones en el exterior. Esto es tpicamente infantilismo judeocristiano. O bien podemos conectar con nuestra
propia capacidad como creadores de realidad y generadores de energa responsables de nosotros
mismos, y dejar a pap y a mam y compaa que disfruten de su bien ganada jubilacin, y se puedan dedicar al
fin a sus asuntos. Una forma de conectar con nuestra capacidad de creadores de realidad es concentrarse en el
corazn. Una prctica bien conocida por el chamanismo, el taosmo y otras lneas... Aunque sospecho que mi idea
tampoco es especficamente Reiki. Es una opinin muy personal. Otros tienen otras opiniones. Pero como no
quiero ser avaricioso con la ma me basta ;-)
En los tratamientos que exponemos Pepa y yo veris que todo est mucho ms simplificado. As lo aprendimos.
Tambin veris que en el tratamiento a distancia priman las consideraciones de urgencia y falta de tiempo sobre
las de estilo. As es nuestra vida.
Un tratamiento completo... tranquilo... tiene beneficios aadidos para el paciente, si es en presencia como el
sentirse atendido, o cambiar el ritmo de vida. Algo que echan de menos en la atencin mdica.
A distancia o en presencia el tratamiento sistemtico, calmado e incluso ritualizado aporta beneficios sobre todo al
sanador, como el incremento de sus hbitos de concentracin. El tratamiento se convierte en una forma de
meditacin.
Hay grandes diferencias entre escuelas, que estas se empean en destacar. Como pongo en los ejemplos (o
ancdotas?) un tratamiento pude funcionar a distancia sin smbolos. Quiz el Reiki funciona no gracias a los
sanadores, los smbolos, los mantras, los ritos, los mtodos y las iniciaciones. Quiz funcione a pesar de todo ello.
Quiz las diferencias sean simple decorado.
Finalmente solo me queda aconsejar que seis sensata y crticamente metdicos. Escuchad lo que tengan que
decir otros practicantes y escuelas. Pero escuchar no es tragar! Y sobre todo escuchad vuestro corazn y confiad
en la energa. Y enfrentados a un tratamiento haced lo que queris, mientras sepis que funciona.
TERCER NIVEL
INTRODUCCIN AL TERCER NIVEL DE REIKI
El llamado nivel III de Reiki es un invento puramente occidental destinado a introducir un curso para los que
queran ir ms all del segundo nivel, pero no queran meterse en los problemas (ni en los gastos) de iniciarse
como formadores. Se dice que estimula el chacra raz. Por ello tiene relacin con el desarrollo de las habilidades
prcticas y materiales, y no solo con lo espiritual.
Se incluyen algunos smbolos nuevos. Generalmente el Antakarana (smbolo no Reiki) y el smbolo del maestro
tibetano, llamado a veces Dai-Ko-Myo Tibetano. Generalmente se introducen un montn de tcnicas que nada
tienen que ver con el Reiki, en un refrito tpico del mercantilismo new age. Tambin se incluyen cosas que tan solo
son aplicaciones del Reiki como el uso de cristales. Aplicaciones que en gran parte se pueden hacer desde el
nivel I o II sin mayores problemas. Lo necesario para un fin de semana razonablemente bien pagado.
Nuestra actitud ante esto es cortar por lo sano. En nuestros cursos presenciales damos el nivel II con aplicaciones
y el smbolo del maestro tibetano con su correspondiente iniciacin. Luego damos un certificado de nivel III.
Es nuestra opinin que gran parte de las tcnicas del nivel III deberan introducirse ya en el nivel I o en cursos o
talleres complementarios de Aplicaciones y Ejercicios con Reiki. En definitiva, el buen y viejo REI JUTSU.
REI JUTSU
Histricamente es una de las fuentes del Reiki. Quiere decir algo as como Tcnica y Arte de la Energa
Universal. No emplea iniciaciones sino prcticas tomadas de cualquier sistema de entrenamiento energtico,
desde el Ki-k al Do-in, Artes Marciales, Meditacin, etc. Bsicamente consiste aplicar a cualquier prctica la
canalizacin consciente de la Energa Universal (Rei). Esto es especialmente sencillo cuando se ha pasado por
una iniciacin Reiki o por una apertura de chacras de Spiritual Human Yoga (antes denominado Energa
Universal). Evidentemente nuestro Rei Jutsu est bastante alejado en las formas del original japons, auque lo
creemos muy prximo en espritu. En cualquier caso es lo que hacemos nosotros. Nos es til y nos basta con eso.
Este nivel III internutico consistir en:
Introduccin y uso del smbolo del Maestro Tibetano y su correspondiente iniciacin y aplicaciones. Esto
es especficamente nivel III.
Uso de otros smbolos.
Rei Jutsu. Aqu introduciremos paulatinamente tcnicas tpicas de los cursos al uso de nivel III (cristales,
Antakarana, etc.), tcnicas del Maestro Michio Kusi, trucos inofensivos de Kundalini Yoga y bastantes de
nuestras malvadas travesuras (generacin de formas de pensamiento y cosas as). En su mayor parte
ser til para todos los niveles. Seguramente lo haremos como seccin independiente.
Como podemos ver el nivel III en s tiene bien poco temario. La mayor parte son aplicaciones que pueden ser
ampliadas segn la experiencia y creatividad personal.
EL SMBOLO DEL MAESTRO TIBETANO
Hay dos smbolos fundamentales en la maestra Reiki. Uno es el Smbolo del Maestro Usui. Es un smbolo de luz,
que se suele reservar para las iniciaciones y como forma de meditacin e iluminacin. El otro es el smbolo del
Maestro Tibetano. Sospechamos que debera traducirse mejor como "smbolo tibetano del maestro o de maestra".
Este tambin se puede aplicar para iniciar, pero no suele ser su uso ms frecuente. Este se suele aplicar de varias
maneras. No hay una distincin doctrinal clara entre el uso de uno y otro. Aunque hemos observado que no
tienen exactamente el mismo efecto en todas las situaciones.
El Smbolo del Maestro Tibetano (en adelante SMT) tiene su origen en la India o Tibet. Tambin se le llama Dai-
Ko-Mio no tradicional (DKMNT Toma ya!).Podemos encontrarlo como otros usados en distintas escuelas de Reiki
en diversas regiones de Asia, con pequeas modificaciones locales.

El DKMT de ms uso en Reiki
(pulse en el grfico para ver una ampliacin)

Otro DKMT ms fiel a la forma indotibetana
(pulse en el grfico para ver una ampliacin)
El smbolo es interesante por sus muchas aplicaciones:
Disminuye increblemente el tiempo de tratamiento. Hemos comprobado que equilibra los chacras de
cualquier paciente en menos de 12 segundos incluso cuando lo aplican no iniciados en Reiki! Este es un
ejercicio muy interesante para quienes practican Sanacin Prnica. Pasareis de 20 minutos a unos
segundos de "trabajo".
Permite programar cristales y objetos como canalizadores permanentes de energa universal.
Incrementa el efecto de todos los smbolos de nivel II si se realiza antes de ellos.
Facilita el trabajo en grupo y a distancia sin que sea imprescindible para ello (el Hon-Shaze-Sho-Nen
suele bastar en ambos casos).
Es un poderosmo instrumento de meditacin.
Abre permanentemente a los pacientes mejorando su respuesta al Reiki y a cualquier tratamiento
energtico.
SMBOLO ANTAHKARANA
Es uno de los smbolo calificados generalmente de "no Reiki". Es decir, se trata de un mtodo importado de otras
tcnicas. De hecho se usa para intensificar todos los trabajos de curacin en muy diversas escuelas, no solo en
Reiki. Puede ser utilizado por cualquiera en cualquier nivel.
Antar quiere decir medio o interior. Karana quiere decir instrumento o causa. Se usa como instrumento para
conectar la mente superior y la inferior. Tambin se denomina Antahkarana a la "columna de luz" que surge del
chacra corona conectndolo con "lo de arriba". En el Curso gratuito de Anatoma Aural del Dr. Cristian Salado
encontrar ms referencias sobre anatoma sutil. Se ha utilizado este smbolo para meditacin y curacin en gran
parte de Asia.
Se afirma que su simple presencia tiene un efecto curador y equilibrador en el aura y en el lugar en el que
se encuentre.
Se afirma que activa la "rbita microcsmica". Esto puede ser estudiado y comprobado por nuestros
aficionados al chi kung.
Se considera libre de efectos secundarios o de posibilidad de mal uso.
Se puede poner en cualquier lugar bien a la vista u oculto. Es muy frecuente ponerlo bajo sillas de
meditacin y bajo camillas de tratamiento.
Neutraliza la energa sucia que pueda haber en objetos. Por ello es especialmente indicado para la
limpieza y conservacin de cuarzos.
Se afirma que acta en diferentes planos y dimensiones.
Es muy recomendado como mandala de meditacin.

CIRUGA PSQUICA
En realidad se trata de una tcnica de limpieza aural profunda. Llamarlo ciruga es un tanto pretencioso. Conozco
este mtodo por varias vas. De hecho en Polarizacin Energtica lo hemos utilizado espontneamente muchos
novatos sin que nadie nos lo enseara. Hay pequeas diferencias entre un instructor y otro, pero son mnimas. Le
recordar mucho a tcnicas chamnicas de todo el mundo.
Bsicamente consiste en localizar los bloqueos, inclusiones energticas, formas de pensamiento perjudiciales,
parsitos astrales, etc. que pueden estar en el aura exterior o incluso en los rganos internos y arrancarlos a
trocitos. Es una tcnica que puede contaminar al sanador, por lo tanto no se recomienda para los niveles bsicos.
Los pasos habituales son los siguientes.
1. Realice en sus manos los smbolos que tenga por costumbre. El daikomio tibetano y el cho-ku-rei suelen
ser los habituales.
2. Aunque lo normal debera ser dejarse llevar, pregunte al paciente. Generalmente siente algn tipo de
molestia en el lugar de la inclusin a extraer. Pdale que le indique el lugar. Pregunte si tiene una forma
concreta, un color. A veces se puede describir un sabor o un olor.
3. Puede realizar ahora una limpieza de superficie rpida. Esto se suele hacer aplaudiendo tres veces o con
otro mtodo. Personalmente recomiendo hacer el daikomio tibetano en la corona del paciente y en el lugar
a tratar.
4. Suele ser recomendable trazar el daikomio tibetano y el cho-ku-rei en los siete chacras principales.
5. Visualice un pequeo daikomio tibetano en los extremos de cada uno sus dedos. Sienta ahora como se
alargan unos 30 cm. Ha visto Viernes 13? :-) El alargamiento es automtico, pero hay quien prefiere
hacer el gesto de estirar desde el extremo de cada dedo. Al hacerlo espiran sonoramente por la boca. Ya
tiene sus bisturs.
6. Pida ayuda a la energa.
7. Introduzca los "bisturs" en la zona a tratar. Coja la inclusin y extrigala tirando de ella. Lncela en
pedazos hacia arriba, "hacia la luz", para que sea transmutada. Tenga cuidado de visualizar que la
energa que extrae queda en los bisturs y no en sus dedos materiales. NO se pringue por favor. Algunos
autores recomiendan inspiran sonoramente al coger la energa y expirar al enviarla arriba. Esto est bien
siempre que usted tenga una actitud de "caa hueca". Si no es as se contaminar.
8. Repita el proceso varias veces desde distintas posiciones. Djese llevar por sus sensaciones. Se
recomienda hacerlo una cinco veces o entre uno y tres minutos. En algunos casos yo he tenido que
dedicar bastante ms tiempo.
9. Pregunte al paciente por sus sensaciones durante el proceso, y sobre todo por los cambios que sienta. A
veces las reacciones fsicas y emocionales son muy fuertes y es mejor no preguntar.
10. Cuando termine limpie bien sus bisturs lanzando toda la energa residual "hacia arriba" con gestos
enrgicos y soplidos audibles.
11. Una vez bien limpios retraiga sus dedos energticos.
12. Haga un tratamiento Reiki normal en la zona tratada para restaurar su estado normal. Aqu puede emplear
nuevamente el daikomio tibetano.
13. Rompa el enlace entre usted y el paciente con un gesto de corte. Una especie de golpe de karate en el
aire (no en el paciente!) ante usted.
14. Puede que requiera varias sesiones. Particularmente en los casos en que la inclusin se debe a una
"puerta abierta" emocional o a formas de pensamiento generadas por el paciente o por gente vinculada al
mismo.
15. Recomiende al paciente que beba mucha agua y una dieta o hierbas que le ayuden en la limpieza.
16. La limpieza es mucho mejor con "manzano silvestre" de las flores de Bach y con "ruda" de las flores del
Mediterrneo. Adems ambas son recomendables para quienes practicamos la sanacin habitualmente.
ENTIDADES ENERGTICAS Y FORMAS DE PENSAMIENTO
Que sepamos, este tema no se suele tocar en los cursos de Reiki. Como en otros temas que hemos tocado
siempre hay alguien que dice "Pero como se te ocurre publicar eso!". Nuestra poltica es muy simple, si vamos a
la Era del Terror plutonio para todos que ahora est barato!.
La verdad es que los cursos de Reiki que se suelen dar son tan polticamente correctos que aburren a las piedras.
CONCEPTOS PREVIOS
La energa vital (ki o pneuma) tiene la capacidad de actuar y perpetuarse de diversas formas. Una
concrecin de energa vital tender a sobrevivir y alcanzar un cierto nivel de inteligencia. Estas
concreciones pueden adherirse a un ser vivo, o a un lugar para alimentarse e incluso reproducirse.
Todos tenemos la capacidad de concretar la energa vital en entidades. Aunque esta es una de las
tcnicas fundamentales de la magia, generalmente se hace de forma inconsciente.
Hay varios tipos de entidades energticas. Nos interesan fundamentalmente dos.
Los mal llamados elementales. En la magia tradicional en sentido estricto solo se deberan llamar
as a las entidades compuestas por energa de un solo elemento (fuego, tierra, aire o agua) con
las que establecemos diversos tipos de relaciones. En la prctica se ha extendido la
denominacin incorrectamente a formas parasitarias de energa. Los tratamientos Reiki
convencionales y otras formas de limpieza habituales los eliminan con relativa facilidad. Por ello
no entraremos a fondo en el tema. En los casos ms difciles el uso de ciruga psquica suele ser
suficiente.
Formas de pensamiento. Son entidades creadas por nuestro pensamiento. Nuestra mente tiene
la capacidad de crear estas entidades. Esto se refleja en el principio shintoista "El alma humana
puede no solo entender y unificar lo natural, sino que tiene la capacidad de modificarlos y de
materializar lo que hay en su mente". Es conocido en todas las escuelas mgicas o chamnicas a
las que hemos tenido acceso.
As pues la diferencia principal est en que las formas de pensamiento las creamos nosotros.
SOBRE LAS FORMAS DE PENSAMIENTO
Como decamos son creadas por nosotros. Generalmente de forma accidental. Siempre que repetimos
mentalmente algo, una idea nos obsesiona, omos a menudo lo mismo estamos en el trmite de crear una forma
de pensamiento.
A priori una forma no es ni buena ni mala. En origen es software en un soporte de energa vital. Nosotros
establecemos el programa. Este programa puede ser excelente, errneo o directamente daino. Lo creamos por
simple repeticin o atencin. Los paranoicos son excelentes generadores de formas dainas, seguidos muy de
cerca por las madres. La familia es el mbito donde se generan ms y ms fuertes. Los sitios en los que hay dolor
y sufrimiento habitualmente, y las personas que trabajan en estos sitios suelen estar llenos de formas de
pensamiento perjudiciales y de otros parsitos. Todas las tcnicas de pensamiento positivo y de PNL utilizan
formas de pensamiento.
Lgicamente nuestros objetivos en esta leccin son:
Eliminacin de las formas de pensamiento perjudiciales.
Creacin de formas de pensamiento favorables.
Eliminacin de las formas de pensamiento perjudiciales
No vamos a dedicarnos en especial a esto en este tema. Ya hemos dicho que los tratamientos de Reiki, ciruga
energtica y otras tcnicas de limpieza, incluyendo los exorcismos de las diversas religiones o la extremauncin
catlica son bastante eficaces. Las ideas bsicas son transmutar la energa y reciclarla en Luz.
Otro problema es el del tratamiento mental que hay que aadir en algn caso. Hay gente que es especialmente
"adicta" a captar cualquier forma de pensamiento o parsito.
Creacin de formas de pensamiento y Reiki
Hay muchas tcnicas que detallaremos ms adelante. La diferencia entre las tcnicas ms mecnicas (tipo
pensamiento positivo) y las rituales clsicas es que el empleo de Reiki nos da una seguridad de que estamos
creando una entidad "luminosa" y por lo tanto menos proclive a darnos sorpresas desagradables.
LITERALIDAD
Debemos tener cuidado con la programacin. Con Reiki o sin Reiki las formas son extremadamente literales en
su accin. Tienden a seguir el programa como robots. como los ordenadores no hacen lo que queremos, sino lo
que programamos instruccin por instruccin. Este fenmeno es bastante conocido por los especialistas en
pensamiento positivo y muchos magos. Muchas veces una afirmacin parece no tener resultado o tiene un
resultado que no nos gusta. Si analizamos las frases usadas, vemos que se han cumplido con todo detalle. Hay
otro problema, y este es muy frecuente en Reiki. Una vez que iniciamos el proceso se producirn los cambios que
sean necesarios para el fin establecido NOS GUSTEN O NO.
Partiendo de que tenemos una intencionalidad en la creacin podemos establecer dos tipos de formas:
Formas de pensamiento temporales.
Formas de pensamiento permanentes.
FORMAS DE PENSAMIENTO TEMPORALES
Son las ms adecuadas por seguridad. En general la energa vital tiende, como decamos, a perpetuarse. Si
creamos una forma de pensamiento y la dejamos libre con el tiempo inevitablemente alcanzar un nivel, aunque
sea mnimo, de autoconciencia y comenzar su evolucin independiente. Habremos creado un ser vivo que no
sabemos como va a crecer. Puede ser una entidad benfica o peligrosa, o en su evolucin pasar por distintos
estados. En cualquier caso siempre tendr una especial afinidad con al energa de su creador. As que por su
propia seguridad, cuidadn. Conocen la historia del aprendiz de mago y sus problemas con las escobas?
Podemos crear una forma con un tiempo de caducidad o con una misin especfica. Una vez cumplido ese tiempo
esa energa se reintegrar a nosotros o "a la Luz". El tipo ms frecuente para empezar es la creacin de formas
para obtener un informacin. El siguiente en frecuencia es la ayuda en ciertas situaciones hasta su resolucin.
FORMAS DE PENSAMIENTO PERMANENTES
Son entidades "sin caducidad". Esto se hace por diversos motivos:
1. Su misin es indefinida en el tiempo.
2. Para no tener que realizar el proceso completo cada vez.
3. Pueden reforzarse con su uso.
Pero no todo son ventajas. Hemos insistido, y seguramente volveremos a insistir, en que las formas tienden a
independizarse. Por lo tanto jams se deja una forma de pensamiento permanente desocupada o
desatendida una vez cumplida un misin. A saber que se le ocurre! El mtodo ms comn es "guardarla" en
algn objeto. Luego puede ser activada mediante algn pequeo ritual como tocar el objeto de cierta forma. Ahora
ya saben porque Aladino frotaba lmparas entraremos en los detalles. Tambin explica muchos rituales con
figuras de santos, vrgenes, cristos, budas, shaktis... Poca gente se da cuenta, salvo quiz en el budismo, de
hasta que punto todos los dioses son creacin nuestra.
CUANDO NO CREAR FORMAS
Cuando sea algo muy breve que pueda atender no tiene sentido crear una forma. Si puede solucionar algo
con una tratamiento de pocos minutos de nivel III para qu va a crearla?
Cuando pueda acudir a una entidad preexistente. Si sus guas, o los de un paciente pueden hacerse
cargo no meta a nadie ms. Puede simplemente enviarles ayuda con Reiki.
Muchas veces podemos programar como emisores Reiki un objeto o lugar. Para ello no hace falta entrar
en las complicaciones de la creacin de formas.
Cuando sea un caso en el que no deba intervenir. Esto es lo ms difcil. Debe contar con el permiso
"interno" de la persona a la que intenta ayudar. Es una situacin similar a la de los tratamientos a distancia
de nivel II.
UN MTODO DE CREACIN
Este es todo un mundo. Vamos a proponer aqu algunas ideas usando Reiki. Pero en manuales de magia,
pensamiento positivo o PNL puede encontrar ms ideas. Quiz nuestra propuesta sea demasiado rgida y
detallada. Cuando tenga ms experiencia quiz deba simplificar.
Esto est al alcance de cualquiera pero partimos de la idea de que tiene algn nivel de Reiki. Hay
pequeas diferencias segn su nivel. Con un III trabajar bastante menos.
La capacidad de visualizar ayuda, pero no es un requisito sine qua non. Tiene que tener una buena idea
de lo que busca, pero no es imprescindible que esta sea muy detallada.
Recomendamos que tenga ms cuidado en la expresin verbal. Analice bien las frases que va a usar.
Antes de comenzar:
Tiene bien definido el objetivo?
Es necesario hacer una forma o puede hacerlo por otra va?
Es para una misin concreta o para uso frecuente?
Ponga por escrito las instrucciones para la creacin de la forma. Frases concisas y concretas.
Decida si la forma debe tener una figura y nombre concretos. Esto lo har en funcin de la misin o
misiones que le encomiende.
Si va a ser permanente deber disponer un receptculo adecuado antes de empezar.
EJEMPLOS DE FORMA TEMPORAL
Comience con un par de minutos de centrado del corazn. Va a utilizar conscientemente su poder creador
y por lo tanto debe conectar con esa capacidad. Esa "chispa creadora" est en el corazn.
Pida ayuda a la energa. Si ha superado el primer nivel impngase los smbolos que considere adecuados
en las manos. Este paso y el anterior garantizarn que estemos creando una "forma de Luz" y no de
cualquier tipo de energa.
Escoja un punto ante usted donde concentrar la energa.
Trace simultneamente con ambas manos espirales centrpetas concentrndose en el punto. Las palmas
de las manos deben orientarse al lugar.
Ahora tendr ante usted una especia de esfera de energa. Es muy posible que pueda palparla. Empiece a
dictarle las instrucciones. Algunos ejemplos pueden ser:
"Irs a buscar esta informacin **** y cuando la consigas volvers a m con ella. Luego volvers a
la Luz".
"Cuidars de **** hasta que supere su ... (crisis familiar, enfermedad, etc.) y luego volvers a la
Luz".
"Ayudars al nio **** en sus estudios hasta el da **** y luego volvers a la Luz"
Observarn que en ocasiones situaciones como las propuestas pueden ser realizadas mediante un
tratamiento Reiki, sin necesidad de crear una forma.
De las gracias y enve a la forma a cumplir su misin.
EJEMPLOS DE FORMA PERMANENTE
En general la forma permanente es una especie de sirviente o robot astral. Vamos a utilizarla en ms de una
ocasin. Por lo tanto el proceso vara un poco. Deberemos distinguir la fase de creacin del ritual de uso. No
recomendamos el uso de formas permanentes hasta que haya tenido unas cuantas experiencias exitosas con las
temporales.
CREACIN
Piense bien la clase de misiones que le va a encomendar. El aspecto, nombre u otras
caractersticas debern ser coherentes con los objetivos a cumplir. Este es un pequeo truco para
ayudar a que la forma no se desve de las misiones encomendadas y tenga ideas propias. Cuanto
ms adecuada sea su representacin a las misiones, menos posibilidades de que se desve, o de
que la desven hay. Tienen mucho xito de crtica y publico los aspectos de hada, mago, angelito,
guerrero y animal. Aunque tambin pueden ser objetos como espadas, copas, escudos, etc.
Es conveniente que el receptculo se adapte al aspecto que le quiere dar. Esto facilitar la
visualizacin y evitar errores. El receptculo puede ser una figura, fotografa o dibujo.
Ocasionalmente puede emplear otro objeto (viejas lmparas de aceite... por ejemplo). No tiene
porque ser un objeto costoso y elaborado. A veces se usan cuarzos y tambin objetos cotidianos
que no llamen la atencin (prendas, adornos...). Todo depende de cuales sean sus planes.
Comience con un par de minutos de centrado del corazn. Va a utilizar conscientemente su poder
creador y por lo tanto debe conectar con esa capacidad. Esa "chispa creadora" est en el corazn.
Pida ayuda a la energa. Si ha superado el primer nivel impngase los smbolos que considere
adecuados en las manos. Este paso y el anterior garantizarn que estemos creando una "forma
de Luz" y no de cualquier tipo de energa.
Ponga ante usted el objeto que va utilizar de receptculo para concentrar la energa.
Trace simultneamente con ambas manos espirales centrpetas concentrndose en el objeto. Las
palmas de las manos deben orientarse al lugar.
Empiece a dictarle las instrucciones. Algunos ejemplos pueden ser:
"Sers una entidad sanadora y actuars cuando yo te lo ordene tocando esta figura.
Cuando cumplas tu misin volvers a esta figura".
"Sers un mensajero y actuars cuando yo te lo ordene tocando esta figura. Cuando
cumplas tu misin volvers a esta figura".
"Tu misin ser mantener este lugar limpio energticamente. Lo limpiars todos los das y
luego volvers a tu figura".
"Ayudars a quien mire esta figura a ****." Este es un buen sistema para ayudar a los
nios mediante objetos que utilicen habitualmente como relojes, etc. No es muy distinto de
la programacin Reiki normal de objetos.
De las gracias.
USO
Decida la misin que le va a encomendar.
Haga un breve centrado del corazn.
Si ha superado el nivel I trace los smbolos que considere adecuados.
Toque la figura u objeto y de las instrucciones de manera clara y concisa. Pese a que la forma es
permanente puede darle un tiempo lmite para realizar su cometido.
De las gracias.
DESACTIVACIN DE FORMAS PERMANENTES
No es un tema que se toque en los manuales al uso. Pero es obvio que es una necesidad. Puede haber
varios motivos. Simplemente podemos considerar que la forma ya no es necesaria, o que crea ms
problemas de los que soluciona, o que vamos a dejar o a derribar el local que protegen. Un captulo
especial se debera dedicar a que hacer con las formas cuyo propietario ha muerto. Esto es ms
importante de lo que se cree. Hay varias opciones. Desde incluir los objetos en nuestro testamento o dejar
a alguien al cargo, a darles instrucciones para que vuelvan a la Luz automticamente cuando fallezcamos.
Este ltimo caso sera una variedad de forma temporal que se disuelve al acabar la misin. abandonarlas
o darles la independencia evolutiva son decisiones que hay que meditar mucho. SER CREADOR
GENERA RESPONSABILIDADES.
Se pueden seguir varias ideas. Podemos plantear un esquema similar al de la creacin. Conviene unificar
y simplificar en lo posible los rituales que empleemos habitualmente.
Comience con un par de minutos de centrado del corazn.
Pida ayuda a la energa. Si ha superado el primer nivel impngase los smbolos que
considere adecuados en las manos.
Ponga ante usted el objeto en el que se aloja la forma.
Empiece a dictarle las instrucciones. Algo as como "Ahora te reintegrars a la Luz que es
tu origen". Puede embellecerlo ms e incluir algn agradecimiento a la forma y a la Luz.
Trace simultneamente con ambas manos espirales centrfugas concentrndose en el
objeto. Las palmas de las manos deben orientarse al objeto.
ALGUNAS IDEAS Y COMENTARIOS
POR QU REIKI PARA CREAR FORMAS?
La tcnica que proponemos, pese a estar basada en los sistemas de creacin de formas habituales, tiene
una gran diferencia. Esta es el Reiki. No estamos usando una energa cualquiera, sino Reiki. Gracias a
ello contamos con un sistema de seguridad que el mtodo tradicional no suele considerar. Esto supone
que las formas pueden en ms de una ocasin hacer lo ms conveniente y no lo que nosotros queremos.
Deberemos ser cuidadosos en la interpretacin de esto. Unos "problemas de funcionamiento" pueden
deberse al Espritu del Reiki, a su hacer lo ms conveniente. Otros se debern a fallos en nuestras
instrucciones, aunque el propio Reiki minimizar las consecuencias. Deberemos estar atentos para
aprender a distinguir unos de otros.
EVITAR LA INDEPENDIZACIN
La independizacin de las formas se evita a menudo usando unas figuras muy detalladas. En esto fueron
maestros los egipcios con sus sirvientes funerarios, los usabtis. Estas figuras en las tumbas de gente
pudiente eran enormemente detalladas. Eran panaderos, agricultores, capataces, obreros, sirvientes, etc.
perfectamente equipados para realizar sus tareas en el ms all al servicio del difunto. Es una idea a tener
en cuenta.
Evidentemente se puede inducir tambin en la programacin de la forma el evitar esta independizacin.
ROBOTS
Otra va es la representacin de las formas en objetos o mquinas, para que quede ms clara su
naturaleza de cosas y herramientas. En la era de la robtica y de la ingeniera gentica no nos debera
costar mucho concebir ordenadores, chips o robots como representacin de las formas.
RESCRIBIR NUESTROS PROGRAMAS
Siguiendo esta argumentacin, un experimento que nos parece prometedor es visualizar las formas como
chips con programas similares a los de las cmaras digitales. Con frecuencia hablamos cuando nos
encontramos ante nuevas situaciones de que "tenemos que cambiarnos el chip". Gente con mucha
experiencia en la limpieza de formas de pensamiento nos las ha descrito con frecuencia como "disquetes
que inducen un comportamiento determinado". Podemos crear esos chips o disquetes imaginndolos
como tales. Un buen porcentaje de los trabajos de sanacin o simplemente de desarrollo personal es
crear formas de pensamiento que nos favorezcan e integrarlas en nosotros. Podemos introducir en
nuestras cabecitas el nuevo software con la sencillez con la que se cambia un chip de cmara.
Que donde conseguir el software? En el departamento de programacin de la planta "de Arriba". O bien
utilice un chip lo bastante evolucionado como para entender instrucciones verbales o mentales. Lo bueno
de la energa es que no tenemos que esperar a que los avances salgan de los departamentos de
investigacin y desarrollo!
CUIDADO CON EL ASPECTO DE LAS FORMAS
En un libro de magia que le hace demasiado para recordar el ttulo y el autor, se hace un comentario
interesante sobre la creacin de protectores. Se tiende a hacer protectores feroces y fornidos. Los lamas
utilizan para asustar a los "demonios" usan demonios an ms temibles. Bien creamos un protector para
una persona. Escogemos el catlogo el modelo de 2,20 metros, 150 Kg. 4 brazos con armamento
ofensivo y defensivo diverso, y de paso alas de murcilago, colmillos, ojos saltones llameantes y cara de
pocos amigos. Prescindiremos de la halitosis opcional. Bien, esto debera asustar a cualquier entidad al
acecho. Pero antes de enviarlo a proteger a su destinatario, procure confirmar que sea una persona 100%
insensible a las imgenes astrales. En caso contrario estar muy protegido, pero seguramente no dormir
en mucho tiempo. Hay gente que no entiende que no se debe juzgar a ninguna entidad solo por su
aspecto exterior.

Siguiendo con el tema del aspecto piense en los nios. Si le da un nio a elegir entre una estampita de un
angelito cursi y un cromo de Terminator II y le pregunta "A quin quieres de guardaespaldas, nene?"...
bueno, ya se imagina la respuesta.
2002 Sanacion.org

Manual de Reiki
de
www.sanacion.net
Maestra Usui y Karuna Ki
Arturo Gonzlez-Mata y Pepa
Leal
Todos los derechos reservados. Prohibida su
reproduccin total o parcial por cualquier medio.


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GESTALT GIMNASIA GNOSIS GRAFOLOGIA
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KRISHNAMURTI LAMINA LASERTERAPIA MACROBIOTICA
MAGNETOTERAPIA MASAJE MATERIAL DE
ACUPUNTURA
MATERIAL DE
ANATOMIA
MC MEDICINA MEDICINA BIOLOGICA MEDICINA DEPORTIVA
MEDICINA NATURAL MEDITACION MESOTERAPIA METAFISICA
MUJERES MUSICOTERAPIA NARRATIVA NUEVA ERA
NUMEROLOGIA OLIGOELEMENTOS OSTEOPATIA OVNIS
PENDULOS PNL POESIA POLARIDAD
PROSPERIDAD PSICOANALISIS PSICOLOGIA PSICOLOGIA
HUMANISTA
PSICOLOGIA TRANSPERSONAL QUIROMANCIA RADIONICA-RADIESTESIA REFLEXOLOGIA
REHABILITACION REIKI RELAJACION RELIGION
RENACIMIENTO (REBIRTHING) RPG SANACION SEXUALIDAD
SHIATSU SUFISMO TAI-CHI QIGONG TAOISMO
TAROT TECNICAS MENTALES TERAPIA FLORAL TERAPIAS
CORPORALES
VARIOS VIAJES VIDEO YOGA
PRESENTACIN
Este es el manual de Reiki que utilizamos en Internet desde 1999. Actualmente han cambiado
algunas cosas en nuestro sistema de formacin, pero la mayor parte sigue igual.
En Internet hemos introducido adems de las iniciaciones por chat, iniciaciones sin conexin.
Est funcionando estupendamente, pero algunas personas se sienten bastante confusas.

ESTOS APUNTES ESTN ANTICUADOS. Hemos introducido cambios de los que solo
informamos en cursos de Maestra.

Intencionalmente hemos eliminado la leccin referente a chacras. Existe mucha informacin
sobre los mismos en Internet.
Maestra
Lo que sigue son ideas a veces muy personales. Podeis encontrar que autores muy conocidos
las contradicen abiertamente, otros las apoyan y lo que dicen otros muchos no tiene nada que
ver con esto.
Profesores y Prcticos
Hay muchas maneras de concebir la palabra maestro. El diccionario est lleno de acepciones.
Puede ser El que ensea una ciencia, arte u oficio, o tiene ttulo para hacerlo. Tambin el
que es prctico en una materia y la maneja con desembarazo. Amn de otros muchos
significados como cabestro mejor enseado de la parada. Pero nos centraremos solo en los
dos primeros.
En general se llama maestro al que ensea algo, o bien al que domina una materia o actividad
hasta hacerla parecer sencilla. La palabra japonesa sensei parece insistir en el primer
significado. No siempre el mejor enseante es el que mejor hace las cosas. Hay gente que
ensea muy bien, pero no tiene un dominio absolutamente perfecto de una materia. Hay quien
domina una materia hasta sus lmite, pero es absolutamente incapaz de transmitir su
conocimiento. Cul de los dos tiene ms maestra?
Enseando se aprende mucho. Todos podemos recordar los horrores de los exmenes.
Impartir clase es estar en un examen permanente. Nos obliga a prepararnos bien y a
desarrollar nuestra capacidad de respuesta. A veces solo se entiende algo de verdad cuando
se tiene que explicar a otro. Sus lagunas, preguntas, errores y malentendidos nos harn
perfeccionarnos y darnos cuenta de nuestras propias lagunas, errores y malentendidos.
Aprenderemos as lo mucho que nos sobra de lo que sabemos y lo mucho que nos falta de lo
que desconocemos. Iniciar? eso es lo fcil! Es lo ms importante. Pero tambin es lo que
menos estudio y esfuerzo necesita.
El dominio de una materia hace que todo parezca ms sencillo. De hecho se producen
simplificaciones reales. En matemticas se nos ensea que menos por menos es ms. Un
axioma, casi un dogma. Se presenta como axioma porque es difcil de explicar a los nios. El
nivel requerido para poder dar una explicacin sencilla es de grado preuniversitario. Entonces
es demostrable, sencillo, evidente y lgico en lugar de axiomtico. En Reiki como en todo el
avance produce una simplificacin. Pero a veces llegar a la simplicidad es un camino largo y
difcil.
Como enseantes debemos contar con un buen repertorio de informacin: anatoma,
conocimientos mdicos bsicos, muchos smbolos, haber ledo mucho (y recordarlo!). Como
practicantes cuanto menos necesitemos y ms rpido trabajemos mejor. El camino como
prcticos en una materia es para nuestra evolucin personal. El camino como enseantes
para la evolucin social. Nada nos obliga a seguir ambos simultneamente. Nada nos obliga a
mantenernos el resto de nuestros das en ninguno de los dos caminos. Nada nos impide que
los retomemos cuando sea conveniente.
Pepa siempre me dice lo mismo cuando est diseando una nueva cermica o cuadro Que
difcil es simplificar esto!
La maestra desde el punto de vista energtico
El nivel de maestra parece estar relacionado con la estimulacin del chacra raz (muladara).
Tiene que ver con nuestro asentamiento material, con nuestra conexin con la Tierra. Actuar
como maestro (especialmente en enseanza) requiere desarrollar las habilidades prcticas de
organizacin de grupos, capacidad econmica para mantener nuestra actividad, aprender a
reconocer y manejar el lenguaje corporal, y habilidades comerciales. Es decir nos obliga a
desarrollar nuestra inteligencia prctico-emocional y no solo la intelectual. Desarrollar nuestra
capacidad de accin y ver como los resultados no siempre van de la mano de nuestras teoras
y pursimos principios. Aplicar la energa a cosas concretas. En definitiva, no es actuar como
materia que se va a transformar en espritu sino como espritu que ha venido a
transformar la materia.
Sospecho que el elevado precio de la maestra Reiki, u otras condiciones impuestas en
algunas escuelas (p. ej. trabajar como ayudante y organizador durante x nmero de cursos)
estaban destinadas a desarrollar esta conexin con la Tierra ya antes de la iniciacin. En
general la gente que tiene buenos recursos econmicos ya tiene bien desarrollado el chacra
base.
Si os fijis en el curso por Internet todos los problemas reales que han surgido son de ndole
tcnica, econmica o de relaciones humanas. Las iniciaciones no han fallado nunca!
Smbolo del maestro Usui
En el Reiki tradicional se manejaba un nico smbolo de maestra, al menos en occidente. Este
se denomina Daikomio o mejor transcrito DaiKoMyo (la y representa un sonido i corta). Es
un smbolo tradicional no exclusivo del Reiki
Sobre DaiKoMyo Nos dicen en http://webcindario.com/ninjutsu/textos/shikin.html:
En el Budismo se refiere al Gran Resplandor. Es la va de los Bodhisattva (Entidades
iluminadas) para la liberacin del sufrimiento propio y ajeno. El Daikomyo brota desde el centro
del vaco y vuelve haca su esencia llevando a un concepto de forma y no forma como lo
mismo. En el Budo es la iluminacin desde nuestro interior haca el exterior y contrariamente
igual. La Luz del corazn se manifiesta en los planos fsicos y a su vez desde el plano
fsico(Taijutsu) despertamos la Luz de un corazn Benevolo (Ko no Kokoro).
Tierno y elevado verdad? Pues es una pgina de artes marciales! De Ninjutsu en concreto.
Encontrareis muchas ideas similares en artes marciales.
Dai Ko Myo son tres palabras Grande Brillante Luz. Puede que sea los nicos kanjis Reiki que
podemos encotrar facilmente en un diccionario de japons moderno. O sea, que como smbolo
secreto deja mucho que desear. Veamoslo en imgenes:
DaiKoMyo
Tradicional
DaiKoMyo Moderno
En algunos libros podeis encontrar variaciones tomadas de documentos de distintas pocas.
Trabajaremos de momento con el que he denominado tradicional. Advierto que est bastante
mal dibujado. Pero la mayora de los que circulan por ah son peores.

Dai: representa a una persona
abriendo los brazos para sealar
algo grande.

Ko: Los tres trazos superiores son
una llama. La lnea horizontal y
las dos patas inferiores son una
mesa. Es un brasero o fuego en el
hogar. Significa brillante

Myo: Sol y Luna. Ao/Da y Mes.
Representan las dos fuentes
naturales de luz. Significa
Iluminacin
En conjunto la Gran Iluminacin, la Gran Claridad Brillante. Cuando ves no necesitas
pensar. Todo es evidente.
A m personalmente me llama mucho la atencin que en este kanji se unan todas las fuentes
que nos permiten ver: Sol, Luna, Fuego.
Hay fuertes discusiones sobre su uso:
Muchos maestros (cada vez menos) insisten en que solo se debe utilizar
en iniciaciones.
Algunos van ms lejos y dicen que solo son vlidas las iniciaciones hechas
con este smbolo.
Otros (cada vez ms) partidarios de la simplificacin, opinan que debe ser
utilizado como smbolo nico para todo en el lugar de los dems
smbolos.
A nosotros no se nos ense a usarlo ni siquiera para iniciar. Es parte de esa documentacin
que se nos fue entregando sin explicaciones.
Es un smbolo muy eficaz como mandala de meditacin. Podemos comparar sus efectos con el
del Dumo (Daikomyo tibetano).
Ideas iniciales para la iniciacin
Hay muchas maneras de iniciar. La mayora son ms sencillas de las que me ensearon
cuando empezaba y todas parecen eficaces. Sospechamos que la forma no es tan importante
como el fondo.
Solo tengo una cosa verdaderamente importante que comentar. En una de las iniciaciones
por chat en las que quisimos hacer un segundo pase, se me ocurri pensarles a las
entidades que supongo me ayudan Hacedlo vosotros solos. Estaba ya muy cansado y un
tanto flotante. Inmediatamente me cruz un pensamiento que dudo fuese mo: Sin la
materia nada podemos. O sea que yo tena que hacer algo. No pareca muy importante el
qu. Solo era importante que fuese un acto material realizado con voluntad por alguien
material. Y si no es eso ser esquizofrenia lo mo.
En general cada vez se va simplificando ms y cada ao que pasa todo parece ms fcil.
Procesos de formacin que requeran meses hoy da se completan en pocas horas sin mayor
problema.
La iniciacin se puede hacer de muchas maneras. Nosotros hemos cambiado algunas cosas.
En muchos manuales encontraris distintas formas. Hay entre nosotros quien en situacin de
emergencia en el chat ha usado, a falta de ms informacin, el Raku con xito (otro smbolo del
que se discute si usarlo solo en iniciaciones o para ms cosas). Siempre ha salido todo bien.
Resumiendo:
Creo que solo son importantes la voluntad de iniciar en Reiki, la confianza
en la energa y algn acto que manifieste esa confianza y voluntad.
Generalmente este acto ser una ceremonia ms o menos breve usando
uno o ms smbolos Reiki.
Siempre que sea posible debemos crear un ambiente que transmita la
sensacin de que estamos haciendo algo verdaderamente importante.
Salvo que haya cierta prisa. Por ejemplo cuando queramos usar la
iniciacin por sus efectos teraputicos.
Podemos encontrar deseable establecer una diferencia formal en las
iniciaciones de los distintos niveles. Pero no parece imprescindible.
Podemos desear reservar un smbolo exclusivamente para las iniciaciones
y no para otra actividad. Por ejemplo alguna forma del Raku. Pero tampoco
es imprescindible.
Podemos invocar la ayuda de guas, ngeles o de los maestros Reiki.
Esto es un aadido occidental. Tampoco es necesario. Hay que andarse
con ojo porque las creencias humanas son muy variadas y es fcil ofender.
Ocasionalmente hemos sentido la necesidad de trazar algn smbolo no
Reiki durante iniciaciones o tratamientos. En nuestro caso han sido
estrellas de cinco o seis puntas; runas como la hagal o combinaciones de
runas como las esvsticas dextrgira y levgira a cada lado de la cabeza;
cruces latinas o griegas en la espalda o la frente; o espirales centrpetas o
centrfugas sobre el chacra corona. Esto es un impulso no previsto. Le
sucede a ms gente con ms smbolos pero no se puede sistematizar. En
caso de duda no lo hagis. Como en el caso anterior las creencias
humanas son muy variadas y es fcil ofender.
Siempre el maestro se traza los smbolos de nivel II y uno de los
Daikomyos en las manos.
Se suelen trazar los tres smbolos o al menos el Chokulei hacia las
paredes, el techo y el suelo antes de comenzar las tandas de iniciaciones.
Rituales de ejemplo para niveles I y II
La que sigue es una de las formas ms utilizadas:
El alumno se sienta, generalmente con las manos juntas y el maestro se
suele poner detrs. Generalmente se le dice al alumno que pida ayuda a
guas y maestros segn los conciba l.
Nosotros hacemos un gesto sobre el chacra corona como indicando su
apertura. Bastante teatral como los curas abriendo las manos sobre el
copn en el rito gregoriano. Pero es un aadido nuestro.
Generalmente se recomienda visualizar al alumno rodeado de un aura
dorada.
Para los niveles I y II se trazan por la espalda y sin tocar desde el chacra
corona hasta el del corazn los smbolos de nivel II. A cada trazado se dice
el smbolo con las manos puestas sobre el chacra corona sin tocar.
Luego el maestro se pone delante. Coge una de las manos del alumno y
traza sobre la palma los tres smbolos con su mantra. Luego se hace sobre
la otra mano. En primer nivel no se toca nunca la palma de la mano. En
segundo se toca levemente la palma de la mano del alumno a cada
repeticin del mantra.
El maestro sopla sobre el plexo solar del alumno, sobre el corazn, otra
vez sobre el plexo solar y finalmente sobre el chacra corona.
Damos gracias.
Podemos simplificarlo o complicarlo a nuestro gusto. En muchas ocasiones podemos tener el
impulso de repetir alguna accin. Lo de los soplidos ya no lo hace casi nadie, excepto
suavemente en el chacra corona. Pero es cosa del maestro. S considero que en estos niveles
tiene mucho significado en lenguaje corporal el hacer algo sobre las manos del alumno. El no
tocar las manos en el nivel I y el tocarlas en el nivel II es una forma simple de indicar que se
trasmite algo ms.
Mucha gente utiliza la forma ms simple del Raku sobre el chacra corona solo en las
iniciaciones. Pero nosotros hemos trabajado durante aos sin el con buenos resultados.
Algunas escuelas insisten en que el proceso se debe repetir cuatro veces a lo largo del curso.
Separadas al menos media hora y nunca ms de un da. No nos parece necesario. Nuestra
experiencia es que si pensamos que son necesarias cuatro veces harn falta cuatro veces. Si
pensamos que basta una, una basta.
Por otra parte usar simplemente el Raku, el Daikomyo o el Dumo sobre el chacra corona suele
ser suficiente.
Ritual de ejemplo de Nivel III
Este ritual inicialmente lo usbamos para las maestras. Pero es que cuando empezbamos no
haba nivel III.
El alumno se sienta, generalmente con las manos juntas y el maestro se
suele poner detrs. Generalmente se le dice al alumno que pida ayuda a
guas y maestros segn los conciba l.
Nosotros hacemos un gesto sobre el chacra corona como indicando su
apertura. Bastante teatral como los curas abriendo las manos sobre el
copn en el rito gregoriano. Pero es un aadido nuestro.
Generalmente se recomienda visualizar al alumno rodeado de un aura
dorada.
Trazamos el Dumo sobre el chacra corona. Luego sacudimos tres veces la
mano hacia el suelo para limpiarla. Como salpicando agua.
Hoy da aadimos el Raku tibetano.
Damos gracias.
Ritual de ejemplo de maestra
El alumno se sienta, generalmente con las manos juntas y el maestro se
suele poner detrs. Generalmente se le dice al alumno que pida ayuda a
guas y maestros segn los conciba l.
Nosotros hacemos un gesto sobre el chacra corona como indicando su
apertura. Bastante teatral como los curas abriendo las manos sobre el
copn en el rito gregoriano. Pero es un aadido nuestro.
Generalmente se recomienda visualizar al alumno rodeado de un aura
dorada.
Trazamos el Daikomyo japons sobre el chacra corona.
Podemos aadir el Dumo (daikomyo tibetano) y el Raku tibetano.
Damos gracias.
A distancia
Simplemente visualizamos que estamos haciendo la iniciacin. Da igual que sea una persona o
cien mil. Deberas verme a m haciendo garabatos en el aire delante del monitor rodeado de
papelotes y CDs! Que poco os durara el arrebato mstico!
Puede ser sincrnica o coordinada de alguna forma: telfono, chat...
Tambin puede ser asncrona. Es decir se solicita y el maestro la hace
cuando puede. As es como recibimos hace poco una de Reiki Seichem (ya
hablaremos de este estilo). Mandamos un correo a un conocido de USA y
el al da siguiente nos hizo la iniciacin cuando tuvo ocasin. A m me pill
a punto de preparar la comida. Pepa estaba en su trabajo. Luego nos vino
la gastroenteritis, la diarrea, la inundacin del local... O sea que debi
funcionar. Generalmente se siente algo cuando el maestro realiza su rito.
No siempre en un momento oportuno para el alumno.
Autoiniciacin
De momento no entro en esto. Pero existe una alternativa planteada por la Orden Taokan que
tiene su inters. Es crear una esfera de energa Reiki de duracin indefinida con la que los
alumnos pueden conectar tras realizar sus estudios a distancia cuando deseen. Ellos vinculan
la esfera a Internet. Pero se puede pensar en ms opciones. Para ello convendr establecer un
ritual sencillo que el alumno pueda realizar por su cuenta. A m personalmente me recuerda
mucho la creacin de formas de pensamiento.
SHIKIN HARAMITSU DAIKOMIO EN NINJUTSU
(ESTE TEXTO CIRCULA POR INTERNET EN VARIAS WEBS DE NINJUTSU)
Ninjutsu

Ninjutsu es la tcnica de los antiguos guerreros ninjas de Japn. Eran un conjunto de clanes
especializados en lo que ahora llamaramos guerra sucia. Hay mucha informacin en Internet
sobre el tema. Podeis empezar en http://www.geocities.com/ninjutsu_universitario/ y luego
buscar algo ms. Pese a su mala fama el ninjutsu incluye muchos conocimientos de medicina,
como todas las artes marciales. Tambin es practicado como sistema de desarrollo personal y
usa como muchas escuelas de Reiki smbolos, posiciones de manos e incluso iniciaciones en
algunas escuelas.

El Shikin Haramitsu Daikomyo es una frase de 9 slabas que se dice al comienzo y al final de
cada clase al juntar las manos, luego acompaado de dos aplausos, una reverencia, un
aplauso y otra reverencia. Parece ser que esta frase fue trasmitida a Hatsumi Sensei por su
maestro Takamatsu Toshitsugu y pertenece al linaje de los Soke que forman la Bujinkan.
Esto tiene que ver con el Seishin Teki Kyoyo que consiste en el refinamiento espiritual a travs
de las Artes Marciales para ser Seres Humanos ntegros. Aunque esta frase se encuentre
sumamente ligada con una influencia Budista, no significa que el repetir esta frase uno deba
ser Budista o perteneciente a una religin en s.
La Bujinkan tiene una visin abierta y de ninguna razn busca influir en algo doctrinal, sino al
contrario, llevando al desarrollo de seres humanos libres y capaces de trascenderse. Por favor
tomar esto como un medio y no como una forma rgida de auto- realizarte.
SHIKIN
Se refiere a la sensacin y armona percibida por el odo y el corazn. Desde el odo llegamos
a la percepcin de la vibracin del sonido, despertando ciertas sensaciones a nivel muy sutil de
Armona en un estado de conciencia entre las polaridades opuestas ( In/Yo, Yin/Yang,
Sol/Luna, Hombre/Mujer, Felicidad/Tristeza) se puede percibir la totalidad de las cosas
rompiendo la visin dualista para llegar a la realidad ltima del Universo.
HARAMITSU
Esto tambin es conocido en el Snscrito como Paramita ( Cruzar a la otra orilla). Es uno de los
medios para llegar a travs de seis disciplinas a un estado llamado Satori (iluminacin) yendo
mas all de la Vida y la Muerte. Las seis disciplinas son: Ofrenda, Moralidad, Paciencia,
Esfuerzo, Concentracin y Juicio Correcto (sabidura - Prajna). La idea de Hatsumi Sensei
promueve la Sinceridad, la Lealtad y la Honestidad en las Artes Marciales Bujinkan Dojo y esto
hacerlo extensible al resto de nuestras actividades. En Japn las semanas de Higan en
primavera y otoo es cuando ms se hace nfasis en la practica de estas seis disciplinas.
DAIKOMYO
En el Budismo se refiere al Gran Resplandor. Es la va de los Bodhisattva (Entidades
iluminadas) para la liberacin del sufrimiento propio y ajeno. El Daikomyo brota desde el centro
del vaco y vuelve haca su esencia llevando a un concepto de forma y no forma como lo
mismo. En el Budo es la iluminacin desde nuestro interior haca el exterior y contrariamente
igual. La Luz del corazn se manifiesta en los planos fsicos y a su vez desde el plano fsico
(Taijutsu) despertamos la Luz de un corazn Benevolo (Ko no Kokoro).
Atencin. Este documento sufrir algunas
modificaciones y pequeos aadidos.
Haced todos los comentarios, modificaciones, etc. que consideris convenientes. Tened en
cuenta que nosotros estamos iniciados en Karuna Ki, pero no lo usamos apenas. No es un
trabajo acabado. Aunque s bastante bien documentado y resumido.
Neo Reiki Occidental. Karuna Ki.
Se suele denominar as al conjunto de prcticas que han surgido en Occidente a partir de la
introduccin del Reiki Usui. Destaca en ellas la aficin de introducir smbolos y referencias
religiosas o psicolgicas polticamente correctas . los smbolos son lo que en nuestro entorno
se encuentra ms llamativo junto con la iniciacin.
Comenzaremos por el Reiki Karuna en una versin ampliada del Karuna Ki de Vincent
Amador y del Taokan Karuna del Rev. Storm con algunas ideas propias. Como no poda ser
menos los sistemas de Reiki Karuna rpidamente fueron registrados, y no precisamente por
sus inventoras, para protegerlos. Nada tiene que ver lo que aqu exponemos con la escuela
de Karuna Reiki de William Rand. Pero no nos extrae en Espaa han sido registrados en
patentes y marcas o estn en tramite las denominaciones: Reiki, Karuna Reiki Reiki
Energia Universal Vital o Reiki Usui Shiki Ryoho Sistema Usui De Sanacion Natural entre
otras. Dudo de que las intenciones sean limpias.
Hemos buscado mucho en Internet y preguntado a mucha gente, porque aunque iniciados en
Karuna Ki, no acostumbramos a trabajar con los smbolos de este sistema, salvo con el Zonar
para aliviar ms rpidamente el dolor. Como veremos, Karuna es ante todo una actitud en la
prctica Reiki y los smbolos son solo unas herramientas aadidas. Hemos encontrado que
bsicamente hay dos fuentes de documentacin. La escuela de William Rand y los que copian
citndolo o no a Vincent Amador, que ha realizado una buena sntesis del mtodo. Pero el
sistema Karuna es una de las lneas que inconscientemente volvi a la espontaneidad e
intuicin y a la importancia de la meditacin del Reiki original. La parte ridcula es que incorpora
un montn de smbolos cuando en Japn ya haca mucho que se haban dejado de utilizar. Por
ello existen un gran nmero de formas y tcnicas ms o menos desperdigadas. Casi tantas
como maestros Karuna Ki. Hemos intentado hacer una sinopsis lo ms completa posible sin ser
farragosos.
Karuna Ki es un nombre genrico para referirse al creciente nmero de prcticas que usan
energa Reiki con los smbolos Karuna. Karuna significa compasin. Es en la actitud de
compasin donde hayamos el autntico Reiki Karuna. En principio todo Reiki es Karuna como
todo aquello que intenta aliviar el sufrimiento intrnseco a la simple existencia sensible. Karuna
Ki es el Camino de la Energa Compasiva. Karuna Ki es una prctica de Sanacin y Meditacin
que usa la energa Karuna Ki y smbolos para ser el Corazn de la Compasin Divina.
El Sistema Karuna Ki tienen los mismo smbolos que el Karuna Reiki y que el Tera Mai Reiki
ms unas prcticas desarrolladas posteriormente de forma independiente. El principio bsico
de Karuna Ki es conectarse y convertirse encarnar la compasin, tanto para la propia sanacin
como para la de otros, y enviar sanacin y compasin a toda la creacin. Durante la sanacin
no solo tratamos a nuestro paciente sino a toda la creacin. Es pues un enfoque holstico. Es
una compasin centrada en el corazn y una sanacin centrada en el corazn. Si bien basta
con sentir la empata natural con el Universo Sensible, lo que conseguimos trabajando con y
desde el chacra del corazn, muchos practicantes de las formas Karuna recurren a la figura de
la Compasin de Dios o de la Kuan Yin (Kannon en japons) uno de los escasos Budas
femeninos.
No es una forma superior de Reiki. Es una forma ms obvia de hacer lo mismo. Si practicamos
la meditacin Gasho, o los tratamientos tpicos de Usui Reiki Ryoho con una actitud de
compasin (y no se atrevan a confundir compasin con pena y lstima!), es decir de con-
sentimiento o empata con todo lo vivo estamos haciendo Karuna Ki.
Karuna, como cualquier sistema plantea una serie de aplicaciones del campo Reiki. No es tan
importante el sistema en s. Lo importante es la llamada de atencin sobre la cantidad de cosas
que se pueden hacer con la energa. Karuna presta atencin al aqu y ahora, a las cuestiones
krmicas-atvicas, a la conexin intuitiva y a la conexin con tierra. Todos son carencias muy
occidentales.
Incluimos los smbolos de maestra Karuna, ya que son habituales de los niveles III en otras
escuelas.
La increble y triste historia de este mtodo (para
no variar).
Todos los sistema de Reiki Karuna tienen su origen en los trabajos de Kathleen Milner. Estos
son conocidos hoy da como Karuna Reiki o Tera Mai Reiki. Kathleen Milner comenz con el
Reiki Usui y Raku Kai (Tibetano). Milner asegura que desde el principio sinti que estos
sistemas estaban incompletos. Existen indicios de que conoci tambin el Reiki Seichem o
Seikim. Este sistema presta atencin a las geometras sagradas y se ven indicios de ello en el
sistema inicial (Sai Baba) de Milner.
Segn sus libros Milner comenz a pedir al Dios/padre/madre (que polticamente correcta y
gringa!) las partes perdidas del Reiki. Tras ello se les apareci el gur indio Sai Baba a
Kathleen Milner y a su alumna Marcy Miller. En los planos interiores Sai Baba le dio la
informacin solicitada a lo largo de varias conexiones. As naci el sistema. El hecho de que
Sai Baba a travs de su organizacin haya declarado que no tiene nada que ver con el invento
y que por favor no usen su nombre no parece haber sido un problema.
Las sintonizaciones de Sai Baba, la ceremonia del agua y la respiracin del Dragn de Fuego
ms bien parecen venir del Raku Kai Reiki (Reiki tibetano). En conjunto Reiki Sai Baba inicial
de Milner parece un gazpacho entre ideas Seikim, Raku Kai, Usui e hinduismo. Actualmente
nuestra canalizadoras admiten que la informacin no les fue dada por Sai Baba sino por un
ser superior. Ignoramos hasta que punto los abogados de Sai Baba han influido en esta
importante revelacin mstica.
El linaje Sai Baba comienza con Kathleen Milner. Ella form a Elisabeth Amazon, Glen Derrick
e Isabelle Dussault. Derrick fue el maestro de William Lee Rand que desarroll su Karuna
Reiki a partir de aqu. Rand y otros maestros empezaron a ensear el sistema Sai Baba Reiki.
Esto trajo problemas legales y pasaron a denominarlo Karuna Reiki. Karuna Reiki ha sido
registrado como marca comercial por William Lee Rand. Es curioso que en toda la
documentacin, cursos y escritos a los que hemos tenido acceso de William Lee Rand casi no
se cita a Kathleen Milner y su sistema...
Tratamientos Karuna
Decamos que el estilo Karuna es de los primeros en volver inconscientemente a la
espontaneidad japonesa original del sistema Usui. Se emplea un sistema intuitivo mediante
exploracin aural, intuicin, sensaciones, dejar ir a las manos, etc. Es una puerta falsa por la
que el Reiki original se col en Occidente antes de ser conocido. Esto no obsta para que se
puedan usar las tcnicas Karuna con sistemas de posiciones fijas.
Exploracin Karuna
Se pueden usar las tcnicas de exploracin que se deseen, pero se suele utilizar el mudra
denominado kai. Explicado ms adelante.
Smbolos en los tratamientos Karuna
Se usan muchos smbolos en Karuna. Se han descrito mltiples aplicaciones de los mismos,
pero siempre pueden encontrarse ideas nuevas por la experiencia y la intuicin. Se utilizan
como cualquier smbolo Reiki. Se traza el smbolo y se pronuncia o canta el mantra. Si
sospechamos que el canto del mantra puede molestar o distraer al paciente lo decimos
mentalmente. Dado que hay algn comentario de uso errneo de algn smbolo Karuna
recomendamos comenzar por un Cho Ku Rei para proteger nuestra actuacin de errores. No
intente utilizar todos los smbolos en todos los tratamientos. Que tenga una caja de
herramientas bien surtida no implica que tenga para poner un clavo tenga que usar el martillo,
la sierra, el nivel, las tenazas, la llave inglesa...
Smbolos de nivel I
Zonar

Autores: Canalizado por Marcy Miller
Significado: infinito o eternidad.
Pronunciacin: Zonar
Usos documentados:
Memoria celular y gentica (energa ancestral?): Las clulas portan la memoria de
esta y de otras vidas. Zonar trabaja con esta memoria celular y nos libera del
karma implcito. Por ello es til en traumas o problemas infantiles o prenatales.
Tambin en cualquier cosa que no pueda ser definida con claridad.
Acceso interdimensional.
Trazado: Primero trazamos la z y luego tres veces el smbolo de infinito segn el siguiente
esquema


Halu

Autores: Canalizado por Marcy Miller y Kathleen Milner.
Significado: amor, verdad, belleza. Quiz tambin armona.
Pronunciacin: Jalu (jota muy suave, como h aspirada).
Trazado: Segn grfico. Vemos que es un Zonar reforzado. Comenzaremos por un Zonar
cerrado y le aadiremos la pirmide.
Usos documentados:
Niveles krmicos causales: Trabaja a nivel ms profundo que Zonar. Muchos
sanadores lo usan despus de este con un efecto ms equilibrador.
Disolucin de patrones inconscientes perjudiciales: Muy similar a Sei He Ki. Para
curar el autoengao y el rechazo de la realidad.
Apertura de un canal a mayores niveles de conciencia.
Defensa psquica: Para ello trazamos el smbolo en el aire y conectamos con la
compasin universal a travs del chacra del corazn. Nos infundimos de esta energa y
nos rodeamos con smbolos Halu. Luego enviamos toda esta energa amorosa al
atacante.

Harth

Autores: Canalizado por Marcy Miller y Kathleen Milner.
Significado: amor, verdad, belleza, armona, equilibrio. Fuente del Amor y de la Compasin.
Pronunciacin: Jarz (jota muy suave, como h aspirada).
Trazado: Segn grfico.
Usos documentados:
Todos los problemas del corazn y de su chacra.
Desarrollo de la compasin Karuna.
Recuperacin del amor por la vida y por nuestras actividades
Para todas las adicciones y quiz para evitar en general tendencias autodestructivas.

Rama

Autores: Canalizado por Kellie-Ray Marine.
Significado: Dios. Alegra Eterna.
Pronunciacin: Rama.
Trazado: Segn grfico.
Usos documentados:
Conexin con la energa de la Tierra: armoniza los chacras superiores con los
inferiores y abre estos ltimos para conectarlos con la energa terrestre.
Limpieza de los chacras inferiores. Particularmente del chacra base. Por ello es til en
todos los problemas de chacras inferiores. Debilidad fsica. Depresin. Falta de sentido
prctico. Problemas sexuales. Luchas de poder. Problemas de piernas
Da constancia y determinacin. Nos da la capacidad de alcanzar nuestras metas
materiales.
Limpieza de cristales y lugares.
Incrementa y equilibra nuestra conexin a tierra si iniciamos nuestros chacras de los
pies con este smbolo. Esto tambin nos permitir canalizar mucha ms energa.

Smbolos de nivel II
Gnosa

Autores: Canalizado por Maria Abraham.
Significado: Iluminacin y Sanacin Planetaria. Gnosis.
Pronunciacin: Gnosa
Trazado: Segn grfico.
Usos documentados:
Refuerza la conexin con nuestro Yo Superior.
Incrementa la conexin de nuestra conciencia con el cuerpo fsico.
Incrementa el conocimiento de los niveles dimensionales del ego.
A travs del incremento de la energa del chacra del corazn incrementa la conciencia.

Kriya

Autores: Canalizado por Pat Miller.
Significado: Equilibrio perfecto. Accin. La ley de Kriya es la de la creacin y la accin Cho
Ku Rei o Doble Cho Ku Rei.
Pronunciacin: Kriya.
Trazado: Segn grfico con ambas manos simultneamente.
Usos documentados:
Conseguir la manifestacin fsica
Sanacin de la raza humana como colectivo.
Elimina o trae energa para equilibrar.


Iava

Autores: Canalizado por Catherine Mills.
Significado: No hay propuestas en la documentacin usada. Verdad? Realidad? Ver
como contrapuesto a mirar?
Pronunciacin: Iava.
Trazado: Segn grfico. Con cada bucle del segundo trazado diremos un elemento. Tierra
con el primero. Agua con el segundo. Aire con el tercero. Fuego con el ltimo.
Usos documentados:
Rasga el velo de ilusiones creado por nuestro condicionamientos mentales y creencias.
As veremos las cosas como son y no como las creemos (Para ver en lugar de
mirar). Para actuar en funcin del momento y no de las reacciones aprendidas o
condicionadas.
Para poner en marcha los propios planes.
Sanacin planetaria y colectiva: desastres, epidemias, situaciones, lugares, pases...
Shanti

Autores: Canalizado por Pat Courtney.
Significado: Paz.
Pronunciacin: Iava.
Usos documentados:
Vivir el presente.
Sanacin del pasado. Enviar paz a situaciones pasadas.
Para no angustiarnos por el futuro.
Eliminacin de miedos, sentimientos y creencias antiguos que impiden nuestra
sanacin ahora.
Eliminacin de pesadillas.
Para conseguir el mejor de los resultados posibles en el desarrollo de una situacin o
en la materializacin.
Integracin en el medio.
Trazado: Segn grfico.


Om

Autores: Tradicional hind.
Significado: El Universo como unidad funcional. Sonido de la creacin (La creacin ya
manifestada es Ong). Representa los tres procesos de la vida: creacin, preservacin y
destruccin.
Pronunciacin: Como tenga costumbre de pronunciar este mantra. Generalmente es
Oooooooommmmm o aaaooooouuummmmm.
Trazado: Segn grfico. Se suele visualizar en dorado.
Usos documentados:
Limpia y armoniza lugares llenndolos de ki.
Ilumina, purifica y protege conectndonos con los dos polos de la divinidad.
Su sonido carga el aire con ki que puede ser orientado por un individuo o grupo para
sanacin, para sintonizar o con alguna finalidad especfica.
Por ser el sonido creador se usa para controlar las manifestaciones o fenmenos
naturales.
Abre el chacra corona.
Limpia, estabiliza y sella el aura.
En la iniciacin sella o cierra cada fase y cada uno de los smbolos.


Mudras
El uso de mudras (posiciones de manos) en Reiki y en otras tcnicas, incluido el ninjutsu, es
muy antiguo. Se puede hacer un tratado de buen tamao sobre el tema. Aqu recomendamos
solo dos.

Mudra Sha

En general todos los mudras en los que se seala con los dedos, enfocan y dirigen la
energa, la mente y la accin. Sha es uno de ellos.
Usos documentados:
Antes de una sanacin nos centra y refuerza nuestra canalizacin.
Concentracin y enfoque tanto en proyeccin de energa como en meditacin u otra
actividad mental.
Incremento de la energa interior canalizada. Su uso habitual fortalece en todos los
niveles.
Refuerza considerablemente el sistema inmunolgico.
Vence los miedos e inseguridades.
Mudra Kai

Incrementa nuestra percepcin.
Usos documentados:
Detectar la energa a nuestro alrededor.
Conectar con el conocimiento interior.
Tranquiliza la mente.
Se usa para diagnstico, para decidir que smbolos usar o como enfocar el tratamiento
o para pedir cualquier informacin que nos pueda ser til en cualquier situacin.
Resumen de los smbolos
Zonar Para el karma y el dolor. Para enviar amor y compasin a la memoria celular
tanto en tratamientos como en meditacin.
Halu Limpia la mente de desilusiones, engaos y rechazos. Nos abre a una
conciencia superior. Nos protege de ataques psquicos o mentales.
Harth Desarrolla la compasin y con ella la capacidad de sanacin a travs del
estmulo y harmonizacin del chacra del corazn. Para todas las enfermedades de este
chacra.
Rama - Para el disfrute de la vida. Para enraizarse y centrarse en el espacio y en el
tiempo. Para conectar con la energa terrestre y armonizar y fortalecer los chacras
inferiores.
Gnosa Nos conecta con el conocimiento intuitivo.
Kriya - Accin y creacin. Incrementa nuestro conocimiento y nos transforma a travs
de la accin y la manifestacin material.
Iava Para enviar compasin al Todo. Sanacin planetaria y colectiva.
Shanti Nos centra en el presente, eliminando las fijaciones del pasado y las
incertidumbres del futuro.
Om El Universo como un Todo. Totalidad y Unidad. Limpia, estabiliza y protege el
aura. Apertura del chacra superior. Limpieza y carga de espacios. Sellado de los
tratamientos.
Ejemplo de tratamiento tpico
Hay muchas formas de usar los smbolos Karuna. Una de las secuencias que se pone ms a
menudo como ejemplo de tratamiento emocional o de situaciones es la siguiente:
1.- Zonar que nos conecta con el infinito y tiene capacidad de sanacin en profundidad. Limpia
y puede resolver problemas relativos a actividades, situaciones, relaciones....
2.- Halu para romper con los patrones emocionales y mentales perjudiciales que nos impiden
ver la situacin real.
3.- Harth como smbolo de la compasin Karuna har que la energa amorosa empiece a fluir y
a equilibrar emocionalmente.
4.- Rama nos conectar con la realidad material, con la energa terrestre.
5.- Shanti cortar las cadenas del pasado y nos enfocar en el aqu y ahora.
6.- Om integra todo el proceso y sella y protege el aura.
Meditaciones
Las meditaciones Karuna no son distintas de las dems. Conviene buscar un momento y lugar
tranquilo y tener una actitud serena y abierta. Hay propuestas muchas, pero hemos decidido
limitarnos a las mas citadas en Internet. Se deberan tomar como ejemplos ms que como
normas. Hay muchas posibilidades.
Recuerde que no hemos venido a este mundo a meditar. Para eso nos podamos haber
quedado donde estbamos.
Meditacin para desarrollar la capacidad de canalizar.
Esta meditacin usa el mudra Sha, situando las manos a la altura del plexo solar, expuesto
ms arriba. Incrementa nuestra capacidad de canalizar, aclara la mente y nos ayuda a enfocar
la atencin.
Respiraremos por la nariz y contando hasta siete tanto en la inspiracin como en la espiracin.
Mantendremos la mente libre de pensamientos. Si estos vienen simplemente dejaremos de
prestarles atencin en cuanto nos demos cuenta. Si mantenemos la atencin simultneamente
en el mudra, mantener una buena postura, la respiracin y la cuenta difcilmente la mente
tendr oportunidad de interferir. Solo puede prestar atencin a una cosa cada vez! Tres la
desbordan. Prestaremos atencin al flujo de energa interior.
Cuando llevamos un rato as nos centramos en el hara. Esto unir nuestra energa interior con
la fuente de energa ilimitada Karuna o Reiki. Algunos visualizan un fuego o bola ardiente en el
hara. Pero seguramente esto no ser necesario en la mayora de los casos. Sentiremos como
la energa entra por el chacra corona y se dirige al hara alimentndolo y expandindolo.
Cuando nos sintamos plenamente llenos y fortalecidos en el hara dejaremos que la energa se
expanda por todo el cuerpo (las piernas y brazos tambin son cuerpo!) hasta y luego ms all.
Llegados a este punto nos concentraremos en el mudra. Inspiraremos por las manos enviando
la energa al hara al espirar. Luego Inspiraremos por el hara y enviaremos la energa a las
manos al espirar. No suelen ser necesarios ms de diez minutos de este ejercicio.
Al final atenderemos al hara y volveremos a nuestro estado normal? de conciencia.
Esta meditacin puede ser simplificada en las primeras veces, ya que puede resultar compleja
para los noveles.
Meditacin con un smbolo
Visualizamos o dibujamos un smbolo de nuestro gusto. Pronunciamos el nombre del smbolo.
Visualizamos el smbolo en dorado brillante y luminoso. Mantenemos la atencin en el smbolo
con la actitud de compasin Karuna. Permitimos que su fuerza nos llene y nos abrimos por si
tienen algn mensaje o sensacin para nosotros. Durante el tiempo que queramos nos
mantenemos en la contemplacin y controlando nuestra respiracin. Respiramos la compasin
universal.
Al final trazamos todos los smbolos Karuna pronunciando sus nombres. Despus de esto
estaremos en excelentes condiciones para realizar cualquier actividad con la energa, pero esta
meditacin tiende a elevarnos demasiado. Tras ella conviene realizar un ejercicio de toma de
tierra como concentrarnos en el hara o darle Reiki, tocar tierra con las manos, caminar
descalzo. Otra opcin es hacer algo de ejercicio fsico. Cualquier toma de tierra que
acostumbremos sirve.
Meditacin en la Compasin del corazn del Universo
No es complicada, pero necesitaremos usar toooodos los smbolos Karuna Ki.
Respiraremos profunda y suavemente inspirando por la nariz y espirando por la boca. Ahora
trazaremos los smbolos Karuna en el siguiente orden: Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa,
Kriya, Iava, Shanti, Dumo y Om.
Ahora nos concentramos en la energa del universo, de los planetas y estrellas. Respiramos
toda esta energa y sentimos como nos llena suavemente. Inspiramos toda la compasin y
amor del universo y espiramos las toxinas y pensamientos enfermizos. Nos mantenemos tanto
tiempo como deseemos sintiendo la unidad con el Todo. En este punto podemos empezar a
enviar esa energa compasiva a cada lugar del universo. Cuando nos sintamos plenamente
llenos de esta energa y unidos con el universo podemos empezar a enviarla a nuestro medio
cotidiano.
Meditacin en yantras
Es una meditacin con los sonidos de los smbolos. Escogemos uno o ms smbolos que
visualizaremos o dibujaremos, entramos en un estado meditativo de una forma que nos resulte
cmoda y conocida. Podemos utilizar cualquier combinacin como se acostumbra a hacer en
los yogas. Puede ser Duuuummmooooo. Ooooommmmm. Om-shanti-shanti, Halu-Rama...

Smbolos de Maestra
Aunque en Karuna se presentan como smbolos de Maestra, y as se nos dieron en la
formacin de Aira, son bien conocidos por los practicantes de Reiki Tibetano y por la mayora
de los niveles III de cualquier escuela occidental.
Dumo

Autores: Tradicional tibetano. Puede que usado tambin en el norte de la India.
Significado: Smbolo del maestro tibetano. Daikomio tibetano. Torbellino de calor de
Kundalini en su ascensin por la columna al unificar mente y cuerpo.
Pronunciacin: Dumo. Otras pronunciaciones propuestas en algunas webs son
transliteraciones al ingls o barbaridades de los programas de traduccin automtica.
Trazado: Segn grfico. Las escuelas Karuna suelen trazarlo ms estilizado y con la
parte superior mayor que nosotros. Tambin suelen visualizarlo en dorado.
Usos documentados:
Unificacin de mente y cuerpo.
Equilibrado instantneo de los chacras.
Limpieza instantnea de cristales.
Saca, quema o transmuta la energa enferma de cuerpos, objetos, lugares y
situaciones.
Crecimiento espiritual, sanacin del alma.
En la iniciacin se usa junto con la respiracin violeta.

Kundalini (Serpiente de Fuego)

Autores: Tradicional tibetano. Puede que usado tambin en el norte de la India.
Significado: Serpiente dormida. Energa Kundalini en reserva en la base de la columna.
Pronunciacin: No se suele usar ningn mantra. Hemos encontrado tambin como nombre
Nin giz zida. Se pude ensayar como mantra al igual que Kundalini. Pero nosotros hemos
usado siempre este smbolo sin mantra y los resultados son perfectos.
Usos documentados:
Trazado desde la base de la columna hacer subir la energa de los chacras inferiores
sin que pueda escapar por el chacra corona.
Conecta y abre todos los chacras permitiendo el flujo de energa en ambos sentidos
por toda la columna. Por ello se suele usar antes del Dumo.
Para incrementar la receptividad antes de las meditaciones.
Trazado: Generalmente segn grfico desde el chacra corona hasta la base de la columna.
Las escuelas Karuna suelen trazarlo ms estilizado y con la parte superior mayor que
nosotros. Otras veces en sentido contrario. Segn queramos hacer subir o bajar la energa.

Raku

Autores: Tradicional tibetano. Puede que usado tambin en el norte de la India. La forma
usada aqu es una simplificacin japonesa.
Significado: Rayo?
Pronunciacin: No se suele usar ningn mantra.
Trazado: De arriba abajo.
Usos documentados:
Solo se usa en las iniciaciones, nunca en la sanacin. Sirve para cortar la conexin
entre las auras del maestro y del alumno.
Limpia de mal karma.
Permite al cuerpo fsico conectar con la energa Reiki. Y cuando hacamos las
iniciaciones sin Raku con que puetas conectbamos?
Activa el hara almacenando y canalizando energa en el mismo.

Serpiente de Fuego- Abre y conecta todos los chacras. Permite el flujo libre de la
Kundalini,. Tiene efecto distinto segn se trace hacia arriba o hacia abajo. Incrementa la
receptividad en la meditacin.
Dumo o Day Ko Myo Tibetano Equilibra, revitaliza y energa cada chacra. Unifica
cuerpo y mente.
Podeis encontrar (en ingles) simbolos de Tera Mai (Karuna) y la pronunciacion en audio
en www.geocities.com/HotSprings/Resort/1239/1Symbols.html